第一篇：大學生應該如何理性愛國

大學生應該如何理性愛國

大學生承擔著社會主義事業合格者和可靠接班人的責任，擔負著堅定社會主義政治方向，樹立正確的理想信念、提高個人思想道德和精神境界的重要職責。我們應該正確認知理性愛國。

隨著歷史潮流和國際情勢的變化，愛國中某些問題已不可以再延續過去那種傳統的思維，大學應確看待和認識愛國問題的科學方法，做真正意義上的愛國者，而不至于因為個人的偏見和錯誤理解而淪落成看似愛國，實則誤國的“憤青”或偏激的民族主義者，我們應尋求理性方法。一切理論不運用于實際，不解決實際問題那都是不好的理論，大學生樹立起用歷史眼光看待問題的方法論意義，就在于將這一方法的科學性運用于看待和解決今天愛國問題。不至于陷入盲目的沖動和對世界的“誤讀”。

在全球化背景下理性地愛國變得如此復雜，一句話：時代在改變，這是個國家利益至上的經濟全球化時代。經濟全球化背景下，人與人、民族與民族、國家與國家之間的交流和溝通日益頻繁，科學技術的發展和利用都呈現跨國界特性，商品在全世界銷售，資本在跨國界流動，信息得以共享。一方面，經濟的全球化使得各國面臨著空前的發展機遇。當然，機遇從來就是和挑戰并存的,經濟的全球化必然對傳統民族國家的思維構成了沖擊，為此，在西方國家，一些主導西方輿論和學術思想的權威學者紛紛放言：“全球化的背景下，民族國家的時代已經過去”；“民族國家的傳統思維方式、行為模式已經過時”；“民族國家的主權觀念已經過時”等等，其實質都是在不遺余力地兜售其新國家觀和新主權論。

面對機遇和挑戰，我們該如何堅持和宏揚作為社會主義核心價值體系的之一的愛國主義，無疑需要有更理性的思維和更科學的方法。

首先，在面臨政治和經濟問題上，切勿簡單地將經濟問題政治化。

其次，明確愛國主義旗號下的過激行為其實與愛國主義無關。

如果說，盲目的愛國者是在正確的心態、錯誤的行為下導致了錯誤的愛國行為尚可理解，那么有這么一類被稱為“愛國投機商”的人，就著實是在“嘩眾取寵”了。為博取顧客的認同，山東青島一家“面對面面館”在其店門鋪著一張日本人與狗不得入內的大幅圖片，為此不少食客慕名而來，為的不是吃面，更多的是表示一種心里的認同和支持。其實這更像是商家有心的炒作，國民樸實的情感在這變成了商家獲取利益的工具，對待如此愛國的商家，我想每一個國民更該擦亮慧眼透過現象看本質,其實真正的愛國遠不必如此。

最后，全球化時代還需要正確處理好改革、發展和穩定三者之間的關系。理性的愛國主義還要求我們在全球化背景下必須繼續堅持鄧小平關于“和平與發展是當今時代的兩大主題”的著名論斷，抓住一切機遇一心一意謀發展，而絕不受外界的干擾，尤其要防止一些不利于穩定的內外因素轉移我們的注意力，把我們引向歧途，從而破壞了我國經濟發展的根本目的。我們任何時候都要牢記：在這個講究實力的世界里，作為一個發展中的大國，國家的戰略利益和安全，必須以民族經濟的發展壯大和競爭能力的提高為依托，而理性的愛國無疑為穩定的社會環境提供了保證。

第二篇：大學生應該如何理性愛國

大學生應該如何理性愛國

學號：09403100XXX系部：信工系 班級：電科二班名字：某某某

21世紀，中國在一天天強大起來。在復雜的國際形勢之下，中國的這種強大的苗頭，是為很多國外資產階級國家所不能忍受的。所以，我們收到了很多國外反華組織的打擊，一些精心布局的陰謀，他們在毀壞我們國家在國際上的形象，他們在試圖分裂我們國家的領土主權，他們甚至直接在我們中國本土上搞**，破壞我們中國名族之間的和睦。

奧運圣火事件，臺獨藏獨事件，漢維暴動，近期的釣魚島事件……

面對種種作為，我們大學生，作為思想前衛，血氣方剛的血性青年。我們的骨子里流淌著愛國的血液，我們在行動，我們在憤怒，我們很激動。激動著中國官方的反應，激動著外國反華分子的不齒，激動著……

我們需要宣泄我們的情緒，我們狂亂的，幾乎失去理智的愛國情操。我們要履行我們當代大學生身負的歷史責任和社會責任，我們需要表達一下我們想法。我們年輕，是我們的資本，也是我們的缺陷。在這種形式下，我們的年輕幫助我們關注國家，熱愛國家，但是，我們的年輕也讓我們看到的太少?？吹降暮芏嘀皇瞧っ?，讓我們在血氣方剛的一位責怪之下看到的只是現象，對中國官方的表現不滿意，對侵犯我們國家的所有外國人一度極度的憎惡。我想我們中國大學生要愛國，但不是這樣地愛國：

狹隘的愛國主義由于其特征及表現，在現實當中是有危害的，這已是被歷史證明的事實。一種如舊中國，把自己尊為天朝大國，而視其他國家為區區小國，其他民族為“蠻族”，都應向天朝大國納貢稱臣，向天朝大國學習，養成一種夜郎自大的心態。結果使自己逐漸走向自我封閉。由于缺乏“營養”，逐步走向衰敗，成為任人宰割的對象。一種如當年的日本、德國，以大和民族優越論和日耳曼種族優越論為精神寄托，對其它民族進行瘋狂屠殺和蹂躪，給人類帶來空前絕后的災難。

作為有深厚文化底蘊的大學生，我們大家都表現出比較冷靜，“我們不是的流氓，我們不應該以暴制暴”，理性愛國，是現今大學生最常提的一個次，而我們大學生的表現也的確呈現出理性。

我們應該看清：狹義的愛國主義只會增加我們國民的仇恨和自身的愚昧，只會造成歷史的停滯，阻礙社會發展。我們應該就事論事，而不是以偏概全。不應該只專注于過去，而應該放眼未來。愛國不是一朝一夕的事情，像游行、燒車這樣的“愛國行為”哪有每天發生？倒不如把這些激情用在長久的社會貢獻中，那就是最好的愛國行為了！

狹隘的愛國主義，是每個人有良知的人所具備的。但應當適可而止，如果不節制的話，它在一定程度上會影響我們的視野，畢竟某些事只是過去，我們應當取別人所長，向更遠看去。

作為大學生我們應該：

（一）抓住契機，深入開展理性愛國主義教育，培養良好的國民心態

（二）把愛國情感與公民意識結合起來，有效引導公民的愛國行為

（三）激發公民理性愛國的內在動能，把公民的愛國情感提升為公民的素質.同時，應把公民的愛國情感提升為公民的素質。愛國是一個人內心深處樸素的自發情感，理性愛國卻是一個人理性的表現和整體素質的反映。愛國情感來源于內心，理性卻來自于生活閱歷、知識積累和思維活動。只有把理性的分析判斷與樸素的愛國情感相結合，才會在表達愛國情感的同時提升整體素質。

我們還應該做好各方面的愛國宣傳，可以組織一些座談會，讓同學們發表一下自己的看法，通過交流，讓大家選擇一個更好的辦法去表達愛國熱情；也可以組織一些關于中國的近代史的知識競賽，讓大家回顧中國的歷史，從而更好的了解國家；還有可以組織愛國詩詞的朗誦比賽，歌唱比賽等活動。

第三篇：當代大學生應該如何理性愛國

進入新世紀以來，中國GDP以每年9%的增速迅猛發展，2010年中國超越日本成為僅次于美國的全球第二大經濟體，雖然人均GDP還遠遠落后于歐美、日韓等發達國家，但是經濟總量的增長也在一定程度上反應了一個國家國力的強大。

中國在國際經濟、政治的影響地位也在不斷增強.中國這頭巨龍正在蘇醒。但是就在中國經濟迅速發展的時候，中國的周邊卻并不太平。先有菲律賓軍艦非法抓扣黃巖島的中國漁民，后有日本非法逮捕我國漁船船長。種種事件威脅到了我國的領土主權。

是可忍孰不可忍，首先外交部發表譴責聲明，然后各界愛國人士發表聲明。后有各省人民游行譴責日本的不法行為。全國上下都表現出對日本的強烈不滿，但日本方面卻置若罔聞，中日釣魚島爭端不斷升級，從日本扣押中方保釣人士，到日本右翼分子組成“慰靈團”登上釣魚島，又有日本內閣成員參拜靖國神社，更有甚者企圖將釣魚國有化。日本一系列行為激起了中國民眾的憤怒，我國不少城市都爆發了針對日本的示威游行.各地爆發反日活動的初期，可以看到群情激奮的民眾打著“釣魚島是中國的”的旗號，強烈譴責日本的行為?？珊髞韰s經常能看到國人打砸日系商店、燒毀日本生產的產品，甚至暴打日系車車主，至使很多無辜的民眾受傷喪命。對于以傷害同胞的人身、財產安全的方式來體現愛國是愛國還是害國引發了國人對于如何理性愛國的思考。

掀翻的汽車、冒煙的街道、暴戾的表情——當日本媒體幸災樂禍地稱中國抗日陷入“暴徒化”，并預測會給中國社會帶來動蕩時，“非理性”的抗議，正中以石原慎太郎為代表的日本右翼勢力的“下懷”。

泄憤式的愛國，保衛不了釣魚島，更保衛不了國家利益、民族尊嚴。失去了對法律底線的恪守，激情就會變成惡魔。砸車，損害的是公民的個人財產；襲擊日餐店，累及無辜；抵制日貨，也讓國貨一并受損。愛國和害國，有時候只是一步之遙，理性是兩者的分界線。

理性愛國首先是合法愛國，而不是違法愛國。現在是高新和尖端武器時代，毀滅是不可言喻和無法想像的，我們要忍讓，用一個理智的人去理智的解決。畢竟還有比戰爭、比暴力更好的解決辦法，那就是經濟制裁，以中國龐大的消費觀，去遏制日本產品的進口和消費。足以導致其經濟癱瘓。比如抵制日貨、上海車

主燒毀自家本田車聲援保釣、日劇香港取景遭驅逐、沈陽愛國車貼賣斷貨在這樣的市場氛圍下，凡是正在購買或者打算購買日本品牌的消費者都會掂量再三；在這樣的市場氛圍下，面對中國市場這塊到嘴和原本就在嘴里的肥肉現在卻要吐出來，日本的經濟大佬們不著急才怪。理性愛國才是真正的愛國。違法愛國不叫愛國，叫害國。

愛國主義是最基本的素質要求，是我們祖國的優良傳統美德。近代以來，有那么多進步青年舉起愛國的大旗進行游行示威活動，當然中間也少不了毀壞、流血。1919年5月4日，北京大學、高等師范學校等十三所學校的三千多名學生，舉行游行示威，要求還我主權。后學生沖入曹宅，痛打章宗祥，焚燒曹宅。1925年5月30日，當上海工人、學生萬余人在南京路上示威時，遭到英國巡捕的鎮壓，當場死傷數十人，釀成震驚中外的“五卅慘案”。當然你也可以說同樣是游行示威，同樣是打砸，卻為什么他們是愛國，而那些人是危害國家。這是因為愛國主義在不同的時代具有不同的歷史限定。愛國主義是一個歷史范疇，在社會發展的不同階段、不同時期有不同的具體內容。革命時期，需要我們為祖國的獨立出生入死，建設時期，需要我們為祖國的繁榮富強添磚加瓦。那么，如何做一名新時期的愛國者呢？

其實，愛國并沒有那么難，不打仗同樣可以守衛國家，不參政同樣可以支持發展，身邊點滴小事都能體現是否有愛國的意識，是否有強烈的民族自尊心、自豪感，而不是當釣魚島事件發生之后把自己家里的尼桑豐田本田馬自達貼上國旗掛上國旗，喊著“抵制日貨，小日本滾出釣魚島”。愛國，需要理智思考，需要我們客觀的去對待外交問題。

作為學生黨員，我們應該從外交的角度為我們透徹地分析了國際形勢及中日關系，使我們看待問題更加全面、更加理性。自覺維護安定團結的政治局面，增強自己的法制觀念，冷靜理智、合法有序地表達自己的情感，不參加未經批準的游行等活動，在任何場合都不發表不負責任的言論，不做其他影響社會穩定的事情，有勇氣敢于制止影響國家安定和民族團結的過激愛國行為；珍惜和利用好難得的學習機會，更多向老師同學虛心學習，致力科研，把更多的愛國熱情轉化為做好本職工作、提高個人素質的實際行動，為了讓中國在高科技領域更具有核心競爭力、為實現中華民族的偉大復興貢獻自己的力量。

第四篇：作為教育者大學生應該如何理性愛國（推薦）

作為教育者應該如何教導大學生理性愛國

——關于反日游行和砸車事件的感想

摘要：理性愛國，這個話題我們早已思考和討論過。然則，近日，這個話題再度成為熱點，在發生大規模反日游行和砸車事件后，我們不得不呼吁全體人民理性愛國。愛國，本就無可厚非，但要在法律允許的條件下，在道德的范疇內，以國家和民族的核心利益為著眼點，合法有序地表達愛國之情。

一、事件起因

2012年7月，野田佳彥稱為了維持對釣魚島的“穩定管理”，將把其“收歸國有”。

2012年9月3日，日本內閣宣布，釣魚島3島“持有者”栗原家族愿意將島賣給政府，雙方交易談判已進入最后階段，日本政府爭取2012年9月內簽約購島。2012年9月11日上午，日本政府召開內閣會議，決定從2012預算的預備費中撥出20.5億日元(約合人民幣1.66億元)，“購買”釣魚島及其附屬島嶼的三個島嶼，將其“國有化”。

日本在釣魚島對中國領土主權的肆意踐踏，激起了國內的反日高潮，游行，抵制日貨，砸車事件也隨之爆發。

二、問題

在這些活動中，公民的愛國之心再次得以集中體現，民間的反日情緒是國家層面的堅強后盾，全民一心才能更好的維護主權。但是，令人遺憾的是，在這些反日活動中，我們看到了少數人借反日之機大肆毀壞同胞的財物，屢屢將游行變成了“打、砸、燒”，趁機發泄心中的不滿，將愛國情結引入歧途。

隨之，出現了一件令人震驚的事件，2012年9月15日，西安市民李建利開他的豐田卡羅拉遇到了反日示威的人群。有十余人手拿鐵棍打砸李建利的車，之后，李建利遭到攻擊，頭部顱骨被砸穿。這個事件的出現，不得不引起人們的警惕和反思，“打、砸、燒”究竟是不是愛國？人們應該如何愛國？

三、理性愛國教育

在如今緊張的局勢下，我們應該理性愛國。在游行中，大學生是最主要的群體，所以加強大學生的理性愛國教育刻不容緩。何謂理性愛國，可以將其闡釋為：用理性來引導愛國情感和言行的愛國方式。之所以會有“理性愛國”的提出，主要是因為我國民眾，尤其是在校大學生，在愛國情感的鼓舞下所產生的言行，往往會對社會發展以及國際關系帶來影響。當在愛國情感支配下的言行最終導致了損害國家利益的結果時，必然要求愛國言行的方式有所改變?！袄硇詯蹏?，正是為了克服人在愛國情感被激發時出現的言行盲目性而提出來的。理性愛國強調在涉及國家和民族利益及尊嚴的問題上要冷靜分析、明辨是非、求同存異、有理有據、尋求共贏，反對狹隘的民族主義，反對借愛國之名混淆公眾視聽，擾亂社會秩序。而為了避免大學生盲目愛國，作為教育者要通過各種途徑和方法，引導大學生養成一種用理性來指導愛國情感和言行的習慣的過程。

一、作為教育者應如何引導大學生理性愛國

弘揚愛國主義需要一個正確的導向，要愛國，更要理性愛國。當前大學

生愛國主義偏區誤區表現為：愛國主義情感層面上的沖動性，愛國主義與狹隘民族主義混淆，愛國主義精神與時俱進的缺乏。在充分肯定大學生正面性的愛國主義之后，要盡量引導其理性愛國。

1、區分理性和愛國情感

理性和感情確實有對立的情況，但是理性愛國是讓理性成為強烈的愛國熱情驅動下的行為導向，而不是不愛國。就砸車事件而言，理性愛國，并不代表沒有暴力，并不代表不收拾日本，我感覺理性愛國的意思是不要讓我們國人自己內訌，日貨既然買來了就是咱自己的東西了。在自己國家砸，損失浪費的還是咱自己的東西，與它國無關。如果真有一顆愛國心，那么抵制日貨，從現在做起，我相信抵制日貨，拒絕買賣日貨遠比砸車更有用，更和諧。

2、尊重大學生的愛國情感

大學生所具有的愛國情感是他們最大的閃光點之一，是他們成為國家棟梁、為社會做出貢獻的希望之所在。必須充分理解和尊重大學生的愛國情感。同時，也要控制大學生愛國情感層面上的沖動性。所以，引導大學生理性愛國，不能制定各種懲處措施來控制大學生的言行，壓制大學生的強烈情感。這樣的做法絕不是理性愛國教育的長久之計。理性愛國教育應該是為了大學生的全面發展而長期進行，在學校教學活動、校園生活的點點滴滴中來實現，從而使得在社會出現動蕩、人們的思想出現混亂的時候，大學生能夠根據平時的所見、所聞、所思自行作理性的、正確的判斷，讓自己的言行有利于國家、社會和學校。

3、引導大學生開展自我教育，輔以課堂教育

充分發揮思想政治理論課在愛國主義教育中的作用，在課堂教導大學生理性愛國，同時，開展大學生自我教育，為大學生提供各種自我教育、相互交流的平臺，讓他們在平等的交流中獲取理性愛國的相關信息，在獨立的思考中提高理性愛國的行為能力。大學生理性愛國主義教育必須堅持發揮學生的主體作用，應該以自我教育為主，同時輔以其它各種教育方法，通過自我認識的深化，提高大學生理性愛國的行為能力。

4、建設網絡平臺，開辟愛國主義教育新途徑

網絡的快速發展，網絡已成為大學生獲取各種信息和教育資源的重要途徑。因此，充分重視和運用信息網絡技術，提高教育工作的時效性、覆蓋面和影響力已成為理性愛國主義的必然選擇。對此，教育者應主動開辟、凈化和占領大眾傳

媒特別是網絡等宣傳新陣地，加強對網絡傳媒的輿論導向，善于應用各種高科技手段和宣傳媒介，讓大學生在內容豐富、形式靈活的氣氛中接受愛國主義教育，增強愛國主義教育的實際效果和影響力。

結束語：面對近日游行等事件，大學生理性愛國教育亟待解決，作為教育者，要充分發揮學生的主體地位，尊重他們愛國主義情感。同時，不斷加強對學生的理性愛國教育，鍛煉大學生的理性思考能力，使大學生愛國主義發揮其應有的作用。

第五篇：作為大學生應該怎樣理性愛國

作為大學生應該怎樣理性愛國

愛國是一個永恒的話題，尤其在我們中華民族源遠流長的歷史長河中那些激勵著我們的愛國人物和他們的歷史。愛國精神也因此成為中華文化精髓的重要組成部分，不管是在任何時代，愛國應該永遠植根于我們的心里。

在現代，作為時代寵兒的我們，當代的大學生，社會的精英，未來社會的引領者，理應胸懷愛國的精神。一名大學生的素質不僅僅體現在他的成績的好壞上，也應該體現在做人方面。一名優秀的大學生應該具有崇高的理想，堅定的信念，頑強的意志以及愛國的精神：崇高的理想讓一個人有更高的追求，堅定的信念讓一個人不被外物干擾，頑強的意志讓一個人不被時間拖垮，愛國的精神讓一個人思想高尚，心系天下，造福人民。

在任何時候，時代都需要愛國的人才，一個朝代因文官武將的忠貞愛國之心而興起，因百官的自私自利之心、貪圖享樂之心而衰亡的例子比比皆是。堅定的愛國之心使一個人生出浩然正氣，作為一個堂堂男兒立于世間，擁有千秋萬代的美名世世流芳。我們生于斯長于斯，不好好愛惜這片生我們養我們的土地，怎么對得起他對我們的呵護。

所以我們應該懷有愛國之心，但愛國不能盲目，如果以愛國為名而胡作非為，那么這種愛國已經蛻變成一種暴力行為并且失去了它本應該蘊含的崇高意義。前面贅述了好多愛國的精神以及意義，那么現在有一個首要的問題擺在我們面前；什么才是愛國？

愛國是個人或集體對自身所屬國家的一種積極和認同的態度和行為,愛國的目的，是為了國家更美好，國民生活更幸福，是為了捍衛領土和國家主權，是為了捍衛同胞的公民權利。那么我們的愛國行為手要做到的就是對國家的發展有利，對人民的生活有益，絕不能違背這一原則。很多時候，一些愛國行為起初是為了本民族，本國家利益聲譽不受侵犯，卻因為違背了愛國的基本目的結果遭致全世界人民的反對，這方面的例子舉不勝舉，就比如說阿拉伯國家那些恐怖組織，起初是為了保護伊斯蘭文化不被褻瀆，但因為他們的極端行為，傷害了他們國家乃至全世界的人民。因此遭到各國的譴責和抵制。

最近我國和日本因為釣魚島事件摩擦不斷升級，國內部分民眾也因此反日情緒日漸高漲，各地均不同程度的出現示威游行，本來適時適度的示威游行也是法律所允許的，也可以起到讓世界傾聽我們人民的呼聲?？墒蔷驮谶@游行隊伍里面卻出現了打砸搶燒事件。這不僅沒能起到游行應有的作用，反而使其他國家的人看到我國部分公民素質的低劣。不利于中國人民在世界上的形象；其次，打砸搶燒毀壞的是我們同胞的財產，構成了對他人利益的侵害；再次不利于中日兩國人民的交往，眾所周知，釣魚島事件是日本政府的右翼勢力為了緩和國內經濟政治矛盾轉移國內民眾視線而采取的行為，日本的民眾并沒有參與到這里面，所以反對的對象應該是日本的右翼勢力而不是整個日本。如今，中日兩國的經濟交易愈加緊密，一味的反日不僅損害日本人民的利益，也損害中國的利益。

所以我們應該理性的愛國，首先不應該盲目地對待中日摩擦，我們要有自己的理性判斷。在得出正確的判斷之后，再進行行動。