第一篇：大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)

西班牙華人作家張琴說(shuō)：“愛(ài)國(guó)就是對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé),對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，愛(ài)國(guó)是責(zé)任，愛(ài)國(guó)是尊嚴(yán)；愛(ài)國(guó)是在不危害他人的大原則下，維護(hù)國(guó)家的根本利益；愛(ài)國(guó)是發(fā)自靈魂深處的萌動(dòng)。”

作為一名在校的大學(xué)生，我們有責(zé)任、有義務(wù)在維護(hù)國(guó)家的安全、穩(wěn)定方面付出自己的努力。有的同學(xué)可能認(rèn)為，愛(ài)國(guó)就要通過(guò)一定的方式表達(dá)出來(lái)，不管這種方式會(huì)有什么樣的影響和結(jié)果。但現(xiàn)實(shí)給我們的教訓(xùn)是，我們只是想表達(dá)自己良好的愿望，這種愿望卻有可能會(huì)被一些別有用心的人利用，一些反華勢(shì)力往往借助我們的單純、熱情鉆空子，借題發(fā)揮，通過(guò)編造謠言混淆視聽(tīng)，誤導(dǎo)民眾和輿論，制造社會(huì)不安，危害社會(huì)穩(wěn)定。因此，我們要理智分析，冷靜觀察，謹(jǐn)訪敵對(duì)勢(shì)力的破壞，冷靜、理智表達(dá)我們的愛(ài)國(guó)熱情，不給敵對(duì)分子以可乘之機(jī)。

當(dāng)前我國(guó)的大局，是繼續(xù)保持經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展，成功舉辦奧運(yùn)會(huì)。作為大學(xué)生，我們要把自己的愛(ài)國(guó)熱情納入理性的軌道，我們當(dāng)前能做的，就是要努力做好自己的事情。在思想認(rèn)識(shí)上，我們愛(ài)國(guó)就要考慮中華民族的最大利益，就要自覺(jué)和中央保持高度一致，依靠黨和政府領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)勝任何困難。在行動(dòng)上，要把這種情感轉(zhuǎn)換成做好本職工作的實(shí)際行動(dòng)，轉(zhuǎn)化為認(rèn)真學(xué)習(xí)、發(fā)憤成才的動(dòng)力，刻苦學(xué)習(xí)、報(bào)效祖國(guó)。要自覺(jué)維護(hù)當(dāng)前安定團(tuán)結(jié)的大好形勢(shì)，勇敢承擔(dān)起維護(hù)校園安全穩(wěn)定的神圣使命。如果我們身邊出現(xiàn)某些不利于校園穩(wěn)定的搗亂分子和事情，我們就要及時(shí)地進(jìn)行阻止和報(bào)告，開(kāi)展有理、有節(jié)的斗爭(zhēng)，這就是對(duì)反華勢(shì)力的最好回?fù)簦@就是在用實(shí)際行動(dòng)支持奧運(yùn)。

做好本職工作，是我們每個(gè)中國(guó)人的職責(zé)。針對(duì)當(dāng)前釣魚(yú)島事件，我們憤怒但不能失去理智，最好的反擊就是把滿腔愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為做好本職工作的實(shí)際行動(dòng)，用不懈的努力和勤奮的工作為祖國(guó)的建設(shè)發(fā)展添磚加瓦，只有國(guó)家的強(qiáng)盛和富強(qiáng)發(fā)展才更能贏得別人的尊重。相信我們?cè)邳h的正確領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)一心、埋頭苦干，不斷克服前進(jìn)道路上的艱難險(xiǎn)阻，一定能把我們社會(huì)主義偉大祖國(guó)建設(shè)得更加強(qiáng)大，一定能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。新時(shí)期下的大學(xué)生完全可以用愛(ài)國(guó)主義鞭策自己，努力學(xué)好文化知識(shí)，回報(bào)社會(huì)、回報(bào)祖國(guó)對(duì)于我們的培育。那就是一種愛(ài)國(guó)主義的體現(xiàn)，那就是一種愛(ài)國(guó)的行為。熱愛(ài)我們的祖國(guó)，熱愛(ài)我們的民族，我們大學(xué)生可以做很多，也可以很簡(jiǎn)單。譬如“抵制家樂(lè)福”事件，我們大學(xué)生提高自己的政治覺(jué)悟，就不會(huì)被不良分子所蠱惑，就不會(huì)參與一些破壞社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)秩序的行為，那也是一種愛(ài)國(guó)。愛(ài)國(guó)不一定是我們要喊出來(lái)的，把國(guó)家擺在每一個(gè)人心里最崇高的地位也是我們的一種愛(ài)國(guó)主義。積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，為祖國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展出謀劃策，也是一種愛(ài)國(guó)。愛(ài)國(guó)不是喊口號(hào)，誰(shuí)喊的大聲誰(shuí)就愛(ài)國(guó)了。愛(ài)國(guó)是需要激情，但愛(ài)國(guó)更多需要的是理性。我們不能以愛(ài)國(guó)為借口做一些對(duì)祖國(guó)無(wú)利有害的事，愛(ài)國(guó)是沒(méi)有錯(cuò)，但如果你打著愛(ài)國(guó)的幌子，去做一些危害國(guó)家安定的事，你還是要受到應(yīng)有的懲罰。好心做壞事也是要受到處罰的。愛(ài)國(guó)也是如此。在大是大非面前時(shí)，只有對(duì)錯(cuò)，沒(méi)有原因，沒(méi)有理由。

社會(huì)主義榮辱觀提出：以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥。熱愛(ài)我們的祖國(guó)，熱愛(ài)我們的民族，是每一個(gè)大學(xué)生不可推卸的責(zé)任和至高無(wú)上的榮譽(yù)。愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民，是每一個(gè)大學(xué)生的義務(wù)。我相信，我們每一位受著高等教育的大學(xué)生都是熱愛(ài)我們的祖國(guó)，熱愛(ài)我們?nèi)嗣竦摹Ｗ屛覀円黄馂橹袊?guó)加油！

我們愛(ài)我們的祖國(guó)，所以我們要用自己正確、理性的行為來(lái)維護(hù)祖國(guó)的尊嚴(yán)，讓我們告訴世界我們是最強(qiáng)的，沒(méi)有任何力量能使我們受創(chuàng)，告訴世界： We are the NO.1！

第二篇：大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)

從釣魚(yú)島事件談理性愛(ài)國(guó)

自2010年9月釣魚(yú)島中日撞船事件的發(fā)生到前不久日本提出購(gòu)島事件引發(fā)了全國(guó)人民強(qiáng)烈的抗議和不滿釣魚(yú)島事件持續(xù)升溫愈演愈烈。青年大學(xué)生是當(dāng)今社會(huì)下最有激情飽含熱血的集體各高校大學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)論壇、qq群、等發(fā)布消息抵制日貨鼓動(dòng)大家上街游行示威并得到了大部分學(xué)生的強(qiáng)烈響應(yīng)。這樣做是不是真的能對(duì)維護(hù)釣魚(yú)島主權(quán)問(wèn)題起到實(shí)質(zhì)性的作用呢我們應(yīng)該理性思考后再行動(dòng)。不久前部分民眾上街游行并進(jìn)入商店打砸日貨導(dǎo)致交通阻塞社會(huì)治安的穩(wěn)定難以維持影響人們的日常工作和生活。這種不理智的“愛(ài)國(guó)”行為并不能真正的起到明顯的作用游行示威只會(huì)讓國(guó)家治安陷入混亂打砸日貨只會(huì)使中國(guó)蒙受不必要的損失讓日本不費(fèi)一兵一卒就讓中國(guó)損失上億如此一來(lái)豈不是“親者痛仇者快” 這些民眾的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)之心是可以理解的日本為侵占釣魚(yú)島所做出的一連串卑鄙行徑的確令人發(fā)指可是愛(ài)國(guó)有許多的方式不一定非要選擇游行打砸日貨這一嚴(yán)重?cái)_亂中國(guó)社會(huì)秩序的方式一切不理智的愛(ài)國(guó)行為都不能稱(chēng)其為愛(ài)國(guó)只有理性愛(ài)國(guó)才能以高效率、好方法真正實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)的目的。我們已不再是人云亦云沒(méi)有主見(jiàn)的孩子作為新時(shí)代的大學(xué)生我們應(yīng)該認(rèn)清形勢(shì)理性愛(ài)國(guó)。那么在如今緊張的局勢(shì)下我們?cè)鯓幼龅嚼硇詯?ài)國(guó)呢首先我們的一切愛(ài)國(guó)活動(dòng)都必須在法律允許的范圍內(nèi)進(jìn)行未經(jīng)國(guó)家有關(guān)部門(mén)批準(zhǔn)的集會(huì)、游行、示威都是非法的不能隨意發(fā)起和參加。我們大學(xué)生可以通過(guò)在校園內(nèi)舉辦座談會(huì)、研討會(huì)、舉行愛(ài)國(guó)主題演講以及簽名的活動(dòng)形式來(lái)表達(dá)我們的愛(ài)國(guó)熱忱。依法治國(guó)是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障只有嚴(yán)格依法辦事在法律允許的范圍內(nèi)表達(dá)愛(ài)國(guó)情感才能維護(hù)民族尊嚴(yán)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家利益。我們應(yīng)當(dāng)自覺(jué)把愛(ài)國(guó)熱情同祖國(guó)的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起提防陷入日本右翼反華勢(shì)力破壞中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)抑制中國(guó)崛起的陷阱。其次可知“空談?wù)`國(guó)實(shí)干興邦”我們作為當(dāng)代大學(xué)生的當(dāng)務(wù)之急就是刻苦讀書(shū)、立志成才掌握?qǐng)?bào)效祖國(guó)的本領(lǐng)腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)用我們的實(shí)際行動(dòng)為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)、中華民族的偉大復(fù)興人民群眾的富裕安康而打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)這樣我們國(guó)家才能獨(dú)立自主自立自強(qiáng)不依賴(lài)日本等國(guó)的高端科技設(shè)備使中國(guó)成為其他國(guó)家依賴(lài)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大國(guó)。歷史教訓(xùn)同樣表明當(dāng)愛(ài)國(guó)熱情沒(méi)有和具體的強(qiáng)國(guó)行動(dòng)相結(jié)合時(shí)愛(ài)國(guó)熱情只會(huì)成為一種空洞的感情宣泄解決不了實(shí)際問(wèn)題。我們大學(xué)生應(yīng)當(dāng)集中精力善于求知化愛(ài)國(guó)之情為愛(ài)國(guó)之行。最后我們還應(yīng)身體力行為身邊人樹(shù)立榜樣。作為二十一世紀(jì)的大學(xué)生時(shí)代對(duì)我們的要求不同于歷史上任何一個(gè)時(shí)代愛(ài)國(guó)不再是單純地為國(guó)犧牲而是要做一個(gè)容有學(xué)識(shí)掌握高科技的理性愛(ài)國(guó)者嚴(yán)于律己、崇尚文明、健康、進(jìn)步的生活方式帶動(dòng)大家一同創(chuàng)建和諧的社會(huì)環(huán)境。為了民族尊嚴(yán)、民族利益表達(dá)愛(ài)國(guó)之心要戒急用忍保持性愛(ài)國(guó)就是要讓這種高漲的愛(ài)國(guó)主義熱情轉(zhuǎn)化為一種推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量我們還需讓愛(ài)國(guó)之心落到實(shí)處讓愛(ài)國(guó)精神轉(zhuǎn)化為民智和民力這樣才能為國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福發(fā)揮真正的作用。愛(ài)國(guó)不是非要轟轟烈烈大吵大嚷的讓全世界都知道有時(shí)候在日常生活中做好本職工作也是一種愛(ài)國(guó)的體現(xiàn)這是微觀層面上的基本要求。面對(duì)日本政府的挑釁中國(guó)政府的沉默我們不能一味的諷刺中國(guó)政府我們應(yīng)當(dāng)有足夠的信心相信國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人們的理性和明智的判斷力而不是做出一些擾亂社會(huì)秩序的無(wú)知舉措來(lái)向政府施壓。我們是要愛(ài)國(guó)可是當(dāng)祖國(guó)主權(quán)受到侵犯當(dāng)強(qiáng)烈的民族自尊心和愛(ài)國(guó)情懷膨脹時(shí)不能沖動(dòng)行事切記理性愛(ài)國(guó)遵紀(jì)守法合法有序的表達(dá)愛(ài)國(guó)意愿踏踏實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)為將來(lái)建設(shè)祖國(guó)做準(zhǔn)備要讓世界看到中國(guó)人的團(tuán)結(jié)、理性和智慧。我想最重要的是要有理性，我們的行為不能失去理智，成為反華勢(shì)力詆毀、污蔑我們的把柄。單士兵說(shuō)：“沒(méi)有什么比愛(ài)國(guó)情感更為珍貴與熱烈，也沒(méi)有什么比理性力量更為強(qiáng)大與穿透。如果把愛(ài)國(guó)熱情納入理性的通道，那一定可以產(chǎn)生無(wú)比篤定、堅(jiān)韌、持續(xù)的力量，來(lái)支撐起大國(guó)崛起的夢(mèng)想。”是的，我們要用我們的理性，來(lái)表達(dá)我們的愛(ài)國(guó)熱情。就如我們那些可愛(ài)的海外華人，他們?cè)诒磉_(dá)愛(ài)國(guó)情感時(shí)，總是那么有理有據(jù)。外國(guó)人不知道事情真相，我們告訴他；外國(guó)人有反華情緒，我們跟他說(shuō)我們中國(guó)的和平發(fā)展戰(zhàn)略。我們要有大國(guó)國(guó)民應(yīng)有的素質(zhì)，要知道理性愛(ài)國(guó)才是最有力量的，才是真正的愛(ài)國(guó)。只有理性愛(ài)國(guó)冷靜理智的表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情合法有序的表達(dá)愛(ài)國(guó)意志將強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情緒轉(zhuǎn)移到工作、學(xué)習(xí)中去立足自己的崗位我們每個(gè)人的努力必將匯聚一股強(qiáng)大的力量讓我們的祖國(guó)更加繁榮昌盛。

第三篇：大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)

大學(xué)生應(yīng)該理性愛(ài)國(guó)

作者簡(jiǎn)介：余瀅

城環(huán)

3228 摘要：愛(ài)國(guó)主義是千百年來(lái)固定下來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情，是民族凝聚力的核心內(nèi)容和思想基礎(chǔ)，是民族前進(jìn)的動(dòng)力。隨著我國(guó)綜合國(guó)力的不斷提高，人民尊嚴(yán)感的不斷加強(qiáng)，中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生維護(hù)祖國(guó)榮譽(yù)和尊嚴(yán)的責(zé)任感也日益濃厚。然而，在當(dāng)今國(guó)際環(huán)境日趨復(fù)雜多變的背景下，大學(xué)生中卻存在著非理性愛(ài)國(guó)的現(xiàn)象。作為21世紀(jì)的新一代大學(xué)生，我們應(yīng)學(xué)會(huì)如何理性愛(ài)國(guó)，而不是盲目的跟從大眾，人云亦云。

關(guān)鍵字：復(fù)雜的時(shí)代背景，非理性愛(ài)國(guó)，理性愛(ài)國(guó)，大學(xué)生，意義

一、背景

從1999年反美抵制美貨示威，2004年西安抵制日貨學(xué)生游行示威，2005年廣東抵制日貨學(xué)生上街打砸搶示威，2008年圍堵家樂(lè)福、抵制法貨事件，直至今年日本的釣魚(yú)島事件，無(wú)不激起了全國(guó)上下的強(qiáng)烈義憤，我們不少大學(xué)生也參與其中。而在寧?kù)o祥和的校園里，大學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情為此點(diǎn)燃。然而這種愛(ài)國(guó)主義中憤激的感情色彩彩居多，僅僅停留在憤怒情感的表露和宣泄上，是自發(fā)的、盲目的、非理性的

當(dāng)今社會(huì)，國(guó)際環(huán)境日趨復(fù)雜多變的背景下，大學(xué)生以各種方式表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情的同時(shí)，理性的思考與質(zhì)疑也開(kāi)始出現(xiàn)。就拿圍堵家樂(lè)福、抵制法貨事件來(lái)說(shuō)，抵制家樂(lè)福當(dāng)然會(huì)使法國(guó)的這一家公司盈利縮減，但同時(shí)中國(guó)政府的稅收和數(shù)萬(wàn)中國(guó)員工的待遇都會(huì)相應(yīng)受損，而且家樂(lè)福99%以上的商品都是中國(guó)制造，抵制家樂(lè)福就變相地變成了抵制國(guó)貨，真抵制家樂(lè)福的話，我們確實(shí)抵制成本太高，有可能會(huì)出現(xiàn)殺敵三百、自損一千的后果，這就是非理性愛(ài)國(guó)的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。再說(shuō)釣魚(yú)島事件中的打砸日貨，實(shí)則是在損害咱們中國(guó)同胞的利益，那些產(chǎn)品，都是他們憑借自己的勞動(dòng)，用自己辛勤的汗水換來(lái)的，你在砸車(chē)的同時(shí)，可曾想過(guò)那些車(chē)主的感受，眼睜睜的看著自己的愛(ài)車(chē)被一大幫打著“愛(ài)國(guó)口號(hào)”的人砸，卻無(wú)能為力。這并不是一種愛(ài)國(guó)行為，而是一種無(wú)厘頭的胡鬧。因此，對(duì)于那些涉及到愛(ài)國(guó)的問(wèn)題，不能采取那些不經(jīng)過(guò)思考的行為，而是要學(xué)會(huì)理性思考，采取合理措施來(lái)使事件得到圓滿解決，也就是要學(xué)會(huì)理性愛(ài)國(guó)。

二、為何要理性愛(ài)國(guó)

我們知道，大學(xué)生作為社會(huì)的組成部分，承擔(dān)著社會(huì)主義事業(yè)合格者和可靠接班人的責(zé)任，擔(dān)負(fù)著堅(jiān)定社會(huì)主義政治方向，樹(shù)立正確的理想信念、提高個(gè)人思想道德和精神境界的重要職責(zé)。我們的愛(ài)國(guó)行為表現(xiàn)了我們的世界觀、價(jià)值觀，也關(guān)系到了和諧社會(huì)、和諧世界的建設(shè)。

作為大學(xué)生，我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到非理性愛(ài)國(guó)的危害性，我們當(dāng)前所處的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境相當(dāng)復(fù)雜，在我們前進(jìn)道路上還會(huì)遇到各種各樣的矛盾和問(wèn)題，面對(duì)復(fù)雜環(huán)境和各種矛盾問(wèn)題，如果我們不能依法、理性表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情，就無(wú)法維持正常的社會(huì)秩序，也不能保證經(jīng)濟(jì)社會(huì)的平穩(wěn)較快發(fā)展，更不利于廣大人民群眾安居樂(lè)業(yè)。進(jìn)一步講，非理性的愛(ài)國(guó)情感僅僅停留在情感層面上，沒(méi)有規(guī)范引導(dǎo)，極容易演變成狹隘民族主義失去理性駕馭的愛(ài)國(guó)主義，很可能，最終事與愿違。因此非理性愛(ài)國(guó)具有突出的社會(huì)危害性。最近釣魚(yú)島和南海問(wèn)題又被大肆炒作，我們必須時(shí)時(shí)警醒，絕不可掉以輕心，尤其不要因逞一時(shí)之快而失了大局。這就要求我們能做到理性愛(ài)國(guó)，堅(jiān)持依法理性表達(dá)愛(ài)國(guó)情，特別是把我們的愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為做好本職工作的積極性，維護(hù)好我們國(guó)家來(lái)之不易的和諧穩(wěn)定的局面。只有理性愛(ài)國(guó)，我們才能抓住發(fā)展的機(jī)遇，贏得發(fā)展的契機(jī)，才能把我們的祖國(guó)建設(shè)得更美好。理性愛(ài)國(guó)是包括大學(xué)生在內(nèi)的每一位公民的責(zé)任。因此，我們認(rèn)為理性愛(ài)國(guó)具有無(wú)可取代的重要性和迫切性 從情感層面上講，愛(ài)國(guó)不需要任何理由；但從理性層面上講，愛(ài)國(guó)行動(dòng)的采取是需要方式、方法和策略的，理性地表達(dá)愛(ài)國(guó)情感是一種胸襟，更是一種對(duì)民族負(fù)責(zé)的態(tài)度。在國(guó)際風(fēng)云瞬間變換、國(guó)內(nèi)各種因素錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)下，理性愛(ài)國(guó)顯得尤其珍貴，因此，當(dāng)前一定要將面向世界和未來(lái)的自尊、自信、自強(qiáng)的理性愛(ài)國(guó)主義發(fā)揚(yáng)光大，讓全國(guó)人民都以自己的力量推動(dòng)祖國(guó)的發(fā)展和民族的復(fù)興。

沒(méi)有什么比愛(ài)國(guó)情感更為珍貴，也沒(méi)有力量什么比理性更為強(qiáng)大。愛(ài)國(guó)熱情與理性并不矛盾，我們需要愛(ài)國(guó)的熱情，我們更需要愛(ài)國(guó)的理性，這是引導(dǎo)愛(ài)國(guó)熱情，使其發(fā)揮更大功效的客觀條件。愛(ài)國(guó)熱情既體現(xiàn)在對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族、對(duì)人民的深厚情感上，更體現(xiàn)在為祖國(guó)的繁榮、民族的振興、人民的富裕而不懈奮斗的實(shí)際行動(dòng)中。只有在法律的框架下，合法有序地表達(dá)，才是理性的愛(ài)國(guó)；只有把自己的事情辦好，把自己的國(guó)家建設(shè)好，才是最大的愛(ài)國(guó)。

理性愛(ài)國(guó)才會(huì)愛(ài)得深厚，愛(ài)得持久有效。

三、如何理性愛(ài)國(guó)

愛(ài)國(guó)行動(dòng)需要講究方式和策略，理性表達(dá)愛(ài)國(guó)情感是一種胸襟，更是對(duì)我們的民族負(fù)責(zé)任的態(tài)度。在國(guó)際風(fēng)云變幻的現(xiàn)實(shí)下，理性愛(ài)國(guó)尤其珍貴。作為未來(lái)社會(huì)的中堅(jiān)，未來(lái)中華民族的領(lǐng)跑者，大學(xué)生理應(yīng)從自身做起，做到愛(ài)國(guó)主義的情感和行為一致，為社會(huì)樹(shù)立良好的榜樣。大學(xué)生應(yīng)該要將自尊、自信、自強(qiáng)的理性愛(ài)國(guó)主義發(fā)揚(yáng)光大，讓每個(gè)人都以自己的力量來(lái)推動(dòng)祖國(guó)的發(fā)展和民族的復(fù)興。大學(xué)生的一切愛(ài)國(guó)實(shí)踐都應(yīng)該將遵守法律作為自己行為的準(zhǔn)則與底線。大學(xué)生應(yīng)努力學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，不斷提高綜合素質(zhì)，立足本位，不斷進(jìn)取。青年是愛(ài)國(guó)的重要力量，當(dāng)代青年尤其要把愛(ài)國(guó)熱忱轉(zhuǎn)化為報(bào)國(guó)之志和發(fā)展之責(zé)，對(duì)國(guó)家盡責(zé)、對(duì)社會(huì)盡責(zé)、對(duì)自己負(fù)責(zé)。要以敢為人先的勇氣、百折不撓的銳氣，立足崗位、大膽創(chuàng)新；要善于學(xué)習(xí)，努力用人類(lèi)創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果武裝自己；要善于思考，把創(chuàng)新精神和科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)，擺脫傳統(tǒng)觀念束縛，緊緊圍繞當(dāng)代發(fā)展需要，研究新問(wèn)題、取得新突破。

當(dāng)代的大學(xué)生應(yīng)該積極投身基層，志愿支援西部建設(shè)，把國(guó)家的發(fā)展大業(yè)放在第一位。投身基層的大學(xué)生應(yīng)該積極的把自己所學(xué)的知識(shí)傳授給當(dāng)?shù)氐娜藗儯Φ膶W(xué)習(xí)致富知識(shí)，摸索致富經(jīng)驗(yàn)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐娜藗儗W(xué)致富、抓致富。對(duì)于當(dāng)代中國(guó)的學(xué)生，愛(ài)國(guó)主義就是愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，以自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)而奮斗。

我們要以寬廣的視野觀察世界，對(duì)于我國(guó)與其他國(guó)家和地區(qū)的利益摩擦與沖突 我們要有正確的判斷能力和理性的行為能力，不浮躁，不盲從，更不會(huì)借題發(fā)揮做出破壞社會(huì)穩(wěn)定，損害國(guó)家利益的非理性行為；而是使自己的行為真正有利于國(guó)家的有序，健康，穩(wěn)定發(fā)展。這樣，就能真正抓住發(fā)展機(jī)遇，就能真正維護(hù)好國(guó)家的根本利益，實(shí)現(xiàn)國(guó)強(qiáng)民富民族復(fù)興的遠(yuǎn)大理想。參考文獻(xiàn)：

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鄧小平文選(第三卷)． 北京:人民出版社． 1993 年版． 中國(guó)共產(chǎn)黨章程． 北京:人民出版社． 2007 年版．

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第四篇：大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)作文

大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)作文

1理性愛(ài)國(guó)

我們愛(ài)我們的民族，這是我們自信心的源泉。

———周恩來(lái)

愛(ài)國(guó)，是一種深切的情感。每個(gè)人都愛(ài)養(yǎng)育自己的父母雙親，都愛(ài)自己的家，愛(ài)自己舒適的小院，進(jìn)而愛(ài)自己生于斯的故土、長(zhǎng)于斯的祖國(guó)。愛(ài)國(guó)不是一種抽象化的概念，它時(shí)刻蘊(yùn)藏在人們的心底，人們對(duì)祖國(guó)的感情，就像與父母家人一樣，永遠(yuǎn)割舍不斷。

愛(ài)國(guó)是我們心底的激情，又是我們心中的信念。每一個(gè)中國(guó)人，熱愛(ài)自己的祖國(guó)是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖隆＿@種信念植根于我們祖國(guó)歷史上無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)英雄的心中。愛(ài)國(guó)將領(lǐng)史可法堅(jiān)持抗清斗爭(zhēng)，被俘后英勇不屈，慨然就義；飛機(jī)設(shè)計(jì)師馮如為國(guó)爭(zhēng)氣，設(shè)計(jì)我國(guó)第一架飛機(jī)，在國(guó)際上引起轟動(dòng)，而他不為國(guó)外榮華富貴所動(dòng)，毅然回國(guó)……這些事跡說(shuō)不盡、數(shù)不完，可以說(shuō)中華民族的歷史，就是一部愛(ài)國(guó)主義的歷史，一步民族自強(qiáng)不息的歷史。作為這部歷史的續(xù)寫(xiě)者——我們愛(ài)國(guó)的信念，正是在祖先們愛(ài)國(guó)精神的滋養(yǎng)下，開(kāi)始抽芽、長(zhǎng)大，并堅(jiān)定的樹(shù)立起來(lái)。80后的大學(xué)生們喊出來(lái)這樣的口號(hào)：在我們心中的價(jià)值天平上。祖國(guó)是最重的砝碼！愛(ài)國(guó)是我們名族的傳統(tǒng)，更應(yīng)該是中華子孫的美德。

愛(ài)國(guó)更是一種責(zé)任。一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是長(zhǎng)年累月地堅(jiān)持。郭明義，16年捐出工資總額的一半?yún)⒓酉Ｍこ蹋Y助特困學(xué)生180多人，撐起了180個(gè)家庭的天；20載累計(jì)獻(xiàn)血6萬(wàn)多毫升，相當(dāng)于自身血量的10倍，挽救了75條鮮活的生命。他7次發(fā)起無(wú)償獻(xiàn)血倡議，600多名礦業(yè)職工積極響應(yīng)；他8次發(fā)起捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞活動(dòng)，1700多人踴躍追隨；他發(fā)起的捐資助學(xué)活動(dòng)已有2800多人參與，資助孩子1000多名。他不但以德束己，而且以德樹(shù)人，他的高尚行動(dòng)，感染甚至教育了很多人；他不僅獨(dú)善其身，而且兼善天下，很多人，特別是那些因貧困而失學(xué)的孩子，因他而感受到人間的溫暖；他積極獻(xiàn)血、熱心公益，他的愛(ài)心和感召力，使他一個(gè)人的力量最終形成了一個(gè)團(tuán)隊(duì)，一個(gè)集體，以致推動(dòng)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的改善；他不但正己，而且正人，他用自己踏踏實(shí)實(shí)的工作，端正了社會(huì)風(fēng)氣，增強(qiáng)了人們對(duì)社會(huì)公平公正和奉獻(xiàn)社會(huì)的理解和認(rèn)識(shí)。這種精神，包含著當(dāng)代公民具有的責(zé)任意識(shí)、參與意識(shí)和自主意識(shí)，表現(xiàn)為當(dāng)代公民濃烈的人文關(guān)愛(ài)、國(guó)家情懷與自覺(jué)擔(dān)當(dāng)。這種精神，內(nèi)化為個(gè)人品質(zhì)，就是崇高的公民道德與良好的公民素質(zhì)；外鑄成社會(huì)力量，就是為他人奉獻(xiàn)、為社會(huì)分憂、為國(guó)家盡責(zé)。

愛(ài)國(guó)是一種深切的感情，是一種堅(jiān)定的民族信念，是一種振興中華的責(zé)任感。這種強(qiáng)大的精神力量推動(dòng)著我們，為了祖國(guó)光明的前途，為了民族燦爛的未來(lái)，干！拼！

2理性愛(ài)國(guó)

列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情。愛(ài)國(guó)是一種崇高的感情，但愛(ài)國(guó)的方式應(yīng)是理性的，蔡銘超卻沒(méi)有做到這點(diǎn)。

蔡銘超高價(jià)拍得我國(guó)流失在外的圓明園兔首、鼠首銅像后，拒絕付款，以此捍衛(wèi)中國(guó)的利益。雖然他的行為表現(xiàn)了他發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)國(guó)之情，被部分人所稱(chēng)贊，但是這樣會(huì)在其他國(guó)際友人心中留下不好的印象。我國(guó)自古以來(lái)就講究“信”,注重“言必行，行必果”.誠(chéng)信為本，這是一個(gè)人的基本守則，對(duì)于商人來(lái)說(shuō)，更是這樣。蔡銘超在此次事件中沒(méi)有言出必行，這樣不誠(chéng)信的行為，必定會(huì)讓中國(guó)商人苦心經(jīng)營(yíng)的誠(chéng)信形象大打折扣。而且，這樣的愛(ài)國(guó)方式也并不合適，他可以與拍賣(mài)公司洽談后，征得他們的同意，通過(guò)法律途徑追回屬于我國(guó)的國(guó)寶，如果洽談不成功，也可以拍下銅像后，將銅像無(wú)償捐給國(guó)家，這些追回國(guó)寶的方式既不會(huì)有爭(zhēng)議，也可以表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)之情。但蔡銘超的所選擇的做法，造成了流拍，使得在外的國(guó)寶無(wú)法回歸祖國(guó)，這樣的做法，除了表現(xiàn)出自己的不滿，他并未給國(guó)家?guī)?lái)什么利益。其次，蔡銘超的行為使他被所稱(chēng)贊為民族英雄，那么孩子們聽(tīng)到這個(gè)故事后，會(huì)不會(huì)在潛移默化中變得不誠(chéng)信，甚至可以以此為理由，證明自己的不誠(chéng)信是對(duì)的，而應(yīng)該受到褒獎(jiǎng)呢？而他們以后的愛(ài)國(guó)行為，是否會(huì)像蔡銘超一樣，變得激進(jìn)，不計(jì)后果呢？

在表現(xiàn)自己的愛(ài)國(guó)精神時(shí)，如果理性與感性有了沖突，我們應(yīng)怎樣抉擇？我相信，理性愛(ài)國(guó)才是正確的選擇，只有這樣才能博得世人的尊敬和認(rèn)同，讓愛(ài)國(guó)精神閃爍理性的光彩！

3理性愛(ài)國(guó)

前一段的釣魚(yú)島事件引發(fā)了眾多中國(guó)人強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱潮，但其中不乏激進(jìn)分子利用國(guó)民的這種愛(ài)國(guó)心理在國(guó)內(nèi)興風(fēng)作浪。

我從電視上曾看到過(guò)這樣一個(gè)場(chǎng)景：幾個(gè)欲哭無(wú)淚的車(chē)主守在一堆已被“愛(ài)國(guó)狂熱分子”砸成廢墟的日本車(chē)旁。看后心中感慨萬(wàn)千，這就是我們愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)嗎？我們中國(guó)人并不需要這樣的愛(ài)國(guó)方式，俗話說(shuō)物極必反，這種現(xiàn)象只會(huì)破壞我們的安定團(tuán)結(jié)，所以千萬(wàn)不要讓錯(cuò)誤的愛(ài)國(guó)方式充溢了這個(gè)社會(huì)。

在上學(xué)的路上經(jīng)常會(huì)看到一些車(chē)主給自己的日本產(chǎn)汽車(chē)安上一觸即發(fā)的警報(bào)，貼上“買(mǎi)日本車(chē)在前，犯釣魚(yú)島在后”的標(biāo)語(yǔ)。其原因何在？不就是為了防那些借機(jī)滋事，被愛(ài)國(guó)熱情沖昏了頭腦的“愛(ài)國(guó)狂熱分子”嗎？這不禁讓人匪夷所思。那些“愛(ài)國(guó)狂熱分子”的過(guò)激行為真的是愛(ài)國(guó)嗎？他們?cè)业目墒侵袊?guó)人的車(chē)，破壞的可是中國(guó)人的利益！這樣做非但起不到愛(ài)國(guó)的作用，還會(huì)擾亂我國(guó)的社會(huì)治安，搞得先前買(mǎi)過(guò)日本車(chē)的中國(guó)人人心惶惶，甚至有一段時(shí)間都不敢開(kāi)自己的車(chē)，這種行為不是讓人感到很可悲嗎？因此，這種現(xiàn)象必須遏制，它不僅違犯了我國(guó)的法律法規(guī)，同時(shí)破壞了我國(guó)社會(huì)和平安定的現(xiàn)狀，是一種切切實(shí)實(shí)的非愛(ài)國(guó)行為，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決反對(duì)！

理性愛(ài)國(guó)，是我們捍衛(wèi)領(lǐng)土主權(quán)，振興中華的重要前提，更是我們中國(guó)人崇高修養(yǎng)的體現(xiàn)。所以，我們不要成為沖動(dòng)的奴隸，讓愛(ài)國(guó)的一腔熱血變?yōu)榇偈刮覀冞`法犯罪的動(dòng)機(jī)。應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)熱愛(ài)祖國(guó)的真正含義，不要把愛(ài)國(guó)主義與破壞主義相掛鉤，選擇正確適當(dāng)?shù)膼?ài)國(guó)方法，將一腔熱血付諸于行動(dòng)，努力進(jìn)取，奮發(fā)向上，艱苦奮斗，爭(zhēng)取成為提高我國(guó)軍事、科技能力的棟梁。不僅如此，還應(yīng)該擁有理性和明智的愛(ài)國(guó)思想，尊重日本人民的生命健康權(quán)，不要將國(guó)家矛盾與人民之間的矛盾相混淆，不能把中國(guó)對(duì)于釣魚(yú)島事件的談判行為抱有尊重等于膽怯，談判等于懦弱的錯(cuò)誤思想，應(yīng)以開(kāi)放的心態(tài)靜觀世界大局，捍衛(wèi)領(lǐng)土主權(quán)。

理性愛(ài)國(guó)，需要我們共同努力，千萬(wàn)不要將類(lèi)似砸中國(guó)人買(mǎi)的日本車(chē)這類(lèi)的錯(cuò)誤進(jìn)行到底，讓我們國(guó)人之間互鬧不愉快，讓中國(guó)的利益產(chǎn)生不必要的損失！

希望我們的同胞都能夠理性的愛(ài)國(guó)。表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情，天經(jīng)地義，無(wú)可厚非。但愛(ài)國(guó)絕不是僭越法律的借口。只有理性愛(ài)國(guó)、奮力強(qiáng)國(guó)、精心治國(guó)，才能真正捍衛(wèi)國(guó)家和民族的尊嚴(yán)。

4理性愛(ài)國(guó)

中國(guó)自古以來(lái)便是深受詩(shī)書(shū)禮儀熏陶的大國(guó)。這大國(guó)不僅僅是地域廣闊的“大”,更是寬厚大度，海納百川的“大”.生為這悠悠古國(guó)的一份子，也理應(yīng)在為人處事方面體現(xiàn)我國(guó)人民的大度與理性。

而蔡銘超的做法卻沒(méi)有讓我們看到理性的光輝。

蔡銘超高價(jià)拍下這兩件我國(guó)流失的兔首、鼠首銅像卻拒絕付款，以此捍衛(wèi)我國(guó)的利益。他的行為確實(shí)讓所有中國(guó)人感到他濃濃的愛(ài)國(guó)深情，也甚至有人拍手稱(chēng)好，稱(chēng)其為民族英雄，但我卻對(duì)他的做法不敢茍同。

首先，他的行為不僅損害了世界對(duì)于中國(guó)商人的看法，更有損我國(guó)的大國(guó)形象。眾所周知，在商人的世界里，誠(chéng)信為基礎(chǔ)。很久以前，中國(guó)商人給世界留下的印象便是誠(chéng)信缺失，缺乏對(duì)自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的尊重，愛(ài)貪小便宜。近幾年，這樣的情況已經(jīng)隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的腳步有了改善。而蔡銘超這樣的做法無(wú)疑又損害了我們尚在努力提升的誠(chéng)信為商形象。史上，中國(guó)追回流失在外的國(guó)寶的行為并不少見(jiàn)，有的通過(guò)海外華商高價(jià)拍下，并無(wú)償獻(xiàn)于祖國(guó)，有的則是通過(guò)政府的外交手段協(xié)商追回。這些追回國(guó)寶的方法都讓無(wú)數(shù)中華兒女驕傲自豪。而蔡銘超的做法除了向當(dāng)年略我國(guó)寶的行為表示憤慨與不滿，又真切地追回了什么呢？

其二，蔡銘超的行為有違我國(guó)傳統(tǒng)美德教育。此事自發(fā)生后已由簡(jiǎn)單的事件轉(zhuǎn)變?yōu)榱艘环N現(xiàn)象。引發(fā)國(guó)人討論是應(yīng)理性還是應(yīng)熱情愛(ài)國(guó)。這已經(jīng)涉及一個(gè)國(guó)家的民族精神了。我能清楚地想起那年日本首相參拜靖國(guó)神社時(shí)，游行示威的韓國(guó)民眾中有人毅然斷指以示抗議，此舉一出，震驚了無(wú)數(shù)人。我們可以很明晰地看到大韓民國(guó)激進(jìn)的精神，但卻要十分質(zhì)疑此舉是否理性、明智。

我國(guó)是至今國(guó)人乃至全世界人民都尊敬的泱泱大國(guó)，身為她的子民，我們是應(yīng)該滿懷熱情去愛(ài)她，守護(hù)她，然而在理性與熱情發(fā)生矛盾時(shí)應(yīng)如何抉擇？

我相信只有理性的愛(ài)國(guó)方式才能贏得世人的尊重。蔡銘超的作法讓新時(shí)代的青年人反思，也許只有懷仁愛(ài)國(guó)，懷理愛(ài)國(guó)，我們才有資格稱(chēng)為中華的子民。

第五篇：大學(xué)生要理性愛(ài)國(guó)

大學(xué)生要理性愛(ài)國(guó)

東北師范大學(xué) 城市與環(huán)境科學(xué)學(xué)院

2012級(jí)

資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理

大學(xué)生要理性愛(ài)國(guó)

吉林省長(zhǎng)春市東北師范大學(xué)3320

摘要: 弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義需要一個(gè)正確的導(dǎo)向,要愛(ài)國(guó),更要理性愛(ài)國(guó)。當(dāng)前大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義偏狹誤區(qū)表現(xiàn)為:愛(ài)國(guó)主義情感層面上的沖動(dòng)性,愛(ài)國(guó)主義精神與時(shí)俱進(jìn)的缺乏。愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息，自立于世界民族之林的強(qiáng)大精神力量，愛(ài)國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的巨大力量。在充分肯定大學(xué)生正面性的愛(ài)國(guó)主義之后,在新的世界形勢(shì)下，大學(xué)生要理性愛(ài)國(guó)，與時(shí)俱進(jìn)，做一名新時(shí)代的接班人。關(guān)鍵字：世界形勢(shì)，理性，愛(ài)國(guó)

正文：

愛(ài)國(guó)是一個(gè)人不可缺少的精神品質(zhì)，中華民族的歷史之所以悠久和偉大,愛(ài)國(guó)主義作為一種精神支柱和精神財(cái)富是起了重要作用的,愛(ài)國(guó)主義是一種深厚的感情,一種對(duì)于自己生長(zhǎng)的國(guó)土和民族所懷有的深切的依戀之情.處于當(dāng)代的大學(xué)生，要愛(ài)國(guó)，更要愛(ài)的理性，愛(ài)的與時(shí)俱進(jìn)。

一、當(dāng)今世界形勢(shì)

第一、經(jīng)濟(jì)危機(jī)影響不可低估。

美國(guó)次貸危機(jī)引發(fā)金融危機(jī)，到現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)衰退，來(lái)勢(shì)之猛、涉及面之廣、影響之深遠(yuǎn)，大概很少有人會(huì)預(yù)料到。二戰(zhàn)以來(lái)最大的事件就是蘇聯(lián)解體、東歐劇變，這導(dǎo)致世界格局發(fā)生了重大變化。這次金融危機(jī)應(yīng)該說(shuō)是二戰(zhàn)以來(lái)最嚴(yán)重的一次金融危機(jī)。到現(xiàn)在，我們還看不出來(lái)它是否會(huì)導(dǎo)致世界格局再次發(fā)生大的變化，但是我相信它的影響不可低估，尤其是對(duì)于我們中國(guó)。

第二、大國(guó)關(guān)系主旋律是協(xié)調(diào)、良性互動(dòng)。盡管美國(guó)的全球安全戰(zhàn)略目沒(méi)有變化，但它政治上失策、經(jīng)濟(jì)上失控使它不得不放棄單邊主義，更注意尋求大國(guó)間的合作支持。歐盟的戰(zhàn)略地位有所上升，國(guó)際參與力度進(jìn)一步增強(qiáng)；俄羅斯進(jìn)一步抗衡西方的戰(zhàn)略擠壓，特別是北約東擴(kuò)。俄格沖突表明俄不會(huì)犧牲戰(zhàn)略底線，但不尋求同西方的對(duì)抗，不會(huì)回復(fù)到冷戰(zhàn)時(shí)期。日本尋求大國(guó)地位的戰(zhàn)略意圖并沒(méi)有改變，但也十分注意處理好同鄰國(guó)的關(guān)系。一些新興經(jīng)濟(jì)體在國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上的作用和影響日益增強(qiáng)，西方大國(guó)在處理國(guó)際熱點(diǎn)時(shí)尋求與它們的合作與協(xié)調(diào)。大國(guó)關(guān)系力量對(duì)比的這些變化會(huì)牽動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)政治格局的演變，不少?lài)?guó)家已提出要建立新的地區(qū)經(jīng)濟(jì)體或貨幣體系。新的地緣戰(zhàn)略正在醞釀?wù){(diào)整之中。第三、國(guó)際關(guān)系中的中國(guó)因素越來(lái)越重要。

經(jīng)過(guò)三十年來(lái)的改革開(kāi)放，中國(guó)在各個(gè)領(lǐng)域中所發(fā)生的變化特別引人注目。綜合國(guó)力上升，國(guó)際影響上升，我們與世界的互動(dòng)日益增強(qiáng)，相互影響和作用不斷擴(kuò)大、深化。一方面國(guó)際社會(huì)要求中國(guó)承擔(dān)更多的責(zé)任和義務(wù)；另一方面，對(duì)中國(guó)的疑慮和排斥也在增加，它們不清楚崛起后的中國(guó)會(huì)怎么樣。這一矛盾會(huì)伴隨我們發(fā)展壯大的全過(guò)程，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾瓮咨茟?yīng)對(duì)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，海外利益拓展了，國(guó)際地位上升了，但中國(guó)又是一個(gè)發(fā)展中的社會(huì)主義國(guó)家，和西方的意識(shí)形態(tài)差異客觀存在，和周邊國(guó)家的領(lǐng)海糾紛存在，和其他發(fā)展中國(guó)家的摩擦矛盾也出現(xiàn)了。這就需要我們有針對(duì)性地去調(diào)整我們的相應(yīng)策略和工作，這種調(diào)整要有戰(zhàn)略高度。我們要對(duì)自己的綜合國(guó)力和影響力要有個(gè)客觀的評(píng)價(jià)，不能沒(méi)有信心，也不能自我膨脹

二、愛(ài)國(guó)，理性

2012年我們遇到了太多，也見(jiàn)證了太多，特別是釣魚(yú)島事件！2012年9月11日，日本政府不顧中方一再?lài)?yán)正交涉，宣布“購(gòu)買(mǎi)”釣魚(yú)島及其附屬的南小島和北小島，實(shí)施所謂“國(guó)有化”，這將本來(lái)就艱難地中日關(guān)系再一次推到了緊張的地步。對(duì)于此次事件，不同的國(guó)家態(tài)度不同。美國(guó)國(guó)會(huì)一份報(bào)告稱(chēng)，美國(guó)在釣魚(yú)島問(wèn)題上只承認(rèn)日本的“行政權(quán)”而非“主權(quán)(sovereignty)”。美國(guó)雖然將二戰(zhàn)停戰(zhàn)后負(fù)責(zé)管理的釣魚(yú)島給予日本，但對(duì)于中日兩國(guó)對(duì)釣魚(yú)島的主權(quán)主張持“中立態(tài)度”。我們應(yīng)該堅(jiān)信釣魚(yú)島是中國(guó)不可分割的一部分，任何分割中國(guó)國(guó)土的行為都不可容忍。

從日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)到日本篡改侵華歷史，內(nèi)閣成員應(yīng)參拜靖國(guó)神社，否認(rèn)南京大屠殺等一系列的的行為中，我們看到了日本的不良居心！特別是此次的釣魚(yú)島事件，引起了全國(guó)人民的不滿。許多國(guó)人自發(fā)的舉行游行，反對(duì)日本人的行為，“抵制日貨”一時(shí)在全國(guó)傳播！但也有許多不良居心的人，他們?cè)胰毡拒?chē)，砸日本店，搶日本人，打日本人? 身為一名大學(xué)生，我們要理性對(duì)待我們的愛(ài)國(guó)心！一時(shí)的沖動(dòng)解決不了什么，沖動(dòng)的愛(ài)國(guó)心只會(huì)讓事件更加嚴(yán)重，就像此次的打砸搶?zhuān)瑳_動(dòng)的愛(ài)國(guó)人士被部分不法分子的挑撥就做出了如此的破壞社會(huì)治安的事，他們這么做其實(shí)什么也解決不了，只是把事情弄得極端化。他們的愛(ài)國(guó)心不可否認(rèn)，但是他們最該做的是把握自己的沖動(dòng)型，做真正對(duì)國(guó)家有用的事，讓中國(guó)真正的強(qiáng)大！我們首先應(yīng)該知道我們是一個(gè)中國(guó)人，對(duì)于任何對(duì)中國(guó)不利的現(xiàn)象我們要采用一切合法的手段出去它，中國(guó)的國(guó)際地位已經(jīng)上升，我們要做一個(gè)文明，理性的國(guó)人。三．愛(ài)國(guó)，與時(shí)俱進(jìn)

從對(duì)中國(guó)歷史的回顧中發(fā)現(xiàn)，中國(guó)的歷史是一個(gè)不斷由狹隘的愛(ài)國(guó)主義走向廣義上的愛(ài)國(guó)主義的。中國(guó)在各民族未大融合，各自為政時(shí)，總是以一小國(guó)的利益為驅(qū)使，相互開(kāi)戰(zhàn)吞并，經(jīng)常弄得民不聊生。在國(guó)家戰(zhàn)亂平息之后，愛(ài)國(guó)主義隨著時(shí)代的發(fā)展而提升到新的高度，熱愛(ài)中國(guó)文化，熱愛(ài)國(guó)土河山，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，努力提升自身的綜合素質(zhì)，為中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)作貢獻(xiàn)，已經(jīng)成為中國(guó)新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義的核心。

今天，我國(guó)已步入新的歷史時(shí)期，加入世貿(mào)組織使我國(guó)與世界各國(guó)的聯(lián)系更加密切，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，我們將面臨越來(lái)越多的新情況、新問(wèn)題。推進(jìn)我國(guó)改革開(kāi)放的偉大事業(yè)，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，更需要我們不斷弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。只有這樣，中華民族才能重振雄風(fēng)，為人類(lèi)文明與進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。因此愛(ài)國(guó)主義要與時(shí)俱進(jìn)！如今的中國(guó)正處于一個(gè)過(guò)渡時(shí)期，我們面臨著許多挑戰(zhàn)，少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。因此，身為大學(xué)生的我們要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)的情感和振興祖國(guó)的責(zé)任感，樹(shù)立民族自尊心與自信心；弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏，真正把愛(ài)國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。今天為振興中華而勤奮學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)造祖國(guó)輝煌未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量！

承擔(dān)起興復(fù)偉大祖國(guó)的重任。與時(shí)俱進(jìn)，以特定的時(shí)代背景下，不斷的改變我們的愛(ài)國(guó)行為，與時(shí)代先協(xié)調(diào)，做到真正的了解祖國(guó)，愛(ài)上祖國(guó)！

參考文獻(xiàn)： 楊紅，《大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義與理性愛(ài)國(guó)探析》

楊艷，《新時(shí)期青少年愛(ài)國(guó)要理性》

楊麗，《加強(qiáng)新形勢(shì)下大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義研究》