第一篇：當代大學生愛國

當代大學生愛國

新華網上海頻道羅爭光、劉丹５月４日報道：“五四”青年節到來前夕，復旦大學做了一項專項調查顯示，上海超過九成的青年人認同“五四”精神的當代意義。作為青年主體的大學生們，無論是去西部、去基層還是去一線自主創業，他們都用行動為新時期的“五四”精神和愛國精神做出了豐富的詮釋。

日前，復旦大學傳媒與輿情調查中心以“五四精神與當代青年”為主題，對上海１９個區縣的青年人進行了一項科學的隨機抽樣調查。調查結果顯示超過九成的青年認同“五四”精神的當代意義，超過八成的青年關心國家大事。被調查的青年們普遍認同愛國、民主、進步、科學依然是“五四”精神的核心內容。

９０年歲月悠長，“五四”精神在不同時期曾經歷過幾番闡釋。在這段漫長的歲月里，為書寫“五四”精神而涌現出的熱血青年不計其數。在當代青年大學生中，帶著妹妹上學的洪戰輝、多年從事志愿者活動的馮艾、因積極參加支教而被評為“感動中國人物”的徐本禹、將２５萬元賀禮捐出來用于助教助困的黃河等，他們的事跡引發的不僅僅是同齡人、更是整個社會的共鳴。在他們身后，還有更多的青年大學生，同樣用默默的行動，詮釋著他們心目中的“五四”精神，踐行著當代大學生的社會責任感、使命感和獨立自主的開創精神。

復旦大學第八屆研究生支教隊隊員王帆，２００６年８月前往寧夏回族自治區西吉縣三合中學支教。在惡劣的環境中，他和隊友們堅持在那里支教一年，給孩子們上起了數學課、英語課、地理課??

２００８年４月，王帆遵照與支教學校學生們的約定，特意在高考之前從上海到寧夏看望他們，并為三合中學帶去了由復旦大學學生募捐的９０００元現金和大批書籍。“支教的經歷帶給我自己太多的改變，讓我變得更加樂觀、堅強，同時也深深的理解了西部的落后和我們青年一代所肩負的重任。”他感慨道。

華東政法大學的陳聰，２００７年大學畢業后就到上海閔行區吳涇鎮塘灣村任村主任助理，成了一名小“村官”。上任之后，征兵、動遷、社團，陳聰接觸的工作不下七八種，“現在感覺是個全能人才了。”陳聰說，特別是他自己的法律專業背景，涉及法律問題的工作他總是得心應手。

當上“村官”后，陳聰順利通過了全國司法考試，當自己與曾夢寐以求的高薪崗位越來越近時，他卻猶豫了。律師面試那天，他放棄了，最終還是選擇繼續留在塘灣村。“那里有村民們對我的期望，還有屬于我的一張辦公桌。”陳聰說。

陳聰說：“聽很多前輩、師長說過，要了解中國，首先要從農村、從基層開始。每當我在校園里看到‘到農村去、到基層去、到祖國最需要的地方去’的橫幅時，內心的激情總是被一次次喚醒，也一次次堅定留在基層為大家服務的決心。”

自２００６年起，上海開始大規模地選聘大學生村干部，主要包括大學生村官、“三支一扶”大學生、有志青年三類。調查顯示，截至２００８年年底，上海受調查的７個區縣中共有大學生村干部６７４名，２８周歲以下的占９５％，行政村覆蓋率達７０％以上。

如果說，“五四”運動中的中國青年通過呼喚民主與科學來表達自己的愛國之情與報國之志；那么，改革開放時期，中國青年則更以主動積極的創新精神踐行民主與科學，讓愛國之情與報國之志得到空前的釋放與燃燒。

２００９年上海市新長征突擊手標兵候選人袁輝，大學畢業后曾在惠普、微軟等國內外知名科技公司任職。經過一段時間的經驗積累，他于２００１年創辦上海贏思軟件技術有限公司。通過不斷科技創新及自主研發，公司不僅成功創造出全世界首款基于即時通迅平臺的智能網絡機器人，成為全球最大的網絡機器人提供商，而且還成為微軟公司全球戰略合作伙伴及微軟唯一官方中文機器人合作伙伴。

“青年人的成長和祖國的強盛息息相關，我們要在國家需要的時刻、需要的領域勇于主動承擔起時代所賦予的使命。”袁輝說，“青年人主動將個人發展與國家目標相協調，勇于創新、積極進取，必將開拓出一片屬于自己的人生天地。”

第二篇：當代大學生理性愛國

當代大學生理性愛國

F11030***2肖普山

愛國主義是歷史的傳承

在我國歷史上，愛國主義從來就是動員和鼓舞人民團結奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱，在維護祖國統一和民族團結、抵御外來侵略和推動社會進步中，發揮了重大作用。在愛國主義精神的激勵下，我們的國家和民族俞強不息，具有偉大的凝聚力和生命力。

從賈誼的“國而忘家，公而忘私”，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；從顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”，到林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；從孫中山第一個喊出“振興中華”，到鄧小平的肺腑之言：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民”，愛國主義是中華民族生生不息的不竭動力，是每一個中國人成就偉大人格的根本所在。

從歷史中看愛國主義是永恒主題。歷史本身就是愛國主義的源泉，歷史知識本身就充滿愛國主義的內容。懂得了中華民族的歷史，就會由衷地熱愛我們偉大的祖國。

愛國主義的當代意義

按照維基百科的解釋：“愛國主義是指個人或集體對祖國的一種積極和支持的態度。這種態度包括：對祖國的成就和文化感到自豪；強烈希望保留祖國的特色和文化基礎；對祖國其他同胞的認同感”。偉大的革命導師列寧也曾這樣說過：“愛國主義是千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情”。在我國歷史上，愛國主義從來就是動員和鼓舞人民團結奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱，在維護祖國統一和民族團結，抵御外來侵略和推動社會進步中，發揮了重大作用。在新的歷史條件下，繼承和發揚愛國主義優良傳統，弘揚民族精神，培養愛國情感，增強民族自尊心、自信心和自豪感，是大學生成才的基本要求，也是時代賦予大學生的歷史使命。

理性愛國的重要性

在當代,國內外敵對勢力企圖通過和平演變顛覆中國的社會主義制度,剝奪我國人民主宰自己國家命運的權利，使中國變成西方大國的附庸。如果失去了國家主權、民族獨立和國家尊嚴，也就失去了人民民主，并且從根本上失去了人權。所以我們要樹立高度的民族自尊、自信、自強精神。要勇于同破壞國家統一、損害民族團結、危害社會主義事業的行為，進行堅決的斗爭，要自覺地和社會主義現代化建設事業同呼吸、共命運，在自己的崗位上努力學習，辛勤工作，促進安定團結,促進建設和改革,將繼承和發揚愛國主義精神，要體現在實際行動中。

此外,我們所提倡的愛國主義，決不是狹隘的民族主義。一葉障目而不見真理。高燒導致的狂熱,愛國外衣下的狂熱，不比那些地震或者海難更可怕？拒絕日本人入內是愛國嗎？不吃麥當勞是愛國嗎？僅僅因為去了靖國神社，姜文就被不問

青紅皂白地指斥為漢奸，一篇篇的討伐檄文從祖國的四面八方向他飛來，漫天的唾沫背后，似乎一切關于靖國神社的行為都意味著與日本軍國主義亡魂的糾纏。當愛國以如此敏感和狹隘的方式進入我們的視野，我們究竟應該慶幸還是悲哀？居心叵測的推斷，無聊的口舌之爭，又讓我們在多大意義上接近愛國的精神內涵？那些過激的言論和行為因為打著“愛國”的旗號而分外冠冕堂皇，似乎只有從這些“不愛國”的名人們的身上踐踏而過，才能證實自己更加愛國。愛國本來無錯,但是當人們把愛國當作一場時髦的運動，隨便找個靶子吐口水的時候，嚴肅的熱情就異化為滑稽的狂熱，愛國就在無聊的炒作中病變了。

愛國從來需要的就是實實在在的行動，而不是口號和空談。從自身作起，從細節作起，也許是愛國主義的最好體現。愛國需要萬眾一心的凝聚力，需要以天下為己任的責任感。一片廢墟的日本國土，多少年的苦心經營，多少年的努力奮進和踏踏實實的激情，成就今天的強大？

作為當代大學生，我們更要冷靜理智地表達愛國熱情，合法有序地表達愛國意愿，本著對國家、對民族高度負責的態度，從身邊的一點一滴做起，不信謠、不盲從，自覺地把滿腔愛國熱情轉化為維護國家穩定、推動經濟社會全面發展的實際行動。同時，我們要樹立遠大理想和目標，“少年智則國智，少年強則國強”，抓緊青春韶光專心學業，努力掌握扎實的科學知識和過硬的本領，積極提升個人文明修養，把自己培養成為一名全面發展的高素質人才，以實際行動和具體勞動成果報效祖國，為國家的現代化建設事業作出自己應有的貢獻。

第三篇：當代大學生如何愛國

將愛國主義進行到底

機械三班

佘芳林

B10300316

關鍵詞：大學生

愛國

理性

摘要：關于大學生對于愛國主義的情況進行了一次網上調查，各題填寫情況不等。通過此次調查發現，大學生對于愛國主義的意識仍然很模糊，愛國意識不夠強烈，故此我們仍要繼續呼吁大學生提高愛國意識，將愛國主義進行到底。

一． 什么是愛國主義

愛國主義就是人們對于自己的祖國的忠誠和熱愛的思想及為她的獨立與富強而斗爭的獻身精神。

無產階級的愛國主義是從本國勞動人民的根本利益出發的，是跟國際主義密切聯系著的，既熱愛自己的祖國，反對外來侵略，又尊重別的國家和民族的權利和自由。

列寧指出：愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。

愛國主義表現為：1.具有強烈的民族自尊心和自信心，維護祖國尊嚴和人民利益的高度責任感，對祖國前途懷有堅定的信念。2.對祖國的河山、人民、歷史和文化，對祖國的一切物質財富和精神財富的無限熱愛。3.把個人的前途和祖國的命運緊密地聯系在一起，反對其他國家的入侵和本國的腐朽反動勢力，為祖國和民族的繁榮富強而發揮自己的聰明才智。

愛國主義源于人民對哺育自己成長的家鄉、民族和祖國的深厚感情，逐漸升華形成的一種維護祖國利益的行為準則和堅強信念。基本內容有：促進本民族的物質和文化財富不斷增長；維護各民族在平等基礎上的聯合、團結和祖國的統一；抵御外侮，捍衛祖國的主權和獨立；同一切阻礙社會進步的反動勢力進行斗爭，促進祖國的繁榮與富強。

愛國主義是一個歷史范疇。不同歷史時期，不同的階級，愛國主義有不同的政治內容。剝削階級的愛國主義以維護本階級的私利為目的，因而是動搖的不徹底的。無產階級的愛國主義繼承了歷史上愛國主義的優良傳統，并把它同無產階級解放事業結合起來，認為只有使人民從國內外剝削階級的壓迫下解放出來，成為祖國的主人，才能實現祖國真正的獨立、統一和富強。當代中國人民的愛國主義是同熱愛社會主義祖國和擁護祖國統一完全一致的。無產階級解放事業是具有國際性的。無產階級要為世界各國各民族人民的共同利益而斗爭，把愛國主義同國際主義結合起來!二：大學生應當理性愛國

愛國主義應該與時俱進。原始的愛國主義，是感性和自發的，表現為個人對國家文化生活方式的認同與情感的歸依。發展的愛國主義，具有自覺的傾向，表現為個人與國家共同體之間彼此依賴、相依共存的認識。當今的愛國主義，更加突出了理性的特點，強調情感到理性的升華，主要表現為面向世界和未來的自尊、自信、自強的民族精神。當前，面對一些西方媒體的不公正報道，我們應該理性地愛國，也只有理性地愛國，才會愛得深厚持久，愛得有效。

愛國是一種情感，更是一種理性利益上的認識。這種認識導致了愛國是一種持久的道德品質，看重于這種情感所實際產生的效果。表達愛國需要通過理性、務實的渠道。情感與理性之間不存在矛盾。以“興國”“強國”為目標和口號激勵自我用實際行動來推動國家和民族前進的步伐。這種“理性”反映了一種履行公民責任的擔當。另一方面，理性愛國也應表現出一種大局眼光和創新智慧。在“經濟愛國主義”“消費愛國主義”“愛國主義民族化”等口號和理論的面前，應準確認識國家的方向和現實處境，擺脫狹隘的民族主義，拒絕“表演愛國”，用開放積極的心態迎接全球化到來的挑戰，以卓越的眼光和智慧將這種不可逆轉的浪潮轉化為難得的發展機遇，加強與外界的交流和合作，形成全球化的“雙贏”“共贏”局面。

1..努力學習和工作，報效祖國 2..努力學習和工作，報效祖

國

3.向周圍的人宣傳愛國主義 4.參加各種示威游行活動 5.反思事件，冷靜分析事情，為祖國變得更加強大而想對策和提出建議

6.仇視反對中國的國家和組織

怎樣的愛國方式是屬于理性的統計結果

通過表圖看出，比較理性愛國的大學生還是占絕大部分，不過仍有一部分略顯偏激。

從情感層面上講，愛國不需要任何理由，但理性地說，愛國行動是需要講究方式、方法和策略的。理性地表達愛國情感是一種胸襟，更是對民族負責的態度。在國際風云瞬間變幻的現實下，理性愛國尤其珍貴。我們要將自尊、自信、自強的理性愛國主義發揚光大，讓每個人都以自己的力量推動祖國的發展和民族的復興。三：將愛國主義進行到底

今天，我國已步入新的歷史時期，加入世貿組織使我國與世界各國的聯系更加密切，機遇與挑戰并存，我們將面臨越來越多的新情況、新問題。推進我國改革開放的偉大事業，加快社會主義現代化建設的進程，更需要我們不斷弘揚愛國主義的優良傳統。只有這樣，中華民族才能重振雄風，為人類文明與進步做出更大的貢獻。

大學生對國內外時政關注度

1.長期關注，且有自己的見解 2.偶爾會關注一些時政大事 3.很少關注，對于時事沒有興趣 4.從不關注，和我不相關

通過這圖表可以看出大學生對國內外時政關注度仍然不夠，同時也體現了愛國主義不夠強烈。

少年興則國興，小年強則國強。我們要適應時代發展的要求，正確認識祖國的歷史和現實，增強愛國的情感和振興祖國的責任感，樹立民族自尊心與自信心；弘揚偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟，銳意進取，自強不息，艱苦奮斗，頑強拼搏，真正把愛國之志變成報國之行，將愛國主義進行到底。今天為振興中華而勤奮學習，明天為創造祖國輝煌未來貢獻自己的力量！

第四篇：論當代大學生理性愛國

論當代大學生如何理性愛國

摘要：大學生是祖國的生機活力所在，擔負著實現祖國偉大復興的艱巨而光榮的歷史使命。他們的思想、他們的一言一行都與祖國命運密切的聯系在一起，是現代社會進步的強大推動力量;然而理性地表達愛國情感是一種胸襟，更是對民族負責的態度。

關鍵詞：大學生，理性愛國，實際，行動Abstract: The college students are the vitality of our country.They are responsible for bring about a great rejuvenation of the Chinese nation;this is an arduous and glorious historical mission.Their thoughts and what they say and do is closely linked with the destiny of the motherland, is also the power of modern social progress.However, the rational patriotism is a mind;it is responsible attitude to the nation.? Keywords: student.The rational patriotism.Actual.Action

愛國,一個永不褪色的話題.自懂事以來,我們便以各種形式接受著愛國教育.有來自父母的啟蒙,有來自學校的教育,也有來自社會的熏陶.慢慢的,一種神秘的感情便在我們幼小的心靈里生根發芽.這種感情時而清晰、時而朦朧，時而強烈、時而微弱。但有一點可以肯定，我們已完全為這種感情所征服。我們不容許任何人以任何方式褻瀆它，也不容許有任何對其不敬的行為或言語。愛國不分等級，任何人都有權利更有義務熱愛我們的中華大家庭。愛國不需要任何理由。而我們大學生是一個特殊的群體。大學生群體是一個熱血青年的集合體，更是一個高智慧的結晶體。大學生是祖國的生機活力所在，擔負著實現祖國偉大復興的艱巨而光榮的歷史使命。他們的思想、他們的一言一行都與祖國命運密切的聯系在一起，是現代社會進步的強大推動力量。

然而從1999年反美抵制美貨示威，2004年西安抵制日貨學生游行示威、2005年廣東抵制日貨學生上街打砸搶示威，一直到2008年圍堵家樂福、抵制法貨事件、2010年各地的砸日貨店鋪學生游行示威，以及在網絡世界中不斷上演的“口水愛國戰爭”和“愛國表演”，可以看出來目前我國大學生是懷有熾熱愛國情感的。但這種愛國情感如果停留在情感層面上，沒有規范引導，極容易演變成狹隘民族主義。中國大學生表達其愛國情感時所發出的一些非理性聲音令人擔憂。所以我覺得我們當代的大學生應該理性表達愛國感情，用實際行動為國家發展做貢獻。

一、當代大學生應當樹立理性愛國的思想

2008年5月3日北京大學110周年校慶胡錦濤主席在北大講話說：大學生應該將自己的愛國熱情轉化為學習的動力。我們今天有和平穩定的環境，寬敞明亮的教室。對于正處于崛起時期的祖國，最需要的便是我們努力學習最終成長為國之棟梁，為建設祖國而貢獻自己的力量。因此，好好學習，努力工作是我們愛國的最好方式。中華民族正面臨千載難逢的歷史機遇與挑戰，作為國家未來主人的大學生，只有擁有理性的愛國主義情操，才能將中華民族引向繁榮富強。表達愛國需要通過理性、務實的渠道。以“興國”“強國”為目標和口號激勵自我用實際行動來推動國家和民族前進的步伐。這種“理性”反映了一種履行公民責任的擔當。另一方面，理性愛國也應表現出一種大局眼光和創新智慧。應準確認識國家的方向和現實處境，擺脫狹隘的民族主義，狹隘的愛國主義由于其特征及表現，在現實當中是有危害的，這已是被歷史證明的事實。一種如舊中國，把自己尊為天朝大國，而視其他國家為區區小國，其他民族為“蠻族”，都應向天朝大國納貢稱臣，向天朝大國學習，養成一種夜郎自大的心態。結果使自己逐漸走向自我封閉。由于缺乏“營養”，逐步走向衰敗，成為任人宰割的對象。一種如當年的日本、德國，以大和民族優越論和日耳曼種族優越論為精神寄托，對其它民族進行瘋狂屠殺和蹂躪，給人類帶來空前絕后的災難。

二．堅持馬克思主義思想指導，自覺將愛國主義與社會主義相結合中國現在正處于并將長期處于社會主義初級階段，堅定馬克思主義政治信念和牢固樹立共產黨人的遠大理想和崇高追求不是一句空洞的口號，而是與認清自我與國家關系、“理性愛國”和“以人民利益為最終準則”一脈相連的。愛國主義是一項重要的政治原則，是通過政治力量強制固定下來的個人對國家的義務。在《中華人民共和國憲法》中華人民共和國憲法.人民出版社,2004年第5版的第二章就規定，“中華人民共和國有維護國家統一和全國各民族團結的義務。”“中華人民共和國公民有維護祖國安全、榮譽和利益的義務，不得有危害祖國的安全、榮譽和利益的行為。”在我國，愛國主義是與社會主義、接受馬克思主義指導、接受共產黨的領導是內在統一的。1992年，鄧小平在南巡鄧小平文選(第三卷).人民出版社，2002年版的時候對社會主義的本質做了精辟的概括。他指出：“解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”黨的第三代領導人江澤民江澤民.論黨的建設.中央文獻出版社，2002年版在總結我們黨70多年的歷史的基礎上，提出了“三個代表”重要思想。“三個代表”要求“我黨必須堅持把人民的根本利益作為出發點和歸宿，充分發揮人民群眾的積極性、主動性和創造性，在社會不斷發展進步的基礎上，使人民群眾不斷獲得切實的經濟、政治、文化利益。”在共產黨的指導下，中國走社會主義道路的實質是以服務人民為最高使命和神圣職責的。當代大學生要將愛國與社會主義結合起來，自覺學習和運用馬克思主義理論，在中國共產黨的正確指導下，一切從人民的利益出發，將愛國情感升華到建設中國特色社會主義意志的高度。

三、用實際行動為國家發展做貢獻

把愛國熱情轉化為具體行動。我們愛國就應該實實在在地為國家為人民做點事，而不是空喊口號。刻苦努力學習，掌握報效祖國的扎實本領.處于青年期的我們,是學習和掌握知識的最佳時期.我們應該好好珍惜利用，不斷的充實自己。因為沒有真才實學，我們終歸只能是空有一腔熱情。只有掌握了更多的科學理論知識，提高自己的理論認識水平，我們才能更理性的看待問題，而不至于處處感情用事。目前，科技事業的重要性越來越被凸顯出來。江澤民在《論黨的建設》江澤民.論黨的建設.中央文獻出版社，2002年版中指出當前各國在綜合國力上的競爭是其彼此關系的主要特點，這種綜合國力包含了國家在經濟、科技、國防、民族凝聚力等方面的實力。而在這種較量和競爭中，科技事業具有戰略性的重要意義。胡錦濤在紀念科協成立50周年的大會胡錦濤.在紀念中國科協成立50周年大會上的講話.人民日報，2008年12月17日第4版。上也強調了科技事業的重要性。他指出“當今世界，誰掌握了先進科技，誰就掌握了經濟社會發展的主動權，誰就掌握了綜合國力競爭的主動權。”我國大學生在當代發展戰略機遇期，要倍加珍惜難得的和平和發展交流局面，自覺做好自己的工作和學習，這才是解決前進中遇到的各種問題、戰勝各種困難的長遠之策。

從情感層面上講，愛國不需要任何理由，但理性地說，愛國行動是需要講究方式、方法和策略的。理性地表達愛國情感是一種胸襟，更是對民族負責的態度。在國際風云瞬間變幻的現實下，理性愛國尤其珍貴。我們要將自尊、自信、自強的理性愛國主義發揚光大，讓每個人都以自己的力量推動祖國的發展和民族的復興。親愛的大學生同胞們，我們一定不能讓國家失望，不能讓我們的人民失望，也不能讓自己失望。從現在起，作一個有理想、有抱負，理性的、有真才實學的、目光遠大的當代大學生！

第五篇：當代大學生的愛國方式

當代大學生的愛國方式

“為中華之崛起而讀書”這是我們偉人周總理青年時的志愿，何其偉大，何其深沉，何其感人。不錯，在那個山河破碎，國破家亡的時代，我們時刻要銘記愛國這個詞，總在想如何使國家強大，興盛起來。那個時候，的的確確是國家興亡，匹夫有責。作為大學生，他們更是義無反顧，發表文章，游行示威??他們的愛國之情是多么的真切。回過頭看看我們現在，決計不會有誰在這樣去做了，但是這是否代表我們當代的大學生就不愛國了呢？當然不是。

如今的大學生大多都是九零后的，他們身上具有的特點之一就是接受能力快，他們能很迅速的熟悉并能夠掌握那些撲面而來的信息。于是，在今天這個信息全球化的時代，他們都已經融入了全世界的各個想法、思想，在最后，他們形成了各有不同的觀念。自然，在愛國這一方面他們也是會有自己所認同的看法。

時代不同，賦予大學生的愛國行為就會不一樣。我們現在處于相對安定的二十一世紀的中國，國家已經沒有那種天天炮火連天的生活了，國家領土面臨喪失的時代已經不再，自然我們不用向近代大學生那樣了。國情不同，形勢不同，國家賦予了大學生不同的使命。

我國現處于一種相對安逸的局面，沒有了過去的刀槍棍棒，沒有過去的打打殺殺。如今，大學生都順應了社會的發展，他們或有自己研究的科技，或有自己的事業??總之他們都有自己的工作，但是就沒有激進派類型的專門搞如何愛國，那種“俠之大者，為國為民”的大學生。如果有，我想也會被人認為是精神病吧。然而，就是這些，要擁有自己工作的大學生，他們就可以僅用自己的特長去履行自己的權利與義務，這也是一種愛國。試想，搞科研的，研究出來了舉世的科技，這不是有給我國爭光添彩了嗎？搞事業的，如果有了自己的公司，也就為國家國民生產總值又上升了一截嗎？所以，當代大學生，有他們自己獨特的愛國方式。

愛國，但并不代表仇外。我們現在遵行的愛國主義，不是民族主義，不是仇外主義。現實生活中，一些大學生，他們會因為國際上的一些事，會感到憤怒。于是他們會做一些比較激進的舉動，比如全體倡導拒絕購買某國商品。這看似愛國，促進了本國商品的流通，但是我們會因此可能會產生連鎖反應，比如沒有買到理想的東西，是一些更重要的東西變差等等。所以想那樣“傷敵三千，自損八百”的事，作為有理性的大學生是不應該的。這是我們就應該認清全貌，最后一擊擊中。如上，如果我們看清形勢，我們就應該知道是自己本國的產品沒別人好，才購買的。那樣，我們就應該，設計出更出色的產品，這樣情況一定會扭轉的。總之，當代大學生的愛國不僅是要有一腔熱血，更應有理性的分析。

身披理性的翅膀，頭頂智慧的光環，更加上當代全球、國家的局勢，當代大學生他們擁有自己獨特的愛國方式，去履行自己的義務權利，最后就會達到社會賦予他們的愛國使命。

汽車九班

11100441黃杰