第一篇：談大學生理性愛國

談大學生理性愛國

毋庸置疑，學生古往今來都是一個最活躍，懷著滿腔熱血的年輕人群體，這個群體可以為了自己的景院不顧一切。熱血沸騰的人兒奮進努力，為的是爭取主權，為的是不堪羞辱，為的是國家得失榮辱。他們為國家而戰，炎黃子孫挺直了脊背，堅信華夏兒女是最剛強的。頭可殺，血可流，但國家不能丟掉它的尊嚴。回首歷史長河，是大學生的一腔熱情爆發了五四愛國運動，讓大家看到了他們火熱的愛國之心。‘中國的土地可以征服而不可以斷送！中國的人民可以殺戮而不可以低頭！’這樣噴涌而出的熱情，似乎只有滿懷拳拳愛國之心的人才能擁有，他們是最可愛的人。總而言之，大學生的愛國熱情不可忽略，但一切歸于平靜，愛國并不是一件莽撞的沖動之舉。愛國并不僅僅只需一顆火熱的心就夠了，同時還要一顆冷靜睿智的頭腦。遇事時想的不是宣泄似的表現自己的愛國熱情，要冷靜分析怎樣做、做什么更有利于國家的發展和利益。這就上升到了理性愛國的層次。

蝸行在歲月的痕跡里逐漸長成了青澀模樣的我們心靈深處最最本真、最最純潔的情感逐漸找到了可以依托的力量。我們是這個世紀的主人，國家的命運、興衰榮辱都將掌握在我們手中，強烈的理性愛國意識是自覺青年的一種體現。在這里不得不說一句濫語——民族的希望在于自覺的大學生。前段時間發生的釣魚島事件，火燒國旗事件接二連三地發生，一下子激起了中國十三億同胞的憤怒，同時也喚起了塵封已久的對日本列強與生俱來的憤恨，喚醒了對半個多世紀前日本在我華夏大地犯下的種種孽債的沉思，無疑這些事件的發生是一根導火線，使得中日兩方積怨已久的矛盾一觸即發。大學生們紛紛走上街頭舉行反日大游行、抵制日貨，見到日貨就砸碎，以此表達心中的憤怒。一方面，大學生的這種不顧一切為國家的愛國熱情著實令我敬佩不已，另一方面，我們不得不理性分析這種行為未免太過激烈而且沖動。

作為一個國土面積如此小的國家，可以成為綜合國力躍居世界前列的經濟強國，一定有它的可取之處，即使他們曾對我們的同胞犯下不可饒恕的罪行，但不得不承認在某些方面我們中國的確比不上日本。多種工業技術都不如他們先進，和他們相比還有很大的提升空間，雖然很多人都說中國正在飛速發展，并取得一個個驕人的成績，但這些落后是顯而易見的。經濟全球化是現在發展的重要趨勢，它的發展使世界各國在經濟上的聯系日益緊密，同時影響到世界各國的政治和文化，盲目的抵制日貨只會讓我們離世界的大舞臺越來越遠，這樣的行為又與閉關鎖國又有何異，這樣做對日本的損失并沒有多大，對中國的影響卻異常巨大。在經濟全球化背景下，科學技術的利用和發展是跨國際的，商品跨國界銷售，資本跨國界流動，信息得以共享，吸收對方好的技術經驗，摒棄糟粕，才是對國家最好的方式。與此同時，在參與經濟全球化的過程中，必須堅定的捍衛國家的利益，對于日貨我們不應竭力抵制，對我們來說，這是一個機遇，同時更是一個挑戰。在這些貨物的交流中，它們向我們輸出的是它們的價值觀，政治觀，文化觀和生活觀，在這種情況下，就要大力弘揚愛國主義，維護本國本民族的利益，在這種必然趨勢下，做到這些，抵制起不到任何作用，在外人看來，只會認為我們新一代的主人有的是莽夫之勇而沒有沉著冷靜的分析，我們只有勇于和善于參與經濟全球化的競爭對能加快我國經濟的發展，不斷增強國家的經濟實力和綜合國力。大力弘揚大學生的理性愛國精神，必須以寬廣的眼界觀察世界，以積極而理性的姿態參與經濟全球化的進程，實施互利共贏的開放戰略，促進國民經濟又快又好的發展。愛國主義不是狹隘的民族主義，要正確處理熱愛祖國與國際貿易，為祖國服務與盡國際義務，維護世界和平與促進共同發展的關系。

對于當代大學生來說，要正確把握經濟全球化趨勢與愛國主義之間的相互關系。科學無國界，理應為全人類服務，抵制日貨不正是抵制了日本的科學知識和技術嗎？理性愛國并不是一味的表現自已的愛國精神。在參與經濟全球化的過程中，一定要保持清醒的認識，既充分利用經濟全球化的提供的機遇發展本國經濟，又要堅定維護國家的主權和尊嚴。不

斷充實完善發展，使中國列于世界強國之列。

團結統一，愛好和平，勤勞勇敢，自強不息，是中化民族精神的內涵，也是愛國精神的最基本要求，有了這個信念，我們就能從絕望之山開采出希望之石；有了這人信念，我們就能把國家的嘈雜刺耳的爭吵聲變為充滿手足之情的悅耳交響曲，就如帶來希望之光的碩大燈塔，恰似結束漫漫長夜禁錮的歡暢黎明。

第二篇：大學生理性愛國

從釣魚島事件談理性愛國

自2010年9月釣魚島中日撞船事件的發生到前不久日本提出購島事件引發了全國人民強烈的抗議和不滿釣魚島事件持續升溫愈演愈烈。青年大學生是當今社會下最有激情飽含熱血的集體各高校大學生通過互聯網論壇、qq群、等發布消息抵制日貨鼓動大家上街游行示威并得到了大部分學生的強烈響應。這樣做是不是真的能對維護釣魚島主權問題起到實質性的作用呢我們應該理性思考后再行動。不久前部分民眾上街游行并進入商店打砸日貨導致交通阻塞社會治安的穩定難以維持影響人們的日常工作和生活。這種不理智的“愛國”行為并不能真正的起到明顯的作用游行示威只會讓國家治安陷入混亂打砸日貨只會使中國蒙受不必要的損失讓日本不費一兵一卒就讓中國損失上億如此一來豈不是“親者痛仇者快” 這些民眾的強烈愛國之心是可以理解的日本為侵占釣魚島所做出的一連串卑鄙行徑的確令人發指可是愛國有許多的方式不一定非要選擇游行打砸日貨這一嚴重擾亂中國社會秩序的方式一切不理智的愛國行為都不能稱其為愛國只有理性愛國才能以高效率、好方法真正實現愛國的目的。我們已不再是人云亦云沒有主見的孩子作為新時代的大學生我們應該認清形勢理性愛國。那么在如今緊張的局勢下我們怎樣做到理性愛國呢首先我們的一切愛國活動都必須在法律允許的范圍內進行未經國家有關部門批準的集會、游行、示威都是非法的不能隨意發起和參加。我們大學生可以通過在校園內舉辦座談會、研討會、舉行愛國主題演講以及簽名的活動形式來表達我們的愛國熱忱。依法治國是我們黨領導人民治理國家的基本方略是社會文明進步的重要標志是國家長治久安的重要保障只有嚴格依法辦事在法律允許的范圍內表達愛國情感才能維護民族尊嚴維護社會穩定和國家利益。我們應當自覺把愛國熱情同祖國的前途命運聯系在一起提防陷入日本右翼反華勢力破壞中國經濟建設抑制中國崛起的陷阱。其次可知“空談誤國實干興邦”我們作為當代大學生的當務之急就是刻苦讀書、立志成才掌握報效祖國的本領腳踏實地的學習科學知識用我們的實際行動為祖國的繁榮富強、中華民族的偉大復興人民群眾的富裕安康而打下堅實的基礎這樣我們國家才能獨立自主自立自強不依賴日本等國的高端科技設備使中國成為其他國家依賴的經濟貿易大國。歷史教訓同樣表明當愛國熱情沒有和具體的強國行動相結合時愛國熱情只會成為一種空洞的感情宣泄解決不了實際問題。我們大學生應當集中精力善于求知化愛國之情為愛國之行。最后我們還應身體力行為身邊人樹立榜樣。作為二十一世紀的大學生時代對我們的要求不同于歷史上任何一個時代愛國不再是單純地為國犧牲而是要做一個容有學識掌握高科技的理性愛國者嚴于律己、崇尚文明、健康、進步的生活方式帶動大家一同創建和諧的社會環境。為了民族尊嚴、民族利益表達愛國之心要戒急用忍保持性愛國就是要讓這種高漲的愛國主義熱情轉化為一種推動社會進步的力量我們還需讓愛國之心落到實處讓愛國精神轉化為民智和民力這樣才能為國家富強和人民幸福發揮真正的作用。愛國不是非要轟轟烈烈大吵大嚷的讓全世界都知道有時候在日常生活中做好本職工作也是一種愛國的體現這是微觀層面上的基本要求。面對日本政府的挑釁中國政府的沉默我們不能一味的諷刺中國政府我們應當有足夠的信心相信國家領導人們的理性和明智的判斷力而不是做出一些擾亂社會秩序的無知舉措來向政府施壓。我們是要愛國可是當祖國主權受到侵犯當強烈的民族自尊心和愛國情懷膨脹時不能沖動行事切記理性愛國遵紀守法合法有序的表達愛國意愿踏踏實實學習為將來建設祖國做準備要讓世界看到中國人的團結、理性和智慧。我想最重要的是要有理性，我們的行為不能失去理智，成為反華勢力詆毀、污蔑我們的把柄。單士兵說：“沒有什么比愛國情感更為珍貴與熱烈，也沒有什么比理性力量更為強大與穿透。如果把愛國熱情納入理性的通道，那一定可以產生無比篤定、堅韌、持續的力量，來支撐起大國崛起的夢想。”是的，我們要用我們的理性，來表達我們的愛國熱情。就如我們那些可愛的海外華人，他們在表達愛國情感時，總是那么有理有據。外國人不知道事情真相，我們告訴他；外國人有反華情緒，我們跟他說我們中國的和平發展戰略。我們要有大國國民應有的素質，要知道理性愛國才是最有力量的，才是真正的愛國。只有理性愛國冷靜理智的表達愛國熱情合法有序的表達愛國意志將強烈的愛國情緒轉移到工作、學習中去立足自己的崗位我們每個人的努力必將匯聚一股強大的力量讓我們的祖國更加繁榮昌盛。

第三篇：大學生理性愛國

西班牙華人作家張琴說：“愛國就是對國家負責,對社會負責，愛國是責任，愛國是尊嚴；愛國是在不危害他人的大原則下，維護國家的根本利益；愛國是發自靈魂深處的萌動。”

作為一名在校的大學生，我們有責任、有義務在維護國家的安全、穩定方面付出自己的努力。有的同學可能認為，愛國就要通過一定的方式表達出來，不管這種方式會有什么樣的影響和結果。但現實給我們的教訓是，我們只是想表達自己良好的愿望，這種愿望卻有可能會被一些別有用心的人利用，一些反華勢力往往借助我們的單純、熱情鉆空子，借題發揮，通過編造謠言混淆視聽，誤導民眾和輿論，制造社會不安，危害社會穩定。因此，我們要理智分析，冷靜觀察，謹訪敵對勢力的破壞，冷靜、理智表達我們的愛國熱情，不給敵對分子以可乘之機。

當前我國的大局，是繼續保持經濟的穩定發展，成功舉辦奧運會。作為大學生，我們要把自己的愛國熱情納入理性的軌道，我們當前能做的，就是要努力做好自己的事情。在思想認識上，我們愛國就要考慮中華民族的最大利益，就要自覺和中央保持高度一致，依靠黨和政府領導人民戰勝任何困難。在行動上，要把這種情感轉換成做好本職工作的實際行動，轉化為認真學習、發憤成才的動力，刻苦學習、報效祖國。要自覺維護當前安定團結的大好形勢，勇敢承擔起維護校園安全穩定的神圣使命。如果我們身邊出現某些不利于校園穩定的搗亂分子和事情，我們就要及時地進行阻止和報告，開展有理、有節的斗爭，這就是對反華勢力的最好回擊，這就是在用實際行動支持奧運。

做好本職工作，是我們每個中國人的職責。針對當前釣魚島事件，我們憤怒但不能失去理智，最好的反擊就是把滿腔愛國熱情轉化為做好本職工作的實際行動，用不懈的努力和勤奮的工作為祖國的建設發展添磚加瓦，只有國家的強盛和富強發展才更能贏得別人的尊重。相信我們在黨的正確領導下，團結一心、埋頭苦干，不斷克服前進道路上的艱難險阻，一定能把我們社會主義偉大祖國建設得更加強大，一定能夠實現中華民族的偉大復興。新時期下的大學生完全可以用愛國主義鞭策自己，努力學好文化知識，回報社會、回報祖國對于我們的培育。那就是一種愛國主義的體現，那就是一種愛國的行為。熱愛我們的祖國，熱愛我們的民族，我們大學生可以做很多，也可以很簡單。譬如“抵制家樂福”事件，我們大學生提高自己的政治覺悟，就不會被不良分子所蠱惑，就不會參與一些破壞社會主義經濟秩序的行為，那也是一種愛國。愛國不一定是我們要喊出來的，把國家擺在每一個人心里最崇高的地位也是我們的一種愛國主義。積極參與社會公益活動，為祖國經濟發展出謀劃策，也是一種愛國。愛國不是喊口號，誰喊的大聲誰就愛國了。愛國是需要激情，但愛國更多需要的是理性。我們不能以愛國為借口做一些對祖國無利有害的事，愛國是沒有錯，但如果你打著愛國的幌子，去做一些危害國家安定的事，你還是要受到應有的懲罰。好心做壞事也是要受到處罰的。愛國也是如此。在大是大非面前時，只有對錯，沒有原因，沒有理由。

社會主義榮辱觀提出：以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥。熱愛我們的祖國，熱愛我們的民族，是每一個大學生不可推卸的責任和至高無上的榮譽。愛祖國，愛人民，是每一個大學生的義務。我相信，我們每一位受著高等教育的大學生都是熱愛我們的祖國，熱愛我們人民的。讓我們一起為中國加油！

我們愛我們的祖國，所以我們要用自己正確、理性的行為來維護祖國的尊嚴，讓我們告訴世界我們是最強的，沒有任何力量能使我們受創，告訴世界： We are the NO.1！

第四篇：大學生理性愛國

大學生應該理性愛國

作者簡介：余瀅

城環

3228 摘要：愛國主義是千百年來固定下來的對自己祖國的一種最深厚的感情，是民族凝聚力的核心內容和思想基礎，是民族前進的動力。隨著我國綜合國力的不斷提高，人民尊嚴感的不斷加強，中國當代大學生維護祖國榮譽和尊嚴的責任感也日益濃厚。然而，在當今國際環境日趨復雜多變的背景下，大學生中卻存在著非理性愛國的現象。作為21世紀的新一代大學生，我們應學會如何理性愛國，而不是盲目的跟從大眾，人云亦云。

關鍵字：復雜的時代背景，非理性愛國，理性愛國，大學生，意義

一、背景

從1999年反美抵制美貨示威，2004年西安抵制日貨學生游行示威，2005年廣東抵制日貨學生上街打砸搶示威，2008年圍堵家樂福、抵制法貨事件，直至今年日本的釣魚島事件，無不激起了全國上下的強烈義憤，我們不少大學生也參與其中。而在寧靜祥和的校園里，大學生的愛國熱情為此點燃。然而這種愛國主義中憤激的感情色彩彩居多，僅僅停留在憤怒情感的表露和宣泄上，是自發的、盲目的、非理性的

當今社會，國際環境日趨復雜多變的背景下，大學生以各種方式表達愛國熱情的同時，理性的思考與質疑也開始出現。就拿圍堵家樂福、抵制法貨事件來說，抵制家樂福當然會使法國的這一家公司盈利縮減，但同時中國政府的稅收和數萬中國員工的待遇都會相應受損，而且家樂福99%以上的商品都是中國制造，抵制家樂福就變相地變成了抵制國貨，真抵制家樂福的話，我們確實抵制成本太高，有可能會出現殺敵三百、自損一千的后果，這就是非理性愛國的現實表現。再說釣魚島事件中的打砸日貨，實則是在損害咱們中國同胞的利益，那些產品，都是他們憑借自己的勞動，用自己辛勤的汗水換來的，你在砸車的同時，可曾想過那些車主的感受，眼睜睜的看著自己的愛車被一大幫打著“愛國口號”的人砸，卻無能為力。這并不是一種愛國行為，而是一種無厘頭的胡鬧。因此，對于那些涉及到愛國的問題，不能采取那些不經過思考的行為，而是要學會理性思考，采取合理措施來使事件得到圓滿解決，也就是要學會理性愛國。

二、為何要理性愛國

我們知道，大學生作為社會的組成部分，承擔著社會主義事業合格者和可靠接班人的責任，擔負著堅定社會主義政治方向，樹立正確的理想信念、提高個人思想道德和精神境界的重要職責。我們的愛國行為表現了我們的世界觀、價值觀，也關系到了和諧社會、和諧世界的建設。

作為大學生，我們應該清醒地認識到非理性愛國的危害性，我們當前所處的國際國內環境相當復雜，在我們前進道路上還會遇到各種各樣的矛盾和問題，面對復雜環境和各種矛盾問題，如果我們不能依法、理性表達愛國熱情，就無法維持正常的社會秩序，也不能保證經濟社會的平穩較快發展，更不利于廣大人民群眾安居樂業。進一步講，非理性的愛國情感僅僅停留在情感層面上，沒有規范引導，極容易演變成狹隘民族主義失去理性駕馭的愛國主義，很可能，最終事與愿違。因此非理性愛國具有突出的社會危害性。最近釣魚島和南海問題又被大肆炒作，我們必須時時警醒，絕不可掉以輕心，尤其不要因逞一時之快而失了大局。這就要求我們能做到理性愛國，堅持依法理性表達愛國情，特別是把我們的愛國熱情轉化為做好本職工作的積極性，維護好我們國家來之不易的和諧穩定的局面。只有理性愛國，我們才能抓住發展的機遇，贏得發展的契機，才能把我們的祖國建設得更美好。理性愛國是包括大學生在內的每一位公民的責任。因此，我們認為理性愛國具有無可取代的重要性和迫切性 從情感層面上講，愛國不需要任何理由；但從理性層面上講，愛國行動的采取是需要方式、方法和策略的，理性地表達愛國情感是一種胸襟，更是一種對民族負責的態度。在國際風云瞬間變換、國內各種因素錯綜復雜的現實下，理性愛國顯得尤其珍貴，因此，當前一定要將面向世界和未來的自尊、自信、自強的理性愛國主義發揚光大，讓全國人民都以自己的力量推動祖國的發展和民族的復興。

沒有什么比愛國情感更為珍貴，也沒有力量什么比理性更為強大。愛國熱情與理性并不矛盾，我們需要愛國的熱情，我們更需要愛國的理性，這是引導愛國熱情，使其發揮更大功效的客觀條件。愛國熱情既體現在對祖國、對民族、對人民的深厚情感上，更體現在為祖國的繁榮、民族的振興、人民的富裕而不懈奮斗的實際行動中。只有在法律的框架下，合法有序地表達，才是理性的愛國；只有把自己的事情辦好，把自己的國家建設好，才是最大的愛國。

理性愛國才會愛得深厚，愛得持久有效。

三、如何理性愛國

愛國行動需要講究方式和策略，理性表達愛國情感是一種胸襟，更是對我們的民族負責任的態度。在國際風云變幻的現實下，理性愛國尤其珍貴。作為未來社會的中堅，未來中華民族的領跑者，大學生理應從自身做起，做到愛國主義的情感和行為一致，為社會樹立良好的榜樣。大學生應該要將自尊、自信、自強的理性愛國主義發揚光大，讓每個人都以自己的力量來推動祖國的發展和民族的復興。大學生的一切愛國實踐都應該將遵守法律作為自己行為的準則與底線。大學生應努力學好科學文化知識，不斷提高綜合素質，立足本位，不斷進取。青年是愛國的重要力量，當代青年尤其要把愛國熱忱轉化為報國之志和發展之責，對國家盡責、對社會盡責、對自己負責。要以敢為人先的勇氣、百折不撓的銳氣，立足崗位、大膽創新；要善于學習，努力用人類創造的優秀文明成果武裝自己；要善于思考，把創新精神和科學態度結合起來，擺脫傳統觀念束縛，緊緊圍繞當代發展需要，研究新問題、取得新突破。

當代的大學生應該積極投身基層，志愿支援西部建設，把國家的發展大業放在第一位。投身基層的大學生應該積極的把自己所學的知識傳授給當地的人們，努力的學習致富知識，摸索致富經驗，帶動當地的人們學致富、抓致富。對于當代中國的學生，愛國主義就是愛社會主義祖國，以自己的實際行動來建設中國特色社會主義，為建設中國特色社會主義事業而奮斗。

我們要以寬廣的視野觀察世界，對于我國與其他國家和地區的利益摩擦與沖突 我們要有正確的判斷能力和理性的行為能力，不浮躁，不盲從，更不會借題發揮做出破壞社會穩定，損害國家利益的非理性行為；而是使自己的行為真正有利于國家的有序，健康，穩定發展。這樣，就能真正抓住發展機遇，就能真正維護好國家的根本利益，實現國強民富民族復興的遠大理想。參考文獻：

國家教委思想政治工作司組編． 愛國主義教育概論． 高等教育出版社． 1993 年版．

鄧小平文選(第三卷)． 北京:人民出版社． 1993 年版． 中國共產黨章程． 北京:人民出版社． 2007 年版．

王慶璠.理性與非理性范疇辨析［J］.天津社會科學，1990，陳選華.大學生心理基礎[M].北京：中國科學技術大學出版社，2005.中共中央、國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見[N].人民日報，2004.10.15 國家主席胡錦濤在北京大學建校110周年的講話 2008.5.3

第五篇：大學生理性愛國作文

大學生理性愛國作文

1理性愛國

我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉。

———周恩來

愛國，是一種深切的情感。每個人都愛養育自己的父母雙親，都愛自己的家，愛自己舒適的小院，進而愛自己生于斯的故土、長于斯的祖國。愛國不是一種抽象化的概念，它時刻蘊藏在人們的心底，人們對祖國的感情，就像與父母家人一樣，永遠割舍不斷。

愛國是我們心底的激情，又是我們心中的信念。每一個中國人，熱愛自己的祖國是理所應當的事。這種信念植根于我們祖國歷史上無數愛國英雄的心中。愛國將領史可法堅持抗清斗爭，被俘后英勇不屈，慨然就義；飛機設計師馮如為國爭氣，設計我國第一架飛機，在國際上引起轟動，而他不為國外榮華富貴所動，毅然回國……這些事跡說不盡、數不完，可以說中華民族的歷史，就是一部愛國主義的歷史，一步民族自強不息的歷史。作為這部歷史的續寫者——我們愛國的信念，正是在祖先們愛國精神的滋養下，開始抽芽、長大，并堅定的樹立起來。80后的大學生們喊出來這樣的口號：在我們心中的價值天平上。祖國是最重的砝碼！愛國是我們名族的傳統，更應該是中華子孫的美德。

愛國更是一種責任。一個人做點好事并不難，難的是長年累月地堅持。郭明義，16年捐出工資總額的一半參加希望工程，資助特困學生180多人，撐起了180個家庭的天；20載累計獻血6萬多毫升，相當于自身血量的10倍，挽救了75條鮮活的生命。他7次發起無償獻血倡議，600多名礦業職工積極響應；他8次發起捐獻造血干細胞活動，1700多人踴躍追隨；他發起的捐資助學活動已有2800多人參與，資助孩子1000多名。他不但以德束己，而且以德樹人，他的高尚行動，感染甚至教育了很多人；他不僅獨善其身，而且兼善天下，很多人，特別是那些因貧困而失學的孩子，因他而感受到人間的溫暖；他積極獻血、熱心公益，他的愛心和感召力，使他一個人的力量最終形成了一個團隊，一個集體，以致推動整個社會風氣的改善；他不但正己，而且正人，他用自己踏踏實實的工作，端正了社會風氣，增強了人們對社會公平公正和奉獻社會的理解和認識。這種精神，包含著當代公民具有的責任意識、參與意識和自主意識，表現為當代公民濃烈的人文關愛、國家情懷與自覺擔當。這種精神，內化為個人品質，就是崇高的公民道德與良好的公民素質；外鑄成社會力量，就是為他人奉獻、為社會分憂、為國家盡責。

愛國是一種深切的感情，是一種堅定的民族信念，是一種振興中華的責任感。這種強大的精神力量推動著我們，為了祖國光明的前途，為了民族燦爛的未來，干！拼！

2理性愛國

列寧曾經說過：愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。愛國是一種崇高的感情，但愛國的方式應是理性的，蔡銘超卻沒有做到這點。

蔡銘超高價拍得我國流失在外的圓明園兔首、鼠首銅像后，拒絕付款，以此捍衛中國的利益。雖然他的行為表現了他發自內心的愛國之情，被部分人所稱贊，但是這樣會在其他國際友人心中留下不好的印象。我國自古以來就講究“信”,注重“言必行，行必果”.誠信為本，這是一個人的基本守則，對于商人來說，更是這樣。蔡銘超在此次事件中沒有言出必行，這樣不誠信的行為，必定會讓中國商人苦心經營的誠信形象大打折扣。而且，這樣的愛國方式也并不合適，他可以與拍賣公司洽談后，征得他們的同意，通過法律途徑追回屬于我國的國寶，如果洽談不成功，也可以拍下銅像后，將銅像無償捐給國家，這些追回國寶的方式既不會有爭議，也可以表達自己的愛國之情。但蔡銘超的所選擇的做法，造成了流拍，使得在外的國寶無法回歸祖國，這樣的做法，除了表現出自己的不滿，他并未給國家帶來什么利益。其次，蔡銘超的行為使他被所稱贊為民族英雄，那么孩子們聽到這個故事后，會不會在潛移默化中變得不誠信，甚至可以以此為理由，證明自己的不誠信是對的，而應該受到褒獎呢？而他們以后的愛國行為，是否會像蔡銘超一樣，變得激進，不計后果呢？

在表現自己的愛國精神時，如果理性與感性有了沖突，我們應怎樣抉擇？我相信，理性愛國才是正確的選擇，只有這樣才能博得世人的尊敬和認同，讓愛國精神閃爍理性的光彩！

3理性愛國

前一段的釣魚島事件引發了眾多中國人強烈的愛國熱潮，但其中不乏激進分子利用國民的這種愛國心理在國內興風作浪。

我從電視上曾看到過這樣一個場景：幾個欲哭無淚的車主守在一堆已被“愛國狂熱分子”砸成廢墟的日本車旁。看后心中感慨萬千，這就是我們愛國的表現嗎？我們中國人并不需要這樣的愛國方式，俗話說物極必反，這種現象只會破壞我們的安定團結，所以千萬不要讓錯誤的愛國方式充溢了這個社會。

在上學的路上經常會看到一些車主給自己的日本產汽車安上一觸即發的警報，貼上“買日本車在前，犯釣魚島在后”的標語。其原因何在？不就是為了防那些借機滋事，被愛國熱情沖昏了頭腦的“愛國狂熱分子”嗎？這不禁讓人匪夷所思。那些“愛國狂熱分子”的過激行為真的是愛國嗎？他們砸的可是中國人的車，破壞的可是中國人的利益！這樣做非但起不到愛國的作用，還會擾亂我國的社會治安，搞得先前買過日本車的中國人人心惶惶，甚至有一段時間都不敢開自己的車，這種行為不是讓人感到很可悲嗎？因此，這種現象必須遏制，它不僅違犯了我國的法律法規，同時破壞了我國社會和平安定的現狀，是一種切切實實的非愛國行為，應當堅決反對！

理性愛國，是我們捍衛領土主權，振興中華的重要前提，更是我們中國人崇高修養的體現。所以，我們不要成為沖動的奴隸，讓愛國的一腔熱血變為促使我們違法犯罪的動機。應當正確認識熱愛祖國的真正含義，不要把愛國主義與破壞主義相掛鉤，選擇正確適當的愛國方法，將一腔熱血付諸于行動，努力進取，奮發向上，艱苦奮斗，爭取成為提高我國軍事、科技能力的棟梁。不僅如此，還應該擁有理性和明智的愛國思想，尊重日本人民的生命健康權，不要將國家矛盾與人民之間的矛盾相混淆，不能把中國對于釣魚島事件的談判行為抱有尊重等于膽怯，談判等于懦弱的錯誤思想，應以開放的心態靜觀世界大局，捍衛領土主權。

理性愛國，需要我們共同努力，千萬不要將類似砸中國人買的日本車這類的錯誤進行到底，讓我們國人之間互鬧不愉快，讓中國的利益產生不必要的損失！

希望我們的同胞都能夠理性的愛國。表達愛國熱情，天經地義，無可厚非。但愛國絕不是僭越法律的借口。只有理性愛國、奮力強國、精心治國，才能真正捍衛國家和民族的尊嚴。

4理性愛國

中國自古以來便是深受詩書禮儀熏陶的大國。這大國不僅僅是地域廣闊的“大”,更是寬厚大度，海納百川的“大”.生為這悠悠古國的一份子，也理應在為人處事方面體現我國人民的大度與理性。

而蔡銘超的做法卻沒有讓我們看到理性的光輝。

蔡銘超高價拍下這兩件我國流失的兔首、鼠首銅像卻拒絕付款，以此捍衛我國的利益。他的行為確實讓所有中國人感到他濃濃的愛國深情，也甚至有人拍手稱好，稱其為民族英雄，但我卻對他的做法不敢茍同。

首先，他的行為不僅損害了世界對于中國商人的看法，更有損我國的大國形象。眾所周知，在商人的世界里，誠信為基礎。很久以前，中國商人給世界留下的印象便是誠信缺失，缺乏對自主知識產權的尊重，愛貪小便宜。近幾年，這樣的情況已經隨著市場經濟的腳步有了改善。而蔡銘超這樣的做法無疑又損害了我們尚在努力提升的誠信為商形象。史上，中國追回流失在外的國寶的行為并不少見，有的通過海外華商高價拍下，并無償獻于祖國，有的則是通過政府的外交手段協商追回。這些追回國寶的方法都讓無數中華兒女驕傲自豪。而蔡銘超的做法除了向當年略我國寶的行為表示憤慨與不滿，又真切地追回了什么呢？

其二，蔡銘超的行為有違我國傳統美德教育。此事自發生后已由簡單的事件轉變為了一種現象。引發國人討論是應理性還是應熱情愛國。這已經涉及一個國家的民族精神了。我能清楚地想起那年日本首相參拜靖國神社時，游行示威的韓國民眾中有人毅然斷指以示抗議，此舉一出，震驚了無數人。我們可以很明晰地看到大韓民國激進的精神，但卻要十分質疑此舉是否理性、明智。

我國是至今國人乃至全世界人民都尊敬的泱泱大國，身為她的子民，我們是應該滿懷熱情去愛她，守護她，然而在理性與熱情發生矛盾時應如何抉擇？

我相信只有理性的愛國方式才能贏得世人的尊重。蔡銘超的作法讓新時代的青年人反思，也許只有懷仁愛國，懷理愛國，我們才有資格稱為中華的子民。