第一篇：再談大學生理性愛國

再談大學生理性愛國

榆林職業技術學院 徐曉芳

【摘要】：近日中日“釣魚島”危機凸顯，廣大青年尤其是大學生在網絡和生活中或激烈或憤慨的表達愛國情緒。大學生以各種方式表達愛國熱情時，理性的思考與質疑也開始出現。鑒于此，我們有必要梳理大學生表達愛國熱情時所采納的主要方式，并就高校愛國主義教育的應對措施予以探討。筆者擬以08奧運后大學生應如何理性愛國為題特作此文，試圖尋求解決問題的途徑和方案，求教于大方之家。

【關鍵詞】：大學生；愛國主義；理性愛國

大學生究竟應當如何表達愛國熱情？自2008年上半年以來，這一問題就受到黨和政府以及社會各界的高度重視。北京奧運圣火境外傳遞遭遇破壞、中國威脅論的更新以及“釣魚島”中日危機的凸顯，一些西方國家政要和新聞媒體趁機發表對華不友好言論等重大事件，激起了我國社會各界、尤其是青年大學生的極大憤慨。于是大學生采取各種方式表達自己的愛國熱情，如在集體活動或公眾場合高呼“中國加油”，在宿舍和校園懸掛國旗、穿“愛國T恤”，組織抵制日產商品活動，在網上發表愛國言論等等。在大學生以各種方式表達愛國熱情時，理性的思考與質疑也開始出現，如大學生究竟應當怎樣表達愛國熱情，才能讓世界人民既能感受到中國人民的民族自尊心、自信心和自豪感，又能感受到中國人民的文明、開放、友善，而且還能避免別有用心的勢力利用這種熱情危害社會穩定和諧。

社會各界積極呼吁：大學生應當理性表達愛國熱情。顯然，大學生愛國熱情的表達方式是一個亟待反思與探討的重要問題。鑒于此，我們有必要梳理大學生表達愛國熱情時所采納的主要方式，并就高校愛國主義教育的應對措施予以探討。

一、愛國主義的科學內涵

愛國主義體現了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統一。它是調節個人與祖國之間關系的道德要求、政治原則和法律規范。可從以下幾點來理解和把握愛國主義的科學內涵。

1、愛國主義是一種崇高的道德情感。（1）愛國主義首先是一種對祖國的深厚情感，表現為一種愛國情感。（2）愛國主義情感表現在對自己祖國燦爛文明的熱愛。（3）愛國情感表現在對損害國家民族利益的憎惡義憤之情。

2、愛國主義

是一種道德規范。

3、愛國主義是一種政治原則和法律規范

二、新時期復雜的環境背景

21世紀是知識經濟時代，中國正在騰飛。在黨的正確領導下，我們國家正處于一個高度和平的時期，08奧運和10世博的成功舉辦讓中國被世界矚目。可是在和平的表面之下，某些西方發達國家仇視中國經濟發展的良好態勢，就在此時卻又頻頻出現事端，例如，西藏3.14燒殺搶砸事件、藏獨事件、家樂福事件，新疆維吾爾自治區烏魯木齊市“7.5”打砸搶燒嚴重暴力犯罪事件，以上事件證明國際上仍存在反華勢力，中國依然面臨著比較嚴峻的國際局勢。西方敵對勢力分化、西化我國的圖謀從未改變，并不斷炒作自由、民主、人權、民族、宗教等議題，利用各種機會搗亂破壞，利用我國人民內部矛盾制造社會對立，對我國安全和社會穩定造成嚴重危害；國際恐怖主義抬頭，已對我國構成現實威脅；我國周邊一些國家政局不穩，恐怖活動十分猖獗，恐怖事件頻繁發生，這些都對我國社會穩定帶來不利影響。

三、大學生表達愛國熱情的方式

所謂愛國熱情的表達，就是借助一定的媒介、工具或載體，將內在的對于祖國的強烈熱愛之情投射于外在物質世界的一種行為過程。以表達愛國熱情時所憑借的媒介、工具或載體為分類標準，可將我國大學生表達愛國熱情的主要方式劃分為如下三種。

一是語言表達，即通過開展以愛國為主題的演講、寫作、辯論、歌詠等言語活動表達愛國熱情。對于受教育程度較高、思想活躍、敢于發言的青年大學生來說，語言是他們青睞并常用的表達愛國熱情的方式。許多高校大學生組織了為奧運加油、為汶川、玉樹、舟曲加油、慶祝神舟七號上天等主題演講、征文及歌詠活動。這些以語言為載體和媒介的活動，不僅為大學生表達愛國熱情提供了一種方式，還在相當程度上展示了當代中國青年公民的精神面貌。

二是空間表達，即通過賦予某些空間以愛國意蘊來表達愛國熱情。借助空間來表達自己的愿望與情懷，可以說是人類經常實施的一種情感實踐活動。當愛國熱情亟待表達與釋放時，許多人、包括大學生通過將寫有愛國標語的傳單張貼于校園、街道、工廠或者通過游行、示威、靜坐等，讓原本平凡的學校空間與城市空間具有了愛國的政治意蘊。

三是身體表達，即通過身體的出場、裝扮、活動等表達愛國熱情。回顧近現代以來的大學生愛國運動，均可發現，作為幾乎是完全無產者的大學生，身體往往是他們表達愛國熱情的最重要中介。08年以來我國許多大學生通過身體的出

場與活動來表達愛國熱情，如參加為奧運、世博加油或為災區遇難同胞默哀的集會、參加奧運圣火歡迎儀式、為災區人民獻血等；還有大學生通過身體的裝扮來表達愛國熱情，如將國旗畫在臉上、身穿“愛國T恤”；另有大學生通過投身社會實踐來表達愛國熱情，如去災區或奧運場館做志愿者。

四、大學生愛國主義表現中存在的問題

1、缺乏對祖國的歷史、中華民族傳統的了解。知國才能愛國，“知之深”才能“愛之切”。有些大學生竟然不知道國歌的詞曲作者，據調查顯示在《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》《資治通鑒》幾本史書中，大學生選擇不了解的約占23%，選擇只了解一本的占20.1%，全都了解的僅占3.9%。像“情人節”這樣的“洋節”占據了半壁江山，而對中國的傳統節日卻越來越淡漠。

2、缺乏對馬列主義毛澤東思想基本理論深刻內涵的認識。由于一些大學生在認識上的不足或忙于學習等原因，沒有把認真學習馬列主義毛澤東思想基本理論放在首位，缺乏對原著的研讀，只注重表面學習，沒能準確把握馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的深刻內涵和精神實質。

3、對國內社會轉型期出現的種種矛盾，有時不能科學地分析、正確地對待，容易產生種種偏見。我國正處在社會主義轉型期，國外反華勢力利用國內社會轉型期出現的種種矛盾，煽動大學生對政府的不滿情緒，試圖引發各種形式的抗爭性事件，大學生往往是被利用的對象。

4、缺乏依法愛國的法制觀念。所謂依法愛國，就是愛國行為要符合法律規定的方式進行，把愛國簡單地化為游行，甚至變為發泄個人情緒的違法舉動，受傷害的只能是我們的國家，得利的則是懼怕中國和平崛起，唯恐中國不亂的國際反華勢力。

五、正確引導大學生理性地表達愛國主義

無論是語言表達、空間表達還是身體表達，它們的存在并不是偶然的，而是與大學生愛國熱情的表達傳統、與人類情感的表達習慣存在密切關系。由此，面對大學生愛國熱情的表達方式，正確的態度不是試圖取消某一種，而是通過有針對性的措施，引導大學生理性表達愛國熱情。

1、教育引導學生要自覺維護國家利益，堅定政治信仰，不斷提高政治覺悟。認真學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和江總書記“三個代表”的重要思想，不斷深化對社會主義和共產主義的認識，把理想信念真正建立在有中國特色社會主義理論基礎之上，從根本上筑牢理想信念的防線。大學生只有不斷提高自

己的政治覺悟，就不會被不良分子所蠱惑，就不會參與一些破壞社會主義經濟秩序的行為，這就是愛國。

2、教育引導學生要努力學好科學文化知識，提高綜合素質。作為學生，刻苦學習才是最好的愛國方式。在全球化的今天，大學生不再是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的書呆子，而是要以熱愛祖國為學習的動力，刻苦鉆研、拼搏進取，實現國家“科教興國”的戰略，回報社會、回報祖國。

3、教育引導學生要在法律的框架下，在道德的范疇內表達愛國情懷。依法愛國是理性愛國的標志，以國家和民族的核心利益為著眼點，合法有序地表達，就是理性。

一是引導并監督大學生以真實、文明的語言表達愛國熱情。真正的愛國者不是侮辱、謾罵。對于大學生而言，以真實而文明的語言表達愛國熱情，不僅更能彰顯其堅定的愛國立場，而且更能產生積極的愛國主義效果。

二是教導并規約大學生在利用空間表達愛國熱情時做到遵紀守法、維護公共秩序。首先，高校應組織大學生深入學習游行示威法，并基于當今社會背景，對大學生游行、示威等表達愛國熱情的方式予以討論與反思。其次，即使大學生得到法律許可而上街游行，學校還應當對大學生的行為進行嚴格規范與約束，并采取強有力的措施以保障社會秩序。再次，高校應立足于校園，舉行各種活動、創造各種機會與條件，盡可能滿足大學生愛國熱情表達的空間訴求，盡量避免大學生走上街頭，如舉辦以愛國為主題的黑板報設計、寢室設計；開辟“英語角”類型的校園一隅或校園網頁，專供大學生討論國家大事或展示愛國文本；收集大學生關注的、感興趣的愛國主義文字圖片，以裝扮校園廣場或其它適宜之處等。

三是鼓勵并培養大學生將愛國熱情的身體表達體現為堅持不懈地從小事做起、從身邊事做起。高校愛國主義教育就應當回歸生活，與大學生的日常生活緊密結合起來，鼓勵大學生在平凡的生活中通過一點一滴的身體力行來表達愛國熱情，培養大學生在日常生活中以身報國的情懷與能力。

4、增強國防觀念是大學生報效祖國、弘揚愛國主義精神的重要體現。新時期，已經不必要我們拋頭顱、灑熱血去上戰場報國。大學生應該學好文化知識，強化政治意識，領悟國家政策方針，切實按照當的路線去走。科技強國，大學生是祖國科技事業的后備軍，祖國的持續繁榮需要大學生的不斷注入。大學生學好科技知識，為提高國家科技水平貢獻自己的力量也是一種愛國主義的體現。大學生學好文化知識，發揮所長，為社會主義精神文明建設和社會主義經濟建設做出自己的貢獻，也是一種愛國行為。

最后，以革命先烈惲代英的話作為總結：“我不愿同學不說愛國話，因為不說是心死了。我不愿同學只說不做，因為這是無真心無膽氣的表證。我不愿同學不趨于極端，因為不如此，不見他真感情真知識。我又不愿同學趨于極端，因為真理常不是在極端上面，而且趨于極端，容易失敗。我又不愿意聽不冷不熱的折衷論，因為那是不求甚解的心理之表現。”因此，大學生究竟應當怎樣表達愛國熱情，關系到大學生的身心健康與道德培養、關系到社會穩定和國家榮譽，尤其在民族復興的偉大時刻我們高校一定要做好大學生的理性愛國教育。

第二篇：淺談大學生如何理性愛國

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作理性愛國者

愛國主義不是抽象的而是具體的，它通過愛國的情感、愛國的思想、愛國的行為表現出來。其中，愛國情感是一種感性認識，愛國思想是一種理性認識，愛國行為是一種實踐。所以，要成為一個真正的愛國者，光有愛國情感還不夠，還要不斷提高愛國覺悟，實現愛國主義精神的理性升華，同時要切實體現在自己的行動中。

“天下興亡，匹夫有責。”從小我們便知道這句諺語，我們應該愛我們的祖國，維護國家的利益成了我們的使命。從心底里敬佩岳飛、霍去病、衛青等一系列愛國將領，當然也從心底里鄙視和痛恨秦檜、嚴嵩等賣國求榮的奸臣。我們的愛和恨是那么的分明，容不得一點雜質。那些沖動的表現，或許我們真如有些人所說的年少輕狂吧。

那么，作為大學生的我們應該怎樣理性愛國呢？

大學生作為社會中的一個特殊的群體，我們都深愛著我們的祖國。我們有愛國的熱情，有民族的自豪感，有愛國的自強心。我們有知識、有文化，但在愛國方面，更應該有理智、理性，從而使我們的愛國更有深度。

我們愛國，可我們要的不是沖動，而是要踏踏實實地學習，為將來建設祖國做準備。要讓世界看到中國人的團結、理性和智慧。作為大學生我們應該

（一）抓住契機，深入開展理性愛國主義教育，培養良好的國民心態

（二）把愛國情感與公民意識結合起來，有效引導公民的愛國行為

（三）激發公民理性愛國的內在動能，把公民的愛國情感提升為公民的素質.同時，應把公民的愛國情感提升為公民的素質。愛國是一個人內心深處樸素的自發情感，理性愛國卻是一個人理性的表現和整體素質的反映。愛國情感來源于內心，理性卻來自于生活閱歷、知識積累和思維活動。只有把理性的分析判斷與樸素的愛國情感相結合，才會在表達愛國情感的同時提升整體素質

沒有什么比愛國情感更為珍貴，也沒有力量什么比理性更為強大。愛國熱情與理性并不矛盾，我們需要愛國的熱情，我們更需要愛國的理性，這是引導愛國熱情，使其發揮更大功效的客觀條件。中國是一個法治國家，是一個文明國家，廣大愛國公民表達維護祖國統一的情感，均應依法進行、理性進行。愛國熱情既體現在對祖國、對民族、對人民的深厚情感上，更體現在為祖國的繁榮、民族的振興、人民的富裕而不懈奮斗的實際行動中。只有在法律的框架下，合法有序地表達，才是理性的愛國；只有把自己的事情辦好，把自己的國家建設好，才是最大的愛國。

對于我們每個人而言，把愛國熱情轉化為堅守崗位的動力，做好本職工作，在自己的崗位上踏實勤懇地創造社會價值，這才是最好的愛國方式，這才是一個崛起中的大國國民應有的理性與智慧。

第三篇：大學生理性愛國

從釣魚島事件談理性愛國

自2010年9月釣魚島中日撞船事件的發生到前不久日本提出購島事件引發了全國人民強烈的抗議和不滿釣魚島事件持續升溫愈演愈烈。青年大學生是當今社會下最有激情飽含熱血的集體各高校大學生通過互聯網論壇、qq群、等發布消息抵制日貨鼓動大家上街游行示威并得到了大部分學生的強烈響應。這樣做是不是真的能對維護釣魚島主權問題起到實質性的作用呢我們應該理性思考后再行動。不久前部分民眾上街游行并進入商店打砸日貨導致交通阻塞社會治安的穩定難以維持影響人們的日常工作和生活。這種不理智的“愛國”行為并不能真正的起到明顯的作用游行示威只會讓國家治安陷入混亂打砸日貨只會使中國蒙受不必要的損失讓日本不費一兵一卒就讓中國損失上億如此一來豈不是“親者痛仇者快” 這些民眾的強烈愛國之心是可以理解的日本為侵占釣魚島所做出的一連串卑鄙行徑的確令人發指可是愛國有許多的方式不一定非要選擇游行打砸日貨這一嚴重擾亂中國社會秩序的方式一切不理智的愛國行為都不能稱其為愛國只有理性愛國才能以高效率、好方法真正實現愛國的目的。我們已不再是人云亦云沒有主見的孩子作為新時代的大學生我們應該認清形勢理性愛國。那么在如今緊張的局勢下我們怎樣做到理性愛國呢首先我們的一切愛國活動都必須在法律允許的范圍內進行未經國家有關部門批準的集會、游行、示威都是非法的不能隨意發起和參加。我們大學生可以通過在校園內舉辦座談會、研討會、舉行愛國主題演講以及簽名的活動形式來表達我們的愛國熱忱。依法治國是我們黨領導人民治理國家的基本方略是社會文明進步的重要標志是國家長治久安的重要保障只有嚴格依法辦事在法律允許的范圍內表達愛國情感才能維護民族尊嚴維護社會穩定和國家利益。我們應當自覺把愛國熱情同祖國的前途命運聯系在一起提防陷入日本右翼反華勢力破壞中國經濟建設抑制中國崛起的陷阱。其次可知“空談誤國實干興邦”我們作為當代大學生的當務之急就是刻苦讀書、立志成才掌握報效祖國的本領腳踏實地的學習科學知識用我們的實際行動為祖國的繁榮富強、中華民族的偉大復興人民群眾的富裕安康而打下堅實的基礎這樣我們國家才能獨立自主自立自強不依賴日本等國的高端科技設備使中國成為其他國家依賴的經濟貿易大國。歷史教訓同樣表明當愛國熱情沒有和具體的強國行動相結合時愛國熱情只會成為一種空洞的感情宣泄解決不了實際問題。我們大學生應當集中精力善于求知化愛國之情為愛國之行。最后我們還應身體力行為身邊人樹立榜樣。作為二十一世紀的大學生時代對我們的要求不同于歷史上任何一個時代愛國不再是單純地為國犧牲而是要做一個容有學識掌握高科技的理性愛國者嚴于律己、崇尚文明、健康、進步的生活方式帶動大家一同創建和諧的社會環境。為了民族尊嚴、民族利益表達愛國之心要戒急用忍保持性愛國就是要讓這種高漲的愛國主義熱情轉化為一種推動社會進步的力量我們還需讓愛國之心落到實處讓愛國精神轉化為民智和民力這樣才能為國家富強和人民幸福發揮真正的作用。愛國不是非要轟轟烈烈大吵大嚷的讓全世界都知道有時候在日常生活中做好本職工作也是一種愛國的體現這是微觀層面上的基本要求。面對日本政府的挑釁中國政府的沉默我們不能一味的諷刺中國政府我們應當有足夠的信心相信國家領導人們的理性和明智的判斷力而不是做出一些擾亂社會秩序的無知舉措來向政府施壓。我們是要愛國可是當祖國主權受到侵犯當強烈的民族自尊心和愛國情懷膨脹時不能沖動行事切記理性愛國遵紀守法合法有序的表達愛國意愿踏踏實實學習為將來建設祖國做準備要讓世界看到中國人的團結、理性和智慧。我想最重要的是要有理性，我們的行為不能失去理智，成為反華勢力詆毀、污蔑我們的把柄。單士兵說：“沒有什么比愛國情感更為珍貴與熱烈，也沒有什么比理性力量更為強大與穿透。如果把愛國熱情納入理性的通道，那一定可以產生無比篤定、堅韌、持續的力量，來支撐起大國崛起的夢想。”是的，我們要用我們的理性，來表達我們的愛國熱情。就如我們那些可愛的海外華人，他們在表達愛國情感時，總是那么有理有據。外國人不知道事情真相，我們告訴他；外國人有反華情緒，我們跟他說我們中國的和平發展戰略。我們要有大國國民應有的素質，要知道理性愛國才是最有力量的，才是真正的愛國。只有理性愛國冷靜理智的表達愛國熱情合法有序的表達愛國意志將強烈的愛國情緒轉移到工作、學習中去立足自己的崗位我們每個人的努力必將匯聚一股強大的力量讓我們的祖國更加繁榮昌盛。

第四篇：大學生如何理性愛國？

大學生如何理性愛國？

在我中華大國的泱泱文明中，愛國一直是一種深深滲入民族靈魂的文化精神。前人愛國，慷慨之言辭，豪邁之行為，莫不被人寫入了書卷，借此期望以紙為載體，把一代代積淀下的愛國行為升華凝結，成為一種烙入人人思想的印記。前人愛國，有的投諸于沙場：如后背刺字，戎馬終身為國盡忠的岳將軍，還有整備軍務，率軍平倭的戚繼光，至于近代那段屈辱的歷史中更是涌現出了許多與帝國主義炮火斗爭的人；也有人通過抵制洋貨這樣的行為來抵制經濟入侵；也有理智的人投諸于筆墨，就像魯迅那批用筆來喚醒人們的文人斗士。

然而過去不等于現在，時代背景已與過去完全不同，有些人的行為已經不適合于時代。有人唯恐天下不亂，借著愛國的名義批評政府軟弱，希望靠戰爭解決跟日本的領土糾紛。對于那些談到外交問題就義憤填膺的憤青，更應該明白的是如何理智的看國際社會的事件，政府的外交官不是白癡，也不是賣國，軟蛋。

還比如因為中日領土糾紛而上街砸日本品牌的車的人。他們宣泄了心中的不滿，自以為報復了日本，其實砸爛的車大都是在中國生產的，生產車用的資源也是中國的，日本本土哪里有那么多資源？砸了日本車，出錢修車的是中國人，賣配件賺錢的又是日本人，說不定砸車的人里還有蓄意破壞的不法分子，所以砸車可以說是百害而無一利。更多應被考慮的是如何使我們的國家獲得更大的利益，我們的民族怎樣更好的發展，而不是如何去顯示我們的強硬，如何的去宣泄。

作為新時代的大學生，我們要學會理性愛國。

愛國是一種情感，更是一種理性利益上的認識。這種認識導致了愛國是一種持久的道德品質，看重于這種情感所實際產生的效果。表達愛國需要通過理性、務實的渠道，把國家利益放在考慮問題的首位，了解國際格局和時事情況，知道國家此時最需要的是穩定發展的局面，不能盲目宣泄自己的情感。對愛國的激情，要用在符合國家利益的地方。要知道，情感與理性之間不存在矛盾。

理性愛國也應表現出一種大局眼光和創新智慧。應準確認識國家的方向和現實處境，擺脫狹隘的民族主義，用開放積極的心態迎接全球化挑戰，以卓越的眼光和智慧將這種不可逆轉的浪潮轉化為難得的發展機遇。我國大學生在當代面臨全球化機遇，要倍加珍惜難得的和平和發展交流局面，自覺做好自己的工作和學習，這才是解決前進中遇到的各種問題、戰勝各種困難的長遠之策。

愛國是一件大事，但也是一件小事，大事是針對整個民族的精神來說的，小事是針對個人的價值實現方式來說的。我們當代大學生要抱著理性愛國的心態，從小事做起，從改變身邊人做起，為民族的發展后勁著想，營造良好的社會氛圍，把理性愛國的精神文明繼承，發展，傳承下去。

第五篇：大學生如何理性愛國

大學生如何理性愛國

姓名：夏衣旦·買買提

學號：2011011630

院（系）：工商管理學院

專業班級：國際經濟與貿易專業2011級1班

2011年9月26日

大學生如何理性愛國

作者：夏衣旦·買買提

關鍵詞：愛國主義，大學生，家樂福，魯迅，學習

摘要：愛國主義是一個民族意識和覺悟的集中反映，也是一個民族賴以生存和發展的靈魂所在。大學生作為社會中的一個特殊的群體，我們都深愛著我們的祖國。只有以國家利益作為根本，我們的愛國之心，才能起到實實在在的作用。

愛國主義是一個民族意識和覺悟的集中反映，也是一個民族賴以生存和發展的靈魂所在。正如魯迅先生所說：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有她發揚起來，中國才真正有進步。”在我國社會歷史發展的各個階段和人們社會生活的各個方面，愛國主義起著推動整個民族前進的革命作用。而革命運動的發展，又不斷地使這種愛國主義傳統得到充實、鞏固和發展。

愛國主義對于整個民族具有道德上的深刻意義。熱愛祖國作為一種道德規范，是從各族人民所處的經濟、政治和文化環境中產生的，同時又給各族人民的社會生活以巨大影響，成為整個中華民族發展的重要條件。

愛國熱情是一個國家和民族的靈魂，更是一個國家和民族的生命的保障，試想一個國家被他國蹂躪，喪失尊嚴，甚至喪失主權，而這個國家的民眾還無動于衷，這將是一件多么可怕的事情。愛國熱情是一個國家和民族彌足珍貴的精神財富，每一個國家和民族都需要愛國。同時我們表達愛國的熱情也是自然的，但要當心陷入FH勢力破壞中國經濟建設、抑制中國崛起的陷阱之中。

“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情。”（《列寧全集》第28卷第168頁）這種“最深厚的感情”，一方面表現為對自己的民族、祖國的語言文化、民族傳統、祖國的美好山河的無限熱愛；另一方面表現為對自己祖國前途和命運的關注，對自己祖國的無比忠誠和甘愿為祖國的富強而犧牲的獻身精神。

大學生作為社會中的一個特殊的群體，我們都深愛著我們的祖國。我們有愛國的熱情，有民族的自豪感，有愛國的自強心。我們有知識、有文化，但在愛國方面，更應該有理智、理性，從而使我們的愛國更有深度。

我們愛國，可我們要的不是沖動，而是要踏踏實實地學習，為將來建設祖國做準備。要讓世界看到中國人的團結、理性和智慧。

西班牙華人作家張琴說：“愛國就是對國家負責,對社會負責，愛國是責任，愛國是尊嚴；愛國是在不危害他人的大原則下，維護國家的根本利益；愛國是發自靈魂深處的萌動。”

我覺得很是有道理，愛國不是喊口號，誰喊的大聲誰就愛國了。愛國是需要激情，但愛國更多需要的是理性。我們不能以愛國為借口做一些對祖國無利有害的事，愛國是沒有錯，但如果你打著愛國的幌子，去做一些危害國家安定的事，你還是要受到應有的懲罰。好心做壞事也是要受到處罰的。愛國也是如此。在大是大非面前時，只有對錯，沒有原因，沒有理由。

那究竟什么事理性愛國呢？

姓名：夏衣旦·買買提

我認為，理性愛國的核心是“祖國好才是真的好”，作為大學生要做到三思而后行。可能當我們的民族自尊心受挫時，當我們的國家利益受損時，我們都會義憤填膺，與先絕之而后快，于是便有了很多過激言行。但是，我們在發表言論作出行為之前，應該好好考慮一下——我們這樣做對祖國究竟是好還是壞？我們到底應不應該做出這樣的反映？只有做到這一點——也就是三思而后行——才真正做到了理性愛國。

這里我想舉一個例子來說明一下。就是前一段時間抵制家樂福的運動。在北京前幾年正是抵制家樂福運動處于高潮的時候，當時在亞洲最大的家樂福門前，擠滿了舉著國旗的人，當時人們都高呼愛國口號，號召抵制家樂福，不讓顧客們進行正常購物。從表面上看，法國嚴重侵害了我國的主權，對家樂福進行抵制，或曰對其進行經濟制裁當然是愛國的表現了。但是，我們理性地思考一下，抵制家樂福真的是愛國嗎？恐怕不是。數據顯示，家樂福所出售的商品百分之九十五是中國制造，并且百分之九十九的工作人員是土生土長的中國人。如果我們一味地抵制家樂福，甚至把它徹底搞垮，那么如此多的中國商品的銷路問題怎么辦？如此多的中國人的就業問題怎么辦？商品滯銷、失業率上升必然導致社會不穩定因素的增加。然后我們再來看，這樣做真的對祖國好嗎？顯然不好，當然也就不能稱其為理性愛國了。

我們應該把我們的愛國熱情，投入到我們的事業中去，為我們祖國的發展貢獻我們的力量。那么，現階段我們應該做些什么？我想我們身為學生，就應該好好學習天天向上。當然，我們也應該多參加一些社會活動，比如做做義工之類的。總之，我們要用我們有限的時間去做對祖國，對社會，對自己有意思的事。就如新華時評中所說的:“把自己的事情辦好 就是最大的愛國”。

熱情與理性并不矛盾。在法律允許的條件下，在道德的范疇內，以國家和民族的核心利益為著眼點，合法有序地表達，就是理性。作為個人，我們有表達愛國熱情的權利；作為公民、作為大學生，我們更應該以大局為重、理性愛國。只有以國家利益作為根本，我們的愛國之心，才能起到實實在在的作用。

參考文獻：①《愛國主義教育講話》甘肅人民出版社出版1985年②《社會主義思想教育讀本》北京大學出版社出版1991年

2011年9月26日

姓名：夏衣旦·買買提