第一篇：當(dāng)代大學(xué)生如何理性愛國

論當(dāng)代大學(xué)生如何理性愛國

論文貢獻(xiàn)： 指導(dǎo)老師：唐玲魁

摘 要：

作為新時(shí)代的代表者，大學(xué)生要帶頭樹立創(chuàng)新意識(shí)，保持創(chuàng)新銳氣，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，努力走在全社會(huì)創(chuàng)新的前列，努力為理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方向的創(chuàng)新做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)；順應(yīng)時(shí)代潮流的最新精神氣質(zhì)、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚；要積極投身于社會(huì)實(shí)踐，深入實(shí)際，深入群眾，從廣闊的社會(huì)實(shí)踐舞臺(tái)中提煉研究題目，在了解社會(huì)的基礎(chǔ)上提出真知灼見；鍛煉吃苦耐勞的精神為未來的困難做好準(zhǔn)備。另一方面，憤青的作為在當(dāng)代社會(huì)也是比較敏感的，作為中國的憤青，更應(yīng)該的是如何理智的看國際社會(huì)的事件，政府的外交官不是白癡，也不是賣國，軟蛋。人家想到的更多是如何使我們的國家獲得更大的利益，我們的民族怎樣更好的發(fā)展，而不是如何去顯示我們的強(qiáng)硬，如何的去宣泄.....關(guān)鍵字：

愛國誤區(qū)、憤青、如何看待憤青、大學(xué)生如何理性愛國、愛國目標(biāo)

正文：

談大學(xué)生的愛國行為前，先看看當(dāng)代大學(xué)生的愛國誤區(qū)。在現(xiàn)代化的社會(huì)面前，愛國已經(jīng)不變的那么單純了，愛國的六大誤區(qū)問題日益凸顯。

誤區(qū)之一：有好處就愛，沒好處就不愛 有些人的邏輯是，“如果一個(gè)國家無法給某人某些他想得到的東西，他就有理由不愛國”。按照這種邏輯，汪精衛(wèi)因?yàn)闊o法得到國民政府主席的頭銜，所以 “有理由不愛國”，溥儀因?yàn)榈貌坏酱笄寤实鄣凝堃危浴坝欣碛刹粣蹏保f萬的漢奸和偽軍們因?yàn)榈貌坏浇饤l、銀元和美女，所以更“有理由不愛國”。

對(duì)一些人來說，當(dāng)官運(yùn)亨通、財(cái)源滾滾的時(shí)候，就到處宣揚(yáng)愛國，過分地表演自己的愛國。而當(dāng)時(shí)轉(zhuǎn)事移，他的要求暫時(shí)不能得到滿足的時(shí)候，就到處發(fā)泄不滿，哀嘆懷才不遇，甚至不惜惡毒攻擊自己的祖國和所處的社會(huì)。

誤區(qū)之二：國家強(qiáng)就愛，國家弱則嫌

俗話說，“兒不嫌母丑”。可是，對(duì)很多人來說，只有一個(gè)富強(qiáng)的祖國才值得愛，否則就會(huì)抱怨自己生錯(cuò)了地方，甚至以當(dāng)中國人為恥辱。

著名愛國將領(lǐng)吉鴻昌在美國期間，出席各種社交場(chǎng)合的時(shí)候，都要佩帶一枚徽章，上書“中國人”幾個(gè)大字。試想，在當(dāng)時(shí)國家孱弱之際，海外的炎黃子孫，能夠像吉鴻昌一樣堂堂正正做中國人的有多少？

誤區(qū)之三：愛國就是中國什么都比外國強(qiáng)

經(jīng)常聽外國人在游覽了長城、故宮后激動(dòng)地說：我愛中國，中國太偉大了。如果是中國人在參觀完白宮和曼哈頓后也贊嘆：美國太偉大了，我愛美國，會(huì)怎么樣？外國人說“我愛中國”，沒有人會(huì)把這叫做愛國主義。但是中國人如果說 “我愛美國”，國人一定會(huì)批評(píng)他不愛國。

愛國就不可以崇洋，崇洋就一定媚外，這是很多人的邏輯。

誤區(qū)之四：愛國就是護(hù)短和文過飾非

美國發(fā)生九一一恐怖攻擊事件后，后街男孩團(tuán)員凱文接受電臺(tái)訪問時(shí)提到 “美國是有點(diǎn)傲慢”，結(jié)果引起眾怒，許多人罵凱文“不愛國”、“背叛美國”，迫使后街男孩的經(jīng)紀(jì)公司出面澄清，表示凱文的話被人斷章取義，希望大家不要誤會(huì)。

凱文個(gè)人也發(fā)表了道歉聲明，聲明指出，如果他的言論有冒犯到任何人，“我要特別在此表達(dá)我的歉意”。凱文表示，美國身為世界第一強(qiáng)國，已經(jīng)變得過度自信，把享有的機(jī)會(huì)和自由都視為理所當(dāng)然，造成人人認(rèn)為“美國是無敵的”心態(tài)。“我們?cè)趺磿?huì)變成這樣呢？”凱文表示，他個(gè)人非常珍惜美國人所享有的一切。然而他認(rèn)為，此次恐怖攻擊事件應(yīng)該要給美國人民一個(gè)警惕，讓大家了解到自由不是天生的。而他提到 “美國是有點(diǎn)傲慢”這句話時(shí)，指的正是這方面的意思，沒想到會(huì)引起這么大的反彈，甚至有人說他“仇視政府”。實(shí)際情況是，凱文的父親曾在美國陸軍服役，他加入后街男孩之前也曾在空軍服務(wù)，凱文說，他是個(gè)忠貞愛國之人，絕不會(huì)反對(duì)政府，也不會(huì)背叛從小父親教給他的價(jià)值觀，聽到別人的指控，“覺得非常難過”。

這是發(fā)生在美國的例子，但是也足以說明我們中國的問題。愛國不愛國是一個(gè)敏感的話題，一個(gè)愛說真話的人很容易被扣上“不愛國”的帽子，就像凱文所經(jīng)歷的一樣。在中國，在我們國家還不十分強(qiáng)大，在我們?nèi)嗣襁€不十分自信的情況下，直言揭露我們自己的問題，更容易招致“不愛國”的明槍暗箭。

誤區(qū)之五：愛國就要拒絕洋玩意兒

在一些少壯派愛國者的作品中，“火燒好萊塢”、“不吃麥當(dāng)勞”成為純粹的愛國主義。有一段時(shí)間，北京拒絕引進(jìn)美國大片，很多觀眾寧愿購買盜版光盤也不愿走進(jìn)電影院觀看國產(chǎn)影片也被部分媒體指為缺少“愛國精神”。柏楊先生曾經(jīng)寫過一文，說自從批評(píng)本土電影《梁山伯祝英臺(tái)》后，就接到不少讀者先生的信，有的大斥大罵，有的婉轉(zhuǎn)解釋，有的“則因我不看中國電影而說我是賣國賊”。柏楊說，至于說我不愛國，則為該二三流電影效命，拉低中國藝術(shù)水準(zhǔn)，使國際間以為該電影就代表中國，就是中國人靈性的藝術(shù)的最高造詣，才真正地是不愛國。中國加入WTO 后，面對(duì)洋品牌的洶洶來勢(shì)，重新閉關(guān)鎖國，不讓人家進(jìn)來，自己還要出去，這是不可能的事情。但是，讓消費(fèi)者或者商家抵制洋貨，只買國貨，并冠之以愛國的頭銜，這其實(shí)也與愛國主義不相干。誤區(qū)之六：愛國口惠而實(shí)不至,有些人經(jīng)常把愛國掛在嘴邊。可是真正到了讓他們出錢出力，哪怕只是捐出一塊錢、獻(xiàn)出300 毫升血，他們也會(huì)退避三舍，悄悄地溜走，全然沒有了往日的豪情。愛國，說出來容易，做起來其實(shí)也并不難。可是，對(duì)于一些人來說，國家只是一個(gè)抽象的存在，愛國只是一種情感的宣泄和標(biāo)榜。要真的把愛國付諸行動(dòng)，他們?nèi)鄙龠@樣的誠意，也沒有這樣的習(xí)慣。

有人說，愛國在很多情況下只是最不需要成本的許諾，也是最廉價(jià)的情感付出。其他的美德，比如孝心，它需要我們對(duì)父母不斷付出時(shí)間、金錢和精力。但是對(duì)所謂的愛國主義，無須付出成本，只要發(fā)泄式地叫幾句“中國不怕戰(zhàn)爭，打他丫挺的小日本”，就足以滿足某些人那頗為虛偽的愛國情懷。關(guān)鍵是這些人很清楚，不管中日怎么打，也輪不到他們。

一些大學(xué)生在國家遭受欺凌的時(shí)候，憤怒地走上街頭，高呼口號(hào)。如果看他們的憤怒表情，聽他們慷慨激昂的演說，無論誰都會(huì)感動(dòng)。可是，用不了多久，那些剛剛向美國示威的學(xué)子們又開始了托福、GRE 的拼搏，剛剛發(fā)誓要報(bào)效祖國的他們又開始了通宵撲克戰(zhàn)。

在這種情況下，愛國往往被包圍在假、大、空的情感宣泄中，而不能落在實(shí)處。這樣的愛國實(shí)際上是沒有多大意義的。真正的愛國，首先應(yīng)該不是語言，而是行動(dòng)。無論愛國的行動(dòng)有多小，都是真實(shí)的，因而也是寶貴的。

更讓我無奈的是，調(diào)查顯示有超過一半的大學(xué)生對(duì)于誤區(qū)的存在處于一種茫然的狀況，身處誤區(qū)卻無法認(rèn)識(shí)到自己的弊端，這是可恨，也是可悲的。調(diào)查中，我們對(duì)于憤青也做了簡單的詢問，時(shí)下憤青的出現(xiàn)肯定了當(dāng)下學(xué)生的種種潛意識(shí)的墮落。然而，調(diào)查顯示作為大學(xué)生的我們卻對(duì)于憤青沒有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)或者說看法。那么，如何去看待憤青又被擺上這個(gè)時(shí)下社會(huì)。

青年人是國家的未來，是國家的希望。梁啟超曾說過：“少年強(qiáng)則中國強(qiáng)”。青年人代表著國家的朝氣。當(dāng)面對(duì)反華勢(shì)力對(duì)中國的無端指責(zé)時(shí)，甚至是污辱時(shí)，當(dāng)小泉參拜靖國神社時(shí)，當(dāng)面對(duì)藏獨(dú)分子要將西藏從中國的版圖上分割出去時(shí)，我覺得有必要出現(xiàn)憤青。孔子曾說過：“要以直報(bào)怨”。‘以德報(bào)怨’聽起來固然很好，也很大度，但那是不現(xiàn)實(shí)的，也沒有必要。

面對(duì)世界的反華勢(shì)力我們要據(jù)理力爭，毫不嘴軟，斗智斗勇。我們站在正義的立場(chǎng)上，當(dāng)仁不讓，在媒體上發(fā)表自己的看法，無可厚非。否則，他們會(huì)認(rèn)為你是弱者而把你看扁。在近期圣火傳遞過程中，全球華人表現(xiàn)出空前的團(tuán)結(jié)一致，令人激動(dòng)。讓時(shí)界人民看到了中華民族的凝聚力，這是一種力量，一種無形的鎮(zhèn)國之寶。但對(duì)于前段時(shí)間的抵制外貨，打砸搶燒行為，是絕對(duì)不可取的，是太盲動(dòng)了，不是憤青又是什么？別人同樣會(huì)看扁你。我們?cè)趪H舞臺(tái)上展示的是一種力量，但要做到強(qiáng)而不惡。

一些有識(shí)之士慣用‘憤青’來概括媒體上的中國青年，這一點(diǎn)的分歧很大。他們有時(shí)是用鄙夷的目光來看待，好像自己有多么理性。只要一有激情的文章出來，便加上‘憤青’，難道我們面對(duì)別人的無理指責(zé)而閉口不言嗎？我們理虧嗎？我們不但要說給反華勢(shì)力聽，而且要讓他們聽得明明白白。

正如媒體講的，一個(gè)大國的崛起必然要經(jīng)受各種考驗(yàn)，別人是不愿看到你強(qiáng)大的。在指責(zé)面前，我們不必選擇沉默，在理性的范圍內(nèi)，我們需要慷慨陳詞，發(fā)表我們的看法。

所以，我們可以這樣說，無論我們?nèi)绾稳ケ磉_(dá)自己的一個(gè)觀點(diǎn)或者說是一個(gè)意向，理性是前提條件。

1、理性表達(dá)愛國感情，用實(shí)際行動(dòng)為國家發(fā)展做貢獻(xiàn)

愛國是一種情感，更是一種理性利益上的認(rèn)識(shí)。這種認(rèn)識(shí)導(dǎo)致了愛國是一種持久的道德品質(zhì)，看重于這種情感所實(shí)際產(chǎn)生的效果。表達(dá)愛國需要通過理性、務(wù)實(shí)的渠道。情感與理性之間不存在矛盾。以“興國”“強(qiáng)國”為目標(biāo)和口號(hào)激勵(lì)自我用實(shí)際行動(dòng)來推動(dòng)國家和民族前進(jìn)的步伐。另一方面，理性愛國也應(yīng)表現(xiàn)出一種大局眼光和創(chuàng)新智慧。在“經(jīng)濟(jì)愛國主義”“消費(fèi)愛國主義”“愛國主義民族化”等口號(hào)和理論的面前，應(yīng)準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)國家的方向和現(xiàn)實(shí)處境，擺脫狹隘的民族主義，拒絕“表演愛國”，用開放積極的心態(tài)迎接全球化到來的挑戰(zhàn)，以卓越的眼光和智慧將這種不可逆轉(zhuǎn)的浪潮轉(zhuǎn)化為難得的發(fā)展機(jī)遇，加強(qiáng)與外界的交流和合作，形成全球化的“雙贏”“共贏”局面。

(1)我國大學(xué)生在當(dāng)代發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇期，要倍加珍惜難得的和平和發(fā)展交流局面，自覺做好自己的工作和學(xué)習(xí)，這才是解決前進(jìn)中遇到的各種問題、戰(zhàn)勝各種困難的長遠(yuǎn)之策。

2、以服務(wù)人民為最高宗旨，將愛國主義建立在熱愛人民的基點(diǎn)上

馬克思主義認(rèn)為科學(xué)地考察一個(gè)人的價(jià)值，必須以個(gè)人的人生實(shí)踐活動(dòng)是否滿足社會(huì)絕大多數(shù)人的利益和促進(jìn)人類的進(jìn)步為標(biāo)準(zhǔn)。在馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)中，人的最高價(jià)值體現(xiàn)是以服務(wù)社會(huì)為實(shí)現(xiàn)形式的。這是因?yàn)椤叭说谋举|(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”(2)我國以馬克思主義理論為根本指導(dǎo)思想，更加強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值的社會(huì)實(shí)現(xiàn)。馬克思主義價(jià)值觀以集體主義為核心，這是社會(huì)主義社會(huì)中個(gè)人價(jià)值取向的出發(fā)點(diǎn)。而西方世界一直宣揚(yáng)的價(jià)值觀立足于個(gè)人自由主義，在選擇和確立自己的價(jià)值目標(biāo)時(shí)，以“自我”為中心，將自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值一分為二。

在我國，社會(huì)主義制度所堅(jiān)持和提倡的集體主義價(jià)值導(dǎo)向強(qiáng)調(diào)集體利益的真實(shí)性和個(gè)人利益正當(dāng)性的統(tǒng)一。這種價(jià)值導(dǎo)向的出發(fā)點(diǎn)是，人民群眾是歷史的主人和創(chuàng)造者，是推動(dòng)歷史前進(jìn)的決定力量，人民群眾的利益是社會(huì)主義國家的最大利益。雖然我們的國家還不富裕，我們的政治經(jīng)濟(jì)制度還不完善，還有許多不盡人意的地方，但這恰恰需要我們同心協(xié)力去改變、去奮斗、去創(chuàng)造。道理很簡單，國家、民族、民眾和個(gè)人的利益和前途密不可分。沒有了祖國也就沒有了自己。只有以國家利益、人民利益作為根本，我們的愛國之心，才能起到實(shí)實(shí)在在的作用。

3、堅(jiān)持馬克思主義思想指導(dǎo)，自覺將愛國主義與社會(huì)主義相結(jié)合

堅(jiān)定馬克思主義政治信念和牢固樹立共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大理想和崇高追求不是一句空洞的口號(hào)，而是與認(rèn)清自我與國家關(guān)系、“理性愛國”和“以人民利益為最終準(zhǔn)則”一脈相連的。愛國主義是一項(xiàng)重要的政治原則，是通過政治力量強(qiáng)制固定下來的個(gè)人對(duì)國家的義務(wù)。“中華人民共和國公民有維護(hù)祖國安全、榮譽(yù)和利益的義務(wù)，不得有危害祖國的安全、榮譽(yù)和利益的行為。”(3)愛國主義作為重要的政治原則，不僅體現(xiàn)了政治的強(qiáng)制性，還體現(xiàn)了其維系民族國家的政治合法性。在我國，愛國主義是與社會(huì)主義、接受馬克思主義指導(dǎo)、接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是內(nèi)在統(tǒng)一的。

愛國主義精神與社會(huì)主義需要高度統(tǒng)一起來。(4)愛國與愛社會(huì)主義是統(tǒng)一的，并不表示大學(xué)生們必須對(duì)我國政府的任何決定盲目得持支持擁護(hù)態(tài)度，堅(jiān)決執(zhí)行。這是“愛政府主義”而非真正意義上的愛國。當(dāng)代大學(xué)生要將愛國與社會(huì)主義結(jié)合起來，自覺學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義理論，在中國共產(chǎn)黨的正確指導(dǎo)下，一切從人民的利益出發(fā)，將愛國情感升華到建設(shè)中國特色社會(huì)主義意志的高度。

從現(xiàn)在出發(fā)，也許牢記社會(huì)主義榮辱觀就是當(dāng)代大學(xué)生的首要愛國目標(biāo)，把握五點(diǎn)重要思想。

一、加強(qiáng)自我修養(yǎng)，注重自省自糾；

二、堅(jiān)定信念，抵御不良思想的入侵；

三、調(diào)整心態(tài)，擺正位置；

四、堅(jiān)持誠實(shí)守信原則；

放開心襟，換位思考。

五、作為當(dāng)代大學(xué)生，我們更要冷靜理智地表達(dá)愛國熱情，合法有序地表達(dá)愛國意愿，本著對(duì)國家、對(duì)民族高度

負(fù)責(zé)的態(tài)度，從身邊的一點(diǎn)一滴做起，不信謠、不盲從，自覺地把滿腔愛國熱情轉(zhuǎn)化為維護(hù)國家穩(wěn)定、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的實(shí)際行動(dòng)。同時(shí)，我們要樹立遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)，“少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，抓緊青春韶光專心學(xué)業(yè)，努力掌握扎實(shí)的科學(xué)知識(shí)和過硬的本領(lǐng)，積極提升個(gè)人文明修養(yǎng)，把自己培養(yǎng)成為一名全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，以實(shí)際行動(dòng)和具體勞動(dòng)成果報(bào)效祖國，為國家的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第二篇：當(dāng)代大學(xué)生理性愛國

當(dāng)代大學(xué)生理性愛國

F11030***2肖普山

愛國主義是歷史的傳承

在我國歷史上，愛國主義從來就是動(dòng)員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱，在維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、抵御外來侵略和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中，發(fā)揮了重大作用。在愛國主義精神的激勵(lì)下，我們的國家和民族俞強(qiáng)不息，具有偉大的凝聚力和生命力。

從賈誼的“國而忘家，公而忘私”，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；從顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，到林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；從孫中山第一個(gè)喊出“振興中華”，到鄧小平的肺腑之言：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民”，愛國主義是中華民族生生不息的不竭動(dòng)力，是每一個(gè)中國人成就偉大人格的根本所在。

從歷史中看愛國主義是永恒主題。歷史本身就是愛國主義的源泉，歷史知識(shí)本身就充滿愛國主義的內(nèi)容。懂得了中華民族的歷史，就會(huì)由衷地?zé)釔畚覀儌ゴ蟮淖鎳?/p>

愛國主義的當(dāng)代意義

按照維基百科的解釋：“愛國主義是指?jìng)€(gè)人或集體對(duì)祖國的一種積極和支持的態(tài)度。這種態(tài)度包括：對(duì)祖國的成就和文化感到自豪；強(qiáng)烈希望保留祖國的特色和文化基礎(chǔ)；對(duì)祖國其他同胞的認(rèn)同感”。偉大的革命導(dǎo)師列寧也曾這樣說過：“愛國主義是千百年來鞏固起來的對(duì)自己的祖國的一種最深厚的感情”。在我國歷史上，愛國主義從來就是動(dòng)員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱，在維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，抵御外來侵略和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中，發(fā)揮了重大作用。在新的歷史條件下，繼承和發(fā)揚(yáng)愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神，培養(yǎng)愛國情感，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，是大學(xué)生成才的基本要求，也是時(shí)代賦予大學(xué)生的歷史使命。

理性愛國的重要性

在當(dāng)代,國內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力企圖通過和平演變顛覆中國的社會(huì)主義制度,剝奪我國人民主宰自己國家命運(yùn)的權(quán)利，使中國變成西方大國的附庸。如果失去了國家主權(quán)、民族獨(dú)立和國家尊嚴(yán)，也就失去了人民民主，并且從根本上失去了人權(quán)。所以我們要樹立高度的民族自尊、自信、自強(qiáng)精神。要勇于同破壞國家統(tǒng)一、損害民族團(tuán)結(jié)、危害社會(huì)主義事業(yè)的行為，進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭，要自覺地和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)同呼吸、共命運(yùn)，在自己的崗位上努力學(xué)習(xí)，辛勤工作，促進(jìn)安定團(tuán)結(jié),促進(jìn)建設(shè)和改革,將繼承和發(fā)揚(yáng)愛國主義精神，要體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)中。

此外,我們所提倡的愛國主義，決不是狹隘的民族主義。一葉障目而不見真理。高燒導(dǎo)致的狂熱,愛國外衣下的狂熱，不比那些地震或者海難更可怕？拒絕日本人入內(nèi)是愛國嗎？不吃麥當(dāng)勞是愛國嗎？僅僅因?yàn)槿チ司竾裆纾木捅徊粏?/p>

青紅皂白地指斥為漢奸，一篇篇的討伐檄文從祖國的四面八方向他飛來，漫天的唾沫背后，似乎一切關(guān)于靖國神社的行為都意味著與日本軍國主義亡魂的糾纏。當(dāng)愛國以如此敏感和狹隘的方式進(jìn)入我們的視野，我們究竟應(yīng)該慶幸還是悲哀？居心叵測(cè)的推斷，無聊的口舌之爭，又讓我們?cè)诙啻笠饬x上接近愛國的精神內(nèi)涵？那些過激的言論和行為因?yàn)榇蛑皭蹏钡钠焯?hào)而分外冠冕堂皇，似乎只有從這些“不愛國”的名人們的身上踐踏而過，才能證實(shí)自己更加愛國。愛國本來無錯(cuò),但是當(dāng)人們把愛國當(dāng)作一場(chǎng)時(shí)髦的運(yùn)動(dòng)，隨便找個(gè)靶子吐口水的時(shí)候，嚴(yán)肅的熱情就異化為滑稽的狂熱，愛國就在無聊的炒作中病變了。

愛國從來需要的就是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，而不是口號(hào)和空談。從自身作起，從細(xì)節(jié)作起，也許是愛國主義的最好體現(xiàn)。愛國需要萬眾一心的凝聚力，需要以天下為己任的責(zé)任感。一片廢墟的日本國土，多少年的苦心經(jīng)營，多少年的努力奮進(jìn)和踏踏實(shí)實(shí)的激情，成就今天的強(qiáng)大？

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們更要冷靜理智地表達(dá)愛國熱情，合法有序地表達(dá)愛國意愿，本著對(duì)國家、對(duì)民族高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，從身邊的一點(diǎn)一滴做起，不信謠、不盲從，自覺地把滿腔愛國熱情轉(zhuǎn)化為維護(hù)國家穩(wěn)定、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的實(shí)際行動(dòng)。同時(shí)，我們要樹立遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)，“少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，抓緊青春韶光專心學(xué)業(yè)，努力掌握扎實(shí)的科學(xué)知識(shí)和過硬的本領(lǐng)，積極提升個(gè)人文明修養(yǎng)，把自己培養(yǎng)成為一名全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，以實(shí)際行動(dòng)和具體勞動(dòng)成果報(bào)效祖國，為國家的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第三篇：論當(dāng)代大學(xué)生理性愛國

論當(dāng)代大學(xué)生如何理性愛國

摘要：大學(xué)生是祖國的生機(jī)活力所在，擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)祖國偉大復(fù)興的艱巨而光榮的歷史使命。他們的思想、他們的一言一行都與祖國命運(yùn)密切的聯(lián)系在一起，是現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大推動(dòng)力量;然而理性地表達(dá)愛國情感是一種胸襟，更是對(duì)民族負(fù)責(zé)的態(tài)度。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生，理性愛國，實(shí)際，行動(dòng)Abstract: The college students are the vitality of our country.They are responsible for bring about a great rejuvenation of the Chinese nation;this is an arduous and glorious historical mission.Their thoughts and what they say and do is closely linked with the destiny of the motherland, is also the power of modern social progress.However, the rational patriotism is a mind;it is responsible attitude to the nation.? Keywords: student.The rational patriotism.Actual.Action

愛國,一個(gè)永不褪色的話題.自懂事以來,我們便以各種形式接受著愛國教育.有來自父母的啟蒙,有來自學(xué)校的教育,也有來自社會(huì)的熏陶.慢慢的,一種神秘的感情便在我們幼小的心靈里生根發(fā)芽.這種感情時(shí)而清晰、時(shí)而朦朧，時(shí)而強(qiáng)烈、時(shí)而微弱。但有一點(diǎn)可以肯定，我們已完全為這種感情所征服。我們不容許任何人以任何方式褻瀆它，也不容許有任何對(duì)其不敬的行為或言語。愛國不分等級(jí)，任何人都有權(quán)利更有義務(wù)熱愛我們的中華大家庭。愛國不需要任何理由。而我們大學(xué)生是一個(gè)特殊的群體。大學(xué)生群體是一個(gè)熱血青年的集合體，更是一個(gè)高智慧的結(jié)晶體。大學(xué)生是祖國的生機(jī)活力所在，擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)祖國偉大復(fù)興的艱巨而光榮的歷史使命。他們的思想、他們的一言一行都與祖國命運(yùn)密切的聯(lián)系在一起，是現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大推動(dòng)力量。

然而從1999年反美抵制美貨示威，2004年西安抵制日貨學(xué)生游行示威、2005年廣東抵制日貨學(xué)生上街打砸搶示威，一直到2008年圍堵家樂福、抵制法貨事件、2010年各地的砸日貨店鋪學(xué)生游行示威，以及在網(wǎng)絡(luò)世界中不斷上演的“口水愛國戰(zhàn)爭”和“愛國表演”，可以看出來目前我國大學(xué)生是懷有熾熱愛國情感的。但這種愛國情感如果停留在情感層面上，沒有規(guī)范引導(dǎo)，極容易演變成狹隘民族主義。中國大學(xué)生表達(dá)其愛國情感時(shí)所發(fā)出的一些非理性聲音令人擔(dān)憂。所以我覺得我們當(dāng)代的大學(xué)生應(yīng)該理性表達(dá)愛國感情，用實(shí)際行動(dòng)為國家發(fā)展做貢獻(xiàn)。

一、當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立理性愛國的思想

2008年5月3日北京大學(xué)110周年校慶胡錦濤主席在北大講話說：大學(xué)生應(yīng)該將自己的愛國熱情轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力。我們今天有和平穩(wěn)定的環(huán)境，寬敞明亮的教室。對(duì)于正處于崛起時(shí)期的祖國，最需要的便是我們努力學(xué)習(xí)最終成長為國之棟梁，為建設(shè)祖國而貢獻(xiàn)自己的力量。因此，好好學(xué)習(xí)，努力工作是我們愛國的最好方式。中華民族正面臨千載難逢的歷史機(jī)遇與挑戰(zhàn)，作為國家未來主人的大學(xué)生，只有擁有理性的愛國主義情操，才能將中華民族引向繁榮富強(qiáng)。表達(dá)愛國需要通過理性、務(wù)實(shí)的渠道。以“興國”“強(qiáng)國”為目標(biāo)和口號(hào)激勵(lì)自我用實(shí)際行動(dòng)來推動(dòng)國家和民族前進(jìn)的步伐。這種“理性”反映了一種履行公民責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。另一方面，理性愛國也應(yīng)表現(xiàn)出一種大局眼光和創(chuàng)新智慧。應(yīng)準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)國家的方向和現(xiàn)實(shí)處境，擺脫狹隘的民族主義，狹隘的愛國主義由于其特征及表現(xiàn)，在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中是有危害的，這已是被歷史證明的事實(shí)。一種如舊中國，把自己尊為天朝大國，而視其他國家為區(qū)區(qū)小國，其他民族為“蠻族”，都應(yīng)向天朝大國納貢稱臣，向天朝大國學(xué)習(xí)，養(yǎng)成一種夜郎自大的心態(tài)。結(jié)果使自己逐漸走向自我封閉。由于缺乏“營養(yǎng)”，逐步走向衰敗，成為任人宰割的對(duì)象。一種如當(dāng)年的日本、德國，以大和民族優(yōu)越論和日耳曼種族優(yōu)越論為精神寄托，對(duì)其它民族進(jìn)行瘋狂屠殺和蹂躪，給人類帶來空前絕后的災(zāi)難。

二．堅(jiān)持馬克思主義思想指導(dǎo)，自覺將愛國主義與社會(huì)主義相結(jié)合中國現(xiàn)在正處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，堅(jiān)定馬克思主義政治信念和牢固樹立共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大理想和崇高追求不是一句空洞的口號(hào)，而是與認(rèn)清自我與國家關(guān)系、“理性愛國”和“以人民利益為最終準(zhǔn)則”一脈相連的。愛國主義是一項(xiàng)重要的政治原則，是通過政治力量強(qiáng)制固定下來的個(gè)人對(duì)國家的義務(wù)。在《中華人民共和國憲法》中華人民共和國憲法.人民出版社,2004年第5版的第二章就規(guī)定，“中華人民共和國有維護(hù)國家統(tǒng)一和全國各民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)。”“中華人民共和國公民有維護(hù)祖國安全、榮譽(yù)和利益的義務(wù)，不得有危害祖國的安全、榮譽(yù)和利益的行為。”在我國，愛國主義是與社會(huì)主義、接受馬克思主義指導(dǎo)、接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是內(nèi)在統(tǒng)一的。1992年，鄧小平在南巡鄧小平文選(第三卷).人民出版社，2002年版的時(shí)候?qū)ι鐣?huì)主義的本質(zhì)做了精辟的概括。他指出：“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)人江澤民江澤民.論黨的建設(shè).中央文獻(xiàn)出版社，2002年版在總結(jié)我們黨70多年的歷史的基礎(chǔ)上，提出了“三個(gè)代表”重要思想。“三個(gè)代表”要求“我黨必須堅(jiān)持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益。”在共產(chǎn)黨的指導(dǎo)下，中國走社會(huì)主義道路的實(shí)質(zhì)是以服務(wù)人民為最高使命和神圣職責(zé)的。當(dāng)代大學(xué)生要將愛國與社會(huì)主義結(jié)合起來，自覺學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義理論，在中國共產(chǎn)黨的正確指導(dǎo)下，一切從人民的利益出發(fā)，將愛國情感升華到建設(shè)中國特色社會(huì)主義意志的高度。

三、用實(shí)際行動(dòng)為國家發(fā)展做貢獻(xiàn)

把愛國熱情轉(zhuǎn)化為具體行動(dòng)。我們愛國就應(yīng)該實(shí)實(shí)在在地為國家為人民做點(diǎn)事，而不是空喊口號(hào)。刻苦努力學(xué)習(xí)，掌握?qǐng)?bào)效祖國的扎實(shí)本領(lǐng).處于青年期的我們,是學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)的最佳時(shí)期.我們應(yīng)該好好珍惜利用，不斷的充實(shí)自己。因?yàn)闆]有真才實(shí)學(xué)，我們終歸只能是空有一腔熱情。只有掌握了更多的科學(xué)理論知識(shí)，提高自己的理論認(rèn)識(shí)水平，我們才能更理性的看待問題，而不至于處處感情用事。目前，科技事業(yè)的重要性越來越被凸顯出來。江澤民在《論黨的建設(shè)》江澤民.論黨的建設(shè).中央文獻(xiàn)出版社，2002年版中指出當(dāng)前各國在綜合國力上的競(jìng)爭是其彼此關(guān)系的主要特點(diǎn)，這種綜合國力包含了國家在經(jīng)濟(jì)、科技、國防、民族凝聚力等方面的實(shí)力。而在這種較量和競(jìng)爭中，科技事業(yè)具有戰(zhàn)略性的重要意義。胡錦濤在紀(jì)念科協(xié)成立50周年的大會(huì)胡錦濤.在紀(jì)念中國科協(xié)成立50周年大會(huì)上的講話.人民日?qǐng)?bào)，2008年12月17日第4版。上也強(qiáng)調(diào)了科技事業(yè)的重要性。他指出“當(dāng)今世界，誰掌握了先進(jìn)科技，誰就掌握了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，誰就掌握了綜合國力競(jìng)爭的主動(dòng)權(quán)。”我國大學(xué)生在當(dāng)代發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇期，要倍加珍惜難得的和平和發(fā)展交流局面，自覺做好自己的工作和學(xué)習(xí)，這才是解決前進(jìn)中遇到的各種問題、戰(zhàn)勝各種困難的長遠(yuǎn)之策。

從情感層面上講，愛國不需要任何理由，但理性地說，愛國行動(dòng)是需要講究方式、方法和策略的。理性地表達(dá)愛國情感是一種胸襟，更是對(duì)民族負(fù)責(zé)的態(tài)度。在國際風(fēng)云瞬間變幻的現(xiàn)實(shí)下，理性愛國尤其珍貴。我們要將自尊、自信、自強(qiáng)的理性愛國主義發(fā)揚(yáng)光大，讓每個(gè)人都以自己的力量推動(dòng)祖國的發(fā)展和民族的復(fù)興。親愛的大學(xué)生同胞們，我們一定不能讓國家失望，不能讓我們的人民失望，也不能讓自己失望。從現(xiàn)在起，作一個(gè)有理想、有抱負(fù)，理性的、有真才實(shí)學(xué)的、目光遠(yuǎn)大的當(dāng)代大學(xué)生！

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生如何理性愛國

我們大學(xué)生作為社會(huì)中的一個(gè)特殊的群體，都深愛著自己的祖國。我們有愛國的熱情，有民族的自豪感，有愛國的自強(qiáng)心，都希望能為為難中的祖國貢獻(xiàn)一份自己的力量。我們是祖國未來的主人，肩膀上所擔(dān)負(fù)起的責(zé)任，便是長遠(yuǎn)的。因此最迫切的行動(dòng)，不應(yīng)該只是去街頭吶喊助威，而應(yīng)該撲下身子，踏踏實(shí)實(shí)的把自己的功課學(xué)好，讓自己的素質(zhì)與國際有一個(gè)融洽的接軌，用世界上最先進(jìn)的思想體系來武裝自己，達(dá)到為祖國效力的最終目的。我們有知識(shí)、有文化，但在愛國方面，更應(yīng)該有理智、理性，從而使我們的愛國更有深度。我們愛國，可我們要的不是沖動(dòng)，而是要踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)，為將來建設(shè)祖國做準(zhǔn)備。要讓世界看到中國人的團(tuán)結(jié)、理性和智慧。

面對(duì)奧運(yùn)，每個(gè)中國人只要做好自己份內(nèi)的事就行，這不是懦弱，也不是忍耐，這是建設(shè)祖國繁榮富強(qiáng)的強(qiáng)有力保證。作為一個(gè)大學(xué)生，我們有責(zé)任冷靜理智地表達(dá)愛國熱情，合法有序地表達(dá)愛國意愿，以刻苦學(xué)習(xí)的實(shí)際行動(dòng)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的大局，維護(hù)一個(gè)有利于中國和平發(fā)展的環(huán)境。那些指鹿為馬、顛倒乾坤，繼續(xù)無視鐵的事實(shí)，破壞奧運(yùn)會(huì)的險(xiǎn)惡陰謀，將遭到全世界正義力量的唾棄。作為一名學(xué)生干部我應(yīng)帶動(dòng)身邊的同學(xué)不斷提高自身修養(yǎng)，冷靜沉著處事，從國家和全體人民的利益出發(fā)，理智愛國，勤奮學(xué)習(xí)、理性表達(dá)愛國訴求，不斷提高自身素質(zhì)，把強(qiáng)烈的愛國情感轉(zhuǎn)化為刻苦學(xué)習(xí)的不懈動(dòng)力，為促進(jìn)社會(huì)和諧、成功舉辦奧運(yùn)作出當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的貢獻(xiàn)，用微笑迎接奧運(yùn)盛事的到來。

汶川大地震受災(zāi)難的人數(shù)還在不斷的增加中，這些以生命為代價(jià)的血淚教訓(xùn)，給了我們太多的心靈震撼，由這一沉重的災(zāi)難中，我們不僅僅應(yīng)該反思自己，更應(yīng)該去深思這災(zāi)難背后的需求，以及如何去消除這需求的巨大漏洞。而作為大學(xué)生的我們，最應(yīng)該做的，就是拼盡全心的去努力學(xué)習(xí)，用自己所學(xué)到的知識(shí)為這個(gè)社會(huì)服務(wù)，起碼我們可以把地震的檢測(cè)做的更具體更詳盡更及時(shí)一些，讓人們都平平安安的遠(yuǎn)離地震的摧殘，如此才是愛國的最高境界，才是我們大學(xué)生最應(yīng)該去奮斗的。

中國正在崛起為一個(gè)世界大國，作為大國的國民，我們就應(yīng)該具備大國國民的素質(zhì)，而作為大學(xué)生尤其是這樣。而冷靜、客觀、自信的去面對(duì)來自他過的責(zé)難和壓力便是其中的一條重要素質(zhì)。互聯(lián)網(wǎng)為我們同世界交流提供了很好的平臺(tái)。那么，我們以不卑不亢,友好，相互尊重的方式去和世界交流，向他們展示中國人民的素質(zhì)。充分發(fā)揮民間外交的力量，讓他們更多的了解中國，從而理解中國，這也是對(duì)國家的支持和幫助，也是愛國。

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該以一種理性的方式來表達(dá)自己的愛國情感。胡錦濤主席在北大講話如是說：大學(xué)生應(yīng)該將自己的愛國熱情轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力。我們今天有和平穩(wěn)定的環(huán)境，寬敞明亮的教室。對(duì)于正處于崛起時(shí)期的祖國，最需要的便是我們努力學(xué)習(xí)最終成長為國之棟梁，為建設(shè)祖國而貢獻(xiàn)自己的力量。因此，好好學(xué)習(xí)，努力工作是我們愛國的最好方式。中華民族正面臨千載難逢的歷史機(jī)遇與挑戰(zhàn)，作為國家未來主人的大學(xué)生，只有擁有理性的愛國主義情操，才能將中華民族引向繁榮富強(qiáng)。

2008年本應(yīng)該是中國人民普天同慶的奧運(yùn)年，恰恰就在這一年中國一次又一次經(jīng)受著考驗(yàn)，但無論是南方大雪災(zāi)，火車相撞，3.14拉薩打砸搶”事件，奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f過程中的波折，還是現(xiàn)在的地震，在災(zāi)難面前，我們看到的不是國內(nèi)的混亂和人民的無助，而是黨中央領(lǐng)導(dǎo)的高度責(zé)任感和關(guān)懷，中國人更加火熱的愛國主義情懷，以及由此而帶動(dòng)的愛國主義行動(dòng)。中華民族在困難和災(zāi)難面前表現(xiàn)出來的大無畏英雄氣概，是對(duì)我們中華民族精神的又一次考驗(yàn)，“萬眾一心、同舟共濟(jì)?的民族奮進(jìn)的行動(dòng)，又一次以雄辯的事實(shí)向全世界昭示：以民族精神凝聚起來的民族，具有一種無堅(jiān)不摧、戰(zhàn)無不勝的精神力量。我看到了中華民族的民族精神，也看到了中華民族光明美好的未來。

第五篇：當(dāng)代大學(xué)生如何理性愛國

當(dāng)代大學(xué)生如何理性愛國

當(dāng)代大學(xué)生如何理性愛國

我們大學(xué)生作為社會(huì)中的一個(gè)特殊的群體，都深愛著自己的祖國。我們有愛國的熱情，有民族的自豪感，有愛國的自強(qiáng)心，都希望能為為難中的祖國貢獻(xiàn)一份自己的力量。我們是祖國未來的主人，肩膀上所擔(dān)負(fù)起的責(zé)任，便是長遠(yuǎn)的對(duì)于近期終日關(guān)于釣魚島問題，我們不應(yīng)該只局限于街頭吶喊，失去理智一樣亂打亂砸，而更應(yīng)該撲下身子，踏踏實(shí)實(shí)的把自己的學(xué)習(xí)搞好，讓自己的素質(zhì)與國際有一個(gè)融洽的接軌，用世界上最先進(jìn)的思想體系來武裝自己，達(dá)到為祖國效力的最終目的。我們有知識(shí)、有文化，但在愛國方面，更應(yīng)該有理智、理性，從而使我們的愛國更有深度。我們愛國，可我們要的不是沖動(dòng)，而是要踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)，為將來建設(shè)祖國做準(zhǔn)備。要讓世界看到中國人的團(tuán)結(jié)、理性和智慧。

面對(duì)奧運(yùn)，每個(gè)中國人只要做好自己份內(nèi)的事就行，遵紀(jì)守法，就是對(duì)祖國的一大貢獻(xiàn)，這是建設(shè)祖國繁榮富強(qiáng)的強(qiáng)有力保證。作為一個(gè)大學(xué)生，我們有責(zé)任冷靜理智地表達(dá)愛國熱情，合法有序地表達(dá)愛國意愿，以刻苦學(xué)習(xí)的實(shí)際行動(dòng)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的大局，維護(hù)一個(gè)有利于中國和平發(fā)展的環(huán)境。那些指鹿為馬、顛倒乾坤，繼續(xù)無視鐵的事實(shí)，破壞奧運(yùn)會(huì)的險(xiǎn)惡陰謀，將遭到全世界正義力量的唾棄。作為一名學(xué)生干部我應(yīng)帶動(dòng)身邊的同學(xué)不斷提高自身修養(yǎng)，冷靜沉著處事，從國家和全體人民的利益出發(fā)，理智愛國，勤奮學(xué)習(xí)、理性表達(dá)愛國訴求，不斷提高自身素質(zhì)，把強(qiáng)烈的愛國情感轉(zhuǎn)化為刻苦學(xué)習(xí)的不懈動(dòng)力，為促進(jìn)社會(huì)和諧、成功舉辦奧運(yùn)作出當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的貢獻(xiàn)，用微笑迎接奧運(yùn)盛事的到來。

汶川大地震受災(zāi)難的人數(shù)還在不斷的增加中，這些以生命為代價(jià)的血淚教訓(xùn)，給了我們太多的心靈震撼，由這一沉重的災(zāi)難中，我們不僅僅應(yīng)該反思自己，更應(yīng)該去深思這災(zāi)難背后的弊端，以及如何去消除這弊端的巨大漏洞。而作為大學(xué)生的我們，最應(yīng)該做的，就是拼盡全心的去努力學(xué)習(xí)，用自己所學(xué)到的知識(shí)為這個(gè)社會(huì)服務(wù)，起碼我們可以把地震的檢測(cè)做的更具體更詳盡更及時(shí)一些，讓人們都平平安安的遠(yuǎn)離地震的摧殘，如此才是愛國的最高境界，才是我們大學(xué)生最應(yīng)該去奮斗的。

中國正在崛起為一個(gè)世界大國，作為大國的國民，我們就應(yīng)該具備大國國民的素質(zhì)，而作為大學(xué)生尤其是這樣。而冷靜、客觀、自信的去面對(duì)來自他過的責(zé)難和壓力便是其中的一條重要素質(zhì)。互聯(lián)網(wǎng)為我們同世界交流提供了很好的平臺(tái)。那么，我們以不卑不亢,友好，相互尊重的方式去和世界交流，向他們展示中國人民的素質(zhì)。充分發(fā)揮民間外交的力量，讓他們更多的了解中國，從而理解中國，這也是對(duì)國家的支持和幫助，也是愛國。

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該以一種理性的方式來表達(dá)自己的愛國情感。胡錦濤主席在北大講話如是說：大學(xué)生應(yīng)該將自己的愛國熱情轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力。我們今天有和平穩(wěn)定的環(huán)境，寬敞明亮的教室。對(duì)于正處于崛起時(shí)期的祖國，最需要的便是我們努力學(xué)習(xí)最終成長為國之棟梁，為建設(shè)祖國而貢獻(xiàn)自己的力量。因此，好好學(xué)習(xí)，努力工作是我們愛國的最好方式。中華民族正面臨千載難逢的歷史機(jī)遇與挑戰(zhàn)，作為國家未來主人的大學(xué)生，只有擁有理性的愛國主義情操，才能將中華民族引向繁榮富強(qiáng)。

2008年本應(yīng)該是中國人民普天同慶的奧運(yùn)年，恰恰就在這一年中國一次又一次經(jīng)受著考驗(yàn)，但無論是南方大雪災(zāi)，火車相撞，3.14拉薩打砸搶”事件，奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f過程中的波折，還是現(xiàn)在的地震，在災(zāi)難面前，我們看到的不是國內(nèi)的混亂和人民的無助，而是黨中央領(lǐng)導(dǎo)的高度責(zé)任感和關(guān)懷，中國人更加火熱的愛國主義情懷，以及由此而帶動(dòng)的愛國主義行動(dòng)。中華民族在困難和災(zāi)難面前表現(xiàn)出來的大無畏英雄氣概，是對(duì)我們中華民族精神的又一次考驗(yàn)，“萬眾一心、同舟共濟(jì)?的民族奮進(jìn)的行動(dòng)，又一次以雄辯的事實(shí)向全世界昭示：以民族精神凝聚起來的民族，具有一種無堅(jiān)不摧、戰(zhàn)無不勝的精神力量。我看到了中華民族的民族精神，也看到了中華民族光明美好的未來。