第一篇：當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何理性愛國(guó)

進(jìn)入新世紀(jì)以來，中國(guó)GDP以每年9%的增速迅猛發(fā)展，2010年中國(guó)超越日本成為僅次于美國(guó)的全球第二大經(jīng)濟(jì)體，雖然人均GDP還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于歐美、日韓等發(fā)達(dá)國(guó)家，但是經(jīng)濟(jì)總量的增長(zhǎng)也在一定程度上反應(yīng)了一個(gè)國(guó)家國(guó)力的強(qiáng)大。

中國(guó)在國(guó)際經(jīng)濟(jì)、政治的影響地位也在不斷增強(qiáng).中國(guó)這頭巨龍正在蘇醒。但是就在中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的時(shí)候，中國(guó)的周邊卻并不太平。先有菲律賓軍艦非法抓扣黃巖島的中國(guó)漁民，后有日本非法逮捕我國(guó)漁船船長(zhǎng)。種種事件威脅到了我國(guó)的領(lǐng)土主權(quán)。

是可忍孰不可忍，首先外交部發(fā)表譴責(zé)聲明，然后各界愛國(guó)人士發(fā)表聲明。后有各省人民游行譴責(zé)日本的不法行為。全國(guó)上下都表現(xiàn)出對(duì)日本的強(qiáng)烈不滿，但日本方面卻置若罔聞，中日釣魚島爭(zhēng)端不斷升級(jí)，從日本扣押中方保釣人士，到日本右翼分子組成“慰靈團(tuán)”登上釣魚島，又有日本內(nèi)閣成員參拜靖國(guó)神社，更有甚者企圖將釣魚國(guó)有化。日本一系列行為激起了中國(guó)民眾的憤怒，我國(guó)不少城市都爆發(fā)了針對(duì)日本的示威游行.各地爆發(fā)反日活動(dòng)的初期，可以看到群情激奮的民眾打著“釣魚島是中國(guó)的”的旗號(hào)，強(qiáng)烈譴責(zé)日本的行為?？珊髞韰s經(jīng)常能看到國(guó)人打砸日系商店、燒毀日本生產(chǎn)的產(chǎn)品，甚至暴打日系車車主，至使很多無辜的民眾受傷喪命。對(duì)于以傷害同胞的人身、財(cái)產(chǎn)安全的方式來體現(xiàn)愛國(guó)是愛國(guó)還是害國(guó)引發(fā)了國(guó)人對(duì)于如何理性愛國(guó)的思考。

掀翻的汽車、冒煙的街道、暴戾的表情——當(dāng)日本媒體幸災(zāi)樂禍地稱中國(guó)抗日陷入“暴徒化”，并預(yù)測(cè)會(huì)給中國(guó)社會(huì)帶來動(dòng)蕩時(shí)，“非理性”的抗議，正中以石原慎太郎為代表的日本右翼勢(shì)力的“下懷”。

泄憤式的愛國(guó)，保衛(wèi)不了釣魚島，更保衛(wèi)不了國(guó)家利益、民族尊嚴(yán)。失去了對(duì)法律底線的恪守，激情就會(huì)變成惡魔。砸車，損害的是公民的個(gè)人財(cái)產(chǎn)；襲擊日餐店，累及無辜；抵制日貨，也讓國(guó)貨一并受損。愛國(guó)和害國(guó)，有時(shí)候只是一步之遙，理性是兩者的分界線。

理性愛國(guó)首先是合法愛國(guó)，而不是違法愛國(guó)?，F(xiàn)在是高新和尖端武器時(shí)代，毀滅是不可言喻和無法想像的，我們要忍讓，用一個(gè)理智的人去理智的解決。畢竟還有比戰(zhàn)爭(zhēng)、比暴力更好的解決辦法，那就是經(jīng)濟(jì)制裁，以中國(guó)龐大的消費(fèi)觀，去遏制日本產(chǎn)品的進(jìn)口和消費(fèi)。足以導(dǎo)致其經(jīng)濟(jì)癱瘓。比如抵制日貨、上海車

主燒毀自家本田車聲援保釣、日劇香港取景遭驅(qū)逐、沈陽愛國(guó)車貼賣斷貨在這樣的市場(chǎng)氛圍下，凡是正在購(gòu)買或者打算購(gòu)買日本品牌的消費(fèi)者都會(huì)掂量再三；在這樣的市場(chǎng)氛圍下，面對(duì)中國(guó)市場(chǎng)這塊到嘴和原本就在嘴里的肥肉現(xiàn)在卻要吐出來，日本的經(jīng)濟(jì)大佬們不著急才怪。理性愛國(guó)才是真正的愛國(guó)。違法愛國(guó)不叫愛國(guó)，叫害國(guó)。

愛國(guó)主義是最基本的素質(zhì)要求，是我們祖國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。近代以來，有那么多進(jìn)步青年舉起愛國(guó)的大旗進(jìn)行游行示威活動(dòng)，當(dāng)然中間也少不了毀壞、流血。1919年5月4日，北京大學(xué)、高等師范學(xué)校等十三所學(xué)校的三千多名學(xué)生，舉行游行示威，要求還我主權(quán)。后學(xué)生沖入曹宅，痛打章宗祥，焚燒曹宅。1925年5月30日，當(dāng)上海工人、學(xué)生萬余人在南京路上示威時(shí)，遭到英國(guó)巡捕的鎮(zhèn)壓，當(dāng)場(chǎng)死傷數(shù)十人，釀成震驚中外的“五卅慘案”。當(dāng)然你也可以說同樣是游行示威，同樣是打砸，卻為什么他們是愛國(guó)，而那些人是危害國(guó)家。這是因?yàn)閻蹏?guó)主義在不同的時(shí)代具有不同的歷史限定。愛國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，在社會(huì)發(fā)展的不同階段、不同時(shí)期有不同的具體內(nèi)容。革命時(shí)期，需要我們?yōu)樽鎳?guó)的獨(dú)立出生入死，建設(shè)時(shí)期，需要我們?yōu)樽鎳?guó)的繁榮富強(qiáng)添磚加瓦。那么，如何做一名新時(shí)期的愛國(guó)者呢？

其實(shí)，愛國(guó)并沒有那么難，不打仗同樣可以守衛(wèi)國(guó)家，不參政同樣可以支持發(fā)展，身邊點(diǎn)滴小事都能體現(xiàn)是否有愛國(guó)的意識(shí)，是否有強(qiáng)烈的民族自尊心、自豪感，而不是當(dāng)釣魚島事件發(fā)生之后把自己家里的尼桑豐田本田馬自達(dá)貼上國(guó)旗掛上國(guó)旗，喊著“抵制日貨，小日本滾出釣魚島”。愛國(guó)，需要理智思考，需要我們客觀的去對(duì)待外交問題。

作為學(xué)生黨員，我們應(yīng)該從外交的角度為我們透徹地分析了國(guó)際形勢(shì)及中日關(guān)系，使我們看待問題更加全面、更加理性。自覺維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治局面，增強(qiáng)自己的法制觀念，冷靜理智、合法有序地表達(dá)自己的情感，不參加未經(jīng)批準(zhǔn)的游行等活動(dòng)，在任何場(chǎng)合都不發(fā)表不負(fù)責(zé)任的言論，不做其他影響社會(huì)穩(wěn)定的事情，有勇氣敢于制止影響國(guó)家安定和民族團(tuán)結(jié)的過激愛國(guó)行為；珍惜和利用好難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，更多向老師同學(xué)虛心學(xué)習(xí)，致力科研，把更多的愛國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為做好本職工作、提高個(gè)人素質(zhì)的實(shí)際行動(dòng)，為了讓中國(guó)在高科技領(lǐng)域更具有核心競(jìng)爭(zhēng)力、為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

第二篇：大學(xué)生應(yīng)該如何理性愛國(guó)

大學(xué)生應(yīng)該如何理性愛國(guó)

學(xué)號(hào)：09403100XXX系部：信工系 班級(jí)：電科二班名字：某某某

21世紀(jì)，中國(guó)在一天天強(qiáng)大起來。在復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)之下，中國(guó)的這種強(qiáng)大的苗頭，是為很多國(guó)外資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家所不能忍受的。所以，我們收到了很多國(guó)外反華組織的打擊，一些精心布局的陰謀，他們?cè)跉奈覀儑?guó)家在國(guó)際上的形象，他們?cè)谠噲D分裂我們國(guó)家的領(lǐng)土主權(quán)，他們甚至直接在我們中國(guó)本土上搞**，破壞我們中國(guó)名族之間的和睦。

奧運(yùn)圣火事件，臺(tái)獨(dú)藏獨(dú)事件，漢維暴動(dòng)，近期的釣魚島事件……

面對(duì)種種作為，我們大學(xué)生，作為思想前衛(wèi)，血?dú)夥絼偟难郧嗄?。我們的骨子里流淌著愛?guó)的血液，我們?cè)谛袆?dòng)，我們?cè)趹嵟?，我們很激?dòng)。激動(dòng)著中國(guó)官方的反應(yīng)，激動(dòng)著外國(guó)反華分子的不齒，激動(dòng)著……

我們需要宣泄我們的情緒，我們狂亂的，幾乎失去理智的愛國(guó)情操。我們要履行我們當(dāng)代大學(xué)生身負(fù)的歷史責(zé)任和社會(huì)責(zé)任，我們需要表達(dá)一下我們想法。我們年輕，是我們的資本，也是我們的缺陷。在這種形式下，我們的年輕幫助我們關(guān)注國(guó)家，熱愛國(guó)家，但是，我們的年輕也讓我們看到的太少?？吹降暮芏嘀皇瞧っ屛覀?cè)谘獨(dú)夥絼偟囊晃回?zé)怪之下看到的只是現(xiàn)象，對(duì)中國(guó)官方的表現(xiàn)不滿意，對(duì)侵犯我們國(guó)家的所有外國(guó)人一度極度的憎惡。我想我們中國(guó)大學(xué)生要愛國(guó)，但不是這樣地愛國(guó)：

狹隘的愛國(guó)主義由于其特征及表現(xiàn)，在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中是有危害的，這已是被歷史證明的事實(shí)。一種如舊中國(guó)，把自己尊為天朝大國(guó)，而視其他國(guó)家為區(qū)區(qū)小國(guó)，其他民族為“蠻族”，都應(yīng)向天朝大國(guó)納貢稱臣，向天朝大國(guó)學(xué)習(xí)，養(yǎng)成一種夜郎自大的心態(tài)。結(jié)果使自己逐漸走向自我封閉。由于缺乏“營(yíng)養(yǎng)”，逐步走向衰敗，成為任人宰割的對(duì)象。一種如當(dāng)年的日本、德國(guó)，以大和民族優(yōu)越論和日耳曼種族優(yōu)越論為精神寄托，對(duì)其它民族進(jìn)行瘋狂屠殺和蹂躪，給人類帶來空前絕后的災(zāi)難。

作為有深厚文化底蘊(yùn)的大學(xué)生，我們大家都表現(xiàn)出比較冷靜，“我們不是的流氓，我們不應(yīng)該以暴制暴”，理性愛國(guó)，是現(xiàn)今大學(xué)生最常提的一個(gè)次，而我們大學(xué)生的表現(xiàn)也的確呈現(xiàn)出理性。

我們應(yīng)該看清：狹義的愛國(guó)主義只會(huì)增加我們國(guó)民的仇恨和自身的愚昧，只會(huì)造成歷史的停滯，阻礙社會(huì)發(fā)展。我們應(yīng)該就事論事，而不是以偏概全。不應(yīng)該只專注于過去，而應(yīng)該放眼未來。愛國(guó)不是一朝一夕的事情，像游行、燒車這樣的“愛國(guó)行為”哪有每天發(fā)生？倒不如把這些激情用在長(zhǎng)久的社會(huì)貢獻(xiàn)中，那就是最好的愛國(guó)行為了！

狹隘的愛國(guó)主義，是每個(gè)人有良知的人所具備的。但應(yīng)當(dāng)適可而止，如果不節(jié)制的話，它在一定程度上會(huì)影響我們的視野，畢竟某些事只是過去，我們應(yīng)當(dāng)取別人所長(zhǎng)，向更遠(yuǎn)看去。

作為大學(xué)生我們應(yīng)該：

（一）抓住契機(jī)，深入開展理性愛國(guó)主義教育，培養(yǎng)良好的國(guó)民心態(tài)

（二）把愛國(guó)情感與公民意識(shí)結(jié)合起來，有效引導(dǎo)公民的愛國(guó)行為

（三）激發(fā)公民理性愛國(guó)的內(nèi)在動(dòng)能，把公民的愛國(guó)情感提升為公民的素質(zhì).同時(shí)，應(yīng)把公民的愛國(guó)情感提升為公民的素質(zhì)。愛國(guó)是一個(gè)人內(nèi)心深處樸素的自發(fā)情感，理性愛國(guó)卻是一個(gè)人理性的表現(xiàn)和整體素質(zhì)的反映。愛國(guó)情感來源于內(nèi)心，理性卻來自于生活閱歷、知識(shí)積累和思維活動(dòng)。只有把理性的分析判斷與樸素的愛國(guó)情感相結(jié)合，才會(huì)在表達(dá)愛國(guó)情感的同時(shí)提升整體素質(zhì)。

我們還應(yīng)該做好各方面的愛國(guó)宣傳，可以組織一些座談會(huì)，讓同學(xué)們發(fā)表一下自己的看法，通過交流，讓大家選擇一個(gè)更好的辦法去表達(dá)愛國(guó)熱情；也可以組織一些關(guān)于中國(guó)的近代史的知識(shí)競(jìng)賽，讓大家回顧中國(guó)的歷史，從而更好的了解國(guó)家；還有可以組織愛國(guó)詩詞的朗誦比賽，歌唱比賽等活動(dòng)。

第三篇：當(dāng)代大學(xué)生如何理性愛國(guó)

當(dāng)代大學(xué)生如何理性愛國(guó)

當(dāng)代大學(xué)生如何理性愛國(guó)

我們大學(xué)生作為社會(huì)中的一個(gè)特殊的群體，都深愛著自己的祖國(guó)。我們有愛國(guó)的熱情，有民族的自豪感，有愛國(guó)的自強(qiáng)心，都希望能為為難中的祖國(guó)貢獻(xiàn)一份自己的力量。我們是祖國(guó)未來的主人，肩膀上所擔(dān)負(fù)起的責(zé)任，便是長(zhǎng)遠(yuǎn)的對(duì)于近期終日關(guān)于釣魚島問題，我們不應(yīng)該只局限于街頭吶喊，失去理智一樣亂打亂砸，而更應(yīng)該撲下身子，踏踏實(shí)實(shí)的把自己的學(xué)習(xí)搞好，讓自己的素質(zhì)與國(guó)際有一個(gè)融洽的接軌，用世界上最先進(jìn)的思想體系來武裝自己，達(dá)到為祖國(guó)效力的最終目的。我們有知識(shí)、有文化，但在愛國(guó)方面，更應(yīng)該有理智、理性，從而使我們的愛國(guó)更有深度。我們愛國(guó)，可我們要的不是沖動(dòng)，而是要踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)，為將來建設(shè)祖國(guó)做準(zhǔn)備。要讓世界看到中國(guó)人的團(tuán)結(jié)、理性和智慧。

面對(duì)奧運(yùn)，每個(gè)中國(guó)人只要做好自己份內(nèi)的事就行，遵紀(jì)守法，就是對(duì)祖國(guó)的一大貢獻(xiàn)，這是建設(shè)祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的強(qiáng)有力保證。作為一個(gè)大學(xué)生，我們有責(zé)任冷靜理智地表達(dá)愛國(guó)熱情，合法有序地表達(dá)愛國(guó)意愿，以刻苦學(xué)習(xí)的實(shí)際行動(dòng)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的大局，維護(hù)一個(gè)有利于中國(guó)和平發(fā)展的環(huán)境。那些指鹿為馬、顛倒乾坤，繼續(xù)無視鐵的事實(shí)，破壞奧運(yùn)會(huì)的險(xiǎn)惡陰謀，將遭到全世界正義力量的唾棄。作為一名學(xué)生干部我應(yīng)帶動(dòng)身邊的同學(xué)不斷提高自身修養(yǎng)，冷靜沉著處事，從國(guó)家和全體人民的利益出發(fā)，理智愛國(guó)，勤奮學(xué)習(xí)、理性表達(dá)愛國(guó)訴求，不斷提高自身素質(zhì)，把強(qiáng)烈的愛國(guó)情感轉(zhuǎn)化為刻苦學(xué)習(xí)的不懈動(dòng)力，為促進(jìn)社會(huì)和諧、成功舉辦奧運(yùn)作出當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的貢獻(xiàn)，用微笑迎接奧運(yùn)盛事的到來。

汶川大地震受災(zāi)難的人數(shù)還在不斷的增加中，這些以生命為代價(jià)的血淚教訓(xùn)，給了我們太多的心靈震撼，由這一沉重的災(zāi)難中，我們不僅僅應(yīng)該反思自己，更應(yīng)該去深思這災(zāi)難背后的弊端，以及如何去消除這弊端的巨大漏洞。而作為大學(xué)生的我們，最應(yīng)該做的，就是拼盡全心的去努力學(xué)習(xí)，用自己所學(xué)到的知識(shí)為這個(gè)社會(huì)服務(wù)，起碼我們可以把地震的檢測(cè)做的更具體更詳盡更及時(shí)一些，讓人們都平平安安的遠(yuǎn)離地震的摧殘，如此才是愛國(guó)的最高境界，才是我們大學(xué)生最應(yīng)該去奮斗的。

中國(guó)正在崛起為一個(gè)世界大國(guó)，作為大國(guó)的國(guó)民，我們就應(yīng)該具備大國(guó)國(guó)民的素質(zhì)，而作為大學(xué)生尤其是這樣。而冷靜、客觀、自信的去面對(duì)來自他過的責(zé)難和壓力便是其中的一條重要素質(zhì)?；ヂ?lián)網(wǎng)為我們同世界交流提供了很好的平臺(tái)。那么，我們以不卑不亢,友好，相互尊重的方式去和世界交流，向他們展示中國(guó)人民的素質(zhì)。充分發(fā)揮民間外交的力量，讓他們更多的了解中國(guó)，從而理解中國(guó)，這也是對(duì)國(guó)家的支持和幫助，也是愛國(guó)。

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該以一種理性的方式來表達(dá)自己的愛國(guó)情感。胡錦濤主席在北大講話如是說：大學(xué)生應(yīng)該將自己的愛國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力。我們今天有和平穩(wěn)定的環(huán)境，寬敞明亮的教室。對(duì)于正處于崛起時(shí)期的祖國(guó)，最需要的便是我們努力學(xué)習(xí)最終成長(zhǎng)為國(guó)之棟梁，為建設(shè)祖國(guó)而貢獻(xiàn)自己的力量。因此，好好學(xué)習(xí)，努力工作是我們愛國(guó)的最好方式。中華民族正面臨千載難逢的歷史機(jī)遇與挑戰(zhàn)，作為國(guó)家未來主人的大學(xué)生，只有擁有理性的愛國(guó)主義情操，才能將中華民族引向繁榮富強(qiáng)。

2008年本應(yīng)該是中國(guó)人民普天同慶的奧運(yùn)年，恰恰就在這一年中國(guó)一次又一次經(jīng)受著考驗(yàn)，但無論是南方大雪災(zāi)，火車相撞，3.14拉薩打砸搶”事件，奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f過程中的波折，還是現(xiàn)在的地震，在災(zāi)難面前，我們看到的不是國(guó)內(nèi)的混亂和人民的無助，而是黨中央領(lǐng)導(dǎo)的高度責(zé)任感和關(guān)懷，中國(guó)人更加火熱的愛國(guó)主義情懷，以及由此而帶動(dòng)的愛國(guó)主義行動(dòng)。中華民族在困難和災(zāi)難面前表現(xiàn)出來的大無畏英雄氣概，是對(duì)我們中華民族精神的又一次考驗(yàn)，“萬眾一心、同舟共濟(jì)?的民族奮進(jìn)的行動(dòng)，又一次以雄辯的事實(shí)向全世界昭示：以民族精神凝聚起來的民族，具有一種無堅(jiān)不摧、戰(zhàn)無不勝的精神力量。我看到了中華民族的民族精神，也看到了中華民族光明美好的未來。

第四篇：淺論當(dāng)代大學(xué)生如何理性愛國(guó)

當(dāng)代大學(xué)生如何理性愛國(guó)

作為當(dāng)代大學(xué)生，21世紀(jì)人才和棟梁，愛國(guó)，應(yīng)該明確什么是愛國(guó)？什么是愛國(guó)主義？愛國(guó)就是對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，愛國(guó)是責(zé)任、愛國(guó)是尊嚴(yán)、愛國(guó)是公民的神圣義務(wù)，也是每一個(gè)公民最起碼的品德，它表達(dá)的是對(duì)于祖國(guó)最濃厚的感情。愛國(guó)是一種情感,但又不僅僅是一種情感，它更是一種理性的認(rèn)識(shí)、一種科學(xué)的理論、一種事實(shí)的行動(dòng)。不同歷史時(shí)期，愛國(guó)主義有不同的內(nèi)容。記得列寧曾指出：“愛國(guó)主義就是千百年來鞏固起來的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情?！薄盁釔圩鎳?guó)、熱愛人民、以祖國(guó)為自豪，愿意為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的一切”是新時(shí)期愛國(guó)主義最基本的內(nèi)涵。愛國(guó)主義體現(xiàn)為有益于社會(huì)的行動(dòng)，熱愛祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)，以自己的實(shí)際行動(dòng)去體現(xiàn)自己對(duì)祖國(guó)的熱愛是理性愛國(guó)的方式。作為當(dāng)代的大學(xué)生，如何把愛國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，把愛國(guó)熱情積累并理性的發(fā)展下去，使之轉(zhuǎn)化為一種精神力量來指導(dǎo)我們的工作、學(xué)習(xí)和生活這是當(dāng)前最重要的問題。愛國(guó)需要激情，但愛國(guó)更多需要的是理性。理性愛國(guó)是指以理性為基礎(chǔ)和方式來實(shí)現(xiàn)和表達(dá)愛國(guó)的情感。理性愛國(guó)是社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，是客觀要求不以人的意志為轉(zhuǎn)移。理性愛國(guó)不是口頭上的豪言壯語，不是一時(shí)的激情沖動(dòng)，而是強(qiáng)烈持久的行為。一個(gè)真正的愛國(guó)者不僅要具有滿腔的愛 1

國(guó)熱情，更應(yīng)該充滿智慧，能夠理性的看待問題和處理問題。愛國(guó)不是靠形式，更重要的是我們?cè)趺慈プ?。理性愛?guó)就是要我們自覺地把愛國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志化作為報(bào)國(guó)之行，也就是說把對(duì)祖國(guó)的理性認(rèn)識(shí)應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中并指導(dǎo)我們的行動(dòng)。我認(rèn)為對(duì)于當(dāng)代的大學(xué)生而言立足本職、努力學(xué)習(xí)就是最好的愛國(guó)方式。

要達(dá)到理性愛國(guó)的目的我們首先應(yīng)學(xué)會(huì)如何去明辨是非、如何透過事物的表面現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)。當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)瞬息萬變，我們遇到的新情況、新問題也層出不窮，因此我們要學(xué)會(huì)勤于思考、善于思考，以一顆理智成熟的心關(guān)心時(shí)事, 要學(xué)會(huì)用發(fā)展的眼光看問題，因?yàn)橹挥袑拸V的視野我們的胸懷才會(huì)更開闊，我們的行為才會(huì)更加理性。當(dāng)我們面臨復(fù)雜多變的新情況、新問題時(shí)必須要沉著冷靜，不能盲目地下結(jié)論、更不能沖動(dòng)的采取措施，而要時(shí)刻保持清醒的頭腦，冷靜地思考、理性的分析，慎重的下結(jié)論，不給別有用心的人可乘之機(jī)，同時(shí)也要時(shí)刻對(duì)自己的行為進(jìn)行反思，學(xué)會(huì)換位思考，從不同的角度和立場(chǎng)看問題、思考問題，這樣就能避免盲目性和沖動(dòng)，采取的行動(dòng)才能更加客觀，才是自己真實(shí)意愿的表達(dá)方式，只有這樣才能夠達(dá)到理性愛國(guó)的目的。所以，我們可以這樣說，無論我們?nèi)绾稳ケ磉_(dá)自己的一個(gè)觀點(diǎn)或者說是一個(gè)意向，理性是前提條件。

一、理性表達(dá)愛國(guó)感情，用實(shí)際行動(dòng)為國(guó)家發(fā)展做貢獻(xiàn) 愛國(guó)是一種情感，更是一種理性利益上的認(rèn)識(shí)。這種認(rèn)識(shí)導(dǎo)致了愛國(guó)是一種持久的道德品質(zhì)，看重于這種情感所實(shí)際產(chǎn)生的效果。表達(dá)愛國(guó)需要通過理性、務(wù)實(shí)的渠道。情感與理性之間不存在矛盾。以“興國(guó)”“強(qiáng)國(guó)”為目標(biāo)和口號(hào)激勵(lì)自我用實(shí)際行動(dòng)來推動(dòng)國(guó)家和民族前進(jìn)的步伐。另一方面，理性愛國(guó)也應(yīng)表現(xiàn)出一種大局眼光和創(chuàng)新智慧。在“經(jīng)濟(jì)愛國(guó)主義”“消費(fèi)愛國(guó)主義”“愛國(guó)主義民族化”等口號(hào)和理論的面前，應(yīng)準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)國(guó)家的方向和現(xiàn)實(shí)處境，擺脫狹隘的民族主義，拒絕“表演愛國(guó)”，用開放積極的心態(tài)迎接全球化到來的挑戰(zhàn)，以卓越的眼光和智慧將這種不可逆轉(zhuǎn)的浪潮轉(zhuǎn)化為難得的發(fā)展機(jī)遇，加強(qiáng)與外界的交流和合作，形成全球化的“雙贏”“共贏”局面。我國(guó)大學(xué)生在當(dāng)代發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇期，要倍加珍惜難得的和平和發(fā)展交流局面，自覺做好自己的工作和學(xué)習(xí)，這才是解決前進(jìn)中遇到的各種問題、戰(zhàn)勝各種困難的長(zhǎng)遠(yuǎn)之策。

二、以服務(wù)人民為最高宗旨，將愛國(guó)主義建立在熱愛人民的基點(diǎn)上 馬克思主義認(rèn)為科學(xué)地考察一個(gè)人的價(jià)值，必須以個(gè)人的人生實(shí)踐活動(dòng)是否滿足社會(huì)絕大多數(shù)人的利益和促進(jìn)人類的進(jìn)步為標(biāo)準(zhǔn)。在馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)中，人的最高價(jià)值體現(xiàn)是以服務(wù)社會(huì)為實(shí)現(xiàn)形式的。這是因?yàn)椤叭说谋举|(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切

社會(huì)關(guān)系的總和?！蔽覈?guó)以馬克思主義理論為根本指導(dǎo)思想，更加強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值的社會(huì)實(shí)現(xiàn)。馬克思主義價(jià)值觀以集體主義為核心，這是社會(huì)主義社會(huì)中個(gè)人價(jià)值取向的出發(fā)點(diǎn)。而西方世界一直宣揚(yáng)的價(jià)值觀立足于個(gè)人自由主義，在選擇和確立自己的價(jià)值目標(biāo)時(shí)，以“自我”為中心，將自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值一分為二。在我國(guó)，社會(huì)主義制度所堅(jiān)持和提倡的集體主義價(jià)值導(dǎo)向強(qiáng)調(diào)集體利益的真實(shí)性和個(gè)人利益正當(dāng)性的統(tǒng)一。這種價(jià)值導(dǎo)向的出發(fā)點(diǎn)是，人民群眾是歷史的主人和創(chuàng)造者，是推動(dòng)歷史前進(jìn)的決定力量，人民群眾的利益是社會(huì)主義國(guó)家的最大利益。雖然我們的國(guó)家還不富裕，我們的政治經(jīng)濟(jì)制度還不完善，還有許多不盡人意的地方，但這恰恰需要我們同心協(xié)力去改變、去奮斗、去創(chuàng)造。道理很簡(jiǎn)單，國(guó)家、民族、民眾和個(gè)人的利益和前途密不可分。沒有了祖國(guó)也就沒有了自己。只有以國(guó)家利益、人民利益作為根本，我們的愛國(guó)之心，才能起到實(shí)實(shí)在在的作用。

第五篇：當(dāng)代大學(xué)生理性愛國(guó)

當(dāng)代大學(xué)生理性愛國(guó)

F11030***2肖普山

愛國(guó)主義是歷史的傳承

在我國(guó)歷史上，愛國(guó)主義從來就是動(dòng)員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱，在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、抵御外來侵略和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中，發(fā)揮了重大作用。在愛國(guó)主義精神的激勵(lì)下，我們的國(guó)家和民族俞強(qiáng)不息，具有偉大的凝聚力和生命力。

從賈誼的“國(guó)而忘家，公而忘私”，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；從顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，到林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”；從孫中山第一個(gè)喊出“振興中華”，到鄧小平的肺腑之言：“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛著我的祖國(guó)和人民”，愛國(guó)主義是中華民族生生不息的不竭動(dòng)力，是每一個(gè)中國(guó)人成就偉大人格的根本所在。

從歷史中看愛國(guó)主義是永恒主題。歷史本身就是愛國(guó)主義的源泉，歷史知識(shí)本身就充滿愛國(guó)主義的內(nèi)容。懂得了中華民族的歷史，就會(huì)由衷地?zé)釔畚覀儌ゴ蟮淖鎳?guó)。

愛國(guó)主義的當(dāng)代意義

按照維基百科的解釋：“愛國(guó)主義是指?jìng)€(gè)人或集體對(duì)祖國(guó)的一種積極和支持的態(tài)度。這種態(tài)度包括：對(duì)祖國(guó)的成就和文化感到自豪；強(qiáng)烈希望保留祖國(guó)的特色和文化基礎(chǔ)；對(duì)祖國(guó)其他同胞的認(rèn)同感”。偉大的革命導(dǎo)師列寧也曾這樣說過：“愛國(guó)主義是千百年來鞏固起來的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情”。在我國(guó)歷史上，愛國(guó)主義從來就是動(dòng)員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱，在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，抵御外來侵略和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中，發(fā)揮了重大作用。在新的歷史條件下，繼承和發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神，培養(yǎng)愛國(guó)情感，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，是大學(xué)生成才的基本要求，也是時(shí)代賦予大學(xué)生的歷史使命。

理性愛國(guó)的重要性

在當(dāng)代,國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力企圖通過和平演變顛覆中國(guó)的社會(huì)主義制度,剝奪我國(guó)人民主宰自己國(guó)家命運(yùn)的權(quán)利，使中國(guó)變成西方大國(guó)的附庸。如果失去了國(guó)家主權(quán)、民族獨(dú)立和國(guó)家尊嚴(yán)，也就失去了人民民主，并且從根本上失去了人權(quán)。所以我們要樹立高度的民族自尊、自信、自強(qiáng)精神。要勇于同破壞國(guó)家統(tǒng)一、損害民族團(tuán)結(jié)、危害社會(huì)主義事業(yè)的行為，進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，要自覺地和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)同呼吸、共命運(yùn)，在自己的崗位上努力學(xué)習(xí)，辛勤工作，促進(jìn)安定團(tuán)結(jié),促進(jìn)建設(shè)和改革,將繼承和發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神，要體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)中。

此外,我們所提倡的愛國(guó)主義，決不是狹隘的民族主義。一葉障目而不見真理。高燒導(dǎo)致的狂熱,愛國(guó)外衣下的狂熱，不比那些地震或者海難更可怕？拒絕日本人入內(nèi)是愛國(guó)嗎？不吃麥當(dāng)勞是愛國(guó)嗎？?jī)H僅因?yàn)槿チ司竾?guó)神社，姜文就被不問

青紅皂白地指斥為漢奸，一篇篇的討伐檄文從祖國(guó)的四面八方向他飛來，漫天的唾沫背后，似乎一切關(guān)于靖國(guó)神社的行為都意味著與日本軍國(guó)主義亡魂的糾纏。當(dāng)愛國(guó)以如此敏感和狹隘的方式進(jìn)入我們的視野，我們究竟應(yīng)該慶幸還是悲哀？居心叵測(cè)的推斷，無聊的口舌之爭(zhēng)，又讓我們?cè)诙啻笠饬x上接近愛國(guó)的精神內(nèi)涵？那些過激的言論和行為因?yàn)榇蛑皭蹏?guó)”的旗號(hào)而分外冠冕堂皇，似乎只有從這些“不愛國(guó)”的名人們的身上踐踏而過，才能證實(shí)自己更加愛國(guó)。愛國(guó)本來無錯(cuò),但是當(dāng)人們把愛國(guó)當(dāng)作一場(chǎng)時(shí)髦的運(yùn)動(dòng)，隨便找個(gè)靶子吐口水的時(shí)候，嚴(yán)肅的熱情就異化為滑稽的狂熱，愛國(guó)就在無聊的炒作中病變了。

愛國(guó)從來需要的就是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，而不是口號(hào)和空談。從自身作起，從細(xì)節(jié)作起，也許是愛國(guó)主義的最好體現(xiàn)。愛國(guó)需要萬眾一心的凝聚力，需要以天下為己任的責(zé)任感。一片廢墟的日本國(guó)土，多少年的苦心經(jīng)營(yíng)，多少年的努力奮進(jìn)和踏踏實(shí)實(shí)的激情，成就今天的強(qiáng)大？

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們更要冷靜理智地表達(dá)愛國(guó)熱情，合法有序地表達(dá)愛國(guó)意愿，本著對(duì)國(guó)家、對(duì)民族高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，從身邊的一點(diǎn)一滴做起，不信謠、不盲從，自覺地把滿腔愛國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的實(shí)際行動(dòng)。同時(shí)，我們要樹立遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)，“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，抓緊青春韶光專心學(xué)業(yè)，努力掌握扎實(shí)的科學(xué)知識(shí)和過硬的本領(lǐng)，積極提升個(gè)人文明修養(yǎng)，把自己培養(yǎng)成為一名全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，以實(shí)際行動(dòng)和具體勞動(dòng)成果報(bào)效祖國(guó)，為國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。