第一篇：導(dǎo)學(xué)導(dǎo)讀又導(dǎo)練

導(dǎo)學(xué)導(dǎo)讀又導(dǎo)練，賞景析人亦悟情

------《故鄉(xiāng)》教學(xué)設(shè)計(jì)

江蘇省鹽城市鞍湖實(shí)驗(yàn)學(xué)校張松元

【教學(xué)創(chuàng)意】小說(shuō)是一種文學(xué)體裁，它通過(guò)塑造人物、敘述故事、描寫(xiě)環(huán)境來(lái)藝術(shù)的反映和表現(xiàn)社會(huì)生活。作為文學(xué)形式之一，它是“形象”的藝術(shù)，語(yǔ)言的藝術(shù)，創(chuàng)造構(gòu)思的藝術(shù)，綜合地、有創(chuàng)意地運(yùn)用表現(xiàn)手法的藝術(shù)。

對(duì)初中生而言，傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)特別關(guān)注和處理作品的“主題”，強(qiáng)調(diào)思想教育，《故鄉(xiāng)》就是批判封建等級(jí)制度，《我的叔叔于勒》就是批判資本主義國(guó)家人與人之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系，小說(shuō)的教學(xué)變成政治說(shuō)教，因此，我認(rèn)為小說(shuō)教學(xué)最難的恐怕是如何讓學(xué)生走出對(duì)小說(shuō)的主題理解的束縛，從而透過(guò)文字語(yǔ)言，進(jìn)入文學(xué)欣賞的教學(xué)層面。當(dāng)然初中生畢竟是初中生，不可能上成中文系的文學(xué)鑒賞課，重在進(jìn)行文學(xué)的熏陶，文學(xué)的感悟，產(chǎn)生對(duì)文學(xué)的興趣，初步形成一定的文學(xué)素養(yǎng)。

那么小說(shuō)的教學(xué)價(jià)值在哪里？小說(shuō)應(yīng)該是充滿(mǎn)魅力的，每一篇小說(shuō)都有不可替代的具體性和豐富性；我們每個(gè)人閱讀小說(shuō)的過(guò)程里，也都有著獨(dú)特的、細(xì)微的甚至無(wú)法重負(fù)、難以言表的體驗(yàn)和感受。“讀”文學(xué)，“讀”小說(shuō)，是讀的“過(guò)程”，是閱讀過(guò)程中的喜怒哀樂(lè)、酸甜苦辣，是充分的體味、感受和“移情”。這意味著，閱讀小說(shuō)，首先不是去“解釋”，去“貼標(biāo)簽”，而是把自己“讀”進(jìn)去，憑借自己的已有人生經(jīng)驗(yàn)去體驗(yàn)小說(shuō)的世界，品味小說(shuō)人物的人生，感悟作者的情感。

蘇教版九年級(jí)上冊(cè)第二單元是小說(shuō)單元，在單元的“學(xué)會(huì)讀書(shū)”中編者明確提到：感悟、品味、欣賞，具體認(rèn)為“文學(xué)作品，特別是小說(shuō)，被認(rèn)為是?生活的教科書(shū)?，而?文學(xué)是人學(xué)?又被人們普遍認(rèn)同。因此從某種意義上說(shuō)，讀文學(xué)作品就是讀自己、讀社會(huì)、讀人生。而文學(xué)作品為?人學(xué)?，必須建立在對(duì)文學(xué)作品的深入感悟、品味和欣賞的基礎(chǔ)上。仔細(xì)地辨析作品濃厚的文化內(nèi)涵、情感表達(dá)的方式，以及語(yǔ)言藝術(shù)的特色，應(yīng)該是閱讀文學(xué)作品的基本要求。”

說(shuō)到底，小說(shuō)應(yīng)該教什么？因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容的選擇與確定對(duì)課堂教學(xué)起著不可忽視的定向作用。王榮生教授認(rèn)為：“教學(xué)內(nèi)容切合學(xué)生的實(shí)際需要。一堂好課教學(xué)內(nèi)容的確定應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際需求和整體水平出發(fā),從學(xué)生的真實(shí)情感體驗(yàn)和人生積淀出發(fā),從學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和審美能力出發(fā),使得語(yǔ)文課堂教學(xué)內(nèi)容的確定應(yīng)與學(xué)生實(shí)際相契合。”《故鄉(xiāng)》是魯迅短篇小說(shuō)的代表作，對(duì)初中生來(lái)講，應(yīng)該從文體出發(fā)，了解小說(shuō)的一般知識(shí)，加強(qiáng)導(dǎo)學(xué)導(dǎo)讀導(dǎo)練，以“學(xué)案”為載體，以“讀”為主線(xiàn)，“教的內(nèi)容與學(xué)的內(nèi)容趨向一致”，課前注重自讀，進(jìn)行導(dǎo)學(xué)，初步感知小說(shuō)的情節(jié)、人物、環(huán)境等，注重自己第一閱讀感受，提出有價(jià)值的問(wèn)題，將教學(xué)內(nèi)容前移。課中加強(qiáng)導(dǎo)讀，特別是美讀，入情入境入文地讀，讓學(xué)生反復(fù)閱讀文本，沉浸于文本，通過(guò)琢磨文字，圈點(diǎn)勾畫(huà)，作批注，從而感受魯迅小說(shuō)語(yǔ)言的藝術(shù)，走進(jìn)人物內(nèi)心的世界，體會(huì)環(huán)境描寫(xiě)的作用，感受作者深沉的情感。在學(xué)習(xí)《故鄉(xiāng)》過(guò)程中，珍視學(xué)生獨(dú)特的感悟與發(fā)現(xiàn)，注重學(xué)生情感的表達(dá)。結(jié)合導(dǎo)練，仿寫(xiě)“希望”句與想象今天水生與宏兒的見(jiàn)面，注重學(xué)生個(gè)性的表達(dá)與獨(dú)創(chuàng)的想象，感受新生活的美好與人際關(guān)系的和諧，以切合學(xué)生的生活實(shí)際，走怎樣的人生之路及怎樣進(jìn)行人際交往有著有益的啟迪，提高小說(shuō)教學(xué)的有效性。

【教學(xué)目標(biāo)】

1、自讀課文，了解小說(shuō)的文體知識(shí)并理清故事情節(jié)。

2．美讀課文，體會(huì)環(huán)境描寫(xiě)的作用并分析人物形象。

3.品讀課文，感悟作者的情感。

【教學(xué)重點(diǎn)】美讀課文，體會(huì)環(huán)境描寫(xiě)的作用并分析人物形象。

【教學(xué)難點(diǎn)】品讀課文，感悟作者的情感。

【教學(xué)方法】誦讀法、批注法

【教學(xué)時(shí)數(shù)】一課時(shí)

【課前預(yù)習(xí)】（此部分為學(xué)案方式呈現(xiàn)給學(xué)生）

（一）小說(shuō)知識(shí):

（1）一篇小說(shuō)必須具備哪三個(gè)要素？

人物、情節(jié)、環(huán)境是小說(shuō)的三要素，塑造人物形象是反映社會(huì)生活的主要手段，因此，人物是三要素中的主要要素。

（2）常見(jiàn)的塑造人物形象的方法有？

肖像、心理、行動(dòng)、語(yǔ)言描寫(xiě)，以及正面、側(cè)面描寫(xiě)。

（3）小說(shuō)情節(jié)起著展示人物性格、表現(xiàn)作品主題的作用，它一般包括：開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，有的還有序幕、尾聲。

（4）環(huán)境：A、社會(huì)環(huán)境：主要交代作品的時(shí)代背景。

B、自然環(huán)境；用以烘托氣氛、表現(xiàn)人物感情等。

（二）我的積累

（1）說(shuō)說(shuō)魯迅：

（2）說(shuō)說(shuō)背景：短篇小說(shuō)《故鄉(xiāng)》的素材，是魯迅1919年12月初從北京回故鄉(xiāng)的見(jiàn)聞，但它深刻地概括了1921年前30年內(nèi)，特別是辛亥革命后十年間中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝、農(nóng)民生活日益貧困的歷史，反映了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌。辛亥革命后，封建王朝的專(zhuān)制政權(quán)被推翻了，但代之而起的是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治。帝國(guó)主義不但操縱了中國(guó)的財(cái)政和經(jīng)濟(jì)命脈，而且操縱了中國(guó)的政治和軍事力量。由于這雙重的壓迫，中國(guó)的廣大人民，日益貧困化。這篇小說(shuō)是魯迅在1919年12月初，回故鄉(xiāng)接母親時(shí)親眼看到故鄉(xiāng)的破舊不堪和農(nóng)民生活的貧困，百感交集，思緒萬(wàn)千，一年后就以這次經(jīng)歷為素材，創(chuàng)作了小說(shuō)《故鄉(xiāng)》。

（3）字詞積累

è（）然sè（）索xiāo（）索鄙yí（）

陰晦（）瓦楞（）猹（）胯下（）祭祀（）

小氈帽（）秕谷（）鵓鴣（）（）獾豬（）

顴骨（）伶仃（）（）髀（）潺潺（）

寒噤（）惘（）然柵（）欄恣睢（）（）

（三）小說(shuō)塑造了眾多的人物，你認(rèn)為誰(shuí)是主人公？為什么？

（四）請(qǐng)用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言圍繞著課文標(biāo)題概括小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展的過(guò)程。

（五）預(yù)習(xí)過(guò)程中你有什么疑惑？

1.2.等第

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：故鄉(xiāng)，一個(gè)多么溫馨的詞啊，古往今來(lái)，令多少游子魂?duì)繅?mèng)繞，唱出心中的惆悵與思念，大家能說(shuō)一說(shuō)嗎，列舉“思鄉(xiāng)”的詩(shī)文名句？-----是啊，魯迅在闊別二十多年的故鄉(xiāng)，又見(jiàn)到聽(tīng)到感受到了故鄉(xiāng)的什么呢？今天，讓我們一起走進(jìn)魯迅的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》。

二、預(yù)習(xí)展示

1、我的積累，說(shuō)說(shuō)魯迅：

魯迅（1881—1936）生于浙江紹興，原名周樹(shù)人，我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家,自第一篇小說(shuō)《狂人日記》開(kāi)始用魯迅作筆名。著名作品集有《野草》、《朝花夕拾》、《吶喊》、《彷徨》《華蓋集》、《墳》等。我們已學(xué)過(guò)他的作品有：《從百草園到三味書(shū)屋》選自《朝花夕拾》；《社戲》《孔乙己》選自《吶喊》(PPT展示)

2、字詞糾錯(cuò)：（根據(jù)學(xué)案預(yù)習(xí)情況重點(diǎn)糾錯(cuò)）

3、我的感受，暢所欲言：。（創(chuàng)設(shè)自由平等輕松的氛圍）

4、我的疑惑，大膽質(zhì)疑：（課前學(xué)案中教者篩選出有價(jià)值的問(wèn)題，并打印在PPT上）

三、細(xì)讀文本

以魯迅的名言導(dǎo)入：讀書(shū)要眼到、口到、心到、手到、腦到。-----魯迅(PPT展示)

1、一讀課文，走進(jìn)故鄉(xiāng)：

①故鄉(xiāng)的景如何變的？請(qǐng)找出相關(guān)句子，并進(jìn)行朗讀指導(dǎo)。

教師示例：“時(shí)候既然是深冬,漸近故鄉(xiāng)時(shí)，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚的響，從蓬隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒(méi)有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來(lái)了。”

“陰晦、嗚嗚、冷風(fēng)、蒼黃、蕭索、荒”等詞寫(xiě)出了現(xiàn)實(shí)中故鄉(xiāng)的衰敗凄涼，特別一個(gè)“橫”字，“橫”是不整齊、不規(guī)則地放著的意思，這里有一種“被遺棄”的動(dòng)感，從而烘托出“我”悲涼的心情。讀時(shí)語(yǔ)調(diào)深沉，語(yǔ)速緩慢，突出“陰晦、嗚嗚、冷風(fēng)、蒼黃、蕭索、荒、橫”音節(jié)重音及悲涼的心情。(PPT展示)

（學(xué)生找出三處，學(xué)生試讀，學(xué)生評(píng)價(jià)，教師進(jìn)行朗讀指導(dǎo)，教會(huì)學(xué)生美讀，即要入情入境，品味語(yǔ)言的妙處，賞析景物即環(huán)境描寫(xiě)的作用。）

②教師小結(jié)。

2、二讀課文，走近人物：

①故鄉(xiāng)的人如何變的？找出來(lái)，圈點(diǎn)勾畫(huà)，寫(xiě)下你的閱讀批注，進(jìn)行美讀。

我眼中的閏土

教師示例：我眼中的少年閏土是機(jī)智勇敢的，如文中寫(xiě)道：“月亮底下，你聽(tīng)，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去……”運(yùn)用了語(yǔ)言描寫(xiě)，“輕輕地”、“捏”、“刺”等詞語(yǔ)可以看出來(lái)。讀時(shí)可用童聲，語(yǔ)調(diào)輕快，對(duì)“你聽(tīng)、啦啦、輕輕地”等詞語(yǔ)適當(dāng)語(yǔ)音延長(zhǎng)，動(dòng)詞重音處理。(PPT展示)

我眼中的楊二嫂

教師示例：我眼中的楊二嫂是虛偽、刻薄、貪婪的，如“阿呀阿呀，真是愈有錢(qián)，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有錢(qián)……”圓規(guī)一面憤憤的回轉(zhuǎn)身，一面絮絮的說(shuō)，慢慢向外走，順便將我母親的一副手套塞在褲腰里，出去了。運(yùn)用語(yǔ)言與動(dòng)作描寫(xiě)，一個(gè)“塞”，形象寫(xiě)出她內(nèi)心的貪婪，行為不端。讀時(shí)語(yǔ)調(diào)要尖、上揚(yáng)，感受作者的對(duì)她的感情。(PPT展示)

（學(xué)生自主學(xué)習(xí)，然后合作交流，選取學(xué)生進(jìn)行美讀，讓學(xué)生沉浸在文本中，與人物進(jìn)行心靈的對(duì)話(huà)，注重個(gè)性的解讀。感受作者對(duì)人物的感情態(tài)度，對(duì)比手法的妙用，語(yǔ)言的傳神簡(jiǎn)練。注重解決學(xué)生課前關(guān)于主人公等問(wèn)題討論）

②教師小結(jié)。

3、三讀課文，體驗(yàn)情感：

①請(qǐng)你找出文中能體會(huì)作者思想情感的句子，品一品，讀一讀，感受作者的思想情感？

教師示例：我冒了嚴(yán)寒，回到相隔二千余里，別了二十余年的故鄉(xiāng)去。

“冒、二千余、二十余年”等詞語(yǔ)寫(xiě)出“我”回故鄉(xiāng)時(shí)的急切心情。讀時(shí)重音處理這些詞，讀出急切的心情。(PPT展示)

（圍繞回故鄉(xiāng)---在故鄉(xiāng)----離故鄉(xiāng)情節(jié)，分析“我”的情感變化，教師要指導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)感悟本文結(jié)尾抒發(fā)的感情，以及應(yīng)該怎樣理解它的深刻含義與作用。）

②教師小結(jié)。

4、暢想未來(lái)，我學(xué)我用（選做一題）

①仿寫(xiě)“希望”為開(kāi)頭一句。(PPT展示，提示：用比喻修辭，注重個(gè)性的抒發(fā)。)

②宏兒與水生今天相見(jiàn)了，請(qǐng)你發(fā)揮想象，描繪此情此景此人。(PPT展示，提示：不少于100字，注重語(yǔ)言、動(dòng)作、外貌、神態(tài)，特別是細(xì)節(jié)描寫(xiě)。)

四、學(xué)后贈(zèng)言：千里之行，始于足下。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。(PPT展示)

【課堂作業(yè)】（此部分為學(xué)案方式呈現(xiàn)給學(xué)生，注重雙基的練習(xí)。）

一、給畫(huà)線(xiàn)字注音。

隱晦()惘然()顴骨()嗤笑()鄙夷()恣脽()

二、理解填空。

1.《故鄉(xiāng)》選自《》，體裁是，作者是，原名。

2.小說(shuō)主要采用________________的寫(xiě)法來(lái)刻畫(huà)人物形象。

3.小說(shuō)主要刻畫(huà)了三個(gè)人物，每個(gè)人物都具有典型性，閏土是一個(gè)________________形象；楊二嫂是一個(gè)________________典型；“我”是一個(gè)________________的形象。

三、整體閱讀

1．“豆腐西施”是眾人對(duì)楊二嫂年輕時(shí)的稱(chēng)呼，從這一似乎是褒揚(yáng)的稱(chēng)號(hào)里，你看出了什么？

2．下列幾句話(huà)中“辛苦”的含義相同嗎？如果不同，請(qǐng)分別指出來(lái)。

“然而我又不愿意他們因?yàn)橐粴猓既缥业男量嗾罐D(zhuǎn)而生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如別人的辛苦恣睢而生活。”

3．閏土在“迅哥兒”讓他挑選一些東西時(shí)，揀了香爐和燭臺(tái)，聯(lián)系前文閏土叫少年好友“迅哥兒”為“老爺”的情節(jié)，請(qǐng)你對(duì)“揀香爐”的情節(jié)作簡(jiǎn)要分析。

4.品味下列句子，說(shuō)說(shuō)它們刻畫(huà)了人物什么樣的性格。（選做題）

（1）圓規(guī)一面憤憤的回轉(zhuǎn)身，一面絮絮的說(shuō)，慢慢向外走，順便將我母親的一副手套塞在褲腰里，出去了。人物性格：

（2）冬天沒(méi)有什么東西了。這一點(diǎn)干青豆倒是自家曬在那里的，請(qǐng)老爺……

人物性格：

（3）他大約只是覺(jué)得苦，卻又形容不出，沉默了片時(shí)，便拿起煙管來(lái)默默的吸煙了。

人物性格：

【我的收獲】

1.2.學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、識(shí)記文學(xué)常識(shí)：作者、作品、評(píng)價(jià)。

2、掌握字詞。重點(diǎn)是多音字和幾個(gè)重要的生詞。

3、能概括小說(shuō)內(nèi)容，分析小說(shuō)中的人物性格，理解景物描寫(xiě)的作用，理解文章中心。

學(xué)習(xí)時(shí)間：三課時(shí)

第一課時(shí)

學(xué)習(xí)目標(biāo)：識(shí)記文學(xué)常識(shí)、掌握字詞、通讀全文。

一、師導(dǎo)言，揭示課題，和生一起釋題。

二、文學(xué)常識(shí)。學(xué)生讀有關(guān)作者的下列資料，識(shí)記作者、評(píng)價(jià)、作品。

魯迅（1881.9.25—1936.10.19），原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人，從發(fā)表第一篇白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》時(shí)（1918年5月），始以“魯迅”為筆名。他的著作主要以小說(shuō)、雜文為主，代表作有：小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》《故事新編》等，散文集《朝花夕拾》（原名《舊事重提》），散文詩(shī)集《野草》，雜文集《墳》、《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》、《南腔北調(diào)集》、《三閑集》、《二心集》、《而已集》、《且介亭雜文》等。

魯迅的小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、雜文共數(shù)十篇（首）被選入中、小學(xué)語(yǔ)文課本，小說(shuō)《祝福》、《阿Q正傳》等先后被改編成電影，其藝術(shù)形象已家喻戶(hù)曉。他的作品被譯成英、日、俄、西、法、德等50多種文字，在世界各地?fù)碛袕V大的讀者。

魯迅以筆為武器，戰(zhàn)斗一生，被譽(yù)為“民族魂”、現(xiàn)代文學(xué)的旗幟，是中國(guó)現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家，是世界十大文豪之一。毛澤東評(píng)價(jià)他是中華文化革命的主將。“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅先生一生的寫(xiě)照。

二、學(xué)生結(jié)合課下注釋默讀課文，標(biāo)出自然段序號(hào)，解決字詞，然后完成下列字詞練習(xí)。

1、給下面加點(diǎn)字注音，并在下面的空白處抄寫(xiě)一遍詞語(yǔ)。

歸省行輩憚踱潺潺攛掇鳧水絮叨怠慢蘊(yùn)藻家眷

漁父旺相楫子

2、理解下面的詞語(yǔ)。

憚：攛掇：依稀：自失：

三、學(xué)生分段朗讀課文，注意正音。

四、達(dá)標(biāo)測(cè)試。

1、本文作者是，原名，我國(guó)現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)級(jí)家、家、家。本文體裁是，我們還學(xué)過(guò)他寫(xiě)的文章

《》，選自集《》。

2、給下列加點(diǎn)字注音，結(jié)合拼音寫(xiě)漢字。

歸省行輩憚踱

yùuzǎocuānduodàimànménglóng

附魯迅的幾條名言。希望同學(xué)們能背下來(lái)。

1、橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。（魯迅·自嘲）

2、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。（魯迅·自題小像）

3、時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。

4、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作和學(xué)習(xí)上。

5、偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概——用笑臉來(lái)迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來(lái)應(yīng)付一切的不幸。

第二課時(shí)

學(xué)習(xí)目標(biāo)：概括小說(shuō)內(nèi)容，分析小說(shuō)中的人物性格，賞析文中的景物描寫(xiě)。

一、學(xué)生瀏覽課文，概括小說(shuō)的主要內(nèi)容。圍繞這一主要內(nèi)容，作者具體寫(xiě)了哪些事情？

二、小說(shuō)最重要的要素是人物，這篇小說(shuō)塑造了哪些人物？你喜歡哪個(gè)？請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用“我喜歡文中的_______(人物)，因?yàn)樗鸰______(評(píng)價(jià)其性格品質(zhì))，比如_______(舉人物表現(xiàn))”的句式來(lái)分析人物性格。

雙喜：

阿發(fā)：

六一公公：

三、學(xué)生默讀“夏夜行船”和“歸航偷豆”有關(guān)段落（11、12、23段），完成下列三個(gè)練習(xí)。

1、把表現(xiàn)“我”所見(jiàn)、所聞，所嗅、所感的美句分別勾畫(huà)出來(lái)。再朗讀交流。

2、這些語(yǔ)句寫(xiě)得很美，美詞美句需要我們用心去體驗(yàn)，請(qǐng)自選一個(gè)你認(rèn)為寫(xiě)得美的句子，然后用“我覺(jué)得_______一句寫(xiě)得好，好在它（賞析角度，如詞語(yǔ)運(yùn)用、修辭方法、寫(xiě)法等）寫(xiě)出了(或表現(xiàn)了)_________”的形式對(duì)你選讀的美句進(jìn)行品析，然后交流。

3．小組合作討論：景物描寫(xiě)的作用。

四、達(dá)標(biāo)測(cè)試。

我的很重的心忽而輕松了，身體也似乎舒展到說(shuō)不出的大。一出門(mén)，便望見(jiàn)月下的平橋內(nèi)泊著一支白篷的航船，大家跳下船，雙喜拔前篙，阿發(fā)拔后篙，年幼的都陪我坐在艙中，較大的聚在船尾。母親送出來(lái)吩咐“要小心”的時(shí)候，我們已經(jīng)點(diǎn)開(kāi)船，在橋石上一磕，退后幾尺，即又上前出了橋。于是架起兩支櫓，一支兩人，一里一換，有說(shuō)笑的，有嚷的，夾著潺潺的船頭激水的聲音，在左右都是碧綠的豆麥田地的河流中，飛一般徑向趙莊前進(jìn)了。

兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來(lái)的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來(lái)；月色便朦朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了，但我還以為船慢。他們換了四回手，漸望見(jiàn)依稀的趙莊，而且似乎聽(tīng)到歌吹了，還有幾點(diǎn)火，料想便是戲臺(tái)，但或者也許是漁火。

1．解釋詞語(yǔ)在文中的含義。

“朦朧”的意思是模糊不清。“踴躍”的意思是跳躍。

2．文中描寫(xiě)開(kāi)船的動(dòng)作的詞語(yǔ)有點(diǎn)磕退上前出，從中看出江南水鄉(xiāng)的少年們動(dòng)作熟練干凈利索，的特點(diǎn)。

3．文中畫(huà)線(xiàn)句運(yùn)用了比喻和_擬人_的修辭方法。

4．文中的景物描寫(xiě)具有特色。作者調(diào)動(dòng)了各種感覺(jué)器官進(jìn)行多方面描寫(xiě)。各找出一句寫(xiě)在下面。

視覺(jué)：月色便朦朧在這水氣里

嗅覺(jué)：兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來(lái)的清香

觸覺(jué)：夾雜在水氣中撲面的吹來(lái)

聽(tīng)覺(jué)：而且似乎聽(tīng)到歌吹了。

5．文中有哪幾句寫(xiě)航船速度之快？

飛一般徑向趙莊前進(jìn)了。

淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了。

6．“但我卻還以為船慢”一句在表達(dá)上的作用是表現(xiàn)了“我”想看到戲的急切心情。

7．這幾段文字重點(diǎn)描繪了一幅美妙的畫(huà)面，請(qǐng)給這幅畫(huà)起個(gè)名稱(chēng)《月夜航船》。

第三課時(shí)

學(xué)習(xí)目標(biāo)：理解文章中心

一、學(xué)生思考回答下列問(wèn)題：（2、3兩題小組討論完成）

1.本文主要是寫(xiě)看社戲，那么我們看戲好看么？（在文中找依據(jù)）

2.去看戲，不盡興，在船上吃的豆也是生長(zhǎng)在田里的普通豆，但文章結(jié)尾卻說(shuō)“一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆——也不再看到那夜似的好戲了。”這看似矛盾的結(jié)尾，你是如何理解的？

3．小說(shuō)的題目是“社戲”，但作者卻大量地寫(xiě)了社戲以外的內(nèi)容（對(duì)平橋村的人和景進(jìn)行了詳盡的描寫(xiě)），這樣安排合適嗎？為什么？

三、請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)對(duì)上面問(wèn)題的回答，概括這篇文章的中心。

三、你還有疑問(wèn)嗎？把你認(rèn)為最有價(jià)值的一個(gè)問(wèn)題提出來(lái)。

四、完成練習(xí)冊(cè)上的二題。（課內(nèi)課外閱讀）

初二語(yǔ)文《社戲》 導(dǎo)學(xué)案

課型：新授 執(zhí)筆：劉紅英 審核： 時(shí)間：9月25日 班級(jí): 姓名 教學(xué)目標(biāo)

1． 學(xué)習(xí)分析小說(shuō)的一般方法，理解文中敘事有詳有略的特點(diǎn)。2． 理解本文景物描寫(xiě)對(duì)表達(dá)中心思想的作用。

3． 感悟課文所表達(dá)對(duì)勞動(dòng)人民的深厚真摯的思想感情。教學(xué)重點(diǎn)：

1.引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)景物描寫(xiě)對(duì)表達(dá)中心的作用。

2.了解人物性格，理解表現(xiàn)勞動(dòng)人民的純樸可愛(ài)和懷念社戲的關(guān)系。難點(diǎn)：本文結(jié)尾對(duì)“豆”與“戲”的評(píng)價(jià)、贊美的理解。

一.課前準(zhǔn)備： 多媒體課件（包括《童年》MTV、輕緩的樂(lè)曲、越劇片段、江南水鄉(xiāng)月夜畫(huà)面、江浙一帶月夜航船、看戲畫(huà)面等）教學(xué)過(guò)程： 預(yù)習(xí)導(dǎo)航：

歸省（）潺潺（）行輩（）憚（）鳧水（）攛掇（）（）： 委實(shí)： 櫓（）依稀： 彌散（）： 蘊(yùn)藻（）飄渺（）

漁父（）旺相（）撮（）桕（）棹（）船楫（）踱步（）喝C?i（）宛轉(zhuǎn)Y?u（）揚(yáng) 依稀：。d?i（）慢 二.自主學(xué)習(xí)：

請(qǐng)同學(xué)們速讀課文，自選一個(gè)角度，概括一下全文內(nèi)容，力求用最簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)，小組合作解決，提示可從“時(shí)間”、“事情”、懷念童年的原因等方面去思考。

1：圍繞課題，從時(shí)間角度來(lái)看，全文是這樣安排的：看戲前——看戲——看戲后。2：從事情角度來(lái)看：（）——（）——（）——（）——（）——（）——（）

3、你怎么知道是“夏夜”？

4、詳略是怎樣安排的？ 三.合作探究、交流：

（一）品讀精段，層次式品析，理解環(huán)境描寫(xiě)的作用。

請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀“夏夜行船”和“歸航偷豆”有關(guān)段落，把表現(xiàn)“我”所見(jiàn)、所聞，所嗅、所感的美句分別摘出來(lái)。(學(xué)生朗讀并記誦美句)

（二）同學(xué)們看書(shū)都很仔細(xì)，這些語(yǔ)句作者寫(xiě)得很美，美詞美句需要我們用心去體驗(yàn)，請(qǐng)自選一段你認(rèn)為寫(xiě)得美的句子，讀一讀，然后用“我覺(jué)得_______(美詞)用得好，好在它寫(xiě)出了(或表現(xiàn)了)_________”的形式對(duì)你選讀的美詞進(jìn)行品味、討論、交流。

（三）同學(xué)們的感受很真切，剛才我們對(duì)文中的兩個(gè)精段進(jìn)行了由句到詞，由粗到細(xì)的品讀，感受了江南水鄉(xiāng)的溫柔秀美，我們?cè)谧x的時(shí)候還要思考，這些自然環(huán)境描寫(xiě)對(duì)作品主題的表達(dá)有什么作用？請(qǐng)大家思考并討論一下。

（四）評(píng)人物，抓中心 小說(shuō)有三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境。這篇小說(shuō)不僅情節(jié)吸引人，自然環(huán)境描寫(xiě)細(xì)膩，更塑造了一些熱情的伙伴和淳樸的鄉(xiāng)民形象。

請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用“我喜歡文中的_______(人物)，因?yàn)樗?他們)_______(評(píng)價(jià)其性格的品質(zhì))，比如_______(舉人物表現(xiàn))的句式，寫(xiě)三言?xún)烧Z(yǔ)，勾勒人物形象，請(qǐng)結(jié)合課文合作討論后寫(xiě)話(huà)。(學(xué)生小組合作探究討論，評(píng)價(jià)人物句子如下)

（五）抓文眼，明主旨

1.本文主要是寫(xiě)看社戲，那么我們來(lái)看戲好看么？（播放船頭看戲及一段越劇）

2.去看戲，不盡興，在船上吃的豆也是生長(zhǎng)在田里的普通豆，但文章結(jié)尾“我”卻說(shuō)“直到現(xiàn)在，再?zèng)]有吃到那夜似的好豆——也不再看到那夜的好戲了，”這看似矛盾的結(jié)尾，你是如何理解的？你有過(guò)類(lèi)似的體驗(yàn)嗎？請(qǐng)小組討論一下。（學(xué)生小組討論后回答）

四.課堂練習(xí)：閱讀“我的很重的心忽而輕松了，-------------于是趙莊便真在眼前了” 1．選文中哪些動(dòng)詞寫(xiě)出了小伙伴們劃船動(dòng)作干凈利落？（2分）

2.“淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了，”這句話(huà)表現(xiàn)了小伙伴們?cè)鯓拥男那椋浚?分）

3那航船，就像一條大白魚(yú)背著一群孩子在浪花里躥，連夜?jié)O的幾個(gè)老漁父，也停了艇子看著喝采起來(lái)。比喻的作用是什么？為什么要寫(xiě)老漁父的行為？（3分）

4．波浪線(xiàn)畫(huà)出的是描寫(xiě)戲臺(tái)的語(yǔ)句，體會(huì)這樣的描寫(xiě)表達(dá)了”我”怎樣的心情？（2分）

五.教后記 社戲?qū)W(xué)案1

教學(xué)目標(biāo)

1．體會(huì)農(nóng)家少年的淳樸善良、好客能干和“我”與農(nóng)家小朋友的誠(chéng)摯情誼。2．理解景物描寫(xiě)的作用。

教學(xué)重點(diǎn)

感知本文的人情美，風(fēng)情美，從歡快活潑的寫(xiě)人、敘事、繪景中領(lǐng)悟作者對(duì)童年自由生活的留戀之情。

課時(shí)安排 兩課時(shí)

課前準(zhǔn)備

學(xué)生：1．查字典，掃除字詞障礙。2．就自己感興趣的內(nèi)容列出思考題，準(zhǔn)備討論、發(fā)言材料。3．上網(wǎng)查閱有關(guān)紹興“社戲”的資料，了解“社戲”這種鄉(xiāng)村戲劇的文字及圖片。4．師生合作制作多媒體課件。

第一課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容

1．初讀課文，熟悉內(nèi)容。

2．研讀課文，整體感悟。

教學(xué)設(shè)計(jì)

導(dǎo)入

1．請(qǐng)多名學(xué)生說(shuō)出自己童年最喜歡的事情，不作闡發(fā)，意在勾起學(xué)生對(duì)童年生活的美好回憶。

2．教師語(yǔ)：

童年生活猶如一幅五彩斑斕的圖畫(huà)，猶如一個(gè)歡快跳動(dòng)的音符。說(shuō)不盡，道不完。今天我們就走進(jìn)魯迅先生的童年生活，看一看他的童年生活是怎樣的。

（板書(shū)題目）

初讀課文，熟悉內(nèi)容

1．課件播放有關(guān)“社戲”的圖片（可從網(wǎng)上下載）

2．學(xué)生介紹收集到的有關(guān)“社戲”知識(shí)。

3．放課文朗讀的錄音磁帶。

4．挑戰(zhàn)擂臺(tái)，問(wèn)題搶答。

男生女生分別挑出自己認(rèn)為重要的課文內(nèi)容，向?qū)Ψ教釂?wèn)，以考查對(duì)方對(duì)課文信息的獲取程度。回答的一方應(yīng)先合上書(shū)。(此環(huán)節(jié)既可檢查提問(wèn)學(xué)生對(duì)課文信息提煉和處理的能力，同時(shí)也可進(jìn)一步熟悉課文，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性積極性。)

研讀課文，整體感悟

1．整體感悟故事情節(jié)

a．學(xué)生速讀課文，進(jìn)一步熟悉課文內(nèi)容，看看課文的情節(jié)是如何發(fā)展的。

隨母歸省小住平橋村——釣蝦、放牛的鄉(xiāng)間生活——看社戲前的波折——夜航去看社戲途中——趙莊看社戲——看社戲后歸航偷豆——六一公公送豆

b．請(qǐng)學(xué)生用一句簡(jiǎn)單的話(huà)來(lái)概括全文內(nèi)容（大意符合即可）。

課文記敘了“我”在鄉(xiāng)村和農(nóng)家少年看戲的一次經(jīng)歷。

2．整體感悟課文意圖

◆小組討論交流，在組內(nèi)發(fā)言，說(shuō)一說(shuō)自己對(duì)這篇課文意圖的整體感悟。

◆各小組推選一位代表在全班發(fā)言，交流本小組對(duì)課文意圖的感悟觀(guān)點(diǎn)。（學(xué)生的感悟可以從多角度來(lái)回答，不作統(tǒng)一要求。）

◆教師以平等對(duì)話(huà)的方式，發(fā)表自己對(duì)課文的感悟與理解。

本文以細(xì)膩的筆調(diào)描繪了一幅江南水鄉(xiāng)的迷人圖畫(huà)，展示了那里的人情美和風(fēng)景美。那里的人：聰明、能干、熱情好客、純樸憨厚、無(wú)拘無(wú)束；那里的景：如詩(shī)如畫(huà)，令人陶醉。充分表達(dá)了作者對(duì)自由美好生活的向往和追求。

作業(yè)

1．抄寫(xiě)“讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)”中的生字詞。

2．完成課后“研討與練習(xí)”三。

第二課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容

1．跳讀：品味語(yǔ)言，質(zhì)疑答疑。

2．精讀：課堂討論，評(píng)析是非。

3．美讀：比賽朗讀，體會(huì)意境。

教學(xué)設(shè)計(jì)

跳讀課文，品味語(yǔ)言 ．品味文章重點(diǎn)詞語(yǔ)、句子或語(yǔ)段。

a．指導(dǎo)學(xué)生把自己認(rèn)為精彩的、重要的詞語(yǔ)、句子和語(yǔ)段勾畫(huà)出來(lái)，然后進(jìn)行旁批，寫(xiě)出自己的看法。

b．四人小組交流。

c．全班進(jìn)行交流，討論。

在交流的過(guò)程中，教師要注意保護(hù)學(xué)生的積極性，如果學(xué)生找的地方不夠準(zhǔn)確，教師要注意引導(dǎo)，學(xué)生的旁批不夠精確，老師要注意歸納，學(xué)生的發(fā)言只要言之成理即可。

詞語(yǔ)例：

“我們已經(jīng)點(diǎn)開(kāi)船，在橋石上一磕，退后幾尺，即又上前出了橋。于是架起兩支櫓，一支兩人，一里一換……”中的“點(diǎn)”“磕”“退”“上”“架”等幾個(gè)動(dòng)詞，將少年們開(kāi)船時(shí)的動(dòng)作程序以及合作劃船的情狀表述得頗為詳細(xì)，顯示了他們熟練的駕船技巧和勤勞肯干的品格，也折射出他們?nèi)タ磻驎r(shí)的愉快心情。

句子例：

“那航船，就像一條大白魚(yú)背著一群孩子在浪花里躥，連夜?jié)O的幾個(gè)老漁父，也停了艇子看著喝起彩來(lái)。”這一句用一個(gè)富有童話(huà)色彩的比喻，反映了兒童富于幻想的特點(diǎn)和愉快的心情。寫(xiě)老漁父的喝彩，是通過(guò)旁觀(guān)者的贊美來(lái)襯托孩子們的駕船技術(shù)。語(yǔ)段例：

月夜行船一段（11段）的景物描寫(xiě)分別從色彩、聲音、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)各個(gè)側(cè)面著筆，恰如多重奏管弦樂(lè)，給人以十分豐富的感覺(jué)，景物的立體感由此產(chǎn)生。

2．學(xué)生把自己不懂的地方提出來(lái)，質(zhì)疑答疑。

例如：課文最后說(shuō)“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在沒(méi)有吃到那夜似的好豆——也不再看到那夜似的好戲了”。真的是豆好吃，戲好看嗎？

明確：“我”所難忘的是平橋村老人孩子那份樸實(shí)、真摯的感情和那特有的農(nóng)村風(fēng)光、自由的空氣、人與人之間和諧親密的關(guān)系。這一切都是“我”童年時(shí)在城鎮(zhèn)未曾見(jiàn)到過(guò)，在后來(lái)的人生路途中也很少再見(jiàn)到的。“我”對(duì)這段往事的深情回憶，表達(dá)了自身對(duì)美好生活的向往之情。

精讀課文，問(wèn)題探究

重點(diǎn)品評(píng)“偷豆”的是與非

“偷”，一般意義上是“殘酷、自私、遭人唾棄”的行為，那么在課文中，小朋友們“偷豆”是好還是壞呢？我們是不是也該學(xué)習(xí)他們的這一行為呢？

［教師導(dǎo)學(xué)］可以從以下方面來(lái)分析：1．小伙伴們“偷豆”的目的是什么？2．他們“偷”的誰(shuí)家的豆？3．他們是怎么樣“偷”的？4．他們?cè)鯓宇A(yù)防“偷”的秘密被人發(fā)覺(jué)，又怎樣對(duì)待可能出現(xiàn)的后果呢？

［合作探究］學(xué)生討論，各抒己見(jiàn)，只要言之成理即可。

［教師歸納］“偷”反映了小朋友們誠(chéng)懇待客的熱情；“偷”跳動(dòng)著小朋友們純潔無(wú)私的心；“偷”反映了小朋友們周到細(xì)致、天真純樸的天性。文中的“偷”成為了一種熱情的、無(wú)私的、天真質(zhì)樸的“偷”，“偷”出了情趣，“偷”出了歡樂(lè)。

美讀課文，感悟意境

本文作者運(yùn)用多種感官描寫(xiě)，詳寫(xiě)了沿途美好的夜色風(fēng)光，迷人而又帶有神秘色彩，令人陶醉：烘托了自己愉快的心情。請(qǐng)學(xué)生找出自己認(rèn)為最生動(dòng)傳神的景物描寫(xiě)段落來(lái)朗讀欣賞，體會(huì)意境，看誰(shuí)讀得最好。

［學(xué)生評(píng)價(jià)］從字音是否準(zhǔn)確，聲音是否洪亮，感情是否飽滿(mǎn)等方面來(lái)評(píng)價(jià)。

［教師評(píng)價(jià)］以鼓勵(lì)的原則去發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中的優(yōu)點(diǎn)，當(dāng)然對(duì)不足之處要恰當(dāng)?shù)亟o以指出，注意保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

拓展延伸

說(shuō)話(huà)訓(xùn)練：我的童年

學(xué)生選擇一件印象深刻的童年趣事來(lái)進(jìn)行說(shuō)話(huà)訓(xùn)練，要求敘述完整，聲音洪亮，語(yǔ)調(diào)自然連貫，姿態(tài)大方。

作業(yè)

1．模仿月夜行船一段（11段）的景物描寫(xiě)，分別從色彩、聲音、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)各個(gè)側(cè)面著筆，描寫(xiě)一段景物。

2．關(guān)注自己家鄉(xiāng)的文化習(xí)俗，收集一種文化現(xiàn)象的資料，并作好筆記，在班上交流。社戲》教案(蘇教七<上>)

教學(xué)目的1、學(xué)習(xí)本篇敘事有詳有略和生動(dòng)描寫(xiě)農(nóng)家少年形象，體會(huì)景物描寫(xiě)的詩(shī)情畫(huà)意和抒情作用。

2、體會(huì)農(nóng)家少年的淳樸善良、好客能干和“我”與農(nóng)家小朋友的誠(chéng)摯情誼。教學(xué)設(shè)想

本篇用第一人稱(chēng)敘寫(xiě)幼年的“我”隨母歸省小住平橋村的故事。敘事有詳有略，主要敘寫(xiě)夜晚航船去趙莊看戲。寫(xiě)得曲折生動(dòng)，展現(xiàn)出幅幅農(nóng)村生活畫(huà)面，描寫(xiě)出一群淳樸善良、好客能干的農(nóng)家少年的形象，表現(xiàn)出對(duì)那段生活的懷念和對(duì)農(nóng)家小朋友的誠(chéng)摯情誼。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本篇的這些特點(diǎn)，完成教學(xué)目的。

本篇語(yǔ)言樸實(shí)準(zhǔn)確，很有表現(xiàn)力量。引導(dǎo)學(xué)生把關(guān)鍵語(yǔ)句表現(xiàn)力量的分析，統(tǒng)一于分析故事情節(jié)、人物形象當(dāng)中，體會(huì)其藝術(shù)魅力，培養(yǎng)分析和運(yùn)用語(yǔ)言的能力。

本篇側(cè)重?cái)⑹拢瑢?xiě)的是農(nóng)家少年的群體。引導(dǎo)學(xué)生在分析故事情節(jié)中分析“我”和農(nóng)家少年，體會(huì)人物的感情、性格。

本篇安排三個(gè)課時(shí)進(jìn)行教學(xué)。

第 一 課 時(shí)

教學(xué)重點(diǎn) ：

本篇的結(jié)構(gòu)層次，“我”在平橋村的得到優(yōu)待和一般樂(lè)事。

教學(xué)過(guò)程

1、由教學(xué)過(guò)的寫(xiě)人有詳有略的《分馬》，引出敘事有詳有略的《社戲》（板書(shū)課題）。

2、要求學(xué)生閱讀預(yù)習(xí)提示的一、二兩段，初步了解本篇；參看注釋閱讀課文、理解詞義、句意、全篇大意。

3、引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音。

（歸）省：xǐng

行輩：hángbèi

憚：dàn

絮叨：xùdao

怠（慢）：dài

攛掇：cuānduo

鳧（水）：fǘ

潺潺：chánchán（歌）吹：chuī

蘊(yùn)藻：yùnzǎo

（家）眷：juàn

皎（潔）：jiǎo

漂渺：piāomiǎo 糾葛：jiūgé

4、指定學(xué)生二人朗讀課文。

前一人讀至“于是趙莊便真在眼前了”。要求讀音準(zhǔn)確，緩急得當(dāng)。

5、引導(dǎo)學(xué)生理清結(jié)構(gòu)層次。

(1)本篇主要敘寫(xiě)什么事件？

學(xué)生回答，教師明確：

主要敘寫(xiě)“我”隨母歸省小住平橋村時(shí)，夜晚航船去趙莊看戲。

(2)依據(jù)故事的發(fā)展，本文可以分為幾個(gè)部分？各寫(xiě)出什么？

學(xué)生回答，教師明確：

可以分為三個(gè)部分：第一部分，從開(kāi)頭到“卻全都嘲笑起來(lái)了”，寫(xiě)小住平橋村的得到優(yōu)待和一般樂(lè)事；第二部分，從“至于我在那里所第一盼望的”到“各自回去了”，寫(xiě)夜晚航船去趙莊看戲的全過(guò)程；第三部分，從“第二天”到篇末，寫(xiě)看戲次日的情形。

(3)依據(jù)情節(jié)的發(fā)展，第二部分又可為幾層，各寫(xiě)出什么？

學(xué)生回答，教師明確：

可以分為四層：部分開(kāi)頭至“我們立刻一哄的出了門(mén)”為第一層，寫(xiě)去看戲前的波折；從“我的很重的心忽而輕松了”到“于是趙莊便真在眼前了”為第二層，寫(xiě)去看戲途中的情景；從“最惹眼的是”到“又向那松柏林前進(jìn)了”為第三層，寫(xiě)在趙莊看戲的情形；從“月還沒(méi)有落”到“各自回去了”為第四層，寫(xiě)看戲歸來(lái)的情形。

6、引導(dǎo)學(xué)生分析第一部分（板書(shū)：平橋村的得到優(yōu)待和一般樂(lè)事）。

(1)“我”是在什么時(shí)令隨母歸省小住平橋村的？

學(xué)生回答，教師明確：

“本來(lái)是凡有出嫁的女兒，倘自己還未當(dāng)家，夏間便大抵回到母家去消夏”，這還未當(dāng)家的已嫁女兒的一般情況；“那時(shí)我的祖母雖然還康健，但母親也已分擔(dān)了些家務(wù)”，母親的情況不同于上述的已嫁女兒，“所以夏期便不能多日的歸省了，只得在掃墓完畢之后，抽空去住幾天”。清明掃墓完畢之后的天數(shù)，可能多，也可能少，“我”隨母歸省小住平橋村，當(dāng)在春末夏初的時(shí)令，所以能夠看到“春賽”、社戲，吃到羅漢豆。

(2)平橋村是怎樣一個(gè)村莊？“我”在平橋村得到了什么樣的待遇？表明了村民的什么特點(diǎn)？

學(xué)生回答，教師明確：

平橋村近海臨河，“住戶(hù)不滿(mǎn)三十家，都種田，打魚(yú)”，是一個(gè)勞動(dòng)人民住居的環(huán)境優(yōu)美的小村莊。“在小村里一家的客，幾乎也就是公共的”，村民們因?yàn)椤拔摇钡牡絹?lái)，特地“許可”自己的孩子“減少工作”，“伴我來(lái)游戲”，熱情好客，十分優(yōu)待“我”這個(gè)小客人（板書(shū)：村中居民熱情好客）。而且他們不拘禮教，“我們”偶爾吵鬧起來(lái)，打了輩分很高、應(yīng)該稱(chēng)之為“太公”的小朋友，也沒(méi)有人想到這是“犯上”，風(fēng)尚淳樸（板書(shū)：風(fēng)尚淳樸）。

(3)“我”在平橋村總有哪些樂(lè)事？

學(xué)生回答，教師明確：

“我們”每天大都掘蚯蚓，穿釣鉤，“伏在河沿上去釣蝦”，“不半天便可以釣到一大碗。這蝦照例是歸我吃的”。“照例”，表明釣得的蝦總歸“我吃”，已成定例，小朋友們也都熱情好客，十分優(yōu)待“我”這個(gè)小客人。“我”看著在清澈的河水中，呆子似的蝦“用了自己的兩個(gè)鉗捧著釣尖送到嘴里去”，被釣上來(lái)，自然樂(lè)趣甚濃；吃著自己和小朋友一起釣來(lái)的蝦，更會(huì)甜在心里。

“我們”還常一同去放牛。黃牛水牛都“敢于欺侮我，因此我也總不敢走近身，只好遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跟著，站著”；小朋友們便不再原諒“我”會(huì)讀詩(shī)經(jīng)，“全都嘲笑起來(lái)了”。這嘲笑是善意的，實(shí)際是鼓勵(lì)“我”大膽些，勇敢些。“我”怕牛，還因此而被嘲笑，卻還跟著去放牛，哪怕去了也只是“遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跟著，站著”，是多么愿意和這些小朋友在一起，在這放牛被嘲當(dāng)中，更表現(xiàn)出彼此的親密。“我”跟著小朋友放牛，也自有一種很濃的樂(lè)趣（板書(shū)：少年相伴釣蝦放牛樂(lè)趣甚濃）。

(4)本篇題為“社戲”，重在敘寫(xiě)去看戲，寫(xiě)這些在平橋村的一般樂(lè)事起著什么樣的作用？

學(xué)生回答，教師明確：

寫(xiě)這些小住平橋村的一般樂(lè)事，既多方面地表現(xiàn)出那段生活的樂(lè)趣，使作品內(nèi)容豐富，具有生活實(shí)感（板書(shū)：多方表現(xiàn)樂(lè)趣）；更由于這里寫(xiě)了釣蝦、放牛這兩件樂(lè)事，第二部分開(kāi)頭的“至于我在那里的第一盼望的，卻在到趙莊去看戲”，就與之構(gòu)成遞進(jìn)兼有轉(zhuǎn)折的關(guān)系。釣蝦、放牛已是樂(lè)趣甚濃，“第一盼望”的“去看戲”自更樂(lè)趣無(wú)窮。這樣，就為寫(xiě)最大樂(lè)事的去看戲作了鋪墊，吸引讀者去領(lǐng)略那去看戲的敘寫(xiě)（板書(shū)：鋪墊趙莊看戲）。

布置作業(yè)

進(jìn)一步體會(huì)第一部分的表現(xiàn)力量和在全篇中的作用；預(yù)習(xí)第二部分，準(zhǔn)備下節(jié)課進(jìn)行分析。

第 二 課 時(shí)

教學(xué)重點(diǎn)

去看戲前的波折，航船趙莊途中的如畫(huà)景物和急切心情，看戲當(dāng)中的心理和興趣。

教學(xué)過(guò)程

1、由分析過(guò)的第一部分引到分析第二部分（板書(shū)：去趙莊看戲的全過(guò)程）。

2、引導(dǎo)學(xué)生分析第一層（板書(shū)：去趙莊看戲前的波折）。

(1)“就在我十一二歲時(shí)候的這一年，這日期也看看等到了”，一個(gè)“等”字，表現(xiàn)出“我”在平橋村一心盼望著趙莊演戲的日子。在這日子到來(lái)的時(shí)候，發(fā)生了什么波折？

學(xué)生回答，教師明確：

到了趙演戲的這一天，“在早上就叫不到”大船，“央人到鄰村去問(wèn)，也沒(méi)有”；外祖母為此“很氣惱”，“絮叨起來(lái)”，母親只得一力“寬慰”外祖母，一邊囑咐“急得要哭”的“我”，“說(shuō)萬(wàn)不能裝模作樣，怕又招外祖母生氣，又不準(zhǔn)和別人一同去，說(shuō)是怕外祖母要擔(dān)心”，沒(méi)有大船不能去看戲這一意外的波折，使得外祖母很氣惱，“我”更非常焦急（板書(shū)：無(wú)船前往看戲老少氣惱焦急）。

(2)到下午，小朋友們都去看戲了，“我”的情形怎樣？

學(xué)生回答，教師明確：

“我”雖然不能和小朋們一同去看戲，心卻和他們一同去了。不但想到“戲已經(jīng)開(kāi)場(chǎng)了”，“似乎聽(tīng)到鑼鼓的聲音”，而且想到小朋友們“在戲臺(tái)下買(mǎi)豆?jié){喝”；一心只在戲上，一心只在看戲的小朋們身上，以致“這一天我不釣蝦，東西也少吃”，郁郁不樂(lè)。這使得母親很為難，外祖母又氣惱起來(lái)。外祖母家里的不快氣氛更為濃重了。

(3)在這嚴(yán)重的去看戲的波折之中，怎樣出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)？解決了波折？

學(xué)生回答，教師明確

飯后，“看過(guò)戲的少年們也都聚攏來(lái)了，高高興興的來(lái)講戲”。“我”沒(méi)有看到戲，聽(tīng)到別人講戲，心情更加沉重，這引起了小朋友們“嘆息而且表同情”，雙喜“大悟似的提議”，“八叔的航船不是回來(lái)了么”，“十幾個(gè)別的少年也大悟，立刻攛掇起來(lái)，說(shuō)可以坐了這航船和我一同去”。兩個(gè)“大悟”，表現(xiàn)出小朋友們想出和“我”一同去看戲的辦法時(shí)，十分歡喜興奮，事情出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)（板書(shū)：雙喜想到航船事情出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)）。外祖母擔(dān)心“都是孩子們，不可靠”，母親又顧慮讓白天全有工作的大人“熬夜”一同去看戲，“不合情理”，雖然有了航船，戲還是看不成。雙喜看出底細(xì)來(lái)了，他勇敢地大聲說(shuō)“我寫(xiě)包票”，并且談出能寫(xiě)包票的條件，他們也確實(shí)具備這種條件。于是外祖母和母親“都微笑了”，表示同意，于是“我們立刻一哄的出了門(mén)”，“立刻”，表現(xiàn)出急不可待的心情，“一哄”，表現(xiàn)出出門(mén)時(shí)的滿(mǎn)心高興和一片歡騰的情景。不能去看戲的波折終于得到了解決（板書(shū)：雙喜打保票波折得到解決）。

(4)這樣寫(xiě)出去看戲前的波折，在情節(jié)發(fā)展上起著什么樣的作用？具有什么樣的表現(xiàn)力量？

學(xué)生回答，教師明確

這樣寫(xiě)出去看戲前的波折和解決波折，構(gòu)成了曲折生動(dòng)情節(jié)，并且再為去看戲作好鋪墊（板書(shū)：構(gòu)成曲折生動(dòng)情節(jié)再為看戲作好鋪墊），表現(xiàn)出了農(nóng)家少年的熱情和聰明能干（板書(shū)：表現(xiàn)農(nóng)家少年熱情聰明能干）。

3、引導(dǎo)學(xué)生分析第二層（板書(shū)：去看戲途中的情景）

(1)“我”去看戲時(shí)的心情怎樣？出發(fā)的情景怎樣？

學(xué)生回答，教師明確

“我”在出門(mén)的時(shí)候，“很重的心忽而輕松了，身體也似乎舒展到說(shuō)不出的大”；因能去看戲而馬上變得心情暢快，渾身舒適，似乎都舒展到說(shuō)不出的大了（板書(shū)：出發(fā)心暢體舒）。一出門(mén)，望見(jiàn)橋內(nèi)的白篷的船，“大家跳下船”，“跳”字，表現(xiàn)出上船之快；上船后，雙喜、阿發(fā)拔篙，立即點(diǎn)船，年幼的陪“我”坐在艙中，較大的聚在船尾，準(zhǔn)備搖櫓，分工井然有序，操作熟練迅速；母親送出來(lái)吩咐“要小心”的時(shí)候，已經(jīng)“點(diǎn)開(kāi)船”，“出了橋”，發(fā)船十分迅速（板書(shū)：發(fā)船迅速）。船出橋后，架起，搖動(dòng)兩支櫓，在“說(shuō)笑的”、“嚷的”聲音中，“夾著潺潺的船頭激水的聲音”、船“飛一般徑向趙莊前進(jìn)了”，表現(xiàn)出一船聲音，一船歡樂(lè)，船進(jìn)如飛

（板書(shū)：一船歡樂(lè)）。

(2)接著怎樣描寫(xiě)出春夜航船去看戲途中什么樣的景物？表現(xiàn)了“我”什么樣的心情？

學(xué)生回答，教師明確

是從“我”的視覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)，運(yùn)用比喻方法，描寫(xiě)春夜航船去看戲途中的景物的。“河岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來(lái)的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來(lái)，月色便朦朧在這水氣里”，寫(xiě)河面：月色籠罩在浮起水氣的河面上，構(gòu)成了朦朧的色調(diào)，清風(fēng)吹著夾雜有植物清香的水氣撲面而來(lái)，使人心曠神怡（板書(shū)：途中河面朦朧香氣撲面怡人心神）。“淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了”。寫(xiě)兩岸連山：“踴躍的鐵的獸脊”，喻寫(xiě)出兩岸淡黑色山巒的起伏連綿；“向船尾跑去了”，從寫(xiě)連山的向后跑表現(xiàn)出航船前進(jìn)之快。“但我卻還以為船慢”，表現(xiàn)了急欲看到演戲的心情（板書(shū)：連山后跑船行甚快心情更急）。

(3)“我”在航船去看戲途中產(chǎn)生過(guò)什么誤認(rèn)”寫(xiě)這些具有什么樣的表現(xiàn)力量？

學(xué)生回答，教師明確：

“我”在航船去看戲途中曾產(chǎn)生過(guò)兩點(diǎn)誤認(rèn)：一是把途中的“松柏林”誤認(rèn)為趙莊，一是誤把“漁火”誤認(rèn)為戲臺(tái)上的燈火。心急才產(chǎn)生了誤認(rèn)，寫(xiě)這兩點(diǎn)誤認(rèn)，既構(gòu)成了情節(jié)的曲折，又進(jìn)一步表現(xiàn)出“我”急欲去到趙莊，看到演戲的心情（板書(shū)：誤認(rèn)心急生誤兩誤曲折 更現(xiàn)心急）。

(4)這樣描寫(xiě)看戲途中的情景，起著什么樣的作用？

學(xué)生回答，教師明確：

寫(xiě)出夜航途中的如畫(huà)景物，這優(yōu)美江南水鄉(xiāng)風(fēng)光襯托著社戲，使“我”這次看戲更具有了獨(dú)特的韻味；寫(xiě)出“我”急于到達(dá)趙莊看戲的心情，并由此產(chǎn)生兩點(diǎn)誤認(rèn)，在曲折情節(jié)中為寫(xiě)趙莊看戲作好了充分的鋪墊，積蓄了充足的氣勢(shì)（板書(shū)：如畫(huà)景物襯托看戲曲折鋪墊 蓄足氣勢(shì)）。

4、引導(dǎo)學(xué)生分析第三層（板書(shū)：趙莊看戲的情形。

(1)“我”在望到戲臺(tái)時(shí)的心情怎樣？

學(xué)生回答，教師明確：

“我”望到“莊外臨河空地上的一座戲臺(tái)，模糊在遠(yuǎn)處的月夜中，和空間幾乎分不出界限”，那縹緲月夜空間的戲臺(tái)，使“我”疑心是“畫(huà)上見(jiàn)過(guò)的仙境”，深被吸引，無(wú)限歡喜，更全神貫注地一真望到“臺(tái)上顯出人物來(lái)，紅紅綠綠的動(dòng)”（板書(shū)：望見(jiàn)戲臺(tái)疑為仙境深被吸引 無(wú)限歡喜）。

(2)描寫(xiě)“我們”觀(guān)看演出，具有什么樣的表現(xiàn)力量？

學(xué)生回答，教師明確：

描寫(xiě)”我們”觀(guān)看演出，表現(xiàn)了兒童看戲的心理和興趣。

鐵頭老生表演，雙喜介紹他“能連翻八十四個(gè)筋斗”，并且說(shuō)”日里親自數(shù)過(guò)”，“我們都擠在船頭看打仗”；在小旦出來(lái)“咿咿呀呀的唱”的時(shí)候，雙喜還推測(cè)鐵頭老生在這場(chǎng)表演中“并不翻筋斗”是因?yàn)椤巴砩峡纯蜕佟保憩F(xiàn)出喜歡看武打，討厭聽(tīng)文唱（板書(shū)：喜歡觀(guān)看武打討厭?cǎi)雎?tīng)文唱）。

“我”最愿意看的是“蛇精”和“跳老虎”，“但等了許久都不見(jiàn)，小旦雖然進(jìn)去了，立刻又出來(lái)一個(gè)很老的小生”，以致“我有些疲倦了，托桂生買(mǎi)豆?jié){去”；表現(xiàn)出愿意看演員扮成蛇虎的表演（板書(shū)：愿看扮演蛇虎）。

當(dāng)“一個(gè)紅衫的小丑被綁在臺(tái)柱子上，給一個(gè)花白胡子的用馬鞭打起來(lái)了”的時(shí)候，“大家才又振作精神的笑著看”，覺(jué)得看打人也比聽(tīng)大段的唱好得多。

老旦出來(lái)了，大家“都很掃興”，她那沒(méi)完沒(méi)了的唱，使得小朋友們先是“喃喃的罵”，后是“不住的吁氣”，“打起呵欠”，最后，“熬不住了”的雙喜說(shuō)，“怕他會(huì)唱到天明還不完，還是我們走的好罷”，“大家立刻都贊成”，到開(kāi)船駛上歸途時(shí)，還“罵著老旦”。表現(xiàn)出萬(wàn)分厭煩老旦總唱（板書(shū)：厭煩老旦總唱）。

這樣描寫(xiě)“我們”觀(guān)看演出，具體地表現(xiàn)了兒童看戲的心理，在稚氣十足的笑容中和罵聲里，把這場(chǎng)夜晚看戲?qū)懙猛ぐ蝗唬ò鍟?shū)：看戲表現(xiàn)了兒童心理笑罵體現(xiàn)著稚齡童趣）。

布置作業(yè)

進(jìn)一步體會(huì)春夜航船去看戲途中的景物描寫(xiě)和表現(xiàn)作用；預(yù)習(xí)后文，準(zhǔn)備下節(jié)課進(jìn)行分析。

第 三 課 時(shí)

教學(xué)重點(diǎn)

看戲歸來(lái)的情形，看戲次日的情形，詳略敘事的恰當(dāng)。

教學(xué)過(guò)程

1、由分析過(guò)的第三層，引到引導(dǎo)學(xué)生分析第四層（板書(shū)：看戲歸來(lái)的情形）。

(1)“我們”在看戲歸途中的心情怎樣？

學(xué)生回答，教師明確：

“我”“回望戲臺(tái)在燈光中，卻又如初來(lái)到時(shí)候一般，又漂渺得像一座仙山樓閣”，聽(tīng)到悠揚(yáng)的橫笛聲，“疑心老旦已經(jīng)進(jìn)去了，但也不好意思說(shuō)再回去看”，表現(xiàn)出仍很留戀演出（板書(shū)：留戀演出）。

小朋友們一面“議論著戲子，或罵，或笑”，一面搖得那船“就像一條大白魚(yú)背著一群孩子在浪花里躥”，這留戀演出、議論笑罵和搖船情形，表現(xiàn)了對(duì)看戲仍然興趣很濃，愉快興奮（板書(shū)：議論笑罵戲興仍濃愉快興奮）。

(2)小說(shuō)寫(xiě)出“我們”偷豆、吃豆的怎樣的經(jīng)過(guò)？具有什么樣的表現(xiàn)力量？

學(xué)生回答，教師明確：

搖船的說(shuō)“很疲乏……許久沒(méi)有東西吃”，引出偷豆、吃豆的插曲，雙喜指揮偷豆。雙喜先問(wèn)阿發(fā)：“這邊是你家的，這邊是老六一家的，我們偷哪一邊的呢？”阿發(fā)“往來(lái)的摸了一回”，說(shuō)“偷我們的罷，我們的大得多呢”。不管是誰(shuí)家的，單選大的偷，自己家的大就偷自己家的，表現(xiàn)出他憨厚無(wú)私（板書(shū)：選偷大豆憨厚無(wú)私）。

大家在阿發(fā)家的豆田里，各摘了一大捧。“雙喜以為再多偷，倘給阿發(fā)的娘知道是要哭罵的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧”；表現(xiàn)出他不愿惹起阿發(fā)的娘哭罵、氣惱，偷豆也有分寸。

“幾個(gè)年長(zhǎng)的仍然慢慢的搖著船，幾個(gè)到后艙去生火，年幼的和我都剝豆。不久豆熟了、便任憑航船浮在水面上，都圍起來(lái)用手撮著吃”；在夜晚隨波漂浮的航船上，圍吃自己偷來(lái)、剝好、煮熟的豆，自然別有一番滋味，香甜可口（板書(shū)：自剝自煮吃來(lái)味香）。

(3)“我們”吃完豆做了些什么？慮到了什么？寫(xiě)這些具有什么樣的表現(xiàn)作用？

學(xué)生回答，教師明確：

“我們”吃完豆后，洗了器具，“豆莢豆殼全拋在河水里，什么痕跡也沒(méi)有了”，避免被人發(fā)現(xiàn)偷豆、吃豆的事，表現(xiàn)出處理善后，考慮周到（板書(shū)：善后處理考慮周到）。雙喜所慮的是八公公發(fā)現(xiàn)用了他船上的鹽和柴，大家議論之后，“歸結(jié)是不怕”，有應(yīng)付他的辦法。寫(xiě)這些，表現(xiàn)出少年們預(yù)想到可能發(fā)生的糾葛，有了應(yīng)付的辦法，放心了偷豆、吃豆的事（板書(shū)：預(yù)想糾葛應(yīng)付有法）。由于歸途中偷豆、吃豆的插曲，使得這次夜晚去趙莊看戲，更加令“我”難忘。

(4)小說(shuō)是怎樣接住夜晚去趙莊看戲的？這樣結(jié)束產(chǎn)生著什么樣的

效果？

學(xué)生回答，教師明確：

是從長(zhǎng)幼都很高興來(lái)接住夜晚去趙莊看戲的。站在橋腳來(lái)接的母親，本來(lái)為“回來(lái)得這樣遲”而“頗有些生氣”，但看到兒子和小朋友們都高興的回來(lái)了，“也就高興了”（板書(shū)：長(zhǎng)幼都很高興”；并且“笑著邀大家去吃炒米”，小朋友們都說(shuō)“已經(jīng)吃了點(diǎn)心，又渴睡”，辭謝了母親的邀請(qǐng)，“各自回去了”，圓滿(mǎn)地接住去趙莊看戲，這樣圓滿(mǎn)地接住去趙莊看戲，不但由母親送始，以母親接終，前后呼應(yīng)，構(gòu)成了事件的完整性，也使事件更在“我”的腦海中永留美好的記憶（板書(shū)：圓滿(mǎn)結(jié)束看戲永留美好記憶）。

2、引導(dǎo)學(xué)生分析第三部分（板書(shū)：看戲次日的情形）。

(1)小說(shuō)怎樣寫(xiě)出看戲次日的情形？

學(xué)生回答，教師明確：

小說(shuō)照應(yīng)著昨晚的偷豆、吃豆和看戲，呼應(yīng)第一部分寫(xiě)的村民淳樸好客，寫(xiě)出看戲次日的情形。“并沒(méi)有聽(tīng)到什么關(guān)系八公公鹽柴事件的糾葛”，照應(yīng)昨晚吃豆后“所慮的”八公公發(fā)現(xiàn)用了他船上的鹽和柴“會(huì)罵的”；六一公公問(wèn)“你們這班小鬼，昨天偷了我的豆了罷”，照應(yīng)昨晚“各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧”；“我”吃了六一公公送給的豆，覺(jué)得“并沒(méi)有昨夜的豆那么好”，“一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆——也不再看到那夜似的好戲了”，照應(yīng)昨夜的偷豆、吃豆和看戲。六一公公的問(wèn)“我”的話(huà)和送豆，呼應(yīng)第一部分所寫(xiě)村民淳樸好客。

(2)這樣照應(yīng)前文、呼應(yīng)開(kāi)頭結(jié)束全篇，具有什么樣的表現(xiàn)作用？

學(xué)生回答，教師明確：

對(duì)兩位公公的照應(yīng)前文偷豆的說(shuō)明和描寫(xiě)，表明了昨晚的偷豆、煮豆、吃豆并未引起糾葛，結(jié)果良好（板書(shū)：照應(yīng)偷豆結(jié)果良好）。特別是呼應(yīng)開(kāi)頭部分的村民淳樸好客，描寫(xiě)六一公公親熱地問(wèn)“我”昨晚的戲、豆如何，高興地送給豆，更表現(xiàn)了村民的淳樸寬厚、熱情好客（板書(shū)：呼應(yīng)好客更現(xiàn)樸厚）。對(duì)“我”的照應(yīng)前文的描寫(xiě)，則表明了昨晚的豆最好吃，戲最好看，至今不忘。這樣結(jié)束全篇，構(gòu)成了作品綿密完整的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出隨母歸省小住平橋村生活的美好，抒發(fā)了對(duì)平橋村的人物和生活的綿綿無(wú)盡的懷戀（板書(shū)：結(jié)構(gòu)綿密完整小住生活美好懷戀綿綿無(wú)盡）。

3、引導(dǎo) 學(xué)生分析本篇詳略敘事的恰當(dāng)。

本篇怎樣有詳有略地?cái)?xiě)事件？產(chǎn)生著什么樣的藝術(shù)效果？

學(xué)生回答，教師明確：

總的來(lái)看，本篇詳寫(xiě)去趙莊看戲的全過(guò)程，略寫(xiě)小住平橋村的得到優(yōu)待，一般樂(lè)事，和看戲次日的情形。詳寫(xiě)的各個(gè)情節(jié)，讓人讀來(lái)如同身歷其境，親見(jiàn)其人，深受感染；略寫(xiě)部分也多以簡(jiǎn)約的筆墨體現(xiàn)出充分的表現(xiàn)力量，釣蝦、放牛就表現(xiàn)出農(nóng)村生活的濃郁童趣，六一公公的簡(jiǎn)短問(wèn)話(huà)和送蝦運(yùn)動(dòng)，更表現(xiàn)了農(nóng)村老人的淳樸寬厚、熱情好客。這樣詳寫(xiě)略寫(xiě)相配合，既表現(xiàn)出小住農(nóng)村的諸多樂(lè)趣和美好事物，又突出了重點(diǎn)，值得認(rèn)真體會(huì)，學(xué)習(xí)。

4、指定學(xué)生朗讀課文。

要求緩急輕重得當(dāng)，讀出感情。

布置作業(yè)

進(jìn)一步體會(huì)第三部分的表現(xiàn)作用，和本篇詳略敘事的恰當(dāng)。

二、研討探究情節(jié)：

1、文章的哪些段落是寫(xiě)船頭看戲？（14~21段）

2、看視頻，問(wèn)：這戲有趣嗎？

3、這個(gè)片段，迅哥兒和小伙伴們也看了，他們認(rèn)為這戲有趣嗎？能找到你觀(guān)點(diǎn)的證據(jù)嗎？（認(rèn)真閱讀14~21段）

4、那他所期待的好戲應(yīng)該是怎樣的？ 翻筋斗、打仗、黃布衣跳老虎 追問(wèn)：這些戲都有什么共同點(diǎn)？

過(guò)渡：既然他沒(méi)看到期待中的好戲，為什么在文章的結(jié)尾說(shuō)到：“不再看到那夜似的好戲了。”？

師預(yù)設(shè)：

（1）戲前波折（板書(shū)）（2）月下行船（板書(shū)）（3）月下歸航（板書(shū)）（3）偷豆吃豆（板書(shū)）

過(guò)渡：補(bǔ)充材料：梁實(shí)秋在《聽(tīng)?wèi)颉分械囊欢卧?huà)。（請(qǐng)一位同學(xué)朗讀）

1、在這樣的環(huán)境里聽(tīng)?wèi)颍M不太苦?苦自管苦，卻也樂(lè)在其中。放肆是我們中國(guó)固有的品德之一。在戲園里人人可以自由行動(dòng)，吃，喝，談話(huà)，吼叫，吸煙，吐痰，小兒啼哭，打噴嚏，打哈欠，揩臉，打赤膊，小規(guī)模的拌嘴吵架爭(zhēng)座位，一概沒(méi)有人干涉。在哪里可以找到這樣完全的放肆的機(jī)會(huì)?看外國(guó)戲院觀(guān)眾之穿起大禮服肅靜無(wú)嘩，那簡(jiǎn)直是活受罪!我小時(shí)候進(jìn)戲園，深感那是另一個(gè)世界，對(duì)于戲當(dāng)然聽(tīng)不懂，只能欣賞丑戲武戲，打出手，遞家伙，尤覺(jué)有趣。記得我最喜歡的是九陣風(fēng)的戲如百草山泗州城之類(lèi)，于是我也買(mǎi)了刀槍之類(lèi)在家里和我哥哥大打出乎，有一兩招居然也練得不錯(cuò)。從三四張桌子上硬往下摔殼子的把戲，倒是沒(méi)敢嘗試。有一次模擬打棍出箱范仲禹把鞋一甩落在頭上的情景，我哥哥一時(shí)不慎把一只大毛窩斜刺里踢在上房的玻璃窗上，嘩啦一聲，除了招致家里應(yīng)有的責(zé)罰之外，驚醒了我的萌芽中的戲癮戲迷??

師引導(dǎo)：題目名為“聽(tīng)?wèi)颉保瑢?shí)際寫(xiě)的都是戲外的樂(lè)趣，用歐陽(yáng)修在《岳陽(yáng)樓記》中的話(huà)來(lái)說(shuō)，正是：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”（課件展示）過(guò)渡：醉翁之意不在酒的人不止梁實(shí)秋，還有我們的迅哥兒。

2、朗讀：（課件展示）：真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。

3、小結(jié)：其實(shí)那夜的戲并不好看，好看的是那夜迷人的景色，（板書(shū)：景）和淳樸善良的小伙伴。（板書(shū)：人）以及和他們之間所發(fā)生的這些事。（板書(shū)：事）

他們給我的童年帶來(lái)了無(wú)窮的樂(lè)趣，這在我的童年中留下了不可磨滅的印跡

第二篇：中學(xué)語(yǔ)文導(dǎo)讀導(dǎo)學(xué)導(dǎo)練教學(xué)1

淺談?wù)Z文導(dǎo)讀導(dǎo)學(xué)導(dǎo)練教學(xué)法

引導(dǎo)學(xué)生讀、指導(dǎo)學(xué)生練簡(jiǎn)稱(chēng)“三導(dǎo)”教學(xué)法。“三導(dǎo)”教學(xué)法是一種把整個(gè)教學(xué)過(guò)程放在以學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、教師積極引導(dǎo)、指導(dǎo)和輔導(dǎo)的位置上，師生共同完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)方法。這種教學(xué)方法的理論依據(jù)是：在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)。讓學(xué)生參加到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，成為學(xué)習(xí)的主人。這種教學(xué)方法吸收了我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)方法和現(xiàn)代教學(xué)研究成果，從而形成的一種新的教學(xué)方法。“三導(dǎo)”

教學(xué)方法的基本結(jié)構(gòu)是：

以上結(jié)構(gòu)中，讀是基礎(chǔ)，學(xué)是重點(diǎn)，練是關(guān)鍵。

一、讀，引導(dǎo)學(xué)生讀

讀是語(yǔ)文教與學(xué)全過(guò)程中的起始階段。可以肯定地說(shuō)，在語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程中，離開(kāi)讀就無(wú)法說(shuō)教與學(xué)的話(huà)了。由此可見(jiàn)，讀在語(yǔ)文教學(xué)中的位置了。作為傳道授業(yè)解惑育人的語(yǔ)文教師，怎樣在語(yǔ)文教學(xué)中教會(huì)學(xué)生讀，對(duì)學(xué)好語(yǔ)文就顯得至關(guān)重要。根據(jù)近年來(lái)語(yǔ)文教學(xué)研究的最新成果，“教給學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的方法，其余讓學(xué)生自己去探求”的見(jiàn)解，那么，對(duì)讀書(shū)這一教學(xué)過(guò)程來(lái)說(shuō)，就是首先教給學(xué)生讀書(shū)的方法，然后讓學(xué)生自己去讀。讀“破”了書(shū)，意也便可完全掌握。“三導(dǎo)”教學(xué)方法主張，在語(yǔ)文教學(xué)中的‘讀’應(yīng)該是“引導(dǎo)學(xué)生讀”，這里的關(guān)鍵問(wèn)題是“引導(dǎo)”二字，即“導(dǎo)讀”。我們知道在教學(xué)過(guò)程中，要讀懂一篇文章，關(guān)鍵是對(duì)題眼、文眼、中心句、重點(diǎn)段、過(guò)渡段、文章線(xiàn)索、主題的理解。那么，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，抓住這些關(guān)鍵性的詞語(yǔ)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生讀，必能收到事半功倍的教學(xué)效果。久之，閱讀能力必將會(huì)有較大提高。

二、學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)

在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，如果說(shuō)讀是基礎(chǔ)，學(xué)是重點(diǎn)的話(huà)，那么指導(dǎo)學(xué)生學(xué)，做到會(huì)學(xué)，達(dá)到學(xué)會(huì)的目的，就顯得十分重要了。我們說(shuō)，學(xué)生是活生生的人，是求知的主人，在教與學(xué)的全過(guò)程中，始終處于主體地位。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)求知的指導(dǎo)者，正確、有效的導(dǎo)是他們的職責(zé)和任務(wù)。掌握好導(dǎo)的方法，是順利完成教學(xué)任務(wù)的關(guān)鍵。

導(dǎo)學(xué)，即：指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。對(duì)教學(xué)一篇具體課文來(lái)講，學(xué)生已經(jīng)在教

師的引導(dǎo)下，或課前或課內(nèi)進(jìn)行了有目的閱讀，并發(fā)現(xiàn)了好多問(wèn)題或疑難。如何解決這些疑難，或者能否再發(fā)現(xiàn)新的疑難問(wèn)題，這需進(jìn)一步鉆研課文。怎樣鉆研呢？就是教師導(dǎo)學(xué)的問(wèn)題了。在這一環(huán)節(jié)，教師要：（1）提出明確的具體要求，出示學(xué)習(xí)提綱和一些思考題；（2）為學(xué)生提供一些學(xué)習(xí)參考資料，（如：實(shí)物、圖片、有關(guān)書(shū)籍等），使學(xué)生通過(guò)觀(guān)察和閱讀參考資料，直接獲得一些知識(shí)并能進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。

自學(xué)，即：自覺(jué)學(xué)習(xí)。在前邊讀和學(xué)的環(huán)節(jié)中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了很多問(wèn)題和疑難，有些問(wèn)題已經(jīng)有了明確的答案，有些問(wèn)題還沒(méi)有明確的答案，還需繼續(xù)思考和學(xué)習(xí)，此時(shí)留一定的時(shí)間，讓學(xué)生自學(xué)思考，并歸納出存在的問(wèn)題。對(duì)學(xué)生在思考?xì)w納中存在的困難，教師可作個(gè)別指導(dǎo)，幫助學(xué)生理清存在問(wèn)題的頭緒。

精講，即：對(duì)精彩段句和典型問(wèn)題的講授。這一環(huán)節(jié)包括教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)講解和示范。并能通過(guò)講解，達(dá)到舉一反三的目的。此時(shí)，教師要把握：（1）精講重要問(wèn)題。教師在導(dǎo)讀導(dǎo)學(xué)和與學(xué)生溝通過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的帶有普遍性的問(wèn)題，教師在這一環(huán)節(jié)的教學(xué)中要給學(xué)生講清講透。（2）精講教材的關(guān)鍵。教師要對(duì)教材中的重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致的講解。這里關(guān)鍵就是要抓住課文的精華部分和知識(shí)點(diǎn)，講時(shí)畫(huà)龍點(diǎn)睛，解決疑難，揭示學(xué)習(xí)規(guī)律和知識(shí)系統(tǒng)規(guī)律，加深理解，強(qiáng)化認(rèn)識(shí)。

三、練，輔導(dǎo)學(xué)生練

練，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中處于復(fù)習(xí)鞏固階段。可以說(shuō)，學(xué)生在前兩個(gè)階段的學(xué)習(xí)中獲取的知識(shí)，大部分需通過(guò)練來(lái)鞏固提高，否則，時(shí)間長(zhǎng)久了，一些知識(shí)就會(huì)遺忘。練包括課堂復(fù)習(xí)、作業(yè)練習(xí)和一些自覺(jué)的實(shí)際操作聯(lián)系等。它同樣是教學(xué)過(guò)程中的一個(gè)必不可少的重要環(huán)節(jié)。如何讓學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)達(dá)到高效練習(xí)，收到良好的效果，教師的輔導(dǎo)就很關(guān)鍵了。

導(dǎo)練，即：輔導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系。在這一環(huán)節(jié)中，教師要注重教學(xué)內(nèi)容的雙基訓(xùn)練并對(duì)所輔導(dǎo)的練中存在的問(wèn)題進(jìn)行檢查，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，為進(jìn)一步深化訓(xùn)練提供依據(jù)，掌握信息。學(xué)生在確實(shí)掌握了基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能后，教師再通過(guò)課堂作業(yè)，強(qiáng)化所學(xué)內(nèi)容的綜合訓(xùn)練，以培養(yǎng)和提高學(xué)生的思維能力。

自練，即：學(xué)生自覺(jué)練習(xí)。這一環(huán)節(jié)有時(shí)分兩個(gè)階段，即課內(nèi)自練（較少）和課外自練。一般在自練過(guò)程中，學(xué)生往往會(huì)發(fā)現(xiàn)一些自己借助工具書(shū)和參考資料仍然不能解決的疑難問(wèn)題，那就需要教師直接解疑了。

解疑，即：解答解釋學(xué)生在練的過(guò)程中出現(xiàn)的疑難問(wèn)題。教師解疑的方法應(yīng)因人因疑而定，一般有直接解疑法；舉例引導(dǎo)解疑法；揭示解疑法；啟發(fā)解疑法；提問(wèn)解疑法等。

以上“導(dǎo)讀、導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)練”教學(xué)法的幾個(gè)環(huán)節(jié)既有密切聯(lián)系，又有區(qū)別，彼此間互相制約，環(huán)環(huán)相扣，是整個(gè)教學(xué)過(guò)程中共同組成的一個(gè)有機(jī)的、統(tǒng)一的整體。但往往一節(jié)課或一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，就會(huì)出現(xiàn)幾個(gè)環(huán)節(jié)；有時(shí)有的環(huán)節(jié)在一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)中會(huì)反復(fù)出現(xiàn)。這要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、任務(wù)和學(xué)習(xí)對(duì)象等不同情況，采用不同的方法完成教學(xué)任務(wù)。

論漢語(yǔ)短語(yǔ)的分類(lèi)

青海省西寧市湟中縣李家山鎮(zhèn)

下西 河學(xué)校

趙成章(***)郵編：（811607）2008-5 初中語(yǔ)文研究性閱讀教學(xué)初探

徐 奮

摘要：以《曹操煮酒論英雄》為例，講解了在初中語(yǔ)文教學(xué)中如何實(shí)施研究性閱讀教學(xué)，并提出在進(jìn)行研究性閱讀教學(xué)過(guò)程中，要注意課前準(zhǔn)備；要尊重學(xué)生在閱讀教學(xué)中的體驗(yàn)；研究性教學(xué)要充分尊重文本。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；研究性；閱讀；文本 中圖分類(lèi)號(hào)： G623.23

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)： 1008-0627(2003)03-0121-02

研究性學(xué)習(xí)是一種以問(wèn)題為載體，以主動(dòng)探究為特征的學(xué)習(xí)活動(dòng)，是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下在學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中自主地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題，獲得結(jié)論的過(guò)程。它強(qiáng)調(diào)教學(xué)中應(yīng)凸顯學(xué)生的主體地位，通過(guò)學(xué)生主動(dòng)探究發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題、獲取新知，形成技能；同時(shí)它又重視教師的教學(xué)指導(dǎo)，尤其當(dāng)學(xué)生面對(duì)學(xué)科學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中界定不良的問(wèn)題時(shí)，教師應(yīng)向?qū)W生提供必要的方法、步驟、措施。若以這種理念來(lái)審視語(yǔ)文閱讀教學(xué)，會(huì)發(fā)現(xiàn)許多地方不盡人意的地方。一些語(yǔ)文教師由于缺乏先進(jìn)理念的引領(lǐng)，仍囿于傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)模式，諸如介紹寫(xiě)作背景，劃分段落層次，歸納中心思想，分析寫(xiě)作特點(diǎn)等，這種千課一面的程式化教學(xué)，漠視了教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的主體地位，直接影響了學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)。為此我們倡導(dǎo)在閱讀教學(xué)中進(jìn)行“研究性”學(xué)習(xí)，通過(guò)對(duì)閱讀主體（學(xué)生）接受意識(shí)的研究、閱讀心理機(jī)制的剖析、讓學(xué)生在閱讀中充分張揚(yáng)個(gè)性、融入自我、讀活作品、品出境界。

現(xiàn)代閱讀理論認(rèn)為，閱讀是作者、作品、讀者這三個(gè)環(huán)節(jié)之間的一個(gè)互動(dòng)過(guò)程，其中作品是媒介，是聯(lián)系作者與讀者之間的一個(gè)橋梁，作者則以文字符號(hào)為載體表達(dá)自己的思想情感，讀者則往往從已有的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，通過(guò)對(duì)文本的解讀、觸摸作者的靈魂，與其發(fā)生思想共振、情感共鳴。從這個(gè)意義上講，作品的價(jià)值與地位是作家的創(chuàng)作意識(shí)與讀者的接受意識(shí)共同作用的結(jié)果。其中讀者原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)、思想觀(guān)點(diǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)直接影響到對(duì)作品的理解、感悟、觸發(fā)。當(dāng)然，這里的閱讀所指的是自然狀態(tài)下的閱讀，閱讀過(guò)程主要是依靠個(gè)體的知識(shí)儲(chǔ)備、情感體驗(yàn)、社會(huì)閱歷來(lái)完成的，而教學(xué)狀態(tài)下的閱讀是指在教師指導(dǎo)下以課堂組織形式進(jìn)行的群體閱讀活動(dòng)，除上述三者之外，還涉及到閱讀場(chǎng)景（特定時(shí)空、特定氛圍）第四要素。閱讀場(chǎng)景對(duì)閱讀主體（學(xué)生）的情緒調(diào)控和對(duì)文本的情景再現(xiàn)有著較大的影響，直接制約著閱讀教學(xué)的成敗。這一影響首先來(lái)自教師，來(lái)自教師的教學(xué)理念、教學(xué)設(shè)計(jì)及課堂調(diào)控能力；其次來(lái)自學(xué)生，來(lái)自生生間的互動(dòng)。由于課堂閱讀處于一種群體的交流之中，更易激化情緒，誘發(fā)靈感，有利于閱讀主體進(jìn)入閱讀的最佳狀態(tài)。

基于上述認(rèn)識(shí)，我們認(rèn)為研究性語(yǔ)文閱讀教學(xué)一方面要以學(xué)生的自讀、自悟?yàn)橹攸c(diǎn)，重視學(xué)生自身的閱讀體驗(yàn)，注重生生間的互動(dòng)、合作、交流、分享，以期學(xué)生在理解、認(rèn)同的基礎(chǔ)上能創(chuàng)造性地解讀文本；另一方面教師要靈活地處理教材，創(chuàng)設(shè)情景，組織問(wèn)題，要讓學(xué)生掌握閱讀的方法、步驟、鑒賞的認(rèn)知策略和途徑，為學(xué)生提供閱讀的內(nèi)在支撐條件，以此激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，促進(jìn)學(xué)生的思維處于積極運(yùn)作狀態(tài)。這兩者之間前者是目的，是我們追求的理想閱讀教學(xué)；后者是手段，是方法，是閱讀教學(xué)取得成功的關(guān)鍵因素之一。在教學(xué)浙江版義務(wù)初中教材第三冊(cè)第二單元第二篇課文《曹操煮酒論英雄》時(shí)，筆者在這方面做了一次有益的嘗試。

《曹操煮酒論英雄》節(jié)選自《三國(guó)演義》第二十一回，主要講述了曹操青梅煮酒，請(qǐng)劉備小亭暢談，縱論天下英雄，借此試探劉備的政治抱負(fù)。小說(shuō)借助富有個(gè)性的生動(dòng)傳神的對(duì)話(huà)，刻畫(huà)曹操、劉備這兩個(gè)人物形象，再現(xiàn)東漢末年錯(cuò)綜復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)。本篇課文的教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生明白，分析把握人物的性格是鑒賞小說(shuō)的基本途徑之一，也是本篇課文教學(xué)的重點(diǎn)；但由于小說(shuō)涉及的人物眾多，課文節(jié)選部分對(duì)故事發(fā)生的背景又未作必要的交代。倘若僅局限教材內(nèi)容的分析容易導(dǎo)致學(xué)生在人物形象的感知上是零碎的、不完整的，也不利于激發(fā)學(xué)生探究的欲望，為此筆者在教學(xué)設(shè)計(jì)上另辟蹊徑，以求有所突破和創(chuàng)新。

一、營(yíng)造閱讀鑒賞小說(shuō)的特定氛圍，追求作品主體和閱讀主體的開(kāi)放性。

《三國(guó)演義》是一部家喻戶(hù)曉的古典文學(xué)名著，這就為解讀課文奠定了良好的閱讀基礎(chǔ)。為進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，召喚閱讀期待，在教學(xué)準(zhǔn)備階段我們掀起一個(gè)“讀三國(guó)，品人物”的讀書(shū)活動(dòng)，要求每個(gè)同學(xué)通讀一遍《三國(guó)演義》，并且利用中午、自修課播放電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》，電視劇以其全方位的視聽(tīng)沖擊強(qiáng)烈刺激學(xué)生的感官，無(wú)聲的語(yǔ)言符號(hào)被演化為活生生的場(chǎng)景和鮮活的人物形象，自然地與作者的思想感情融于一體。在此基礎(chǔ)上教師要求學(xué)生通過(guò)上網(wǎng)檢索，與家長(zhǎng)探討，查閱歷史資料，準(zhǔn)備好課前提問(wèn)，并以《我眼中的曹操》或《我眼中的劉備》為題寫(xiě)好自學(xué)讀后感。這樣的課前教學(xué)準(zhǔn)備，其實(shí)質(zhì)就是一種以問(wèn)題為依托，以學(xué)生主動(dòng)探究為主的研究性學(xué)習(xí)。學(xué)生帶著問(wèn)題去閱讀，去思考，通過(guò)資料的占有、分析、推理、論證，通過(guò)不同學(xué)科間知識(shí)的相互滲透、嫁接，自己得出結(jié)論，獲取知識(shí)，發(fā)展能力。

二、通過(guò)協(xié)作互動(dòng)，思想交鋒，追求閱讀主體的審美獨(dú)創(chuàng)性。

閱讀教學(xué)是以作品為媒介的，由于文學(xué)作品用的是“描寫(xiě)性語(yǔ)言”，存在某種程度的“意義不確定性”、“意義空白”，而閱讀自身又是一種個(gè)性化的行為，它帶有個(gè)體濃重的思想傾向，往往是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，這就給閱讀鑒賞文學(xué)作品提供了研究的可能。為此在本堂課的教學(xué)組織過(guò)程中，教師著力引導(dǎo)學(xué)生深入作品，通過(guò)對(duì)文本的解讀、研究、捕捉語(yǔ)言文字符號(hào)后面潛在的有價(jià)值的意義，具體采用以下幾種方法：第一，聯(lián)系前后事件，體味關(guān)鍵性語(yǔ)句；第二，抓住矛盾沖突，對(duì)比觀(guān)照人物；第三，填補(bǔ)閱讀空白，把握人物心態(tài)。并把這三種教學(xué)方法通過(guò)問(wèn)題組合的形式加以呈現(xiàn)，問(wèn)題組合一：劉備一進(jìn)曹府，曹操為何劈臉就問(wèn)在家做的好大事？一聽(tīng)此話(huà)，劉備為何嚇得面如土色？至后園，曹操為何又言：“玄德學(xué)圃不易？”問(wèn)題組合二：劉備在回答曹操的試探時(shí)，為什么連用：“可為英雄？”的探詢(xún)語(yǔ)氣，而曹操則直接否定“非英雄也。”從兩者不同的語(yǔ)氣中，試著分析各自不同的心態(tài)特征。在曹操步步緊逼的情形下，劉備明知處境危險(xiǎn)，為何偏偏不說(shuō)曹操是英雄？問(wèn)題組合三：曹操識(shí)破英雄，劉備匙落地，你能運(yùn)用自己的語(yǔ)言，描述劉備拾過(guò)程中的心理活動(dòng)嗎？操笑曰：“丈夫亦畏雷乎？”笑中有哪些深義，試分析曹操此時(shí)此刻的心態(tài)。這三組問(wèn)題不是教師一人設(shè)計(jì)的，而是教師緊扣上述三種學(xué)習(xí)方法，在匯總學(xué)生的課前提問(wèn)后加以篩選、整理、組合起來(lái)的。在課堂教學(xué)中，教師組織學(xué)生圍繞這些問(wèn)題進(jìn)行解答、爭(zhēng)論、想象、探究。

在思考爭(zhēng)鳴中學(xué)生對(duì)曹操這一人物提出頗具創(chuàng)造性的見(jiàn)解。學(xué)生認(rèn)為多疑猜忌是曹操性格的一大特點(diǎn)，但在本章回中這恰恰體現(xiàn)出作為一名政治家應(yīng)具有的政治敏感，否則曹操何以在錯(cuò)綜復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)中力挫群雄，逐鹿中原；曹操鋒芒畢露，傲視一切“天下英雄，惟使君與操耳”，這種王者霸氣非曹孟德莫屬，敢說(shuō)敢作乃真英雄也；曹操固然老辣多疑，但也不乏天真，輕信的一面，劉備一句“圣人迅雷風(fēng)烈必變安得不畏？”就輕巧加掩飾，瞞天過(guò)海，當(dāng)然他的天真、輕信往往是過(guò)于自負(fù)造成的，“聰明一世，糊涂一時(shí)”是曹公的致命弱點(diǎn)；更有學(xué)生從歷史學(xué)的角度提出曹操是三國(guó)時(shí)期偉大的政治家、軍事家、文學(xué)家，“文能安邦，武能定國(guó)”，“治國(guó)之能臣，亂世之英雄”，小說(shuō)作家明顯存在尊劉貶曹的傾向。不同思想交鋒、碰撞，極大地激活了學(xué)生的思維，開(kāi)啟了學(xué)生的靈智，學(xué)生的情緒處于高度亢奮狀態(tài)，課堂教學(xué)高潮迭起，求異、求新的思想不由自主地迸射出來(lái)。這種以學(xué)生為主體，重視個(gè)體審美意識(shí)的閱讀教學(xué)跳出了傳統(tǒng)閱讀教學(xué)的窠臼，避免了鑒賞人物時(shí)簡(jiǎn)單化、絕對(duì)化、臉譜化的傾向，培養(yǎng)了學(xué)生以辨證的、理性的眼光去審視人物，真正達(dá)到了閱讀教學(xué)的目的。

以上僅是閱讀教學(xué)中一些粗淺的體會(huì)。通過(guò)這次教學(xué)嘗試，我們進(jìn)一步意識(shí)到：第一，研究性閱讀教學(xué)的實(shí)施，應(yīng)注重課前的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。在這一環(huán)節(jié)中，為了支持學(xué)生的主動(dòng)探究，教師應(yīng)盡可能把媒體選擇、使用、控制的權(quán)力交給學(xué)生，以利學(xué)生廣收各種有效信息資源，拓展視野。第二，在教學(xué)過(guò)程中，教師要尊重學(xué)生在閱讀過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)和感受。當(dāng)學(xué)生的思維處于膠著狀態(tài)時(shí)，作為教學(xué)組織者的教師，應(yīng)以協(xié)作的態(tài)度參與學(xué)生的研究過(guò)程，通過(guò)巧妙的點(diǎn)、撥、導(dǎo)、引，把學(xué)生的思維導(dǎo)向深入。第三，研究性閱讀教學(xué)應(yīng)充分尊重文本。教師在鼓勵(lì)學(xué)生自由探索的同時(shí)，應(yīng)及時(shí)糾正學(xué)生在研究過(guò)程中出現(xiàn)的脫離文本，不切實(shí)際的穿鑿附會(huì)傾向。總之，與傳統(tǒng)閱讀教學(xué)相比，研究性學(xué)習(xí)帶來(lái)了教與學(xué)方式上的重大變革，必將為語(yǔ)文閱讀教學(xué)注入更大的活力。

關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)互動(dòng)場(chǎng)的構(gòu)建

俞冬偉

摘要：課堂教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的互動(dòng)過(guò)程。提高語(yǔ)文教學(xué)效率，必須突破傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式，重視教學(xué)互動(dòng)場(chǎng)的建構(gòu)。根據(jù)集體動(dòng)力理論和需要?jiǎng)訖C(jī)理論，采取教與學(xué)的互動(dòng)學(xué)習(xí)方式，優(yōu)化課堂交往，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，把學(xué)生內(nèi)在需求和外界學(xué)習(xí)環(huán)境結(jié)合起來(lái)，把知識(shí)、能力、人格“內(nèi)化”給學(xué)生，確保學(xué)生的主體地位，從而形成互動(dòng)、互助、互促的自組織，促使教師與學(xué)生在民主平等的教學(xué)活動(dòng)中提高語(yǔ)文綜合素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；互動(dòng)場(chǎng)；和諧；合作；共創(chuàng) 中圖分類(lèi)號(hào)： G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)： 1008-0627(2002)06-0109-05

“知識(shí)的價(jià)值在于作為思考的焦點(diǎn)激發(fā)各種水平的理解，而不是作為固定的信息讓學(xué)生接受。“教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，語(yǔ)文教學(xué)要在全面推進(jìn)素質(zhì)教育過(guò)程中自覺(jué)承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生的悟性、靈性、個(gè)性、創(chuàng)造性的重任。而傳統(tǒng)教學(xué)較多地把課堂作為展示教師水平、區(qū)分學(xué)生優(yōu)劣的場(chǎng)所，把學(xué)習(xí)過(guò)程看作是信息量的積累過(guò)程，即把學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程看成被動(dòng)的“他組織”，而不是主動(dòng)的質(zhì)的“構(gòu)建”過(guò)程。這種課堂氛圍不利于學(xué)生培育智慧、發(fā)揮潛能和養(yǎng)成獨(dú)立、開(kāi)放、成熟的個(gè)性，甚至連知識(shí)的學(xué)習(xí)也達(dá)不到最佳。故而，要走出傳統(tǒng)教育的模式，我們必須確立新的教學(xué)理念，以建設(shè)的心態(tài)關(guān)注并參與語(yǔ)文教改，尤其要關(guān)注語(yǔ)文教學(xué)互動(dòng)場(chǎng)的構(gòu)建。

一、什么是教學(xué)互動(dòng)場(chǎng)

“場(chǎng)”理論是德國(guó)心理學(xué)家勒溫借用物理學(xué)中“磁場(chǎng)”概念而提出，最初用于個(gè)體行為研究，后來(lái)擴(kuò)大到群體行為的研究，提出“群體動(dòng)力”的概念。所謂“群體動(dòng)力”就是指群體活動(dòng)的方向和對(duì)其構(gòu)成諸要素相互作用的合力。把人的過(guò)去、現(xiàn)在形成的內(nèi)在需求看成是內(nèi)在的心理力場(chǎng)，把外界環(huán)境的因素看成是外在的心理力場(chǎng)；人的心理活動(dòng)是現(xiàn)實(shí)生活空間內(nèi)在的心理力場(chǎng)與外在的心理力場(chǎng)相互作用影響的結(jié)果。語(yǔ)文教學(xué)要控制教與學(xué)的行為，必須充分調(diào)動(dòng)課堂群體的力量，在把握學(xué)生內(nèi)部心理活動(dòng)的基礎(chǔ)上，通過(guò)控制外在的心理力場(chǎng)來(lái)進(jìn)行。

現(xiàn)代教育把學(xué)校教育看作是教師與學(xué)生進(jìn)行一種生命與生命交往、溝通的活動(dòng)，把教學(xué)過(guò)程看作是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的教與學(xué)統(tǒng)一的交互、合創(chuàng)的過(guò)程。在這一過(guò)程中，通過(guò)優(yōu)化教學(xué)互動(dòng)的方式，調(diào)整師生關(guān)系，形成和諧的師生合作、生生合作，教師、學(xué)習(xí)個(gè)體與小組以及學(xué)習(xí)個(gè)體與教學(xué)中介的合作，充分發(fā)揮課堂集體教學(xué)、小組合作學(xué)習(xí)以及個(gè)體主動(dòng)探究的互補(bǔ)優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)化人與環(huán)境的交互影響，以產(chǎn)生教學(xué)共振，即個(gè)體積極參與的共同創(chuàng)造，從而提高教學(xué)效率的一種教學(xué)模式。

教學(xué)互動(dòng)是課堂上教師個(gè)體與學(xué)生個(gè)體、教師個(gè)體與學(xué)生群體以及學(xué)生群體與群體之間，通過(guò)信息的傳播而發(fā)生的課堂交往活動(dòng)。教學(xué)互動(dòng)場(chǎng)就是在課堂教學(xué)中通過(guò)師生、生生之間的交流、交往，使教學(xué)在互動(dòng)、互促中產(chǎn)生群體的動(dòng)力，讓學(xué)習(xí)者形成自組織，自我構(gòu)建，從而使語(yǔ)文課堂教學(xué)在群性相融中、個(gè)性完善中形成良性循環(huán)，在和諧、合作、共創(chuàng)中真正提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效率。

教學(xué)互動(dòng)場(chǎng)的構(gòu)建要注意突出和諧、合作、共創(chuàng)等效應(yīng)。和諧指教學(xué)氛圍、師生關(guān)系和身心發(fā)展等方面的和諧。旨在創(chuàng)造一種共為主體、認(rèn)知明確、情感協(xié)調(diào)、情緒高昂的課堂氛圍，激發(fā)創(chuàng)造潛能，提高學(xué)習(xí)能力，促使學(xué)生全面發(fā)展；合作指在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)一種友善的、相互信任的、相互尊重的良好氛圍。師生之間構(gòu)建一種平等合作的伙伴關(guān)系，教師深入到學(xué)生生活中去，做學(xué)生朋友，與學(xué)生合作，從學(xué)生的學(xué)習(xí)心理、認(rèn)知規(guī)律出發(fā)組織教學(xué)，共同做出創(chuàng)造性的努力；共創(chuàng)指突破傳統(tǒng)教學(xué)中的強(qiáng)制、硬灌和單向傳遞，在民主平等的師生關(guān)系下，通過(guò)師生合作、生生合作的交互方式，運(yùn)用自學(xué)感悟、智力激勵(lì)、集體討論等方法，密切注意每一個(gè)人的獨(dú)特性，強(qiáng)化集體思維，發(fā)展學(xué)生集體創(chuàng)造性能力。

二、教學(xué)互動(dòng)場(chǎng)構(gòu)建的理論依據(jù)

1、需要?jiǎng)訖C(jī)理論馬斯洛需要理論認(rèn)為，人具有不斷發(fā)展和生長(zhǎng)的內(nèi)在本性，人的需要是行為的根本動(dòng)力。學(xué)習(xí)要有屬于自我實(shí)現(xiàn)的需要層次，它是學(xué)習(xí)的最初動(dòng)因，是形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)。動(dòng)機(jī)是引起和維持主體創(chuàng)新活動(dòng)的內(nèi)部心理過(guò)程，是形成和推動(dòng)創(chuàng)新行為的內(nèi)驅(qū)力。興趣是人們從事創(chuàng)新活動(dòng)的積極情緒和態(tài)度定向，具有較強(qiáng)的興奮力，會(huì)迫使主體主動(dòng)尋求認(rèn)識(shí)事物的方法和手段。內(nèi)部發(fā)展需求是教學(xué)互動(dòng)場(chǎng)構(gòu)建的內(nèi)在機(jī)制，尊重學(xué)生的內(nèi)部發(fā)展需求是主體參與教學(xué)、促發(fā)教學(xué)互動(dòng)的前提，學(xué)生的發(fā)展需要是他們學(xué)習(xí)的巨大動(dòng)力。根據(jù)歸屬的需要和自尊的需要兩個(gè)維度，課堂教學(xué)一方面要滿(mǎn)足學(xué)生現(xiàn)實(shí)的教學(xué)需要，以確保學(xué)生有相對(duì)較高的參與教學(xué)主體性；另一方面要不斷地提升學(xué)生的教學(xué)需要層次，以確保學(xué)生絕對(duì)較高參與教學(xué)的主體性。合理的學(xué)習(xí)需要是動(dòng)態(tài)的，教師在滿(mǎn)足學(xué)生現(xiàn)有的合理需要的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生更高層次的需要，追求動(dòng)態(tài)平衡，幫助學(xué)生不斷擁有較高的學(xué)習(xí)需要的自覺(jué)性。學(xué)生有了自覺(jué)的高層次需要，其主體參與教學(xué)的境界就會(huì)更高一些，動(dòng)機(jī)就會(huì)更純一些，興趣就會(huì)更足一些，同時(shí)就會(huì)表現(xiàn)出更強(qiáng)的能動(dòng)性和創(chuàng)造性。

2、集體動(dòng)力原理集體動(dòng)力源自集體內(nèi)部的一種“能源”，集體內(nèi)部具有不同智慧水平、知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式、認(rèn)知風(fēng)格的成員可以相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，在教學(xué)互動(dòng)合作學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)思維和智慧的碰撞，從而產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)，上升新的水平，用集體的力量來(lái)創(chuàng)造性地完成教學(xué)任務(wù)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)呼喚合作精神，社會(huì)、學(xué)校有義務(wù)通過(guò)教育使具有不同條件的人都得到學(xué)習(xí)和運(yùn)用“自決”與“參與”能力的機(jī)會(huì)。這就要求教育培養(yǎng)具有善于合作的人才，教師的課堂教學(xué)必須從個(gè)體走向合作。交流合作是教學(xué)互動(dòng)場(chǎng)構(gòu)建的外在機(jī)制，交流合作會(huì)使不同的學(xué)生通過(guò)互相啟發(fā)、補(bǔ)充，讓學(xué)生學(xué)會(huì)理解、傾聽(tīng)，實(shí)行思想、觀(guān)點(diǎn)的碰撞，增強(qiáng)自尊、自重的情感，形成自我意識(shí)，培養(yǎng)合作精神，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的社會(huì)化功能。課堂教學(xué)通過(guò)對(duì)不同觀(guān)點(diǎn)的交流、交鋒、修正、提升，使每個(gè)學(xué)生加深對(duì)當(dāng)前問(wèn)題的理解，期間學(xué)生的思維成果為整個(gè)學(xué)習(xí)群體共享。教師作為幫助者、促進(jìn)者對(duì)學(xué)生在討論過(guò)程中的表現(xiàn)作適時(shí)恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，幫助學(xué)生形成更有序、有效的意義構(gòu)建。

3、民主平等理念陶行知先生指出：“創(chuàng)造力量最能發(fā)揮的條件是民主。” 傳統(tǒng)教育崇尚嚴(yán)格的控制約束和教師的絕對(duì)權(quán)威，不利于發(fā)展學(xué)生的個(gè)性、培養(yǎng)創(chuàng)新人格。語(yǔ)文教學(xué)必須努力創(chuàng)造一種新的學(xué)習(xí)文化：教師不再是知識(shí)的權(quán)威，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，學(xué)生和教師是平等的，課堂氛圍是民主的。然而，教師和學(xué)生的平等，并不排斥教師的指導(dǎo)作用，教師是整個(gè)民主過(guò)程的調(diào)控者，是整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的平等首席。在民主平等的教學(xué)中，“教師的作用沒(méi)有被拋棄，而是得以重新構(gòu)建，從外在于學(xué)生的情境轉(zhuǎn)化為與這一情境共存”，“教師是內(nèi)在于情境的領(lǐng)導(dǎo)者，而不是外在的專(zhuān)制者”。課程是學(xué)生和教師共同探求新知的一種載體，學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中從教師處得到的是“推動(dòng)力”而不是“壓力”。民主平等是教學(xué)互動(dòng)場(chǎng)構(gòu)建的有機(jī)土壤，民主平等的課堂教學(xué)不僅能滿(mǎn)足學(xué)生學(xué)習(xí)需要，而且有益于學(xué)生課堂交往的滿(mǎn)足。教師對(duì)學(xué)生“更注重于支持而非批評(píng)，更注重于理解而非冷漠和評(píng)判，更注重于真誠(chéng)而非表演角色。師生之間更傾向于相互作用，教師常常以學(xué)習(xí)者面目出現(xiàn)，學(xué)生常常互幫互學(xué)。”民主平等的師生關(guān)系使教學(xué)由“我說(shuō)你聽(tīng)”變?yōu)橐黄鹩懻摗⑸塘浚瑤熒g的界限趨于淡化，教與學(xué)的互換日趨頻繁，誰(shuí)先占有知識(shí)和學(xué)問(wèn)，誰(shuí)先發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，誰(shuí)就首先獲得發(fā)言的主動(dòng)權(quán)。民主平等的教育環(huán)境承認(rèn)作為獨(dú)立人格而存在的學(xué)生的地位和價(jià)值，有利于建立和諧的師生關(guān)系，提高學(xué)生的“自我”意識(shí)，教師可以隨時(shí)掌握學(xué)生的問(wèn)題，有的放矢的進(jìn)行指導(dǎo)。

三、教學(xué)互動(dòng)場(chǎng)構(gòu)建的基本原則

1、主體性學(xué)生是否自覺(jué)參與語(yǔ)文教學(xué)的雙邊活動(dòng)是衡量語(yǔ)文教學(xué)效果的重要標(biāo)志，學(xué)生的主體地位是課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)、依據(jù)和歸宿，是課堂教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的核心。語(yǔ)文教學(xué)互動(dòng)場(chǎng)構(gòu)建的核心是主體性，學(xué)生是接受知識(shí)、消化知識(shí)的主體，是認(rèn)識(shí)客觀(guān)規(guī)律的主體，是不斷完善自我的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的主體，教師要引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)參與語(yǔ)文研究的實(shí)踐活動(dòng)，在體驗(yàn)內(nèi)化的基礎(chǔ)上，逐步形成主動(dòng)學(xué)習(xí)的心理傾向，形成指導(dǎo)學(xué)習(xí)探究的個(gè)人觀(guān)念體系。教師要善于不斷創(chuàng)造具有激發(fā)性的教學(xué)情境，誘導(dǎo)學(xué)生的主體意識(shí)，促進(jìn)能動(dòng)性的實(shí)現(xiàn)；堅(jiān)持自主活動(dòng)，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，讓他們?cè)趪L試、探究、交往等自主活動(dòng)中獲得信心，個(gè)性?xún)A向得以舒展。課堂教學(xué)要善于通過(guò)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的主動(dòng)參與來(lái)培養(yǎng)他們的自主意識(shí)、自主能力、自主習(xí)慣，使其成為一個(gè)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人，一個(gè)具有主體性人格的人；引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)的信息敢于質(zhì)疑，敢于發(fā)表不同意見(jiàn)解，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，依靠自己的能力解決問(wèn)題。只有學(xué)生能以自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來(lái)理解知識(shí)，賦予知識(shí)以個(gè)人意義的構(gòu)建，所學(xué)知識(shí)才不再成為外在與自己的負(fù)擔(dān)，而是可利用的資源。

2、個(gè)性化教育必須從尊重學(xué)生個(gè)性開(kāi)始，只有每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性都得到充分的尊重、發(fā)展和張揚(yáng)時(shí)，才能真正實(shí)現(xiàn)我們的教育目標(biāo)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)實(shí)踐的主體，因此教學(xué)中必須重視充分發(fā)揮和調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，必須以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)與運(yùn)用語(yǔ)文的能力為中心。“教學(xué)是一種涉及教師和學(xué)生在個(gè)性和情感兩方面的動(dòng)態(tài)的人際關(guān)系。” 尊重學(xué)習(xí)個(gè)體的差異，視其為一種待開(kāi)發(fā)和利用的教育資源，不斷激發(fā)學(xué)生的情感，拓展學(xué)習(xí)的思維，努力培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)習(xí)特長(zhǎng)，發(fā)展獨(dú)特個(gè)性，為學(xué)生創(chuàng)造一種既有統(tǒng)一要求又有各自個(gè)性獨(dú)特發(fā)展的開(kāi)放時(shí)空。語(yǔ)文教學(xué)把著眼點(diǎn)放在課堂教學(xué)中，以激發(fā)學(xué)生的動(dòng)機(jī)為前提，以知識(shí)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，以思維訓(xùn)練為中心，以多向信息傳遞和多種器官協(xié)調(diào)活動(dòng)為課堂教學(xué)改革的指導(dǎo)思想，積極營(yíng)造一種和諧、融洽的課堂氛圍，把課堂改造成為學(xué)生個(gè)性表現(xiàn)和發(fā)展的舞臺(tái)。課堂教學(xué)必須體現(xiàn)學(xué)生能動(dòng)作用，使外在的教學(xué)環(huán)境與條件適應(yīng)不同層次學(xué)生的心理特征，借助學(xué)生的興趣、動(dòng)機(jī)、意志等方面的心理優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)其人格的和諧發(fā)展，要求教師善于發(fā)現(xiàn)并利用每一個(gè)人的心理優(yōu)勢(shì)，使學(xué)生不斷獲得成功的體驗(yàn)和發(fā)展的動(dòng)力。

3、探究性探究的本質(zhì)著眼于“學(xué)生的發(fā)展”，注重學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)與探究，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。學(xué)生不是被動(dòng)地記憶、理解教師傳授的知識(shí)，而是敏銳地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，主動(dòng)地提出問(wèn)題，積極地尋求解決問(wèn)題的方法，探求結(jié)論的自主學(xué)習(xí)。現(xiàn)代教育主張教會(huì)學(xué)生運(yùn)用自己的思維去學(xué)習(xí)、探究和研討，學(xué)生“問(wèn)題意識(shí)”培養(yǎng)和“問(wèn)題能力”發(fā)展是課堂教學(xué)成功與否的關(guān)鍵。愛(ài)因斯坦說(shuō)“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。”，讓課堂充滿(mǎn)問(wèn)題，一方面可以促使教師與學(xué)生共同進(jìn)行探究學(xué)習(xí)；另一方面也能夠放手讓學(xué)生自主地提出多元的見(jiàn)解，讓課堂真正變成教育學(xué)者們所推崇和急切希望的探究新知的場(chǎng)所。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)生個(gè)體在課堂教學(xué)過(guò)程中能充分投入取決于學(xué)生的興趣和探究精神，所以激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神是教師義不容辭的職責(zé)。

4、有序性“有序”是指信息量增加，組織化程度增加，系統(tǒng)由較低的結(jié)構(gòu)變?yōu)檩^高的結(jié)構(gòu)；反之，就是無(wú)序。要做到有序，任何系統(tǒng)都應(yīng)開(kāi)放、漲落，遠(yuǎn)離平衡態(tài)。而“非平衡是有序之源”，也就是通過(guò)遠(yuǎn)離平衡的有序。由于師生人格與需要的差異，課堂上師生之間的關(guān)系，實(shí)際上處于不斷的沖突與調(diào)適的過(guò)程，經(jīng)過(guò)這樣一個(gè)過(guò)程，使課堂秩序逐漸地穩(wěn)定下來(lái)。學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的指定、內(nèi)容的選擇、方法的確定與教師的理想的期望值之間必然存在差異，這種差異就成了學(xué)生迫切希望得到教師指導(dǎo)和教師有的放矢地指導(dǎo)學(xué)生的外在動(dòng)因。教師的主導(dǎo)作用應(yīng)主要體現(xiàn)在幫助學(xué)生成長(zhǎng)為學(xué)習(xí)和發(fā)展的主人。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師也應(yīng)充分發(fā)揮自主性和個(gè)性化，并在教學(xué)中身體力行，努力培養(yǎng)學(xué)生的自主和個(gè)性意識(shí)，并使師生的自主性和個(gè)性化形成良性互動(dòng)。只有這樣才能使學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)得到發(fā)展，綜合素質(zhì)得到提高，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展打下基礎(chǔ)，才能真正使教學(xué)相長(zhǎng)。提倡自主性和個(gè)性化并不等于隨意性、自由化，教師應(yīng)加以指導(dǎo)和規(guī)范。教學(xué)的“有序”互動(dòng)就是讓教師的教學(xué)行為與學(xué)生的學(xué)習(xí)方式通過(guò)相互促進(jìn)和發(fā)展去縮短教師理想與學(xué)生實(shí)際的差距。

四、教學(xué)互動(dòng)場(chǎng)構(gòu)建的基本環(huán)節(jié)

審視傳統(tǒng)的教育規(guī)范，在現(xiàn)代教育生態(tài)學(xué)理念的觀(guān)照下，積極構(gòu)建以“學(xué)生參與備課——教師創(chuàng)設(shè)情景——學(xué)生自主探究——師生質(zhì)疑問(wèn)難——共同評(píng)析歸納”為基本環(huán)節(jié)促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的語(yǔ)文教學(xué)的新途徑、新方法和課堂教學(xué)新模式，把更多的主動(dòng)權(quán)放給學(xué)生，教師的角色轉(zhuǎn)向分享、學(xué)習(xí)者，促進(jìn)師生對(duì)話(huà)、生生對(duì)話(huà)及師生共同與文本對(duì)話(huà)。

1、學(xué)生參與備課教師備課的一個(gè)主要任務(wù)是充分考慮學(xué)生的實(shí)際情況和學(xué)習(xí)的心理狀況，即“備學(xué)生”。學(xué)生參與教師的備課是教師關(guān)注學(xué)生的外顯形式，能使教師真正從學(xué)生的實(shí)際狀況出發(fā)來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)課堂上達(dá)到師生“和諧共振”的理想境界。處于信息時(shí)代的學(xué)生對(duì)外界新事物極為敏感，他們有較強(qiáng)的自學(xué)能力和條件，只要教師本著信任與尊重、理解與支持、啟發(fā)與鼓勵(lì)的原則，充分利用他們的長(zhǎng)處，放手發(fā)動(dòng)學(xué)生，讓他們制定學(xué)習(xí)方案，讓他們獨(dú)立自主地先行解決課后思考和練習(xí)，讓他們?cè)趨⑴c備課的過(guò)程中提高學(xué)習(xí)效率，確保學(xué)習(xí)質(zhì)量，同時(shí)有利于培養(yǎng)學(xué)生收集、積累知識(shí)的習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生廣泛閱讀，擴(kuò)大信息量。如，在組織《祝福》教學(xué)前，師生圍繞“祥林嫂悲劇是怎么造成的”議題，共同設(shè)計(jì)了一個(gè)“為祥林嫂告狀”的“道德法庭”，通過(guò)“控方律師”的陳述與“辯護(hù)律師”的反駁，以此來(lái)加深對(duì)祥林嫂悲慘遭遇的認(rèn)識(shí)。實(shí)踐證明這種讓學(xué)生提前進(jìn)入備課環(huán)節(jié)有利于課堂教學(xué)，使學(xué)生在主動(dòng)探究中把握重點(diǎn)、突破難點(diǎn)。

2、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境即創(chuàng)設(shè)與教學(xué)目的內(nèi)容、學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)有關(guān)的事物，以激起學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題，使學(xué)生進(jìn)入思維探究的佳境。教師要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、自己提出問(wèn)題，并嘗試自己解決問(wèn)題。要善于利用學(xué)生的問(wèn)題，設(shè)置不同層次的疑點(diǎn)，并根據(jù)課堂發(fā)展的情態(tài)，逐步提高創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的層次。問(wèn)題情境可以由教師單獨(dú)創(chuàng)設(shè)，也可以由師生共同創(chuàng)設(shè)，甚至在教師指導(dǎo)下由學(xué)生創(chuàng)設(shè)。如對(duì)于《項(xiàng)鏈》人物性格和主題表達(dá)的把握，教學(xué)中不妨先選取一個(gè)情節(jié)或一段話(huà)語(yǔ)，通過(guò)問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)，不但要喚醒學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，還要隨機(jī)點(diǎn)撥質(zhì)疑解疑的方法，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑解疑的能力，在多維思索中探尋理解的途徑，避免簡(jiǎn)單的“政治圖解”。問(wèn)題意識(shí)作為思維的動(dòng)力、創(chuàng)新精神的基石既體現(xiàn)個(gè)體思維品質(zhì)的活躍性、深刻性，又反映思維的獨(dú)立性和創(chuàng)造性，它能促使學(xué)生在思索探究中創(chuàng)新。提出問(wèn)題的過(guò)程是一個(gè)發(fā)散的過(guò)程，指導(dǎo)提問(wèn)重點(diǎn)應(yīng)放在激發(fā)學(xué)生的研究興趣，激勵(lì)學(xué)生的研究動(dòng)能，激活學(xué)生的研究思維上，著眼于提高學(xué)生的思維品質(zhì)。

3、引導(dǎo)自主探究課堂教學(xué)是在教師引導(dǎo)下學(xué)生自覺(jué)運(yùn)用自己的學(xué)習(xí)方式，自主選擇，自主探究，自我構(gòu)建的過(guò)程。激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知興趣和學(xué)生認(rèn)知的沖突，使學(xué)生產(chǎn)生積極參與學(xué)習(xí)要求。興趣能使人對(duì)客觀(guān)事物產(chǎn)生一種積極的認(rèn)識(shí)傾向，推動(dòng)人們?nèi)ヌ角笮碌闹R(shí)，發(fā)展新的能力。新大綱在教學(xué)目的方面要求語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生“發(fā)現(xiàn)、探究、解決問(wèn)題的能力”，從而為其繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的根基。自主探究是在學(xué)生充分運(yùn)用老師所提供的和學(xué)生自己在課堂外所搜集的資料的基礎(chǔ)上展開(kāi)，整個(gè)課堂教學(xué)以學(xué)生在質(zhì)疑基礎(chǔ)上的討論問(wèn)題為主旋律，幫助學(xué)生具有獨(dú)立思考問(wèn)題的能力，對(duì)人、事有自己的獨(dú)到見(jiàn)解。不要賦予課本內(nèi)容和所講知識(shí)以絕對(duì)真理的色彩，要允許學(xué)生質(zhì)疑，鼓勵(lì)學(xué)生從不同的角度對(duì)課文進(jìn)行獨(dú)特的闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑，其中包括雖不成熟完善，卻閃爍著創(chuàng)新思維火花的一得之見(jiàn)；要滿(mǎn)腔熱情地激勵(lì)學(xué)生以獨(dú)立的人格立場(chǎng)和建設(shè)性的價(jià)值取向來(lái)對(duì)教師的既定之論作出科學(xué)的批評(píng)和爭(zhēng)辯，形成師生雙邊心智對(duì)流，共享對(duì)話(huà)的喜悅。如，《六國(guó)論》的教學(xué)完全可以在學(xué)習(xí)《過(guò)秦論》的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生比較異同，自主探究，把握思想內(nèi)容、材料選擇、結(jié)構(gòu)安排等特點(diǎn)，在分析蘇洵、賈誼得失中提出自己的“歷史見(jiàn)解”。這樣，根據(jù)自己的思考和不斷變化的情況修改和提煉自己的策略，以使學(xué)生通過(guò)建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)獲得持續(xù)的進(jìn)步。

4、鼓勵(lì)討論質(zhì)疑討論質(zhì)疑是思維碰撞、評(píng)價(jià)批判、理清思路、升華思想過(guò)程。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)發(fā)言討論的時(shí)間和空間，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)人或小組圍繞主題共同探討問(wèn)題，提呈觀(guān)點(diǎn)、交流理論、大膽假說(shuō)、進(jìn)行辯論，通過(guò)觀(guān)點(diǎn)的交鋒和思想的碰撞，最終達(dá)成學(xué)習(xí)的共識(shí)，從中培養(yǎng)學(xué)生的合作能力和與集體的協(xié)同發(fā)展的能力。教師要利用教學(xué)內(nèi)容，把握學(xué)生的發(fā)言點(diǎn)、討論點(diǎn)，針對(duì)學(xué)習(xí)中暴露的問(wèn)題，選擇其中對(duì)學(xué)生發(fā)展價(jià)值高、興趣大的問(wèn)題展開(kāi)討論質(zhì)疑。在教學(xué)中設(shè)法鼓勵(lì)學(xué)生去探索、猜想和發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，經(jīng)常地啟發(fā)學(xué)生去思考，提出問(wèn)題，讓學(xué)生逐步養(yǎng)成求知、好問(wèn)的習(xí)慣和獨(dú)立思考、勇于探索的精神，促進(jìn)創(chuàng)造性思維的發(fā)展。如在《雷雨》（節(jié)選）鑒賞時(shí)，究竟如何理解周樸園和魯侍萍的感情，有學(xué)生都認(rèn)為僅冠以“虛假、冷酷”是不客觀(guān)、不現(xiàn)實(shí)的，通過(guò)相互質(zhì)疑討論，認(rèn)為他們的感情是真實(shí)、懷念是“真誠(chéng)”的，他們“始愛(ài)終棄”的原因不是基于感情，而是封建的門(mén)第觀(guān)念，周的懷念是由于現(xiàn)實(shí)家庭生活失去溫存。結(jié)合魯?shù)耐蝗怀霈F(xiàn)和周的社會(huì)地位，以及戲劇沖突、人物的個(gè)性化語(yǔ)言，不僅準(zhǔn)確把握人物間的感情，同時(shí)也能進(jìn)一步加深對(duì)周殘忍、自私、冷酷、虛偽的性格認(rèn)知，加深對(duì)主題的理解。通過(guò)設(shè)疑、質(zhì)疑、激疑，引導(dǎo)學(xué)生去思考問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，使課堂氣氛跌宕起伏，促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地參與整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程。

5、善于評(píng)析歸納學(xué)生評(píng)析歸納是課堂教學(xué)的薄弱環(huán)節(jié)。學(xué)生個(gè)體間的思維差異很大，不能過(guò)于樂(lè)觀(guān)地認(rèn)為通過(guò)討論與交流，所有學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)都有全面的認(rèn)識(shí)，能系統(tǒng)而深刻地掌握事物的本質(zhì)和事物間內(nèi)在的關(guān)系。因此，教師應(yīng)針對(duì)學(xué)生的討論交流適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行全面清晰地歸納，幫助學(xué)生在發(fā)散思維后進(jìn)行必要的聚合思維，在共享集體思維成果的基礎(chǔ)上達(dá)到對(duì)所學(xué)知識(shí)有比較全面、正確的理解，對(duì)學(xué)習(xí)主題有明確的內(nèi)在構(gòu)建。讓“能力訓(xùn)練”、“基礎(chǔ)知識(shí)”、“課文”等諸要素整體優(yōu)化、有序構(gòu)建，在動(dòng)態(tài)發(fā)展中完善。教師要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的態(tài)度，學(xué)會(huì)評(píng)析、學(xué)會(huì)歸納。教師對(duì)于學(xué)生小組討論后的發(fā)言進(jìn)行有針對(duì)性的點(diǎn)評(píng)，一方面幫助學(xué)生形成完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系；另一方面幫助學(xué)生整理思路，形成正確的思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法。如，《石鐘山記》教學(xué)，通過(guò)結(jié)構(gòu)分析和主旨探究之后，在評(píng)析歸納時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生就作者“嘆”酈元、“笑”李渤的深刻含義理解，在肯定“質(zhì)疑舊說(shuō)”、稱(chēng)頌“實(shí)地考察”的科學(xué)精神的同時(shí)，對(duì)作者的“批評(píng)”提出新的“批評(píng)”與“質(zhì)疑”，從而超越知識(shí)本身，在更高層面上培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。總之，組織有效評(píng)價(jià)對(duì)于提高學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)和自我評(píng)價(jià)能力，促進(jìn)學(xué)習(xí)水平的提高及學(xué)習(xí)心理的健康發(fā)展有著積極的影響，有利于學(xué)生的角色內(nèi)化，有利于激勵(lì)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)因，有利于強(qiáng)化學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。

隨著后喻文化時(shí)代的到來(lái)，教師的課堂權(quán)威開(kāi)始消解，教育應(yīng)著重于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，語(yǔ)文教學(xué)的意義不僅僅局限于教給學(xué)生某種語(yǔ)文知識(shí)，更重要的是從一篇篇凝聚著作者靈感、激情和思想的文字，通過(guò)教學(xué)互動(dòng)場(chǎng)的構(gòu)建，強(qiáng)化師生之間的交流、對(duì)話(huà)和激勵(lì)，內(nèi)化為教師和學(xué)生的情感、情操，影響他們對(duì)世界的感受、思考及表達(dá)方式，并最終積淀成為他們的精神世界中最深層、最基本的東西——價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)。語(yǔ)文教育要通過(guò)教學(xué)互動(dòng)場(chǎng)的構(gòu)建引導(dǎo)學(xué)生積極參與，讓學(xué)生形成自我發(fā)展的能力；引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生形成可持續(xù)發(fā)展的潛力；引導(dǎo)學(xué)生善于合作，讓學(xué)生個(gè)體和集體形成協(xié)同發(fā)展的動(dòng)力。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)要重視創(chuàng)造性閱讀能力的培養(yǎng)

任甬兒

摘要：語(yǔ)文學(xué)習(xí)中創(chuàng)造性閱讀能力的培養(yǎng)可通過(guò)聯(lián)想和想象，由個(gè)別到一般地展開(kāi)，在閱讀中充分利用文學(xué)作品的未確定性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性閱讀能力。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文學(xué)習(xí)；創(chuàng)造性閱讀；聯(lián)想中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2

3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)： 1008-0627(2003)03-0119-02

閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，閱讀能力的強(qiáng)弱，直接影響著一個(gè)人的語(yǔ)文能力。高中階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，應(yīng)把閱讀訓(xùn)練當(dāng)作重點(diǎn)。

閱讀的過(guò)程，就是從語(yǔ)表到語(yǔ)內(nèi)，由文里到文外，多層次地去感悟語(yǔ)境，多角度地去解讀作者，從而獲得自我創(chuàng)造的形象、滿(mǎn)足自我情感的需求。說(shuō)到底，閱讀的過(guò)程，就是讀者對(duì)作品中的語(yǔ)言、形象（意象）、情感思想的想像體會(huì)和思考認(rèn)識(shí)的過(guò)程，是情感與理性的結(jié)合，是一種思維的再創(chuàng)造。這種帶有讀者主觀(guān)情感和意志的閱讀，實(shí)際上就是一種創(chuàng)造性閱讀。

在創(chuàng)造性閱讀中，首先必須借助于聯(lián)想和想像，由此及彼，由淺入深，由一般到個(gè)別，由個(gè)別到一般地展開(kāi)思維，由一個(gè)形象創(chuàng)造另一個(gè)形象。例如，周汝昌的《淺說(shuō)一首<清明>絕句》，對(duì)“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”一句，作者抓住“紛紛”兩字，從雨的特征，雨的精神，雨的境界，多層次進(jìn)行剖析，指出還有一層被讀者所忽略的意思，那就是，它實(shí)際上還在形容著那位雨中行路者的心情。但是，我們不能否認(rèn)，不同的讀者，會(huì)因?yàn)樯矸荨⒌匚弧⑿木车牟煌x予“清明雨”不同的內(nèi)涵，會(huì)聯(lián)想到相關(guān)的人、事、物，于是山水草木，云氣雨絲等都會(huì)在讀者的腦海里作出新的詮釋。而運(yùn)用這些聯(lián)想和想像的過(guò)程，就是一種創(chuàng)造的過(guò)程。我們的閱讀訓(xùn)練，就是要激發(fā)學(xué)生的潛在的聯(lián)想和想像能力，讓學(xué)生在閱讀過(guò)程中，去聯(lián)想、去想像，海闊天空，甚至是異想天開(kāi)。《紅樓夢(mèng)》中林黛玉的形象，當(dāng)代的中學(xué)生們能欣賞其“沉魚(yú)落雁”之美貌，但決不會(huì)認(rèn)同其“小心眼”及病懨懨的嬌態(tài)，他們會(huì)從現(xiàn)代明星中去尋找載體，比如周迅、徐靜蕾等，從而形成一個(gè)現(xiàn)代版的林黛玉。那是因?yàn)橥瑯拥淖髌罚S著時(shí)代和社會(huì)的變化，讀者在閱讀過(guò)程中就會(huì)產(chǎn)生新的意義，新的見(jiàn)解。所以，閱讀是一種主觀(guān)與客觀(guān)的融合，是一種整體感知。閱讀后所產(chǎn)生的心理感觸，是個(gè)性化的、人格化的，教師無(wú)法用任何標(biāo)準(zhǔn)去統(tǒng)一，否則，就會(huì)扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力，泯滅了學(xué)生的個(gè)性。

其次，任何文學(xué)作品都有未確定性，是一個(gè)多層面的未完成的開(kāi)放的圖式結(jié)構(gòu)，它存在的本身并不能產(chǎn)生獨(dú)立的意義。而作品意義的實(shí)現(xiàn)是要靠讀者通過(guò)閱讀使之具體化，即讀者的感覺(jué)和知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)將其作品中的空白填充起來(lái)，即“排除或填補(bǔ)未定點(diǎn)，空白或文本中的圖式化的環(huán)節(jié)”，使作品的未定性得以確定，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)作品的再創(chuàng)造。課內(nèi)的閱讀訓(xùn)練，就是在教師的帶動(dòng)、指導(dǎo)和幫助下，由學(xué)生獨(dú)立或與他人共同實(shí)現(xiàn)閱讀對(duì)象的開(kāi)放性，并將文中的空白點(diǎn)加以具體化或明確化。這就要求我們教師營(yíng)造一種寬松的、和諧的、民主的氣氛。同時(shí)，盡可能多留出時(shí)間、空間，讓學(xué)生有自由發(fā)揮的天地。

眾所周知，優(yōu)秀作品中的藝術(shù)形象既是鮮明的，又是模糊的，富有張力，它往往能激發(fā)讀者豐富的想像，而文學(xué)作品的魅力也常常就存在于讀者的想像中。“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，道理就這么簡(jiǎn)單。如果教師把那些優(yōu)美的文章進(jìn)行醫(yī)學(xué)式的解剖，雖則是具體、細(xì)致，但卻把“活體”分解成“死尸”，學(xué)生當(dāng)然是索然寡味了。面對(duì)優(yōu)秀的作品，教師任何自謂的“精妙”講解，都是多余的、笨拙的，它不僅破壞了原作的意境，而且還會(huì)在一定程度上僵化學(xué)生的思維，束縛他們的想像力。比如閱讀徐志摩的《再別康橋》，教師要做的工作就是給學(xué)生提供相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，著重于徐志摩短暫的人生經(jīng)歷與劍橋的關(guān)聯(lián)。至于詩(shī)意，教師決不能用“1+1=2”去確定，可通過(guò)聽(tīng)錄音和教師范讀，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)的誦讀中去感受“音樂(lè)美”、“繪畫(huà)美”、“建筑美”，去體味由“金柳”、“青荇”等組成的意像所蘊(yùn)含的摯情深意。因?yàn)槲恼碌囊馓N(yùn)常常不是三言?xún)烧Z(yǔ)能講清的，所以說(shuō)，閱讀教育中的“空白”不可缺少，教師可作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，更多的則是讓學(xué)生去“意會(huì)”。

當(dāng)然，這種留有空白式的閱讀教育，是需要一定基礎(chǔ)的。閱讀能力的形成和發(fā)展，大體可分為五個(gè)層次：認(rèn)讀能力→釋義能力→解析能力→鑒賞能力→研究能力。這五種能力，既有其階段性特點(diǎn)，又有其內(nèi)在聯(lián)系。從總體上考察，前三種能力側(cè)重于理性的閱讀能力，是一種接受性閱讀，屬于初級(jí)階段。而后兩種能力主要是想像中的情感與理性的閱讀，是一種創(chuàng)造性閱讀，屬于高級(jí)階段。但如果沒(méi)有“接受”，也就無(wú)從“創(chuàng)造”。接受性閱讀是一種信息的搜集、積累的過(guò)程，是一處積淀，又是一種貯備，是創(chuàng)造性閱讀的前提。否則，創(chuàng)造性閱讀就會(huì)華而不實(shí)，甚至成為空中樓閣。任何文章都是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界萬(wàn)物的結(jié)果，它融合了各學(xué)科的知識(shí)，當(dāng)我們閱讀科技說(shuō)明文時(shí)，就要借助于生物科學(xué)、自然科學(xué)等方面的知識(shí)；當(dāng)我們閱讀朱自清的《威尼斯》時(shí)，就需要有地理的概念；當(dāng)我們欣賞白居易的《琵琶行》時(shí)，音樂(lè)的旋律就會(huì)在我們心中澎湃??

總之，要學(xué)好語(yǔ)文，提高自身的語(yǔ)文素質(zhì)，就必須關(guān)心其它學(xué)科，即廣泛地閱讀，并接受語(yǔ)文以外的知識(shí)積淀。語(yǔ)文是個(gè)大概念，其內(nèi)涵極其豐富，其外延無(wú)限廣闊。語(yǔ)文學(xué)習(xí)在課內(nèi)，也在課外。正如余秋雨所講：“時(shí)代的發(fā)展使每門(mén)專(zhuān)業(yè)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外部界限發(fā)生了很大的變化，沒(méi)有足夠的整體視野，連專(zhuān)業(yè)都很難學(xué)好。”因此，這種自主的、個(gè)性化的閱讀，是一種積累，又是一種創(chuàng)造，它對(duì)學(xué)生個(gè)體良好素質(zhì)和人格形成與發(fā)展有著重要的作用。

語(yǔ)文閱讀策略教學(xué)探微 樊華強(qiáng)

摘要：閱讀具有藝術(shù)性、主動(dòng)性、針對(duì)性等特征，在教學(xué)中應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的選擇性注意策略、批判質(zhì)疑策略、推理信息策略和監(jiān)控理解策略。

關(guān)鍵詞：閱讀策略；策略特征；策略教學(xué)中圖分類(lèi)號(hào)： G633.33 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)： 1008-0627(2003)04-0131-03

一、問(wèn)題現(xiàn)狀

在我們語(yǔ)文教學(xué)的諸多內(nèi)容中，閱讀教學(xué)可謂是耗時(shí)最多而收效甚微的一項(xiàng)。作為閱讀主體的學(xué)生，從小學(xué)到中學(xué)，學(xué)了那么多課文，背了那么多經(jīng)典，做了那么多筆記，最終卻鮮有人形成良好的讀書(shū)習(xí)慣和具備獨(dú)立閱讀、分析文章的能力，這不能不說(shuō)是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的失敗。當(dāng)前，伴隨著新教材的推廣和新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，語(yǔ)文界探索閱讀教學(xué)新模式的聲音此起彼伏，各種閱讀指導(dǎo)方法層出不窮，但是，我們不無(wú)遺憾地看到，這些閱讀指導(dǎo)方法并未從根本上解決閱讀教學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)“少、慢、差、費(fèi)”的狀況，原因何在？筆者認(rèn)為，現(xiàn)今的閱讀指導(dǎo)方法依然固守在傳統(tǒng)的閱讀理論框架中，表現(xiàn)在：

1、閱讀指導(dǎo)的內(nèi)容只注重如何獲取文本知識(shí)，而缺少指導(dǎo)學(xué)生如何更新自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、不斷調(diào)整自身的閱讀狀況。在閱讀中，學(xué)生不僅應(yīng)知道方法是什么、如何運(yùn)用，更重要的是應(yīng)知道這種方法在什么樣的語(yǔ)境中運(yùn)用更有效。換言之，現(xiàn)在的閱讀指導(dǎo)只注重閱讀方法的陳述性知識(shí)，而缺少閱讀方法的程序性知識(shí)和策略性知識(shí)。

2、閱讀指導(dǎo)更多的是把動(dòng)機(jī)、情緒、意志當(dāng)作影響閱讀的因素，強(qiáng)調(diào)從教師的角度出發(fā)，如何去激發(fā)、調(diào)動(dòng)學(xué)生這些非智力因素以促進(jìn)他們的閱讀。而實(shí)際上，學(xué)生作為閱讀的主體，在閱讀中更需要學(xué)會(huì)自我激勵(lì)、自我調(diào)控情緒及意志，從而取得更高的閱讀效率。

3、閱讀指導(dǎo)內(nèi)容上更多地集中在閱讀個(gè)別環(huán)節(jié)的完善和改進(jìn)上，只是提供一些具體的外顯的方法的指導(dǎo)，如怎樣誦讀、如何分層、概括文意等。缺乏更高層次的、即從信息加工角度進(jìn)行的更一般的內(nèi)隱的策略指導(dǎo)。

二、閱讀策略的理論基礎(chǔ)、定義及特征

目前學(xué)校流行的這些閱讀指導(dǎo)方法實(shí)質(zhì)是建立在20世紀(jì)前半期行為主義理論和目標(biāo)分類(lèi)學(xué)之上的。這些理論認(rèn)為，閱讀是一種能力，這種能力可分為譯碼和理解兩大分技能，而理解技能又可分解為理清思路、概括要點(diǎn)等更小的技能。學(xué)生閱讀能力正是通過(guò)對(duì)這些技能的掌握運(yùn)用而提高的。早在50年代，就有人對(duì)這種根據(jù)閱讀過(guò)程進(jìn)行行為主義分析得到的閱讀技能提出了質(zhì)疑。60年代以來(lái)，現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的興起和發(fā)展為閱讀教學(xué)提供了新的理論框架。

根據(jù)認(rèn)知理論和元認(rèn)知理論形成的閱讀觀(guān)強(qiáng)調(diào)閱讀的交互作用和理解的建構(gòu)特征，并認(rèn)為任何閱讀都是讀者調(diào)動(dòng)其頭腦中已有的知識(shí)、運(yùn)用一系列靈活而恰當(dāng)?shù)牟呗浴⒔Y(jié)合文章提供的信息以及閱讀情景的暗示來(lái)建構(gòu)意義的過(guò)程。因此，讀者原有知識(shí)與讀者用來(lái)促進(jìn)和維持理解的策略構(gòu)成了新閱讀觀(guān)的重要因素，閱讀策略由此孕育而生。

什么是閱讀策略？閱讀策略就是讀者用來(lái)理解各種文章的有意識(shí)的可靈活調(diào)整的認(rèn)識(shí)活動(dòng)計(jì)劃。所謂策略教學(xué)，是指通過(guò)教學(xué)提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)要求的意識(shí)，掌握和運(yùn)用恰當(dāng)?shù)牟呗詠?lái)完成學(xué)習(xí)任務(wù)，從而形成監(jiān)控策略運(yùn)用的能力。策略教學(xué)越來(lái)越引起了教學(xué)理論界的重視，相對(duì)于技能教學(xué)把閱讀能力看成是一系列幾乎高度定型的技能的機(jī)械傳授和自動(dòng)操練，策略教學(xué)強(qiáng)調(diào)策略的靈活性和主動(dòng)性，主張讀者自覺(jué)監(jiān)控整個(gè)閱讀過(guò)程，并在理解出現(xiàn)困難時(shí)及時(shí)作出反應(yīng)、調(diào)整策略。具體而言，閱讀策略具有以下幾個(gè)特征：

1、藝術(shù)性。所謂“策略”，本意是指根據(jù)形勢(shì)發(fā)展而制定的行動(dòng)方針和斗爭(zhēng)方式。那么閱讀策略自然要求讀者根據(jù)不同的文章和閱讀目的，靈活地制定適合自己的認(rèn)識(shí)活動(dòng)計(jì)劃。眾所周知，認(rèn)識(shí)活動(dòng)都有其普遍的規(guī)則或程序，閱讀策略也并不排除對(duì)規(guī)則的運(yùn)用，但閱讀活動(dòng)又是因人而異，因文而定的。因此，那種一般性的閱讀方法或技能并非閱讀策略的本質(zhì)特征，在閱讀策略意義上的方法往往是一種富有創(chuàng)造性的方式方法，是獨(dú)特的、新穎的。從這個(gè)意義上說(shuō)，閱讀策略帶有藝術(shù)性特征。

2、主動(dòng)性。貫穿于學(xué)生閱讀策略實(shí)質(zhì)的東西是它的主動(dòng)性特征。我們都知道，學(xué)生進(jìn)行閱讀有主動(dòng)和被動(dòng)之分。被動(dòng)閱讀往往是以死記硬背和對(duì)文本的機(jī)械解讀為特征的，談不上閱讀策略；而主動(dòng)閱讀則非常注重閱讀策略，非常重視學(xué)習(xí)者自身對(duì)閱讀過(guò)程的調(diào)整和監(jiān)控，把讀者在閱讀過(guò)程中積極主動(dòng)的傾向與行為作為閱讀的重要內(nèi)部條件。所以主動(dòng)閱讀中必然有一定的策略相伴隨，而閱讀策略之精神實(shí)質(zhì)就是它主體意識(shí)的明確和主動(dòng)性的發(fā)揮。

3、針對(duì)性。閱讀策略總是在讀者面對(duì)具體的文本，為解決特定的問(wèn)題，把各種相關(guān)的方法和策略加以選擇、比較，從而找到一種最優(yōu)化的處理方式。它具有明確目的，帶有很強(qiáng)的針對(duì)性和操作性。而一般的技能或方法，從教學(xué)上來(lái)說(shuō)，即使不是機(jī)械刻板的，也起碼是一成不變地運(yùn)用于所有的文章，因而很難達(dá)到對(duì)癥下藥的效果。

三、“閱讀策略”教學(xué)

既然閱讀策略在培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力、提高閱讀質(zhì)量方面起著如此大的作用，那么，閱讀策略教學(xué)應(yīng)該如何進(jìn)行呢？研究表明，下面策略能有效地促進(jìn)閱讀理解。

1、選擇性注意策略

傳統(tǒng)的閱讀觀(guān)認(rèn)為：閱讀過(guò)程就是讀者把看到的外部語(yǔ)言，轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)部語(yǔ)言的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，讀者通過(guò)理解讀物的內(nèi)容，把讀物的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換成自己的語(yǔ)言、把原文的思想變成自己的觀(guān)點(diǎn)。姑且不論這種對(duì)“外部語(yǔ)言”、“內(nèi)部語(yǔ)言”、“轉(zhuǎn)化”的論述是否與維果斯基的原意相吻合，僅就“閱讀過(guò)程”觀(guān)而言，它無(wú)論如何都不適用于“信息狂轟濫炸”和“觀(guān)點(diǎn)莫衷一是”的那種現(xiàn)代社會(huì)的閱讀方式了。在信息撲天蓋地襲來(lái)的語(yǔ)言大環(huán)境中，我們固然應(yīng)該強(qiáng)調(diào)讀者對(duì)作品的感悟、熏陶和積累，但也不得不承認(rèn)，學(xué)習(xí)者不可能、也沒(méi)有必要對(duì)所有材料都給予注意加工，對(duì)所有的文本都予以精思熟讀。因此，在閱讀過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)讀物內(nèi)容的篩選能力勢(shì)在必行。正如維特羅克在“生成學(xué)習(xí)模式”中提出：學(xué)習(xí)過(guò)程不是從感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始，而是從對(duì)感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的選擇性注意開(kāi)始。因此，學(xué)習(xí)者必須將注意集中在與學(xué)習(xí)有關(guān)的信息或重要信息上。選擇性注意策略是閱讀策略教學(xué)的主要組成部分。

2、批判質(zhì)疑策略

在閱讀中運(yùn)用批判質(zhì)疑策略是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的有效途徑。西方學(xué)者一直將批判思維作為創(chuàng)新精神的核心部分來(lái)看待，他們主張：批判思維是創(chuàng)新思維的動(dòng)力和基礎(chǔ)，開(kāi)發(fā)人的批判思維就是開(kāi)發(fā)人的創(chuàng)新思維。要開(kāi)展批判質(zhì)疑策略，首先應(yīng)該了解關(guān)于“批判”的知識(shí)。如果沒(méi)有“競(jìng)爭(zhēng)性因果假設(shè)”（多種合情合理的假說(shuō)都能解釋同一事實(shí)）；如果不能分清“競(jìng)爭(zhēng)性假說(shuō)”的常見(jiàn)類(lèi)型；如果在知識(shí)上尚不能辨別“報(bào)告”（敘述那些通過(guò)調(diào)查可以得到證實(shí)的信息）、“推理”（根據(jù)真實(shí)的信息創(chuàng)造出新的語(yǔ)義信息）、“判斷”（根據(jù)一定標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)估的結(jié)論），那么“批判質(zhì)疑”在語(yǔ)文研究中究竟為何物，則不能不打上一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)。

其次，要激活學(xué)生的原有知識(shí)。閱讀認(rèn)知過(guò)程一個(gè)重要的信息加工方式，是同化加工，這是讀者利用原有知識(shí)去解釋、消化文章的信息的過(guò)程。因此，學(xué)生在閱讀中能否激活原有知識(shí)影響著他們對(duì)文章理解和記憶的程度。當(dāng)原有知識(shí)沒(méi)有被激活時(shí)，學(xué)生只能被動(dòng)接受文章提供的信息，往往容易形成死記硬背的學(xué)習(xí)方式。當(dāng)原有知識(shí)被激活但和文章提供的信息發(fā)生沖突時(shí)，不是文章新信息以足夠的理由和證據(jù)修改學(xué)生舊的認(rèn)知圖式，就是讀者利用充分的原有知識(shí)對(duì)新信息提出批判質(zhì)疑。因此，閱讀中是否激活原有知識(shí)對(duì)開(kāi)展批判質(zhì)疑策略至關(guān)重要。再次，營(yíng)造良好的環(huán)境氛圍。批判質(zhì)疑策略不僅需要學(xué)生有充足的知識(shí)儲(chǔ)備和科學(xué)的思維方法，更需要民主平等的教學(xué)氛圍。如果教師始終掌握話(huà)語(yǔ)霸權(quán)不容學(xué)生發(fā)表“異端”；如果教師依然高高在上不愿與學(xué)生打成一片；如果教師仍然“唯我獨(dú)尊”不愿與學(xué)生相處和諧，那么批判質(zhì)疑策略也就成了空中樓閣了。

3、推理信息策略

如上文所述，推理是根據(jù)真實(shí)信息創(chuàng)造出新的語(yǔ)義信息，它是閱讀理解過(guò)程的核心。創(chuàng)建閱讀教學(xué)五過(guò)程模式的J W 歐文將“閱讀理解”定義為：讀者運(yùn)用已有的知識(shí)（讀者背景）和課文提示（課文背景）去推斷作者意指含義的過(guò)程。閱讀推理策略有三個(gè)特點(diǎn)：一是語(yǔ)言環(huán)境對(duì)閱讀推理具有重要的影響作用。這是閱讀推理和邏輯推理的根本區(qū)別之處。邏輯推理是形式推理，在所有的情景中過(guò)程和結(jié)果都是一樣的。而閱讀推理是心理語(yǔ)言學(xué)推理，對(duì)情景具有高度的依賴(lài)性。相同的語(yǔ)言?xún)?nèi)容處于不同的語(yǔ)言環(huán)境中，其推理結(jié)果就會(huì)不一樣。二是推理是文章提供的信息和讀者原有知識(shí)之間相互作用的結(jié)果。首先，文章提供的信息起到刺激作用，引發(fā)推理。其次，讀者的原有知識(shí)的復(fù)雜性和多樣性決定著推理的豐富性和合理性。三是推理的結(jié)果創(chuàng)造出新的語(yǔ)義信息。這新的語(yǔ)義信息既不同于文章提供的語(yǔ)義信息，也不是讀者原有知識(shí)的翻版，而是一種創(chuàng)新，一種突破，源于前兩者，又高于前兩者。

4、監(jiān)控理解策略

監(jiān)控理解是指對(duì)閱讀全過(guò)程的一種調(diào)整和自我評(píng)價(jià)，其功能不僅是為了閱讀理解的完成，而且也是為了監(jiān)測(cè)其完成的過(guò)程和效果。它既是作為特定領(lǐng)域的知識(shí)而存在，又作為工具而發(fā)揮作用。監(jiān)控理解主要表現(xiàn)為：閱讀前，通過(guò)分析作品的特點(diǎn)、閱讀要求、學(xué)習(xí)環(huán)境、確定恰當(dāng)?shù)拈喿x目的，選擇合適的閱讀策略，使閱讀活動(dòng)能夠順利進(jìn)行，這是成功閱讀的前提。閱讀中，隨時(shí)檢查是否理解所讀文章內(nèi)容，當(dāng)理解出現(xiàn)困難時(shí)，及時(shí)調(diào)整閱讀策略，改變注意水平和閱讀速度，這是成功閱讀的關(guān)鍵。閱讀后，評(píng)價(jià)閱讀的理解程度，檢驗(yàn)閱讀的收獲和成效，了解認(rèn)知活動(dòng)是否達(dá)到目的，這是閱讀的信息反饋。總的來(lái)說(shuō)，監(jiān)控理解主要有兩個(gè)部分組成：掌握理解的正確性及深度，以及當(dāng)理解遇到障礙時(shí)，知道做什么和該怎么做。策略教學(xué)是近幾年教育心理學(xué)研究的熱門(mén)領(lǐng)域之一，是許多課程改革的突破口。而閱讀策略教學(xué)則是策略教學(xué)研究的主攻方向。它在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用，必將給閱讀教學(xué)帶來(lái)新鮮的氣息。

語(yǔ)文多媒體教學(xué)的應(yīng)用

——《難忘寄園情》教學(xué)實(shí)錄 何楠

摘要：語(yǔ)文教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新，只有這樣，才會(huì)有生命力，多媒體技術(shù)改變了人們固有的思維習(xí)慣和生活方式，也給語(yǔ)文教學(xué)改革帶來(lái)了勃勃的生機(jī)。《難忘寄園情》這篇文章的課型設(shè)計(jì)，就是多媒體教學(xué)手段和多元智力理論相結(jié)合的產(chǎn)物，可以說(shuō)是我在語(yǔ)文教學(xué)中的一次探索。

關(guān)鍵詞：多媒體教學(xué)；多元智力理論；難忘寄園情；教學(xué)實(shí)錄中圖分類(lèi)號(hào)： G633.33 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C

文章編號(hào)： 1008-0627(2002)05-0000-00

語(yǔ)文教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新，只有這樣，才會(huì)有生命力，多媒體技術(shù)改變了人們固有的思維習(xí)慣和生活方式，也給語(yǔ)文教學(xué)改革帶來(lái)了勃勃的生機(jī)。有人曾說(shuō)：由于多媒體技術(shù)的出現(xiàn)，“人類(lèi)將要迎接一次比印刷術(shù)、電話(huà)和電視更大的技術(shù)革命”。教育的發(fā)展鮮明的證明了這一點(diǎn)，多媒體技術(shù)一進(jìn)入課堂，便以其集成性、控制性、多元化、多樣化，為學(xué)生提供了生動(dòng)活潑，豐富多彩的學(xué)習(xí)環(huán)境。它具有突破時(shí)空，增加范圍，擴(kuò)大容量的特點(diǎn)，增加了教材的直觀(guān)性、形象性、生動(dòng)性，并借助形、色、聲、情的神奇配合，不僅為教師提供直觀(guān)、形象、高效率的教學(xué)手段，也同樣為學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)、智力培養(yǎng)、素質(zhì)提高提供了有效途徑。多媒體教學(xué)則是指教師在具體的教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)和不同的教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)，通過(guò)周密的教學(xué)設(shè)計(jì)，合理選擇和靈活運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)媒體，并結(jié)合傳統(tǒng)教學(xué)手段，共同參與教學(xué)全過(guò)程，以多種媒體信息作用于學(xué)生，形成合理的教學(xué)過(guò)程結(jié)構(gòu)，使學(xué)生在最佳的學(xué)習(xí)條件下進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在最短的時(shí)間里，認(rèn)知、理解并掌握最大量的知識(shí)。運(yùn)用多媒體手段進(jìn)行教學(xué)，可以用特定的、優(yōu)美的音樂(lè)來(lái)渲染情境，用影視、圖片等圖像資料來(lái)顯示情境，用變化的或醒目的文字來(lái)詮釋情境??這些方法在一般傳統(tǒng)教學(xué)中可以局部采用，不易有機(jī)結(jié)合在一起，而多媒體教學(xué)則聲像文相結(jié)合，讓語(yǔ)言文字所描述的內(nèi)容變成形、聲結(jié)合的畫(huà)面圖式，讓靜態(tài)的審美對(duì)象活躍起來(lái)成為動(dòng)態(tài)，并打破教室四十五分鐘的時(shí)空限制，古今中外，上下數(shù)千年，溝通過(guò)去現(xiàn)在與未來(lái)，動(dòng)靜結(jié)合虛實(shí)相生引發(fā)大量的聯(lián)想和想象，創(chuàng)設(shè)出一個(gè)嶄新的語(yǔ)文教學(xué)審美時(shí)空。

了解到多媒體教學(xué)的作用，經(jīng)常針對(duì)不同課文設(shè)計(jì)不同課型，同時(shí)使用這一手段進(jìn)行教學(xué)，并且收到了很好的效果。在寧波市組織的課堂創(chuàng)新教學(xué)競(jìng)賽中，筆者設(shè)計(jì)的《難忘寄園情》一課的教學(xué)獲得二等獎(jiǎng)。現(xiàn)就這一實(shí)例，簡(jiǎn)單談一些自己的想法和感受：

《難忘寄園情》是浙教版初中語(yǔ)文教材第一冊(cè)第四單元中的一篇課文，此單元的教學(xué)重點(diǎn)是通過(guò)教學(xué)使學(xué)生掌握觀(guān)察生活的方法和養(yǎng)成觀(guān)察生活的習(xí)慣，并通過(guò)觀(guān)察來(lái)記敘事、反映人。而這篇課文是一篇回憶性文章，通過(guò)記述當(dāng)年在寄園讀書(shū)時(shí)與自己有關(guān)的幾件小事，抒發(fā)對(duì)老師錢(qián)名山先生的深切懷念之情。

由此重點(diǎn)及本文的中心出發(fā)，設(shè)計(jì)的教學(xué)過(guò)程是：

在導(dǎo)入并簡(jiǎn)單介紹作者之后，請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀課文的第一自然段和最后一個(gè)自然段，思考：在此，作者想要表達(dá)的是怎樣的一種感情？經(jīng)過(guò)學(xué)生的踴躍討論，教師小結(jié)：要準(zhǔn)確把握作者的思想感情，就得抓住最后一段中的“白霧”和“心香”二詞。“白霧”既是實(shí)寫(xiě)當(dāng)時(shí)的環(huán)境，又是虛寫(xiě)作者淚眼朦朧，從中表達(dá)了作者對(duì)老師的悼念之情；“心香”帶有虔誠(chéng)的意思，寄托了作者對(duì)老師的懷念之情。這一切都集中體現(xiàn)在師生情上，這是一種難忘的師生情。

但是，思想感情的表達(dá)，僅僅通過(guò)幾個(gè)詞語(yǔ)的分析，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)檫@會(huì)顯得單調(diào)，給人以一種“無(wú)病呻吟”的感覺(jué)，所以還需要對(duì)具體的事例加以講解，從而起到一些鋪墊的作用，使之有所寄托。下面請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀課文中間部分的幾個(gè)自然段，要求：分別用四字短語(yǔ)對(duì)作者所記敘的事情加以概括，并從每一件事中感受出老師的某種品質(zhì)。學(xué)生閱讀、回答之后，出示幻燈。

在此幻燈片中，主要采用的是視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)效果。因?yàn)樗且淮粹o組合，按鈕的名稱(chēng)依次是“書(shū)房談話(huà)”、“圍坐聊天”、“欣賞書(shū)畫(huà)”、“評(píng)點(diǎn)畫(huà)稿”和“告誡勸勉”，也就是用四字短語(yǔ)概括出來(lái)的事情。任意點(diǎn)擊其中的一個(gè)按鈕，或出現(xiàn)一個(gè)場(chǎng)景，或出現(xiàn)一段對(duì)白，或出現(xiàn)一段影片，緊接著出現(xiàn)的就是一行文字，依次是“嚴(yán)格要求中充滿(mǎn)愛(ài)撫之情”、“學(xué)識(shí)淵博，師生親密無(wú)間”、“重視發(fā)展學(xué)生的興趣愛(ài)好”、“以深厚的藝術(shù)修養(yǎng)循循善誘”、“重視學(xué)生的品德修養(yǎng)”，這些都是錢(qián)名山老師的品質(zhì)，與按鈕（事情）一一對(duì)應(yīng)。

大致了解了所寫(xiě)的事和所反映出的人物品質(zhì)之后，請(qǐng)同學(xué)們集中閱讀“書(shū)房談話(huà)”這一事例，共同體會(huì)作者是如何對(duì)事例進(jìn)行敘述和描寫(xiě)的，同時(shí)又是如何通過(guò)事例來(lái)反映人物品質(zhì)的？此時(shí)點(diǎn)擊上幅幻燈片中的“書(shū)房談話(huà)”按鈕，播放一段影片。首先出現(xiàn)的是一個(gè)全景式的書(shū)房情景，書(shū)房?jī)?nèi)的環(huán)境設(shè)置為書(shū)滿(mǎn)書(shū)架，以體現(xiàn)先生的治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)識(shí)淵博；兩邊的墻壁上掛有名人書(shū)畫(huà)，以體現(xiàn)其深厚的藝術(shù)修養(yǎng)；書(shū)桌上放有一盆修剪整齊的松柏盆景，以顯示其良好的品德修養(yǎng)。接著出現(xiàn)的就是談話(huà)情景，此處采用的是特寫(xiě)，尤其突出老師的手和臉，因?yàn)槭抢蠋煹氖职选拔摇陛p輕拉到身邊，是老師的手輕輕撫摸著“我”的頭，老師的臉上一直帶著淡淡的笑意，但又不乏嚴(yán)厲。整段影片都伴隨著悠揚(yáng)的樂(lè)曲，給人以視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的綜合刺激。在此，充分發(fā)揮了多媒體手段的作用，確實(shí)收到了很好的效果，為下面的分析打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。影片結(jié)束，出示兩幅幻燈片。一幅是對(duì)老師的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，另一幅是“我”的心理變化圖。

請(qǐng)同學(xué)們注意，在這兩個(gè)自然段中對(duì)老師的描寫(xiě)是相當(dāng)細(xì)膩的，“講完課做學(xué)問(wèn)”說(shuō)明這位老師在治學(xué)上的嚴(yán)謹(jǐn)；“對(duì)我們作文要求極嚴(yán)格”反映了其在教學(xué)上的嚴(yán)格要求；尤其是后面的一些細(xì)節(jié)描寫(xiě)，更體現(xiàn)了他對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格但又充滿(mǎn)著愛(ài)撫之情。對(duì)自己的描寫(xiě)，作用主要抓住心理活動(dòng)，來(lái)表現(xiàn)出自己在犯了錯(cuò)誤之后，經(jīng)過(guò)老師的批評(píng)教育，由恐懼到后悔再到對(duì)老師的理解的變化過(guò)程。開(kāi)始被老師叫到辦公室，以為要發(fā)生什么事情，而感到“膽顫心驚”，這是學(xué)生常見(jiàn)的心理現(xiàn)象；但老師并沒(méi)有嚴(yán)厲地批評(píng)指責(zé)他，使他感到“心驚耳熱”；接著老師語(yǔ)重心長(zhǎng)地跟他說(shuō)了一句“要好好作文”，頓時(shí)“慚愧、后悔、懊喪”等心理一時(shí)齊發(fā)。把小學(xué)生此時(shí)此境的心理活動(dòng)刻畫(huà)得淋漓盡致，深深地打動(dòng)了每一位讀者的心，因?yàn)槊總€(gè)人都曾經(jīng)有過(guò)這樣一段難忘的時(shí)光。

經(jīng)過(guò)剛才的細(xì)致分析，相信每位同學(xué)必定會(huì)被其中的情節(jié)所感動(dòng)，由此會(huì)想起曾經(jīng)教過(guò)自己的老師，會(huì)有許多心里話(huà)要對(duì)老師傾訴，所以，在這個(gè)環(huán)節(jié)中，我設(shè)計(jì)了一個(gè)表演項(xiàng)目，這也可以說(shuō)是這堂課的高潮部分，成功與否就在此一舉。

美國(guó)哈佛大學(xué)教授加德納的《智力的結(jié)構(gòu)——多元智力理論》，對(duì)其中的七種智力作了闡釋?zhuān)喝顺司邆湔Z(yǔ)言、數(shù)理邏輯智力之外，還有空間、身體運(yùn)動(dòng)、音樂(lè)、人際交往和自我認(rèn)識(shí)智力。從這一理論出發(fā)，我設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)的教學(xué)活動(dòng)：運(yùn)用語(yǔ)言智力，讓學(xué)生從語(yǔ)段中找出富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)，并揣摩其含義；運(yùn)用自我認(rèn)識(shí)智力，讓學(xué)生進(jìn)入到這一情境，試著分析自己的內(nèi)心，努力進(jìn)入角色；運(yùn)用人際交往智力，讓學(xué)生學(xué)著去區(qū)分他人的情緒，尋找一個(gè)或一些同學(xué)，參與表演；運(yùn)用身體運(yùn)動(dòng)智力，讓學(xué)生試著運(yùn)用自己的肢體語(yǔ)言，把這一動(dòng)人的場(chǎng)面，表演出來(lái)。

出示幻燈。在這幅幻燈片中，主題是很明確的，即表演提示：第一步，要求學(xué)生找到文中富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)（尤其是有關(guān)錢(qián)先生和“我”的詞語(yǔ)）；第二步，結(jié)合全文，揣摩詞語(yǔ)的含義；第三步，發(fā)揮合理的想象，進(jìn)行再創(chuàng)造（先自我表演，再尋求配合）。在此，我采用的是聽(tīng)覺(jué)效果，在打出幻燈的同時(shí)，播放《輕輕走過(guò)老師窗前》作為背景音樂(lè)，這首樂(lè)曲曲調(diào)悠揚(yáng)，節(jié)奏舒緩，同時(shí)又表達(dá)了對(duì)老師的深深情意，很能感動(dòng)人。同學(xué)們?cè)陂喿x課文時(shí)，聆聽(tīng)這首樂(lè)曲，很快進(jìn)入了角色。他們細(xì)細(xì)地品味著，饒有興趣地琢磨著，從他們的眼神中，從他們的張張笑臉上，可以看出，他們都在回想著自己的老師，想起了老師的一言一行，想起了老師的諄諄教導(dǎo)，在音樂(lè)聲中，他們的感受更強(qiáng)烈了，他們也更快更好地理解了課文，因此，他們一個(gè)個(gè)都有很強(qiáng)的表演欲望，爭(zhēng)著想上臺(tái)表演。結(jié)果每一組的表演都獲得了滿(mǎn)堂喝彩，把課堂氣氛推向了最高點(diǎn)。

在此情形下出示最后一幅幻燈片，借此對(duì)課文作一簡(jiǎn)單總結(jié)，以加深學(xué)生對(duì)課文的印象。在這幅幻燈片中采用強(qiáng)烈的視覺(jué)效果。我們面對(duì)的每一位學(xué)生都是相當(dāng)純潔的，他們是在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，是暢游在一片藍(lán)色的知識(shí)海洋中，所以我以淺藍(lán)為背景顏色。在幻燈片的中間部分是一顆火紅的心在閃爍，每閃動(dòng)一下，跳出一行字，依次是“觀(guān)察——生活（人和事）”、“感受——生活（情和景）”、“反映——生活（人事情景）”，以此來(lái)刺激和提醒學(xué)生記住，無(wú)論是在生活中，還是在寫(xiě)作中，都要用心觀(guān)察，用心感受，用心反映。

一堂課結(jié)束了，雖然在構(gòu)思課型結(jié)構(gòu)上，在設(shè)計(jì)制作課件時(shí)動(dòng)了不少腦筋、化了不少時(shí)間，但是，通過(guò)努力，運(yùn)用課件一步步地引導(dǎo)學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，極有創(chuàng)意地完成本課內(nèi)容的教學(xué)，并收到較好效果。

語(yǔ)文與信息技術(shù)

《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》中指出：“世界范圍的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)際上是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)和民族素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)”，要“全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)”。語(yǔ)文教育既是提高學(xué)生文化科學(xué)素質(zhì)的奠基工程，又是發(fā)展思想道德素質(zhì)、身體心理素質(zhì)、勞動(dòng)技能的必要條件，而閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵在課堂教學(xué)，而課堂教學(xué)的一個(gè)重要方面就是發(fā)揚(yáng)全體學(xué)生的主動(dòng)精神、自主意識(shí)、發(fā)展學(xué)生的健康個(gè)性。要發(fā)揚(yáng)學(xué)生的主動(dòng)精神、自主意識(shí)，必須激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)習(xí)。教師在課堂教學(xué)中巧妙的運(yùn)用電教手段，是創(chuàng)設(shè)情景、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、促進(jìn)學(xué)生思維活動(dòng)、提高教學(xué)效果的有效手段、下面結(jié)合自己的課堂教學(xué)實(shí)踐談幾點(diǎn)體會(huì)。

1.質(zhì)疑議論，主動(dòng)探索

“學(xué)起于思，思源于疑”。教學(xué)中由提出問(wèn)題到解決問(wèn)題是訓(xùn)練思維的基本手段。學(xué)生自己發(fā)問(wèn)，能從根本上改變學(xué)生等待教師傳授知識(shí)的依賴(lài)心理，學(xué)生由被動(dòng)接受者變?yōu)橹鲃?dòng)探索者。出現(xiàn)問(wèn)題后，上課時(shí)間更多的由學(xué)生用來(lái)小組討論以解決這些問(wèn)題。學(xué)生有了充分的學(xué)習(xí)實(shí)踐，其思維能力、分析能力、理解能力、綜合能力都能得到鍛煉，獨(dú)立閱讀能力才能得到培養(yǎng)。在教學(xué)過(guò)程中，可以利用多媒體計(jì)算機(jī)將學(xué)生提出的疑問(wèn)隨機(jī)輸入，并顯示在屏幕上，同時(shí)把它們排列成序，再讓學(xué)生根據(jù)問(wèn)題進(jìn)行小組討論，最后，以學(xué)生匯報(bào)的形式將問(wèn)題解決。這樣，利用現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行“主體式教學(xué)”，改變了課堂固有模式，發(fā)揮了學(xué)生的主體作用。

2.創(chuàng)設(shè)情境，入景動(dòng)情

現(xiàn)行省編語(yǔ)文教材融語(yǔ)言文字訓(xùn)練與思品教育為一體，通過(guò)學(xué)習(xí)課文，不但提高了學(xué)生理解、感悟語(yǔ)言文字的能力，而且培養(yǎng)了學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)和情感。利用電教手段創(chuàng)設(shè)各種情境，正式完成這一任務(wù)的最佳形式之一。小學(xué)語(yǔ)文第四冊(cè)《公雞的臉紅了》一文中，公雞在它的朋友需要幫助時(shí)，很不禮貌地拒絕了；而當(dāng)它的屋頂被大風(fēng)刮跑后，鄰居們熱情地幫助搶修，公雞想起自己平時(shí)的表現(xiàn)，臉紅了。為了幫學(xué)生體會(huì)公雞的冷漠、以及它得到朋友們的熱情幫助后后悔、慚愧的心理，從而領(lǐng)悟朋友間應(yīng)該互相關(guān)心、互相幫助這一主題。為此，我播放了一段無(wú)聲的錄像，展示公雞傲慢待友的故事情節(jié)以及風(fēng)雨交加的晚上，公雞急得又叫又跳，朋友們從四面八方趕來(lái)，冒雨為公雞搶修屋頂?shù)膱?chǎng)面，讓學(xué)生看圖想象（公雞會(huì)急得怎樣叫；朋友們又會(huì)怎樣進(jìn)行安慰；得到幫助后的公雞會(huì)怎樣想? ?）、并要求給畫(huà)面配解說(shuō)詞（說(shuō)說(shuō)朋友們是怎樣齊心協(xié)力地幫助公雞的。）在動(dòng)人的情節(jié)中，學(xué)生通過(guò)看、想、說(shuō)、比，入真情于動(dòng)景，有了觀(guān)察的興趣自然也容易展開(kāi)豐富的聯(lián)想，從而說(shuō)得生動(dòng)、比得細(xì)致，繼之深入地理解課文的主旨。

3.激發(fā)興趣，觀(guān)察感知

在傳統(tǒng)教學(xué)中，由于受時(shí)間和空間的限制，教學(xué)內(nèi)容涉及到的一些事物和現(xiàn)象，學(xué)生無(wú)法看到，而低年級(jí)學(xué)生閱歷又較淺，問(wèn)題難以得到滿(mǎn)意的解決。教育技術(shù)，使之直觀(guān)化、具體化。“百聞不如一見(jiàn)”，大量的感性材料，使孩子們有身臨其境之感，通過(guò)觀(guān)察，引發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，加深了學(xué)生對(duì)課文的理解。如：教學(xué)《小蝌蚪找媽媽》一課，利用電視錄像將小蝌蚪找媽媽的過(guò)程展示于學(xué)生面前，使學(xué)生對(duì)小蝌蚪的變化有一個(gè)整體了解。然后將錄像片中蝌蚪變化的幾個(gè)階段的曲型圖片制作成教學(xué)軟件，利用電腦多媒體，將蝌蝌身體變化過(guò)程分步展示于一個(gè)畫(huà)面，學(xué)生就能如身臨其境般在課堂中理解蝌蚪長(zhǎng)成青蛙的過(guò)程。再如：學(xué)習(xí)第三冊(cè)《祖國(guó)山水多美麗》一課時(shí)，過(guò)去每講到這一課，學(xué)生只能通過(guò)同學(xué)、教師的介紹，結(jié)合圖片來(lái)了解祖國(guó)的名山大川，現(xiàn)在，利用多媒體教學(xué)軟件，既可以展示各個(gè)景點(diǎn)的聲像資料，同時(shí)又能收聽(tīng)相關(guān)介紹。隆隆之聲震耳欲聾，飛瀑彩虹，磅礴氣勢(shì)，呼之欲出。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣大增，通過(guò)親自聽(tīng)、看，獲得了大量的知識(shí)。且記憶深刻，油然產(chǎn)生了熱愛(ài)祖國(guó)名山大川并為之自豪之情。古詩(shī)是中華民族文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶，在電教實(shí)驗(yàn)班中，每一學(xué)期我們都安排了若干首古詩(shī)的學(xué)習(xí)，充分利用電教媒體的優(yōu)勢(shì)，化抽象為直觀(guān)，幫助學(xué)生理解、體會(huì)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言文字的興趣。

4.突破難點(diǎn)，品詞品句

低年級(jí)閱讀教學(xué)中經(jīng)常會(huì)遇到這樣的問(wèn)題，有些知識(shí)，教師用幾句教學(xué)語(yǔ)言很難表達(dá)清楚。為了突破這些難點(diǎn)，利用電教媒體，就能大大減少教學(xué)時(shí)間，而且使學(xué)生在輕松愉快中獲取知識(shí)，掌握本領(lǐng)。如《精彩的馬戲》一文，為理解“絕活”一詞，在體會(huì)課文語(yǔ)句的同時(shí)，如再讓學(xué)生觀(guān)看一段“山羊走鋼絲”的錄像，這樣對(duì)理解詞義就大有幫助。再如《司馬光》第三自然段中的一個(gè)“一不小心”用語(yǔ)言解釋顯得啰嗦而不形象，用CAI演示學(xué)生馬上就明白了，讀此段內(nèi)容的時(shí)候自然就能讀出急切、意外的語(yǔ)氣。本課的重難點(diǎn)是要讓學(xué)生懂得司馬光是個(gè)遇事不慌、聰明勇敢的孩子。為了突破這一重難點(diǎn)，我利用CAI的情景展示，進(jìn)行對(duì)比教學(xué)，針對(duì)第四段內(nèi)容我放出了孩子面對(duì)突發(fā)事情慌亂一團(tuán)的情景動(dòng)畫(huà)，讓學(xué)生觀(guān)看后再找出與畫(huà)面有關(guān)的段落讀一讀；然后讓學(xué)生指出“別的小朋友”是畫(huà)面中的哪些小朋友，再問(wèn)：他們?cè)趺蠢玻俊盎拧笔鞘裁匆馑迹克麄兓懦墒裁礃觾毫耍克麄優(yōu)槭裁磿?huì)這樣？司馬光在他們當(dāng)中嗎？這樣提問(wèn)，一步一步地烘托出司馬光的表現(xiàn)。到此時(shí)，我就不讓學(xué)生往下看了，而是讓他們自己找第幾自然段是寫(xiě)司馬光的，學(xué)生找到第五自然段后，指名上臺(tái)，學(xué)司馬光的所作所為之后，我又出示CAI，讓學(xué)生通過(guò)生動(dòng)的動(dòng)畫(huà)來(lái)理解“沒(méi)有慌”“舉”“砸”等詞語(yǔ)，并不失時(shí)機(jī)地讓學(xué)生對(duì)照?qǐng)D畫(huà)把文中表示司馬光動(dòng)作的詞找出來(lái)，打上點(diǎn)，這時(shí)再問(wèn)“舉”說(shuō)明什么？“使勁砸”說(shuō)明什么？“幾下子就砸破了”又說(shuō)明什么？學(xué)生的回答就顯得既輕松又愉快了。解決疑難問(wèn)題后就不難讀出應(yīng)有的心情和語(yǔ)氣了，在此基礎(chǔ)上，我讓學(xué)生展開(kāi)討論：通過(guò)對(duì)比，你覺(jué)得司馬光是個(gè)怎樣的孩子？于是我要達(dá)到的目的在孩子們你一言我一語(yǔ)中實(shí)現(xiàn)了，此課的重、難點(diǎn)也就較輕松地突破了。最后重放多媒體設(shè)計(jì)畫(huà)面時(shí)，學(xué)生就能很好地說(shuō)出畫(huà)上的小朋友在干什么，并能清楚地復(fù)述出司馬光救人的經(jīng)過(guò)。

5.深化練習(xí)，延伸擴(kuò)展

利用現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行語(yǔ)言練習(xí)，將知識(shí)實(shí)行延伸、擴(kuò)展以達(dá)到理解基礎(chǔ)上的運(yùn)用，可以較平時(shí)運(yùn)用普通教法更省時(shí)、省力，更直觀(guān)，易掌握。如教學(xué)生用“? ?像? ?”的句式說(shuō)話(huà)，可以運(yùn)用電教媒體手段，在圖像上出示若干本體，再以提示方式出示相應(yīng)的喻體。可以讓學(xué)生很快找到本體和喻體之間的聯(lián)系，生動(dòng)形象的句子自會(huì)脫口而出。

在課后練習(xí)中，運(yùn)用多媒體電腦可以展示更多學(xué)生感興趣的習(xí)題和課文補(bǔ)充材料。用現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)軟件，可以把習(xí)題的形式變得更活潑、新穎，把習(xí)題的內(nèi)容擴(kuò)展得更廣、更深，這也是課文知識(shí)內(nèi)容的補(bǔ)充。這樣在落實(shí)知識(shí)的同時(shí)，擴(kuò)大了學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，使練習(xí)部分由枯燥，而變得有形有聲，如游戲般易操作，好掌握。

小學(xué)語(yǔ)文教材的知識(shí)內(nèi)容極為豐富，其中許多知識(shí)都是看不見(jiàn)、聽(tīng)不到，摸不著，說(shuō)不清的。現(xiàn)代化教學(xué)手段可以充分發(fā)揮其再現(xiàn)性的特點(diǎn)，把抽象的概念、難以觀(guān)察清楚的現(xiàn)象、跨越時(shí)空的事物、不易演示的實(shí)驗(yàn)通過(guò)動(dòng)畫(huà)、錄像、投影的形式進(jìn)行信息處理和圖像輸出，在顯示屏幕上微觀(guān)放大、宏觀(guān)縮小、動(dòng)靜結(jié)合、圖文并茂，聲色兼?zhèn)洌诙虝r(shí)間內(nèi)調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官參與活動(dòng)，降低了學(xué)生對(duì)知識(shí)理解的難度，充分發(fā)揮了課堂教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的主體作用，使他們能夠根據(jù)自己的認(rèn)知特點(diǎn)來(lái)實(shí)行意義建構(gòu)，也有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)生的思維，強(qiáng)化學(xué)生的記憶，培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)、學(xué)習(xí)能力的形成。

改革現(xiàn)有的學(xué)生作文評(píng)語(yǔ)的寫(xiě)法

我國(guó)語(yǔ)文教育從古至今一直帶有極強(qiáng)的片面功利化色彩。“大一統(tǒng)”的封建專(zhuān)制體系決定了我國(guó)教育重集體而輕個(gè)人，重社會(huì)需要而輕人的需要。這種思想根深蒂固，并未隨著社會(huì)制度的改變而發(fā)生根本的變化，一直在潛移默化地左右著人們的教育觀(guān)念。表現(xiàn)在作文教學(xué)中，從許多孩子的作文中，我們幾乎感受不到孩子的靈性與活力，體會(huì)不到少年特有的稚氣與眼光，看不到敏感的情思和豐富的想象力，讀不到鮮活靈動(dòng)的語(yǔ)言和獨(dú)特的表達(dá)方式。作文中沒(méi)有孩子，沒(méi)有靈魂，沒(méi)有個(gè)性和個(gè)體，有的是千人一面的“裝在套子里的人”，有的是急功近利和文字游戲。要改變這種狀況，還得從改革現(xiàn)有的學(xué)生作文評(píng)語(yǔ)的寫(xiě)法入手。

評(píng)改是作文教學(xué)中的重要一環(huán)，給學(xué)生下作文評(píng)語(yǔ)，則是這一環(huán)節(jié)的點(diǎn)睛之筆。然而，傳統(tǒng)的作文評(píng)語(yǔ)大多公式化、模式化，諸如：中心是否明確，重點(diǎn)是否突出，詳略是否得當(dāng)，層次是否清楚，語(yǔ)句是否通順等。這類(lèi)評(píng)語(yǔ)往往可以放在任何一個(gè)人的任何一篇作文中，雖然也能在一定程度上評(píng)價(jià)學(xué)生作文的成功之處或問(wèn)題所在，但嚴(yán)重忽視了培養(yǎng)人、發(fā)展人的要求，僵化教條的語(yǔ)言不僅不能激發(fā)學(xué)生發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)和修正錯(cuò)誤的積極性，更談不上對(duì)學(xué)生健康的寫(xiě)作心態(tài)的引導(dǎo)和高尚人格的培養(yǎng)。

“做人——作文”教學(xué)理念告訴我們，作文評(píng)語(yǔ)必須改革，朝著“以做人為作文之本，用作文促進(jìn)做人”的方向改革，并以此為契機(jī)教育學(xué)生邊作文邊做人。也就是說(shuō)作文評(píng)語(yǔ)不僅要評(píng)價(jià)學(xué)生習(xí)作的優(yōu)劣，更重要的是能夠與習(xí)作者實(shí)際心靈上的交流和溝通，喚起學(xué)生的情感共鳴，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，使學(xué)生通過(guò)長(zhǎng)期的評(píng)語(yǔ)感染，領(lǐng)悟?qū)懽骷记桑ゾ氁庵酒焚|(zhì)，逐步提高寫(xiě)作能力，實(shí)現(xiàn)真正意義上的“做人——作文”素質(zhì)養(yǎng)成和和諧發(fā)展。

那么，究竟應(yīng)該怎樣為學(xué)生的作文寫(xiě)評(píng)語(yǔ)呢？

根據(jù)心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論，思維是人腦對(duì)客觀(guān)事物間接、概括的反映。從這個(gè)意義上說(shuō)，學(xué)生作文不但是學(xué)生作文能力的體現(xiàn)，也是其世界觀(guān)、人生觀(guān)的集中表現(xiàn)，所以教師的作文評(píng)語(yǔ)不但要在寫(xiě)作方法上進(jìn)行指導(dǎo)，更重要的是在學(xué)生的道德品質(zhì)，為人處世等諸多方面進(jìn)行引導(dǎo)。馬斯洛認(rèn)為人的需要有低級(jí)和高級(jí)之分，其中尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要是人的最高需要。教師要站在理解、尊重學(xué)生的角度，改變以往作文評(píng)語(yǔ)中作為說(shuō)教者的形象，與學(xué)生進(jìn)行平等的、耐心的心靈交流，激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作熱情。評(píng)價(jià)學(xué)生的文章，最重要的除了要求他們寫(xiě)得生動(dòng)、形象、具體外，更要使他們喜歡學(xué)習(xí)、喜歡表達(dá)、喜歡寫(xiě)作，覺(jué)得那是一種快樂(lè)。針對(duì)學(xué)生的心理，教師要用一種清新、親切的語(yǔ)句，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生寫(xiě)作的自覺(jué)性、自信心和積極性，使每一位學(xué)生都喜歡寫(xiě)作，從而提高全體學(xué)生的寫(xiě)作水平。我認(rèn)為真正文質(zhì)兼美的作文評(píng)語(yǔ)應(yīng)該體現(xiàn)人文性和藝術(shù)性，讓老師良好的語(yǔ)言熏陶學(xué)生，這對(duì)提高小學(xué)生的寫(xiě)作水平起著不可估量的作用。

葉圣陶先生說(shuō)：“批改不易挑剔，要多鼓勵(lì)，多指出優(yōu)點(diǎn)，此意好。”根據(jù)葉老的指點(diǎn)，在作文評(píng)語(yǔ)中必須堅(jiān)持運(yùn)用愛(ài)的效應(yīng)。那么，如何在作文評(píng)語(yǔ)中運(yùn)用愛(ài)的效應(yīng)呢？我有以下三點(diǎn)主張：

熱情的贊揚(yáng)

我國(guó)文壇巨匠茅盾小學(xué)時(shí)代的兩本作文，作文中留下了老師充滿(mǎn)熱情的贊語(yǔ)：“好筆力，好見(jiàn)地，讀史有眼，立論有識(shí)，小子可造其竭力用功勉成大器。”“前程遠(yuǎn)大未可限量，十二歲小兒能作此語(yǔ)，莫謂祖國(guó)無(wú)人也。”這些極富鼓舞性的評(píng)語(yǔ)，無(wú)疑給少年茅盾以極大的啟示和鼓勵(lì)，成了他在文學(xué)道路上奮進(jìn)的動(dòng)力。

一位著名的作家在給他的語(yǔ)文老師的信中這樣寫(xiě)道：“是您多次在我的作文中寫(xiě)下激勵(lì)我不斷努力的話(huà)，我至今還記得，您說(shuō)我會(huì)成為作家的話(huà)，是您的話(huà)讓我做起了作家夢(mèng)，沒(méi)想到現(xiàn)在夢(mèng)成真了，我要感謝您的鼓勵(lì)。”可見(jiàn)，有時(shí)老師在學(xué)生作文中寫(xiě)下的一句話(huà)可能會(huì)影響他的一生。

無(wú)論是優(yōu)生、中等生還是差生，只要寫(xiě)出了優(yōu)秀的習(xí)作或此次習(xí)作有明顯進(jìn)步，就應(yīng)該正面肯定習(xí)作的可貴之處，趁熱打鐵，以充滿(mǎn)激情和希望的評(píng)語(yǔ)鞏固學(xué)生已有的成績(jī),增強(qiáng)他們不懈努力的信心。例如：“可嘉可賀，又一篇佳作問(wèn)世了！細(xì)致的內(nèi)心活動(dòng)描寫(xiě)，巧妙的前后照應(yīng)，證明你已經(jīng)掌握了一定的寫(xiě)作技巧。從你的這篇文章，我仿佛看到了21世紀(jì)的巴金！”這樣的評(píng)語(yǔ)既肯定了學(xué)生對(duì)作文技巧的靈活運(yùn)用，又使學(xué)生體驗(yàn)到作文成功的愉悅與滿(mǎn)足，讓他們覺(jué)得自己才是作文的主人，從而激發(fā)他們寫(xiě)作的積極性和主動(dòng)性，并在心靈深處樹(shù)立起為做人而作文的信念。

情感的撫慰

先學(xué)做人，后學(xué)作文，文如其人都是對(duì)作文做人關(guān)系的很好闡述。我們現(xiàn)在的作文教學(xué)，往往只重視對(duì)學(xué)生寫(xiě)作技巧的指導(dǎo)，忽視了作文的育人功能。其實(shí)，不管是成人的文章還是學(xué)生的作文，都或多或少地體現(xiàn)了他們的世界觀(guān)和人生觀(guān)，是他們思想品質(zhì)、道德行為的一種流露。通過(guò)情感式的評(píng)語(yǔ)，可以提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，真正把作文與做人結(jié)合起來(lái)。

例如：有位學(xué)生因?yàn)閬?lái)自偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，生活較困難，使她在新的城區(qū)學(xué)校里十分自卑。有一次在寫(xiě)作文《我》時(shí)，她寫(xiě)到：我是一只不起眼的丑小鴨，與城里的同學(xué)比起來(lái)，自己顯得太丟人了，總覺(jué)得自己抬不起頭來(lái)??

老師讀后感觸很大，為了使她能很快自強(qiáng)起來(lái)，于是寫(xiě)下了這樣的評(píng)語(yǔ)：一只不起眼的丑小鴨，飛進(jìn)了我的叢林，我憐愛(ài)她的自卑和嬌弱，我欣賞她的誠(chéng)實(shí)和坦率，我更珍愛(ài)并撫慰她灑滿(mǎn)露珠的羽翼。你信嗎？這樣一只丑小鴨，真的會(huì)成為茂密叢林中的一只驕傲潔白的天鵝。從此，這位同學(xué)的作文水平不斷提高并且佳作紛呈。后來(lái)，她以“小作家”的稱(chēng)號(hào)被重點(diǎn)中學(xué)免試錄取。事實(shí)證明，愛(ài)的力量是學(xué)生健康發(fā)展的源泉。

又如：一位學(xué)生在《我的媽媽》一文中流露出父母離異帶來(lái)的極度傷感，而習(xí)作又文從字順，情感真切。評(píng)語(yǔ)可以這樣寫(xiě)：你感情上的痛苦我很理解，值得欣慰的是，你是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的孩子，是個(gè)懂事的孩子，因?yàn)槟銓?xiě)出了這樣一篇令人感動(dòng)的佳作。我為有你這樣的學(xué)生而高興，只要把握住今天，你的未來(lái)一定會(huì)是美好而幸福的。

感情的延續(xù)

孩子的情感從內(nèi)心流入作文里，又從作文流向老師的心間。老師又把一份真誠(chéng)一份情誼借助文字注入孩子情感的小溪中，讓它永遠(yuǎn)的流淌，這就叫感情的延續(xù)。因此教師不能單純側(cè)重對(duì)學(xué)生習(xí)作的寫(xiě)法指導(dǎo)、理論說(shuō)教，而應(yīng)站在與學(xué)生平等的角度，就學(xué)生作文中反映出來(lái)的思想認(rèn)識(shí)、道德情感、語(yǔ)言運(yùn)用等進(jìn)行全方位的互動(dòng)式交流，讓他們覺(jué)得他們高興的時(shí)候，老師在鼓掌，他們傷心的時(shí)候，老師在為他們流淚。激發(fā)學(xué)生潛在的表達(dá)欲望，提高學(xué)生的寫(xiě)作興趣與熱情，從而進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生寫(xiě)作能力的培養(yǎng)和寫(xiě)作水平的提高。

做人講究一個(gè)“情”字，作文也講究一個(gè)“情”字。學(xué)生既富于情感又不成熟，作文評(píng)語(yǔ)理應(yīng)影響他們做人的尺度，引導(dǎo)他們遵循正確的做人原則成長(zhǎng)。所以作文中老師的評(píng)語(yǔ)如能達(dá)到文字相通，情感相通，學(xué)生就不會(huì)討厭作文了，而能把作文當(dāng)成朋友。他們會(huì)情愿走進(jìn)這個(gè)有芳草、有綠葉、有溪水的清涼世界。

例如：有位學(xué)生在《一串紐扣》中寫(xiě)了這樣一個(gè)故事：清明節(jié)那天，兩個(gè)“小布鞋兒”跪在老師的墳前久久不肯離去，她們一個(gè)燒了一張寫(xiě)著100分的考試卷，一個(gè)燒了一串塑料紐扣。她們想起了老師硬把她們從爸爸的“板車(chē)”上拉回學(xué)校，想起了老師用買(mǎi)藥治病的錢(qián)幫她們交了學(xué)費(fèi)，但是老師“走”的那天，穿的上衣還缺著兩個(gè)紐扣??

老師看了深受感動(dòng)，寫(xiě)下了這樣的評(píng)語(yǔ)：你的故事叫我好感動(dòng)。我真為那黃土下的老師感到高興，她生沒(méi)帶來(lái)什么，死未帶走什么，但她卻在這個(gè)世界上擁有兩個(gè)善良懂事的學(xué)生。學(xué)生惦記著老師，老師心安；學(xué)生勤學(xué)上進(jìn)，老師滿(mǎn)足。我也是個(gè)老師，假如我的學(xué)生在我死后也這樣記著我，讓我知道他們?cè)谶M(jìn)步，假如上帝愿賜給我五倍的生命，我情愿再當(dāng)上三百年老師。

實(shí)踐證明：在作文評(píng)語(yǔ)中，教師一顆愛(ài)心寫(xiě)評(píng)語(yǔ)，會(huì)使學(xué)生變得自尊、自信、自強(qiáng)，從而激發(fā)學(xué)生巨大的寫(xiě)作熱情。

愛(ài)迪生說(shuō)過(guò)：“最能打動(dòng)人心靈的還是美。”自然美、藝術(shù)美能打動(dòng)學(xué)生的心靈，教師充滿(mǎn)感情，文學(xué)氣息較濃的優(yōu)美語(yǔ)言恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用在作文評(píng)語(yǔ)中更能打動(dòng)學(xué)生的心靈，催化寫(xiě)作熱情，深化寫(xiě)作認(rèn)識(shí)，真可謂：語(yǔ)言千古事，得失寸心知。所以，作文評(píng)語(yǔ)也應(yīng)講求藝術(shù)性，不妨也可以從以下三點(diǎn)入手：

新的語(yǔ)言

語(yǔ)言貧乏，干癟乏味是作文評(píng)語(yǔ)的大忌，教師要根據(jù)學(xué)生具有新鮮好奇的特點(diǎn)，準(zhǔn)確地譴詞造句，運(yùn)用新鮮多彩的語(yǔ)言，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的思想，有效地激發(fā)學(xué)生進(jìn)行新的探求活動(dòng)。例如：關(guān)于觀(guān)察的重要性，三次五次總是寫(xiě)“要觀(guān)察”、“要仔細(xì)觀(guān)察”、“觀(guān)察要仔細(xì)”，學(xué)生覺(jué)得枯燥乏味，毫無(wú)吸引力。如果這次寫(xiě)“美是到處有的，對(duì)于我們的眼睛來(lái)說(shuō)，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”下次寫(xiě)：“如果一面觀(guān)察一面思考，盡可能地讓多種器官參加活動(dòng)，多看、多聽(tīng)、多想、多觸摸，那么觀(guān)察所得會(huì)更全面準(zhǔn)確。”

有位學(xué)生寫(xiě)《小螃蟹的故事》，寫(xiě)得惟妙惟肖，很富有生活情趣，最后還得出了“小螃蟹橫走可愛(ài)，人要橫走就煩人了”的道理。如果教師看完文章，就大筆一揮，寫(xiě)上什么“觀(guān)察仔細(xì)，語(yǔ)言生動(dòng)，主題思想深刻”等等，顯然沒(méi)什么意義，學(xué)生也不愛(ài)看。不妨可以這樣評(píng)：自然界有許多小精靈，只要你仔細(xì)觀(guān)察它，它就會(huì)給你豐富的聯(lián)想和有益的啟迪。有人觀(guān)察蜜蜂，贊美它無(wú)私的奉獻(xiàn)精神；有人觀(guān)察螞蟻，佩服它勤勞的品格；而你觀(guān)察小螃蟹，喜歡它的倔強(qiáng)。看，這些小精靈可真給了我們不少啟迪，真像你說(shuō)的一樣，螃蟹橫走可愛(ài)，人要橫走就煩人了。這是你發(fā)現(xiàn)的道理，大人也得佩服。

語(yǔ)文教師導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

導(dǎo)語(yǔ)，即課文教學(xué)時(shí)的開(kāi)場(chǎng)白，教師一走上講臺(tái)，就用一段娓娓動(dòng)聽(tīng)的導(dǎo)語(yǔ)引入課文教學(xué)，就像一場(chǎng)精彩的戲拉開(kāi)了序幕。一堂語(yǔ)文課，學(xué)生要學(xué)習(xí)新知識(shí)、接受新內(nèi)容，老師一開(kāi)始上課就得扣動(dòng)學(xué)生的心弦，激起他們的求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。因此，這個(gè)“開(kāi)場(chǎng)白”是至關(guān)重要的教學(xué)步驟，也是思想教育和知識(shí)教學(xué)的必不可少的環(huán)節(jié)。

一段生動(dòng)形象的導(dǎo)語(yǔ)，會(huì)像一股伴隨美妙音律的涓涓甘泉，流進(jìn)學(xué)生的心田，潛入他們的記憶深處；一句精辟獨(dú)到的導(dǎo)魚(yú)，蘊(yùn)含豐富深刻的哲理，定能扣人心弦，發(fā)人深省。會(huì)對(duì)學(xué)生的思想產(chǎn)生潛移默化的教育作用。因此，教師要精心設(shè)計(jì)巧妙含蓄的到玉，要舍得在每堂新課的到與設(shè)計(jì)上下功夫。

語(yǔ)文教學(xué)的導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)，往往是根據(jù)教學(xué)大綱的要求、文體類(lèi)型、作家風(fēng)格、作品的內(nèi)容和具體寫(xiě)作方法以及特定的教學(xué)環(huán)境（包括所教學(xué)生的思想水平、知識(shí)基礎(chǔ)、接受能力、年齡差異和個(gè)性特點(diǎn)，還有季節(jié)氣候等自然條件）而靈活運(yùn)用的。根據(jù)自己多年的教學(xué)實(shí)踐列舉下列幾例常用的到玉，供同行們共同探討。

一、激勵(lì)奔放、奮發(fā)向上型導(dǎo)語(yǔ)

設(shè)計(jì)這種導(dǎo)語(yǔ)，文體一般為散文和記敘文。如朱自清著名的散文《春》的導(dǎo)語(yǔ)可用：“古往今來(lái)，不知有多少文人墨客描繪過(guò)春天，贊頌過(guò)春天。請(qǐng)同學(xué)們回憶一下古代詩(shī)人描寫(xiě)春天的佳句——杜甫《絕句》、王安石的‘春風(fēng)又綠江南岸’（《泊穿瓜洲》）??今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一篇朱自清先生的著名散文《春》。‘冬天里我們遠(yuǎn)去，春姑娘姍姍而來(lái)，展現(xiàn)在我們眼前的是一片陽(yáng)光明媚，和風(fēng)吹送，郁郁蔥蔥的美麗景色，這景色給大地注滿(mǎn)了無(wú)限生機(jī)，給我們無(wú)窮無(wú)盡的力量！’”

這段導(dǎo)語(yǔ)感情真摯，既有知識(shí)性，又有啟發(fā)性，一下子把學(xué)生的注意力吸引過(guò)來(lái)了，使學(xué)生睜大了求知的雙眼，恨不得馬上闖入春天的大自然去盡情的瀏覽、享受。接著，老師就可以因勢(shì)利導(dǎo)的教學(xué)新課了。

又如胡涌的《黃河灘頭》，描寫(xiě)的是黨的改革開(kāi)放政策給黃河灘頭的人民帶來(lái)了欣欣向榮的景色和幸福的生活。這樣一篇有時(shí)代特色的抒情散文，導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)是：“我們社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志提出的改革開(kāi)放政策給神州大地注入了新的血液，生機(jī)勃勃的現(xiàn)代化建設(shè)的新景象給人以鼓舞。長(zhǎng)城內(nèi)外、大江南北，無(wú)不發(fā)生這日新月異的變化。曾經(jīng)是中華民族文化發(fā)源地的黃河兩岸，經(jīng)過(guò)十年改革，面貌發(fā)生了根本性的變化。作者胡涌從那“滿(mǎn)園關(guān)不住”的春色中，信手摘取了一朵嬌艷的紅杏細(xì)細(xì)地品味，心中充滿(mǎn)了抑制不住的激情。現(xiàn)在，讓我們緊隨作者的思路，一起站在黃河灘頭，放目覽勝，共同享受這賞心悅目的景色吧！”

這段導(dǎo)語(yǔ)，不僅把現(xiàn)實(shí)與歷史聯(lián)系起來(lái)，顯示出十年改革的巨大成就，同時(shí)是學(xué)生的耳目為之一新，對(duì)祖國(guó)和改革開(kāi)放政策產(chǎn)生了深?lèi)?ài)之情。

二、誘導(dǎo)思索性導(dǎo)語(yǔ)

設(shè)計(jì)這種導(dǎo)語(yǔ)時(shí)，教師要把作者的思路和行文的線(xiàn)索緊密地結(jié)合起來(lái)，通過(guò)正確的誘導(dǎo)，駕馭全文的內(nèi)容，是學(xué)生形成一種思索過(guò)程。

如茅盾的《白楊禮贊》的導(dǎo)語(yǔ)：“同學(xué)們，打開(kāi)課本仔細(xì)的看一下插圖——誰(shuí)能解說(shuō)一下這幅圖畫(huà)畫(huà)的是什么？為什么這幅圖畫(huà)放在這里？作者為什么要對(duì)平凡的白楊樹(shù)加以禮贊？‘禮’是什么意思？作者又怎樣進(jìn)行‘禮贊’的呢？作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人，矛盾對(duì)白楊樹(shù)非但不另眼相看，還情不自禁的謳歌贊美，我們看看他是用什么樣的寫(xiě)作方法，哪些滾燙的語(yǔ)言，把白楊樹(shù)的形象維妙維肖地描繪出來(lái)，從而淋漓盡致地抒發(fā)了自己的感情？《白楊禮贊》學(xué)習(xí)后，大家一定會(huì)深刻的感覺(jué)到它的確是一篇膾炙人口的杰作。”學(xué)生的思路緊循著教師這段步步深入，誘發(fā)思索的導(dǎo)語(yǔ)，語(yǔ)教師很好地配合，積極思維，教學(xué)的效果是比較顯著的。

又如契珂夫的幽默諷刺小說(shuō)《變色龍》地導(dǎo)語(yǔ)：“《變色龍》是描寫(xiě)動(dòng)物世界的科幻小說(shuō)嗎？是想象天空神魔的神話(huà)小說(shuō)嗎？那么它是一篇怎樣的小說(shuō)？‘變色龍’是什么？作者為什么借這一種動(dòng)物來(lái)描寫(xiě)一位堂堂的警官？俄國(guó)著名小說(shuō)家契珂夫在世界文學(xué)畫(huà)廊中成功的塑造了‘變色龍’的形象，這個(gè)典型形象使人們?cè)谟X(jué)得滑稽可笑的同時(shí)又產(chǎn)生深深地思索。”

這個(gè)簡(jiǎn)潔的導(dǎo)語(yǔ)會(huì)使學(xué)生思路開(kāi)闊，觸類(lèi)旁通，用心去推敲、領(lǐng)悟作品的精髓。

三、“平鋪直敘”型導(dǎo)語(yǔ)

用這種“平鋪直敘”型導(dǎo)語(yǔ)有助于向?qū)W生介紹推介作品，使學(xué)生既增加文學(xué)常識(shí)，同時(shí)也了解課文的來(lái)龍去脈。這種導(dǎo)語(yǔ)運(yùn)用于小說(shuō)等（尤其是長(zhǎng)篇小說(shuō)節(jié)選）課文。

如課文《烈日暴雨下的祥子》地導(dǎo)語(yǔ)：“今天我們要學(xué)習(xí)的課文出自《駱駝祥子》。祥子是小說(shuō)的主人公。他生長(zhǎng)在農(nóng)村，在封建勢(shì)力壓迫下，失去了僅有的幾畝田，又死了父母親，難以度日。便跑到北京，靠拉人力車(chē)（租車(chē)?yán)樯{著身強(qiáng)力壯，咬緊牙關(guān)，省吃?xún)€用，拼死拼活地干了三年，積累了一些錢(qián)，自己買(mǎi)了輛新車(chē)，想以此自力更生，不受老板的欺壓。不料遇上軍閥混戰(zhàn)，新車(chē)被扣，連人也被抓住當(dāng)伙夫。后來(lái)他在混戰(zhàn)中逃了出來(lái)，并趁機(jī)拉上隊(duì)伍中的幾匹駱駝變賣(mài)了錢(qián)，又回北京，仍以拉車(chē)為生。這時(shí)，還希望重新買(mǎi)一輛人力車(chē)。但又遭到了接二連三的打擊：錢(qián)被搶走，失了業(yè)。無(wú)可奈何，只好又回到車(chē)行，忍受老板的壓榨。就在這時(shí)，老板的女兒虎妞看中了他，跟他結(jié)了婚，虎妞還用自己的積蓄為他買(mǎi)了一輛新車(chē)。祥子有了家，負(fù)擔(dān)更重了，不得不拼命拉車(chē)掙錢(qián)以養(yǎng)活自己和虎妞，還得位家庭人員將增添而做準(zhǔn)備。（節(jié)選地課文就在這位置上）。后來(lái)，祥子的妻子因難產(chǎn)而死，祥子只得賣(mài)了車(chē)，埋葬了妻子，又去租車(chē)?yán)?chē)。由于生活的折磨，精神的摧殘，祥子的希望都成了泡影，他失去了追求。天昏昏，何處去申訴；天茫茫，哪里去安家？為了麻醉自己，開(kāi)始吸煙、喝酒、賭博、打架??漸漸墮落下去。一個(gè)善良淳樸的，壯實(shí)勤勞的小伙子，就這樣被黑暗的舊社會(huì)吞噬，被榨干了身上的血汗，被破壞了靈魂??。”

這段平鋪直敘地導(dǎo)語(yǔ)，會(huì)深深地感染學(xué)生，激發(fā)他們的思想感情和閱讀作品的興趣。一石激起千重浪，學(xué)生在學(xué)習(xí)課文時(shí)，會(huì)很好的理解環(huán)境描寫(xiě)的作用，以及自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系，產(chǎn)生對(duì)主人公祥子的同情和對(duì)舊社會(huì)的憎惡感。

四、激勵(lì)、勸勉型導(dǎo)語(yǔ)

這種導(dǎo)魚(yú)，對(duì)學(xué)生曉之以理，動(dòng)之以情，能開(kāi)啟他們的心扉，使他們醒悟、深思，從而積極進(jìn)取。如學(xué)習(xí)《時(shí)間篇》時(shí)的到玉：“老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家董必武曾寫(xiě)過(guò)這樣一首詩(shī)：‘逆水行舟用力撐，一稿松勁腿千尋。古云此日是可惜，吾輩更應(yīng)惜秒陰。’在新學(xué)期伊始，我們學(xué)習(xí)《時(shí)間篇》有特殊的意義。《時(shí)間篇》共有兩篇文章，《今》為李大釗所寫(xiě)，《匆匆》為朱自清所寫(xiě)。通過(guò)兩篇文章的學(xué)習(xí)，我們可以看到名人名家是如何對(duì)待‘今’，如何惜時(shí)進(jìn)取的。希望同學(xué)們的寶貴，一開(kāi)始就有個(gè)‘惜時(shí)’的良好開(kāi)端，抓緊分分秒秒，努力學(xué)習(xí)，積極工作，爭(zhēng)取新的進(jìn)步。”

又如《友誼篇》中《勇于當(dāng)諍友，樂(lè)于交諍友》的導(dǎo)語(yǔ)：“同學(xué)們都知道：‘近朱者赤，近墨者黑’。朋友，人人有，也人人要交朋友，但交友不可不慎！那么我們應(yīng)該怎樣做朋友，怎樣交朋友呢？我認(rèn)為應(yīng)該像《三國(guó)志·吳書(shū)·呂岱傳》中地徐源那樣忠誠(chéng)好直言，勇于當(dāng)諍友：‘像呂岱那樣看看徐源，坦率耿直——樂(lè)于交諍友，并且以這兩位朋友當(dāng)楷模，正確對(duì)待真正的朋友。’”

以上兩段出自肺腑，循循善誘地導(dǎo)語(yǔ)，能激勵(lì)學(xué)生探求課文知識(shí)之心，同時(shí)使學(xué)生在“惜時(shí)”、“交友”等生活中產(chǎn)生“柳暗花明”的作用。

五、比較說(shuō)明型導(dǎo)語(yǔ)

設(shè)計(jì)這種導(dǎo)語(yǔ)，多為說(shuō)明文、應(yīng)用文教學(xué)。這種導(dǎo)語(yǔ)要根據(jù)文章的內(nèi)容和題目，抓住說(shuō)明文、應(yīng)用文的要素。如《蜘蛛》兩篇文章的導(dǎo)語(yǔ)：“說(shuō)明文就其說(shuō)明對(duì)象分有實(shí)體事物說(shuō)明文和抽象事理說(shuō)明文兩種。《蜘蛛》兩篇是說(shuō)明動(dòng)物蜘蛛的，都是實(shí)體事物說(shuō)明文。閱讀分析和寫(xiě)作說(shuō)明文，要抓住事物的特征，采用一定的說(shuō)明順序，并恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)明方法。說(shuō)明動(dòng)物可以抓住動(dòng)物的外形、聲音、習(xí)性等特征，也可抓住動(dòng)物的生理結(jié)構(gòu)、生理功能、進(jìn)化過(guò)程來(lái)說(shuō)明。請(qǐng)同學(xué)們一邊看課文一邊想，作者是抓住蜘蛛的什么特征、采用怎樣的說(shuō)明順序、運(yùn)用什么說(shuō)明方法來(lái)說(shuō)明蜘蛛的？并且將兩篇課文細(xì)細(xì)的作比較，體會(huì)兩篇《蜘蛛》的寫(xiě)作角度和寫(xiě)作方法有哪些異同？

又如《怎樣訂計(jì)劃的導(dǎo)語(yǔ)》：“以前我們學(xué)過(guò)《讀書(shū)信》、《新聞兩則》、《〈一千零一夜〉出版說(shuō)明》、《廣告》等，學(xué)習(xí)這類(lèi)文章是為了平時(shí)學(xué)習(xí)、生活的需要。今天學(xué)習(xí)《怎樣訂計(jì)劃》目的也是如此。通過(guò)兩篇課文的學(xué)習(xí)，要求同學(xué)們了解計(jì)劃的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)訂計(jì)劃，以提高自己學(xué)習(xí)工作的效率。”

這兩段說(shuō)明介紹型導(dǎo)語(yǔ)，語(yǔ)言平實(shí)樸素，目的就是告訴學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)和寫(xiě)作說(shuō)明文、應(yīng)用文。使學(xué)生在學(xué)習(xí)這類(lèi)文章時(shí)有一個(gè)明確的目標(biāo)。

六、蘊(yùn)寓哲理型導(dǎo)語(yǔ)

在日常生活和教學(xué)中，少不了對(duì)某一事物作一番議論，表明自己的主張和看法。這種主張和觀(guān)點(diǎn)必須正確鮮明，符合客觀(guān)實(shí)際，不能含糊其辭，模棱兩可。而為了達(dá)到上述目的，有的課文地導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)可以使蘊(yùn)含哲理性的。

如吳晗《談骨氣》一文的導(dǎo)語(yǔ)：“我們通常說(shuō)，做人要有骨氣，要做君子，不做小人。寧愿站著死，不愿跪著生；寧為玉碎，不為瓦全！戰(zhàn)火紛飛年代里無(wú)數(shù)先輩為了救國(guó)救民而拋頭顱灑熱血；社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中，又有數(shù)不清的英雄夜以繼日，忘我工作，甚至貢獻(xiàn)了自己的青春和生命。我們中華民族是有骨氣的民族，中國(guó)人民是有骨氣的！現(xiàn)在我們?nèi)匀灰徽n文題目為論點(diǎn)，請(qǐng)同學(xué)們舉一些我們周?chē)娜俗鳛槔樱瑏?lái)證明這一觀(guān)點(diǎn)。”

又如，高士其《笑》的導(dǎo)語(yǔ)：“俗話(huà)說(shuō)，笑一笑，十年少。對(duì)于‘笑’，大家都非常熟悉。笑是心情愉快的表現(xiàn)。笑就像一縷縷陽(yáng)光，給我們帶來(lái)溫暖和活力。學(xué)了高士其的《笑》，我們一定會(huì)對(duì)笑的含義、成因和功用有更深一層的理解，同時(shí)我們也會(huì)用自己的笑意、笑容和笑聲使祖國(guó)、使世界充滿(mǎn)歡樂(lè)。” 這類(lèi)導(dǎo)語(yǔ)除了啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真鉆研課文以外，還能使學(xué)生聯(lián)系自身實(shí)際進(jìn)行思索回味。

總之，導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)離不開(kāi)教材和學(xué)生的實(shí)際。無(wú)論設(shè)計(jì)何種類(lèi)型的導(dǎo)語(yǔ)，都要針對(duì)教學(xué)目標(biāo)，都要有利于學(xué)生智力的開(kāi)發(fā)和能力的培養(yǎng)，有利于思想感情的陶冶，有利于文學(xué)修養(yǎng)的提高，有利于審美觀(guān)的養(yǎng)成。讓我們共同努力，使導(dǎo)語(yǔ)這朵瑰麗的鮮花在語(yǔ)文教學(xué)園地上怒放

淺談如何培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真修改作文的習(xí)慣

文章的修改，從某種意義上說(shuō)，貫穿于整個(gè)寫(xiě)作過(guò)程中。如材料的選擇、中心的提煉、語(yǔ)言文字的運(yùn)用等，從“打腹稿”直到最終完成，都在不斷的修改中。而要寫(xiě)成一篇好文章，只有經(jīng)過(guò)反反復(fù)復(fù)的修改，才能精益求精，不斷提高。

那么，如何幫助學(xué)生養(yǎng)成修改作文的習(xí)慣呢？

第一步，教師先對(duì)學(xué)生的習(xí)作進(jìn)行書(shū)面批閱，將文中的主要錯(cuò)誤或其他不妥之處用規(guī)范的修改符號(hào)標(biāo)出，并加上一定的眉批和總批。為留給學(xué)生更多的練習(xí)機(jī)會(huì)，教師一般不作具體的修改，也不批成績(jī)。

第二步，在對(duì)學(xué)生作文中一些主要的、共性的問(wèn)題進(jìn)行集體評(píng)講之后，再進(jìn)行面評(píng)面改。教師將作文本發(fā)下去，讓學(xué)生仔細(xì)體會(huì)批語(yǔ)，然后將他們逐一請(qǐng)到面前，讓他們一邊讀自己的作文，一邊對(duì)標(biāo)出的錯(cuò)誤之處說(shuō)說(shuō)自己的修改意見(jiàn)。有的學(xué)生看不懂批語(yǔ)，或提不出自己的修改意見(jiàn)，教師就當(dāng)面說(shuō)明具體的修改指導(dǎo)意見(jiàn)。如對(duì)內(nèi)容不合題意，或隨意編造而不合情理的，幫助他們分析，指導(dǎo)他重寫(xiě)；對(duì)因文句不通、條理不清無(wú)法下筆修改的，就讓他們邊說(shuō)邊改，逐段改好；對(duì)基本功較好，文句通順，結(jié)構(gòu)合理，但不夠具體生動(dòng)的，引導(dǎo)他們豐富內(nèi)容，再提高一步。

第三步，在面批面改之后，讓學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手，按照一定的要求和步驟，對(duì)自己的作文進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致地“刪、補(bǔ)、調(diào)、換”修改。

第四步，教師一邊對(duì)照查看他們的修改情況，一邊對(duì)謄清后的作文再次進(jìn)行批閱，然后批上成績(jī)，這對(duì)學(xué)生認(rèn)真修改作文是一種肯定和鼓勵(lì)。

第五步，教師進(jìn)行第二次集中評(píng)講，著重表?yè)P(yáng)能對(duì)作文進(jìn)行認(rèn)真修改的學(xué)生，推薦改得好的篇章和片斷，鼓勵(lì)他們?cè)僮鬟m當(dāng)?shù)男薷摹?/p>

經(jīng)過(guò)師生雙方這樣反復(fù)多次的修改，學(xué)生明白了自己的作文好在哪里，差在何處，懂得了該怎樣寫(xiě)，不該怎樣寫(xiě)，自己再修改時(shí)，也就不會(huì)感到困難了。

當(dāng)學(xué)生初步具備修改作文的意識(shí)和能力之后，教師就要及時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立修改自己的作文。每次初稿完成之后，教師先進(jìn)行集體講評(píng)，然后讓學(xué)生自評(píng)和互評(píng)；同時(shí)也由人人面批面改改為按需要進(jìn)行面批，重點(diǎn)幫助有困難的學(xué)生；對(duì)學(xué)生已寫(xiě)好的作文，允許保留幾天后再上交，鼓勵(lì)他們隔幾天再改；最后，教師再根據(jù)學(xué)生修改作文的修改的效果，綜合評(píng)定成績(jī)。學(xué)生通過(guò)每次修改前后的對(duì)比，實(shí)實(shí)在在領(lǐng)悟到了認(rèn)真修改的好處，從而極大地提高了他們對(duì)修改的認(rèn)識(shí)和興趣，逐漸內(nèi)化為自覺(jué)的行為。在后來(lái)進(jìn)行的兩次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，他們不僅能百分之百地按照教師批閱的要求進(jìn)行認(rèn)真修改，還有許多學(xué)生在完成初稿交給教師之前就已經(jīng)作了多處的修改。

“教是為了不教。”學(xué)生修改作文的習(xí)慣一旦形成，便會(huì)在“落筆”之前勤于思考，“成文”之后反復(fù)推敲，長(zhǎng)此以往，寫(xiě)作水平必將大有提高。

初中語(yǔ)文研究性閱讀教學(xué)初探

徐 奮

摘要：以《曹操煮酒論英雄》為例，講解了在初中語(yǔ)文教學(xué)中如何實(shí)施研究性閱讀教學(xué)，并提出在進(jìn)行研究性閱讀教學(xué)過(guò)程中，要注意課前準(zhǔn)備；要尊重學(xué)生在閱讀教學(xué)中的體驗(yàn)；研究性教學(xué)要充分尊重文本。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；研究性；閱讀；文本 中圖分類(lèi)號(hào)： G623.23

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)： 1008-0627(2003)03-0121-02

研究性學(xué)習(xí)是一種以問(wèn)題為載體，以主動(dòng)探究為特征的學(xué)習(xí)活動(dòng)，是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下在學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中自主地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題，獲得結(jié)論的過(guò)程。它強(qiáng)調(diào)教學(xué)中應(yīng)凸顯學(xué)生的主體地位，通過(guò)學(xué)生主動(dòng)探究發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題、獲取新知，形成技能；同時(shí)它又重視教師的教學(xué)指導(dǎo)，尤其當(dāng)學(xué)生面對(duì)學(xué)科學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中界定不良的問(wèn)題時(shí)，教師應(yīng)向?qū)W生提供必要的方法、步驟、措施。若以這種理念來(lái)審視語(yǔ)文閱讀教學(xué)，會(huì)發(fā)現(xiàn)許多地方不盡人意的地方。一些語(yǔ)文教師由于缺乏先進(jìn)理念的引領(lǐng)，仍囿于傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)模式，諸如介紹寫(xiě)作背景，劃分段落層次，歸納中心思想，分析寫(xiě)作特點(diǎn)等，這種千課一面的程式化教學(xué)，漠視了教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的主體地位，直接影響了學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)。為此我們倡導(dǎo)在閱讀教學(xué)中進(jìn)行“研究性”學(xué)習(xí)，通過(guò)對(duì)閱讀主體（學(xué)生）接受意識(shí)的研究、閱讀心理機(jī)制的剖析、讓學(xué)生在閱讀中充分張揚(yáng)個(gè)性、融入自我、讀活作品、品出境界。

現(xiàn)代閱讀理論認(rèn)為，閱讀是作者、作品、讀者這三個(gè)環(huán)節(jié)之間的一個(gè)互動(dòng)過(guò)程，其中作品是媒介，是聯(lián)系作者與讀者之間的一個(gè)橋梁，作者則以文字符號(hào)為載體表達(dá)自己的思想情感，讀者則往往從已有的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，通過(guò)對(duì)文本的解讀、觸摸作者的靈魂，與其發(fā)生思想共振、情感共鳴。從這個(gè)意義上講，作品的價(jià)值與地位是作家的創(chuàng)作意識(shí)與讀者的接受意識(shí)共同作用的結(jié)果。其中讀者原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)、思想觀(guān)點(diǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)直接影響到對(duì)作品的理解、感悟、觸發(fā)。當(dāng)然，這里的閱讀所指的是自然狀態(tài)下的閱讀，閱讀過(guò)程主要是依靠個(gè)體的知識(shí)儲(chǔ)備、情感體驗(yàn)、社會(huì)閱歷來(lái)完成的，而教學(xué)狀態(tài)下的閱讀是指在教師指導(dǎo)下以課堂組織形式進(jìn)行的群體閱讀活動(dòng)，除上述三者之外，還涉及到閱讀場(chǎng)景（特定時(shí)空、特定氛圍）第四要素。閱讀場(chǎng)景對(duì)閱讀主體（學(xué)生）的情緒調(diào)控和對(duì)文本的情景再現(xiàn)有著較大的影響，直接制約著閱讀教學(xué)的成敗。這一影響首先來(lái)自教師，來(lái)自教師的教學(xué)理念、教學(xué)設(shè)計(jì)及課堂調(diào)控能力；其次來(lái)自學(xué)生，來(lái)自生生間的互動(dòng)。由于課堂閱讀處于一種群體的交流之中，更易激化情緒，誘發(fā)靈感，有利于閱讀主體進(jìn)入閱讀的最佳狀態(tài)。

基于上述認(rèn)識(shí)，我們認(rèn)為研究性語(yǔ)文閱讀教學(xué)一方面要以學(xué)生的自讀、自悟?yàn)橹攸c(diǎn)，重視學(xué)生自身的閱讀體驗(yàn)，注重生生間的互動(dòng)、合作、交流、分享，以期學(xué)生在理解、認(rèn)同的基礎(chǔ)上能創(chuàng)造性地解讀文本；另一方面教師要靈活地處理教材，創(chuàng)設(shè)情景，組織問(wèn)題，要讓學(xué)生掌握閱讀的方法、步驟、鑒賞的認(rèn)知策略和途徑，為學(xué)生提供閱讀的內(nèi)在支撐條件，以此激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，促進(jìn)學(xué)生的思維處于積極運(yùn)作狀態(tài)。這兩者之間前者是目的，是我們追求的理想閱讀教學(xué)；后者是手段，是方法，是閱讀教學(xué)取得成功的關(guān)鍵因素之一。在教學(xué)浙江版義務(wù)初中教材第三冊(cè)第二單元第二篇課文《曹操煮酒論英雄》時(shí)，筆者在這方面做了一次有益的嘗試。

《曹操煮酒論英雄》節(jié)選自《三國(guó)演義》第二十一回，主要講述了曹操青梅煮酒，請(qǐng)劉備小亭暢談，縱論天下英雄，借此試探劉備的政治抱負(fù)。小說(shuō)借助富有個(gè)性的生動(dòng)傳神的對(duì)話(huà)，刻畫(huà)曹操、劉備這兩個(gè)人物形象，再現(xiàn)東漢末年錯(cuò)綜復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)。本篇課文的教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生明白，分析把握人物的性格是鑒賞小說(shuō)的基本途徑之一，也是本篇課文教學(xué)的重點(diǎn)；但由于小說(shuō)涉及的人物眾多，課文節(jié)選部分對(duì)故事發(fā)生的背景又未作必要的交代。倘若僅局限教材內(nèi)容的分析容易導(dǎo)致學(xué)生在人物形象的感知上是零碎的、不完整的，也不利于激發(fā)學(xué)生探究的欲望，為此筆者在教學(xué)設(shè)計(jì)上另辟蹊徑，以求有所突破和創(chuàng)新。

一、營(yíng)造閱讀鑒賞小說(shuō)的特定氛圍，追求作品主體和閱讀主體的開(kāi)放性。

《三國(guó)演義》是一部家喻戶(hù)曉的古典文學(xué)名著，這就為解讀課文奠定了良好的閱讀基礎(chǔ)。為進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，召喚閱讀期待，在教學(xué)準(zhǔn)備階段我們掀起一個(gè)“讀三國(guó)，品人物”的讀書(shū)活動(dòng)，要求每個(gè)同學(xué)通讀一遍《三國(guó)演義》，并且利用中午、自修課播放電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》，電視劇以其全方位的視聽(tīng)沖擊強(qiáng)烈刺激學(xué)生的感官，無(wú)聲的語(yǔ)言符號(hào)被演化為活生生的場(chǎng)景和鮮活的人物形象，自然地與作者的思想感情融于一體。在此基礎(chǔ)上教師要求學(xué)生通過(guò)上網(wǎng)檢索，與家長(zhǎng)探討，查閱歷史資料，準(zhǔn)備好課前提問(wèn)，并以《我眼中的曹操》或《我眼中的劉備》為題寫(xiě)好自學(xué)讀后感。這樣的課前教學(xué)準(zhǔn)備，其實(shí)質(zhì)就是一種以問(wèn)題為依托，以學(xué)生主動(dòng)探究為主的研究性學(xué)習(xí)。學(xué)生帶著問(wèn)題去閱讀，去思考，通過(guò)資料的占有、分析、推理、論證，通過(guò)不同學(xué)科間知識(shí)的相互滲透、嫁接，自己得出結(jié)論，獲取知識(shí)，發(fā)展能力。

二、通過(guò)協(xié)作互動(dòng)，思想交鋒，追求閱讀主體的審美獨(dú)創(chuàng)性。

閱讀教學(xué)是以作品為媒介的，由于文學(xué)作品用的是“描寫(xiě)性語(yǔ)言”，存在某種程度的“意義不確定性”、“意義空白”，而閱讀自身又是一種個(gè)性化的行為，它帶有個(gè)體濃重的思想傾向，往往是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，這就給閱讀鑒賞文學(xué)作品提供了研究的可能。為此在本堂課的教學(xué)組織過(guò)程中，教師著力引導(dǎo)學(xué)生深入作品，通過(guò)對(duì)文本的解讀、研究、捕捉語(yǔ)言文字符號(hào)后面潛在的有價(jià)值的意義，具體采用以下幾種方法：第一，聯(lián)系前后事件，體味關(guān)鍵性語(yǔ)句；第二，抓住矛盾沖突，對(duì)比觀(guān)照人物；第三，填補(bǔ)閱讀空白，把握人物心態(tài)。并把這三種教學(xué)方法通過(guò)問(wèn)題組合的形式加以呈現(xiàn)，問(wèn)題組合一：劉備一進(jìn)曹府，曹操為何劈臉就問(wèn)在家做的好大事？一聽(tīng)此話(huà)，劉備為何嚇得面如土色？至后園，曹操為何又言：“玄德學(xué)圃不易？”問(wèn)題組合二：劉備在回答曹操的試探時(shí)，為什么連用：“可為英雄？”的探詢(xún)語(yǔ)氣，而曹操則直接否定“非英雄也。”從兩者不同的語(yǔ)氣中，試著分析各自不同的心態(tài)特征。在曹操步步緊逼的情形下，劉備明知處境危險(xiǎn)，為何偏偏不說(shuō)曹操是英雄？問(wèn)題組合三：曹操識(shí)破英雄，劉備匙落地，你能運(yùn)用自己的語(yǔ)言，描述劉備拾過(guò)程中的心理活動(dòng)嗎？操笑曰：“丈夫亦畏雷乎？”笑中有哪些深義，試分析曹操此時(shí)此刻的心態(tài)。這三組問(wèn)題不是教師一人設(shè)計(jì)的，而是教師緊扣上述三種學(xué)習(xí)方法，在匯總學(xué)生的課前提問(wèn)后加以篩選、整理、組合起來(lái)的。在課堂教學(xué)中，教師組織學(xué)生圍繞這些問(wèn)題進(jìn)行解答、爭(zhēng)論、想象、探究。

在思考爭(zhēng)鳴中學(xué)生對(duì)曹操這一人物提出頗具創(chuàng)造性的見(jiàn)解。學(xué)生認(rèn)為多疑猜忌是曹操性格的一大特點(diǎn)，但在本章回中這恰恰體現(xiàn)出作為一名政治家應(yīng)具有的政治敏感，否則曹操何以在錯(cuò)綜復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)中力挫群雄，逐鹿中原；曹操鋒芒畢露，傲視一切“天下英雄，惟使君與操耳”，這種王者霸氣非曹孟德莫屬，敢說(shuō)敢作乃真英雄也；曹操固然老辣多疑，但也不乏天真，輕信的一面，劉備一句“圣人迅雷風(fēng)烈必變安得不畏？”就輕巧加掩飾，瞞天過(guò)海，當(dāng)然他的天真、輕信往往是過(guò)于自負(fù)造成的，“聰明一世，糊涂一時(shí)”是曹公的致命弱點(diǎn)；更有學(xué)生從歷史學(xué)的角度提出曹操是三國(guó)時(shí)期偉大的政治家、軍事家、文學(xué)家，“文能安邦，武能定國(guó)”，“治國(guó)之能臣，亂世之英雄”，小說(shuō)作家明顯存在尊劉貶曹的傾向。不同思想交鋒、碰撞，極大地激活了學(xué)生的思維，開(kāi)啟了學(xué)生的靈智，學(xué)生的情緒處于高度亢奮狀態(tài)，課堂教學(xué)高潮迭起，求異、求新的思想不由自主地迸射出來(lái)。這種以學(xué)生為主體，重視個(gè)體審美意識(shí)的閱讀教學(xué)跳出了傳統(tǒng)閱讀教學(xué)的窠臼，避免了鑒賞人物時(shí)簡(jiǎn)單化、絕對(duì)化、臉譜化的傾向，培養(yǎng)了學(xué)生以辨證的、理性的眼光去審視人物，真正達(dá)到了閱讀教學(xué)的目的。

以上僅是閱讀教學(xué)中一些粗淺的體會(huì)。通過(guò)這次教學(xué)嘗試，我們進(jìn)一步意識(shí)到：第一，研究性閱讀教學(xué)的實(shí)施，應(yīng)注重課前的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。在這一環(huán)節(jié)中，為了支持學(xué)生的主動(dòng)探究，教師應(yīng)盡可能把媒體選擇、使用、控制的權(quán)力交給學(xué)生，以利學(xué)生廣收各種有效信息資源，拓展視野。第二，在教學(xué)過(guò)程中，教師要尊重學(xué)生在閱讀過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)和感受。當(dāng)學(xué)生的思維處于膠著狀態(tài)時(shí)，作為教學(xué)組織者的教師，應(yīng)以協(xié)作的態(tài)度參與學(xué)生的研究過(guò)程，通過(guò)巧妙的點(diǎn)、撥、導(dǎo)、引，把學(xué)生的思維導(dǎo)向深入。第三，研究性閱讀教學(xué)應(yīng)充分尊重文本。教師在鼓勵(lì)學(xué)生自由探索的同時(shí)，應(yīng)及時(shí)糾正學(xué)生在研究過(guò)程中出現(xiàn)的脫離文本，不切實(shí)際的穿鑿附會(huì)傾向。總之，與傳統(tǒng)閱讀教學(xué)相比，研究性學(xué)習(xí)帶來(lái)了教與學(xué)方式上的重大變革，必將為語(yǔ)文閱讀教學(xué)注入更大的活力。

關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)互動(dòng)場(chǎng)的構(gòu)建

俞冬偉

摘要：課堂教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的互動(dòng)過(guò)程。提高語(yǔ)文教學(xué)效率，必須突破傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式，重視教學(xué)互動(dòng)場(chǎng)的建構(gòu)。根據(jù)集體動(dòng)力理論和需要?jiǎng)訖C(jī)理論，采取教與學(xué)的互動(dòng)學(xué)習(xí)方式，優(yōu)化課堂交往，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，把學(xué)生內(nèi)在需求和外界學(xué)習(xí)環(huán)境結(jié)合起來(lái)，把知識(shí)、能力、人格“內(nèi)化”給學(xué)生，確保學(xué)生的主體地位，從而形成互動(dòng)、互助、互促的自組織，促使教師與學(xué)生在民主平等的教學(xué)活動(dòng)中提高語(yǔ)文綜合素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；互動(dòng)場(chǎng)；和諧；合作；共創(chuàng)

中圖分類(lèi)號(hào)： G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)： 1008-0627(2002)06-0109-05

“知識(shí)的價(jià)值在于作為思考的焦點(diǎn)激發(fā)各種水平的理解，而不是作為固定的信息讓學(xué)生接受。“教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，語(yǔ)文教學(xué)要在全面推進(jìn)素質(zhì)教育過(guò)程中自覺(jué)承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生的悟性、靈性、個(gè)性、創(chuàng)造性的重任。而傳統(tǒng)教學(xué)較多地把課堂作為展示教師水平、區(qū)分學(xué)生優(yōu)劣的場(chǎng)所，把學(xué)習(xí)過(guò)程看作是信息量的積累過(guò)程，即把學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程看成被動(dòng)的“他組織”，而不是主動(dòng)的質(zhì)的“構(gòu)建”過(guò)程。這種課堂氛圍不利于學(xué)生培育智慧、發(fā)揮潛能和養(yǎng)成獨(dú)立、開(kāi)放、成熟的個(gè)性，甚至連知識(shí)的學(xué)習(xí)也達(dá)不到最佳。故而，要走出傳統(tǒng)教育的模式，我們必須確立新的教學(xué)理念，以建設(shè)的心態(tài)關(guān)注并參與語(yǔ)文教改，尤其要關(guān)注語(yǔ)文教學(xué)互動(dòng)場(chǎng)的構(gòu)建。

一、什么是教學(xué)互動(dòng)場(chǎng)

“場(chǎng)”理論是德國(guó)心理學(xué)家勒溫借用物理學(xué)中“磁場(chǎng)”概念而提出，最初用于個(gè)體行為研究，后來(lái)擴(kuò)大到群體行為的研究，提出“群體動(dòng)力”的概念。所謂“群體動(dòng)力”就是指群體活動(dòng)的方向和對(duì)其構(gòu)成諸要素相互作用的合力。把人的過(guò)去、現(xiàn)在形成的內(nèi)在需求看成是內(nèi)在的心理力場(chǎng)，把外界環(huán)境的因素看成是外在的心理力場(chǎng)；人的心理活動(dòng)是現(xiàn)實(shí)生活空間內(nèi)在的心理力場(chǎng)與外在的心理力場(chǎng)相互作用影響的結(jié)果。語(yǔ)文教學(xué)要控制教與學(xué)的行為，必須充分調(diào)動(dòng)課堂群體的力量，在把握學(xué)生內(nèi)部心理活動(dòng)的基礎(chǔ)上，通過(guò)控制外在的心理力場(chǎng)來(lái)進(jìn)行。

現(xiàn)代教育把學(xué)校教育看作是教師與學(xué)生進(jìn)行一種生命與生命交往、溝通的活動(dòng)，把教學(xué)過(guò)程看作是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的教與學(xué)統(tǒng)一的交互、合創(chuàng)的過(guò)程。在這一過(guò)程中，通過(guò)優(yōu)化教學(xué)互動(dòng)的方式，調(diào)整師生關(guān)系，形成和諧的師生合作、生生合作，教師、學(xué)習(xí)個(gè)體與小組以及學(xué)習(xí)個(gè)體與教學(xué)中介的合作，充分發(fā)揮課堂集體教學(xué)、小組合作學(xué)習(xí)以及個(gè)體主動(dòng)探究的互補(bǔ)優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)化人與環(huán)境的交互影響，以產(chǎn)生教學(xué)共振，即個(gè)體積極參與的共同創(chuàng)造，從而提高教學(xué)效率的一種教學(xué)模式。

教學(xué)互動(dòng)是課堂上教師個(gè)體與學(xué)生個(gè)體、教師個(gè)體與學(xué)生群體以及學(xué)生群體與群體之間，通過(guò)信息的傳播而發(fā)生的課堂交往活動(dòng)。教學(xué)互動(dòng)場(chǎng)就是在課堂教學(xué)中通過(guò)師生、生生之間的交流、交往，使教學(xué)在互動(dòng)、互促中產(chǎn)生群體的動(dòng)力，讓學(xué)習(xí)者形成自組織，自我構(gòu)建，從而使語(yǔ)文課堂教學(xué)在群性相融中、個(gè)性完善中形成良性循環(huán)，在和諧、合作、共創(chuàng)中真正提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效率。

教學(xué)互動(dòng)場(chǎng)的構(gòu)建要注意突出和諧、合作、共創(chuàng)等效應(yīng)。和諧指教學(xué)氛圍、師生關(guān)系和身心發(fā)展等方面的和諧。旨在創(chuàng)造一種共為主體、認(rèn)知明確、情感協(xié)調(diào)、情緒高昂的課堂氛圍，激發(fā)創(chuàng)造潛能，提高學(xué)習(xí)能力，促使學(xué)生全面發(fā)展；合作指在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)一種友善的、相互信任的、相互尊重的良好氛圍。師生之間構(gòu)建一種平等合作的伙伴關(guān)系，教師深入到學(xué)生生活中去，做學(xué)生朋友，與學(xué)生合作，從學(xué)生的學(xué)習(xí)心理、認(rèn)知規(guī)律出發(fā)組織教學(xué)，共同做出創(chuàng)造性的努力；共創(chuàng)指突破傳統(tǒng)教學(xué)中的強(qiáng)制、硬灌和單向傳遞，在民主平等的師生關(guān)系下，通過(guò)師生合作、生生合作的交互方式，運(yùn)用自學(xué)感悟、智力激勵(lì)、集體討論等方法，密切注意每一個(gè)人的獨(dú)特性，強(qiáng)化集體思維，發(fā)展學(xué)生集體創(chuàng)造性能力。

二、教學(xué)互動(dòng)場(chǎng)構(gòu)建的理論依據(jù)

1、需要?jiǎng)訖C(jī)理論馬斯洛需要理論認(rèn)為，人具有不斷發(fā)展和生長(zhǎng)的內(nèi)在本性，人的需要是行為的根本動(dòng)力。學(xué)習(xí)要有屬于自我實(shí)現(xiàn)的需要層次，它是學(xué)習(xí)的最初動(dòng)因，是形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)。動(dòng)機(jī)是引起和維持主體創(chuàng)新活動(dòng)的內(nèi)部心理過(guò)程，是形成和推動(dòng)創(chuàng)新行為的內(nèi)驅(qū)力。興趣是人們從事創(chuàng)新活動(dòng)的積極情緒和態(tài)度定向，具有較強(qiáng)的興奮力，會(huì)迫使主體主動(dòng)尋求認(rèn)識(shí)事物的方法和手段。內(nèi)部發(fā)展需求是教學(xué)互動(dòng)場(chǎng)構(gòu)建的內(nèi)在機(jī)制，尊重學(xué)生的內(nèi)部發(fā)展需求是主體參與教學(xué)、促發(fā)教學(xué)互動(dòng)的前提，學(xué)生的發(fā)展需要是他們學(xué)習(xí)的巨大動(dòng)力。根據(jù)歸屬的需要和自尊的需要兩個(gè)維度，課堂教學(xué)一方面要滿(mǎn)足學(xué)生現(xiàn)實(shí)的教學(xué)需要，以確保學(xué)生有相對(duì)較高的參與教學(xué)主體性；另一方面要不斷地提升學(xué)生的教學(xué)需要層次，以確保學(xué)生絕對(duì)較高參與教學(xué)的主體性。合理的學(xué)習(xí)需要是動(dòng)態(tài)的，教師在滿(mǎn)足學(xué)生現(xiàn)有的合理需要的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生更高層次的需要，追求動(dòng)態(tài)平衡，幫助學(xué)生不斷擁有較高的學(xué)習(xí)需要的自覺(jué)性。學(xué)生有了自覺(jué)的高層次需要，其主體參與教學(xué)的境界就會(huì)更高一些，動(dòng)機(jī)就會(huì)更純一些，興趣就會(huì)更足一些，同時(shí)就會(huì)表現(xiàn)出更強(qiáng)的能動(dòng)性和創(chuàng)造性。

2、集體動(dòng)力原理集體動(dòng)力源自集體內(nèi)部的一種“能源”，集體內(nèi)部具有不同智慧水平、知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式、認(rèn)知風(fēng)格的成員可以相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，在教學(xué)互動(dòng)合作學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)思維和智慧的碰撞，從而產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)，上升新的水平，用集體的力量來(lái)創(chuàng)造性地完成教學(xué)任務(wù)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)呼喚合作精神，社會(huì)、學(xué)校有義務(wù)通過(guò)教育使具有不同條件的人都得到學(xué)習(xí)和運(yùn)用“自決”與“參與”能力的機(jī)會(huì)。這就要求教育培養(yǎng)具有善于合作的人才，教師的課堂教學(xué)必須從個(gè)體走向合作。交流合作是教學(xué)互動(dòng)場(chǎng)構(gòu)建的外在機(jī)制，交流合作會(huì)使不同的學(xué)生通過(guò)互相啟發(fā)、補(bǔ)充，讓學(xué)生學(xué)會(huì)理解、傾聽(tīng)，實(shí)行思想、觀(guān)點(diǎn)的碰撞，增強(qiáng)自尊、自重的情感，形成自我意識(shí)，培養(yǎng)合作精神，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的社會(huì)化功能。課堂教學(xué)通過(guò)對(duì)不同觀(guān)點(diǎn)的交流、交鋒、修正、提升，使每個(gè)學(xué)生加深對(duì)當(dāng)前問(wèn)題的理解，期間學(xué)生的思維成果為整個(gè)學(xué)習(xí)群體共享。教師作為幫助者、促進(jìn)者對(duì)學(xué)生在討論過(guò)程中的表現(xiàn)作適時(shí)恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，幫助學(xué)生形成更有序、有效的意義構(gòu)建。

3、民主平等理念陶行知先生指出：“創(chuàng)造力量最能發(fā)揮的條件是民主。” 傳統(tǒng)教育崇尚嚴(yán)格的控制約束和教師的絕對(duì)權(quán)威，不利于發(fā)展學(xué)生的個(gè)性、培養(yǎng)創(chuàng)新人格。語(yǔ)文教學(xué)必須努力創(chuàng)造一種新的學(xué)習(xí)文化：教師不再是知識(shí)的權(quán)威，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，學(xué)生和教師是平等的，課堂氛圍是民主的。然而，教師和學(xué)生的平等，并不排斥教師的指導(dǎo)作用，教師是整個(gè)民主過(guò)程的調(diào)控者，是整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的平等首席。在民主平等的教學(xué)中，“教師的作用沒(méi)有被拋棄，而是得以重新構(gòu)建，從外在于學(xué)生的情境轉(zhuǎn)化為與這一情境共存”，“教師是內(nèi)在于情境的領(lǐng)導(dǎo)者，而不是外在的專(zhuān)制者”。課程是學(xué)生和教師共同探求新知的一種載體，學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中從教師處得到的是“推動(dòng)力”而不是“壓力”。民主平等是教學(xué)互動(dòng)場(chǎng)構(gòu)建的有機(jī)土壤，民主平等的課堂教學(xué)不僅能滿(mǎn)足學(xué)生學(xué)習(xí)需要，而且有益于學(xué)生課堂交往的滿(mǎn)足。教師對(duì)學(xué)生“更注重于支持而非批評(píng)，更注重于理解而非冷漠和評(píng)判，更注重于真誠(chéng)而非表演角色。師生之間更傾向于相互作用，教師常常以學(xué)習(xí)者面目出現(xiàn)，學(xué)生常常互幫互學(xué)。”民主平等的師生關(guān)系使教學(xué)由“我說(shuō)你聽(tīng)”變?yōu)橐黄鹩懻摗⑸塘浚瑤熒g的界限趨于淡化，教與學(xué)的互換日趨頻繁，誰(shuí)先占有知識(shí)和學(xué)問(wèn)，誰(shuí)先發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，誰(shuí)就首先獲得發(fā)言的主動(dòng)權(quán)。民主平等的教育環(huán)境承認(rèn)作為獨(dú)立人格而存在的學(xué)生的地位和價(jià)值，有利于建立和諧的師生關(guān)系，提高學(xué)生的“自我”意識(shí)，教師可以隨時(shí)掌握學(xué)生的問(wèn)題，有的放矢的進(jìn)行指導(dǎo)。

三、教學(xué)互動(dòng)場(chǎng)構(gòu)建的基本原則

1、主體性學(xué)生是否自覺(jué)參與語(yǔ)文教學(xué)的雙邊活動(dòng)是衡量語(yǔ)文教學(xué)效果的重要標(biāo)志，學(xué)生的主體地位是課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)、依據(jù)和歸宿，是課堂教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的核心。語(yǔ)文教學(xué)互動(dòng)場(chǎng)構(gòu)建的核心是主體性，學(xué)生是接受知識(shí)、消化知識(shí)的主體，是認(rèn)識(shí)客觀(guān)規(guī)律的主體，是不斷完善自我的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的主體，教師要引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)參與語(yǔ)文研究的實(shí)踐活動(dòng)，在體驗(yàn)內(nèi)化的基礎(chǔ)上，逐步形成主動(dòng)學(xué)習(xí)的心理傾向，形成指導(dǎo)學(xué)習(xí)探究的個(gè)人觀(guān)念體系。教師要善于不斷創(chuàng)造具有激發(fā)性的教學(xué)情境，誘導(dǎo)學(xué)生的主體意識(shí)，促進(jìn)能動(dòng)性的實(shí)現(xiàn)；堅(jiān)持自主活動(dòng)，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，讓他們?cè)趪L試、探究、交往等自主活動(dòng)中獲得信心，個(gè)性?xún)A向得以舒展。課堂教學(xué)要善于通過(guò)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的主動(dòng)參與來(lái)培養(yǎng)他們的自主意識(shí)、自主能力、自主習(xí)慣，使其成為一個(gè)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人，一個(gè)具有主體性人格的人；引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)的信息敢于質(zhì)疑，敢于發(fā)表不同意見(jiàn)解，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，依靠自己的能力解決問(wèn)題。只有學(xué)生能以自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來(lái)理解知識(shí)，賦予知識(shí)以個(gè)人意義的構(gòu)建，所學(xué)知識(shí)才不再成為外在與自己的負(fù)擔(dān)，而是可利用的資源。

2、個(gè)性化教育必須從尊重學(xué)生個(gè)性開(kāi)始，只有每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性都得到充分的尊重、發(fā)展和張揚(yáng)時(shí)，才能真正實(shí)現(xiàn)我們的教育目標(biāo)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)實(shí)踐的主體，因此教學(xué)中必須重視充分發(fā)揮和調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，必須以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)與運(yùn)用語(yǔ)文的能力為中心。“教學(xué)是一種涉及教師和學(xué)生在個(gè)性和情感兩方面的動(dòng)態(tài)的人際關(guān)系。” 尊重學(xué)習(xí)個(gè)體的差異，視其為一種待開(kāi)發(fā)和利用的教育資源，不斷激發(fā)學(xué)生的情感，拓展學(xué)習(xí)的思維，努力培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)習(xí)特長(zhǎng)，發(fā)展獨(dú)特個(gè)性，為學(xué)生創(chuàng)造一種既有統(tǒng)一要求又有各自個(gè)性獨(dú)特發(fā)展的開(kāi)放時(shí)空。語(yǔ)文教學(xué)把著眼點(diǎn)放在課堂教學(xué)中，以激發(fā)學(xué)生的動(dòng)機(jī)為前提，以知識(shí)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，以思維訓(xùn)練為中心，以多向信息傳遞和多種器官協(xié)調(diào)活動(dòng)為課堂教學(xué)改革的指導(dǎo)思想，積極營(yíng)造一種和諧、融洽的課堂氛圍，把課堂改造成為學(xué)生個(gè)性表現(xiàn)和發(fā)展的舞臺(tái)。課堂教學(xué)必須體現(xiàn)學(xué)生能動(dòng)作用，使外在的教學(xué)環(huán)境與條件適應(yīng)不同層次學(xué)生的心理特征，借助學(xué)生的興趣、動(dòng)機(jī)、意志等方面的心理優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)其人格的和諧發(fā)展，要求教師善于發(fā)現(xiàn)并利用每一個(gè)人的心理優(yōu)勢(shì)，使學(xué)生不斷獲得成功的體驗(yàn)和發(fā)展的動(dòng)力。

3、探究性探究的本質(zhì)著眼于“學(xué)生的發(fā)展”，注重學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)與探究，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。學(xué)生不是被動(dòng)地記憶、理解教師傳授的知識(shí)，而是敏銳地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，主動(dòng)地提出問(wèn)題，積極地尋求解決問(wèn)題的方法，探求結(jié)論的自主學(xué)習(xí)。現(xiàn)代教育主張教會(huì)學(xué)生運(yùn)用自己的思維去學(xué)習(xí)、探究和研討，學(xué)生“問(wèn)題意識(shí)”培養(yǎng)和“問(wèn)題能力”發(fā)展是課堂教學(xué)成功與否的關(guān)鍵。愛(ài)因斯坦說(shuō)“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。”，讓課堂充滿(mǎn)問(wèn)題，一方面可以促使教師與學(xué)生共同進(jìn)行探究學(xué)習(xí)；另一方面也能夠放手讓學(xué)生自主地提出多元的見(jiàn)解，讓課堂真正變成教育學(xué)者們所推崇和急切希望的探究新知的場(chǎng)所。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)生個(gè)體在課堂教學(xué)過(guò)程中能充分投入取決于學(xué)生的興趣和探究精神，所以激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神是教師義不容辭的職責(zé)。

4、有序性“有序”是指信息量增加，組織化程度增加，系統(tǒng)由較低的結(jié)構(gòu)變?yōu)檩^高的結(jié)構(gòu)；反之，就是無(wú)序。要做到有序，任何系統(tǒng)都應(yīng)開(kāi)放、漲落，遠(yuǎn)離平衡態(tài)。而“非平衡是有序之源”，也就是通過(guò)遠(yuǎn)離平衡的有序。由于師生人格與需要的差異，課堂上師生之間的關(guān)系，實(shí)際上處于不斷的沖突與調(diào)適的過(guò)程，經(jīng)過(guò)這樣一個(gè)過(guò)程，使課堂秩序逐漸地穩(wěn)定下來(lái)。學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的指定、內(nèi)容的選擇、方法的確定與教師的理想的期望值之間必然存在差異，這種差異就成了學(xué)生迫切希望得到教師指導(dǎo)和教師有的放矢地指導(dǎo)學(xué)生的外在動(dòng)因。教師的主導(dǎo)作用應(yīng)主要體現(xiàn)在幫助學(xué)生成長(zhǎng)為學(xué)習(xí)和發(fā)展的主人。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師也應(yīng)充分發(fā)揮自主性和個(gè)性化，并在教學(xué)中身體力行，努力培養(yǎng)學(xué)生的自主和個(gè)性意識(shí)，并使師生的自主性和個(gè)性化形成良性互動(dòng)。只有這樣才能使學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)得到發(fā)展，綜合素質(zhì)得到提高，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展打下基礎(chǔ)，才能真正使教學(xué)相長(zhǎng)。提倡自主性和個(gè)性化并不等于隨意性、自由化，教師應(yīng)加以指導(dǎo)和規(guī)范。教學(xué)的“有序”互動(dòng)就是讓教師的教學(xué)行為與學(xué)生的學(xué)習(xí)方式通過(guò)相互促進(jìn)和發(fā)展去縮短教師理想與學(xué)生實(shí)際的差距。

四、教學(xué)互動(dòng)場(chǎng)構(gòu)建的基本環(huán)節(jié)

審視傳統(tǒng)的教育規(guī)范，在現(xiàn)代教育生態(tài)學(xué)理念的觀(guān)照下，積極構(gòu)建以“學(xué)生參與備課——教師創(chuàng)設(shè)情景——學(xué)生自主探究——師生質(zhì)疑問(wèn)難——共同評(píng)析歸納”為基本環(huán)節(jié)促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的語(yǔ)文教學(xué)的新途徑、新方法和課堂教學(xué)新模式，把更多的主動(dòng)權(quán)放給學(xué)生，教師的角色轉(zhuǎn)向分享、學(xué)習(xí)者，促進(jìn)師生對(duì)話(huà)、生生對(duì)話(huà)及師生共同與文本對(duì)話(huà)。

1、學(xué)生參與備課教師備課的一個(gè)主要任務(wù)是充分考慮學(xué)生的實(shí)際情況和學(xué)習(xí)的心理狀況，即“備學(xué)生”。學(xué)生參與教師的備課是教師關(guān)注學(xué)生的外顯形式，能使教師真正從學(xué)生的實(shí)際狀況出發(fā)來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)課堂上達(dá)到師生“和諧共振”的理想境界。處于信息時(shí)代的學(xué)生對(duì)外界新事物極為敏感，他們有較強(qiáng)的自學(xué)能力和條件，只要教師本著信任與尊重、理解與支持、啟發(fā)與鼓勵(lì)的原則，充分利用他們的長(zhǎng)處，放手發(fā)動(dòng)學(xué)生，讓他們制定學(xué)習(xí)方案，讓他們獨(dú)立自主地先行解決課后思考和練習(xí)，讓他們?cè)趨⑴c備課的過(guò)程中提高學(xué)習(xí)效率，確保學(xué)習(xí)質(zhì)量，同時(shí)有利于培養(yǎng)學(xué)生收集、積累知識(shí)的習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生廣泛閱讀，擴(kuò)大信息量。如，在組織《祝福》教學(xué)前，師生圍繞“祥林嫂悲劇是怎么造成的”議題，共同設(shè)計(jì)了一個(gè)“為祥林嫂告狀”的“道德法庭”，通過(guò)“控方律師”的陳述與“辯護(hù)律師”的反駁，以此來(lái)加深對(duì)祥林嫂悲慘遭遇的認(rèn)識(shí)。實(shí)踐證明這種讓學(xué)生提前進(jìn)入備課環(huán)節(jié)有利于課堂教學(xué)，使學(xué)生在主動(dòng)探究中把握重點(diǎn)、突破難點(diǎn)。

2、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境即創(chuàng)設(shè)與教學(xué)目的內(nèi)容、學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)有關(guān)的事物，以激起學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題，使學(xué)生進(jìn)入思維探究的佳境。教師要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、自己提出問(wèn)題，并嘗試自己解決問(wèn)題。要善于利用學(xué)生的問(wèn)題，設(shè)置不同層次的疑點(diǎn)，并根據(jù)課堂發(fā)展的情態(tài)，逐步提高創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的層次。問(wèn)題情境可以由教師單獨(dú)創(chuàng)設(shè)，也可以由師生共同創(chuàng)設(shè)，甚至在教師指導(dǎo)下由學(xué)生創(chuàng)設(shè)。如對(duì)于《項(xiàng)鏈》人物性格和主題表達(dá)的把握，教學(xué)中不妨先選取一個(gè)情節(jié)或一段話(huà)語(yǔ)，通過(guò)問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)，不但要喚醒學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，還要隨機(jī)點(diǎn)撥質(zhì)疑解疑的方法，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑解疑的能力，在多維思索中探尋理解的途徑，避免簡(jiǎn)單的“政治圖解”。問(wèn)題意識(shí)作為思維的動(dòng)力、創(chuàng)新精神的基石既體現(xiàn)個(gè)體思維品質(zhì)的活躍性、深刻性，又反映思維的獨(dú)立性和創(chuàng)造性，它能促使學(xué)生在思索探究中創(chuàng)新。提出問(wèn)題的過(guò)程是一個(gè)發(fā)散的過(guò)程，指導(dǎo)提問(wèn)重點(diǎn)應(yīng)放在激發(fā)學(xué)生的研究興趣，激勵(lì)學(xué)生的研究動(dòng)能，激活學(xué)生的研究思維上，著眼于提高學(xué)生的思維品質(zhì)。

3、引導(dǎo)自主探究課堂教學(xué)是在教師引導(dǎo)下學(xué)生自覺(jué)運(yùn)用自己的學(xué)習(xí)方式，自主選擇，自主探究，自我構(gòu)建的過(guò)程。激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知興趣和學(xué)生認(rèn)知的沖突，使學(xué)生產(chǎn)生積極參與學(xué)習(xí)要求。興趣能使人對(duì)客觀(guān)事物產(chǎn)生一種積極的認(rèn)識(shí)傾向，推動(dòng)人們?nèi)ヌ角笮碌闹R(shí)，發(fā)展新的能力。新大綱在教學(xué)目的方面要求語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生“發(fā)現(xiàn)、探究、解決問(wèn)題的能力”，從而為其繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的根基。自主探究是在學(xué)生充分運(yùn)用老師所提供的和學(xué)生自己在課堂外所搜集的資料的基礎(chǔ)上展開(kāi)，整個(gè)課堂教學(xué)以學(xué)生在質(zhì)疑基礎(chǔ)上的討論問(wèn)題為主旋律，幫助學(xué)生具有獨(dú)立思考問(wèn)題的能力，對(duì)人、事有自己的獨(dú)到見(jiàn)解。不要賦予課本內(nèi)容和所講知識(shí)以絕對(duì)真理的色彩，要允許學(xué)生質(zhì)疑，鼓勵(lì)學(xué)生從不同的角度對(duì)課文進(jìn)行獨(dú)特的闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑，其中包括雖不成熟完善，卻閃爍著創(chuàng)新思維火花的一得之見(jiàn)；要滿(mǎn)腔熱情地激勵(lì)學(xué)生以獨(dú)立的人格立場(chǎng)和建設(shè)性的價(jià)值取向來(lái)對(duì)教師的既定之論作出科學(xué)的批評(píng)和爭(zhēng)辯，形成師生雙邊心智對(duì)流，共享對(duì)話(huà)的喜悅。如，《六國(guó)論》的教學(xué)完全可以在學(xué)習(xí)《過(guò)秦論》的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生比較異同，自主探究，把握思想內(nèi)容、材料選擇、結(jié)構(gòu)安排等特點(diǎn)，在分析蘇洵、賈誼得失中提出自己的“歷史見(jiàn)解”。這樣，根據(jù)自己的思考和不斷變化的情況修改和提煉自己的策略，以使學(xué)生通過(guò)建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)獲得持續(xù)的進(jìn)步。

4、鼓勵(lì)討論質(zhì)疑討論質(zhì)疑是思維碰撞、評(píng)價(jià)批判、理清思路、升華思想過(guò)程。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)發(fā)言討論的時(shí)間和空間，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)人或小組圍繞主題共同探討問(wèn)題，提呈觀(guān)點(diǎn)、交流理論、大膽假說(shuō)、進(jìn)行辯論，通過(guò)觀(guān)點(diǎn)的交鋒和思想的碰撞，最終達(dá)成學(xué)習(xí)的共識(shí)，從中培養(yǎng)學(xué)生的合作能力和與集體的協(xié)同發(fā)展的能力。教師要利用教學(xué)內(nèi)容，把握學(xué)生的發(fā)言點(diǎn)、討論點(diǎn)，針對(duì)學(xué)習(xí)中暴露的問(wèn)題，選擇其中對(duì)學(xué)生發(fā)展價(jià)值高、興趣大的問(wèn)題展開(kāi)討論質(zhì)疑。在教學(xué)中設(shè)法鼓勵(lì)學(xué)生去探索、猜想和發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，經(jīng)常地啟發(fā)學(xué)生去思考，提出問(wèn)題，讓學(xué)生逐步養(yǎng)成求知、好問(wèn)的習(xí)慣和獨(dú)立思考、勇于探索的精神，促進(jìn)創(chuàng)造性思維的發(fā)展。如在《雷雨》（節(jié)選）鑒賞時(shí)，究竟如何理解周樸園和魯侍萍的感情，有學(xué)生都認(rèn)為僅冠以“虛假、冷酷”是不客觀(guān)、不現(xiàn)實(shí)的，通過(guò)相互質(zhì)疑討論，認(rèn)為他們的感情是真實(shí)、懷念是“真誠(chéng)”的，他們“始愛(ài)終棄”的原因不是基于感情，而是封建的門(mén)第觀(guān)念，周的懷念是由于現(xiàn)實(shí)家庭生活失去溫存。結(jié)合魯?shù)耐蝗怀霈F(xiàn)和周的社會(huì)地位，以及戲劇沖突、人物的個(gè)性化語(yǔ)言，不僅準(zhǔn)確把握人物間的感情，同時(shí)也能進(jìn)一步加深對(duì)周殘忍、自私、冷酷、虛偽的性格認(rèn)知，加深對(duì)主題的理解。通過(guò)設(shè)疑、質(zhì)疑、激疑，引導(dǎo)學(xué)生去思考問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，使課堂氣氛跌宕起伏，促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地參與整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程。

5、善于評(píng)析歸納學(xué)生評(píng)析歸納是課堂教學(xué)的薄弱環(huán)節(jié)。學(xué)生個(gè)體間的思維差異很大，不能過(guò)于樂(lè)觀(guān)地認(rèn)為通過(guò)討論與交流，所有學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)都有全面的認(rèn)識(shí)，能系統(tǒng)而深刻地掌握事物的本質(zhì)和事物間內(nèi)在的關(guān)系。因此，教師應(yīng)針對(duì)學(xué)生的討論交流適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行全面清晰地歸納，幫助學(xué)生在發(fā)散思維后進(jìn)行必要的聚合思維，在共享集體思維成果的基礎(chǔ)上達(dá)到對(duì)所學(xué)知識(shí)有比較全面、正確的理解，對(duì)學(xué)習(xí)主題有明確的內(nèi)在構(gòu)建。讓“能力訓(xùn)練”、“基礎(chǔ)知識(shí)”、“課文”等諸要素整體優(yōu)化、有序構(gòu)建，在動(dòng)態(tài)發(fā)展中完善。教師要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的態(tài)度，學(xué)會(huì)評(píng)析、學(xué)會(huì)歸納。教師對(duì)于學(xué)生小組討論后的發(fā)言進(jìn)行有針對(duì)性的點(diǎn)評(píng)，一方面幫助學(xué)生形成完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系；另一方面幫助學(xué)生整理思路，形成正確的思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法。如，《石鐘山記》教學(xué)，通過(guò)結(jié)構(gòu)分析和主旨探究之后，在評(píng)析歸納時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生就作者“嘆”酈元、“笑”李渤的深刻含義理解，在肯定“質(zhì)疑舊說(shuō)”、稱(chēng)頌“實(shí)地考察”的科學(xué)精神的同時(shí)，對(duì)作者的“批評(píng)”提出新的“批評(píng)”與“質(zhì)疑”，從而超越知識(shí)本身，在更高層面上培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。總之，組織有效評(píng)價(jià)對(duì)于提高學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)和自我評(píng)價(jià)能力，促進(jìn)學(xué)習(xí)水平的提高及學(xué)習(xí)心理的健康發(fā)展有著積極的影響，有利于學(xué)生的角色內(nèi)化，有利于激勵(lì)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)因，有利于強(qiáng)化學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。

隨著后喻文化時(shí)代的到來(lái)，教師的課堂權(quán)威開(kāi)始消解，教育應(yīng)著重于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，語(yǔ)文教學(xué)的意義不僅僅局限于教給學(xué)生某種語(yǔ)文知識(shí)，更重要的是從一篇篇凝聚著作者靈感、激情和思想的文字，通過(guò)教學(xué)互動(dòng)場(chǎng)的構(gòu)建，強(qiáng)化師生之間的交流、對(duì)話(huà)和激勵(lì)，內(nèi)化為教師和學(xué)生的情感、情操，影響他們對(duì)世界的感受、思考及表達(dá)方式，并最終積淀成為他們的精神世界中最深層、最基本的東西——價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)。語(yǔ)文教育要通過(guò)教學(xué)互動(dòng)場(chǎng)的構(gòu)建引導(dǎo)學(xué)生積極參與，讓學(xué)生形成自我發(fā)展的能力；引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生形成可持續(xù)發(fā)展的潛力；引導(dǎo)學(xué)生善于合作，讓學(xué)生個(gè)體和集體形成協(xié)同發(fā)展的動(dòng)力。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)要重視創(chuàng)造性閱讀能力的培養(yǎng)

任甬兒

摘要：語(yǔ)文學(xué)習(xí)中創(chuàng)造性閱讀能力的培養(yǎng)可通過(guò)聯(lián)想和想象，由個(gè)別到一般地展開(kāi)，在閱讀中充分利用文學(xué)作品的未確定性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性閱讀能力。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文學(xué)習(xí)；創(chuàng)造性閱讀；聯(lián)想中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2

3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)： 1008-0627(2003)03-0119-02

閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，閱讀能力的強(qiáng)弱，直接影響著一個(gè)人的語(yǔ)文能力。高中階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，應(yīng)把閱讀訓(xùn)練當(dāng)作重點(diǎn)。

閱讀的過(guò)程，就是從語(yǔ)表到語(yǔ)內(nèi)，由文里到文外，多層次地去感悟語(yǔ)境，多角度地去解讀作者，從而獲得自我創(chuàng)造的形象、滿(mǎn)足自我情感的需求。說(shuō)到底，閱讀的過(guò)程，就是讀者對(duì)作品中的語(yǔ)言、形象（意象）、情感思想的想像體會(huì)和思考認(rèn)識(shí)的過(guò)程，是情感與理性的結(jié)合，是一種思維的再創(chuàng)造。這種帶有讀者主觀(guān)情感和意志的閱讀，實(shí)際上就是一種創(chuàng)造性閱讀。

在創(chuàng)造性閱讀中，首先必須借助于聯(lián)想和想像，由此及彼，由淺入深，由一般到個(gè)別，由個(gè)別到一般地展開(kāi)思維，由一個(gè)形象創(chuàng)造另一個(gè)形象。例如，周汝昌的《淺說(shuō)一首<清明>絕句》，對(duì)“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”一句，作者抓住“紛紛”兩字，從雨的特征，雨的精神，雨的境界，多層次進(jìn)行剖析，指出還有一層被讀者所忽略的意思，那就是，它實(shí)際上還在形容著那位雨中行路者的心情。但是，我們不能否認(rèn)，不同的讀者，會(huì)因?yàn)樯矸荨⒌匚弧⑿木车牟煌x予“清明雨”不同的內(nèi)涵，會(huì)聯(lián)想到相關(guān)的人、事、物，于是山水草木，云氣雨絲等都會(huì)在讀者的腦海里作出新的詮釋。而運(yùn)用這些聯(lián)想和想像的過(guò)程，就是一種創(chuàng)造的過(guò)程。我們的閱讀訓(xùn)練，就是要激發(fā)學(xué)生的潛在的聯(lián)想和想像能力，讓學(xué)生在閱讀過(guò)程中，去聯(lián)想、去想像，海闊天空，甚至是異想天開(kāi)。《紅樓夢(mèng)》中林黛玉的形象，當(dāng)代的中學(xué)生們能欣賞其“沉魚(yú)落雁”之美貌，但決不會(huì)認(rèn)同其“小心眼”及病懨懨的嬌態(tài)，他們會(huì)從現(xiàn)代明星中去尋找載體，比如周迅、徐靜蕾等，從而形成一個(gè)現(xiàn)代版的林黛玉。那是因?yàn)橥瑯拥淖髌罚S著時(shí)代和社會(huì)的變化，讀者在閱讀過(guò)程中就會(huì)產(chǎn)生新的意義，新的見(jiàn)解。所以，閱讀是一種主觀(guān)與客觀(guān)的融合，是一種整體感知。閱讀后所產(chǎn)生的心理感觸，是個(gè)性化的、人格化的，教師無(wú)法用任何標(biāo)準(zhǔn)去統(tǒng)一，否則，就會(huì)扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力，泯滅了學(xué)生的個(gè)性。

其次，任何文學(xué)作品都有未確定性，是一個(gè)多層面的未完成的開(kāi)放的圖式結(jié)構(gòu)，它存在的本身并不能產(chǎn)生獨(dú)立的意義。而作品意義的實(shí)現(xiàn)是要靠讀者通過(guò)閱讀使之具體化，即讀者的感覺(jué)和知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)將其作品中的空白填充起來(lái)，即“排除或填補(bǔ)未定點(diǎn)，空白或文本中的圖式化的環(huán)節(jié)”，使作品的未定性得以確定，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)作品的再創(chuàng)造。課內(nèi)的閱讀訓(xùn)練，就是在教師的帶動(dòng)、指導(dǎo)和幫助下，由學(xué)生獨(dú)立或與他人共同實(shí)現(xiàn)閱讀對(duì)象的開(kāi)放性，并將文中的空白點(diǎn)加以具體化或明確化。這就要求我們教師營(yíng)造一種寬松的、和諧的、民主的氣氛。同時(shí)，盡可能多留出時(shí)間、空間，讓學(xué)生有自由發(fā)揮的天地。

眾所周知，優(yōu)秀作品中的藝術(shù)形象既是鮮明的，又是模糊的，富有張力，它往往能激發(fā)讀者豐富的想像，而文學(xué)作品的魅力也常常就存在于讀者的想像中。“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，道理就這么簡(jiǎn)單。如果教師把那些優(yōu)美的文章進(jìn)行醫(yī)學(xué)式的解剖，雖則是具體、細(xì)致，但卻把“活體”分解成“死尸”，學(xué)生當(dāng)然是索然寡味了。面對(duì)優(yōu)秀的作品，教師任何自謂的“精妙”講解，都是多余的、笨拙的，它不僅破壞了原作的意境，而且還會(huì)在一定程度上僵化學(xué)生的思維，束縛他們的想像力。比如閱讀徐志摩的《再別康橋》，教師要做的工作就是給學(xué)生提供相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，著重于徐志摩短暫的人生經(jīng)歷與劍橋的關(guān)聯(lián)。至于詩(shī)意，教師決不能用“1+1=2”去確定，可通過(guò)聽(tīng)錄音和教師范讀，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)的誦讀中去感受“音樂(lè)美”、“繪畫(huà)美”、“建筑美”，去體味由“金柳”、“青荇”等組成的意像所蘊(yùn)含的摯情深意。因?yàn)槲恼碌囊馓N(yùn)常常不是三言?xún)烧Z(yǔ)能講清的，所以說(shuō)，閱讀教育中的“空白”不可缺少，教師可作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，更多的則是讓學(xué)生去“意會(huì)”。

當(dāng)然，這種留有空白式的閱讀教育，是需要一定基礎(chǔ)的。閱讀能力的形成和發(fā)展，大體可分為五個(gè)層次：認(rèn)讀能力→釋義能力→解析能力→鑒賞能力→研究能力。這五種能力，既有其階段性特點(diǎn)，又有其內(nèi)在聯(lián)系。從總體上考察，前三種能力側(cè)重于理性的閱讀能力，是一種接受性閱讀，屬于初級(jí)階段。而后兩種能力主要是想像中的情感與理性的閱讀，是一種創(chuàng)造性閱讀，屬于高級(jí)階段。但如果沒(méi)有“接受”，也就無(wú)從“創(chuàng)造”。接受性閱讀是一種信息的搜集、積累的過(guò)程，是一處積淀，又是一種貯備，是創(chuàng)造性閱讀的前提。否則，創(chuàng)造性閱讀就會(huì)華而不實(shí)，甚至成為空中樓閣。任何文章都是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界萬(wàn)物的結(jié)果，它融合了各學(xué)科的知識(shí)，當(dāng)我們閱讀科技說(shuō)明文時(shí)，就要借助于生物科學(xué)、自然科學(xué)等方面的知識(shí)；當(dāng)我們閱讀朱自清的《威尼斯》時(shí)，就需要有地理的概念；當(dāng)我們欣賞白居易的《琵琶行》時(shí)，音樂(lè)的旋律就會(huì)在我們心中澎湃??

總之，要學(xué)好語(yǔ)文，提高自身的語(yǔ)文素質(zhì)，就必須關(guān)心其它學(xué)科，即廣泛地閱讀，并接受語(yǔ)文以外的知識(shí)積淀。語(yǔ)文是個(gè)大概念，其內(nèi)涵極其豐富，其外延無(wú)限廣闊。語(yǔ)文學(xué)習(xí)在課內(nèi)，也在課外。正如余秋雨所講：“時(shí)代的發(fā)展使每門(mén)專(zhuān)業(yè)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外部界限發(fā)生了很大的變化，沒(méi)有足夠的整體視野，連專(zhuān)業(yè)都很難學(xué)好。”因此，這種自主的、個(gè)性化的閱讀，是一種積累，又是一種創(chuàng)造，它對(duì)學(xué)生個(gè)體良好素質(zhì)和人格形成與發(fā)展有著重要的作用。

語(yǔ)文閱讀策略教學(xué)探微 樊華強(qiáng)

摘要：閱讀策略具有藝術(shù)性、主動(dòng)性、針對(duì)性等特征，在教學(xué)中應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的選擇性注意策略、批判質(zhì)疑策略、推理信息策略和監(jiān)控理解策略。

關(guān)鍵詞：閱讀策略；策略特征；策略教學(xué)中圖分類(lèi)號(hào)： G633.33 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)： 1008-0627(2003)04-0131-03

一、問(wèn)題現(xiàn)狀

在我們語(yǔ)文教學(xué)的諸多內(nèi)容中，閱讀教學(xué)可謂是耗時(shí)最多而收效甚微的一項(xiàng)。作為閱讀主體的學(xué)生，從小學(xué)到中學(xué)，學(xué)了那么多課文，背了那么多經(jīng)典，做了那么多筆記，最終卻鮮有人形成良好的讀書(shū)習(xí)慣和具備獨(dú)立閱讀、分析文章的能力，這不能不說(shuō)是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的失敗。當(dāng)前，伴隨著新教材的推廣和新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，語(yǔ)文界探索閱讀教學(xué)新模式的聲音此起彼伏，各種閱讀指導(dǎo)方法層出不窮，但是，我們不無(wú)遺憾地看到，這些閱讀指導(dǎo)方法并未從根本上解決閱讀教學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)“少、慢、差、費(fèi)”的狀況，原因何在？筆者認(rèn)為，現(xiàn)今的閱讀指導(dǎo)方法依然固守在傳統(tǒng)的閱讀理論框架中，表現(xiàn)在：

1、閱讀指導(dǎo)的內(nèi)容只注重如何獲取文本知識(shí)，而缺少指導(dǎo)學(xué)生如何更新自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、不斷調(diào)整自身的閱讀狀況。在閱讀中，學(xué)生不僅應(yīng)知道方法是什么、如何運(yùn)用，更重要的是應(yīng)知道這種方法在什么樣的語(yǔ)境中運(yùn)用更有效。換言之，現(xiàn)在的閱讀指導(dǎo)只注重閱讀方法的陳述性知識(shí)，而缺少閱讀方法的程序性知識(shí)和策略性知識(shí)。

2、閱讀指導(dǎo)更多的是把動(dòng)機(jī)、情緒、意志當(dāng)作影響閱讀的因素，強(qiáng)調(diào)從教師的角度出發(fā)，如何去激發(fā)、調(diào)動(dòng)學(xué)生這些非智力因素以促進(jìn)他們的閱讀。而實(shí)際上，學(xué)生作為閱讀的主體，在閱讀中更需要學(xué)會(huì)自我激勵(lì)、自我調(diào)控情緒及意志，從而取得更高的閱讀效率。

3、閱讀指導(dǎo)內(nèi)容上更多地集中在閱讀個(gè)別環(huán)節(jié)的完善和改進(jìn)上，只是提供一些具體的外顯的方法的指導(dǎo)，如怎樣誦讀、如何分層、概括文意等。缺乏更高層次的、即從信息加工角度進(jìn)行的更一般的內(nèi)隱的策略指導(dǎo)。

二、閱讀策略的理論基礎(chǔ)、定義及特征

目前學(xué)校流行的這些閱讀指導(dǎo)方法實(shí)質(zhì)是建立在20世紀(jì)前半期行為主義理論和目標(biāo)分類(lèi)學(xué)之上的。這些理論認(rèn)為，閱讀是一種能力，這種能力可分為譯碼和理解兩大分技能，而理解技能又可分解為理清思路、概括要點(diǎn)等更小的技能。學(xué)生閱讀能力正是通過(guò)對(duì)這些技能的掌握運(yùn)用而提高的。早在50年代，就有人對(duì)這種根據(jù)閱讀過(guò)程進(jìn)行行為主義分析得到的閱讀技能提出了質(zhì)疑。60年代以來(lái)，現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的興起和發(fā)展為閱讀教學(xué)提供了新的理論框架。

根據(jù)認(rèn)知理論和元認(rèn)知理論形成的閱讀觀(guān)強(qiáng)調(diào)閱讀的交互作用和理解的建構(gòu)特征，并認(rèn)為任何閱讀都是讀者調(diào)動(dòng)其頭腦中已有的知識(shí)、運(yùn)用一系列靈活而恰當(dāng)?shù)牟呗浴⒔Y(jié)合文章提供的信息以及閱讀情景的暗示來(lái)建構(gòu)意義的過(guò)程。因此，讀者原有知識(shí)與讀者用來(lái)促進(jìn)和維持理解的策略構(gòu)成了新閱讀觀(guān)的重要因素，閱讀策略由此孕育而生。

什么是閱讀策略？閱讀策略就是讀者用來(lái)理解各種文章的有意識(shí)的可靈活調(diào)整的認(rèn)識(shí)活動(dòng)計(jì)劃。所謂策略教學(xué)，是指通過(guò)教學(xué)提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)要求的意識(shí)，掌握和運(yùn)用恰當(dāng)?shù)牟呗詠?lái)完成學(xué)習(xí)任務(wù)，從而形成監(jiān)控策略運(yùn)用的能力。策略教學(xué)越來(lái)越引起了教學(xué)理論界的重視，相對(duì)于技能教學(xué)把閱讀能力看成是一系列幾乎高度定型的技能的機(jī)械傳授和自動(dòng)操練，策略教學(xué)強(qiáng)調(diào)策略的靈活性和主動(dòng)性，主張讀者自覺(jué)監(jiān)控整個(gè)閱讀過(guò)程，并在理解出現(xiàn)困難時(shí)及時(shí)作出反應(yīng)、調(diào)整策略。具體而言，閱讀策略具有以下幾個(gè)特征：

1、藝術(shù)性。所謂“策略”，本意是指根據(jù)形勢(shì)發(fā)展而制定的行動(dòng)方針和斗爭(zhēng)方式。那么閱讀策略自然要求讀者根據(jù)不同的文章和閱讀目的，靈活地制定適合自己的認(rèn)識(shí)活動(dòng)計(jì)劃。眾所周知，認(rèn)識(shí)活動(dòng)都有其普遍的規(guī)則或程序，閱讀策略也并不排除對(duì)規(guī)則的運(yùn)用，但閱讀活動(dòng)又是因人而異，因文而定的。因此，那種一般性的閱讀方法或技能并非閱讀策略的本質(zhì)特征，在閱讀策略意義上的方法往往是一種富有創(chuàng)造性的方式方法，是獨(dú)特的、新穎的。從這個(gè)意義上說(shuō)，閱讀策略帶有藝術(shù)性特征。

2、主動(dòng)性。貫穿于學(xué)生閱讀策略實(shí)質(zhì)的東西是它的主動(dòng)性特征。我們都知道，學(xué)生進(jìn)行閱讀有主動(dòng)和被動(dòng)之分。被動(dòng)閱讀往往是以死記硬背和對(duì)文本的機(jī)械解讀為特征的，談不上閱讀策略；而主動(dòng)閱讀則非常注重閱讀策略，非常重視學(xué)習(xí)者自身對(duì)閱讀過(guò)程的調(diào)整和監(jiān)控，把讀者在閱讀過(guò)程中積極主動(dòng)的傾向與行為作為閱讀的重要內(nèi)部條件。所以主動(dòng)閱讀中必然有一定的策略相伴隨，而閱讀策略之精神實(shí)質(zhì)就是它主體意識(shí)的明確和主動(dòng)性的發(fā)揮。

3、針對(duì)性。閱讀策略總是在讀者面對(duì)具體的文本，為解決特定的問(wèn)題，把各種相關(guān)的方法和策略加以選擇、比較，從而找到一種最優(yōu)化的處理方式。它具有明確目的，帶有很強(qiáng)的針對(duì)性和操作性。而一般的技能或方法，從教學(xué)上來(lái)說(shuō)，即使不是機(jī)械刻板的，也起碼是一成不變地運(yùn)用于所有的文章，因而很難達(dá)到對(duì)癥下藥的效果。

三、“閱讀策略”教學(xué)

既然閱讀策略在培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力、提高閱讀質(zhì)量方面起著如此大的作用，那么，閱讀策略教學(xué)應(yīng)該如何進(jìn)行呢？研究表明，下面策略能有效地促進(jìn)閱讀理解。

1、選擇性注意策略

傳統(tǒng)的閱讀觀(guān)認(rèn)為：閱讀過(guò)程就是讀者把看到的外部語(yǔ)言，轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)部語(yǔ)言的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，讀者通過(guò)理解讀物的內(nèi)容，把讀物的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換成自己的語(yǔ)言、把原文的思想變成自己的觀(guān)點(diǎn)。姑且不論這種對(duì)“外部語(yǔ)言”、“內(nèi)部語(yǔ)言”、“轉(zhuǎn)化”的論述是否與維果斯基的原意相吻合，僅就“閱讀過(guò)程”觀(guān)而言，它無(wú)論如何都不適用于“信息狂轟濫炸”和“觀(guān)點(diǎn)莫衷一是”的那種現(xiàn)代社會(huì)的閱讀方式了。在信息撲天蓋地襲來(lái)的語(yǔ)言大環(huán)境中，我們固然應(yīng)該強(qiáng)調(diào)讀者對(duì)作品的感悟、熏陶和積累，但也不得不承認(rèn)，學(xué)習(xí)者不可能、也沒(méi)有必要對(duì)所有材料都給予注意加工，對(duì)所有的文本都予以精思熟讀。因此，在閱讀過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)讀物內(nèi)容的篩選能力勢(shì)在必行。正如維特羅克在“生成學(xué)習(xí)模式”中提出：學(xué)習(xí)過(guò)程不是從感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始，而是從對(duì)感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的選擇性注意開(kāi)始。因此，學(xué)習(xí)者必須將注意集中在與學(xué)習(xí)有關(guān)的信息或重要信息上。選擇性注意策略是閱讀策略教學(xué)的主要組成部分。

2、批判質(zhì)疑策略

在閱讀中運(yùn)用批判質(zhì)疑策略是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的有效途徑。西方學(xué)者一直將批判思維作為創(chuàng)新精神的核心部分來(lái)看待，他們主張：批判思維是創(chuàng)新思維的動(dòng)力和基礎(chǔ)，開(kāi)發(fā)人的批判思維就是開(kāi)發(fā)人的創(chuàng)新思維。要開(kāi)展批判質(zhì)疑策略，首先應(yīng)該了解關(guān)于“批判”的知識(shí)。如果沒(méi)有“競(jìng)爭(zhēng)性因果假設(shè)”（多種合情合理的假說(shuō)都能解釋同一事實(shí)）；如果不能分清“競(jìng)爭(zhēng)性假說(shuō)”的常見(jiàn)類(lèi)型；如果在知識(shí)上尚不能辨別“報(bào)告”（敘述那些通過(guò)調(diào)查可以得到證實(shí)的信息）、“推理”（根據(jù)真實(shí)的信息創(chuàng)造出新的語(yǔ)義信息）、“判斷”（根據(jù)一定標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)估的結(jié)論），那么“批判質(zhì)疑”在語(yǔ)文研究中究竟為何物，則不能不打上一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)。

其次，要激活學(xué)生的原有知識(shí)。閱讀認(rèn)知過(guò)程一個(gè)重要的信息加工方式，是同化加工，這是讀者利用原有知識(shí)去解釋、消化文章的信息的過(guò)程。因此，學(xué)生在閱讀中能否激活原有知識(shí)影響著他們對(duì)文章理解和記憶的程度。當(dāng)原有知識(shí)沒(méi)有被激活時(shí)，學(xué)生只能被動(dòng)接受文章提供的信息，往往容易形成死記硬背的學(xué)習(xí)方式。當(dāng)原有知識(shí)被激活但和文章提供的信息發(fā)生沖突時(shí)，不是文章新信息以足夠的理由和證據(jù)修改學(xué)生舊的認(rèn)知圖式，就是讀者利用充分的原有知識(shí)對(duì)新信息提出批判質(zhì)疑。因此，閱讀中是否激活原有知識(shí)對(duì)開(kāi)展批判質(zhì)疑策略至關(guān)重要。再次，營(yíng)造良好的環(huán)境氛圍。批判質(zhì)疑策略不僅需要學(xué)生有充足的知識(shí)儲(chǔ)備和科學(xué)的思維方法，更需要民主平等的教學(xué)氛圍。如果教師始終掌握話(huà)語(yǔ)霸權(quán)不容學(xué)生發(fā)表“異端”；如果教師依然高高在上不愿與學(xué)生打成一片；如果教師仍然“唯我獨(dú)尊”不愿與學(xué)生相處和諧，那么批判質(zhì)疑策略也就成了空中樓閣了。

3、推理信息策略

如上文所述，推理是根據(jù)真實(shí)信息創(chuàng)造出新的語(yǔ)義信息，它是閱讀理解過(guò)程的核心。創(chuàng)建閱讀教學(xué)五過(guò)程模式的J W 歐文將“閱讀理解”定義為：讀者運(yùn)用已有的知識(shí)（讀者背景）和課文提示（課文背景）去推斷作者意指含義的過(guò)程。閱讀推理策略有三個(gè)特點(diǎn)：一是語(yǔ)言環(huán)境對(duì)閱讀推理具有重要的影響作用。這是閱讀推理和邏輯推理的根本區(qū)別之處。邏輯推理是形式推理，在所有的情景中過(guò)程和結(jié)果都是一樣的。而閱讀推理是心理語(yǔ)言學(xué)推理，對(duì)情景具有高度的依賴(lài)性。相同的語(yǔ)言?xún)?nèi)容處于不同的語(yǔ)言環(huán)境中，其推理結(jié)果就會(huì)不一樣。二是推理是文章提供的信息和讀者原有知識(shí)之間相互作用的結(jié)果。首先，文章提供的信息起到刺激作用，引發(fā)推理。其次，讀者的原有知識(shí)的復(fù)雜性和多樣性決定著推理的豐富性和合理性。三是推理的結(jié)果創(chuàng)造出新的語(yǔ)義信息。這新的語(yǔ)義信息既不同于文章提供的語(yǔ)義信息，也不是讀者原有知識(shí)的翻版，而是一種創(chuàng)新，一種突破，源于前兩者，又高于前兩者。

4、監(jiān)控理解策略

監(jiān)控理解是指對(duì)閱讀全過(guò)程的一種調(diào)整和自我評(píng)價(jià)，其功能不僅是為了閱讀理解的完成，而且也是為了監(jiān)測(cè)其完成的過(guò)程和效果。它既是作為特定領(lǐng)域的知識(shí)而存在，又作為工具而發(fā)揮作用。監(jiān)控理解主要表現(xiàn)為：閱讀前，通過(guò)分析作品的特點(diǎn)、閱讀要求、學(xué)習(xí)環(huán)境、確定恰當(dāng)?shù)拈喿x目的，選擇合適的閱讀策略，使閱讀活動(dòng)能夠順利進(jìn)行，這是成功閱讀的前提。閱讀中，隨時(shí)檢查是否理解所讀文章內(nèi)容，當(dāng)理解出現(xiàn)困難時(shí)，及時(shí)調(diào)整閱讀策略，改變注意水平和閱讀速度，這是成功閱讀的關(guān)鍵。閱讀后，評(píng)價(jià)閱讀的理解程度，檢驗(yàn)閱讀的收獲和成效，了解認(rèn)知活動(dòng)是否達(dá)到目的，這是閱讀的信息反饋。總的來(lái)說(shuō)，監(jiān)控理解主要有兩個(gè)部分組成：掌握理解的正確性及深度，以及當(dāng)理解遇到障礙時(shí)，知道做什么和該怎么做。策略教學(xué)是近幾年教育心理學(xué)研究的熱門(mén)領(lǐng)域之一，是許多課程改革的突破口。而閱讀策略教學(xué)則是策略教學(xué)研究的主攻方向。它在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用，必將給閱讀教學(xué)帶來(lái)新鮮的氣息。

語(yǔ)文多媒體教學(xué)的應(yīng)用

——《難忘寄園情》教學(xué)實(shí)錄 何楠

摘要：語(yǔ)文教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新，只有這樣，才會(huì)有生命力，多媒體技術(shù)改變了人們固有的思維習(xí)慣和生活方式，也給語(yǔ)文教學(xué)改革帶來(lái)了勃勃的生機(jī)。《難忘寄園情》這篇文章的課型設(shè)計(jì)，就是多媒體教學(xué)手段和多元智力理論相結(jié)合的產(chǎn)物，可以說(shuō)是我在語(yǔ)文教學(xué)中的一次探索。

關(guān)鍵詞：多媒體教學(xué)；多元智力理論；難忘寄園情；教學(xué)實(shí)錄中圖分類(lèi)號(hào)： G633.33 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C

文章編號(hào)： 1008-0627(2002)05-0000-00

語(yǔ)文教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新，只有這樣，才會(huì)有生命力，多媒體技術(shù)改變了人們固有的思維習(xí)慣和生活方式，也給語(yǔ)文教學(xué)改革帶來(lái)了勃勃的生機(jī)。有人曾說(shuō)：由于多媒體技術(shù)的出現(xiàn)，“人類(lèi)將要迎接一次比印刷術(shù)、電話(huà)和電視更大的技術(shù)革命”。教育的發(fā)展鮮明的證明了這一點(diǎn)，多媒體技術(shù)一進(jìn)入課堂，便以其集成性、控制性、多元化、多樣化，為學(xué)生提供了生動(dòng)活潑，豐富多彩的學(xué)習(xí)環(huán)境。它具有突破時(shí)空，增加范圍，擴(kuò)大容量的特點(diǎn)，增加了教材的直觀(guān)性、形象性、生動(dòng)性，并借助形、色、聲、情的神奇配合，不僅為教師提供直觀(guān)、形象、高效率的教學(xué)手段，也同樣為學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)、智力培養(yǎng)、素質(zhì)提高提供了有效途徑。多媒體教學(xué)則是指教師在具體的教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)和不同的教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)，通過(guò)周密的教學(xué)設(shè)計(jì)，合理選擇和靈活運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)媒體，并結(jié)合傳統(tǒng)教學(xué)手段，共同參與教學(xué)全過(guò)程，以多種媒體信息作用于學(xué)生，形成合理的教學(xué)過(guò)程結(jié)構(gòu)，使學(xué)生在最佳的學(xué)習(xí)條件下進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在最短的時(shí)間里，認(rèn)知、理解并掌握最大量的知識(shí)。運(yùn)用多媒體手段進(jìn)行教學(xué)，可以用特定的、優(yōu)美的音樂(lè)來(lái)渲染情境，用影視、圖片等圖像資料來(lái)顯示情境，用變化的或醒目的文字來(lái)詮釋情境??這些方法在一般傳統(tǒng)教學(xué)中可以局部采用，不易有機(jī)結(jié)合在一起，而多媒體教學(xué)則聲像文相結(jié)合，讓語(yǔ)言文字所描述的內(nèi)容變成形、聲結(jié)合的畫(huà)面圖式，讓靜態(tài)的審美對(duì)象活躍起來(lái)成為動(dòng)態(tài)，并打破教室四十五分鐘的時(shí)空限制，古今中外，上下數(shù)千年，溝通過(guò)去現(xiàn)在與未來(lái)，動(dòng)靜結(jié)合虛實(shí)相生引發(fā)大量的聯(lián)想和想象，創(chuàng)設(shè)出一個(gè)嶄新的語(yǔ)文教學(xué)審美時(shí)空。

了解到多媒體教學(xué)的作用，經(jīng)常針對(duì)不同課文設(shè)計(jì)不同課型，同時(shí)使用這一手段進(jìn)行教學(xué)，并且收到了很好的效果。在寧波市組織的課堂創(chuàng)新教學(xué)競(jìng)賽中，筆者設(shè)計(jì)的《難忘寄園情》一課的教學(xué)獲得二等獎(jiǎng)。現(xiàn)就這一實(shí)例，簡(jiǎn)單談一些自己的想法和感受：

《難忘寄園情》是浙教版初中語(yǔ)文教材第一冊(cè)第四單元中的一篇課文，此單元的教學(xué)重點(diǎn)是通過(guò)教學(xué)使學(xué)生掌握觀(guān)察生活的方法和養(yǎng)成觀(guān)察生活的習(xí)慣，并通過(guò)觀(guān)察來(lái)記敘事、反映人。而這篇課文是一篇回憶性文章，通過(guò)記述當(dāng)年在寄園讀書(shū)時(shí)與自己有關(guān)的幾件小事，抒發(fā)對(duì)老師錢(qián)名山先生的深切懷念之情。

由此重點(diǎn)及本文的中心出發(fā)，設(shè)計(jì)的教學(xué)過(guò)程是：

在導(dǎo)入并簡(jiǎn)單介紹作者之后，請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀課文的第一自然段和最后一個(gè)自然段，思考：在此，作者想要表達(dá)的是怎樣的一種感情？經(jīng)過(guò)學(xué)生的踴躍討論，教師小結(jié)：要準(zhǔn)確把握作者的思想感情，就得抓住最后一段中的“白霧”和“心香”二詞。“白霧”既是實(shí)寫(xiě)當(dāng)時(shí)的環(huán)境，又是虛寫(xiě)作者淚眼朦朧，從中表達(dá)了作者對(duì)老師的悼念之情；“心香”帶有虔誠(chéng)的意思，寄托了作者對(duì)老師的懷念之情。這一切都集中體現(xiàn)在師生情上，這是一種難忘的師生情。

但是，思想感情的表達(dá)，僅僅通過(guò)幾個(gè)詞語(yǔ)的分析，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)檫@會(huì)顯得單調(diào)，給人以一種“無(wú)病呻吟”的感覺(jué)，所以還需要對(duì)具體的事例加以講解，從而起到一些鋪墊的作用，使之有所寄托。下面請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀課文中間部分的幾個(gè)自然段，要求：分別用四字短語(yǔ)對(duì)作者所記敘的事情加以概括，并從每一件事中感受出老師的某種品質(zhì)。學(xué)生閱讀、回答之后，出示幻燈。

在此幻燈片中，主要采用的是視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)效果。因?yàn)樗且淮粹o組合，按鈕的名稱(chēng)依次是“書(shū)房談話(huà)”、“圍坐聊天”、“欣賞書(shū)畫(huà)”、“評(píng)點(diǎn)畫(huà)稿”和“告誡勸勉”，也就是用四字短語(yǔ)概括出來(lái)的事情。任意點(diǎn)擊其中的一個(gè)按鈕，或出現(xiàn)一個(gè)場(chǎng)景，或出現(xiàn)一段對(duì)白，或出現(xiàn)一段影片，緊接著出現(xiàn)的就是一行文字，依次是“嚴(yán)格要求中充滿(mǎn)愛(ài)撫之情”、“學(xué)識(shí)淵博，師生親密無(wú)間”、“重視發(fā)展學(xué)生的興趣愛(ài)好”、“以深厚的藝術(shù)修養(yǎng)循循善誘”、“重視學(xué)生的品德修養(yǎng)”，這些都是錢(qián)名山老師的品質(zhì)，與按鈕（事情）一一對(duì)應(yīng)。

大致了解了所寫(xiě)的事和所反映出的人物品質(zhì)之后，請(qǐng)同學(xué)們集中閱讀“書(shū)房談話(huà)”這一事例，共同體會(huì)作者是如何對(duì)事例進(jìn)行敘述和描寫(xiě)的，同時(shí)又是如何通過(guò)事例來(lái)反映人物品質(zhì)的？此時(shí)點(diǎn)擊上幅幻燈片中的“書(shū)房談話(huà)”按鈕，播放一段影片。首先出現(xiàn)的是一個(gè)全景式的書(shū)房情景，書(shū)房?jī)?nèi)的環(huán)境設(shè)置為書(shū)滿(mǎn)書(shū)架，以體現(xiàn)先生的治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)識(shí)淵博；兩邊的墻壁上掛有名人書(shū)畫(huà)，以體現(xiàn)其深厚的藝術(shù)修養(yǎng)；書(shū)桌上放有一盆修剪整齊的松柏盆景，以顯示其良好的品德修養(yǎng)。接著出現(xiàn)的就是談話(huà)情景，此處采用的是特寫(xiě)，尤其突出老師的手和臉，因?yàn)槭抢蠋煹氖职选拔摇陛p輕拉到身邊，是老師的手輕輕撫摸著“我”的頭，老師的臉上一直帶著淡淡的笑意，但又不乏嚴(yán)厲。整段影片都伴隨著悠揚(yáng)的樂(lè)曲，給人以視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的綜合刺激。在此，充分發(fā)揮了多媒體手段的作用，確實(shí)收到了很好的效果，為下面的分析打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。影片結(jié)束，出示兩幅幻燈片。一幅是對(duì)老師的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，另一幅是“我”的心理變化圖。

請(qǐng)同學(xué)們注意，在這兩個(gè)自然段中對(duì)老師的描寫(xiě)是相當(dāng)細(xì)膩的，“講完課做學(xué)問(wèn)”說(shuō)明這位老師在治學(xué)上的嚴(yán)謹(jǐn)；“對(duì)我們作文要求極嚴(yán)格”反映了其在教學(xué)上的嚴(yán)格要求；尤其是后面的一些細(xì)節(jié)描寫(xiě)，更體現(xiàn)了他對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格但又充滿(mǎn)著愛(ài)撫之情。對(duì)自己的描寫(xiě)，作用主要抓住心理活動(dòng)，來(lái)表現(xiàn)出自己在犯了錯(cuò)誤之后，經(jīng)過(guò)老師的批評(píng)教育，由恐懼到后悔再到對(duì)老師的理解的變化過(guò)程。開(kāi)始被老師叫到辦公室，以為要發(fā)生什么事情，而感到“膽顫心驚”，這是學(xué)生常見(jiàn)的心理現(xiàn)象；但老師并沒(méi)有嚴(yán)厲地批評(píng)指責(zé)他，使他感到“心驚耳熱”；接著老師語(yǔ)重心長(zhǎng)地跟他說(shuō)了一句“要好好作文”，頓時(shí)“慚愧、后悔、懊喪”等心理一時(shí)齊發(fā)。把小學(xué)生此時(shí)此境的心理活動(dòng)刻畫(huà)得淋漓盡致，深深地打動(dòng)了每一位讀者的心，因?yàn)槊總€(gè)人都曾經(jīng)有過(guò)這樣一段難忘的時(shí)光。

經(jīng)過(guò)剛才的細(xì)致分析，相信每位同學(xué)必定會(huì)被其中的情節(jié)所感動(dòng)，由此會(huì)想起曾經(jīng)教過(guò)自己的老師，會(huì)有許多心里話(huà)要對(duì)老師傾訴，所以，在這個(gè)環(huán)節(jié)中，我設(shè)計(jì)了一個(gè)表演項(xiàng)目，這也可以說(shuō)是這堂課的高潮部分，成功與否就在此一舉。

美國(guó)哈佛大學(xué)教授加德納的《智力的結(jié)構(gòu)——多元智力理論》，對(duì)其中的七種智力作了闡釋?zhuān)喝顺司邆湔Z(yǔ)言、數(shù)理邏輯智力之外，還有空間、身體運(yùn)動(dòng)、音樂(lè)、人際交往和自我認(rèn)識(shí)智力。從這一理論出發(fā)，我設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)的教學(xué)活動(dòng)：運(yùn)用語(yǔ)言智力，讓學(xué)生從語(yǔ)段中找出富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)，并揣摩其含義；運(yùn)用自我認(rèn)識(shí)智力，讓學(xué)生進(jìn)入到這一情境，試著分析自己的內(nèi)心，努力進(jìn)入角色；運(yùn)用人際交往智力，讓學(xué)生學(xué)著去區(qū)分他人的情緒，尋找一個(gè)或一些同學(xué)，參與表演；運(yùn)用身體運(yùn)動(dòng)智力，讓學(xué)生試著運(yùn)用自己的肢體語(yǔ)言，把這一動(dòng)人的場(chǎng)面，表演出來(lái)。

出示幻燈。在這幅幻燈片中，主題是很明確的，即表演提示：第一步，要求學(xué)生找到文中富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)（尤其是有關(guān)錢(qián)先生和“我”的詞語(yǔ)）；第二步，結(jié)合全文，揣摩詞語(yǔ)的含義；第三步，發(fā)揮合理的想象，進(jìn)行再創(chuàng)造（先自我表演，再尋求配合）。在此，我采用的是聽(tīng)覺(jué)效果，在打出幻燈的同時(shí)，播放《輕輕走過(guò)老師窗前》作為背景音樂(lè)，這首樂(lè)曲曲調(diào)悠揚(yáng)，節(jié)奏舒緩，同時(shí)又表達(dá)了對(duì)老師的深深情意，很能感動(dòng)人。同學(xué)們?cè)陂喿x課文時(shí)，聆聽(tīng)這首樂(lè)曲，很快進(jìn)入了角色。他們細(xì)細(xì)地品味著，饒有興趣地琢磨著，從他們的眼神中，從他們的張張笑臉上，可以看出，他們都在回想著自己的老師，想起了老師的一言一行，想起了老師的諄諄教導(dǎo)，在音樂(lè)聲中，他們的感受更強(qiáng)烈了，他們也更快更好地理解了課文，因此，他們一個(gè)個(gè)都有很強(qiáng)的表演欲望，爭(zhēng)著想上臺(tái)表演。結(jié)果每一組的表演都獲得了滿(mǎn)堂喝彩，把課堂氣氛推向了最高點(diǎn)。

在此情形下出示最后一幅幻燈片，借此對(duì)課文作一簡(jiǎn)單總結(jié)，以加深學(xué)生對(duì)課文的印象。在這幅幻燈片中采用強(qiáng)烈的視覺(jué)效果。我們面對(duì)的每一位學(xué)生都是相當(dāng)純潔的，他們是在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，是暢游在一片藍(lán)色的知識(shí)海洋中，所以我以淺藍(lán)為背景顏色。在幻燈片的中間部分是一顆火紅的心在閃爍，每閃動(dòng)一下，跳出一行字，依次是“觀(guān)察——生活（人和事）”、“感受——生活（情和景）”、“反映——生活（人事情景）”，以此來(lái)刺激和提醒學(xué)生記住，無(wú)論是在生活中，還是在寫(xiě)作中，都要用心觀(guān)察，用心感受，用心反映。

一堂課結(jié)束了，雖然在構(gòu)思課型結(jié)構(gòu)上，在設(shè)計(jì)制作課件時(shí)動(dòng)了不少腦筋、化了不少時(shí)間，但是，通過(guò)努力，運(yùn)用課件一步步地引導(dǎo)學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，極有創(chuàng)意地完成本課內(nèi)容的教學(xué)，并收到較好效果。

語(yǔ)文與信息技術(shù)

《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》中指出：“世界范圍的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)際上是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)和民族素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)”，要“全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)”。語(yǔ)文教育既是提高學(xué)生文化科學(xué)素質(zhì)的奠基工程，又是發(fā)展思想道德素質(zhì)、身體心理素質(zhì)、勞動(dòng)技能的必要條件，而閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵在課堂教學(xué)，而課堂教學(xué)的一個(gè)重要方面就是發(fā)揚(yáng)全體學(xué)生的主動(dòng)精神、自主意識(shí)、發(fā)展學(xué)生的健康個(gè)性。要發(fā)揚(yáng)學(xué)生的主動(dòng)精神、自主意識(shí)，必須激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)習(xí)。教師在課堂教學(xué)中巧妙的運(yùn)用電教手段，是創(chuàng)設(shè)情景、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、促進(jìn)學(xué)生思維活動(dòng)、提高教學(xué)效果的有效手段、下面結(jié)合自己的課堂教學(xué)實(shí)踐談幾點(diǎn)體會(huì)。

1.質(zhì)疑議論，主動(dòng)探索

“學(xué)起于思，思源于疑”。教學(xué)中由提出問(wèn)題到解決問(wèn)題是訓(xùn)練思維的基本手段。學(xué)生自己發(fā)問(wèn)，能從根本上改變學(xué)生等待教師傳授知識(shí)的依賴(lài)心理，學(xué)生由被動(dòng)接受者變?yōu)橹鲃?dòng)探索者。出現(xiàn)問(wèn)題后，上課時(shí)間更多的由學(xué)生用來(lái)小組討論以解決這些問(wèn)題。學(xué)生有了充分的學(xué)習(xí)實(shí)踐，其思維能力、分析能力、理解能力、綜合能力都能得到鍛煉，獨(dú)立閱讀能力才能得到培養(yǎng)。在教學(xué)過(guò)程中，可以利用多媒體計(jì)算機(jī)將學(xué)生提出的疑問(wèn)隨機(jī)輸入，并顯示在屏幕上，同時(shí)把它們排列成序，再讓學(xué)生根據(jù)問(wèn)題進(jìn)行小組討論，最后，以學(xué)生匯報(bào)的形式將問(wèn)題解決。這樣，利用現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行“主體式教學(xué)”，改變了課堂固有模式，發(fā)揮了學(xué)生的主體作用。

2.創(chuàng)設(shè)情境，入景動(dòng)情

現(xiàn)行省編語(yǔ)文教材融語(yǔ)言文字訓(xùn)練與思品教育為一體，通過(guò)學(xué)習(xí)課文，不但提高了學(xué)生理解、感悟語(yǔ)言文字的能力，而且培養(yǎng)了學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)和情感。利用電教手段創(chuàng)設(shè)各種情境，正式完成這一任務(wù)的最佳形式之一。小學(xué)語(yǔ)文第四冊(cè)《公雞的臉紅了》一文中，公雞在它的朋友需要幫助時(shí)，很不禮貌地拒絕了；而當(dāng)它的屋頂被大風(fēng)刮跑后，鄰居們熱情地幫助搶修，公雞想起自己平時(shí)的表現(xiàn)，臉紅了。為了幫學(xué)生體會(huì)公雞的冷漠、以及它得到朋友們的熱情幫助后后悔、慚愧的心理，從而領(lǐng)悟朋友間應(yīng)該互相關(guān)心、互相幫助這一主題。為此，我播放了一段無(wú)聲的錄像，展示公雞傲慢待友的故事情節(jié)以及風(fēng)雨交加的晚上，公雞急得又叫又跳，朋友們從四面八方趕來(lái)，冒雨為公雞搶修屋頂?shù)膱?chǎng)面，讓學(xué)生看圖想象（公雞會(huì)急得怎樣叫；朋友們又會(huì)怎樣進(jìn)行安慰；得到幫助后的公雞會(huì)怎樣想? ?）、并要求給畫(huà)面配解說(shuō)詞（說(shuō)說(shuō)朋友們是怎樣齊心協(xié)力地幫助公雞的。）在動(dòng)人的情節(jié)中，學(xué)生通過(guò)看、想、說(shuō)、比，入真情于動(dòng)景，有了觀(guān)察的興趣自然也容易展開(kāi)豐富的聯(lián)想，從而說(shuō)得生動(dòng)、比得細(xì)致，繼之深入地理解課文的主旨。

3.激發(fā)興趣，觀(guān)察感知

在傳統(tǒng)教學(xué)中，由于受時(shí)間和空間的限制，教學(xué)內(nèi)容涉及到的一些事物和現(xiàn)象，學(xué)生無(wú)法看到，而低年級(jí)學(xué)生閱歷又較淺，問(wèn)題難以得到滿(mǎn)意的解決。教育技術(shù)，使之直觀(guān)化、具體化。“百聞不如一見(jiàn)”，大量的感性材料，使孩子們有身臨其境之感，通過(guò)觀(guān)察，引發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，加深了學(xué)生對(duì)課文的理解。如：教學(xué)《小蝌蚪找媽媽》一課，利用電視錄像將小蝌蚪找媽媽的過(guò)程展示于學(xué)生面前，使學(xué)生對(duì)小蝌蚪的變化有一個(gè)整體了解。然后將錄像片中蝌蚪變化的幾個(gè)階段的曲型圖片制作成教學(xué)軟件，利用電腦多媒體，將蝌蝌身體變化過(guò)程分步展示于一個(gè)畫(huà)面，學(xué)生就能如身臨其境般在課堂中理解蝌蚪長(zhǎng)成青蛙的過(guò)程。再如：學(xué)習(xí)第三冊(cè)《祖國(guó)山水多美麗》一課時(shí)，過(guò)去每講到這一課，學(xué)生只能通過(guò)同學(xué)、教師的介紹，結(jié)合圖片來(lái)了解祖國(guó)的名山大川，現(xiàn)在，利用多媒體教學(xué)軟件，既可以展示各個(gè)景點(diǎn)的聲像資料，同時(shí)又能收聽(tīng)相關(guān)介紹。隆隆之聲震耳欲聾，飛瀑彩虹，磅礴氣勢(shì)，呼之欲出。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣大增，通過(guò)親自聽(tīng)、看，獲得了大量的知識(shí)。且記憶深刻，油然產(chǎn)生了熱愛(ài)祖國(guó)名山大川并為之自豪之情。古詩(shī)是中華民族文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶，在電教實(shí)驗(yàn)班中，每一學(xué)期我們都安排了若干首古詩(shī)的學(xué)習(xí)，充分利用電教媒體的優(yōu)勢(shì)，化抽象為直觀(guān)，幫助學(xué)生理解、體會(huì)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言文字的興趣。

4.突破難點(diǎn)，品詞品句

低年級(jí)閱讀教學(xué)中經(jīng)常會(huì)遇到這樣的問(wèn)題，有些知識(shí)，教師用幾句教學(xué)語(yǔ)言很難表達(dá)清楚。為了突破這些難點(diǎn)，利用電教媒體，就能大大減少教學(xué)時(shí)間，而且使學(xué)生在輕松愉快中獲取知識(shí)，掌握本領(lǐng)。如《精彩的馬戲》一文，為理解“絕活”一詞，在體會(huì)課文語(yǔ)句的同時(shí)，如再讓學(xué)生觀(guān)看一段“山羊走鋼絲”的錄像，這樣對(duì)理解詞義就大有幫助。再如《司馬光》第三自然段中的一個(gè)“一不小心”用語(yǔ)言解釋顯得啰嗦而不形象，用CAI演示學(xué)生馬上就明白了，讀此段內(nèi)容的時(shí)候自然就能讀出急切、意外的語(yǔ)氣。本課的重難點(diǎn)是要讓學(xué)生懂得司馬光是個(gè)遇事不慌、聰明勇敢的孩子。為了突破這一重難點(diǎn)，我利用CAI的情景展示，進(jìn)行對(duì)比教學(xué)，針對(duì)第四段內(nèi)容我放出了孩子面對(duì)突發(fā)事情慌亂一團(tuán)的情景動(dòng)畫(huà)，讓學(xué)生觀(guān)看后再找出與畫(huà)面有關(guān)的段落讀一讀；然后讓學(xué)生指出“別的小朋友”是畫(huà)面中的哪些小朋友，再問(wèn)：他們?cè)趺蠢玻俊盎拧笔鞘裁匆馑迹克麄兓懦墒裁礃觾毫耍克麄優(yōu)槭裁磿?huì)這樣？司馬光在他們當(dāng)中嗎？這樣提問(wèn)，一步一步地烘托出司馬光的表現(xiàn)。到此時(shí)，我就不讓學(xué)生往下看了，而是讓他們自己找第幾自然段是寫(xiě)司馬光的，學(xué)生找到第五自然段后，指名上臺(tái)，學(xué)司馬光的所作所為之后，我又出示CAI，讓學(xué)生通過(guò)生動(dòng)的動(dòng)畫(huà)來(lái)理解“沒(méi)有慌”“舉”“砸”等詞語(yǔ)，并不失時(shí)機(jī)地讓學(xué)生對(duì)照?qǐng)D畫(huà)把文中表示司馬光動(dòng)作的詞找出來(lái)，打上點(diǎn)，這時(shí)再問(wèn)“舉”說(shuō)明什么？“使勁砸”說(shuō)明什么？“幾下子就砸破了”又說(shuō)明什么？學(xué)生的回答就顯得既輕松又愉快了。解決疑難問(wèn)題后就不難讀出應(yīng)有的心情和語(yǔ)氣了，在此基礎(chǔ)上，我讓學(xué)生展開(kāi)討論：通過(guò)對(duì)比，你覺(jué)得司馬光是個(gè)怎樣的孩子？于是我要達(dá)到的目的在孩子們你一言我一語(yǔ)中實(shí)現(xiàn)了，此課的重、難點(diǎn)也就較輕松地突破了。最后重放多媒體設(shè)計(jì)畫(huà)面時(shí)，學(xué)生就能很好地說(shuō)出畫(huà)上的小朋友在干什么，并能清楚地復(fù)述出司馬光救人的經(jīng)過(guò)。

5.深化練習(xí)，延伸擴(kuò)展

利用現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行語(yǔ)言練習(xí)，將知識(shí)實(shí)行延伸、擴(kuò)展以達(dá)到理解基礎(chǔ)上的運(yùn)用，可以較平時(shí)運(yùn)用普通教法更省時(shí)、省力，更直觀(guān)，易掌握。如教學(xué)生用“? ?像? ?”的句式說(shuō)話(huà)，可以運(yùn)用電教媒體手段，在圖像上出示若干本體，再以提示方式出示相應(yīng)的喻體。可以讓學(xué)生很快找到本體和喻體之間的聯(lián)系，生動(dòng)形象的句子自會(huì)脫口而出。

在課后練習(xí)中，運(yùn)用多媒體電腦可以展示更多學(xué)生感興趣的習(xí)題和課文補(bǔ)充材料。用現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)軟件，可以把習(xí)題的形式變得更活潑、新穎，把習(xí)題的內(nèi)容擴(kuò)展得更廣、更深，這也是課文知識(shí)內(nèi)容的補(bǔ)充。這樣在落實(shí)知識(shí)的同時(shí)，擴(kuò)大了學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，使練習(xí)部分由枯燥，而變得有形有聲，如游戲般易操作，好掌握。

小學(xué)語(yǔ)文教材的知識(shí)內(nèi)容極為豐富，其中許多知識(shí)都是看不見(jiàn)、聽(tīng)不到，摸不著，說(shuō)不清的。現(xiàn)代化教學(xué)手段可以充分發(fā)揮其再現(xiàn)性的特點(diǎn)，把抽象的概念、難以觀(guān)察清楚的現(xiàn)象、跨越時(shí)空的事物、不易演示的實(shí)驗(yàn)通過(guò)動(dòng)畫(huà)、錄像、投影的形式進(jìn)行信息處理和圖像輸出，在顯示屏幕上微觀(guān)放大、宏觀(guān)縮小、動(dòng)靜結(jié)合、圖文并茂，聲色兼?zhèn)洌诙虝r(shí)間內(nèi)調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官參與活動(dòng)，降低了學(xué)生對(duì)知識(shí)理解的難度，充分發(fā)揮了課堂教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的主體作用，使他們能夠根據(jù)自己的認(rèn)知特點(diǎn)來(lái)實(shí)行意義建構(gòu)，也有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)生的思維，強(qiáng)化學(xué)生的記憶，培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)、學(xué)習(xí)能力的形成。

改革現(xiàn)有的學(xué)生作文評(píng)語(yǔ)的寫(xiě)法

我國(guó)語(yǔ)文教育從古至今一直帶有極強(qiáng)的片面功利化色彩。“大一統(tǒng)”的封建專(zhuān)制體系決定了我國(guó)教育重集體而輕個(gè)人，重社會(huì)需要而輕人的需要。這種思想根深蒂固，并未隨著社會(huì)制度的改變而發(fā)生根本的變化，一直在潛移默化地左右著人們的教育觀(guān)念。表現(xiàn)在作文教學(xué)中，從許多孩子的作文中，我們幾乎感受不到孩子的靈性與活力，體會(huì)不到少年特有的稚氣與眼光，看不到敏感的情思和豐富的想象力，讀不到鮮活靈動(dòng)的語(yǔ)言和獨(dú)特的表達(dá)方式。作文中沒(méi)有孩子，沒(méi)有靈魂，沒(méi)有個(gè)性和個(gè)體，有的是千人一面的“裝在套子里的人”，有的是急功近利和文字游戲。要改變這種狀況，還得從改革現(xiàn)有的學(xué)生作文評(píng)語(yǔ)的寫(xiě)法入手。

評(píng)改是作文教學(xué)中的重要一環(huán)，給學(xué)生下作文評(píng)語(yǔ)，則是這一環(huán)節(jié)的點(diǎn)睛之筆。然而，傳統(tǒng)的作文評(píng)語(yǔ)大多公式化、模式化，諸如：中心是否明確，重點(diǎn)是否突出，詳略是否得當(dāng)，層次是否清楚，語(yǔ)句是否通順等。這類(lèi)評(píng)語(yǔ)往往可以放在任何一個(gè)人的任何一篇作文中，雖然也能在一定程度上評(píng)價(jià)學(xué)生作文的成功之處或問(wèn)題所在，但嚴(yán)重忽視了培養(yǎng)人、發(fā)展人的要求，僵化教條的語(yǔ)言不僅不能激發(fā)學(xué)生發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)和修正錯(cuò)誤的積極性，更談不上對(duì)學(xué)生健康的寫(xiě)作心態(tài)的引導(dǎo)和高尚人格的培養(yǎng)。

“做人——作文”教學(xué)理念告訴我們，作文評(píng)語(yǔ)必須改革，朝著“以做人為作文之本，用作文促進(jìn)做人”的方向改革，并以此為契機(jī)教育學(xué)生邊作文邊做人。也就是說(shuō)作文評(píng)語(yǔ)不僅要評(píng)價(jià)學(xué)生習(xí)作的優(yōu)劣，更重要的是能夠與習(xí)作者實(shí)際心靈上的交流和溝通，喚起學(xué)生的情感共鳴，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，使學(xué)生通過(guò)長(zhǎng)期的評(píng)語(yǔ)感染，領(lǐng)悟?qū)懽骷记桑ゾ氁庵酒焚|(zhì)，逐步提高寫(xiě)作能力，實(shí)現(xiàn)真正意義上的“做人——作文”素質(zhì)養(yǎng)成和和諧發(fā)展。

那么，究竟應(yīng)該怎樣為學(xué)生的作文寫(xiě)評(píng)語(yǔ)呢？

根據(jù)心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論，思維是人腦對(duì)客觀(guān)事物間接、概括的反映。從這個(gè)意義上說(shuō)，學(xué)生作文不但是學(xué)生作文能力的體現(xiàn)，也是其世界觀(guān)、人生觀(guān)的集中表現(xiàn)，所以教師的作文評(píng)語(yǔ)不但要在寫(xiě)作方法上進(jìn)行指導(dǎo)，更重要的是在學(xué)生的道德品質(zhì)，為人處世等諸多方面進(jìn)行引導(dǎo)。馬斯洛認(rèn)為人的需要有低級(jí)和高級(jí)之分，其中尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要是人的最高需要。教師要站在理解、尊重學(xué)生的角度，改變以往作文評(píng)語(yǔ)中作為說(shuō)教者的形象，與學(xué)生進(jìn)行平等的、耐心的心靈交流，激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作熱情。評(píng)價(jià)學(xué)生的文章，最重要的除了要求他們寫(xiě)得生動(dòng)、形象、具體外，更要使他們喜歡學(xué)習(xí)、喜歡表達(dá)、喜歡寫(xiě)作，覺(jué)得那是一種快樂(lè)。針對(duì)學(xué)生的心理，教師要用一種清新、親切的語(yǔ)句，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生寫(xiě)作的自覺(jué)性、自信心和積極性，使每一位學(xué)生都喜歡寫(xiě)作，從而提高全體學(xué)生的寫(xiě)作水平。我認(rèn)為真正文質(zhì)兼美的作文評(píng)語(yǔ)應(yīng)該體現(xiàn)人文性和藝術(shù)性，讓老師良好的語(yǔ)言熏陶學(xué)生，這對(duì)提高小學(xué)生的寫(xiě)作水平起著不可估量的作用。

葉圣陶先生說(shuō)：“批改不易挑剔，要多鼓勵(lì)，多指出優(yōu)點(diǎn)，此意好。”根據(jù)葉老的指點(diǎn)，在作文評(píng)語(yǔ)中必須堅(jiān)持運(yùn)用愛(ài)的效應(yīng)。那么，如何在作文評(píng)語(yǔ)中運(yùn)用愛(ài)的效應(yīng)呢？我有以下三點(diǎn)主張：

熱情的贊揚(yáng)

我國(guó)文壇巨匠茅盾小學(xué)時(shí)代的兩本作文，作文中留下了老師充滿(mǎn)熱情的贊語(yǔ)：“好筆力，好見(jiàn)地，讀史有眼，立論有識(shí)，小子可造其竭力用功勉成大器。”“前程遠(yuǎn)大未可限量，十二歲小兒能作此語(yǔ)，莫謂祖國(guó)無(wú)人也。”這些極富鼓舞性的評(píng)語(yǔ)，無(wú)疑給少年茅盾以極大的啟示和鼓勵(lì)，成了他在文學(xué)道路上奮進(jìn)的動(dòng)力。

一位著名的作家在給他的語(yǔ)文老師的信中這樣寫(xiě)道：“是您多次在我的作文中寫(xiě)下激勵(lì)我不斷努力的話(huà)，我至今還記得，您說(shuō)我會(huì)成為作家的話(huà)，是您的話(huà)讓我做起了作家夢(mèng)，沒(méi)想到現(xiàn)在夢(mèng)成真了，我要感謝您的鼓勵(lì)。”可見(jiàn)，有時(shí)老師在學(xué)生作文中寫(xiě)下的一句話(huà)可能會(huì)影響他的一生。

無(wú)論是優(yōu)生、中等生還是差生，只要寫(xiě)出了優(yōu)秀的習(xí)作或此次習(xí)作有明顯進(jìn)步，就應(yīng)該正面肯定習(xí)作的可貴之處，趁熱打鐵，以充滿(mǎn)激情和希望的評(píng)語(yǔ)鞏固學(xué)生已有的成績(jī),增強(qiáng)他們不懈努力的信心。例如：“可嘉可賀，又一篇佳作問(wèn)世了！細(xì)致的內(nèi)心活動(dòng)描寫(xiě)，巧妙的前后照應(yīng)，證明你已經(jīng)掌握了一定的寫(xiě)作技巧。從你的這篇文章，我仿佛看到了21世紀(jì)的巴金！”這樣的評(píng)語(yǔ)既肯定了學(xué)生對(duì)作文技巧的靈活運(yùn)用，又使學(xué)生體驗(yàn)到作文成功的愉悅與滿(mǎn)足，讓他們覺(jué)得自己才是作文的主人，從而激發(fā)他們寫(xiě)作的積極性和主動(dòng)性，并在心靈深處樹(shù)立起為做人而作文的信念。

情感的撫慰

先學(xué)做人，后學(xué)作文，文如其人都是對(duì)作文做人關(guān)系的很好闡述。我們現(xiàn)在的作文教學(xué)，往往只重視對(duì)學(xué)生寫(xiě)作技巧的指導(dǎo)，忽視了作文的育人功能。其實(shí)，不管是成人的文章還是學(xué)生的作文，都或多或少地體現(xiàn)了他們的世界觀(guān)和人生觀(guān)，是他們思想品質(zhì)、道德行為的一種流露。通過(guò)情感式的評(píng)語(yǔ)，可以提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，真正把作文與做人結(jié)合起來(lái)。

例如：有位學(xué)生因?yàn)閬?lái)自偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，生活較困難，使她在新的城區(qū)學(xué)校里十分自卑。有一次在寫(xiě)作文《我》時(shí)，她寫(xiě)到：我是一只不起眼的丑小鴨，與城里的同學(xué)比起來(lái)，自己顯得太丟人了，總覺(jué)得自己抬不起頭來(lái)??

老師讀后感觸很大，為了使她能很快自強(qiáng)起來(lái)，于是寫(xiě)下了這樣的評(píng)語(yǔ)：一只不起眼的丑小鴨，飛進(jìn)了我的叢林，我憐愛(ài)她的自卑和嬌弱，我欣賞她的誠(chéng)實(shí)和坦率，我更珍愛(ài)并撫慰她灑滿(mǎn)露珠的羽翼。你信嗎？這樣一只丑小鴨，真的會(huì)成為茂密叢林中的一只驕傲潔白的天鵝。從此，這位同學(xué)的作文水平不斷提高并且佳作紛呈。后來(lái)，她以“小作家”的稱(chēng)號(hào)被重點(diǎn)中學(xué)免試錄取。事實(shí)證明，愛(ài)的力量是學(xué)生健康發(fā)展的源泉。

又如：一位學(xué)生在《我的媽媽》一文中流露出父母離異帶來(lái)的極度傷感，而習(xí)作又文從字順，情感真切。評(píng)語(yǔ)可以這樣寫(xiě)：你感情上的痛苦我很理解，值得欣慰的是，你是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的孩子，是個(gè)懂事的孩子，因?yàn)槟銓?xiě)出了這樣一篇令人感動(dòng)的佳作。我為有你這樣的學(xué)生而高興，只要把握住今天，你的未來(lái)一定會(huì)是美好而幸福的。

感情的延續(xù)

孩子的情感從內(nèi)心流入作文里，又從作文流向老師的心間。老師又把一份真誠(chéng)一份情誼借助文字注入孩子情感的小溪中，讓它永遠(yuǎn)的流淌，這就叫感情的延續(xù)。因此教師不能單純側(cè)重對(duì)學(xué)生習(xí)作的寫(xiě)法指導(dǎo)、理論說(shuō)教，而應(yīng)站在與學(xué)生平等的角度，就學(xué)生作文中反映出來(lái)的思想認(rèn)識(shí)、道德情感、語(yǔ)言運(yùn)用等進(jìn)行全方位的互動(dòng)式交流，讓他們覺(jué)得他們高興的時(shí)候，老師在鼓掌，他們傷心的時(shí)候，老師在為他們流淚。激發(fā)學(xué)生潛在的表達(dá)欲望，提高學(xué)生的寫(xiě)作興趣與熱情，從而進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生寫(xiě)作能力的培養(yǎng)和寫(xiě)作水平的提高。

做人講究一個(gè)“情”字，作文也講究一個(gè)“情”字。學(xué)生既富于情感又不成熟，作文評(píng)語(yǔ)理應(yīng)影響他們做人的尺度，引導(dǎo)他們遵循正確的做人原則成長(zhǎng)。所以作文中老師的評(píng)語(yǔ)如能達(dá)到文字相通，情感相通，學(xué)生就不會(huì)討厭作文了，而能把作文當(dāng)成朋友。他們會(huì)情愿走進(jìn)這個(gè)有芳草、有綠葉、有溪水的清涼世界。

例如：有位學(xué)生在《一串紐扣》中寫(xiě)了這樣一個(gè)故事：清明節(jié)那天，兩個(gè)“小布鞋兒”跪在老師的墳前久久不肯離去，她們一個(gè)燒了一張寫(xiě)著100分的考試卷，一個(gè)燒了一串塑料紐扣。她們想起了老師硬把她們從爸爸的“板車(chē)”上拉回學(xué)校，想起了老師用買(mǎi)藥治病的錢(qián)幫她們交了學(xué)費(fèi)，但是老師“走”的那天，穿的上衣還缺著兩個(gè)紐扣??

老師看了深受感動(dòng)，寫(xiě)下了這樣的評(píng)語(yǔ)：你的故事叫我好感動(dòng)。我真為那黃土下的老師感到高興，她生沒(méi)帶來(lái)什么，死未帶走什么，但她卻在這個(gè)世界上擁有兩個(gè)善良懂事的學(xué)生。學(xué)生惦記著老師，老師心安；學(xué)生勤學(xué)上進(jìn)，老師滿(mǎn)足。我也是個(gè)老師，假如我的學(xué)生在我死后也這樣記著我，讓我知道他們?cè)谶M(jìn)步，假如上帝愿賜給我五倍的生命，我情愿再當(dāng)上三百年老師。

實(shí)踐證明：在作文評(píng)語(yǔ)中，教師一顆愛(ài)心寫(xiě)評(píng)語(yǔ)，會(huì)使學(xué)生變得自尊、自信、自強(qiáng)，從而激發(fā)學(xué)生巨大的寫(xiě)作熱情。

愛(ài)迪生說(shuō)過(guò)：“最能打動(dòng)人心靈的還是美。”自然美、藝術(shù)美能打動(dòng)學(xué)生的心靈，教師充滿(mǎn)感情，文學(xué)氣息較濃的優(yōu)美語(yǔ)言恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用在作文評(píng)語(yǔ)中更能打動(dòng)學(xué)生的心靈，催化寫(xiě)作熱情，深化寫(xiě)作認(rèn)識(shí)，真可謂：語(yǔ)言千古事，得失寸心知。所以，作文評(píng)語(yǔ)也應(yīng)講求藝術(shù)性，不妨也可以從以下三點(diǎn)入手：

新的語(yǔ)言

語(yǔ)言貧乏，干癟乏味是作文評(píng)語(yǔ)的大忌，教師要根據(jù)學(xué)生具有新鮮好奇的特點(diǎn)，準(zhǔn)確地譴詞造句，運(yùn)用新鮮多彩的語(yǔ)言，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的思想，有效地激發(fā)學(xué)生進(jìn)行新的探求活動(dòng)。例如：關(guān)于觀(guān)察的重要性，三次五次總是寫(xiě)“要觀(guān)察”、“要仔細(xì)觀(guān)察”、“觀(guān)察要仔細(xì)”，學(xué)生覺(jué)得枯燥乏味，毫無(wú)吸引力。如果這次寫(xiě)“美是到處有的，對(duì)于我們的眼睛來(lái)說(shuō)，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”下次寫(xiě)：“如果一面觀(guān)察一面思考，盡可能地讓多種器官參加活動(dòng)，多看、多聽(tīng)、多想、多觸摸，那么觀(guān)察所得會(huì)更全面準(zhǔn)確。”

有位學(xué)生寫(xiě)《小螃蟹的故事》，寫(xiě)得惟妙惟肖，很富有生活情趣，最后還得出了“小螃蟹橫走可愛(ài)，人要橫走就煩人了”的道理。如果教師看完文章，就大筆一揮，寫(xiě)上什么“觀(guān)察仔細(xì)，語(yǔ)言生動(dòng)，主題思想深刻”等等，顯然沒(méi)什么意義，學(xué)生也不愛(ài)看。不妨可以這樣評(píng)：自然界有許多小精靈，只要你仔細(xì)觀(guān)察它，它就會(huì)給你豐富的聯(lián)想和有益的啟迪。有人觀(guān)察蜜蜂，贊美它無(wú)私的奉獻(xiàn)精神；有人觀(guān)察螞蟻，佩服它勤勞的品格；而你觀(guān)察小螃蟹，喜歡它的倔強(qiáng)。看，這些小精靈可真給了我們不少啟迪，真像你說(shuō)的一樣，螃蟹橫走可愛(ài)，人要橫走就煩人了。這是你發(fā)現(xiàn)的道理，大人也得佩服。

語(yǔ)文教師導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

導(dǎo)語(yǔ)，即課文教學(xué)時(shí)的開(kāi)場(chǎng)白，教師一走上講臺(tái)，就用一段娓娓動(dòng)聽(tīng)的導(dǎo)語(yǔ)引入課文教學(xué)，就像一場(chǎng)精彩的戲拉開(kāi)了序幕。一堂語(yǔ)文課，學(xué)生要學(xué)習(xí)新知識(shí)、接受新內(nèi)容，老師一開(kāi)始上課就得扣動(dòng)學(xué)生的心弦，激起他們的求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。因此，這個(gè)“開(kāi)場(chǎng)白”是至關(guān)重要的教學(xué)步驟，也是思想教育和知識(shí)教學(xué)的必不可少的環(huán)節(jié)。

一段生動(dòng)形象的導(dǎo)語(yǔ)，會(huì)像一股伴隨美妙音律的涓涓甘泉，流進(jìn)學(xué)生的心田，潛入他們的記憶深處；一句精辟獨(dú)到的導(dǎo)魚(yú)，蘊(yùn)含豐富深刻的哲理，定能扣人心弦，發(fā)人深省。會(huì)對(duì)學(xué)生的思想產(chǎn)生潛移默化的教育作用。因此，教師要精心設(shè)計(jì)巧妙含蓄的到玉，要舍得在每堂新課的到與設(shè)計(jì)上下功夫。

語(yǔ)文教學(xué)的導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)，往往是根據(jù)教學(xué)大綱的要求、文體類(lèi)型、作家風(fēng)格、作品的內(nèi)容和具體寫(xiě)作方法以及特定的教學(xué)環(huán)境（包括所教學(xué)生的思想水平、知識(shí)基礎(chǔ)、接受能力、年齡差異和個(gè)性特點(diǎn)，還有季節(jié)氣候等自然條件）而靈活運(yùn)用的。根據(jù)自己多年的教學(xué)實(shí)踐列舉下列幾例常用的到玉，供同行們共同探討。

一、激勵(lì)奔放、奮發(fā)向上型導(dǎo)語(yǔ)

設(shè)計(jì)這種導(dǎo)語(yǔ)，文體一般為散文和記敘文。如朱自清著名的散文《春》的導(dǎo)語(yǔ)可用：“古往今來(lái)，不知有多少文人墨客描繪過(guò)春天，贊頌過(guò)春天。請(qǐng)同學(xué)們回憶一下古代詩(shī)人描寫(xiě)春天的佳句——杜甫《絕句》、王安石的‘春風(fēng)又綠江南岸’（《泊穿瓜洲》）??今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一篇朱自清先生的著名散文《春》。‘冬天里我們遠(yuǎn)去，春姑娘姍姍而來(lái)，展現(xiàn)在我們眼前的是一片陽(yáng)光明媚，和風(fēng)吹送，郁郁蔥蔥的美麗景色，這景色給大地注滿(mǎn)了無(wú)限生機(jī)，給我們無(wú)窮無(wú)盡的力量！’”

這段導(dǎo)語(yǔ)感情真摯，既有知識(shí)性，又有啟發(fā)性，一下子把學(xué)生的注意力吸引過(guò)來(lái)了，使學(xué)生睜大了求知的雙眼，恨不得馬上闖入春天的大自然去盡情的瀏覽、享受。接著，老師就可以因勢(shì)利導(dǎo)的教學(xué)新課了。

又如胡涌的《黃河灘頭》，描寫(xiě)的是黨的改革開(kāi)放政策給黃河灘頭的人民帶來(lái)了欣欣向榮的景色和幸福的生活。這樣一篇有時(shí)代特色的抒情散文，導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)是：“我們社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志提出的改革開(kāi)放政策給神州大地注入了新的血液，生機(jī)勃勃的現(xiàn)代化建設(shè)的新景象給人以鼓舞。長(zhǎng)城內(nèi)外、大江南北，無(wú)不發(fā)生這日新月異的變化。曾經(jīng)是中華民族文化發(fā)源地的黃河兩岸，經(jīng)過(guò)十年改革，面貌發(fā)生了根本性的變化。作者胡涌從那“滿(mǎn)園關(guān)不住”的春色中，信手摘取了一朵嬌艷的紅杏細(xì)細(xì)地品味，心中充滿(mǎn)了抑制不住的激情。現(xiàn)在，讓我們緊隨作者的思路，一起站在黃河灘頭，放目覽勝，共同享受這賞心悅目的景色吧！”

這段導(dǎo)語(yǔ)，不僅把現(xiàn)實(shí)與歷史聯(lián)系起來(lái)，顯示出十年改革的巨大成就，同時(shí)是學(xué)生的耳目為之一新，對(duì)祖國(guó)和改革開(kāi)放政策產(chǎn)生了深?lèi)?ài)之情。

二、誘導(dǎo)思索性導(dǎo)語(yǔ)

設(shè)計(jì)這種導(dǎo)語(yǔ)時(shí)，教師要把作者的思路和行文的線(xiàn)索緊密地結(jié)合起來(lái)，通過(guò)正確的誘導(dǎo)，駕馭全文的內(nèi)容，是學(xué)生形成一種思索過(guò)程。

如茅盾的《白楊禮贊》的導(dǎo)語(yǔ)：“同學(xué)們，打開(kāi)課本仔細(xì)的看一下插圖——誰(shuí)能解說(shuō)一下這幅圖畫(huà)畫(huà)的是什么？為什么這幅圖畫(huà)放在這里？作者為什么要對(duì)平凡的白楊樹(shù)加以禮贊？‘禮’是什么意思？作者又怎樣進(jìn)行‘禮贊’的呢？作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人，矛盾對(duì)白楊樹(shù)非但不另眼相看，還情不自禁的謳歌贊美，我們看看他是用什么樣的寫(xiě)作方法，哪些滾燙的語(yǔ)言，把白楊樹(shù)的形象維妙維肖地描繪出來(lái)，從而淋漓盡致地抒發(fā)了自己的感情？《白楊禮贊》學(xué)習(xí)后，大家一定會(huì)深刻的感覺(jué)到它的確是一篇膾炙人口的杰作。”學(xué)生的思路緊循著教師這段步步深入，誘發(fā)思索的導(dǎo)語(yǔ)，語(yǔ)教師很好地配合，積極思維，教學(xué)的效果是比較顯著的。

又如契珂夫的幽默諷刺小說(shuō)《變色龍》地導(dǎo)語(yǔ)：“《變色龍》是描寫(xiě)動(dòng)物世界的科幻小說(shuō)嗎？是想象天空神魔的神話(huà)小說(shuō)嗎？那么它是一篇怎樣的小說(shuō)？‘變色龍’是什么？作者為什么借這一種動(dòng)物來(lái)描寫(xiě)一位堂堂的警官？俄國(guó)著名小說(shuō)家契珂夫在世界文學(xué)畫(huà)廊中成功的塑造了‘變色龍’的形象，這個(gè)典型形象使人們?cè)谟X(jué)得滑稽可笑的同時(shí)又產(chǎn)生深深地思索。”

這個(gè)簡(jiǎn)潔的導(dǎo)語(yǔ)會(huì)使學(xué)生思路開(kāi)闊，觸類(lèi)旁通，用心去推敲、領(lǐng)悟作品的精髓。

三、“平鋪直敘”型導(dǎo)語(yǔ)

用這種“平鋪直敘”型導(dǎo)語(yǔ)有助于向?qū)W生介紹推介作品，使學(xué)生既增加文學(xué)常識(shí)，同時(shí)也了解課文的來(lái)龍去脈。這種導(dǎo)語(yǔ)運(yùn)用于小說(shuō)等（尤其是長(zhǎng)篇小說(shuō)節(jié)選）課文。

如課文《烈日暴雨下的祥子》地導(dǎo)語(yǔ)：“今天我們要學(xué)習(xí)的課文出自《駱駝祥子》。祥子是小說(shuō)的主人公。他生長(zhǎng)在農(nóng)村，在封建勢(shì)力壓迫下，失去了僅有的幾畝田，又死了父母親，難以度日。便跑到北京，靠拉人力車(chē)（租車(chē)?yán)樯{著身強(qiáng)力壯，咬緊牙關(guān)，省吃?xún)€用，拼死拼活地干了三年，積累了一些錢(qián)，自己買(mǎi)了輛新車(chē)，想以此自力更生，不受老板的欺壓。不料遇上軍閥混戰(zhàn)，新車(chē)被扣，連人也被抓住當(dāng)伙夫。后來(lái)他在混戰(zhàn)中逃了出來(lái)，并趁機(jī)拉上隊(duì)伍中的幾匹駱駝變賣(mài)了錢(qián)，又回北京，仍以拉車(chē)為生。這時(shí)，還希望重新買(mǎi)一輛人力車(chē)。但又遭到了接二連三的打擊：錢(qián)被搶走，失了業(yè)。無(wú)可奈何，只好又回到車(chē)行，忍受老板的壓榨。就在這時(shí)，老板的女兒虎妞看中了他，跟他結(jié)了婚，虎妞還用自己的積蓄為他買(mǎi)了一輛新車(chē)。祥子有了家，負(fù)擔(dān)更重了，不得不拼命拉車(chē)掙錢(qián)以養(yǎng)活自己和虎妞，還得位家庭人員將增添而做準(zhǔn)備。（節(jié)選地課文就在這位置上）。后來(lái)，祥子的妻子因難產(chǎn)而死，祥子只得賣(mài)了車(chē)，埋葬了妻子，又去租車(chē)?yán)?chē)。由于生活的折磨，精神的摧殘，祥子的希望都成了泡影，他失去了追求。天昏昏，何處去申訴；天茫茫，哪里去安家？為了麻醉自己，開(kāi)始吸煙、喝酒、賭博、打架??漸漸墮落下去。一個(gè)善良淳樸的，壯實(shí)勤勞的小伙子，就這樣被黑暗的舊社會(huì)吞噬，被榨干了身上的血汗，被破壞了靈魂??。”

這段平鋪直敘地導(dǎo)語(yǔ)，會(huì)深深地感染學(xué)生，激發(fā)他們的思想感情和閱讀作品的興趣。一石激起千重浪，學(xué)生在學(xué)習(xí)課文時(shí)，會(huì)很好的理解環(huán)境描寫(xiě)的作用，以及自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系，產(chǎn)生對(duì)主人公祥子的同情和對(duì)舊社會(huì)的憎惡感。

四、激勵(lì)、勸勉型導(dǎo)語(yǔ)

這種導(dǎo)魚(yú)，對(duì)學(xué)生曉之以理，動(dòng)之以情，能開(kāi)啟他們的心扉，使他們醒悟、深思，從而積極進(jìn)取。如學(xué)習(xí)《時(shí)間篇》時(shí)的到玉：“老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家董必武曾寫(xiě)過(guò)這樣一首詩(shī)：‘逆水行舟用力撐，一稿松勁腿千尋。古云此日是可惜，吾輩更應(yīng)惜秒陰。’在新學(xué)期伊始，我們學(xué)習(xí)《時(shí)間篇》有特殊的意義。《時(shí)間篇》共有兩篇文章，《今》為李大釗所寫(xiě)，《匆匆》為朱自清所寫(xiě)。通過(guò)兩篇文章的學(xué)習(xí)，我們可以看到名人名家是如何對(duì)待‘今’，如何惜時(shí)進(jìn)取的。希望同學(xué)們的寶貴，一開(kāi)始就有個(gè)‘惜時(shí)’的良好開(kāi)端，抓緊分分秒秒，努力學(xué)習(xí)，積極工作，爭(zhēng)取新的進(jìn)步。”

又如《友誼篇》中《勇于當(dāng)諍友，樂(lè)于交諍友》的導(dǎo)語(yǔ)：“同學(xué)們都知道：‘近朱者赤，近墨者黑’。朋友，人人有，也人人要交朋友，但交友不可不慎！那么我們應(yīng)該怎樣做朋友，怎樣交朋友呢？我認(rèn)為應(yīng)該像《三國(guó)志·吳書(shū)·呂岱傳》中地徐源那樣忠誠(chéng)好直言，勇于當(dāng)諍友：‘像呂岱那樣看看徐源，坦率耿直——樂(lè)于交諍友，并且以這兩位朋友當(dāng)楷模，正確對(duì)待真正的朋友。’”

以上兩段出自肺腑，循循善誘地導(dǎo)語(yǔ)，能激勵(lì)學(xué)生探求課文知識(shí)之心，同時(shí)使學(xué)生在“惜時(shí)”、“交友”等生活中產(chǎn)生“柳暗花明”的作用。

五、比較說(shuō)明型導(dǎo)語(yǔ)

設(shè)計(jì)這種導(dǎo)語(yǔ)，多為說(shuō)明文、應(yīng)用文教學(xué)。這種導(dǎo)語(yǔ)要根據(jù)文章的內(nèi)容和題目，抓住說(shuō)明文、應(yīng)用文的要素。如《蜘蛛》兩篇文章的導(dǎo)語(yǔ)：“說(shuō)明文就其說(shuō)明對(duì)象分有實(shí)體事物說(shuō)明文和抽象事理說(shuō)明文兩種。《蜘蛛》兩篇是說(shuō)明動(dòng)物蜘蛛的，都是實(shí)體事物說(shuō)明文。閱讀分析和寫(xiě)作說(shuō)明文，要抓住事物的特征，采用一定的說(shuō)明順序，并恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)明方法。說(shuō)明動(dòng)物可以抓住動(dòng)物的外形、聲音、習(xí)性等特征，也可抓住動(dòng)物的生理結(jié)構(gòu)、生理功能、進(jìn)化過(guò)程來(lái)說(shuō)明。請(qǐng)同學(xué)們一邊看課文一邊想，作者是抓住蜘蛛的什么特征、采用怎樣的說(shuō)明順序、運(yùn)用什么說(shuō)明方法來(lái)說(shuō)明蜘蛛的？并且將兩篇課文細(xì)細(xì)的作比較，體會(huì)兩篇《蜘蛛》的寫(xiě)作角度和寫(xiě)作方法有哪些異同？

又如《怎樣訂計(jì)劃的導(dǎo)語(yǔ)》：“以前我們學(xué)過(guò)《讀書(shū)信》、《新聞兩則》、《〈一千零一夜〉出版說(shuō)明》、《廣告》等，學(xué)習(xí)這類(lèi)文章是為了平時(shí)學(xué)習(xí)、生活的需要。今天學(xué)習(xí)《怎樣訂計(jì)劃》目的也是如此。通過(guò)兩篇課文的學(xué)習(xí)，要求同學(xué)們了解計(jì)劃的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)訂計(jì)劃，以提高自己學(xué)習(xí)工作的效率。”

這兩段說(shuō)明介紹型導(dǎo)語(yǔ)，語(yǔ)言平實(shí)樸素，目的就是告訴學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)和寫(xiě)作說(shuō)明文、應(yīng)用文。使學(xué)生在學(xué)習(xí)這類(lèi)文章時(shí)有一個(gè)明確的目標(biāo)。

六、蘊(yùn)寓哲理型導(dǎo)語(yǔ)

在日常生活和教學(xué)中，少不了對(duì)某一事物作一番議論，表明自己的主張和看法。這種主張和觀(guān)點(diǎn)必須正確鮮明，符合客觀(guān)實(shí)際，不能含糊其辭，模棱兩可。而為了達(dá)到上述目的，有的課文地導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)可以使蘊(yùn)含哲理性的。

如吳晗《談骨氣》一文的導(dǎo)語(yǔ)：“我們通常說(shuō)，做人要有骨氣，要做君子，不做小人。寧愿站著死，不愿跪著生；寧為玉碎，不為瓦全！戰(zhàn)火紛飛年代里無(wú)數(shù)先輩為了救國(guó)救民而拋頭顱灑熱血；社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中，又有數(shù)不清的英雄夜以繼日，忘我工作，甚至貢獻(xiàn)了自己的青春和生命。我們中華民族是有骨氣的民族，中國(guó)人民是有骨氣的！現(xiàn)在我們?nèi)匀灰徽n文題目為論點(diǎn)，請(qǐng)同學(xué)們舉一些我們周?chē)娜俗鳛槔樱瑏?lái)證明這一觀(guān)點(diǎn)。”

又如，高士其《笑》的導(dǎo)語(yǔ)：“俗話(huà)說(shuō)，笑一笑，十年少。對(duì)于‘笑’，大家都非常熟悉。笑是心情愉快的表現(xiàn)。笑就像一縷縷陽(yáng)光，給我們帶來(lái)溫暖和活力。學(xué)了高士其的《笑》，我們一定會(huì)對(duì)笑的含義、成因和功用有更深一層的理解，同時(shí)我們也會(huì)用自己的笑意、笑容和笑聲使祖國(guó)、使世界充滿(mǎn)歡樂(lè)。” 這類(lèi)導(dǎo)語(yǔ)除了啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真鉆研課文以外，還能使學(xué)生聯(lián)系自身實(shí)際進(jìn)行思索回味。

總之，導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)離不開(kāi)教材和學(xué)生的實(shí)際。無(wú)論設(shè)計(jì)何種類(lèi)型的導(dǎo)語(yǔ)，都要針對(duì)教學(xué)目標(biāo)，都要有利于學(xué)生智力的開(kāi)發(fā)和能力的培養(yǎng)，有利于思想感情的陶冶，有利于文學(xué)修養(yǎng)的提高，有利于審美觀(guān)的養(yǎng)成。讓我們共同努力，使導(dǎo)語(yǔ)這朵瑰麗的鮮花在語(yǔ)文教學(xué)園地上怒放

淺談如何培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真修改作文的習(xí)慣

我們常常看到有的學(xué)生寫(xiě)完作文后，長(zhǎng)噓一口氣，然后把作文本一合，自以為大功告成；或在作文本下發(fā)以后，急忙翻看一下分?jǐn)?shù)，匆匆看看老師寫(xiě)的批語(yǔ)，就一切了事；也常常聽(tīng)到有些學(xué)生議論，寫(xiě)作文是學(xué)生的事，批改作文是老師的事，似乎修改作文的事與自己毫不相干。顯然，以上的說(shuō)法、做法都是不正確的。這說(shuō)明學(xué)生還沒(méi)有養(yǎng)成自覺(jué)修改作文的習(xí)慣。文章的修改，從某種意義上說(shuō)，貫穿于整個(gè)寫(xiě)作過(guò)程中。如材料的選擇、中心的提煉、語(yǔ)言文字的運(yùn)用等，從“打腹稿”直到最終完成，都在不斷的修改中。而要寫(xiě)成一篇好文章，只有經(jīng)過(guò)反反復(fù)復(fù)的修改，才能精益求精，不斷提高。

文章不厭百回改。我國(guó)唐代詩(shī)人賈島，相傳他初到京師時(shí)，一次，在驢背上得到兩句好詩(shī)：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。”后來(lái)，他又想把“敲”字改成“推”字，正琢磨不定時(shí)，撞上迎面而來(lái)的韓愈的馬車(chē)。韓愈問(wèn)明情況后，不但沒(méi)有責(zé)怪，倒幫他斟酌起字句來(lái)，說(shuō)：“敲字好！”這就是“推敲”的由來(lái)。據(jù)說(shuō)，俄國(guó)作家列夫托爾斯泰寫(xiě)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部長(zhǎng)篇巨著，就曾先后修改過(guò)多遍。由此可見(jiàn)，修改不僅作文的一個(gè)重要組成部分，而且是寫(xiě)好作文的一個(gè)不可缺少的重要步驟。

新《語(yǔ)文教學(xué)大綱》把培養(yǎng)學(xué)生“養(yǎng)成自己修改文章的習(xí)慣”作為作文教學(xué)中的一項(xiàng)重要任務(wù)，力求通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生修改作文的習(xí)慣來(lái)提高他們的寫(xiě)作水平。從語(yǔ)文作為“學(xué)習(xí)和工作的基礎(chǔ)工具”這一性質(zhì)及學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益來(lái)看，這確實(shí)是抓住了作文教學(xué)的關(guān)鍵所在。然而要真正做到這一點(diǎn)，任務(wù)是相當(dāng)艱巨的。

現(xiàn)在，我們的語(yǔ)文老師對(duì)作文教學(xué)可以說(shuō)是非常重視的，一學(xué)期下來(lái)，除了完成了教材規(guī)定的作文之外，還讓學(xué)生寫(xiě)了不少的小練筆。但在作文批改中依然存在著不少的問(wèn)題，影響、制約著學(xué)生修改作文習(xí)慣的形成。一是對(duì)語(yǔ)文教材中規(guī)定的作文，教師的批改過(guò)于細(xì)致。錯(cuò)別字、病句等都由教師直接用紅筆改在原文上。由于教師包辦過(guò)多，留給學(xué)生自己修改的余地很少。這樣，學(xué)生練習(xí)修改的機(jī)會(huì)自然也就不多了。二是對(duì)學(xué)生平時(shí)寫(xiě)的周記或小練筆，教師更多使用的是評(píng)判性而不是指導(dǎo)性的批語(yǔ)。如“中心不明確”、“記敘太籠統(tǒng)”等等。由于學(xué)生不明白具體問(wèn)題所在，無(wú)法著手修改。三是看不懂老師的批語(yǔ)，加上平時(shí)有些教師對(duì)訂正后的作文本復(fù)查不嚴(yán)，因而有些學(xué)生對(duì)修改不認(rèn)真對(duì)待。四是教師在批閱時(shí)就已打上了作文成績(jī)，使一些學(xué)生感到作文的修改與成績(jī)的好壞無(wú)關(guān)。久而久之，學(xué)生就對(duì)作文的修改失去了應(yīng)有的認(rèn)識(shí)和興趣，認(rèn)為自己只管寫(xiě)，修改則是老師的事。這些問(wèn)題的存在，反映了教師在作文教學(xué)過(guò)程中疏忽了對(duì)批改這一環(huán)節(jié)的研究，沒(méi)有對(duì)作文的修改提出嚴(yán)格、適度的要求，學(xué)生也沒(méi)能得到更多的訓(xùn)練。那么，如何幫助學(xué)生養(yǎng)成修改作文的習(xí)慣呢？

第一步，教師先對(duì)學(xué)生的習(xí)作進(jìn)行書(shū)面批閱，將文中的主要錯(cuò)誤或其他不妥之處用規(guī)范的修改符號(hào)標(biāo)出，并加上一定的眉批和總批。為留給學(xué)生更多的練習(xí)機(jī)會(huì)，教師一般不作具體的修改，也不批成績(jī)。

第二步，在對(duì)學(xué)生作文中一些主要的、共性的問(wèn)題進(jìn)行集體評(píng)講之后，再進(jìn)行面評(píng)面改。教師將作文本發(fā)下去，讓學(xué)生仔細(xì)體會(huì)批語(yǔ)，然后將他們逐一請(qǐng)到面前，讓他們一邊讀自己的作文，一邊對(duì)標(biāo)出的錯(cuò)誤之處說(shuō)說(shuō)自己的修改意見(jiàn)。有的學(xué)生看不懂批語(yǔ)，或提不出自己的修改意見(jiàn)，教師就當(dāng)面說(shuō)明具體的修改指導(dǎo)意見(jiàn)。如對(duì)內(nèi)容不合題意，或隨意編造而不合情理的，幫助他們分析，指導(dǎo)他重寫(xiě)；對(duì)因文句不通、條理不清無(wú)法下筆修改的，就讓他們邊說(shuō)邊改，逐段改好；對(duì)基本功較好，文句通順，結(jié)構(gòu)合理，但不夠具體生動(dòng)的，引導(dǎo)他們豐富內(nèi)容，再提高一步。

第三步，在面批面改之后，讓學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手，按照一定的要求和步驟，對(duì)自己的作文進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致地“刪、補(bǔ)、調(diào)、換”修改。

第四步，教師一邊對(duì)照查看他們的修改情況，一邊對(duì)謄清后的作文再次進(jìn)行批閱，然后批上成績(jī)，這對(duì)學(xué)生認(rèn)真修改作文是一種肯定和鼓勵(lì)。

第五步，教師進(jìn)行第二次集中評(píng)講，著重表?yè)P(yáng)能對(duì)作文進(jìn)行認(rèn)真修改的學(xué)生，推薦改得好的篇章和片斷，鼓勵(lì)他們?cè)僮鬟m當(dāng)?shù)男薷摹?/p>

經(jīng)過(guò)師生雙方這樣反復(fù)多次的修改，學(xué)生明白了自己的作文好在哪里，差在何處，懂得了該怎樣寫(xiě)，不該怎樣寫(xiě)，自己再修改時(shí)，也就不會(huì)感到困難了。

當(dāng)學(xué)生初步具備修改作文的意識(shí)和能力之后，教師就要及時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立修改自己的作文。每次初稿完成之后，教師先進(jìn)行集體講評(píng)，然后讓學(xué)生自評(píng)和互評(píng)；同時(shí)也由人人面批面改改為按需要進(jìn)行面批，重點(diǎn)幫助有困難的學(xué)生；對(duì)學(xué)生已寫(xiě)好的作文，允許保留幾天后再上交，鼓勵(lì)他們隔幾天再改；最后，教師再根據(jù)學(xué)生修改作文的修改的效果，綜合評(píng)定成績(jī)。學(xué)生通過(guò)每次修改前后的對(duì)比，實(shí)實(shí)在在領(lǐng)悟到了認(rèn)真修改的好處，從而極大地提高了他們對(duì)修改的認(rèn)識(shí)和興趣，逐漸內(nèi)化為自覺(jué)的行為。在后來(lái)進(jìn)行的兩次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，他們不僅能百分之百地按照教師批閱的要求進(jìn)行認(rèn)真修改，還有許多學(xué)生在完成初稿交給教師之前就已經(jīng)作了多處的修改。

“教是為了不教。”學(xué)生修改作文的習(xí)慣一旦形成，便會(huì)在“落筆”之前勤于思考，“成文”之后反復(fù)推敲，長(zhǎng)此以往，寫(xiě)作水平必將大有提高。

反邪教課教案

七一)班

（趙成章2010.6

德模

第三篇：學(xué)導(dǎo)練心得體會(huì)

“授人以魚(yú)，不如授人以漁”

——“學(xué)導(dǎo)練”課堂教學(xué)模式學(xué)習(xí)心得體會(huì)

“學(xué)導(dǎo)練”教學(xué)模式給處于教學(xué)瓶頸期的我?guī)?lái)了一股巨大的視覺(jué)和思想的沖擊力，讓我找到了突破的方向。但在這種沖擊力下，也有些困惑：教學(xué)本教無(wú)定法，倘若各學(xué)科都背裝進(jìn)這模子里，學(xué)科特性、教師個(gè)性、學(xué)生個(gè)性該如何體現(xiàn)？那課堂教學(xué)不成了裝在套子里的教學(xué)嗎？一邊改進(jìn)自己的教學(xué)方式，一邊琢磨著這些疑惑。有幸參加了本月在古交市十二小開(kāi)展的“學(xué)導(dǎo)練”教學(xué)模式培訓(xùn)，感覺(jué)這些困惑逐漸被消滅。

通過(guò)聆聽(tīng)教研室南紅樹(shù)主任的《“學(xué)導(dǎo)練”模式》的專(zhuān)題講座，我明白了課堂教學(xué)需要模式化，“一個(gè)學(xué)校有統(tǒng)一的教學(xué)模式是學(xué)校成熟的標(biāo)志，一個(gè)教師有成功的教學(xué)模式是教師教學(xué)技能成熟的標(biāo)志”。同時(shí)對(duì)于其講座中提到的‘學(xué)導(dǎo)練’教學(xué)模式”力求解決的問(wèn)題，也深有同感：教師講得太多；學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)課，練得太少；教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)不夠；教師課堂駕馭能力有待提高。

其實(shí)在平常的教學(xué)過(guò)程中也有著這樣的思慮，但就是沒(méi)有毅力、魄力去完全改變，只是試著局部嘗試采取一些措施去調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣、積極性，轉(zhuǎn)變教師主體角色等；而對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)合課堂上的練習(xí)的確兼顧得比較少。因此，課堂效果往往不及教學(xué)預(yù)設(shè)的效果。面臨一周五課時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)時(shí)間，我也對(duì)教學(xué)方式作出調(diào)整，想辦法改進(jìn)；但總覺(jué)有所欠缺。“學(xué)導(dǎo)練”教學(xué)模式本著“通過(guò)對(duì)教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的調(diào)整，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力和可持續(xù)發(fā)展能力，提高課堂教學(xué)有效性，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)”為目的，讓我看到了希望。再有，曾經(jīng)以為固定的教學(xué)模式會(huì)使教學(xué)過(guò)程僵化，但這次培訓(xùn)使我明白這“學(xué)導(dǎo)練”的教學(xué)模式并不影響教學(xué)的靈活性。譬如，“學(xué)”、“導(dǎo)”、“練”既可以是相對(duì)獨(dú)立三個(gè)教學(xué)板塊，也可以把這“學(xué)”、“導(dǎo)”、“練”貫穿在三個(gè)板塊的實(shí)施過(guò)程中。這個(gè)理念的確立，徹底打消了我對(duì)教學(xué)模式的排斥，而明白了教學(xué)模式并不等于模式化教學(xué)。

具體的“學(xué)導(dǎo)練”教學(xué)模式觀(guān)摩課，也讓我堅(jiān)定了在教學(xué)過(guò)程中能夠落實(shí)“學(xué)導(dǎo)練”模式的信心。熊甫軍老師一堂“學(xué)導(dǎo)練”作文教學(xué)課，在“學(xué)”、“導(dǎo)”、“練”三環(huán)節(jié)中都落實(shí)了“學(xué)”、“導(dǎo)”、“練”的三個(gè)步驟，使學(xué)生在這樣的課堂上學(xué)有“大“獲”！反思自己的語(yǔ)文課教學(xué)，其實(shí)也常常有這樣的措施，但沒(méi)有提煉，沒(méi)有模式化。這也再次提醒我一定要邊教學(xué)，邊反思，邊總結(jié)，邊提煉。這樣，才會(huì)有效形成自己的教學(xué)風(fēng)格。

唯物主義哲學(xué)告訴我們，“內(nèi)因起決定作用”。因此，要切實(shí)落實(shí)“學(xué)導(dǎo)練”教學(xué)模式，鑄造高效課堂，必須從改變我們教師的思想觀(guān)念著手。這次培訓(xùn)，確實(shí)轉(zhuǎn)變了我教學(xué)理念，曾經(jīng)認(rèn)為教學(xué)不能有模式，而現(xiàn)在認(rèn)為教學(xué)模式可以更好的促進(jìn)有效教學(xué)。通過(guò)這次培訓(xùn)，我也更堅(jiān)信了要做一個(gè)真正的負(fù)責(zé)的老師，不能夠緊靠時(shí)間的付出、精力的付出，還更需要智慧的付出，讓學(xué)生不再成為被動(dòng)

學(xué)習(xí)者。我們“授人以魚(yú)，不如授人以漁”。“學(xué)導(dǎo)練”模式，可以改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力。這才是與時(shí)俱進(jìn)的合格“師者”！這何樂(lè)而不為呢？

第四篇：寫(xiě)作導(dǎo)練

寫(xiě)作導(dǎo)練

怎樣抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷

李士霞

從《彩色的翅膀》通過(guò)敘事表現(xiàn)邊防戰(zhàn)士熱愛(ài)海島、扎根海島、建設(shè)海島的高尚品德，《中華少年》以新時(shí)代中華少年的視角激情贊美了祖國(guó)，抒發(fā)了作為中華少年的由衷自豪之情。我們?cè)鯓尤ナ惆l(fā)自己的愛(ài)國(guó)情懷呢？

一、確定一個(gè)小的題目，選擇一個(gè)小的切入口。

“愛(ài)國(guó)”是一個(gè)很寬泛的話(huà)題，凡是與祖國(guó)相關(guān)的、積極向上而健康的材料，都在這個(gè)寫(xiě)作話(huà)題范圍之內(nèi)。總有老虎肯天無(wú)處下嘴的感覺(jué)，那么如何在眾多的材料中取舍呢？

將大化小，從一個(gè)角度、一個(gè)方面下筆，將范圍縮小，比如我們可以回顧歷史，牢記屈辱；描寫(xiě)祖國(guó)的河山；或敘述自己如何提高自身的素質(zhì)，建設(shè)祖國(guó)。也可從祖國(guó)五千年悠久的文明寫(xiě)起，抒發(fā)自己作為炎黃子孫的自豪感。而且同一小話(huà)題下的事例并不意味著越多越好，選取典型的事例、精當(dāng)?shù)牟牧夏芨玫乇憩F(xiàn)主題和中心思想，該舍就舍，堅(jiān)持寧缺毋濫的原則。

二、以小見(jiàn)大來(lái)表現(xiàn)。

選擇能夠表現(xiàn)主題、刻畫(huà)人物的小事，以小見(jiàn)大，用一滴水來(lái)反映太陽(yáng)的光輝。比如從節(jié)約每一滴水，少使用一次性筷子小事中表達(dá)愛(ài)國(guó)情懷。

三、選擇合適的文體。

選擇自己的擅長(zhǎng)和材料的需要選擇合適的文體。如表現(xiàn)祖國(guó)悠久歷史，燦爛文化，可選擇記敘文，用具體的敘述和描寫(xiě)就行；對(duì)祖國(guó)山河的贊美、對(duì)祖國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛、國(guó)力的強(qiáng)大，科技的發(fā)展，可記敘，可說(shuō)明，可議論，可用散文去謳歌。對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深入冷靜思考，則非議論莫屬。對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴，對(duì)和平的期盼，則要在敘事的基礎(chǔ)上加以議論。

第五篇：“學(xué)-導(dǎo)-練”教學(xué)模式

“學(xué)-導(dǎo)-練”課堂教學(xué)模式

一、“學(xué)導(dǎo)練”課堂教學(xué)模式產(chǎn)生的背景

近年來(lái)，隨著素質(zhì)教育的進(jìn)一步深化，嚴(yán)格執(zhí)行課程標(biāo)準(zhǔn)，開(kāi)齊開(kāi)好課程、開(kāi)足課時(shí)，在原有的課堂教學(xué)模式所要求的課時(shí)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，造成“時(shí)間緊，任務(wù)重”的一種局面。因此學(xué)校進(jìn)一步深入課堂進(jìn)行調(diào)研、分析，同時(shí)還發(fā)現(xiàn)學(xué)生通過(guò)這種“趕大集”式的展示，缺少有序性；學(xué)生的一些學(xué)習(xí)習(xí)慣太隨意，缺少規(guī)范性；學(xué)生的注意力分散，缺少聚焦性；存在一些作秀的東西，缺少實(shí)效性；教師講的過(guò)多學(xué)生練得少，缺少高效性。我們組織了課堂檢測(cè)小組隨機(jī)對(duì)教師的課堂教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行抽測(cè)，有的課堂中學(xué)生的優(yōu)秀率、及格率、平均分讓檢測(cè)領(lǐng)導(dǎo)和授課教師大吃一驚，課堂效率低下。具體體現(xiàn)為以下四個(gè)方面：

（一）教師講得太多

課堂教學(xué)中，滿(mǎn)堂灌、一講到底的落后的教學(xué)方式還存在，學(xué)生在課堂上更多的還是表現(xiàn)在被動(dòng)的聽(tīng)，學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位落實(shí)得不好。

（二）學(xué)生練得太少

有的教師對(duì)學(xué)生的課堂訓(xùn)練關(guān)注不夠，學(xué)生課堂訓(xùn)練的時(shí)間沒(méi)有得到保證，學(xué)生練得太少。一方面說(shuō)明教師對(duì)知識(shí)的當(dāng)堂鞏固重視不夠，一方面說(shuō)明部分教師把知識(shí)的鞏固寄希望于學(xué)生在課后完成。

（三）學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)不夠

有的教師在課堂上比較關(guān)注自己講得怎樣，忽視學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)與提高，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力比較薄弱，學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的能力不強(qiáng)。

二、“學(xué)-導(dǎo)-練”課堂教學(xué)模式設(shè)計(jì)理念

確立課堂教學(xué)過(guò)程，實(shí)際上就是確立學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的理念。導(dǎo)學(xué)案的編制，突出“一個(gè)堅(jiān)持”，著力“四個(gè)關(guān)注”，達(dá)到“一個(gè)目的”，凸顯“一個(gè)核心”。突出“一個(gè)堅(jiān)持”，就是堅(jiān)持以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以訓(xùn)練為主線(xiàn)；著力“四個(gè)關(guān)注”，弘橋中學(xué)

2“學(xué)-導(dǎo)-練”教學(xué)模式的優(yōu)勢(shì)

“學(xué)-導(dǎo)-練”教學(xué)模式，從我校學(xué)生實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持以人為本、以生為本，提升了教學(xué)針對(duì)性和有效性；減輕了學(xué)生過(guò)重課業(yè)負(fù)擔(dān)、實(shí)現(xiàn)學(xué)校精細(xì)化管理、提升教師教學(xué)整體水平。教師在學(xué)，導(dǎo)，練的過(guò)程中處理好“有效教學(xué)”與“傳統(tǒng)教學(xué)”的關(guān)系，遵循教育教學(xué)規(guī)律，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的統(tǒng)一，增強(qiáng)開(kāi)展有效、高效教學(xué)研究活動(dòng)的主動(dòng)性、自覺(jué)性，構(gòu)建有效、高效課堂，切實(shí)提高課堂教學(xué)效益。

1、學(xué)：自學(xué)。學(xué)生自主閱讀學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考階段。

“自學(xué)”可以改變以往強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)象，可以促使學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知的能力、解決問(wèn)題的能力以及交流合作的能力。我們的理念是“學(xué)生是主體、教師是主導(dǎo)”。我們先從改變學(xué)習(xí)狀態(tài)入手——讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)、讓課堂活起來(lái)：從提高學(xué)習(xí)效益開(kāi)始——讓效果好起來(lái)。想盡一切辦法讓學(xué)生動(dòng)，既要求學(xué)生身動(dòng)，更要求學(xué)生心動(dòng)和神動(dòng)。聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存》一書(shū)中說(shuō)“未來(lái)的學(xué)校必須把教育對(duì)象變成自己教育自己的主體??”。“學(xué)-導(dǎo)-練”教學(xué)模式落實(shí)了學(xué)生的主體地位，把課堂交還給真正的主人——學(xué)生。

2、導(dǎo)：指導(dǎo)。在教師指導(dǎo)下學(xué)生組內(nèi)（班內(nèi)）交流討論，目標(biāo)形成階段。

在“導(dǎo)學(xué)”過(guò)程中，教師不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，使教與學(xué)同步進(jìn)展。蘇聯(lián)教育、心理學(xué)家贊科夫根據(jù)蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論，指導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的發(fā)展分為兩個(gè)水平，一個(gè)是現(xiàn)有發(fā)展水平，即學(xué)生已經(jīng)達(dá)到的、能夠獨(dú)立解決問(wèn)題的水平；另一個(gè)是最近發(fā)展區(qū)，即在教師的引導(dǎo)和幫助下能達(dá)到的解決問(wèn)題的水平，它介于學(xué)生潛在發(fā)展水平和現(xiàn)有發(fā)展水平之間。他認(rèn)為教學(xué)應(yīng)為學(xué)生發(fā)展創(chuàng)造“最近發(fā)展區(qū)”，然后使學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”轉(zhuǎn)化為他的現(xiàn)有發(fā)展水平。同時(shí)教師在學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”創(chuàng)設(shè)“問(wèn)題”情景，學(xué)生在探索過(guò)程中，心理上存在著追求完美的定勢(shì)，有利于他們把教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)生的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，從而提高學(xué)生的認(rèn)知水平。在學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師組織小組討論交流，鼓勵(lì)學(xué)生當(dāng)眾演示，解決學(xué)生在自學(xué)中存在的問(wèn)題和疑惑，教師巡視對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)引導(dǎo)或講解點(diǎn)撥，幫助學(xué)生釋疑、解惑、延伸，引導(dǎo)歸納，提煉方法，總結(jié)規(guī)律，形成知識(shí)結(jié)構(gòu)，完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。

3、練：鞏固、拓展練習(xí)

鞏固練習(xí)：做到當(dāng)堂訓(xùn)練，當(dāng)堂反饋，當(dāng)堂解決問(wèn)題。拓展練習(xí)：讓學(xué)生舉一反三，學(xué)以致用，拓展教材內(nèi)容的不足。學(xué)生小結(jié)：對(duì)一節(jié)課所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行小結(jié)，掌握方法要領(lǐng)與重點(diǎn)。

“學(xué)-導(dǎo)-練”教學(xué)模式體現(xiàn)了以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線(xiàn)的理念，整個(gè)過(guò)程學(xué)生要不停的“學(xué)”，教師智慧的“導(dǎo)”，充滿(mǎn)知識(shí)和能力的訓(xùn)練，讓學(xué)生成了真正的課堂的主人。同時(shí)確保了學(xué)生當(dāng)堂完成作業(yè)，從根本上要減輕學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生全面發(fā)展，健康成長(zhǎng)。“學(xué)-導(dǎo)-練”教學(xué)模式，變“跟我學(xué)”為“我要學(xué)”。疑為思之源，思為智之本；疑乃覺(jué)悟之機(jī)，一番覺(jué)悟，一番長(zhǎng)進(jìn)