第一篇：從螞蟻世界看人生

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從螞蟻世界看人生

每當感到迷茫或困惑時，總是喜歡把自己置放在野外或公園的一隅，在大自然中把自己的心境放大，靜靜的思考。

一次偶然的機會，看到了一個螞蟻群，俯視著螞蟻的世界，我感到了自己的強大，那種強大足以使自己的虛榮心得到極大的滿足。好奇心使我對螞蟻的世界有了更深一步的探索興趣，從此，我便喜歡上觀察螞蟻的世界。曾試圖用不同的方式考驗或觀察著螞蟻的行為和應變能力，人為的制造著各種不同的困難和障礙，觀察它們在遇到阻力、遇到危險的時候的反應。每當在螞蟻前行的道路上制造一些障礙時，有些螞蟻會義無反顧、勇往直前很快就爬過障礙繼續前行，有些螞蟻則伸出觸角左試試、右探探，止步不前，有的甚至覺得很危險轉身就跑。看到它們面對障礙的態度我會感到可笑，其實就是一塊小石頭或一個小樹枝竟也會嚇得他們扭頭就跑。居高臨下的看著這個小小的世界，頓時感到自己的強大和面對的渺小，強大的自己可以任意主宰或任意改變的這個小小的螞蟻世界。

在我們的眼里隨便殺死一只螞蟻，是任何一個人，甚至可以說剛剛學會走路的孩子也是不費吹灰之力、輕而易舉的。但對螞蟻的世界就是一種災難。于是，當自己靜下心來仔細再想一想，就不會對看到螞蟻遇到阻力就逃跑的行為覺得可笑，覺得它們可笑是因為你能看到它前面的阻力有多大，在人類的眼中的一塊小小的石子，在它們眼里卻是巨大的，也足以能給它們帶來喪失生命的危險，所以它們選擇了逃避也無可厚非。

感悟生靈，感悟世界，很多哲理都是共通的。其實，有時候想想，在我們信奉的神靈和大自然的眼里，我們人類的世界何嘗也不如此呢，渺小的無足輕重。在螞蟻的眼里，人類是隨時可以將它們毀滅的巨人，就像人類眼中的神靈和大自然一樣，它們的一個小小不樂意，打個噴嚏說不定就是一場慘絕人寰的地震，吐口唾液也會是一場毀滅性的水災，它們任何一個不樂意的舉動對我們來說都會是滅頂之災。無意中制造的一個小小的災難，具體到我們人類的身上，卻是天大的事情。

感悟到此，我忽然明白了人類為什么有太多的迷茫、太多的無奈。每當迷茫的時候是因為自己無法看清前面的路，就像在伸手不見五指的黑夜，當你看不清物體的時候，即便在你再也熟悉不過的家里，即便你走過千遍通道，也會一會碰到墻上，一會碰到桌子上。人之所以迷茫，就是失去了看清事物的眼睛，沒了光明，就沒了方向感，就會看不清，就會去猜測、去判斷。然而，判斷就是對自己知識和經驗的檢驗，有些事情看似很簡單，但是做起來往往并不是自己所想象的那樣的簡單，每一次失誤的判斷都會給自己帶來痛苦，使自己再一次陷進了另一種迷茫。試想，也許在我們眼里的一塊小小的石子，就會讓一只判斷失聰的螞蟻用一生的精力也走不出那個怪圈，也許會耗費它們只有一次的生命。我們人類的世界亦如此，就像一個人走進茫茫的大沙漠，如果沒有向導也許你會一生也走不出那片沙漠。然而，那片沙漠也許在大自然眼中也只是一片小的幾乎可憐的、不值一提的沙漠，也許你已曾快走到沙漠的邊緣，然而判斷的失誤會再一次折回，把你帶進沙漠的深處，讓你周而復始的用盡全部的生命和精力在那一片小小的天地間繞行，因為在自然的眼里，人也像我們人類的眼中螞蟻一樣，一群，一群的。看似很簡單的道理，選擇和判斷的失誤會廢掉一個人的生命，多么可怕的事情。然而，在我們每個人的眼中生命都是自己最寶貴的，沒有了生命就沒有了世界。在我們眼里，死一只螞蟻不足為奇，甚至連看都看不到，不經意的一個小小的舉動就會讓一群螞蟻死掉，但是具體到每一只螞蟻就意味著生命的結束和世界的消亡。

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可怕，原來人類在自然中竟是如此的不堪一擊，如此的不值一提。看過一部反映宇宙的片子，據說宇宙很大，大的你都不敢想象，地球在整個宇宙中，只可能像一袋大米中的一粒米或一個大米倉庫的一粒米。那么人類又會是什么？在宇宙中人類可能連億萬分之一的納米級還不夠。

人類竟如此的渺小。人的一生中會遇到很多很多的挫折和困難，但是每一次挫折和困難在我們的生命中都顯得很大，我們總會把它想象的那么大，甚至是不可逾越的。迷茫，那是因為我們沒有大自然的高度，一個困難出現在我們面前，就像螞蟻眼中的巨石一樣擋住了去路，如果我們有足夠的思想高度、認識高度和判斷高度，準確的判斷、想出通過或繞行的辦法，其實再大的困難也并不像我們想象的那么難，但是如果我們遇到困難和挫折就舉棋不定，無所是從，很迷茫的繞在其中，就會象人們眼中的螞蟻一樣，在一塊小石子上繞了一圈又一圈，不能擺脫困境。往往在生活中我們曾經面對的每一次困難，當生命的歷程慢慢走過之后才知道，自己原來認為是不可逾越的坎，甚至都準備為之放棄生命的坎，竟然也就那樣輕易地挺過來了，并且隨著時間的推移，那些“坎”也就一個個的被拋在身后，在生命的長河之中淡淡的消亡，飛逝湮滅，被遺忘。

人生的時間就是短短的幾十年，在大自然眼里是一瞬間，但是對一個人來說，人生卻是整個生命的全部。在這短短的幾十年中，會遇到很多很多的迷惑和無奈，面對任何困難的唯一辦法就是認清形勢，準確的判斷，制定出應對的辦法，迅速的走出困境。說起來容易做起來很難，如何才能做出準確的判斷，制定出確實有效的辦法，卻是每個人都會遇到的難事。記得，曾經讓一個遇到困難的朋友做過一個實驗，就是讓一個人拿一片樹葉放在他的眼前，然后，讓他掙開眼看看，眼前會出現什么，然后，再讓他退后十步，又會看到什么，其實就是一葉障目的道理。很多人都知道這個詞，但是應該如何去理解，我想，用這個辦法去理解最形象不過了。往往人們生活中出現迷茫或者把困難和挫折看的很大的時候，說明離得太近，離得太近就會一葉障目的，后退十步你看到的就不會只是一片葉子，首先會看到一個人手中拿著葉子，而后，又會看到他身后還有很多很多的樹上長著無數的葉子，這就是人們常說的旁觀者清的道理，因為旁觀者在別人遇到事情時總是離得很遠，所以他就能看到事情的全部。人到事中迷，是因為你所遇到的事情和自己有著切身利益，你越怕失去這種利益，那就說明，自己已經深陷其中了。所以，每當遇到困難時，就想想這個道理，往遠處走，往遠處看，事情就會變得更小，這就是思想認識的高度。

從螞蟻世界看人生，你會感覺到面對挫折和困難時，抓住事情的核心，做出正確的判斷和決策至關重要。人類也如此，每當你看到螞蟻迷茫的在一塊石子上繞來繞去的時候，你會覺得可笑，因為你能看到再走幾步它就會跳出那個怪圈，而它又繞了回去，一圈又一圈的在那塊小石子上爬來爬去。你看到了，那是你有了高度能看得清它面對的阻力的整個面貌，有了高度就會看到螞蟻根本就看不到的東西，所以你不僅看到了整個螞蟻的世界，而且還看到了這個螞蟻群哪個方向有危險，哪個方向是一馬平川，哪個方向可以找到足以讓這群螞蟻吃一生的食物，可以不再讓他們為尋覓食物而奔波、而發愁，如果是那樣，這個世界就沒有了神秘。可惜，你的話螞蟻也聽不懂，也不會去聽。如果是那樣，這群螞蟻不會為生計而奔波、而煩惱，它們又會去做什么？睡覺？娛樂？殺戮？不得而知，如果是那樣可能它們也許就不再叫螞蟻了。此時，你會感悟到世界是多么的神奇，會感悟到天機不可泄的神秘力量，如果泄露了天機，世界就不是原來的世界，又會變成另一種存在的方式，大自然的密碼就會從新洗牌的。

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從螞蟻的世界看人生，人是巨大的，但是從神靈和自然的眼中看世界，人就像螞蟻一樣渺小，人也會遇到像螞蟻一樣的迷茫，因為在神靈和大自然的眼中他們也會把人類的世界看得如此通透，可惜人類同樣也讀不懂神靈和大自然的密語，如果讀懂了，讓這個地球上的人類都有吃不盡的食物，用不完的物資，人類又會去干什么？同樣，不得而知，也不敢想象。

也許世界就是如此，周而復始讓人們為了生計四處覓食，忙忙碌碌，有生、有死，有快樂、有悲哀，有笑聲、有哭泣，有成功、有失敗，才能形成一個真正意義上的人類世界，這個世界才會豐富多彩，才會神秘無窮。人們才會忙碌起來，才會追求、奮斗、抗爭。才會去改善生活，改造世界。

從螞蟻的世界看人生，世界竟如此的奇妙，人類在奇妙的世界中周而復始的迷茫著，追求著，破壞著，創造著，經歷著一個又一個的輪回。有些人遇到困難就能準確地做出解決問題的辦法，他們很快就走在了其他人的前面，在人們心目中他就是成功者，勝利者。其實，人和人之間，沒有根本的區別，只是在關鍵的時候他選擇了正確的方向，很多人眼里，那些成功人士很普通，但他強于普通人的一點就是能夠準確判斷方向，有了這一點就足夠了。然而，很多看似很聰明的人卻還依然在那塊小石子上，那片沙漠上周而復始的轉著圈。也許，在神靈的眼里，就像我們看到的那只螞蟻一樣可笑，但他依然還在那里認真的、甚至固執的轉著一圈又一圈。

其實，生活中的很多事情并不是有多么復雜，是因為人們復雜的思想，把生活變得更加復雜化了。所以，就會有人用一生的精力去在一塊小石子上去轉圈。就像我們去看一部歷史題材的故事片，有時候會覺得劇中的人物很可笑，愚昧。那是因為導演告訴了你整個劇情和每個人的心態，故事發展過程，使你提前知道了這件事情的發展方向和結果，你才能看得如此明白、清楚。

從螞蟻的世界看人生，你會體會出一種別樣的高度。用另一種知識去感悟人生，俯瞰螞蟻世界，螞蟻世界的一切都沒有擋住你的視線，是因你看到了螞蟻的未知，因為你站在另一個高度，用另一種距離去看螞蟻的世界。如果你能借用神靈的和自然的眼睛去看人生，就會有一種登高望遠的感覺，就會有一種一覽眾山小的感覺，就不會再有“只緣身在此山中”的迷惑。

世間萬物都有共通的一個道理，用螞蟻的世界看人生，小世界，大道理，很多東西都是如此，只要你去細心觀察大自然，有很多道理會讓你有醍醐灌頂，如夢初醒般的感覺，這就是天機，也許就是神靈和大自然的語言。如果你能讀懂，就會明白大自然中的玄機和奧妙，就不會茫然、迷惑。如果能站在如此的高度去思考問題，就會覺得人生中的很多事情，竟是如此的通透和簡單。站得高了，看的就遠了，眼中的東西多了，心就放大了，就不會被一些小事情所迷惑、所困擾。

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第二篇：從遺囑看人生

人終有一死，如今寫遺囑成為某些人的時尚。遺囑怎么寫，寫什么，不同的人大相徑庭。有的人活著寫，有的人彌留之際寫，有的人自己寫，有的人請他人代筆。不管怎么寫，關鍵看內容。而且從遺囑的內容可以看出一個人的人生價值和對人生的態度。

我雖孤陋寡聞，卻也知道一些名人和普通人的遺囑。我認為，最偉大的遺囑當屬孫中山先生。據說，孫中山先生的遺囑是由他口述，別人記錄整理而成，被稱為總理遺囑，是民國時期國人的行動綱領。

總理遺囑：

余致力國民革命，凡40年，其目的在求中國之自由平等。積40年之經驗，深知欲達到此目的，必須喚起民眾，及聯合世界上平等待我之民族，共同奮斗。革命尚未成功，同志仍需努力。

這是一個革命者的遺囑，先生生前致力于民主革命，臨死仍念念不忘革命，而且告誡全體同志繼續革命。先生的這種革命精神感人至深。記得我上小學時，每天早晨升國旗的時候，全體師生肅立在國旗前，背誦總理遺囑，從而激發師生們的愛國熱情。

我從書本上看到最早的活人留下的遺囑就是魯迅。他是偉大的文學家、革命家、思想家，生前他是偉大的戰士，死后也不忘斗爭。他的遺囑表現出一個革命者的無私忘我精神和決不向邪惡勢力屈服的英雄氣概：

我只想到過寫遺囑，以為我倘曾貴為宮保，富有千萬，兒子和女婿及其他一定早已逼我寫好遺囑了，現在卻誰也不提起。但是，我也留下一張罷。當時好像很想定了一些，都是寫給親屬的，其中有的是：

1.不是因為喪事，收受任何一文錢但老朋友的，不在此例；

2.趕快收斂、埋掉、拉倒；

3.不要做任何關于紀念的事；

4.忘掉我，管自己的生活。倘不，那就真是糊涂蟲；

5.孩子長大，倘無才能，可尋點小事情過活，萬不可去做空頭文學家或美術家；

6.別人應許給你的事物，不可當真；

7.損著別人的牙眼，卻反對報復，主張寬容的人，萬勿和他接近。

此外自然還有，現在忘記了。只還記得在發熱時，又曾想到歐洲人臨死時，往往有一種儀式，是請別人寬恕，自己也寬恕了別人。我的怨敵可謂多矣，倘有新式的人問起我來，怎么回答呢？我想了一想，決定的是：讓他們怨恨去，我也一個都不寬恕。

我從網上查到許多名人的遺囑，最令我感動的是愛因斯坦的遺囑。愛因斯坦是世界上最偉大的科學家，可謂家喻戶曉，譽滿全球。但是，他卻把自己看成普通人。他的遺囑，字數不多，字里行間流露出一切從簡。

1955年4月18日愛因斯坦病逝。臨終前，他很慎重地留下了遺囑。他在遺囑中說：我死后，除護送遺體去火化場的少數幾位最親近的朋友之外，一概不要打擾。不要墓地，不立碑，不舉行宗教儀式，也不舉行任何官方儀式。骨灰撒在空中，和人類、宇宙融為一體。切不可把我居住的梅塞街112號變成人朝圣’的紀念館。我在高等研究院里的辦公室，要讓別人使用。除了我的科學理想和社會理想不死之外，我的一切都將隨我死去。這就是愛因斯坦在最后時刻留給世人的囑咐。遵照他的囑咐，喪事在沒有驚動任何人的情況下按平民方式靜悄悄地進行。火化時只有兒子、妻子和遺囑執行人納坦、愛因斯坦最忠實的合作者杜卡斯等十二人在場。小教堂里一片寂靜。沒有奏樂，沒有公共集會，免除所有宗教儀式，免除所有花卉布置及所有音樂典禮。

初中語文課本中有一篇《讀一位共產黨員的遺囑》，說的是任以沛同志臨終前用顫抖潦草的筆跡這樣寫道：

遺囑

我因患肺癌，身體極虛弱，特立遺囑如下：

1．遺體交北京醫院或北京醫學院作科研或教學應用。其中臟器如眼睛等如可移交其他病人，樂于奉送。骨灰由接受遺體者自行隨便扔掉，不給家屬，不送八寶山等。

2．病情大惡化時，切勿作緊急搶救和打強心針之類，使本人、生者、醫護人員少受損失，國家也省點錢。

3．不搞遺體告別，不開追悼會，不設靈堂，不設治喪組織，也不發帖子，可由家屬和某某同志商定，給我很熟的親友發一通知信，一句話即行。油印，限發50至100張，絕不能超過此數，以節省紙張。

4．遺體不必打扮了，卷上送該去的地方，家屬不要管了。切忌穿上新衣服火葬。

5．我自入黨以來，做了點工作，缺點錯誤不少。自問無愧于黨員稱號。希望家里有更多人入黨。

這是一個老共產黨員在彌留之際寫下的遺囑，字里行間，一股浩然正氣充塞天地之間，如立明鏡，照出這位老共產黨員的崇高靈魂，她的心中只有他人，唯獨沒有自己。

以上遺囑，均未涉及遺產。倘若涉及遺產，問題就比較復雜多了。在物欲橫流的今天，由遺囑引起的財產糾紛不勝枚舉。但是，有的人，把遺產處理得相當精彩，令人敬佩，令人感嘆，令人回味。

瑞典著名科學家諾貝爾，在逝世的前一年留下遺囑，將他的部分遺產（920萬美元）作為基金，以其利息分設物理、化學、生物或醫學、文學及和平5種獎金，授予世界各國在這些領域對人類做出重大貢獻的學者，這就是世界最著名的諾貝爾獎。諾貝爾死了，但他的英名永世長存！

我國著名作家茅盾，臨終前留下遺言：為了繁榮長篇小說的創作，我將我的稿費二十五萬元獻給作協，作為設立一個長篇小說文藝獎金的基金，以獎勵每年最優秀的長篇小說。其后20多年中，中國當代文學的最高獎項備受關注，已有20多部長篇小說獲獎，影響深遠。

還有許多人留下遺言，把自己遺產的一部分或全部捐獻給國家或慈善事業，以造福于生活貧困的人們。

現在有一些子女生前不孝敬父母，死后卻大掙遺產，甚至鬧到法庭。所以，有的老人，寧肯把遺產留給他姓（例如小保姆），也不留給自己的不孝子孫。據說美國有一個貴夫人將自己的億萬家產留給自己的愛犬。

有意思的是，法國盧爾谷鎮有一位居民海琳·羅阿特，她多年前從法國巴黎遷此居住，過著無人照顧的生活。她疾病纏身，痛苦不堪，鎮上的人不聞不問，好像沒有這個人似的，更不知道她叫什么名字。但是，鎮上的人做夢也沒有想到，老人去世前，立下遺囑：把她200萬美元的遺產全部捐贈給小鎮上的900多人。老人下葬后，小鎮上的人們開始等待分這筆遺產。當律師出示獲得遺產的附加條件時，人們傻眼了：領取遺產后，鎮上最長的街必須更名為羅阿特大街，鎮長辦公室里必須懸掛她最喜歡的油畫，她的房子必須變賣給來自巴黎的人，還必須將她遺產中的大部分用來建造公寓樓，提供給那些需要幫助的窮人。

小鎮上的人不明白，老人為什么這樣做。小鎮上的一位牧師說，這是一筆會說話的遺產。老人生前沒有對小鎮上的人說過她的名字，大家不了解她，也沒有人關心過她，她就是讓人們記住她的名字，知道她的愛好，記住她來自巴黎，還要鎮上每個人懂得幫助別人。

大千世界，無奇不有，有閃光的遺囑，有耐人回味的遺囑，也有自私的遺囑。有一老學究，心里只有個人，所以他臨死前留下三條遺囑：必須死在家里；不火化，送回老家按農村習俗安葬；不準老婆改嫁。為了滿足他的要求，在他病危時單位用救護車把他從醫院接回家；她老婆特地將他的遺體運回老家安葬；她的老婆遵照遺言，過著孤苦伶仃的獨居生活。

人必有一死，死后萬事皆空，留不留遺囑無所謂，倒不如輕輕的我走了，正如我輕輕的來（徐志摩詩句），無聲無息，不留什么痕跡。如果要留遺囑的話，最好在清醒的時候寫，倘若牽涉到遺產的遺囑，要慎之又慎，最好請律師協助，還要到公證處進行公正，免得死后發生不必要的糾紛。

第三篇：從作品《人生》看路遙

從作品《人生》看路遙

摘要：任何藝術描寫都必然浸潤著作家自己的人生看法和審美選擇，任何文學作品，都是作家思想意識的外化結果。《人生》是路遙的成名作，在這部作品中，路遙明顯地表現了他的創作思想，使我們能夠通過作品的分析，來窺探路遙的內心世界。這部作品對路遙的意義重大，使我們可以通過這部作品的分析，來對作家路遙本人進行全方位的掃描，從人生觀，價值觀，愛情觀，到他對黃土的濃烈情結。從五個方面分析后發現，路遙的思想文化傳承的是中華傳統文化的正宗——儒家文化。

關鍵詞：人生觀價值觀愛情觀黃土情結

陜西著名作家路遙逝世已經14年了。對于一個偉大的作家而言，肉體的存在與否已經無關緊要，重要的是他的作品生命的延續。路遙正是這樣一位偉大的作家，他的作品在他生命終止之后，持續而強烈影響著廣大讀者。

文學理論告訴我們，任何藝術描寫都必然浸潤著作家自己的人生看法和審美選擇，任何文學作品，都是作家思想意識的外化結果。在作品《人生》中，路遙投入了大量的熱情、傾訴了大量的心血，可以說，他幾乎將自己的一切融入到了這部作品中。

正因為這部作品對路遙的意義如此重大，使我們可以通過這部作品的分析，來對作家路遙本人進行全方位的掃描，從人生觀，價值觀，愛情觀，到他濃烈的黃土情結，掃描之后，我們會發現，路遙，這位從浸透了中國深厚傳統文化的黃土地上走出來的作家，其思想深受受中國傳統文化，主要是儒家文化的影響，是一位地道的“傳統文人”。

一、人生觀：積極入世

在中國傳統的儒家文化，強調積極入世，投入生活，做生活的強者，絕不能消極避世。在路遙的人生觀中，很明顯地流露出儒家積極入世自強不息的思想。在《人生》中，一個重要方面就是作品人物人生觀的表現，作品主要描寫了高加林的人生經歷，雖然沒有寫完他的整個人生，但已經足夠讓我們觀察他們的人生觀了。從作品中我們可以看出高加林在對待人生態度上是積極入世的，他與苦難命運抗爭，勇敢執著地為改變命運而奮斗的行為，正是民族傳統中最可寶貴的“天行健，君子以自強不息”的儒家風范和“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的寶貴精神。

然而高加林的經歷也頗具悲劇色彩。高加林讀完高中后，當上了小學教師，但最終卻被大隊書記的兒子頂替，成為一個面朝黃土北朝天的農民。他不甘心在土地上生活，總想有所作為，想見識外面的大千世界，這個愿望如此強烈，以致都產生幻覺了。終于來了一個機會，他在軍隊的伯父專業到地方當了干部，間接地依靠這個關系，他得以進城，成為國家工作人員記者。對于城里的生活，他十分滿意，并憑借他的才能活得有聲有色，儼然成了那個城市的明星。然而，好景不常，正當他如魚得水，盡力施展自己才華的時候，他依靠關系端上國家飯碗的事被告發，命運將他無情打回了農村。仿佛命運讓他畫了一個圓，轉了一圈后，又回到了原點。

從高加林身上，我們可以看到作家“知其不可而為之”的“積極入世”的儒家思想。他始終以積極入世的態度面對人生，力爭做生活的強者，即使面對失敗，他也不會選擇道德式的“逍遙”，而是永懷希望，永不放棄地走自己認定的路，正是“士不可以不弘毅，任重而道遠”。在他身上，我們可以看到中華民族“剛健有為，自強不息”的進取精神。

二、價值觀：道德至上

在讀這《人生》部著作時，我們時時能感覺到作者正高揚著一把尺子，作為觀人衡物的基本準則，作為價值判斷的主要標準，這把尺子就是倫理道德。作者在寫作中帶有強烈的個人情緒，對于作品中的人和事，作者往往直接或間接地作出自己的評價，是褒揚還是貶抑，則取決于是否合乎這個道德標準，這種對倫理道德的極度強調，其實表明作者受到了中國傳統文化的影響。中國傳統文化中，最正宗儒家文化，而對倫理道德的高度重視，正是儒家文化的特點之一。孔子說：“仁者愛人。”馮友蘭解釋說：“關于人的德性，孔子強調仁和義，特點是仁。義是事之‘宜’，即‘應該’”“但這些義務的本質則是‘愛人’，就是‘仁’。”

路遙在這部著作中，許多人都具有傳統美德中“仁愛”“濟世”等思想，難能可貴。劉巧珍被高加林冷酷拋棄后卻以德報怨，盡力幫助高加林；張克南在得知他媽媽以卑鄙手段報復高加林之后，痛苦萬分。路遙對這些行為進行了熱烈的贊美，甚至不時以作者的身份站出來歌唱。

把道德作為價值判斷的尺度，還體現在人物結局安排上，道德高尚的人，都能幸福地生活，而違背道德必然遭受懲罰。高加林之所以打回農村的悲慘命運，就是因為他拋棄了劉巧珍，轉而與黃亞萍戀愛――如果沒有拋棄劉巧珍，也就不可能和黃亞萍戀愛，張克南的媽媽也就不會去告狀。高加林再次回到農村時，作者安排小孩唱道：“哥哥你不成材，賣了良心才回來——”，對高加林進行了沉重的道德譴責。

在作品中，路遙時時強調傳統倫理道德的審美規范。路遙這無疑深受中國傳統倫理，特別是儒家倫理的影響。倫理道德是數千年來中國文學價值評判的主要標準，路遙是中國文學文以載道傳統的自覺繼承者，他的作品中，不可避免的體現出了他的價值標準。

三、愛情觀：傳統與現代的沖突

對愛情的描寫，是《人生》的重頭戲。路遙在作品中描寫了高加林與劉巧珍、高加林與黃亞萍的愛情故事，在這部作品中，純粹的愛情往往沒有好結果，而沒有愛情的結合，卻往往非常幸福。路遙對這些愛情的描寫和結局的處理，表現出了他思想中具有深刻的男權社會的思想意識和審美意識。

作者在愛情描寫上出現了一對矛盾：一方面是純真愛情的的無比美好，熾烈，具有強烈的感染力，令人著迷；另一方面，是美好愛情的無情終結，讓人惋惜，心痛不已。高加林與劉巧珍的感情純真美好，超越了世俗的觀念，是我們所理解的真正意義上的愛情，然而他們的愛情卻破滅了。這是為什么呢？

路遙在《人生》里，對待愛情的態度，表面上看，非常現代，可以說是前衛而大膽。高加林劉巧珍不顧各自父母的惱怒和阻撓，執著而堅定地確定了他們的戀愛關系，甚至敢于公開挑戰長輩的權威和世俗的眼光。他倆在追求愛情的時候，都大膽熱烈，能沖破傳統樊籬，超越世俗的觀念，仿佛表明了作者思想的現代性。但是，我們應該看到，路遙在寫這些愛情的時候，其內心顯然是充滿矛盾的，現代愛情思想的背后，是更加強大的傳統思想，因此，這些美好的愛情都最終不可避免地消亡了。對脫俗的美好愛情的贊美和這些愛情不幸結局的安排，表現了作者內心的矛盾，傳統思想與現代思想的矛盾。

路遙在愛情婚姻家庭問題上，把是否合乎道德放在第一位，而且是使用傳統的倫理道德標準來進行評判的，對道德和責任的強調往往勝過了愛情本身，并且作品中人物的愛情都無比純潔，完全剔除了性的因素，可謂“發乎情而止乎禮”的典范。作品中，男女青年的愛情含蓄而純潔，頗符合荀子關于“禮”的論述：“夫禽獸有父子而無父子之親，有牝牡而無男女之別。故人道莫不有辯，辯莫大于分，分莫大于禮。”

作者寫愛情的美好，但如果愛情和道德相遇沖突的時候，作者的安排往往是犧牲愛情而維護道德的完美，體現了作者深刻的人倫思想。這些愛情，實際上承載了太多的考慮、責任、出身等因素，愛本身，反而退居其次了。這種對道德的強調，尤其是在愛情中對道德的強調，正是儒家文化在表現方式之一。

對于高加林的愛情，路遙在描寫的時候，給我們留下的是這樣的映象：作者認為，高加林在農村的時候適合與劉巧珍戀愛，在城市的時候適合與黃亞萍戀愛，但是，即便是到了城市，高加林也必須與劉巧珍戀愛。這就是愛情與道德的沖突，在這個沖突中，作者毫不猶豫地選擇道德。

從上面的分析我們可以看出，路遙在對待愛情的問題上，表現出了他的思想中極為傳統的一面，對道德、對女性的定位，以及門第觀念，均是中國傳統文化的內容。路遙的思想中，有著根深蒂固的儒家傳統思想，那些美好的愛情之所以一一破滅，要么是因為不合乎道德規范，要么是門第觀念的犧牲品，而且，女性在這些愛情中，往往不能有所作為，他們所能做的，只是順從——這是路遙在強調他們的妻性。

四、黃土情結

在《人生》中，路遙表現出了深重與濃郁的“黃土情結”。對黃土地的熱情謳歌和贊美，和黃土地上生活的人民的生活和鄉土文化的描寫，表現出對家鄉的眷戀和對自然的熱愛。

路遙的筆觸幾乎完全固定在那片熱情的，古樸的，有著濃厚感情的黃土地上，讀來撼人心魄，心肺俱燙。路遙對黃土地上人們的生活，不回避土地上的艱難，不掩飾土地上的落后，更多的是對土地生活和土地上人們的贊美和歌唱。我們不會忘記貧困農民們的艱難生存，同時也對劉巧珍的婚禮、雙水村的“打棗節”、田五的段子，還有富有鄉土氣息的信天游，秧歌留下深刻的映象。

路遙的黃土情結，正是其所承襲的中國傳統文化的在作品中的表現。中國傳統儒家文化歷來強調土地與道德修養的關系，十分看重故鄉觀念，有所謂“安土敦乎仁，故能愛”（《周易》）和“不能安土，不能樂天；不能樂天，不能成其身”（《禮記》）的說法。在對《人生》作出分析后，我們發現，路遙的人生觀，秉承了儒家的積極入世的進取精神，價值觀上，是以倫理道德作為其觀人橫物的基本準則，愛情觀上，則有男權思想的痕跡，并且具有強烈而濃郁的黃土情。可見，路遙，這個黃土地上土生土長的作家，其思想文化觀念，所承襲的是中國傳統的儒家文化，這種承襲，在《人生》里集中展示了出來。

參考文獻：

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[5] 陳正義.《土，是難以忘記的》[J]，載《重慶師專學報》1998年第2期

[6] 馬容.《論路遙作品中的儒家思想》[J].載《昆明師范高等專科學校學報》2002年6月第24卷第2期

[7] 蔣霞.《激情的文本敘事與深刻的理性思考》[J].載《達縣師范高等專科學校學報（社會科學版）》2005年05月15卷第3期

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[9]路遙.《平凡的世界》[M].云南人民出版社.2002.[10]馮友蘭.《中國哲學簡史》[M].北京大學出版社.1996.

第四篇：從《北京愛情故事》看人生

從《北京愛情故事》看人生

北愛，繼《蝸居》《奮斗》《裸婚時代》之后又一部述寫80后一代艱難奮斗史與婚戀史的愛情故事片。短短幾個月，北愛迅速瘋傳網絡，點擊量快速攀升，迅速超越其他影視劇，成為最搶人眼球的劇視。我想，讓它迅速走紅的主要原因應該是“現實”吧，也正是這兩個字成了無數人口耳相傳，互相推薦的關鍵詞。

有人觀后說，有一種成長叫程峰，有一種現實叫石小猛，有一種執著叫林夏，有一種悔悟叫楊紫曦，有一種愛情叫北京故事。

如果非得讓我給北愛一個段子，我想我會寫：有一種過渡與曲折折程峰；有一種愚昧與混沌毀小猛；有一種執著與陽光成林夏；有一種智慧與忠誠惠沈冰；有一種奢求與悔悟誤紫曦；有一種真實與友誼很吳狄；有一種真愛叫北愛。

啃老，富二代，紈绔子弟……我想這些詞在北愛里應該是為程峰準備的，不錯，一開始程峰的形象必遭無數觀者唾罵，罵他的放蕩不羈，罵他胡亂揮霍，罵他可惡不孝，罵他無情無義……很多人甚至因為這個主演的表現差點在觀看途中停下腳步。可是，即使是在認識沈冰之前，在成長成熟之前，我也有理由認可他，至少是三點：一是應有的可伶與同情，至愛目前的早逝給他的傷痛無疑給他的美好童年當頭一棒，瞬間烏云密布，值得一提的是，母親的去世源于父親的不軌行為，這為他對父親的不解和記恨找了一個合理的借口；二是兄弟情義，先不說友情，我們都知道，一個人的能力和品性可以從身邊朋友來衡量，甚至有人說人的能力就是所有朋友的平均數，根據這個理論邏輯，以公平正義和友誼第一著稱的吳狄和積極向上、勇于拼搏的石小猛作為他最好的兄弟，足以證明程峰本質里是好的，還記得一個細節，楊紫曦帶著那個“亞健康”來，他狠狠給了一拳，只因“朋友妻不可欺”的邏輯；三是花天酒地也能分清何去何從，是的，泡吧，開房，夜店……幾乎不會少了程峰的足跡，可是，任憑他放蕩不羈，卻始終保持著對前女友林夏的尊重，雖然因為放棄給予了林夏心理的打擊和傷害，但是沒有給她其他任何傷害，從另一個角度講，早點放手也是對林夏的一種保護，因為不愛就是不愛，時間再久也很難保證換回那不現實的愛，就像程峰在劇中說道的大致內容：愛情對于你們女人來說，或許是日久可以生情，是無數感情的疊加，但在我們男人的詞典里，愛情無法疊加而成。

不錯，見到沈冰之后我們還是對程峰有意見，高抬“朋友妻不可欺”的大旗卻打起了沈冰的主意，可我們換位思考一番，有一種真愛無故而生，真愛一旦出現，那種窒息心動應該是沒人能夠駕馭的，如果隨意打壓這種情感沖動，或許程峰真可以成為瘋子，所以，他冒昧地表達了，也傷害了小猛，痛擊了他們之間七年的兄弟情誼。人就是人，永遠成不了神，他同意放棄了，在錯誤背后他選擇了悔悟，放棄了繼續追求沈冰，與小猛和好如初。這種的沖動之后的理智，在當時性情激蕩的他能做到已經實屬不易。縱觀整個片曲，至少可以肯定程峰三點：一是浪子回頭金不換，在適當時機選擇回頭，程峰是有過曲折和瘋子時光，不過緣由母親的早逝，源于父親的傷害，源于自己夢想的磨滅，源于無所事事的空虛，這這種情況下，任何人都無法變成常人，即使瘋子時期，他也會關注公司的發展，關注公司發展歷史，思考公司的發展瓶頸，想到走現代化企業之路，利用專業職業經理人團隊管理公司，這些，是他后期能夠迅速掌控公司的前提的良好基礎，為他的回頭做好了鋪墊；二是為愛而瘋狂，是的，也正是愛情改變了程峰，從見到沈冰的第一刻開始，他就知道誰是自己的真愛，他從此不再沉迷酒吧舞廳，不再瞎混江湖，他為了愛去瘋狂：去下廚，去尋思找工作，去思考愛的真諦，去找兄弟談放棄，不遠萬里到云南和順追沈冰，為了沈冰的故事捐款100萬建校助人，為了沈冰頭挨了一刀，在知道石小猛遠離沈冰是一種交易后的主動放棄。這一切都因愛而生，因有愛而瘋狂。自從為愛瘋狂，程峰開始走向成長，開始覺得與酒吧歌廳格格不入，開始覺得自己慢慢變老……這是一種勇于付出和敢于追求的真愛，也是愛的力量驅動勢；三是明確目標全力以赴，回到公司，在知道父親處境和公司危機后，他在九死一生的狀態了不放棄，徹夜奮斗，不怕手中的幾億心血泡湯，只為讓父親的努力有一個好的歸宿，讓自己的奮斗目標有一個好的結果，他努力了，雖然最終第一階段以失敗告終，但是董事會上的鏗鏘言辭、刮目相看的眼神和一只只舉起的手是對他最好的肯定，沈冰的主動求婚是對他失敗后最好的慰藉。程峰在林夏的開導下，一語驚醒夢中人，他學會了理解與包容，包容了父親與石小猛的荒唐協議，更是包容了石小猛對沈冰的無情殘害。

石小猛，農村貧困孩子，7分之差與清華揮手告別，大學四年沒只有一條褲衩，艱難的時候成為北漂，始終保持記下欠下兄弟朋友的每一筆債，因為他覺得每一分錢都來之不易。吃得比別人差，住的比別人破，穿得比比人丑，做得畢比別人多，唯一的——得的比別人少（不過這是他自己認為的，我覺得在那種情況下能夠得到沈冰的忠貞不渝，他是每一個青年志士羨慕的對象，是一筆難得的人生財富）。這種強有力的反差對比，這種看似不公平的現實，讓他覺得北京城是冰冷冷的，讓他一天比一天自卑，讓他覺得愛情也可以交易，讓他覺得錢就是一切……也正是這種種種感受，讓他開始報復，報復胡榮強三年的欺騙，讓胡氏公司一夜之間化為烏有；報復程峰奪取自己的女友，想方設法讓大德離開程峰家族，讓程峰老爸入獄，讓沈冰永遠離開程峰，更是讓林夏成了沈冰的替代品，毀滅了林夏最純最真的夢想——干干凈凈地與程峰在一起。人說人窮志不窮，不錯，小猛并不差志，他有著遠大理想，夢想著在北京買大房子，為家里排憂解難，給老婆一個完美的家，但是他缺少氣，有志無氣，缺少了容人的氣度，卻少了對沈冰的理解，缺少了大男子應有的氣概，所以，他開始目光短淺，開始尋找捷徑，開始放棄最該珍惜的愛情。所以，我無情地給他加上了愚昧與混沌的標簽。

陽光與執著，這是劇里的林夏，真是人如其名。我愿斷言，如果女孩有林夏的陽光心態，想不幸福都困難。是的，正如大多人所言，劇里的林夏也是一個可伶形象，他執著的愛情因為別人的不愛而毀滅，他干干凈凈嫁給瘋子的夢想因酒后的言語讓小猛伺機毀滅，他自由的理想被父母逼著無數相親，他的藥瓶子已成中年早為人夫……即便如此，他還是那樣陽光那樣燦爛，“我愛你跟你沒關系”“感謝你給我的希望，都讓我感到絕望”“我愛他跟你沒關系跟他愛你跟我沒關系，我們還是朋友”“人要學會寬容和忍耐”這是林夏最為經典的語言。愛情夢想破滅了，那是因為他選擇了不屬于自己的愛，看著自己喜歡的人幸福走過人生，也是林夏的幸福，所以他不苦，大藥瓶子是早為人夫，但是在林夏最艱難的時候藥瓶子讓她百毒不侵，給予了生的希望，實際上，電視的結局也很明顯，已經編輯好的短信手機滑落并沒有發出，我想藥瓶子的夫人肯定是不久就與世長辭，林夏終于與藥瓶子邵華陽走到了一起，也承擔起了照顧子女的重任，開啟屬于林夏的幸福人生。

智慧與忠誠，其實并不是我想用來描述沈冰的詞匯，因為我還找不到合適的詞匯描述沈冰的好。6歲時父親為了救自己付出了生命，用行動詮釋的父愛的偉大，但也給了沈冰災難性的童年，母親從此瘋瘋癲癲，犯起了間歇性精神病，每次發病就是對沈冰無情地毒打，這一切都因為父母愛得太深，從沈冰家媽那句話“：情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也”可見一斑。即使是從小被母親棒打長大，沈冰并沒有對父親產生一點點記恨，有的只是同情、理解、孝順和深深的愛，對母親的要求言聽計從，雖然沒有答應當初母親的要求及時嫁給程峰，但是也不愿當即傷害母親，而是選擇了選走高飛。她對小猛可以說沒有二話可說的地方，沒有過多的要求，只要能和小猛在一起就覺得是他最大的幸福，他處處為小猛節約，時時為小猛解壓，并給小猛一顆定心丸——永遠和他在一起，除非他親口說出我不愛你了，我不要你了，否則她永遠不會離開他。遺憾的是，在利益的驅使與誘惑下，石小猛還是說出了沈冰最不愿意聽到的幾個字，我想，當時沈冰心都在滴血，可是從小練就的強大的心理承受能力決定了沈冰還是堅強地走出了那段不堪回首的歲月足跡。沈冰容不得半點背叛，即使在她知道石小猛的離去有程峰他爸爸的功勞，可是，沈冰深知，買的走的東西留下不，留得下的東西永遠買不走，如果對石小猛的背叛采取妥協態度，下一次背叛必定不遠，所以他理智地選擇了拒絕回到石小猛身邊。當然，人無完人，沈冰也有錯誤抉擇的時候，在遭到重重打擊之后，為了逃避現實的殘酷，在準備接受程峰的時候因為真相暴露而與影帝步入了婚姻殿堂，感謝有石小猛的冒然闖進，一語驚醒夢中人，讓沈冰開始面對一個現實的問題——到底自己愛的是誰？婚禮上沈冰很明白，也不知道什么時候程峰走進了自己的心里，還占據了整個心，他毅然選擇說SORRY，黯然離去。她拜托了世人對80后女孩固有的偏見，認為80后女孩都是物質的，過于現實的，不可靠的，而沈冰不是，她可以在自己深愛的人最成功的時候用笑臉與愛人分享喜悅，也可以在愛人最無助的時候做出最大的鼓勵，比如她對小猛的承諾，在程峰奪取大德控制權受挫的時候選擇向程峰求婚并登記結婚，這是沈冰的智慧之處，也正是這些智慧的抉擇和品德使得沈冰的形象成為無數渴望成功的有志青年夢寐以求的對象。用程峰的話說：一生得一丸子足矣。

拜金女，對金錢和情感的奢望，對物質的渴求，對真愛的不珍。這是女主演楊紫曦的角色。從整個劇情來講，我并不是那么反感楊紫曦，但是我不喜歡她說話的語氣和口吻，加上劇中的幾點表現使得我極其反感劇中的楊冪。第一點，在被亞健康無數次的傷害后因為離不開對金錢的揮霍和夢寐以求的鞋子不愿離開亞健康，更無語的是，在亞健康把別的女人帶到了自己的住地之后，在好男人吳狄愿意重新接受她的那刻，她只是為了一個花店，僅僅一個破花店就對吳狄說sorry，這也演得太夸張了，完全把楊紫曦當白癡了，完全不知道人生何貴；第二點，把吳狄當備胎，用楊紫曦的話來說，不管什么時候不管你在哪里，我需要你出來的時候你都要出現，天呀！還有木有天理，這種話她都說得出口，作為藍顏自己也是可以的，但是前提是你的愛情觀價值觀婚姻觀是正確的，加上你對對方的要求是合理的，楊紫曦沒有一個條件滿足，在大罵吳狄后還作出如此苛刻要求，去死吧！第三點，過于做作，聲音與行為的完美搭配真讓人厭惡至極，加上太作了，有幾個表現，一是明知道戒指是吳狄丟的，表示他們無法挽回了還是不顧自己剛流產泡水二個多小時找回，二是明知道吳狄買的是龍鳳一對鈴還要跟吳狄要，真是撿軟柿子捻嘛，三是再次把龍玲掛到自己脖子上，不錯，這是小五給她的，但是你也不必這么做吧，給你你就得帶上，你也不問問吳狄什么意思，嘴里說知道跟吳狄不可能，不想在害吳狄，可是卻做出一堆破事讓吳狄回心轉意，不知道是導演的失誤還是什么，總之楊紫曦的角色扮演實在讓我不解。

對于吳狄，我還是很贊。簡單地講就是注重朋友友誼培養，知道孰輕孰重，清楚誰對誰錯，堅持自己的原則，為了朋友只要不違背道義，他可以赴湯蹈火在所不惜。很講究原則，不懂得合理運用善意的謊言，性格中有安于現狀的基因，追求穩定，骨子里有著一股適時激發的氣概。這些，這些也成了小五即愛又氣的地方。整體上看，我有一點不贊的地方，那就是對楊紫曦和小五的糾結。無止境的對楊紫曦照顧和擔憂，把當時自己的女友小五臵之不理，根本沒有顧忌到小五的感受，其實，這里應該有更好的處理辦法，為什么就非得采取傷害的方式呢？

第五篇：從《平凡的世界》看人生的價值和意義

從《平凡的世界》看人生的價值和意義

這是我第一次如此著迷于一部長篇巨制。在書中這個平凡的世界里，我驚異地發現了平凡的人生。

《平凡的世界》是一部全景式地表現中國當代城鄉社會生活的長篇小說。全書共三部。作者在近十年間廣闊背景上，通過復雜的矛盾糾葛，刻畫了社會各階層眾多普通人的形象。勞動與愛情，挫折與追求，痛苦與歡樂，日常生活與巨大的社會沖突，紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的艱難曲折的道路。小說以陜北黃土高原雙水村孫、田、金三家的命運為中心，反映了從“文革”后期到改革初期廣闊的社會面貌。

第一部寫1975年初農民子弟孫少平到原西縣高中讀書，他貧困自尊學習和勞動都好，與地主家庭出身的郝紅梅互相愛憐，后來郝紅梅卻與家境優越的顧養民戀愛，少平又高考落榜，回鄉生產。但他并沒有消沉，與縣革委副主任田福軍女兒田曉霞建立了友情，在曉霞幫助下關注著外部世界。少平的哥哥少安與村支書田福堂女兒，縣城教師潤葉是青梅竹馬，卻遭到田福堂反對。經過痛苦的煎熬后與勤勞善良的秀蓮結合，潤葉也只得含淚與向前結婚。這時農村生活混亂，旱災又火上加油，田福堂為加強自己威信,組織偷挖河壩與上游搶水，不料出了人命，為了“學大寨”，他好大喜功炸山修田叫人搬家又弄得天怒人怨。生活的航道已到了非改變不可的地步。

第二部寫 1979年春十一屆三中全會后百廢待興又矛盾重重，田福堂連夜召開支部會抵制責任制，孫少安卻領導生產隊率先實行接著也就在全村推廣了責任制。少安又進城拉磚，用賺的錢建窯燒磚，成了公社的“冒尖戶”。少平從漂泊的攬工漢成為正式的建筑工人，最后又獲得 了當煤礦工人的好機遇。潤葉遠離她不愛的丈夫到團地委工作，引起鐘情癡心的丈夫酒后開車致殘，潤葉受到內疚回到丈夫身邊，開始幸福生活。她的弟弟潤生也已長大成人，他在異鄉與命運坎坷的郝紅梅邂逅，終于兩人結為夫妻。往昔主宰全村命運的強人田福堂，不僅對新時期的變革抵觸，同時也為女兒、兒子的婚事窩火，加上病魔纏身，弄得焦頭爛額。

第三部寫1982年少平到了煤礦，成了一名優秀工人。少安的磚窯蒙受很大損失，后來 在朋友和縣長的幫助下再度奮起。潤葉也生活幸福，生了個胖兒子，潤生和郝紅梅的婚事也終于得到了父母的承認。但是禍不單行，少安的妻子秀蓮被確診肺癌。曉霞在抗洪采訪中為搶救災民光榮獻身。少平在一次事故中為救護徒弟也受了重傷。《平凡的世界》的不同凡響之處在于它夠把人的貧窮和窘迫寫得無辜、純潔甚至可愛。只有明白了作家對貧窮的這種詩意的態度，才理解路遙的作品。貧窮和苦難并不可怕，可怕的是人在苦難中喪失了最起碼的斗志。在我看來，路遙為我們講述的并非是那個年代的陳年舊事，而是一種人生應有的信仰和追求。在如今這個喧囂浮躁、道德危機的時代，每一個還擁有夢想并在追夢的人們都應該重溫《平凡的世界》，它會讓你懂得：盡管命運是那樣的不公，只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。

路遙在教會我們忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私最終只會絕了自己。看風使舵，趨炎附勢，均為自私使然。一生若只是這般地生活，終將無價值地葬入黃土。路遙在教會我們要有獨立的人格，盡管你可能會遭遇孤獨。孤獨是人生自我證明的必經之路，只要你認定了自己的理想，那么坦然面對孤獨將是你勇往直前最后的支撐點。路遙在教會我們不必用盡生命去做一個漂亮的人，但應用盡生命去做一件讓人民叫好的漂亮事。前者只能證明你的處事圓滑，而后者則將見證你精彩的一生。我想我們每個人都會在平凡的世界讀后感觸傾聽那些久遠的聲音，或許那樣我們會在這個因欲望日益膨脹而扭曲的時代，盡快找到自己的方向，不至于到油盡燈枯時，我們還在迷惘……

勞動著是幸福的，無論在哪個時代。《平凡的世界》正白紙黑字的告訴我們這樣的人生真諦。它響亮的提出，人，無論在什么位置，無論多么貧寒，只要一顆火熱的心在，只要能熱愛生活，上帝對他就是平等的。只有作一名勞動者，不把不幸當作負擔，才能去做生活的主人，用自己真誠的心去體驗，畢竟生命屬于我們只有一次。

路遙去世十余年了，這十年中中國社會變化多么大，大家都是有目共睹的。人們越來越講究實際，應該說不會有什么宣傳和炒作，愿意為一個逝去的描寫過去生活的，似乎已經過去的這樣的作家去花費精力了。但是十多年了，有許多人，特別是很多年輕人他們仍然在默默地讀路遙的書。

這是一部用生命來寫成的書。在它平凡的世界里，我看到了平凡的人生在苦難中活出了價值和意義。

漢語言文學112班

毛靜萍

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