第一篇：周考材料作文導練

周考材料作文導練

【材料展示】

錢學森生前已有“中國航天之父”和“火箭之王”的美譽。不過令世人景仰的不僅是生前身后名，更是他淡泊名利、嚴謹治學，同國家榮辱與共的不朽精神。當今學界浮躁而官僚的風氣、某些學者追求功名利祿的心態，令人擔憂。有網友發帖說：一代大師走了，而繼承大師精神的人卻寥寥無幾。

【寫作提示】材料上的對比點是很明確的：錢老淡泊名利，當今很多人追名逐利。所以此材料可以轉換為以“名利”為話題的作文了。名利是場，名利是網，幾多較量，幾多迷茫。名利是帆，名利是墻，幾多奮斗，幾多 沮喪。一個古老的哲理，一個常新的命題，世上沒有不為名利的超人，只有善待名利的智者。假如人人都清心寡欲，那將是怎樣一個世界？假如人人都利欲熏心，那又將是怎樣一種情景？

話題材料簡潔而辯證第揭示了怎樣看待名利的問題，此題若選寫議論文，也應運用辯證的眼光，恰如其分地展開剖析，不能片面化、絕對化，當然本題要寫出新意與個性，還 可以在 文體與寫法上多動腦筋。比如，賦予“名利”以生命形象，讓他給主人寫一封信，闡述“名利”的豐富內涵；或者大膽想像，虛構一個“名利”飛上天空，到上帝跟前“喊冤”的故事；又如，將“名利”虛擬成被告，寫一場“心靈的審判”??都能給人以耳目一新的感覺。

作文標題可以也應該活潑、別致些。比如：1．都是名利惹的禍2．真水無香3．愛“你”沒商量?4．名利，想說愛你不容易5．名利專訪。

【范文引路】

《善待名利》

名利是一種什么“病”?是一種通“病”，從人類文明開始至今，從地球的最南端到最北端，每個人都與名利結下不解之緣，有的人一味地追名逐利，有的人則善待名利。名利不是罪惡，在不同的人的身上有不同的價值。

“有些人因為貪婪，想得到更多的東西，卻把現在所有的也失掉了。”的確，許多人在名利場上失掉了理智的指南針，陷入了名利的漩渦，結果越陷越深，難以自拔。這樣的例子在歷史上不勝枚舉。但是，名利雖然做了一切惡事，而很多好事也是由名利而生的。

武則天當政時的宮廷詩人宋之問雖媚附權貴，人品低下，為世人所鄙，但他所作的詩語言精練，氣勢流暢，為后世批評家所推崇。歐陽修、蘇東坡是歷代推崇的名士，但他們仕途不順之后寫下的名篇，不也是在為自己的懷才不遇而憤懣，為名利上的郁郁不得志而寄情山水嗎?今天，當運動員在刷新一項項世界紀錄，科學家在攻克一道道世界難題時，他們難道沒有受到金牌、榮譽和金錢的誘惑嗎?當然有。正因為在名利的驅動下，人類才會不斷追求，在追求名利的過程中不斷探索與創新：我們生活在名利之中，名利是我們生活的一部分：如果沒有名利，就像沒有綠洲的沙漠，使旅人失去了心中的希望。沒有名利，就像沒有黑夜的白晝，在純粹的光明中，就像在純粹的黑暗中一樣，什么也看不見。沒有名利，就像味覺失去了苦的感覺，雖然品嘗得到甜的滋味，但失去了品嘗甜的欣喜。沒有名利的生活是不完整的，沒有名利的生活是不可想像的。老子“小國寡民”、沒有名利、遠離名利的構想是不現實的。世上沒有不為名利的超人，只有善待名利的智者。

名利絕不是萬惡之源，關鍵在于你如何面對。如果你把名利看成一切，那么你將迷失自我，名利會成為切斷你幸福的利刃；如果你善待名利，將名利作為奮勇進取的動力，那么名利將成為你的風帆，伴你渡過征程，送你走向成功。

每一杯過量的酒都是魔鬼釀成的毒汁，多一點的貪婪都是幸福的劊子手。

善待名利，你將獲得彩虹般綺麗的人生。

【教師評點】這篇文章對“名利”作了一分為二的分析。文中不少語句富有意蘊，如“名利絕不是萬惡之源，關鍵在于你如何面對”“每一杯過量的酒都是魔鬼釀成的毒汁，多一點的貪婪都是幸福的劊子手”，耐人咀嚼。

第二篇：普通高中周記導練

普通高中周記導練

一、問題的提出

利用周記對高中生的人格品德、精神旨趣、思維素質和寫作能力進行系列的引導和訓練, 這個構想始于1998年秋季,當時素質教育的熱潮已在全國蓬勃興起,引導學生學會做人、學會求知、學會健身已成共識。而高中教育要走出“時間加汗水”的應試誤區, 就必須引導學生建構與未來社會相適應的綜合素質平臺。為此,我們想到,融心靈抒發、剖析自我和歷練表達于一體的周記寫作是一個極佳的突破口。

我們確立了這樣一個構想: 根據高中生的實際,包括其心理成熟的程度、思想修養的水平、對主客觀世界的感悟深度和寫作能力等, 先有針對性地設計一套系列的題目, 再以此為依托, 構成“一導兩練”的訓練體系。把高中前兩年半(最后半年集中備考)的周記寫作大致分為“走進生活”,“適應社會”,“感悟人生”,“超越自我”和“感悟自然”等五個大部分,每學期寫一個部分,每部分設置四個大題目,再在每個大題目下設置5～6個小題目, 這每一個小題目都力圖引導學生從某一個側面去感悟、去思考。據題立意,我寫我心,做到言之有情,言之有物。

二、實驗過程及方法

本實驗采取的是無對比班的組內設計法, 在具體實施中,運用了以下方法:11通過統一的引導,控制實驗的因變量。每學期開始訓練前, 教師要對學生講清某一個大部分的訓練內容、要求及目標, 再每月布置一個大題目。教師在布置時, 要從思想領悟認識和寫作能力兩個層面予以具體引導, 并前后之間構成序列。如果時間允許的話, 老師可讀一點有關大師或名家的佳作警句, 以激起學生思索、感悟之興趣, 并引導學生按一個大致方向和基本要求進行領悟和寫作。21充分運用成果展示、自我宣讀、評比表揚、推薦發表等激勵手段。具體辦法是:(1)學生每完成一個大題目的寫作, 就將各班同一大題目的優秀習作編輯打印成集, 并以《足跡》命名, 再發至各班;(2)每節語文課前安排1～2名學生(按學號順序)上臺宣讀自己的周記佳作, 既起到相互教育、榜樣示范的作用,又完成由意到文,又由“文”到“言”的演化。(3)每學期每班開展一次評比“周記十佳”的活動,由學校通報予以表彰。(4)在校刊《宜都一中學刊》上開辟“周記擷英”專欄,發表

學生的優秀周記。同時,推薦到有關報刊發表。這樣,激勵學生多悟、多思、多寫。31通過老師的批改、點撥, 控制實驗的果變量。堅持每周全收全批, 并站在和學生做知心朋友的位置, 力圖妙語解惑, 入情入理, 耐心點撥,有的放矢, 因勢利導, 促使學生的所感所悟達到一定的高度和深度。不過, 學生在具體寫每一個子題目時,不必拘泥“導練系列”方案所給予的題目,可以在符合大題目內容指向的前提下,選擇自己感興趣的題目進行寫作。同時, 老師在布置題目時,也可根據時事熱點、學生動態、教學實際等情況臨時變動部分子題目, 甚至個別大題目。但總的要求是保持五個大部分之間的穩定聯系, 保證整個實驗按一定序列遞次推進。41 整個周記導練系列以思想修養的歷練為主線, 以文字表達能力的訓練為副線。即每次布置周記題目時,都簡要地提出寫作上的要求,并大致構成一個呈螺旋上升的“格”。即在謀篇、立意、選材等方面,都分別由淺入深地提出一個系列的小“格”。如“選材”上的系列要求是:由小及大,由此及彼,正反對比,虛實映襯。這樣,學生入“格”為文,據題立意,歷練出“格”,形成能力,品嘗作文之旨趣。

三、實驗的結果

構建了一個針對高中生的周記導練的平臺,其主要結構是“一導兩練”

一導: 即讓周記成為導引人生的路標。本實驗不同于一般的周記寫作練習, 它重視教師的引導作用,即通過教師有效的引導、借助周記形式來完成對學生人格品德的導引和歷練, 這是本項實驗的核心。為此,我們由宏觀到微觀編制了一個由5個部分、20個大題目、120余個小題目構成的導練題目系列。從“走進生活”始,到“感悟自然”止,通過一次次遞次推移的周記寫作, 致力于讓學生練眼力以啟智,悟事理以成長,增見識以強本,修品德以固體。使學生的人文素質得到提高, 逐步成為心智健全、心理健康的人才。兩練:即練思維,練表達。

“練思維”。早在1985年,錢學森同志就明確提出思維科學里絕不能僅限于抽象思維學, 還包括形象思維學和靈感思維學。現在, 科學界人士又將靈感思維稱作創造思維。為此,我們在“周記導練”里,將思維科學所包括的形象思維、抽象思維和創造思維三個方面的訓練都納入實驗中, 構成了思維訓練的系列。具體設計是: 高一重在訓練形象思維,主要借助“認識自己”、“理解別人”、“思考生活”、“感悟生活”、“觀察生活”、“認識生活”、“體驗生活”和“探索人生”等八個大題目近50個小題目進行訓練, 其要求是完成以形傳意、由意到物的轉化,做到“言之有物”;高二年級重在訓練抽象思維。主要借助“我的習慣”、“重溫往事”、“透視自己”、“自我反思”、“適者生存”、“修德養性”、“思考社會”和“未來的我”等八個大題目50余個小題目進行訓練。意在使學生的思維具有條理性和深刻性的特點,完成由形到意、由實到虛的轉化,做到“言之有序”;高三年級重在創造思維的訓練,其著力點是“感悟自然”。主要借助“以情觀物”、“融情于景”、“托物言志”和“物我兩忘”等四個大題目近30個小題目進行訓練,讓學生在對大自然的感悟中,“心游萬仞,精騖八極”,虛實相生,探客觀之“幽”,抒主觀之“微”,使創造性思維素質的靈敏度、靈活性和統攝性三個方面都得到較為充分的訓練。并在此基礎上完成人格和文格的雙重升華,做到“言之有序”,“言之有情”。“練表達”。表達能力分口頭和書面兩種。由于學生在兩年半的“周記導練系列實驗”中,每人按系列至少要寫100篇周記。每篇按500字計算(實際上一般超過此數, 多則達3000多字), 每生僅周記一項就要完成5萬字的寫作量。另外在高一時, 我們還要求隨每篇周記抄寫一定量的名言警句或精美詩文,為更好地表情達意,積累一定的語言材料, 促使學生的書面表達能力逐漸增強。兩年多來,有100多篇學生的周記在國家、省、市級報刊發表。另有240余篇周記被收入《足跡》專輯中。學生的作文, 大多具有大氣、才氣和靈氣,給人以美的享受。21 形成了一套利用周記進行品格歷練的方 法

(1)利用“導練”實施思想修養。針對當代青年人自我中心意識較強、團隊精神缺乏、人生目標迷失的實際, 我們在周記中采取多種方法予以引導。一是換位思考。如:“理解別人”這個大題目里, 就設計了“身邊的榜樣”、“學會思考”等小題目,促使學生形成團結、謙和的意識。二是豐富感情。目前的高中生“哥們情”、“同學情”都較濃,但對父母的孝敬情就相對淡薄, 尤其是對父母的殷殷愛心往往體悟不深。為此我們有意識地在“思考生活”這個大題目下,設計了“切開蘿卜體味一番(爸爸的苦與樂、媽媽的喜與憂)”、“爸爸媽媽送我進高中”等小題目。通過引導,不少學生寫下了感人肺腑的文字,靈魂深處受到了觸動。(2)利用“導練”升華人生理想。古人曰:“志當存高遠。”但高遠之志不是天生的,也不是突然之間就能“存”于學生心目中的,而是靠有序的引導和有效的激發。我們的“周記導練系列”先后安排了“感悟生活”、“思考人生”、“探索人生”、“自我反思”、“適者生存”、“修德養性”、“未來的我”等七個大題目中38 個小題目的寫作訓練, 引導學生與時俱進, 漸次樹立遠大的志向, 逐步提升追求的境界。(3)利用“導練”雅化精神旨趣。我們知道,精神人品不可以通過言語來傳遞和繼承, 它要在人們的體驗和實踐中獲得和體現。因此, 要培養青年學生高雅的精神人品, 惟有引導其多進行精神洗禮, 多經歷人品陶冶, 使其在一次次的自我審視、反思和對照中,逐步擺脫低俗,走向高雅。“周記導練”的最后一個大題目,我們安排的是“感悟自然”, 其目的是引導學生享受天人合一的美感,領略物我兩忘的佳境, 從而提升審美能力, 凈化道德靈魂,雅化精神旨趣。從“以情觀物”、“融情于景”、“托物言志”和“物我兩忘”四個專輯中,我們欣喜地看到了學生審美能力、精神品味都上升到了新的層面。

摸索了一條培養和提高學生寫作素養的 有效途徑

周記導練, 因為鼓勵學生言為心聲, 放膽為文, 所以學生體驗到了寫作的樂趣。正如趙曉玲同學在《周記———內心深處的歌》一文中所說的那樣:“我并不追求那些驚天地、泣鬼神的語句, 只是流露自己內心的獨白, 寫出自己對事物的看法, 抒發自己對生活的感慨, 描寫歷史車輪下的痕跡,還有對親情的贊美、對偉大的歌頌,哪怕喊破喉嚨。我不奢望別人對我?周記?的稱贊,只是希望能在文學道路上有些進步, 哪怕一步也絕不放棄。”從這段話中我們可以看到她對周記、對寫作的熱愛和執著。另外,學生們通過系列訓練,掌握了立意、取材及表達的基本技法。探索了一條結合語文教學對學生進行素質教育的新路

2001 年7 月出臺的《全日制義務教育語文課程標準》明確指出:“工具性與人文性的統一, 是語文課程的基本特點”,“語文學習具有重情感體驗和感悟的特點, 因而量化和客觀化不能成為語文課程評價的主要手段”。我們的體會是: 第一,語文學習要打破“學科中心論”, 要強調跨學科、跨領域, 重視語文和生活的聯系;第二, 重視體驗。不追求某種“達成度”,重視過程、重視參與,通過學習過程, 獲得探究的興趣和體驗, 培養個性、人格;第三, 在前兩者基礎上, 培養創新精神和實踐能力。反觀我們的“周記導練系列實驗”,吻合了《標準》的這些基本要求。我們把周記寫作有機地融入到人文教育的架構中, 通過有序引導, 既培養學生的道德情操和精神旨趣, 又培養學生感悟探索的興趣和表達能力;學生能不斷完善自我, 獨立判是斷非, 又能剖析人生, 感悟生活,做到了術德兼修,導練并存。同時,將自然山水、人文景觀、人情世態等納入了語文課程資源,激發了學生的好奇心和創造欲。閱讀則能“披文入情”, 用心體物, 寫作則會“言之有境, 言之有質,言之有情”。這樣,對語文素質教育無疑起到了有力的促進作用。總之, 經過近三年的實驗, 我們在利用周記對學生進行思想引導和能力訓練方面進行了探索,并取得了一些成果。我們將再接再厲,把教育科研引向深入。

第三篇：學導練心得體會

“授人以魚，不如授人以漁”

——“學導練”課堂教學模式學習心得體會

“學導練”教學模式給處于教學瓶頸期的我帶來了一股巨大的視覺和思想的沖擊力，讓我找到了突破的方向。但在這種沖擊力下，也有些困惑：教學本教無定法，倘若各學科都背裝進這模子里，學科特性、教師個性、學生個性該如何體現？那課堂教學不成了裝在套子里的教學嗎？一邊改進自己的教學方式，一邊琢磨著這些疑惑。有幸參加了本月在古交市十二小開展的“學導練”教學模式培訓，感覺這些困惑逐漸被消滅。

通過聆聽教研室南紅樹主任的《“學導練”模式》的專題講座，我明白了課堂教學需要模式化，“一個學校有統一的教學模式是學校成熟的標志，一個教師有成功的教學模式是教師教學技能成熟的標志”。同時對于其講座中提到的‘學導練’教學模式”力求解決的問題，也深有同感：教師講得太多；學生被動聽課，練得太少；教師對學生學習能力培養不夠；教師課堂駕馭能力有待提高。

其實在平常的教學過程中也有著這樣的思慮，但就是沒有毅力、魄力去完全改變，只是試著局部嘗試采取一些措施去調動學生興趣、積極性，轉變教師主體角色等；而對學生語文學習能力的培養合課堂上的練習的確兼顧得比較少。因此，課堂效果往往不及教學預設的效果。面臨一周五課時的語文教學時間，我也對教學方式作出調整，想辦法改進；但總覺有所欠缺。“學導練”教學模式本著“通過對教師的教學方式和學生的學習方式的調整，增強學生學習能力和可持續發展能力，提高課堂教學有效性，減輕學生負擔”為目的，讓我看到了希望。再有，曾經以為固定的教學模式會使教學過程僵化，但這次培訓使我明白這“學導練”的教學模式并不影響教學的靈活性。譬如，“學”、“導”、“練”既可以是相對獨立三個教學板塊，也可以把這“學”、“導”、“練”貫穿在三個板塊的實施過程中。這個理念的確立，徹底打消了我對教學模式的排斥，而明白了教學模式并不等于模式化教學。

具體的“學導練”教學模式觀摩課，也讓我堅定了在教學過程中能夠落實“學導練”模式的信心。熊甫軍老師一堂“學導練”作文教學課，在“學”、“導”、“練”三環節中都落實了“學”、“導”、“練”的三個步驟，使學生在這樣的課堂上學有“大“獲”！反思自己的語文課教學，其實也常常有這樣的措施，但沒有提煉，沒有模式化。這也再次提醒我一定要邊教學，邊反思，邊總結，邊提煉。這樣，才會有效形成自己的教學風格。

唯物主義哲學告訴我們，“內因起決定作用”。因此，要切實落實“學導練”教學模式，鑄造高效課堂，必須從改變我們教師的思想觀念著手。這次培訓，確實轉變了我教學理念，曾經認為教學不能有模式，而現在認為教學模式可以更好的促進有效教學。通過這次培訓，我也更堅信了要做一個真正的負責的老師，不能夠緊靠時間的付出、精力的付出，還更需要智慧的付出，讓學生不再成為被動

學習者。我們“授人以魚，不如授人以漁”。“學導練”模式，可以改變學生的學習方式，培養學生終身學習的能力。這才是與時俱進的合格“師者”！這何樂而不為呢？

第四篇：寫作導練

寫作導練

怎樣抒發愛國情懷

李士霞

從《彩色的翅膀》通過敘事表現邊防戰士熱愛海島、扎根海島、建設海島的高尚品德，《中華少年》以新時代中華少年的視角激情贊美了祖國，抒發了作為中華少年的由衷自豪之情。我們怎樣去抒發自己的愛國情懷呢？

一、確定一個小的題目，選擇一個小的切入口。

“愛國”是一個很寬泛的話題，凡是與祖國相關的、積極向上而健康的材料，都在這個寫作話題范圍之內。總有老虎肯天無處下嘴的感覺，那么如何在眾多的材料中取舍呢？

將大化小，從一個角度、一個方面下筆，將范圍縮小，比如我們可以回顧歷史，牢記屈辱；描寫祖國的河山；或敘述自己如何提高自身的素質，建設祖國。也可從祖國五千年悠久的文明寫起，抒發自己作為炎黃子孫的自豪感。而且同一小話題下的事例并不意味著越多越好，選取典型的事例、精當的材料能更好地表現主題和中心思想，該舍就舍，堅持寧缺毋濫的原則。

二、以小見大來表現。

選擇能夠表現主題、刻畫人物的小事，以小見大，用一滴水來反映太陽的光輝。比如從節約每一滴水，少使用一次性筷子小事中表達愛國情懷。

三、選擇合適的文體。

選擇自己的擅長和材料的需要選擇合適的文體。如表現祖國悠久歷史，燦爛文化，可選擇記敘文，用具體的敘述和描寫就行；對祖國山河的贊美、對祖國經濟的騰飛、國力的強大，科技的發展，可記敘，可說明，可議論，可用散文去謳歌。對社會現象的深入冷靜思考，則非議論莫屬。對戰爭的控訴，對和平的期盼，則要在敘事的基礎上加以議論。

第五篇：“超越”話題作文導練

“超越”話題作文導練

【文題】

有一種勇氣，讓人激情勃發；有一種自信，讓人昂然奮起；有一種力量，讓人一飛沖天。這就是超越，它給人以勇氣、自信和力量。有時扣人心弦，有時驚心動魄，有時啟迪心扉。生命在超越中進化，人類在超越中進步。超越朋友，超越對手，超越老師??你超越我，你就將站得更高，看得更遠，思得更深；我超越你，你就將永不自滿，永不懈怠，永不停步。請以“超越”為話題，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于 800字的文章，文體不限。

【寫作提示】

本題中的提示語闡明了“超越”的對象、結果及意義等。寫作時可選取某一方面，深入開掘，不必貪多求全。寫散文，要熱情謳歌超越者的膽量、勇氣、精神；寫議論文，宜用事例和道理論證為什么超越、怎樣超越；寫記敘文，可描述超越所經歷的曲折坎坷的過程，表現超越的艱難，從而顯示超越的彌足珍貴。除了文題中所列舉的，還可寫超越金錢、超越感情（親情、愛情、友情），超越自己，等等。

【佳作展示一】

詮釋超越

什么是超越？

有一種勇氣讓人激情勃發

二十歲的時候，他的兩條腿殘廢了，但他并沒有因此而放棄對美好生活的向往與追求。他鼓起勇氣開始寫作，用寫作來給自己的生活增添力量。一次次滿懷希望地寄出稿件，一次次地失望，但這并不沒有減少他的一丁點勇氣，最終他在文學道路上激情勃發，成績斐然！他就是史鐵生，一個不向命運低頭的人，一個敢于超越自我的人。

有一種自信讓人昂然奮起

他是魏國都城大梁一個看城門的糟老頭子，而且性格怪異，當戰國四公子之一——信陵君親自拜訪他時，他竟然想方設法進行刁難，其目的卻是為了成就公子之名。當救趙不成、“欲以客往赴秦軍”準備與對手拼個魚死網破的信陵君來和他辭行的時候，他竟無一語相送，因為他十分自信，他相信信陵君一定會再回來向自己請教的，果不出其所料，信陵君折回，他給支了一高招，讓如姬竊兵符，令朱亥殺晉鄙，結果保存了趙國，而自己也微笑著“北鄉自剄”以謝信陵君的信任。

他就是侯贏，一個超越了生死的人，一個為了知已昂然奮起進而成就大事的人！

有一種力量讓人一飛沖天

他身高一米八八，肩寬腿長，像一頭黑色的獵豹，百米距離隨便一跑就是十秒以內，跳遠比賽略微一躍就在八米開外，而且在最重要的比賽中，他的動作也還是那么舒展輕盈，富有韻律。

奧運會上，約翰遜戰勝他的那個中午，所有的人都在向約翰遜歡呼，所有的旗幟和鮮花都在向約翰遜揮舞，浪潮般的記者隊伍簇擁著約翰遜走出賽場，而他卻被冷落一旁，茫然若失的目光像個可憐的孩子，讓人心疼。

可是在百米決賽失利后的第二天，他在跳遠比賽中跳出了八米七二，他是好樣的！他在跳遠場地上一飛沖天。

他就是劉易斯，一個懂得奧林匹斯山上火炬為何燃燒的人，一個能夠超越失敗、超越對手的人！

這就是超越！有時扣人心弦，有時驚心動魄，有時啟迪心扉。它給人以勇氣、自信和力量，讓你激情勃發，昂然奮起，一飛沖天！

【點撥】

文章緊扣話題，結構嚴謹，層次清晰。全文分三部分：第一部分以設問引出主體部分；第二部分以三個小標題為標志每個小標題下概述了一個超越者的故事，代表了超越的三種類型，使文章內涵豐富；最后一段是第三部分是對第二部分事例的總結，點明超越的含義，呼應開頭和題目。語言干凈利索，毫不拖泥帶水，富有感召力。

【佳作展示二】

超越——刀口上的行走

看到這個話題，淚水立刻涌滿了我的眼眶——

我只記得尼采超越了同時代人的蒙昧，被萬人指額唾罵；

我只記得莊子如大鵬一般超越鴻蒙，被迫淪落為山野村夫；

我只記得曹營楊修智慧超過萬千英才，被一干枯“雞肋”所殺；

我只記得魯迅先生放聲吶喊，把自己超越時代的思想訴之于眾的時候，結果卻陷入了“仿徨”。

我不敢再想，不敢再去看一個個倒下的超越俗眾的先哲，我只有立刻跑進房間，把自己死死地悶在了被窩??

四周一片漆黑。飄呀，飄呀，忽然只覺得眼前一陣光亮，“哦，尼采！”我忍不住大聲喊道。我見他摟著那依舊噴薄的太陽，在一點一點上升。“是她在幫我繼續去超越。”我聽見遙遠的地方傳來一句似是而非的話??

飄呀，飄呀。“哦，這是什么山，俯首竟可看到依稀九重天！”我延長著身體劃過的軌跡。一只大鳥從我眼前飛過，“大鵬！你帶著我吧！求你，我實在想與你一起飛往南冥??”隨后飄落一橫幅——“走自己的路，讓別人去說吧！”

我該走向何方？沿什么路走？我慢慢下墜，下墜，下墜。這又是哪兒？恍惚記得“孟婆橋”、“閻王店”等字樣，忽而走來一長發束帶之人：“你記得我吧，雞肋??”“楊修！”我驚呼。“孩子，人貴有自知之明，知道自己天生不凡，會超越身邊一切的人，這的確是好。可你看我，若不是能做到平以待人，謙以自律，怎能連那個誰都不放在眼里的閻王也拱手讓位，讓我取而代之??”

楊前輩把我送出了“王宮”。正走著，前面有一人留八字胡，雖很清瘦，卻是發須直挺，足見精神。“魯迅先生！”我放聲大哭，撲向了這位朝思暮想的偉人。“我已等你很久了！其實我要告訴你，我的一生并不像你想象的那樣狂傲孤獨。我的朋友很多，有像你這樣的熱血青年，也有廣大的工人、農民、愛國志士，我的思想當然比他們深刻，可我尊敬他們，他們也有很多值得我學習的地方。你回去吧，好好讀書，長大為國、為民報效一生??”我扯開了被子，洗了一把臉，在一種刀口上繼續行走下去，直到永遠。

【點撥】

這是一篇與眾不同的作文。尼采、莊子、楊修、魯迅都是“超越俗眾的先哲”，他們的“超越”都不被理解，甚至遭至唾罵；作者借助浪漫主義手法，與先哲晤談，清醒后繼續在刀口上行走超越之路。文章寫得立意不俗，深沉冷峻，頗值得玩味。

【佳作展示三】

心中的墻

不是沒有蔚藍的天空，而是你的心中是灰暗一片；不是沒有壯麗的風景，而是你心情嗚咽；不是沒有燦爛的笑容，而是你心扉緊閉；不是沒有勝利的曙光，而是你心鎖未開。

這個秋季伴隨著落葉的飛舞悄無聲息地進入了尾聲，可我無法坦然告別這個秋季，心中的遺憾和自責讓我永遠愧對這個秋季。僅僅因為自己始終無法超越心中的那堵墻。

盡管我不愿承認，但事實始終無法改變：我真的跑不快。從第一次參加運動會的跑步比賽開始，在跑道上，我總是一次又一次地被落在最后，每一回都不能拒絕老師和同學投來的鼓勵目光，和大家的陣陣“加油”聲，可我覺得那是對自己的莫大諷刺，我的自尊受到了傷害，于是我發誓做一位觀眾席上的沉默看客。

可是這一回，命運偏讓我面對這堵墻。

我一時心軟，放棄了自己的堅守，被同學推到了4 ×100m的跑道上。當站在這紅色的跑道上，陰影又向我壓了過來，我無法掙脫心中的不安和痛苦。

高一時，體育委員也為我報了×100m的比賽，隨著比賽的臨近，我變得異常緊張，第一次比賽的陰影也不斷向我走來。盡管我也說服自己千萬要自信，可是我無法抗拒落在最后的羞愧，于是我選擇了放棄，選擇了逃避。當我獨自站在角落，靜靜地看著原本屬于自己的跑道，內心感到無限的酸澀與悲哀。曾經的悲哀與厭惡再一次反芻般地出現。

唉，如果因看不清跑道，跑錯了道怎么辦？如果因接不好棒，像蝸牛一樣，落在最后，同學會怎樣看我呢？如果被其他班級的選手落下好長一段路，我的臉擱在哪里呀？如果，如果，真的有太多的如果，能夠讓我拒絕比賽。但是此刻我再也沒有辦法了，發令槍已經高高舉起，裁判的指令就要發出。我看了看看臺上的同學，望了望遠處模糊的終點，我知道我只有硬著頭皮。

同學用掌聲歡迎我從場地回來。

又一次踏上這紅色的跑道，站在昨天相同的位置，我沒有了膽怯和顧慮，有了一種信念：只要四人齊心協力，我們就能超越自己。劉翔在跑進前8名時，對記者說，我要豁出去了，我要和他們拼了。此刻的我也應該這樣，豁出去，豁出去。

第一次感覺到原來面對這片運動場地，我也可以如此坦然；原來面對激烈的角逐，我也可以表現出如此鎮定從容。沒有膽怯的我，對終點充滿了希望；沒有疑惑的我，對前方充滿信心。

面前的高墻轟然倒塌，我跨越了心中的高墻。

【點撥】

本文抒寫了作者超越“心中的墻”的心理路程。由“怕”而“逃”而成為“陰影高墻”，再因“沒退路”而“拼命”而“高墻倒塌”。

作者將“超越自我”這一嚴肅主題，放置在運動會這一特定的場合，可謂匠心獨運。這堵“高墻”始終伴隨著作者，但在沒有退路下，參加了比賽，還意外獲得了決賽。這告訴我們，克服自己的“軟肋”，就是超越自己面前的一堵高墻。超越其實很簡單。