第一篇：當(dāng)代大學(xué)生的愛國(guó)情懷與時(shí)代責(zé)任

當(dāng)代大學(xué)生的愛國(guó)情懷與時(shí)代責(zé)任

愛國(guó)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是時(shí)代責(zé)任的一部分，在新的歷史條件下，繼承愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，牢記當(dāng)代大學(xué)生的時(shí)代責(zé)任則顯得尤為重要。

愛國(guó)主義集中體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人與祖國(guó)的依存關(guān)系。我們從小就接受愛國(guó)的教育，到現(xiàn)在作為一名大學(xué)生，仍然要繼續(xù)培養(yǎng)自己的愛國(guó)情懷，僅從此便足以體現(xiàn)愛國(guó)情懷的重要性和其獨(dú)特性。

在社會(huì)主義核心價(jià)值體系，在黨章、憲法中，我們不斷看到關(guān)于愛國(guó)的字眼，更有民族精神將愛國(guó)主義作為其核心。愛國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。對(duì)于個(gè)人來講，愛國(guó)情懷也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。一個(gè)人對(duì)祖國(guó)愛的越深，歷史責(zé)任與時(shí)代責(zé)任就越發(fā)強(qiáng)烈。而自己的人生目的也就越明確，不斷推動(dòng)自己去創(chuàng)造出一番事業(yè)，從而實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

作為當(dāng)代大學(xué)生，對(duì)于愛國(guó)情懷更有了新時(shí)期的認(rèn)識(shí)。從本質(zhì)上來說，愛國(guó)與愛社會(huì)主義和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是相一致的，一個(gè)不關(guān)心自己國(guó)家的人，不關(guān)心國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的人，又何談愛國(guó)呢？其次，愛國(guó)與經(jīng)濟(jì)全球化也是相一致的。人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)當(dāng)有差別，在越來越小的地球村中，我們要自覺主動(dòng)的維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)。再者，愛國(guó)與弘揚(yáng)民族精神也是相一致的。偉大的中華民族精神的核心就是愛國(guó)主義，它反映了一個(gè)民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、精神風(fēng)貌，是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。

愛國(guó)情懷不僅僅是一種意識(shí)和觀念，更是自己實(shí)際行動(dòng)的體現(xiàn)，而我們肩負(fù)的時(shí)代責(zé)任中，也應(yīng)該將愛國(guó)放在第一位。愛國(guó)就要愛祖國(guó)的大好河山，領(lǐng)略祖國(guó)的河山美麗，因?yàn)閮?yōu)美的自然風(fēng)光更是主權(quán)、財(cái)富、民族發(fā)展和進(jìn)步的載體。愛國(guó)就要愛自己的骨肉同胞，不斷培養(yǎng)與人民群眾的深厚感情，緊緊地與人民群眾站在一起。愛國(guó)也要愛祖國(guó)燦爛的文化，文化傳統(tǒng)作為一個(gè)名族群體意識(shí)的載體，是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)。新時(shí)期的大學(xué)生，更應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和真正理解中華燦爛的文化，努力掌握科學(xué)文化知識(shí)，將自己的本職工作做好。

愛國(guó)是時(shí)代責(zé)任中至關(guān)重要并且不可或缺的一部分，真正牢記當(dāng)代大學(xué)生的時(shí)代責(zé)任并擔(dān)負(fù)起責(zé)任，更是愛國(guó)情懷的良好體現(xiàn)。

每一個(gè)時(shí)代都有其時(shí)代的特殊性，也有著不同的時(shí)代責(zé)任。在抗戰(zhàn)時(shí)期，維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利是時(shí)代責(zé)任，在建國(guó)時(shí)期，鞏固新生的人民政權(quán)，迅速恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)是時(shí)代責(zé)任，作為改革開放后成長(zhǎng)起來的新一代大學(xué)生，我們也有著自己特殊的時(shí)代責(zé)任。

全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程是我們不容推脫的責(zé)任。時(shí)代責(zé)任不僅僅是一種責(zé)任，也是一種動(dòng)力。銳意進(jìn)取，改革創(chuàng)新。任何事物想要有所發(fā)展，都應(yīng)有創(chuàng)新精神，這是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求，也是建設(shè)社會(huì)主義的迫切需要。

牢記時(shí)代責(zé)任，更需要我們的切身實(shí)踐。首先，就要自覺堅(jiān)定理想信念，確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的共同理想和堅(jiān)定信念，與人民緊密結(jié)合，為祖國(guó)奉獻(xiàn)青春。其次，要遵守基本道德規(guī)范，形成良好的道德情操和道德修養(yǎng)。遵守道德規(guī)范、進(jìn)行道德自律，自覺遵守愛國(guó)守法、明理誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范，樹立法律意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)。最后，要努力提高自身素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。要積極投身社會(huì)實(shí)踐，開闊眼界，錘煉品格。要注意增進(jìn)身心健康，促進(jìn)思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

愛國(guó)不分先后，愛國(guó)也不在于做大事還是做小事。同樣，擔(dān)負(fù)起時(shí)代責(zé)任也是如此，只要有一顆愛國(guó)心和責(zé)任心，為國(guó)家和人民作出力所能及的貢獻(xiàn)，就是一名優(yōu)秀的大學(xué)生。

光榮的使命召喚著當(dāng)代大學(xué)生，黨和人民寄厚望于當(dāng)代大學(xué)生。我們的人生也因此而精彩！

第二篇：當(dāng)代大學(xué)生的愛國(guó)情懷與時(shí)代責(zé)任

當(dāng)代大學(xué)生的愛國(guó)情懷與時(shí)代責(zé)任

沒有愛國(guó)情懷的人無法承擔(dān)時(shí)代責(zé)任，勇于承擔(dān)時(shí)代責(zé)任的人促使其加深了愛國(guó)情懷，我認(rèn)為二者是相輔相成的關(guān)系。

首先我們需要搞清楚什么是愛國(guó)情懷，在當(dāng)代社會(huì)中，不少人大談愛國(guó)主義，他們?yōu)榱藧蹏?guó)而愛國(guó)，為了給別人看而愛國(guó)，這顯然不是我們當(dāng)代大學(xué)生要追求與繼承的愛國(guó)主義，我認(rèn)為愛國(guó)應(yīng)該是理性的愛國(guó)，我們當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著祖國(guó)的未來，這要求我們行事不可憑一腔激情，一時(shí)沖動(dòng)，而是要冷靜思考，謀定而后動(dòng)。網(wǎng)上曾被炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的蔡銘超先生的“愛國(guó)”的做法，應(yīng)該引起我們的重視和警戒。我相信蔡先生的出發(fā)點(diǎn)是好的，為了不使國(guó)寶流亡海外，為了維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)，蔡先生以惡性抬價(jià)而使獸首流拍。他的目的實(shí)現(xiàn)了，但是給我們的祖國(guó)帶來的不使榮譽(yù)，不使尊嚴(yán)，而是世人的嘲諷。我們是國(guó)家的棟梁，愛國(guó)報(bào)國(guó)要站得高，看的遠(yuǎn)！

那么，我們應(yīng)當(dāng)如何體現(xiàn)我們的愛國(guó)主義呢？

第一，我們應(yīng)做到愛國(guó)主義的基本要求：愛祖國(guó)的大好河山。愛自己的骨肉同胞。愛祖國(guó)的燦爛文化。愛自己的國(guó)家。愛國(guó)主義是對(duì)整個(gè)民族大家庭的熱愛，要以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)中華民族的大團(tuán)結(jié)，當(dāng)外敵入侵、國(guó)家民族面臨生死存亡威脅的時(shí)候，要求我們能夠團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，一致對(duì)外。

第二，我們要繼承愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)：熱愛祖國(guó)，矢志不渝。天下興亡，匹夫有責(zé)。維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂。同仇敵愾，抵御外侮。中華民族的愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)內(nèi)涵豐富，這要求我們能再新的時(shí)代背景下繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，并且不斷創(chuàng)新，創(chuàng)造出符合我們時(shí)代與社會(huì)的新的愛國(guó)主義。

再來談?wù)勎覀兯缲?fù)的時(shí)代責(zé)任：簡(jiǎn)單的來說就是時(shí)代賦予的歷史重任，即全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。

因此這要求我們做到：

第一，追求遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定崇高信念。我們追求遠(yuǎn)大理想，鑒定崇高信念，在為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想而奮斗的過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，是自身成長(zhǎng)成才的現(xiàn)實(shí)需要，是國(guó)家和人民的殷切期盼，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的客觀要求。

第二，繼承愛國(guó)傳統(tǒng)、弘揚(yáng)民族精神。愛國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力。在新的歷史條件下，繼承愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的基本要求。

第三，加強(qiáng)道德修養(yǎng)、錘煉道德品質(zhì)。大學(xué)生要繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，全面把握社會(huì)主義道德建設(shè)的核心、原則，自覺恪守公民基本道德規(guī)范，努力養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)

第四，增強(qiáng)法律意識(shí)、弘揚(yáng)法治精神。大學(xué)生應(yīng)樹立“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”的觀念。只有認(rèn)真領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義法律精神，樹立社會(huì)主義法治觀念，才能在社會(huì)主義法治國(guó)家與和諧社會(huì)建設(shè)中，做一個(gè)知法懂法守法的合格公民。

第三篇：當(dāng)代大學(xué)生的愛國(guó)情懷和時(shí)代責(zé)任感

當(dāng)代大學(xué)生的愛國(guó)情懷和時(shí)代責(zé)任感

和平與發(fā)展是當(dāng)今社會(huì)的主題。生活在這個(gè)和平安定的時(shí)代里，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有與時(shí)俱進(jìn)的愛國(guó)情懷和時(shí)代責(zé)任感，用歷史唯物主義和辯證唯物主義的眼光看問題，努力踐行馬克思主義哲學(xué)的精髓，只有這樣，不斷提高自身的能力，才能讓祖國(guó)更強(qiáng)大。

當(dāng)代大學(xué)生是未來國(guó)家的建設(shè)者，應(yīng)有濃厚的愛國(guó)情懷。應(yīng)該保持對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的熱愛，堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和領(lǐng)土完整，對(duì)改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)要充滿信心。要熟知中華民族建設(shè)祖國(guó)家園、創(chuàng)造燦爛文明的歷史，了解中華民族反抗外來侵略、捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的歷史，關(guān)注當(dāng)代建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的實(shí)踐。具有豐富的科學(xué)文化知識(shí)和研究問題、解決問題的能力。要立足面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化，勤奮學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)，提高能力。要敢于向已有的科學(xué)成果挑戰(zhàn)，敢于向未知的新領(lǐng)域進(jìn)軍，勇敢地去實(shí)踐，去探討。

我們要為祖國(guó)的今天而驕傲，為祖國(guó)的明天而奮進(jìn)。今天的中國(guó)已不是昨天的中國(guó)，跨進(jìn)2l世紀(jì)的中國(guó)正如醒獅雄起，巨龍騰飛，只要我們艱苦奮斗、開拓進(jìn)取，必將在本世紀(jì)創(chuàng)造出更加輝煌的成就！另外，當(dāng)代大學(xué)生還要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待歷史，全面地、辯證地了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情。既要從中了解祖國(guó)的錦繡河山中激發(fā)熱愛之情，也要從中認(rèn)識(shí)我國(guó)自然條件的一些不足之處增強(qiáng)憂患意識(shí)；既要為中華民族的悠久歷史和燦爛文化而自豪，又要為中國(guó)近代以來的落伍而傷痛，從而轉(zhuǎn)化為奮發(fā)圖強(qiáng)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的強(qiáng)大動(dòng)力。

當(dāng)代大學(xué)生要有時(shí)代責(zé)任感，認(rèn)識(shí)到自身肩負(fù)使命的艱巨性。還要把個(gè)人前途與祖國(guó)的命運(yùn)聯(lián)系起來，把個(gè)性的發(fā)展與社會(huì)要求聯(lián)系起來，把職業(yè)的選擇與祖國(guó)需要結(jié)合起來，使自己的成才目標(biāo)符合社會(huì)發(fā)展和人民的根本利益，把振興祖國(guó)、強(qiáng)國(guó)富民作為自己的奮斗目標(biāo)，在利國(guó)利民的前提下，實(shí)現(xiàn)個(gè)人事業(yè)的最大價(jià)值，把實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作為我們的共同使命，要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂患意識(shí)，珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，鞏固專業(yè)思想，提高責(zé)任意識(shí)。從我作起，從現(xiàn)在作起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴作起。

馬克思說：“人的本質(zhì)，在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！比伺c人，人與自然，人與社會(huì)必然要發(fā)生各種關(guān)系，社會(huì)生活是一個(gè)整體，各行各業(yè)的每個(gè)人，所從事的正當(dāng)工作，對(duì)整個(gè)社會(huì)生活來說，都是不可缺少的。我們每個(gè)人都能在自己平凡的崗位上，都對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生積極的作用。社會(huì)是個(gè)體賴以生存的條件，為個(gè)體的成長(zhǎng)發(fā)展提供基礎(chǔ)與保障，沒有社會(huì)的整體強(qiáng)大，個(gè)體的利益，個(gè)性的發(fā)展也受到限制。社會(huì)責(zé)任要求個(gè)體正確處理個(gè)人、集體與國(guó)家的利益關(guān)系，自覺維護(hù)他人利益，樹立對(duì)自己，對(duì)他人，對(duì)祖國(guó)的責(zé)任意識(shí)。

“到祖國(guó)最需要我們的地方去”，是當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任；“把青春和智慧貢獻(xiàn)給我們的時(shí)代”，是我們每一位大學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)。建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，激勵(lì)著當(dāng)代大學(xué)生不斷提高自身實(shí)力，為祖國(guó)和人民做更多的貢獻(xiàn)！

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生的時(shí)代責(zé)任

漢語言文學(xué)1241班韓金銘1021015128

當(dāng)代大學(xué)生的時(shí)代責(zé)任

說到當(dāng)代大學(xué)生的時(shí)代責(zé)任，這個(gè)名詞并不陌生，最近幾年提的很多。自從大學(xué)生這一群體產(chǎn)生以來，便對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了多方面的影響。早期的留學(xué)生們對(duì)中國(guó)學(xué)習(xí)西方，中國(guó)的近現(xiàn)代化起到非常大的促進(jìn)作用。他們中的不少人成為了民族的脊梁，成為中華民族的驕傲。例如詹天佑，魯迅，周恩來，鄧小平，華羅庚，郭沫若，錢學(xué)森，李四光，侯德榜等人是他們中的杰出代表。

隨著時(shí)間的推移，大學(xué)生對(duì)社會(huì)的影響將會(huì)更加廣泛，更加深刻。進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，世界各國(guó)，各地區(qū)的全面競(jìng)爭(zhēng)空前激烈。而對(duì)人才的爭(zhēng)奪則成為競(jìng)爭(zhēng)制勝的法寶之一。作為現(xiàn)代教育的主體的大學(xué)生們受到了來自各界的越來越多的關(guān)注。他們肩負(fù)著社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的責(zé)任和使命，他們就是未來和希望。他們素質(zhì)如何，對(duì)一個(gè)民族，一個(gè)地區(qū)的發(fā)展有著十分重要的影響，不容小覷。

我始終認(rèn)為中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)跟西方國(guó)家還存在著巨大的差距，這不僅僅是國(guó)家教育的發(fā)展水平和社會(huì)環(huán)境所造成的，也與大學(xué)生自身性格和學(xué)習(xí)能力有密切的關(guān)系。

針對(duì)大學(xué)生的時(shí)代責(zé)任而言，老話說的好，能力越大，責(zé)任越大。首先要加強(qiáng)自身能力建設(shè)，才能夠真正負(fù)擔(dān)起個(gè)人需求，社會(huì)責(zé)任和歷史使命。

那么，在改革開放的今天，社會(huì)發(fā)展的需要又是什么呢？黨的十一屆三中全會(huì)以后，黨和國(guó)家把工作重點(diǎn)全面轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的現(xiàn)代化建設(shè)，把改善人民群眾的物質(zhì)文化生活水平作為首要任務(wù)。如何才能提高生產(chǎn)力呢？因?yàn)椤翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，所以，我們國(guó)家及時(shí)地制定了“科教興國(guó)”的宏偉戰(zhàn)略，以此應(yīng)對(duì)世界新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)。也只有這樣，國(guó)家的富強(qiáng)和人民的富裕才不是空談。

21世紀(jì)中國(guó)面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。國(guó)際環(huán)境的挑戰(zhàn)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景及社會(huì)就業(yè)的挑戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)安全、金融安全和信息安全的挑戰(zhàn)，增強(qiáng)科技能力的挑戰(zhàn)、人口的壓力與挑戰(zhàn)，人才的壓力與挑戰(zhàn)，能源的壓力與挑戰(zhàn)，資源的壓力與挑戰(zhàn)，財(cái)富與分配的挑戰(zhàn)，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的挑戰(zhàn)，民主與法制建設(shè)的挑戰(zhàn)等。具體包括綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)，新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn)，加入世貿(mào)的挑戰(zhàn)。

因而我們當(dāng)代大學(xué)生必須深刻地認(rèn)識(shí)到我國(guó)的基本國(guó)情，歷史機(jī)遇和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，認(rèn)識(shí)自己的不足和落后，才能奮起直追，實(shí)事求是地行使我們的歷史使命。

重點(diǎn)是我們需要以提高大學(xué)生自身的綜合素質(zhì)為基本要求。只有切實(shí)提高自身的綜合素質(zhì)才能夠符合高速發(fā)展變化的時(shí)代要求，擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的歷史使命和社會(huì)責(zé)任。因而我們當(dāng)代大學(xué)生要著眼于自身的全面發(fā)展，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十八大精神，用“三個(gè)代表”思想和科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性，提高自己的政治水平、政策水平和綜合素質(zhì)：加強(qiáng)科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法、科學(xué)思想、科學(xué)精神的學(xué)習(xí)，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀：積極倡導(dǎo)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，反對(duì)、抵制各種拜金主義、享樂主義、極端利己主義等腐朽思想：加強(qiáng)自身修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)、較強(qiáng)的法紀(jì)觀念，提高心理素質(zhì)，形成堅(jiān)強(qiáng)的意志、健全的人格，克服價(jià)值觀念混亂、理想信仰迷惘、政治意識(shí)淡化、道德行為失范的現(xiàn)象，在今后人生的奮斗的征途中，一定要堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一、學(xué)習(xí)書本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一樹立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一，扎扎實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)好本領(lǐng)，練好基本功，掌握新的知識(shí)，使自己成為理想遠(yuǎn)大、熱愛祖國(guó)、追求真理、勇于創(chuàng)新的人，德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人，視野開拓、胸懷寬廣的人，知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地的人，為中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)，奮斗不息，塑造無悔的青春！

中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝。無論怎樣，愛國(guó)情懷永葆真心。

第五篇：當(dāng)代大學(xué)生如何發(fā)揮自己的愛國(guó)情懷

當(dāng)代大學(xué)生如何發(fā)揮自己的愛國(guó)情懷

近年來，日本右翼勢(shì)力抬頭，日本屢屢在歷史、臺(tái)灣等問題上失信于我國(guó)。近期，又因日本歷史教科書問題、釣魚島事件、入常問題等，出現(xiàn)了中日關(guān)系歷史性的倒退。我們不得不靜下心來好好想想當(dāng)代大學(xué)生如何才能理性愛國(guó)？

現(xiàn)在有很多人都在談愛國(guó)，我覺得首先應(yīng)該明確什么是愛國(guó)？什么是愛國(guó)主義？愛國(guó)就是對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，愛國(guó)是責(zé)任、愛國(guó)是尊嚴(yán)、愛國(guó)是公民的神圣義務(wù)，也是每一個(gè)公民最起碼的品德，它表達(dá)的是對(duì)于祖國(guó)最濃厚的感情。愛國(guó)是一種情感,但又不僅僅是一種情感，它更是一種理性的認(rèn)識(shí)、一種科學(xué)的理論、一種事實(shí)的行動(dòng)。愛國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇。不同歷史時(shí)期，愛國(guó)主義有不同的內(nèi)容。記得列寧曾指出：“愛國(guó)主義就是千百年來鞏固起來的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情?！薄盁釔圩鎳?guó)、熱愛人民、以祖國(guó)為自豪，愿意為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的一切”是新時(shí)期愛國(guó)主義最基本的內(nèi)涵。愛國(guó)主義體現(xiàn)為有益于社會(huì)的行動(dòng)，熱愛祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)，以自己的實(shí)際行動(dòng)去體現(xiàn)自己對(duì)祖國(guó)的熱愛是理性愛國(guó)的方式。

作為當(dāng)代的大學(xué)生，如何把愛國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，把愛國(guó)熱情積累并理性的發(fā)展下去，使之轉(zhuǎn)化為一種精神力量來指導(dǎo)我們的工作、學(xué)習(xí)和生活這是當(dāng)前最重要的問題。

我認(rèn)為愛國(guó)是需要激情，但愛國(guó)更多需要的是理性。理性愛國(guó)是指以理性為基礎(chǔ)和方式來實(shí)現(xiàn)和表達(dá)愛國(guó)的情感。理性愛國(guó)是社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，是客觀要求不以人的意志為轉(zhuǎn)移。理性愛國(guó)不是口頭上的豪言壯語，不是一時(shí)的激情沖動(dòng)，而是強(qiáng)烈持久的行為。一個(gè)真正的愛國(guó)者不僅要具有滿腔的愛國(guó)熱情，更應(yīng)該充滿智慧，能夠理性的看待問題和處理問題。愛國(guó)不是靠形式，更重要的是我們?cè)趺慈プ?。理性愛?guó)就是要我們自覺地把愛國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志化作為報(bào)國(guó)之行，也就是說把對(duì)祖國(guó)的理性認(rèn)識(shí)應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中并指導(dǎo)我們的行動(dòng)。我認(rèn)為對(duì)于當(dāng)代的大學(xué)生而言立足本職、努力學(xué)習(xí)就是最好的愛國(guó)方式。

要達(dá)到理性愛國(guó)的目的我們首先應(yīng)學(xué)會(huì)如何去明辨是非、如何透過事物的表面現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)。當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)瞬息萬變，我們遇到的新情況、新問題也層出不窮，因此我們要學(xué)會(huì)勤于思考、善于思考，以一顆理智成熟的心關(guān)心時(shí)事, 要學(xué)會(huì)用發(fā)展的眼光看問題，因?yàn)橹挥袑拸V的視野我們的胸懷才會(huì)更開闊，我們的行為才會(huì)更加理性。當(dāng)我們面臨復(fù)雜多變的新情況、新問題時(shí)必須要沉著冷靜，不能盲目地下結(jié)論、更不能沖動(dòng)的采取措施，而要時(shí)刻保持清醒的頭腦，冷靜地思考、理性的分析，慎重的下結(jié)論，不給別有用心的人可乘之機(jī)，同時(shí)也要時(shí)刻對(duì)自己的行為進(jìn)行反思，學(xué)會(huì)換位思考，從不同的角度和立場(chǎng)看問題、思考問題，這樣就能避免盲目性和沖動(dòng)，采取的行動(dòng)才能更加客觀，才是自己真實(shí)意愿的表達(dá)方式，只有這樣才能夠達(dá)到理性愛國(guó)的目的。

理性愛國(guó)要求每一個(gè)人都能認(rèn)真做好本職工作。我想我們身為學(xué)生，學(xué)習(xí)是第一要?jiǎng)?wù)，任何時(shí)候都不能“本末倒置”，刻苦學(xué)習(xí)才是最好的愛國(guó)方式。當(dāng)然在全球化的今天，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)不是要大學(xué)生成為“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的書呆子，學(xué)習(xí)不僅局限于對(duì)書本知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是要以熱愛祖國(guó)為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，從而激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣和熱情，刻苦鉆研專業(yè)知識(shí)、拼搏進(jìn)取，不怕困難，只有這樣我們才能夠做得住“硬板凳”，才能靜下心來搞學(xué)問，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家“科教興國(guó)”的戰(zhàn)略，才能不斷提高國(guó)家的科技水平。同時(shí)我們要敢于承認(rèn)自身的不足，通過向他人學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短從而達(dá)到完善自我的目的。在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中還要誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、積極奉獻(xiàn)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，樂于助人，熱愛集體，以集體的進(jìn)步為榮，努力為班級(jí)、學(xué)院、學(xué)校做貢獻(xiàn)，這也是愛國(guó)的表現(xiàn)。

理性愛要求當(dāng)代的大學(xué)生要有吃苦耐勞的精神。因此我們應(yīng)該積極響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，“到西部去、到基層去、到祖國(guó)最需要的地方去”，到最艱苦的地方去煅煉自己、磨練自己的意志，這樣既可以開辟出另一片就業(yè)的空間，同時(shí)也能夠更好的實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。我覺得當(dāng)代的大學(xué)生應(yīng)該以腳踏實(shí)地、默默無聞、埋頭苦干、不避艱難的精神和任勞任怨的態(tài)度以及積極樂觀的人生態(tài)度去學(xué)習(xí)，把自己的知識(shí)無私地奉獻(xiàn)出來，為社會(huì)的進(jìn)步做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。當(dāng)然通過參加一些社會(huì)活動(dòng)，比如做志愿者、無償獻(xiàn)血等方式也可以表達(dá)我們的愛國(guó)之情。總之，我們要用我們有限的時(shí)間去做對(duì)祖國(guó)，對(duì)社會(huì)，對(duì)自己有意義的事，立足本職、盡已所能就可以了。

另外，當(dāng)代的大學(xué)生還要有堅(jiān)定的政治信仰，并且要不斷加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)。政治信仰的堅(jiān)定可以通過政治理論的學(xué)習(xí)從而不斷的提高，相信有了信仰我們就會(huì)為此而去追求真理，才能把理論更好的應(yīng)用到實(shí)際生活當(dāng)中去。在科學(xué)理論指導(dǎo)下我們的行動(dòng)才能更加理性，因此我們要充分利用好政治理論課和專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，更多的了解黨、全面的認(rèn)識(shí)黨、充分的信任黨，做一個(gè)堅(jiān)決擁護(hù)黨、永遠(yuǎn)跟黨走、理性愛國(guó)的大學(xué)生。