第一篇：大學生應理性愛國

大學生應理性愛國

愛國主義是中華民族的優良傳統，是中華民族生生不息，自立于世界民族之 林的強大精神力量；愛國主義是動員和鼓舞中華人民團結奮斗的一面旗幟，是推動我國社會歷史發展的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。

大學生是國家未來的主要建設者，有著專業知識，較高的素質.大學生作為未來的主人必須要有強烈的愛國之心，但更要理性愛國。

什么是理性？理性就是指處理問題按照事物發展的規律和自然進化原則來考慮的態度，考慮問題、處理事情不沖動，不憑感覺做事情。什么是愛國？愛國就是對國家負責,對社會負責，愛國是責任，愛國是尊嚴；愛國是在不危害他人的大原則下，維護國家的根本利益；愛國是發自靈魂深處的萌動。什么是理性愛國？就是用理性的態度來維護國家的利益，表達愛國情感的方法要從根本上有利于國家的利益和大局。愛國主義只有從情感升華為理性才能轉變為行動的力量。在歷史長河中，英雄事跡，層出不窮；愛國人物，群星燦爛。戰國時期的偉大愛國詩人屈原，宋代的民族英雄岳飛、文天祥，明代的愛國將領戚繼光，焚燒鴉

片的抗英將領林則徐，他們忠于祖國、熱愛人民，不畏貶謫，不怕犧牲，忠烈千秋，永垂千史，這正是愛國主義力量的集中表現。

大學生理性愛國應要保持冷靜的頭腦，客觀分析當前的形勢，做到“四要、四不要”。“四要”：要勤奮學習，化愛國熱忱為學習動力，為中華之崛起而讀書；要展示當代大學生的風采，用理性的力量為構建和諧社會努力；要充分相信政府有能力把握大局，給我國政府的靈活外交留出足夠的空間；要科學分析，全面思考，讓理性融入愛國情感，從國家利益出發，為國家的和平發展建設事業而奮斗?！八牟灰保翰灰荒承﹦萘λ?，成為國家和民族利益的破壞者；不要做始作俑者，不組織、煽動、帶領非法的游行示威活動；不要做不利于社會穩定的事情，不參加未經批準的非法游行集會活動；不要做中轉站，不通過短信和網絡傳播不利于社會穩定的消息。盲目地集會游行、抵制法貨等并不是愛國熱情的理性表達方式

其次愛國情感的表達不能脫離理性的韁繩而自由馳騁，作為大學生更不能以國家名義無視國家法律尊嚴和社會穩定。而2008年本應該是中國人民普天同慶的奧運年，恰恰就在這一年中國一次又一次經受著考驗，但無論是南方大雪災，火車相撞，3.14拉薩打砸搶”事

件，奧運火炬傳遞過程中的波折；藏獨事件；中國南海問題危機，這一系列的來自國內，國際不和諧事件引發了我國大學生強烈的愛國情懷，一時間成為大學生的情感主流，這是一種非理性的情感是難以維持的，有時還會帶來消極的影響，倘若不加以引導極容易引發過激的言論和行為，就最近的黃巖島事件來看中國的大學生對國家主權，領土完整的維護有著強烈的愛國主義精神，但其中也透露出許多不和諧的聲音如過激的言論；極力鼓吹國家武力解決問題等這些方面可以看出中國大學生在國家處理問題作為旁觀者時也表現出不理想的一面。

報國之志是愛國之情、憂國之心的深化，又是自覺增建國之才和踐愛國之行的能 力。同學們無論以什么樣的方式來報效祖國，都要自覺弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，努力學習，掌握報效祖國的本領。只有把自己的真才實學同報效祖國的志向相結合起來，始終如一地身體力行，才能真正為國家和民族做出應有的貢獻。

振興中華，從我做起，讓我們每一個盡自己職責，投身于祖國的現代化建設事業，用自己的行動為我們情愛的祖國書寫亮麗篇章，愛國更應理性愛國。

第二篇：大學生應理性愛國

2011~2012學年第一學期

《思想道德修養與法律基礎》

實踐教學論文

題目：大學生應理性愛國

系部：2011級四川外語學院國際商學院

班級：ACCA班

學號：2020113609006

4姓名：黃玲

大學生應理性愛國

【摘要】：“位卑未敢忘憂國”，面對“藏獨”分子破壞奧運的行徑，面對西方某些媒體歪曲事實的報道，億萬中國人民用自己的言行表達了自己的憤慨和不滿，讓我們再次感受到中華民族的團結與力量，感受到每個中華兒女對國家和民族那濃烈而純凈的熱愛。毫無疑問，這種愛國熱情是彌足珍貴的，是一種值得贊賞的偉大情感。但是，要使愛國熱情發揮積極作用，使之成為一種推動社會進步的巨大力量，我們還必須將愛國熱情納入理性的通道，使這種愛國熱情更加理性、寬容和開放，更加符合國家和民族的利益。

【關鍵詞】：理性愛國民族利益

大學生究竟應當如何表達愛國熱情？自2008年上半年以來，這一問題就受到黨和政府以及社會各界的高度重視。北京奧運圣火境外傳遞遭遇破壞、中國威脅論的更新以及“釣魚島”中日危機的凸顯，一些西方國家政要和新聞媒體趁機發表對華不友好言論等重大事件，激起了我國社會各界尤其是青年大學生的極大憤慨。于是大學生采取各種方式表達自己的愛國熱情，如在集體活動或公眾場合高呼“中國加油”，在宿舍和校園懸掛國旗、穿“愛國T恤”，組織抵制日產商品活動，在網上發表愛國言論等等。在大學生以各種方式表達愛國熱情時，理性的思考與質疑也開始出現，如大學生究竟應當怎樣表達愛國熱情，才能讓世界人民既能感受到中國人民的民族自尊心、自信心和自豪感，又能感受到中國人民的文明、開放、友善，而且還能避免別有用心的勢力利用這種熱情危害社會穩定和諧。我想我們因做到以下幾點。

一、了解愛國主義的時代性

愛國是一個亙古不變的話題，歷史的車輪轉動千年，愛國也便沉淀為一種文化。愛國文化的醇香也越來越濃。

愛國主義在不同的時代具有不同的歷史限定。江澤民總書記說：“愛國主義有鮮明的時代特性。在今天，我們講愛國就是要愛社會主義祖國，擁護中國共產黨的領導，把個人的理想和事業融匯于祖國的社會主義現代化建設的偉大事業中。”[1]不同的時代愛國主義的時代特性不盡相同，但它作為一種正義的、極具凝聚的力量是古今一脈

相承的。

因此，愛國主義應該與時俱進。原始的愛國主義，是感性和自發的，表現為個人對國家文化生活方式的認同與情感的歸依。發展的愛國主義，具有自覺的傾向，表現為個人與國家共同體之間彼此依賴、相依共存的認識。當今的愛國主義，更加突出了理性的特點，強調情感到理性的升華，主要表現為面向世界和未來的自尊、自信、自強的民族精神。當前，面對一些西方媒體的不公正報道，我們應該理性地愛國，也只有理性地愛國，才會愛得深厚持久，愛得有效。

二、回望歷史，牢記歷史，從中吸取經驗和教訓

回望歷史，中國的近代史應該是一段屈辱的歷史，一曲血與淚交織的樂章，一首全民一心、自強不息的贊歌。我們不能忘記“落后就要挨打”的歷史教訓，我們也不能忘記“只有社會主義才能救中國”的歷史經驗。只有不斷的回望歷史，牢記歷史，我們才會珍惜今天來之不易的平靜的生活，才能珍惜今天良好的學習環境。只有不斷的回望歷史，牢記歷史，我們才能致力于現在，著眼于未來。才能不斷地用科學的力量武裝自己，堅定不移的踐行馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表的重要思想。

三、吸其精華，去其糟粕

首先我們應該充分肯定西方文化、西方思潮對我國現代化建設的積極作用和對人們思想的積極影響。20世紀初西方各種思潮和理論大量涌入中國，外來的“德先生”（民主）、“賽先生”（科學）成為批判中國封建主義舊思想、舊文化、舊禮教的銳利思想武器。[2]

但是，我們也必須清醒地看到當代西方思潮所帶來的負面影響。西方文化中的消極因素會敗壞社會空氣，腐蝕人們的思想。當代西方思潮中的消極因素，在我國主要表現為拜金主義、享樂主義、極端個人主義及色情暴力等。給人們尤其是我們當代青年的精神和道德帶來負面影響。西方文化中的這種消極因素和腐敗現象，即使在西方也已受到越來越多的抨擊。

文化的傳承與回歸，是社會各方面綜合作用的結果。當代大學生，怕的不是被傳統縛住手腳，怕的是為了時尚而時尚——我們不必計較哪些是傳統，哪些是時尚。需知今日的傳統，亦是昔日之時尚?，F在是多元文化并存的社會，只要是有益的，可以

不論中國、外國，傳統、現代。這樣做，其目標還是一樣的，都是為了建設我們的國家，豐富我們的文化。毛澤東同志說過：“古為今用，洋為中用。”[3]因此，我們對當代西方思潮決不能不加區分地全收，而必須有所鑒別，有所選擇，在吸收優秀有益的文化成果的同時堅決丟棄頹廢有害的文化垃圾，抵制各種腐朽思想文化的侵蝕。

總而言之，“天下興亡，匹夫有責”。愛國是我們每個人的責任與義務，我們每個同學都應該對生我養我的這片土地懷著深深的熱愛和感激之情。國家需要人才，需要建國的棟梁，需要每個人的貢獻。但唯有理性愛國才能使我們的國家走得更長更遠。

【參考文獻】：

[1]江澤民.在全國科學技術大會上的講話[N].人民日報．1995-06-05.[2]張忠利等．《中西方文化概論》．天津大學出版社．2011-06-27

[3]毛澤東．《對中央音樂學院的意見》．1964-09

第三篇：大學生應如何理性愛國

大學生應如何理性愛國 話說天下大勢分久必合，合久必分。

納粹興兵，犯我邊境，朝野震動，國共共謀，我天朝提仁義之師，戰鬼子八年，退倭寇于東北，簽《日本無條件投降條約》，乃止。

二戰分曉，秩序井然，兵戎方止，然日本以疑鄰之借口，政府欲討好民眾，竟以二戰釣魚島未處理之口實。購買我釣魚島，再挑釣魚島**，欲置東亞于干戈。

量此小國，何敢造次，所依仗者，美國也?；蛟唬浩鋵嵜绹褪侨毡镜目撮T狗，現在亂咬人。由此觀之，日本乃一捉刀，賊兵實乃美國也。冷戰方止，蘇聯解體，美國再無敵手，四境之內，莫敢不從，方今天下，所懼者，唯中國也。乃挑中日之不和，取鷸蚌之利。二戰止，盟軍以無人之勢，剿德國，降意大利，滅日本。日本所占吾釣魚乃為美國所控，實名歸還天朝，卻暗度于日本之手，現今吾有名無實，日本有實而無名，此美帝之二虎相食之計也。

卻不說美國詭計，日本政府強行夠島，不顧兩國人民世代交好之情，不顧中日三十年所建之基業，不顧外強虎視之安危。欲掀東亞戰火，我外交部多次警告無用，乃派漁政日夜巡邏釣魚以防賊兵，日竟出動海上自衛隊往來釣魚島。

此何意耶?。抗碜影哺以齑魏酰∥姨斐筱?000年。天朝懼汝一小國耳？

其一，汝師出無名，虎狼之眾，犯我國境，此不仁也。其二，中日世代為鄰，汝屢次興兵，此不義也。其三，大唐年間，日嘗上貢于天朝，現以下犯上，背主而謀，此不忠也。汝意欲以不仁不義垃圾，抗吾天兵乎？

吾但師出有名，然本中日之感情，政治之唇齒，經濟之來往，軍事之相依。萬不欲與日本為敵，望日領導人思量慎重，霸者，美國也，當中日為友，互為犄角，以御美國，此中日之幸，亞洲之幸，世界之幸，何于賊兵為伍耶？

釣魚島之爭，唯望東洋與吾擱置爭議，共同開發，修中日世代友好。

慎之，慎之。

然我當代大學生應如何理性愛國呢?

一、我國政府目前做法究竟是強硬還是軟弱。

我個人認為是前所未有的強硬。雖然達不到很多人的期望，但是與以前比，強硬了不知多少倍。

第一、釣魚島是1895年甲午戰敗后丟的。日本二戰投降后，釣魚島實際控制在美國手里，1972年，美國交給日本了。這個過程，我國雖有抗議但力度遠沒有現在大。

第二、為什么現在變的強硬了，以前不夠強硬了？是因為現在實力強大了，以前實力不夠啊。以前，我們國家陸軍很強，但海軍實力非常弱小，那時，即使打下釣魚島，也無法實際控制啊，現在不一樣了，海軍經過這么多年大力發展，實力已經比較強大了，打贏日本問題不是很大。外交也是需要實力做后盾的，弱國無外交嘛。

第三，為什么政府的強硬程度和很多人期望有比較大的差距了？那是因為現在實力雖然較以前強大了很多，打贏日本雖然問題不大，但是日本后面的主子還是對付不了。

第四、釣魚島雖然主要是控制在日本手中，但是我國通過數次交鋒，尤其是上次漁船事件，我國也取得了一定的控制權，時不時派海巡船去就是體現。

二、怎么樣看待日本現在的舉動。

我認為這個正是日本心虛的體現。

別看日本現在叫的非常兇，氣勢咄咄逼人，但是我認為恰恰是它心虛的表現。農村居民養狗看家，那些狗叫聲很響的時候，恰恰是它怕你的表現，如果那個狗不怕你、準備咬你的時候，都是“悄悄的進村，叫聲的不要”，偷偷的就是一猛嘴。最近二十年，日本經濟很不景氣，基本是停滯不前，且不說經濟總量被我國超越，而且在很多細微領域都被中國趕上乃至超越了。例如，手機行業，雖然蘋果、三星排在前兩位，但是我國的中興、華為都進入了全球前五名，超過了索尼手機。10年前可是有很多日本手機的，松下、夏普、京瓷等等，現在這些手機只在日本賣，而且銷量也不是很好，唯一的一個叫的響的手機品牌索尼，我們國人覺得比較高檔，其實在世界范圍來看，不如我國的中興、華為。電腦行業，日本品牌也基本全軍覆沒。連日本引以為傲的日本的家電全行業虧損，三洋已經破產（被松下收購），日立，索尼，松下，夏普，都虧損嚴重的很，如果在聯系虧幾個年頭 就也要破產了。

三、如何看待打砸日貨。

我覺得打砸日貨是個非常錯誤的舉動，日本基本上不會受到損失，損失的只是我們中國人，不僅是物質損失，更是道義的損失。

第一，打砸日貨確實要不得。首先，打砸東西，這是違法行為，不管在那個國家，那個法律體系，打砸別人的東西都是違法行為，即使別人打砸了你的東西，你再去打砸人家的也是違法的，狗咬你一口，你犯不著再去咬狗口不是。

第二，正如人民網評論所講，打砸日貨，只會讓我國外交陷入被動，這正是日本所樂意看待的，已經有日本媒體幸災樂禍地稱中國抗日陷入“暴徒化”。

第三，很多人砸的都是我們中國公民的財產，雖然是日本品牌，但是已經是我們中國公民購買了的，已經是我們中國公民的財產了，你砸了，損失的只是我們中國人，日本可損失不了什么東西。

第四，即使是日本公民的財產，也是砸不得的，原因請看第一點。

四、如何抵制日貨、理性表達愛國情緒。

上面講打砸日貨要不得，但抵制日貨確實是我們普通老百姓表達自己情緒的一種，我覺得應該可從以下幾方面來選擇。

第一、盡量不購買日本品牌東西，比如電腦、空調、冰箱、洗衣機、電視等，這些國產品牌質量基本上和日本品牌差不多，而且價格還朋友，完全可以選擇國產品牌。

第二，在一些領域，日本領先我國，但是還有其他可以選擇的，比如汽車，日本品牌汽車還是明顯優于民族品牌，但是和美系、德系等等差不多，我在付出同樣代價的情況下想享受同樣質量的產品，可以選擇德系、美系車等。

第三，一些領域，日本依然是非常先進的，比如照相機，攝像機等等，實在沒有其他選擇的情況下，也是可以選擇日本品牌的，比如單反相機依然是日本領先，我們沒有其他可以選擇。

由此觀之,作為我國當代大學生,作為國家棟梁,應當發揮自身先進性,以身作則,理性愛國。

袁媛

室內2班

20112116234

第四篇：大學生應科學理性愛國

大學生應科學理性愛國

中華民族有著五千多年的悠久歷史和燦爛的文化，中華民族比世界上任何一個國家都更有理由談愛國。愛國主義是中華民族的優良傳統，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的強大精神動力。作為21世紀的大學生，面對世界全球化的巨大挑戰，承擔著完成中華民族偉大復興的歷史使命。大學生更應該把愛國當作義不容辭的責任承擔并傳承下去，用愛國主義激發自身潛質并應用到當代國家建設中去。作為新一代的知識分子，當代大學生應該科學理性愛國。這里談到的理性愛國，貴在自覺，這種自覺實際上是一種文化自覺、文化自信，是民族自信心、民族自豪感的生動體現。它的內涵不是要我理性愛國，而是我要理性愛國，我會理性愛國。每個人來到這個世界，都在社會中生存，都要獲取生存發展的物質條件，都要尋求慰藉心靈的精神家園，這一切首先得之于祖國。沒有過哪有家，沒有家哪有我——這看似平常的話語，道出了最深刻的愛國理由：國家是小家的寄托，更是個人的寄托；國家是物質利益的寄托，更是精神家園的寄托。履行愛國的責任和義務，是對祖**親的報答。

從一言一行做起，自覺維護國家利益。大學生應時刻謹記自己代表著中華民族的形象，自覺樹立大國風范，以海納百川的寬容胸懷，發揚中華民族的傳統美德，展現中華民族的獨特魅力，從而使中華民族屹立于世界民族之林。

剛剛去世不久的季羨林季老先生在回憶他出國經歷時曾談到：“在二戰期間，我正在德國留學和工作。我們住在小城哥廷根的幾個 1

留學生，其中有原清華大學的副校長、中國科學院院士張維教授等。我們常想，一個人在國內要講人格，在國外，除了人格，還要講國格。因為你在國外，在外國人眼中，你就是中國的代表。他們沒有到過中國，你是什么樣，他們就認為中國是什么樣。你的一舉一動，都不能掉以輕心。我們常講，如果同德國學生有了沖突，他出言不遜，侮辱了我們自身，這樣的情況還可以酌情原諒。如果他侮辱了我們的國家，我們必須跟它玩兒命?！雹偌纠舷壬俏覀兊陌駱?，我們不僅要學習他淵博的學識，更應該學習他的愛國情操。

中國歷史上有數不清的愛國英雄，漢朝時蘇武被困在外十七年寧死不屈；宋朝時精忠報國的岳飛，文天祥更是發出了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱；明朝時鄭成功反對外族侵略收復臺灣；清朝時林則徐更是“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。近代革命戰爭中更是涌現了不計其數的愛國英雄，劉胡蘭、黃繼光、邱少云的故事大家早已耳熟能詳，魯迅、李大釗更是令人敬佩不已。愛國主義是中華民族的優良傳統，值得我們繼承和發揚。

當代愛國主義有了新的內涵，它主要表現在要獻身于社會主義現代化建設事業中，自覺維護國家統一，反對一切分裂勢力，早日實現祖國的統一大業。鄧小平曾經指出：“港澳、臺灣、海外的愛國同胞，不能要求他們都擁護社會主義，但至少也不能反對社會主義的新中國，否則怎么叫愛國呢？”②在科技信息飛速發展的今天，大學生更應該掌握科學文化技術，科學理性愛國。

一、利用信息技術，大膽吸收先進技術，大膽吸收和借鑒世界

各國一切反映現代化、社會化、市場化生產規律的先進經營管理方式，把堅持發揚民族優秀傳統文化和學習人類社會一切文明成果結合起來，充分利用國家、國外兩個市場的資源，為中國特色社會主義現代化建設提供強有力的支持。

二、營造愛國主義的氛圍。愛國主義不僅需要理論教育，而且

還要情感的培養和習慣的養成。所以，要重視營造濃郁的愛國主義的輿論環境和社會氛圍，使青年學生受到全方位、多層次的熏陶。首先，要將愛國主義教育滲透到教育工作中去。要根據各種層次、各類對象的身心特點制定切合實際的教育目標和內容，實施愛國主義教育。

三、積極發揮大眾傳媒和影視作品的積極作用。報刊、廣播、電視等大眾傳媒和影視作品，具有特殊的滲透力和影響力，是進行愛國主義教育的重要渠道。大眾傳媒要把愛國主義教育的內容滲透到新聞文藝活動中去。影視作品的播放要做到使人們在娛樂和審美的同時，獲得思想上的收益和道德上的感化。

四、充分發揮重要節日。紀念日具有特殊教育功能，我們要利

用“五四”、“七一”、“八一”、“十一”等革命節日，以及重大歷史事件、歷史人物紀念日，運用升國旗、唱國歌等形式創造莊嚴神圣的教育氛圍，強化人們的愛國意識，培養民族認同感。

五、學好專業知識，用真學實才報效祖國，實現偉大祖國的復

興，把我國建設成為現代化的超級大國。

天下興亡匹夫有責，每一個大學生都應該努力踐行愛國主義的誓言。每一份責任和義務匯集起來，就會創造出中華民族燦爛的明天。

① 選自《季羨林談公德》一書中的《談大學生如何愛國》。② 選自《鄧小平文選》第二卷，人民出版社1994年版。

第五篇：淺談大學生如何理性愛國

經管學院房地產經營管理1001張克航2010090130

作理性愛國者

愛國主義不是抽象的而是具體的，它通過愛國的情感、愛國的思想、愛國的行為表現出來。其中，愛國情感是一種感性認識，愛國思想是一種理性認識，愛國行為是一種實踐。所以，要成為一個真正的愛國者，光有愛國情感還不夠，還要不斷提高愛國覺悟，實現愛國主義精神的理性升華，同時要切實體現在自己的行動中。

“天下興亡，匹夫有責?！睆男∥覀儽阒肋@句諺語，我們應該愛我們的祖國，維護國家的利益成了我們的使命。從心底里敬佩岳飛、霍去病、衛青等一系列愛國將領，當然也從心底里鄙視和痛恨秦檜、嚴嵩等賣國求榮的奸臣。我們的愛和恨是那么的分明，容不得一點雜質。那些沖動的表現，或許我們真如有些人所說的年少輕狂吧。

那么，作為大學生的我們應該怎樣理性愛國呢？

大學生作為社會中的一個特殊的群體，我們都深愛著我們的祖國。我們有愛國的熱情，有民族的自豪感，有愛國的自強心。我們有知識、有文化，但在愛國方面，更應該有理智、理性，從而使我們的愛國更有深度。

我們愛國，可我們要的不是沖動，而是要踏踏實實地學習，為將來建設祖國做準備。要讓世界看到中國人的團結、理性和智慧。作為大學生我們應該

（一）抓住契機，深入開展理性愛國主義教育，培養良好的國民心態

（二）把愛國情感與公民意識結合起來，有效引導公民的愛國行為

（三）激發公民理性愛國的內在動能，把公民的愛國情感提升為公民的素質.同時，應把公民的愛國情感提升為公民的素質。愛國是一個人內心深處樸素的自發情感，理性愛國卻是一個人理性的表現和整體素質的反映。愛國情感來源于內心，理性卻來自于生活閱歷、知識積累和思維活動。只有把理性的分析判斷與樸素的愛國情感相結合，才會在表達愛國情感的同時提升整體素質

沒有什么比愛國情感更為珍貴，也沒有力量什么比理性更為強大。愛國熱情與理性并不矛盾，我們需要愛國的熱情，我們更需要愛國的理性，這是引導愛國熱情，使其發揮更大功效的客觀條件。中國是一個法治國家，是一個文明國家，廣大愛國公民表達維護祖國統一的情感，均應依法進行、理性進行。愛國熱情既體現在對祖國、對民族、對人民的深厚情感上，更體現在為祖國的繁榮、民族的振興、人民的富裕而不懈奮斗的實際行動中。只有在法律的框架下，合法有序地表達，才是理性的愛國；只有把自己的事情辦好，把自己的國家建設好，才是最大的愛國。

對于我們每個人而言，把愛國熱情轉化為堅守崗位的動力，做好本職工作，在自己的崗位上踏實勤懇地創造社會價值，這才是最好的愛國方式，這才是一個崛起中的大國國民應有的理性與智慧。