第一篇：當代大學生理性愛國

當代大學生理性愛國

F11030***2肖普山

愛國主義是歷史的傳承

在我國歷史上，愛國主義從來就是動員和鼓舞人民團結奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱，在維護祖國統一和民族團結、抵御外來侵略和推動社會進步中，發揮了重大作用。在愛國主義精神的激勵下，我們的國家和民族俞強不息，具有偉大的凝聚力和生命力。

從賈誼的“國而忘家，公而忘私”，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；從顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”，到林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；從孫中山第一個喊出“振興中華”，到鄧小平的肺腑之言：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民”，愛國主義是中華民族生生不息的不竭動力，是每一個中國人成就偉大人格的根本所在。

從歷史中看愛國主義是永恒主題。歷史本身就是愛國主義的源泉，歷史知識本身就充滿愛國主義的內容。懂得了中華民族的歷史，就會由衷地熱愛我們偉大的祖國。

愛國主義的當代意義

按照維基百科的解釋：“愛國主義是指個人或集體對祖國的一種積極和支持的態度。這種態度包括：對祖國的成就和文化感到自豪；強烈希望保留祖國的特色和文化基礎；對祖國其他同胞的認同感”。偉大的革命導師列寧也曾這樣說過：“愛國主義是千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情”。在我國歷史上，愛國主義從來就是動員和鼓舞人民團結奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱，在維護祖國統一和民族團結，抵御外來侵略和推動社會進步中，發揮了重大作用。在新的歷史條件下，繼承和發揚愛國主義優良傳統，弘揚民族精神，培養愛國情感，增強民族自尊心、自信心和自豪感，是大學生成才的基本要求，也是時代賦予大學生的歷史使命。

理性愛國的重要性

在當代,國內外敵對勢力企圖通過和平演變顛覆中國的社會主義制度,剝奪我國人民主宰自己國家命運的權利，使中國變成西方大國的附庸。如果失去了國家主權、民族獨立和國家尊嚴，也就失去了人民民主，并且從根本上失去了人權。所以我們要樹立高度的民族自尊、自信、自強精神。要勇于同破壞國家統一、損害民族團結、危害社會主義事業的行為，進行堅決的斗爭，要自覺地和社會主義現代化建設事業同呼吸、共命運，在自己的崗位上努力學習，辛勤工作，促進安定團結,促進建設和改革,將繼承和發揚愛國主義精神，要體現在實際行動中。

此外,我們所提倡的愛國主義，決不是狹隘的民族主義。一葉障目而不見真理。高燒導致的狂熱,愛國外衣下的狂熱，不比那些地震或者海難更可怕？拒絕日本人入內是愛國嗎？不吃麥當勞是愛國嗎？僅僅因為去了靖國神社，姜文就被不問

青紅皂白地指斥為漢奸，一篇篇的討伐檄文從祖國的四面八方向他飛來，漫天的唾沫背后，似乎一切關于靖國神社的行為都意味著與日本軍國主義亡魂的糾纏。當愛國以如此敏感和狹隘的方式進入我們的視野，我們究竟應該慶幸還是悲哀？居心叵測的推斷，無聊的口舌之爭，又讓我們在多大意義上接近愛國的精神內涵？那些過激的言論和行為因為打著“愛國”的旗號而分外冠冕堂皇，似乎只有從這些“不愛國”的名人們的身上踐踏而過，才能證實自己更加愛國。愛國本來無錯,但是當人們把愛國當作一場時髦的運動，隨便找個靶子吐口水的時候，嚴肅的熱情就異化為滑稽的狂熱，愛國就在無聊的炒作中病變了。

愛國從來需要的就是實實在在的行動，而不是口號和空談。從自身作起，從細節作起，也許是愛國主義的最好體現。愛國需要萬眾一心的凝聚力，需要以天下為己任的責任感。一片廢墟的日本國土，多少年的苦心經營，多少年的努力奮進和踏踏實實的激情，成就今天的強大？

作為當代大學生，我們更要冷靜理智地表達愛國熱情，合法有序地表達愛國意愿，本著對國家、對民族高度負責的態度，從身邊的一點一滴做起，不信謠、不盲從，自覺地把滿腔愛國熱情轉化為維護國家穩定、推動經濟社會全面發展的實際行動。同時，我們要樹立遠大理想和目標，“少年智則國智，少年強則國強”，抓緊青春韶光專心學業，努力掌握扎實的科學知識和過硬的本領，積極提升個人文明修養，把自己培養成為一名全面發展的高素質人才，以實際行動和具體勞動成果報效祖國，為國家的現代化建設事業作出自己應有的貢獻。

第二篇：當代大學生如何理性愛國

當代大學生如何理性愛國

當代大學生如何理性愛國

我們大學生作為社會中的一個特殊的群體，都深愛著自己的祖國。我們有愛國的熱情，有民族的自豪感，有愛國的自強心，都希望能為為難中的祖國貢獻一份自己的力量。我們是祖國未來的主人，肩膀上所擔負起的責任，便是長遠的對于近期終日關于釣魚島問題，我們不應該只局限于街頭吶喊，失去理智一樣亂打亂砸，而更應該撲下身子，踏踏實實的把自己的學習搞好，讓自己的素質與國際有一個融洽的接軌，用世界上最先進的思想體系來武裝自己，達到為祖國效力的最終目的。我們有知識、有文化，但在愛國方面，更應該有理智、理性，從而使我們的愛國更有深度。我們愛國，可我們要的不是沖動，而是要踏踏實實地學習，為將來建設祖國做準備。要讓世界看到中國人的團結、理性和智慧。

面對奧運，每個中國人只要做好自己份內的事就行，遵紀守法，就是對祖國的一大貢獻，這是建設祖國繁榮富強的強有力保證。作為一個大學生，我們有責任冷靜理智地表達愛國熱情，合法有序地表達愛國意愿，以刻苦學習的實際行動，維護社會穩定的大局，維護一個有利于中國和平發展的環境。那些指鹿為馬、顛倒乾坤，繼續無視鐵的事實，破壞奧運會的險惡陰謀，將遭到全世界正義力量的唾棄。作為一名學生干部我應帶動身邊的同學不斷提高自身修養，冷靜沉著處事，從國家和全體人民的利益出發，理智愛國，勤奮學習、理性表達愛國訴求，不斷提高自身素質，把強烈的愛國情感轉化為刻苦學習的不懈動力，為促進社會和諧、成功舉辦奧運作出當代大學生應有的貢獻，用微笑迎接奧運盛事的到來。

汶川大地震受災難的人數還在不斷的增加中，這些以生命為代價的血淚教訓，給了我們太多的心靈震撼，由這一沉重的災難中，我們不僅僅應該反思自己，更應該去深思這災難背后的弊端，以及如何去消除這弊端的巨大漏洞。而作為大學生的我們，最應該做的，就是拼盡全心的去努力學習，用自己所學到的知識為這個社會服務，起碼我們可以把地震的檢測做的更具體更詳盡更及時一些，讓人們都平平安安的遠離地震的摧殘，如此才是愛國的最高境界，才是我們大學生最應該去奮斗的。

中國正在崛起為一個世界大國，作為大國的國民，我們就應該具備大國國民的素質，而作為大學生尤其是這樣。而冷靜、客觀、自信的去面對來自他過的責難和壓力便是其中的一條重要素質。互聯網為我們同世界交流提供了很好的平臺。那么，我們以不卑不亢,友好，相互尊重的方式去和世界交流，向他們展示中國人民的素質。充分發揮民間外交的力量，讓他們更多的了解中國，從而理解中國，這也是對國家的支持和幫助，也是愛國。

作為當代大學生，我們應該以一種理性的方式來表達自己的愛國情感。胡錦濤主席在北大講話如是說：大學生應該將自己的愛國熱情轉化為學習的動力。我們今天有和平穩定的環境，寬敞明亮的教室。對于正處于崛起時期的祖國，最需要的便是我們努力學習最終成長為國之棟梁，為建設祖國而貢獻自己的力量。因此，好好學習，努力工作是我們愛國的最好方式。中華民族正面臨千載難逢的歷史機遇與挑戰，作為國家未來主人的大學生，只有擁有理性的愛國主義情操，才能將中華民族引向繁榮富強。

2008年本應該是中國人民普天同慶的奧運年，恰恰就在這一年中國一次又一次經受著考驗，但無論是南方大雪災，火車相撞，3.14拉薩打砸搶”事件，奧運火炬傳遞過程中的波折，還是現在的地震，在災難面前，我們看到的不是國內的混亂和人民的無助，而是黨中央領導的高度責任感和關懷，中國人更加火熱的愛國主義情懷，以及由此而帶動的愛國主義行動。中華民族在困難和災難面前表現出來的大無畏英雄氣概，是對我們中華民族精神的又一次考驗，“萬眾一心、同舟共濟?的民族奮進的行動，又一次以雄辯的事實向全世界昭示：以民族精神凝聚起來的民族，具有一種無堅不摧、戰無不勝的精神力量。我看到了中華民族的民族精神，也看到了中華民族光明美好的未來。

第三篇：淺論當代大學生如何理性愛國

當代大學生如何理性愛國

作為當代大學生，21世紀人才和棟梁，愛國，應該明確什么是愛國？什么是愛國主義？愛國就是對國家負責、對社會負責，愛國是責任、愛國是尊嚴、愛國是公民的神圣義務，也是每一個公民最起碼的品德，它表達的是對于祖國最濃厚的感情。愛國是一種情感,但又不僅僅是一種情感，它更是一種理性的認識、一種科學的理論、一種事實的行動。不同歷史時期，愛國主義有不同的內容。記得列寧曾指出：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。”“熱愛祖國、熱愛人民、以祖國為自豪，愿意為祖國貢獻自己的一切”是新時期愛國主義最基本的內涵。愛國主義體現為有益于社會的行動，熱愛祖國、建設祖國，以自己的實際行動去體現自己對祖國的熱愛是理性愛國的方式。作為當代的大學生，如何把愛國熱情轉化為學習的動力，把愛國熱情積累并理性的發展下去，使之轉化為一種精神力量來指導我們的工作、學習和生活這是當前最重要的問題。愛國需要激情，但愛國更多需要的是理性。理性愛國是指以理性為基礎和方式來實現和表達愛國的情感。理性愛國是社會發展的必然產物，是客觀要求不以人的意志為轉移。理性愛國不是口頭上的豪言壯語，不是一時的激情沖動，而是強烈持久的行為。一個真正的愛國者不僅要具有滿腔的愛 1

國熱情，更應該充滿智慧，能夠理性的看待問題和處理問題。愛國不是靠形式，更重要的是我們怎么去做。理性愛國就是要我們自覺地把愛國之情、報國之志化作為報國之行，也就是說把對祖國的理性認識應用到現實生活中并指導我們的行動。我認為對于當代的大學生而言立足本職、努力學習就是最好的愛國方式。

要達到理性愛國的目的我們首先應學會如何去明辨是非、如何透過事物的表面現象抓住事物的本質。當今國際形勢瞬息萬變，我們遇到的新情況、新問題也層出不窮，因此我們要學會勤于思考、善于思考，以一顆理智成熟的心關心時事, 要學會用發展的眼光看問題，因為只有寬廣的視野我們的胸懷才會更開闊，我們的行為才會更加理性。當我們面臨復雜多變的新情況、新問題時必須要沉著冷靜，不能盲目地下結論、更不能沖動的采取措施，而要時刻保持清醒的頭腦，冷靜地思考、理性的分析，慎重的下結論，不給別有用心的人可乘之機，同時也要時刻對自己的行為進行反思，學會換位思考，從不同的角度和立場看問題、思考問題，這樣就能避免盲目性和沖動，采取的行動才能更加客觀，才是自己真實意愿的表達方式，只有這樣才能夠達到理性愛國的目的。所以，我們可以這樣說，無論我們如何去表達自己的一個觀點或者說是一個意向，理性是前提條件。

一、理性表達愛國感情，用實際行動為國家發展做貢獻 愛國是一種情感，更是一種理性利益上的認識。這種認識導致了愛國是一種持久的道德品質，看重于這種情感所實際產生的效果。表達愛國需要通過理性、務實的渠道。情感與理性之間不存在矛盾。以“興國”“強國”為目標和口號激勵自我用實際行動來推動國家和民族前進的步伐。另一方面，理性愛國也應表現出一種大局眼光和創新智慧。在“經濟愛國主義”“消費愛國主義”“愛國主義民族化”等口號和理論的面前，應準確認識國家的方向和現實處境，擺脫狹隘的民族主義，拒絕“表演愛國”，用開放積極的心態迎接全球化到來的挑戰，以卓越的眼光和智慧將這種不可逆轉的浪潮轉化為難得的發展機遇，加強與外界的交流和合作，形成全球化的“雙贏”“共贏”局面。我國大學生在當代發展戰略機遇期，要倍加珍惜難得的和平和發展交流局面，自覺做好自己的工作和學習，這才是解決前進中遇到的各種問題、戰勝各種困難的長遠之策。

二、以服務人民為最高宗旨，將愛國主義建立在熱愛人民的基點上 馬克思主義認為科學地考察一個人的價值，必須以個人的人生實踐活動是否滿足社會絕大多數人的利益和促進人類的進步為標準。在馬克思主義哲學觀點中，人的最高價值體現是以服務社會為實現形式的。這是因為“人的本質不是單個人所固有的抽象物。在其現實性上，它是一切

社會關系的總和。”我國以馬克思主義理論為根本指導思想，更加強調個人價值的社會實現。馬克思主義價值觀以集體主義為核心，這是社會主義社會中個人價值取向的出發點。而西方世界一直宣揚的價值觀立足于個人自由主義，在選擇和確立自己的價值目標時，以“自我”為中心，將自我價值和社會價值一分為二。在我國，社會主義制度所堅持和提倡的集體主義價值導向強調集體利益的真實性和個人利益正當性的統一。這種價值導向的出發點是，人民群眾是歷史的主人和創造者，是推動歷史前進的決定力量，人民群眾的利益是社會主義國家的最大利益。雖然我們的國家還不富裕，我們的政治經濟制度還不完善，還有許多不盡人意的地方，但這恰恰需要我們同心協力去改變、去奮斗、去創造。道理很簡單，國家、民族、民眾和個人的利益和前途密不可分。沒有了祖國也就沒有了自己。只有以國家利益、人民利益作為根本，我們的愛國之心，才能起到實實在在的作用。

第四篇：當代大學生如何理性愛國

我們大學生作為社會中的一個特殊的群體，都深愛著自己的祖國。我們有愛國的熱情，有民族的自豪感，有愛國的自強心，都希望能為為難中的祖國貢獻一份自己的力量。我們是祖國未來的主人，肩膀上所擔負起的責任，便是長遠的。因此最迫切的行動，不應該只是去街頭吶喊助威，而應該撲下身子，踏踏實實的把自己的功課學好，讓自己的素質與國際有一個融洽的接軌，用世界上最先進的思想體系來武裝自己，達到為祖國效力的最終目的。我們有知識、有文化，但在愛國方面，更應該有理智、理性，從而使我們的愛國更有深度。我們愛國，可我們要的不是沖動，而是要踏踏實實地學習，為將來建設祖國做準備。要讓世界看到中國人的團結、理性和智慧。

面對奧運，每個中國人只要做好自己份內的事就行，這不是懦弱，也不是忍耐，這是建設祖國繁榮富強的強有力保證。作為一個大學生，我們有責任冷靜理智地表達愛國熱情，合法有序地表達愛國意愿，以刻苦學習的實際行動，維護社會穩定的大局，維護一個有利于中國和平發展的環境。那些指鹿為馬、顛倒乾坤，繼續無視鐵的事實，破壞奧運會的險惡陰謀，將遭到全世界正義力量的唾棄。作為一名學生干部我應帶動身邊的同學不斷提高自身修養，冷靜沉著處事，從國家和全體人民的利益出發，理智愛國，勤奮學習、理性表達愛國訴求，不斷提高自身素質，把強烈的愛國情感轉化為刻苦學習的不懈動力，為促進社會和諧、成功舉辦奧運作出當代大學生應有的貢獻，用微笑迎接奧運盛事的到來。

汶川大地震受災難的人數還在不斷的增加中，這些以生命為代價的血淚教訓，給了我們太多的心靈震撼，由這一沉重的災難中，我們不僅僅應該反思自己，更應該去深思這災難背后的需求，以及如何去消除這需求的巨大漏洞。而作為大學生的我們，最應該做的，就是拼盡全心的去努力學習，用自己所學到的知識為這個社會服務，起碼我們可以把地震的檢測做的更具體更詳盡更及時一些，讓人們都平平安安的遠離地震的摧殘，如此才是愛國的最高境界，才是我們大學生最應該去奮斗的。

中國正在崛起為一個世界大國，作為大國的國民，我們就應該具備大國國民的素質，而作為大學生尤其是這樣。而冷靜、客觀、自信的去面對來自他過的責難和壓力便是其中的一條重要素質。互聯網為我們同世界交流提供了很好的平臺。那么，我們以不卑不亢,友好，相互尊重的方式去和世界交流，向他們展示中國人民的素質。充分發揮民間外交的力量，讓他們更多的了解中國，從而理解中國，這也是對國家的支持和幫助，也是愛國。

作為當代大學生，我們應該以一種理性的方式來表達自己的愛國情感。胡錦濤主席在北大講話如是說：大學生應該將自己的愛國熱情轉化為學習的動力。我們今天有和平穩定的環境，寬敞明亮的教室。對于正處于崛起時期的祖國，最需要的便是我們努力學習最終成長為國之棟梁，為建設祖國而貢獻自己的力量。因此，好好學習，努力工作是我們愛國的最好方式。中華民族正面臨千載難逢的歷史機遇與挑戰，作為國家未來主人的大學生，只有擁有理性的愛國主義情操，才能將中華民族引向繁榮富強。

2008年本應該是中國人民普天同慶的奧運年，恰恰就在這一年中國一次又一次經受著考驗，但無論是南方大雪災，火車相撞，3.14拉薩打砸搶”事件，奧運火炬傳遞過程中的波折，還是現在的地震，在災難面前，我們看到的不是國內的混亂和人民的無助，而是黨中央領導的高度責任感和關懷，中國人更加火熱的愛國主義情懷，以及由此而帶動的愛國主義行動。中華民族在困難和災難面前表現出來的大無畏英雄氣概，是對我們中華民族精神的又一次考驗，“萬眾一心、同舟共濟?的民族奮進的行動，又一次以雄辯的事實向全世界昭示：以民族精神凝聚起來的民族，具有一種無堅不摧、戰無不勝的精神力量。我看到了中華民族的民族精神，也看到了中華民族光明美好的未來。

第五篇：當代大學生如何理性愛國

論當代大學生如何理性愛國

論文貢獻： 指導老師：唐玲魁

摘 要：

作為新時代的代表者，大學生要帶頭樹立創新意識，保持創新銳氣，發揚創新精神，努力走在全社會創新的前列，努力為理論創新、制度創新、科技創新、文化創新以及其他各方向的創新做出應有的貢獻；順應時代潮流的最新精神氣質、精神風貌和社會風尚；要積極投身于社會實踐，深入實際，深入群眾，從廣闊的社會實踐舞臺中提煉研究題目，在了解社會的基礎上提出真知灼見；鍛煉吃苦耐勞的精神為未來的困難做好準備。另一方面，憤青的作為在當代社會也是比較敏感的，作為中國的憤青，更應該的是如何理智的看國際社會的事件，政府的外交官不是白癡，也不是賣國，軟蛋。人家想到的更多是如何使我們的國家獲得更大的利益，我們的民族怎樣更好的發展，而不是如何去顯示我們的強硬，如何的去宣泄.....關鍵字：

愛國誤區、憤青、如何看待憤青、大學生如何理性愛國、愛國目標

正文：

談大學生的愛國行為前，先看看當代大學生的愛國誤區。在現代化的社會面前，愛國已經不變的那么單純了，愛國的六大誤區問題日益凸顯。

誤區之一：有好處就愛，沒好處就不愛 有些人的邏輯是，“如果一個國家無法給某人某些他想得到的東西，他就有理由不愛國”。按照這種邏輯，汪精衛因為無法得到國民政府主席的頭銜，所以 “有理由不愛國”，溥儀因為得不到大清皇帝的龍椅，所以“有理由不愛國”，千千萬萬的漢奸和偽軍們因為得不到金條、銀元和美女，所以更“有理由不愛國”。

對一些人來說，當官運亨通、財源滾滾的時候，就到處宣揚愛國，過分地表演自己的愛國。而當時轉事移，他的要求暫時不能得到滿足的時候，就到處發泄不滿，哀嘆懷才不遇，甚至不惜惡毒攻擊自己的祖國和所處的社會。

誤區之二：國家強就愛，國家弱則嫌

俗話說，“兒不嫌母丑”。可是，對很多人來說，只有一個富強的祖國才值得愛，否則就會抱怨自己生錯了地方，甚至以當中國人為恥辱。

著名愛國將領吉鴻昌在美國期間，出席各種社交場合的時候，都要佩帶一枚徽章，上書“中國人”幾個大字。試想，在當時國家孱弱之際，海外的炎黃子孫，能夠像吉鴻昌一樣堂堂正正做中國人的有多少？

誤區之三：愛國就是中國什么都比外國強

經常聽外國人在游覽了長城、故宮后激動地說：我愛中國，中國太偉大了。如果是中國人在參觀完白宮和曼哈頓后也贊嘆：美國太偉大了，我愛美國，會怎么樣？外國人說“我愛中國”，沒有人會把這叫做愛國主義。但是中國人如果說 “我愛美國”，國人一定會批評他不愛國。

愛國就不可以崇洋，崇洋就一定媚外，這是很多人的邏輯。

誤區之四：愛國就是護短和文過飾非

美國發生九一一恐怖攻擊事件后，后街男孩團員凱文接受電臺訪問時提到 “美國是有點傲慢”，結果引起眾怒，許多人罵凱文“不愛國”、“背叛美國”，迫使后街男孩的經紀公司出面澄清，表示凱文的話被人斷章取義，希望大家不要誤會。

凱文個人也發表了道歉聲明，聲明指出，如果他的言論有冒犯到任何人，“我要特別在此表達我的歉意”。凱文表示，美國身為世界第一強國，已經變得過度自信，把享有的機會和自由都視為理所當然，造成人人認為“美國是無敵的”心態。“我們怎么會變成這樣呢？”凱文表示，他個人非常珍惜美國人所享有的一切。然而他認為，此次恐怖攻擊事件應該要給美國人民一個警惕，讓大家了解到自由不是天生的。而他提到 “美國是有點傲慢”這句話時，指的正是這方面的意思，沒想到會引起這么大的反彈，甚至有人說他“仇視政府”。實際情況是，凱文的父親曾在美國陸軍服役，他加入后街男孩之前也曾在空軍服務，凱文說，他是個忠貞愛國之人，絕不會反對政府，也不會背叛從小父親教給他的價值觀，聽到別人的指控，“覺得非常難過”。

這是發生在美國的例子，但是也足以說明我們中國的問題。愛國不愛國是一個敏感的話題，一個愛說真話的人很容易被扣上“不愛國”的帽子，就像凱文所經歷的一樣。在中國，在我們國家還不十分強大，在我們人民還不十分自信的情況下，直言揭露我們自己的問題，更容易招致“不愛國”的明槍暗箭。

誤區之五：愛國就要拒絕洋玩意兒

在一些少壯派愛國者的作品中，“火燒好萊塢”、“不吃麥當勞”成為純粹的愛國主義。有一段時間，北京拒絕引進美國大片，很多觀眾寧愿購買盜版光盤也不愿走進電影院觀看國產影片也被部分媒體指為缺少“愛國精神”。柏楊先生曾經寫過一文，說自從批評本土電影《梁山伯祝英臺》后，就接到不少讀者先生的信，有的大斥大罵，有的婉轉解釋，有的“則因我不看中國電影而說我是賣國賊”。柏楊說，至于說我不愛國，則為該二三流電影效命，拉低中國藝術水準，使國際間以為該電影就代表中國，就是中國人靈性的藝術的最高造詣，才真正地是不愛國。中國加入WTO 后，面對洋品牌的洶洶來勢，重新閉關鎖國，不讓人家進來，自己還要出去，這是不可能的事情。但是，讓消費者或者商家抵制洋貨，只買國貨，并冠之以愛國的頭銜，這其實也與愛國主義不相干。誤區之六：愛國口惠而實不至,有些人經常把愛國掛在嘴邊。可是真正到了讓他們出錢出力，哪怕只是捐出一塊錢、獻出300 毫升血，他們也會退避三舍，悄悄地溜走，全然沒有了往日的豪情。愛國，說出來容易，做起來其實也并不難。可是，對于一些人來說，國家只是一個抽象的存在，愛國只是一種情感的宣泄和標榜。要真的把愛國付諸行動，他們缺少這樣的誠意，也沒有這樣的習慣。

有人說，愛國在很多情況下只是最不需要成本的許諾，也是最廉價的情感付出。其他的美德，比如孝心，它需要我們對父母不斷付出時間、金錢和精力。但是對所謂的愛國主義，無須付出成本，只要發泄式地叫幾句“中國不怕戰爭，打他丫挺的小日本”，就足以滿足某些人那頗為虛偽的愛國情懷。關鍵是這些人很清楚，不管中日怎么打，也輪不到他們。

一些大學生在國家遭受欺凌的時候，憤怒地走上街頭，高呼口號。如果看他們的憤怒表情，聽他們慷慨激昂的演說，無論誰都會感動。可是，用不了多久，那些剛剛向美國示威的學子們又開始了托福、GRE 的拼搏，剛剛發誓要報效祖國的他們又開始了通宵撲克戰。

在這種情況下，愛國往往被包圍在假、大、空的情感宣泄中，而不能落在實處。這樣的愛國實際上是沒有多大意義的。真正的愛國，首先應該不是語言，而是行動。無論愛國的行動有多小，都是真實的，因而也是寶貴的。

更讓我無奈的是，調查顯示有超過一半的大學生對于誤區的存在處于一種茫然的狀況，身處誤區卻無法認識到自己的弊端，這是可恨，也是可悲的。調查中，我們對于憤青也做了簡單的詢問，時下憤青的出現肯定了當下學生的種種潛意識的墮落。然而，調查顯示作為大學生的我們卻對于憤青沒有一個正確的認識或者說看法。那么，如何去看待憤青又被擺上這個時下社會。

青年人是國家的未來，是國家的希望。梁啟超曾說過：“少年強則中國強”。青年人代表著國家的朝氣。當面對反華勢力對中國的無端指責時，甚至是污辱時，當小泉參拜靖國神社時，當面對藏獨分子要將西藏從中國的版圖上分割出去時，我覺得有必要出現憤青。孔子曾說過：“要以直報怨”。‘以德報怨’聽起來固然很好，也很大度，但那是不現實的，也沒有必要。

面對世界的反華勢力我們要據理力爭，毫不嘴軟，斗智斗勇。我們站在正義的立場上，當仁不讓，在媒體上發表自己的看法，無可厚非。否則，他們會認為你是弱者而把你看扁。在近期圣火傳遞過程中，全球華人表現出空前的團結一致，令人激動。讓時界人民看到了中華民族的凝聚力，這是一種力量，一種無形的鎮國之寶。但對于前段時間的抵制外貨，打砸搶燒行為，是絕對不可取的，是太盲動了，不是憤青又是什么？別人同樣會看扁你。我們在國際舞臺上展示的是一種力量，但要做到強而不惡。

一些有識之士慣用‘憤青’來概括媒體上的中國青年，這一點的分歧很大。他們有時是用鄙夷的目光來看待，好像自己有多么理性。只要一有激情的文章出來，便加上‘憤青’，難道我們面對別人的無理指責而閉口不言嗎？我們理虧嗎？我們不但要說給反華勢力聽，而且要讓他們聽得明明白白。

正如媒體講的，一個大國的崛起必然要經受各種考驗，別人是不愿看到你強大的。在指責面前，我們不必選擇沉默，在理性的范圍內，我們需要慷慨陳詞，發表我們的看法。

所以，我們可以這樣說，無論我們如何去表達自己的一個觀點或者說是一個意向，理性是前提條件。

1、理性表達愛國感情，用實際行動為國家發展做貢獻

愛國是一種情感，更是一種理性利益上的認識。這種認識導致了愛國是一種持久的道德品質，看重于這種情感所實際產生的效果。表達愛國需要通過理性、務實的渠道。情感與理性之間不存在矛盾。以“興國”“強國”為目標和口號激勵自我用實際行動來推動國家和民族前進的步伐。另一方面，理性愛國也應表現出一種大局眼光和創新智慧。在“經濟愛國主義”“消費愛國主義”“愛國主義民族化”等口號和理論的面前，應準確認識國家的方向和現實處境，擺脫狹隘的民族主義，拒絕“表演愛國”，用開放積極的心態迎接全球化到來的挑戰，以卓越的眼光和智慧將這種不可逆轉的浪潮轉化為難得的發展機遇，加強與外界的交流和合作，形成全球化的“雙贏”“共贏”局面。

(1)我國大學生在當代發展戰略機遇期，要倍加珍惜難得的和平和發展交流局面，自覺做好自己的工作和學習，這才是解決前進中遇到的各種問題、戰勝各種困難的長遠之策。

2、以服務人民為最高宗旨，將愛國主義建立在熱愛人民的基點上

馬克思主義認為科學地考察一個人的價值，必須以個人的人生實踐活動是否滿足社會絕大多數人的利益和促進人類的進步為標準。在馬克思主義哲學觀點中，人的最高價值體現是以服務社會為實現形式的。這是因為“人的本質不是單個人所固有的抽象物。在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”(2)我國以馬克思主義理論為根本指導思想，更加強調個人價值的社會實現。馬克思主義價值觀以集體主義為核心，這是社會主義社會中個人價值取向的出發點。而西方世界一直宣揚的價值觀立足于個人自由主義，在選擇和確立自己的價值目標時，以“自我”為中心，將自我價值和社會價值一分為二。

在我國，社會主義制度所堅持和提倡的集體主義價值導向強調集體利益的真實性和個人利益正當性的統一。這種價值導向的出發點是，人民群眾是歷史的主人和創造者，是推動歷史前進的決定力量，人民群眾的利益是社會主義國家的最大利益。雖然我們的國家還不富裕，我們的政治經濟制度還不完善，還有許多不盡人意的地方，但這恰恰需要我們同心協力去改變、去奮斗、去創造。道理很簡單，國家、民族、民眾和個人的利益和前途密不可分。沒有了祖國也就沒有了自己。只有以國家利益、人民利益作為根本，我們的愛國之心，才能起到實實在在的作用。

3、堅持馬克思主義思想指導，自覺將愛國主義與社會主義相結合

堅定馬克思主義政治信念和牢固樹立共產黨人的遠大理想和崇高追求不是一句空洞的口號，而是與認清自我與國家關系、“理性愛國”和“以人民利益為最終準則”一脈相連的。愛國主義是一項重要的政治原則，是通過政治力量強制固定下來的個人對國家的義務。“中華人民共和國公民有維護祖國安全、榮譽和利益的義務，不得有危害祖國的安全、榮譽和利益的行為。”(3)愛國主義作為重要的政治原則，不僅體現了政治的強制性，還體現了其維系民族國家的政治合法性。在我國，愛國主義是與社會主義、接受馬克思主義指導、接受共產黨的領導是內在統一的。

愛國主義精神與社會主義需要高度統一起來。(4)愛國與愛社會主義是統一的，并不表示大學生們必須對我國政府的任何決定盲目得持支持擁護態度，堅決執行。這是“愛政府主義”而非真正意義上的愛國。當代大學生要將愛國與社會主義結合起來，自覺學習和運用馬克思主義理論，在中國共產黨的正確指導下，一切從人民的利益出發，將愛國情感升華到建設中國特色社會主義意志的高度。

從現在出發，也許牢記社會主義榮辱觀就是當代大學生的首要愛國目標，把握五點重要思想。

一、加強自我修養，注重自省自糾；

二、堅定信念，抵御不良思想的入侵；

三、調整心態，擺正位置；

四、堅持誠實守信原則；

放開心襟，換位思考。

五、作為當代大學生，我們更要冷靜理智地表達愛國熱情，合法有序地表達愛國意愿，本著對國家、對民族高度

負責的態度，從身邊的一點一滴做起，不信謠、不盲從，自覺地把滿腔愛國熱情轉化為維護國家穩定、推動經濟社會全面發展的實際行動。同時，我們要樹立遠大理想和目標，“少年智則國智，少年強則國強”，抓緊青春韶光專心學業，努力掌握扎實的科學知識和過硬的本領，積極提升個人文明修養，把自己培養成為一名全面發展的高素質人才，以實際行動和具體勞動成果報效祖國，為國家的現代化建設事業作出自己應有的貢獻。