第一篇：淺談大學(xué)生理性愛國

淺談大學(xué)生理性愛國

2012024

曹怡怡

20121345

眾所周知，學(xué)生古往今來都是一個最活躍，最有抱負(fù)，最滿懷熱血的年輕群體。他們奮進(jìn)努力，甚至可以不顧一切，為的是爭取主權(quán)，為的是不堪羞辱，為的是國家得失榮辱。頭可殺，血可流，但國家的尊嚴(yán)不能丟?！爸袊耐恋乜梢哉鞣豢梢詳嗨?！中國的人民可以殺戮而不可以低頭！”五四運動時，學(xué)生群體噴涌出這樣的愛國熱情。總之，大學(xué)生的愛國熱情如此浩蕩劇烈，但一切歸于平靜后，我們細(xì)細(xì)想來，其實愛國并不是一件莽撞的沖動之舉。愛國不僅僅是擁有一顆火熱的心，同時還要一顆冷靜睿智的頭腦。而如今，我們看到的愛國之舉，大多都是人們宣泄情緒的一種隨大流的方式，但是，我們要做的是理性愛國，這也是當(dāng)今大學(xué)生最應(yīng)該倡導(dǎo)的愛國方式。

近日中日“釣魚島”危機凸顯，火燒國旗事件接二連三地發(fā)生，一下子激起了中國民眾的憤怒，中日兩方積怨已久的矛盾一觸即發(fā)。大學(xué)生們紛紛走上街頭舉行反日大游行、抵制日貨，見到日貨就砸碎，以此表達(dá)心中的愛國情懷。大學(xué)生本是一群綜合素養(yǎng)較高的群體，接受著高等教育。我們雖說人本就是感性的高等生物，但在經(jīng)過理性教育的洗禮之后，我們是不是應(yīng)該做到用腦子去想問題，而不是行動快于思維，用眼睛看待問題，對于大學(xué)生來說，這樣及其偏激的行為是不可取的。我從不反對我們可以采取一些大學(xué)生特有的方式去表達(dá)我們的愛國情懷，但打劫搶燒，如此激進(jìn)的行為，這與強盜，瘋子又有什么差別？抵制日貨是盲目的，我們能夠否認(rèn)日本科學(xué)技術(shù)的發(fā)達(dá)和超前嗎？我們能立下豪言說：“OK，我們不再需要日本技術(shù)作為中國各大產(chǎn)業(yè)的后盾了？”捫心自問，抵制日貨與我們所倡導(dǎo)的愛國主義有直接關(guān)系嗎？也許有，但那個閉塞的時代已經(jīng)過去了，21世紀(jì)是科學(xué)無國界的時代。我們針對的是日本政府無理的言論，而不是經(jīng)濟全球化下的日本產(chǎn)業(yè)鏈。

在這樣的背景下，科學(xué)技術(shù)的利用和發(fā)展是跨國際的，商品跨國界銷售，資本跨國界流動，信息得以共享，吸收對方好的技術(shù)經(jīng)驗，摒棄糟粕，才是對國家最好的方式。與此同時，在參與經(jīng)濟全球化的過程中，必須堅定的捍衛(wèi)國家的利益，對于日貨我們不應(yīng)竭力抵制，對我們來說，這是一個機遇，同時更是一個挑戰(zhàn)。在這些貨物的交流中，它們向我們輸出的是它們的價值觀，政治觀，文化觀和生活觀，在這種情況下，就要大力弘揚愛國主義，維護(hù)本國本民族的利益。抵制根本起不到任何作用，在外人看來，這是一個笑話，一種愚蠢與魯莽。我認(rèn)為，愛國主義不是狹隘的民族主義，大學(xué)生不能成為狹隘民族主義下的衍生物。

團結(jié)統(tǒng)一，愛好和平，勤勞勇敢，自強不息，是中化民族精神的內(nèi)涵，也是愛國精神的最基本要求。簡單來說，大學(xué)生的愛國應(yīng)該建立在理性基礎(chǔ)上的，秉持著正確的愛國信念，在自己擅長的領(lǐng)域發(fā)揮潛能，為國家在經(jīng)濟，科技和文化的發(fā)展上獻(xiàn)力，這樣的愛國方式不是更有實質(zhì)性作用？更符合當(dāng)代大學(xué)生的思想嗎？

第二篇：淺談大學(xué)生如何理性愛國

經(jīng)管學(xué)院房地產(chǎn)經(jīng)營管理1001張克航2010090130

作理性愛國者

愛國主義不是抽象的而是具體的，它通過愛國的情感、愛國的思想、愛國的行為表現(xiàn)出來。其中，愛國情感是一種感性認(rèn)識，愛國思想是一種理性認(rèn)識，愛國行為是一種實踐。所以，要成為一個真正的愛國者，光有愛國情感還不夠，還要不斷提高愛國覺悟，實現(xiàn)愛國主義精神的理性升華，同時要切實體現(xiàn)在自己的行動中。

“天下興亡，匹夫有責(zé)?！睆男∥覀儽阒肋@句諺語，我們應(yīng)該愛我們的祖國，維護(hù)國家的利益成了我們的使命。從心底里敬佩岳飛、霍去病、衛(wèi)青等一系列愛國將領(lǐng)，當(dāng)然也從心底里鄙視和痛恨秦檜、嚴(yán)嵩等賣國求榮的奸臣。我們的愛和恨是那么的分明，容不得一點雜質(zhì)。那些沖動的表現(xiàn)，或許我們真如有些人所說的年少輕狂吧。

那么，作為大學(xué)生的我們應(yīng)該怎樣理性愛國呢？

大學(xué)生作為社會中的一個特殊的群體，我們都深愛著我們的祖國。我們有愛國的熱情，有民族的自豪感，有愛國的自強心。我們有知識、有文化，但在愛國方面，更應(yīng)該有理智、理性，從而使我們的愛國更有深度。

我們愛國，可我們要的不是沖動，而是要踏踏實實地學(xué)習(xí)，為將來建設(shè)祖國做準(zhǔn)備。要讓世界看到中國人的團結(jié)、理性和智慧。作為大學(xué)生我們應(yīng)該

（一）抓住契機，深入開展理性愛國主義教育，培養(yǎng)良好的國民心態(tài)

（二）把愛國情感與公民意識結(jié)合起來，有效引導(dǎo)公民的愛國行為

（三）激發(fā)公民理性愛國的內(nèi)在動能，把公民的愛國情感提升為公民的素質(zhì).同時，應(yīng)把公民的愛國情感提升為公民的素質(zhì)。愛國是一個人內(nèi)心深處樸素的自發(fā)情感，理性愛國卻是一個人理性的表現(xiàn)和整體素質(zhì)的反映。愛國情感來源于內(nèi)心，理性卻來自于生活閱歷、知識積累和思維活動。只有把理性的分析判斷與樸素的愛國情感相結(jié)合，才會在表達(dá)愛國情感的同時提升整體素質(zhì)

沒有什么比愛國情感更為珍貴，也沒有力量什么比理性更為強大。愛國熱情與理性并不矛盾，我們需要愛國的熱情，我們更需要愛國的理性，這是引導(dǎo)愛國熱情，使其發(fā)揮更大功效的客觀條件。中國是一個法治國家，是一個文明國家，廣大愛國公民表達(dá)維護(hù)祖國統(tǒng)一的情感，均應(yīng)依法進(jìn)行、理性進(jìn)行。愛國熱情既體現(xiàn)在對祖國、對民族、對人民的深厚情感上，更體現(xiàn)在為祖國的繁榮、民族的振興、人民的富裕而不懈奮斗的實際行動中。只有在法律的框架下，合法有序地表達(dá)，才是理性的愛國；只有把自己的事情辦好，把自己的國家建設(shè)好，才是最大的愛國。

對于我們每個人而言，把愛國熱情轉(zhuǎn)化為堅守崗位的動力，做好本職工作，在自己的崗位上踏實勤懇地創(chuàng)造社會價值，這才是最好的愛國方式，這才是一個崛起中的大國國民應(yīng)有的理性與智慧。

第三篇：大學(xué)生理性愛國

從釣魚島事件談理性愛國

自2010年9月釣魚島中日撞船事件的發(fā)生到前不久日本提出購島事件引發(fā)了全國人民強烈的抗議和不滿釣魚島事件持續(xù)升溫愈演愈烈。青年大學(xué)生是當(dāng)今社會下最有激情飽含熱血的集體各高校大學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)論壇、qq群、等發(fā)布消息抵制日貨鼓動大家上街游行示威并得到了大部分學(xué)生的強烈響應(yīng)。這樣做是不是真的能對維護(hù)釣魚島主權(quán)問題起到實質(zhì)性的作用呢我們應(yīng)該理性思考后再行動。不久前部分民眾上街游行并進(jìn)入商店打砸日貨導(dǎo)致交通阻塞社會治安的穩(wěn)定難以維持影響人們的日常工作和生活。這種不理智的“愛國”行為并不能真正的起到明顯的作用游行示威只會讓國家治安陷入混亂打砸日貨只會使中國蒙受不必要的損失讓日本不費一兵一卒就讓中國損失上億如此一來豈不是“親者痛仇者快” 這些民眾的強烈愛國之心是可以理解的日本為侵占釣魚島所做出的一連串卑鄙行徑的確令人發(fā)指可是愛國有許多的方式不一定非要選擇游行打砸日貨這一嚴(yán)重擾亂中國社會秩序的方式一切不理智的愛國行為都不能稱其為愛國只有理性愛國才能以高效率、好方法真正實現(xiàn)愛國的目的。我們已不再是人云亦云沒有主見的孩子作為新時代的大學(xué)生我們應(yīng)該認(rèn)清形勢理性愛國。那么在如今緊張的局勢下我們怎樣做到理性愛國呢首先我們的一切愛國活動都必須在法律允許的范圍內(nèi)進(jìn)行未經(jīng)國家有關(guān)部門批準(zhǔn)的集會、游行、示威都是非法的不能隨意發(fā)起和參加。我們大學(xué)生可以通過在校園內(nèi)舉辦座談會、研討會、舉行愛國主題演講以及簽名的活動形式來表達(dá)我們的愛國熱忱。依法治國是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略是社會文明進(jìn)步的重要標(biāo)志是國家長治久安的重要保障只有嚴(yán)格依法辦事在法律允許的范圍內(nèi)表達(dá)愛國情感才能維護(hù)民族尊嚴(yán)維護(hù)社會穩(wěn)定和國家利益。我們應(yīng)當(dāng)自覺把愛國熱情同祖國的前途命運聯(lián)系在一起提防陷入日本右翼反華勢力破壞中國經(jīng)濟建設(shè)抑制中國崛起的陷阱。其次可知“空談?wù)`國實干興邦”我們作為當(dāng)代大學(xué)生的當(dāng)務(wù)之急就是刻苦讀書、立志成才掌握報效祖國的本領(lǐng)腳踏實地的學(xué)習(xí)科學(xué)知識用我們的實際行動為祖國的繁榮富強、中華民族的偉大復(fù)興人民群眾的富裕安康而打下堅實的基礎(chǔ)這樣我們國家才能獨立自主自立自強不依賴日本等國的高端科技設(shè)備使中國成為其他國家依賴的經(jīng)濟貿(mào)易大國。歷史教訓(xùn)同樣表明當(dāng)愛國熱情沒有和具體的強國行動相結(jié)合時愛國熱情只會成為一種空洞的感情宣泄解決不了實際問題。我們大學(xué)生應(yīng)當(dāng)集中精力善于求知化愛國之情為愛國之行。最后我們還應(yīng)身體力行為身邊人樹立榜樣。作為二十一世紀(jì)的大學(xué)生時代對我們的要求不同于歷史上任何一個時代愛國不再是單純地為國犧牲而是要做一個容有學(xué)識掌握高科技的理性愛國者嚴(yán)于律己、崇尚文明、健康、進(jìn)步的生活方式帶動大家一同創(chuàng)建和諧的社會環(huán)境。為了民族尊嚴(yán)、民族利益表達(dá)愛國之心要戒急用忍保持性愛國就是要讓這種高漲的愛國主義熱情轉(zhuǎn)化為一種推動社會進(jìn)步的力量我們還需讓愛國之心落到實處讓愛國精神轉(zhuǎn)化為民智和民力這樣才能為國家富強和人民幸福發(fā)揮真正的作用。愛國不是非要轟轟烈烈大吵大嚷的讓全世界都知道有時候在日常生活中做好本職工作也是一種愛國的體現(xiàn)這是微觀層面上的基本要求。面對日本政府的挑釁中國政府的沉默我們不能一味的諷刺中國政府我們應(yīng)當(dāng)有足夠的信心相信國家領(lǐng)導(dǎo)人們的理性和明智的判斷力而不是做出一些擾亂社會秩序的無知舉措來向政府施壓。我們是要愛國可是當(dāng)祖國主權(quán)受到侵犯當(dāng)強烈的民族自尊心和愛國情懷膨脹時不能沖動行事切記理性愛國遵紀(jì)守法合法有序的表達(dá)愛國意愿踏踏實實學(xué)習(xí)為將來建設(shè)祖國做準(zhǔn)備要讓世界看到中國人的團結(jié)、理性和智慧。我想最重要的是要有理性，我們的行為不能失去理智，成為反華勢力詆毀、污蔑我們的把柄。單士兵說：“沒有什么比愛國情感更為珍貴與熱烈，也沒有什么比理性力量更為強大與穿透。如果把愛國熱情納入理性的通道，那一定可以產(chǎn)生無比篤定、堅韌、持續(xù)的力量，來支撐起大國崛起的夢想。”是的，我們要用我們的理性，來表達(dá)我們的愛國熱情。就如我們那些可愛的海外華人，他們在表達(dá)愛國情感時，總是那么有理有據(jù)。外國人不知道事情真相，我們告訴他；外國人有反華情緒，我們跟他說我們中國的和平發(fā)展戰(zhàn)略。我們要有大國國民應(yīng)有的素質(zhì)，要知道理性愛國才是最有力量的，才是真正的愛國。只有理性愛國冷靜理智的表達(dá)愛國熱情合法有序的表達(dá)愛國意志將強烈的愛國情緒轉(zhuǎn)移到工作、學(xué)習(xí)中去立足自己的崗位我們每個人的努力必將匯聚一股強大的力量讓我們的祖國更加繁榮昌盛。

第四篇：大學(xué)生如何理性愛國？

大學(xué)生如何理性愛國？

在我中華大國的泱泱文明中，愛國一直是一種深深滲入民族靈魂的文化精神。前人愛國，慷慨之言辭，豪邁之行為，莫不被人寫入了書卷，借此期望以紙為載體，把一代代積淀下的愛國行為升華凝結(jié)，成為一種烙入人人思想的印記。前人愛國，有的投諸于沙場：如后背刺字，戎馬終身為國盡忠的岳將軍，還有整備軍務(wù)，率軍平倭的戚繼光，至于近代那段屈辱的歷史中更是涌現(xiàn)出了許多與帝國主義炮火斗爭的人；也有人通過抵制洋貨這樣的行為來抵制經(jīng)濟入侵；也有理智的人投諸于筆墨，就像魯迅那批用筆來喚醒人們的文人斗士。

然而過去不等于現(xiàn)在，時代背景已與過去完全不同，有些人的行為已經(jīng)不適合于時代。有人唯恐天下不亂，借著愛國的名義批評政府軟弱，希望靠戰(zhàn)爭解決跟日本的領(lǐng)土糾紛。對于那些談到外交問題就義憤填膺的憤青，更應(yīng)該明白的是如何理智的看國際社會的事件，政府的外交官不是白癡，也不是賣國，軟蛋。

還比如因為中日領(lǐng)土糾紛而上街砸日本品牌的車的人。他們宣泄了心中的不滿，自以為報復(fù)了日本，其實砸爛的車大都是在中國生產(chǎn)的，生產(chǎn)車用的資源也是中國的，日本本土哪里有那么多資源？砸了日本車，出錢修車的是中國人，賣配件賺錢的又是日本人，說不定砸車的人里還有蓄意破壞的不法分子，所以砸車可以說是百害而無一利。更多應(yīng)被考慮的是如何使我們的國家獲得更大的利益，我們的民族怎樣更好的發(fā)展，而不是如何去顯示我們的強硬，如何的去宣泄。

作為新時代的大學(xué)生，我們要學(xué)會理性愛國。

愛國是一種情感，更是一種理性利益上的認(rèn)識。這種認(rèn)識導(dǎo)致了愛國是一種持久的道德品質(zhì)，看重于這種情感所實際產(chǎn)生的效果。表達(dá)愛國需要通過理性、務(wù)實的渠道，把國家利益放在考慮問題的首位，了解國際格局和時事情況，知道國家此時最需要的是穩(wěn)定發(fā)展的局面，不能盲目宣泄自己的情感。對愛國的激情，要用在符合國家利益的地方。要知道，情感與理性之間不存在矛盾。

理性愛國也應(yīng)表現(xiàn)出一種大局眼光和創(chuàng)新智慧。應(yīng)準(zhǔn)確認(rèn)識國家的方向和現(xiàn)實處境，擺脫狹隘的民族主義，用開放積極的心態(tài)迎接全球化挑戰(zhàn)，以卓越的眼光和智慧將這種不可逆轉(zhuǎn)的浪潮轉(zhuǎn)化為難得的發(fā)展機遇。我國大學(xué)生在當(dāng)代面臨全球化機遇，要倍加珍惜難得的和平和發(fā)展交流局面，自覺做好自己的工作和學(xué)習(xí)，這才是解決前進(jìn)中遇到的各種問題、戰(zhàn)勝各種困難的長遠(yuǎn)之策。

愛國是一件大事，但也是一件小事，大事是針對整個民族的精神來說的，小事是針對個人的價值實現(xiàn)方式來說的。我們當(dāng)代大學(xué)生要抱著理性愛國的心態(tài)，從小事做起，從改變身邊人做起，為民族的發(fā)展后勁著想，營造良好的社會氛圍，把理性愛國的精神文明繼承，發(fā)展，傳承下去。

第五篇：大學(xué)生如何理性愛國

大學(xué)生如何理性愛國

姓名：夏衣旦·買買提

學(xué)號：2011011630

院（系）：工商管理學(xué)院

專業(yè)班級：國際經(jīng)濟與貿(mào)易專業(yè)2011級1班

2011年9月26日

大學(xué)生如何理性愛國

作者：夏衣旦·買買提

關(guān)鍵詞：愛國主義，大學(xué)生，家樂福，魯迅，學(xué)習(xí)

摘要：愛國主義是一個民族意識和覺悟的集中反映，也是一個民族賴以生存和發(fā)展的靈魂所在。大學(xué)生作為社會中的一個特殊的群體，我們都深愛著我們的祖國。只有以國家利益作為根本，我們的愛國之心，才能起到實實在在的作用。

愛國主義是一個民族意識和覺悟的集中反映，也是一個民族賴以生存和發(fā)展的靈魂所在。正如魯迅先生所說：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有她發(fā)揚起來，中國才真正有進(jìn)步?！痹谖覈鐣v史發(fā)展的各個階段和人們社會生活的各個方面，愛國主義起著推動整個民族前進(jìn)的革命作用。而革命運動的發(fā)展，又不斷地使這種愛國主義傳統(tǒng)得到充實、鞏固和發(fā)展。

愛國主義對于整個民族具有道德上的深刻意義。熱愛祖國作為一種道德規(guī)范，是從各族人民所處的經(jīng)濟、政治和文化環(huán)境中產(chǎn)生的，同時又給各族人民的社會生活以巨大影響，成為整個中華民族發(fā)展的重要條件。

愛國熱情是一個國家和民族的靈魂，更是一個國家和民族的生命的保障，試想一個國家被他國蹂躪，喪失尊嚴(yán)，甚至喪失主權(quán)，而這個國家的民眾還無動于衷，這將是一件多么可怕的事情。愛國熱情是一個國家和民族彌足珍貴的精神財富，每一個國家和民族都需要愛國。同時我們表達(dá)愛國的熱情也是自然的，但要當(dāng)心陷入FH勢力破壞中國經(jīng)濟建設(shè)、抑制中國崛起的陷阱之中。

“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情?！保ā读袑幦返?8卷第168頁）這種“最深厚的感情”，一方面表現(xiàn)為對自己的民族、祖國的語言文化、民族傳統(tǒng)、祖國的美好山河的無限熱愛；另一方面表現(xiàn)為對自己祖國前途和命運的關(guān)注，對自己祖國的無比忠誠和甘愿為祖國的富強而犧牲的獻(xiàn)身精神。

大學(xué)生作為社會中的一個特殊的群體，我們都深愛著我們的祖國。我們有愛國的熱情，有民族的自豪感，有愛國的自強心。我們有知識、有文化，但在愛國方面，更應(yīng)該有理智、理性，從而使我們的愛國更有深度。

我們愛國，可我們要的不是沖動，而是要踏踏實實地學(xué)習(xí)，為將來建設(shè)祖國做準(zhǔn)備。要讓世界看到中國人的團結(jié)、理性和智慧。

西班牙華人作家張琴說：“愛國就是對國家負(fù)責(zé),對社會負(fù)責(zé)，愛國是責(zé)任，愛國是尊嚴(yán)；愛國是在不危害他人的大原則下，維護(hù)國家的根本利益；愛國是發(fā)自靈魂深處的萌動?！?/p>

我覺得很是有道理，愛國不是喊口號，誰喊的大聲誰就愛國了。愛國是需要激情，但愛國更多需要的是理性。我們不能以愛國為借口做一些對祖國無利有害的事，愛國是沒有錯，但如果你打著愛國的幌子，去做一些危害國家安定的事，你還是要受到應(yīng)有的懲罰。好心做壞事也是要受到處罰的。愛國也是如此。在大是大非面前時，只有對錯，沒有原因，沒有理由。

那究竟什么事理性愛國呢？

姓名：夏衣旦·買買提

我認(rèn)為，理性愛國的核心是“祖國好才是真的好”，作為大學(xué)生要做到三思而后行?？赡墚?dāng)我們的民族自尊心受挫時，當(dāng)我們的國家利益受損時，我們都會義憤填膺，與先絕之而后快，于是便有了很多過激言行。但是，我們在發(fā)表言論作出行為之前，應(yīng)該好好考慮一下——我們這樣做對祖國究竟是好還是壞？我們到底應(yīng)不應(yīng)該做出這樣的反映？只有做到這一點——也就是三思而后行——才真正做到了理性愛國。

這里我想舉一個例子來說明一下。就是前一段時間抵制家樂福的運動。在北京前幾年正是抵制家樂福運動處于高潮的時候，當(dāng)時在亞洲最大的家樂福門前，擠滿了舉著國旗的人，當(dāng)時人們都高呼愛國口號，號召抵制家樂福，不讓顧客們進(jìn)行正常購物。從表面上看，法國嚴(yán)重侵害了我國的主權(quán)，對家樂福進(jìn)行抵制，或曰對其進(jìn)行經(jīng)濟制裁當(dāng)然是愛國的表現(xiàn)了。但是，我們理性地思考一下，抵制家樂福真的是愛國嗎？恐怕不是。數(shù)據(jù)顯示，家樂福所出售的商品百分之九十五是中國制造，并且百分之九十九的工作人員是土生土長的中國人。如果我們一味地抵制家樂福，甚至把它徹底搞垮，那么如此多的中國商品的銷路問題怎么辦？如此多的中國人的就業(yè)問題怎么辦？商品滯銷、失業(yè)率上升必然導(dǎo)致社會不穩(wěn)定因素的增加。然后我們再來看，這樣做真的對祖國好嗎？顯然不好，當(dāng)然也就不能稱其為理性愛國了。

我們應(yīng)該把我們的愛國熱情，投入到我們的事業(yè)中去，為我們祖國的發(fā)展貢獻(xiàn)我們的力量。那么，現(xiàn)階段我們應(yīng)該做些什么？我想我們身為學(xué)生，就應(yīng)該好好學(xué)習(xí)天天向上。當(dāng)然，我們也應(yīng)該多參加一些社會活動，比如做做義工之類的?？傊覀円梦覀冇邢薜臅r間去做對祖國，對社會，對自己有意思的事。就如新華時評中所說的:“把自己的事情辦好 就是最大的愛國”。

熱情與理性并不矛盾。在法律允許的條件下，在道德的范疇內(nèi)，以國家和民族的核心利益為著眼點，合法有序地表達(dá)，就是理性。作為個人，我們有表達(dá)愛國熱情的權(quán)利；作為公民、作為大學(xué)生，我們更應(yīng)該以大局為重、理性愛國。只有以國家利益作為根本，我們的愛國之心，才能起到實實在在的作用。

參考文獻(xiàn)：①《愛國主義教育講話》甘肅人民出版社出版1985年②《社會主義思想教育讀本》北京大學(xué)出版社出版1991年

2011年9月26日

姓名：夏衣旦·買買提