第一篇：周考四作文

周測(cè)四作文范文

一、作文材料回顧：

經(jīng)典，是指經(jīng)過(guò)歷史選擇出來(lái)的“最有價(jià)值的書(shū)”。它們理應(yīng)是經(jīng)久不衰的萬(wàn)世之作。

但是，前不久，某大學(xué)在網(wǎng)上搞了個(gè)“死活讀不下去排行榜”，最終得出了一個(gè)令人瞠目結(jié)舌的結(jié)論：《紅樓夢(mèng)》高居該榜榜首，不僅如此，在這份榜單前10名中，中國(guó)古典四大名著盡數(shù)在列；此外還有《百年孤獨(dú)》《尤利西斯》《瓦爾登湖》等外國(guó)名著，也位列前10名。這份榜單，引發(fā)了社會(huì)一片熱議

請(qǐng)根據(jù)你對(duì)這則材料的理解，任選一個(gè)角度，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。立意自定，文體不限，標(biāo)題自擬，不要套作，不得抄襲。

二、參考立意：

1、導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因

2、肯定經(jīng)典的價(jià)值：（1）經(jīng)典可以涵養(yǎng)精神（2）經(jīng)典可以?xún)艋撵`，健全人格。

三、范文賞析：

緩一緩追逐的腳步 高三八班

廖秋雨

中外名著榮登“死活讀不下去排行榜”令人瞠目結(jié)舌，但也著實(shí)發(fā)人深省：為何現(xiàn)代人就是無(wú)法走進(jìn)名著的海洋呢？

我想，現(xiàn)代人并非毫無(wú)時(shí)間，更不是名著艱酸難懂，而是人們追逐腳步從未停歇。追逐成績(jī)，追逐名牌大學(xué)，追逐工作，追逐金錢(qián)??卻極少有人愿意緩一緩追逐的腳步，讓自己疲憊蒙灰的心靈沉浸到書(shū)頁(yè)的海洋中去，洗凈一身的風(fēng)塵仆仆，讓那些美輪美奐、花好月圓流淌進(jìn)自己的血液。

我向來(lái)愛(ài)慕木心先生的那絕美的小詩(shī)：“從前的時(shí)光慢，車(chē)、馬、郵都慢。一生只夠愛(ài)一人。”但其實(shí)，慢時(shí)光并不在從前，而在于心靈、在于自身的腳步。我仍然記得憑著《霸王別姬》享譽(yù)中外的張國(guó)榮先生。面對(duì)各種浮夸贊譽(yù)，他只微微一笑，因?yàn)樗溃@樣的成功并非飛來(lái)之物，而是他開(kāi)拍前半年就奔赴北京，學(xué)習(xí)京劇走位、苦練普通話(huà)的結(jié)果。他甚至還鉆研了中國(guó)傳統(tǒng)戲劇。他沒(méi)有只盯著酬金、盯著影片是否成功，而是摒棄一切不必要的追逐，潛心學(xué)習(xí)，這才造就了不朽的《霸王別姬》。

張國(guó)榮先生身為一位巨星，比普通人忙碌得多，尚且能緩下腳步，認(rèn)真研讀中國(guó)古典戲劇，況普通人乎？

她，因飾演《哈利波特》系列中的赫敏而炙手可熱，本可以繼續(xù)接拍各種影視作品，做一名美艷的女演員。但她卻緩下了演藝事業(yè)的腳步。她堅(jiān)決對(duì)“花瓶”形象說(shuō)不，憑著對(duì)數(shù)本年的不遺余力的鉆研，拿到了哈佛大學(xué)的錄取通知書(shū)。她就是艾瑪·沃特森。她放緩追名逐利的腳步，轉(zhuǎn)身跳入書(shū)籍的海洋，將自己從現(xiàn) 代人的快節(jié)奏中解放了出來(lái)，真正成為了一名華而有實(shí)的演員。而她在影壇的大受歡迎，無(wú)疑是對(duì)她最好的回報(bào)。

是啊，我們何必苦苦追逐那散發(fā)致命誘惑的名與利呢？學(xué)習(xí)六神磊磊與當(dāng)年明月，擺脫那要命的快節(jié)奏，投身金庸作品，投身那看似不可下手、艱澀難懂的史書(shū)典籍。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，只要緩一緩那從從未停歇的忙碌腳步，一切曾難以啃讀的方塊字都那樣妙不可言。

你若閑庭信步，清風(fēng)自來(lái)。

為什么經(jīng)典不受歡迎？ 高三八班

張秋芳

近日，某大學(xué)出版社搞了一個(gè)出版物“死活讀不下去排行榜”，中外名著赫然其中。而同時(shí)，通俗文學(xué)卻大受歡迎。這結(jié)果令人瞠目結(jié)舌的同時(shí)，也引人深思：為什么經(jīng)典不受歡迎？

我想，原因有三。

一為普通大眾受閱讀能力、閱讀經(jīng)驗(yàn)制約，對(duì)經(jīng)典“敬而遠(yuǎn)之”。不可否認(rèn)，經(jīng)典是經(jīng)過(guò)歷史選擇出來(lái)的“最有價(jià)值的書(shū)”，那么其思想內(nèi)涵、語(yǔ)言表現(xiàn)必然不同或高于一般書(shū)籍。而優(yōu)秀的書(shū)也需要優(yōu)秀的人欣賞，讀經(jīng)典，固然需要老成深厚的閱讀經(jīng)驗(yàn)。而當(dāng)代的人們，大多忙于工作或?qū)W習(xí)，閱讀能力或許尚不高，閱讀經(jīng)驗(yàn)也或許尚少，倘若一本經(jīng)典之作在桌前，讀者也會(huì)頓覺(jué)難以理解而索然無(wú)味吧！如《紅樓夢(mèng)》，為曹雪芹“批閱十載，增刪五次”后的絕世之作，其中的悲歡離合、遣詞造句之用心，又豈是一般人能輕易理解的？只有人們普遍提高自身的閱讀能力，經(jīng)典才更能流行于當(dāng)代。

二為人們往往追求功利性、實(shí)用性。閱讀不僅僅是為了閱讀。成功勵(lì)志學(xué)、教學(xué)輔導(dǎo)書(shū)、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)等在生活中鋪天蓋地。是什么給這些書(shū)籍提供了滋養(yǎng)的土壤？是人們的講求實(shí)用的閱讀觀。有用的書(shū)即為好書(shū)——這是大多數(shù)人們內(nèi)心的想法。經(jīng)典以精神取勝、以細(xì)節(jié)動(dòng)人、以境界而成其經(jīng)典，但經(jīng)典能教員工如何成為職場(chǎng)達(dá)人嗎？經(jīng)典能助學(xué)生取得優(yōu)異成績(jī)嗎？經(jīng)典能助商人賺得盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)嗎？我想，許多人心中的答案都是不能。正是人們受這種追求“有用性”觀念的影響，才使得經(jīng)典成了“死活讀不下去”，也不愿意花太多時(shí)間去品味經(jīng)典。當(dāng)人們打破只讀有用書(shū)的觀念，多讀點(diǎn)看似“無(wú)用”的書(shū)，文化之精華才不至于丟失，文化血脈才不至于無(wú)繼承者，我們的經(jīng)典才更有可能發(fā)揮出其獨(dú)特的作用。

三為快節(jié)奏下人們無(wú)時(shí)間、無(wú)精力。通俗文學(xué)因?yàn)橥ㄋ滓锥⒗仙俳砸耍笫軞g迎。試想，快節(jié)奏下，你是愿意讀易懂之作，還是愿意品讀高深、難懂之作。答案不言而喻。我想，快節(jié)奏中，我們更應(yīng)該平境內(nèi)心，走進(jìn)經(jīng)典，以提升自身境界，享受精神的饕餮盛宴。

經(jīng)典如幽蘭，空谷自芳菲，讓我們走進(jìn)經(jīng)典！

人文的失落 高三八班 鄧菲

陽(yáng)春白雪、文采斐然的名著不敵下里巴人的通俗文學(xué)，紙質(zhì)圖書(shū)邊緣化而電媒閱讀卻異軍突起。種種現(xiàn)象背后，是科技的進(jìn)步，更是人文的失落。

西方有哲人曾說(shuō)：“人類(lèi)正在品嘗人文失落的苦澀。”的確，理應(yīng)經(jīng)久不衰的經(jīng)典文學(xué)作品中自有黃金屋，自有顏如玉，但其晦澀難懂的語(yǔ)言，極簡(jiǎn)的短句，極紛雜的人物關(guān)系，早就使當(dāng)代人“死活讀不下去”了。

經(jīng)典文學(xué)的沒(méi)落，是時(shí)代癥的表現(xiàn)。高速發(fā)展的社會(huì)，一手抓公文包，一手啃面包的上班族比比皆是，忙于工作，忙于晉升，忙于休閑，誰(shuí)還愿意在快節(jié)奏的社會(huì)中沏一杯清茶，持一本《紅樓》與相應(yīng)的人物關(guān)系圖去品嘗又苦又甘的經(jīng)典呢？人們的耐心，在時(shí)代的推動(dòng)下，被日益消磨。相反，通俗文學(xué)語(yǔ)言曉暢易懂，經(jīng)常是看到開(kāi)頭就可猜到結(jié)局，此一快捷的文學(xué)特征正是當(dāng)代中國(guó)人所需要和追求的。而通俗文學(xué)中極塑當(dāng)代人間世態(tài)的萬(wàn)千氣象，又與當(dāng)代人較為通俗的文學(xué)品味和選擇契合。不能沒(méi)有精神食糧，不能沒(méi)有文學(xué)追求，但又不能過(guò)于消磨時(shí)間，過(guò)于耗費(fèi)精力，如此種種，通俗文學(xué)無(wú)疑是當(dāng)代人最佳的選擇。經(jīng)典價(jià)值的湮沒(méi)，實(shí)為人文之苦澀。

英國(guó)皮爾遜曾說(shuō)；“科技的進(jìn)步消滅了生活的美和詩(shī)意。”近日，純文學(xué)雜志《天南》《萬(wàn)象》宣布停刊，文學(xué)雜志邊緣化已成為科技進(jìn)步的一大苦澀，越來(lái)越多的人們通過(guò)電子媒介閱讀而遠(yuǎn)離了紙質(zhì)閱讀。時(shí)代洪流下，還有多少人沉醉于那芬芳的紙質(zhì)圖書(shū)的特殊氣息呢？

經(jīng)典文學(xué)與紙質(zhì)圖書(shū)的沒(méi)落，是科技進(jìn)步的表現(xiàn)，但更是人文失落的警鐘，這一現(xiàn)象令無(wú)數(shù)文人擔(dān)憂(yōu)，可田曉鵬卻為當(dāng)代文人上了一堂必修課。在2015年暑期上映的《大圣歸來(lái)》，以經(jīng)典文學(xué)名著《西游記》為載體，融入古代楚國(guó)民歌和傳統(tǒng)戲曲元素，加之以與好萊塢技術(shù)相媲美的3D技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)典文學(xué)的價(jià)值最大化，讓大圣的形象為全球熟知。

所以，經(jīng)典文學(xué)若要發(fā)揮最大價(jià)值，就必須融入通俗文學(xué)與現(xiàn)代科技元素，科技的進(jìn)步不應(yīng)消磨文學(xué)的美與詩(shī)意，而是應(yīng)利用科技創(chuàng)造的大型舞臺(tái)，讓經(jīng)典文學(xué)涅槃重生，大放異彩，這才是人類(lèi)所要品嘗的文學(xué)的味道。

輕嗅書(shū)頁(yè)散發(fā)的芬芳，別再品嘗人文失落的苦澀。

向經(jīng)典致敬 高三二班 張悅

某大學(xué)出版社搞了一個(gè)出版物“死活讀不下去排行榜”，結(jié)果許多中外名著赫然其中。這不禁令人思考：經(jīng)典文學(xué)的影響力落后于通俗文學(xué)了嗎？舊的閱讀方式過(guò)時(shí)了嗎？答案是否定的。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)：向經(jīng)典致敬！

經(jīng)典之所以稱(chēng)為經(jīng)典一定有道理，因?yàn)榻?jīng)典是經(jīng)過(guò)歷史選擇出來(lái)的“最有價(jià)值的書(shū)”，它們理應(yīng)是長(zhǎng)久不衰的萬(wàn)世之作。經(jīng)典是開(kāi)啟絢麗人生大門(mén)的鑰匙，經(jīng)典是國(guó)家長(zhǎng)盛不衰的秘訣，經(jīng)典是人類(lèi)生生不息的源泉。學(xué)會(huì)向經(jīng)典致敬，讓人生開(kāi)出不一樣的花朵，讓國(guó)家的發(fā)展更上一層樓。

經(jīng)典，助推人生。經(jīng)典在一定意義上來(lái)說(shuō)，可以理解為精華。因有精華，成就經(jīng)典。向經(jīng)典致敬，提煉出其精華，吸收并為自己所用，助推自己的發(fā)展。諾貝爾獎(jiǎng)得主屠呦呦，向經(jīng)典致敬，在古老的中藥文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)了“青蒿一握”的方法，在不補(bǔ)破壞青蒿成分的情況下提取青蒿素，在其向經(jīng)典致敬的同時(shí)，也是她走向成功的時(shí)刻。因?yàn)樗龅搅讼蚪?jīng)典致敬，從經(jīng)典中去尋找21世紀(jì)科技發(fā)達(dá)的年代都無(wú)法解決的辦法，終獲成功，挽救數(shù)百萬(wàn)被病魔纏身的人民的生命。學(xué)會(huì)向經(jīng)典致敬，開(kāi)啟絢麗人生大門(mén)。

經(jīng)典在助推個(gè)人人生道路發(fā)展的同時(shí)，也對(duì)一個(gè)國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)起到了不可或缺的作用。

經(jīng)典使一個(gè)國(guó)家繁榮。中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自然不乏經(jīng)典之作。但要想國(guó)家能夠繁榮昌盛，應(yīng)該學(xué)會(huì)像經(jīng)典致敬。在諸子百家的著述中，以孔子為代表的儒家思想及其文化可謂“經(jīng)典中的經(jīng)典”，其中，“和”的思想就助推了國(guó)家的發(fā)展。總書(shū)記便說(shuō)過(guò)“求和平，謀發(fā)展，促合作”，不正是向經(jīng)典致敬？所以我們的國(guó)家才能屹立于世界民族之林，并成為一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)。

盡管這個(gè)社會(huì)是一個(gè)浮躁之風(fēng)盛行的社會(huì)，盡管向經(jīng)典致敬之路可能會(huì)天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡，但只要堅(jiān)持下去，必能贏一出彩人生，必得一和諧發(fā)展大國(guó)之位。

經(jīng)典因經(jīng)典而經(jīng)典，個(gè)人因經(jīng)典而出彩，國(guó)家因經(jīng)典而繁榮。學(xué)會(huì)向經(jīng)典看齊，向經(jīng)典致敬！

第二篇：周考材料作文導(dǎo)練

周考材料作文導(dǎo)練

【材料展示】

錢(qián)學(xué)森生前已有“中國(guó)航天之父”和“火箭之王”的美譽(yù)。不過(guò)令世人景仰的不僅是生前身后名，更是他淡泊名利、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，同國(guó)家榮辱與共的不朽精神。當(dāng)今學(xué)界浮躁而官僚的風(fēng)氣、某些學(xué)者追求功名利祿的心態(tài)，令人擔(dān)憂(yōu)。有網(wǎng)友發(fā)帖說(shuō)：一代大師走了，而繼承大師精神的人卻寥寥無(wú)幾。

【寫(xiě)作提示】材料上的對(duì)比點(diǎn)是很明確的：錢(qián)老淡泊名利，當(dāng)今很多人追名逐利。所以此材料可以轉(zhuǎn)換為以“名利”為話(huà)題的作文了。名利是場(chǎng)，名利是網(wǎng)，幾多較量，幾多迷茫。名利是帆，名利是墻，幾多奮斗，幾多 沮喪。一個(gè)古老的哲理，一個(gè)常新的命題，世上沒(méi)有不為名利的超人，只有善待名利的智者。假如人人都清心寡欲，那將是怎樣一個(gè)世界？假如人人都利欲熏心，那又將是怎樣一種情景？

話(huà)題材料簡(jiǎn)潔而辯證第揭示了怎樣看待名利的問(wèn)題，此題若選寫(xiě)議論文，也應(yīng)運(yùn)用辯證的眼光，恰如其分地展開(kāi)剖析，不能片面化、絕對(duì)化，當(dāng)然本題要寫(xiě)出新意與個(gè)性，還 可以在 文體與寫(xiě)法上多動(dòng)腦筋。比如，賦予“名利”以生命形象，讓他給主人寫(xiě)一封信，闡述“名利”的豐富內(nèi)涵；或者大膽想像，虛構(gòu)一個(gè)“名利”飛上天空，到上帝跟前“喊冤”的故事；又如，將“名利”虛擬成被告，寫(xiě)一場(chǎng)“心靈的審判”??都能給人以耳目一新的感覺(jué)。

作文標(biāo)題可以也應(yīng)該活潑、別致些。比如：1．都是名利惹的禍2．真水無(wú)香3．愛(ài)“你”沒(méi)商量?4．名利，想說(shuō)愛(ài)你不容易5．名利專(zhuān)訪。

【范文引路】

《善待名利》

名利是一種什么“病”?是一種通“病”，從人類(lèi)文明開(kāi)始至今，從地球的最南端到最北端，每個(gè)人都與名利結(jié)下不解之緣，有的人一味地追名逐利，有的人則善待名利。名利不是罪惡，在不同的人的身上有不同的價(jià)值。

“有些人因?yàn)樨澙罚氲玫礁嗟臇|西，卻把現(xiàn)在所有的也失掉了。”的確，許多人在名利場(chǎng)上失掉了理智的指南針，陷入了名利的漩渦，結(jié)果越陷越深，難以自拔。這樣的例子在歷史上不勝枚舉。但是，名利雖然做了一切惡事，而很多好事也是由名利而生的。

武則天當(dāng)政時(shí)的宮廷詩(shī)人宋之問(wèn)雖媚附權(quán)貴，人品低下，為世人所鄙，但他所作的詩(shī)語(yǔ)言精練，氣勢(shì)流暢，為后世批評(píng)家所推崇。歐陽(yáng)修、蘇東坡是歷代推崇的名士，但他們仕途不順之后寫(xiě)下的名篇，不也是在為自己的懷才不遇而憤懣，為名利上的郁郁不得志而寄情山水嗎?今天，當(dāng)運(yùn)動(dòng)員在刷新一項(xiàng)項(xiàng)世界紀(jì)錄，科學(xué)家在攻克一道道世界難題時(shí)，他們難道沒(méi)有受到金牌、榮譽(yù)和金錢(qián)的誘惑嗎?當(dāng)然有。正因?yàn)樵诿尿?qū)動(dòng)下，人類(lèi)才會(huì)不斷追求，在追求名利的過(guò)程中不斷探索與創(chuàng)新：我們生活在名利之中，名利是我們生活的一部分：如果沒(méi)有名利，就像沒(méi)有綠洲的沙漠，使旅人失去了心中的希望。沒(méi)有名利，就像沒(méi)有黑夜的白晝，在純粹的光明中，就像在純粹的黑暗中一樣，什么也看不見(jiàn)。沒(méi)有名利，就像味覺(jué)失去了苦的感覺(jué)，雖然品嘗得到甜的滋味，但失去了品嘗甜的欣喜。沒(méi)有名利的生活是不完整的，沒(méi)有名利的生活是不可想像的。老子“小國(guó)寡民”、沒(méi)有名利、遠(yuǎn)離名利的構(gòu)想是不現(xiàn)實(shí)的。世上沒(méi)有不為名利的超人，只有善待名利的智者。

名利絕不是萬(wàn)惡之源，關(guān)鍵在于你如何面對(duì)。如果你把名利看成一切，那么你將迷失自我，名利會(huì)成為切斷你幸福的利刃；如果你善待名利，將名利作為奮勇進(jìn)取的動(dòng)力，那么名利將成為你的風(fēng)帆，伴你渡過(guò)征程，送你走向成功。

每一杯過(guò)量的酒都是魔鬼釀成的毒汁，多一點(diǎn)的貪婪都是幸福的劊子手。

善待名利，你將獲得彩虹般綺麗的人生。

【教師評(píng)點(diǎn)】這篇文章對(duì)“名利”作了一分為二的分析。文中不少語(yǔ)句富有意蘊(yùn)，如“名利絕不是萬(wàn)惡之源，關(guān)鍵在于你如何面對(duì)”“每一杯過(guò)量的酒都是魔鬼釀成的毒汁，多一點(diǎn)的貪婪都是幸福的劊子手”，耐人咀嚼。

第三篇：周考作文指導(dǎo)《必修課》

作文“必修課”寫(xiě)作提示及范文

【作文題目】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

必修課，與“選修課”相對(duì)，是指必須學(xué)習(xí)的課程。從小到大，從校內(nèi)到校外，我們每個(gè)人都面臨著一門(mén)又一門(mén)的必修課。有的是按規(guī)定必須學(xué)習(xí)的，有的是你自覺(jué)完成的；有的費(fèi)時(shí)不多，有的需終生研習(xí)??

請(qǐng)以“必修課”為題寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：①角度自選；②立意自定；③除詩(shī)歌外，文體自選。【題意理解】見(jiàn)答案 【構(gòu)思指瑕】

1.停留于“是什么”式的表象描述，而缺少“為什么”的理性分析。比如有同學(xué)寫(xiě)“孝道”應(yīng)成為人生必修課，此立意不錯(cuò)，可惜的是，文章主體部分羅列如今不孝的種種表現(xiàn)，而沒(méi)有分析不孝帶來(lái)的危害以及“孝道”對(duì)社會(huì)、人生的重要性意義，這些算部分偏離題意，此屬三類(lèi)卷。

2.并列式的“偽議論”。比如有同學(xué)的分論點(diǎn)是“奉獻(xiàn)應(yīng)成為必修課”、“誠(chéng)信應(yīng)成為必修課”、“責(zé)任應(yīng)成為必修課”，全文缺少統(tǒng)一集中的中心，而且沒(méi)有議論文應(yīng)有的事理分析。此類(lèi)卷屬三類(lèi)卷。

3.停留于概念邊緣的泛泛而談，而沒(méi)有對(duì)概念的精準(zhǔn)剖析。比如視“必修課”為一個(gè)籠統(tǒng)性概念，或談“必修課與選修課的關(guān)系”，或泛談“必修課”對(duì)人生的意義，或直接將“人生”、“道德”視為必修課，開(kāi)口大且浮于表層，此類(lèi)卷當(dāng)屬三類(lèi)卷。

4、穿靴戴帽的套作仿襲。比如有同學(xué)首尾指出“樸實(shí)無(wú)華”是“必修課”，主體部分大談“樸實(shí)無(wú)華”而置“必修課”的特征于不顧；有同學(xué)指出“做人”是“必修課”，主體則大講“做人的困難”；有同學(xué)談“愛(ài)國(guó)”是“必修課”，則文中則只是列出了李鴻章、陳水扁、文天祥、金晶等人的事例，基本上不扣住“必修”來(lái)分析和論述。此類(lèi)卷屬四類(lèi)卷。

5、寫(xiě)“夢(mèng)想”、“苦難”、“寂寞”、“失敗”、“孤獨(dú)”是必修課。“必須學(xué)習(xí)”要求“必修課”內(nèi)容必須含有對(duì)人生成長(zhǎng)、生命成熟、社會(huì)進(jìn)步有著積極意義、正面推動(dòng)的必要性因素，因此，“夢(mèng)想”、“苦難”、“寂寞”、“失敗”、“孤獨(dú)”??不能算“必修課”，而“正視苦難”、“耐住寂寞”、“從失敗中崛起”、“慎獨(dú)”“尊重生命”、“學(xué)會(huì)感恩”??才是“必修課”

【評(píng)分細(xì)則】

本次評(píng)分嚴(yán)格按照四類(lèi)卷來(lái)打分。一類(lèi)卷53—60，二類(lèi)卷46—52，三類(lèi)卷32—45（三類(lèi)上39—45，三類(lèi)下32—38），四類(lèi)卷24—31。

一類(lèi)卷：切合題意，立意必須準(zhǔn)確、深刻、獨(dú)到，能緊扣“必要性”、“成長(zhǎng)性”內(nèi)涵闡發(fā)，內(nèi)容充實(shí)，語(yǔ)言流暢，文體特征鮮明。

二類(lèi)卷：符合題意，立意準(zhǔn)確，能體現(xiàn)“必要性”、“成長(zhǎng)性”內(nèi)涵特征，但個(gè)性色彩不太鮮明；內(nèi)容比較充實(shí)，語(yǔ)言通順，符合文體要求。

三類(lèi)卷：基本符合題意，“必要性”的特性不強(qiáng)；有部分內(nèi)容未有扣住“必修課”來(lái)談，內(nèi)容基本充實(shí)，語(yǔ)言基本通順，基本符合文體要求。

四類(lèi)卷：對(duì)題意的理解有較大偏差；內(nèi)容空洞；語(yǔ)言基本功較差；文體不明；字?jǐn)?shù)400—600字。有其中情況之一者，即歸入此類(lèi)。

400字以?xún)?nèi)，在20分以?xún)?nèi)評(píng)分；600字以上而不足800字的，每少50字扣1分；一個(gè)錯(cuò)別字扣1分，最多扣4分。

【好的素材及段落】

1、麥子避開(kāi)了所有的磨礪，所以變得十分無(wú)能。對(duì)于一粒麥子來(lái)說(shuō)，努力奮斗是不可避免的。一些風(fēng)雨是必要的（風(fēng)能傳播花粉使小麥結(jié)果，雨能滋潤(rùn)營(yíng)養(yǎng)它）；烈日更是必要的（小麥要經(jīng)陽(yáng)光的光合作用才能長(zhǎng)大，通過(guò)烈日的暴曬才能耐嚴(yán)寒）；甚至蝗蟲(chóng)也是必要的（小麥經(jīng)過(guò)與蝗蟲(chóng)的搏斗才能增強(qiáng)抗病害能力）。這所有的一切，能讓小麥汲取生長(zhǎng)成熟不可缺少的因子，喚醒麥子內(nèi)在的靈魂。

其實(shí)，人的靈魂又何嘗不是這樣呢！人如果一輩子沒(méi)經(jīng)受過(guò)必要的挫折和磨難，沒(méi)經(jīng)歷過(guò)任何考驗(yàn)，只會(huì)是一個(gè)沒(méi)有思想的空殼而已。一位哲人說(shuō)得好：“空白的人生，總是缺少磨礪。”真正的人生離不開(kāi)磨難，一個(gè)人征服的磨難越多，其生命的分量就愈重。

2、晉商秉承“大忠大愛(ài)是為仁，大孝大勇是為義，修齊治平是為禮，大恩大恕是為智，公平合理是為信”的理念，在經(jīng)營(yíng)中不僅經(jīng)營(yíng)商品，更主要的是經(jīng)營(yíng)自己的人格，惟其如此，成就了一代晉商以誠(chéng)信為中心的經(jīng)商精神，晉商在中國(guó)的近代商業(yè)史上創(chuàng)造了光輝的奇跡。現(xiàn)代企業(yè)海爾集團(tuán)，在最初創(chuàng)業(yè)時(shí)因?yàn)楫a(chǎn)品的一點(diǎn)小毛病，總裁張瑞敏下令砸掉不合格批次的冰箱。這一砸，砸出了廠家對(duì)消費(fèi)者的責(zé)任與義務(wù)，砸出了廠家的誠(chéng)信，砸出了海爾響當(dāng)當(dāng)?shù)膰?guó)際品牌，使海爾躋身國(guó)際企業(yè)五百?gòu)?qiáng)的行列。堅(jiān)守誠(chéng)信，就是堅(jiān)守商家的職業(yè)道德，就會(huì)使企業(yè)立于不敗之地。因此說(shuō)，誠(chéng)信確為立業(yè)之本。

堅(jiān)守誠(chéng)信，可以使我們的事業(yè)蒸蒸日上，永遠(yuǎn)興旺發(fā)達(dá)。可是也有一些投機(jī)取巧者，冒天下之大不韙，拋棄了誠(chéng)信，為了自己的利益，不擇手段。三聚氰胺摻進(jìn)了奶粉，地溝油回流到餐桌，喂瘦肉精，養(yǎng)健美豬，使人們談肉色變。一知名制藥企業(yè)，他們投巨資做廣告把“做良心藥，做放心藥”的口號(hào)喊得山響，卻在廠區(qū)周?chē)鷣y排臭氣，亂燒垃圾，亂排污水，影響周邊群眾生活。諸如此類(lèi)的事情很多，我們不僅要問(wèn)，他們的誠(chéng)信何在？他們的商業(yè)道德何在？他們自以為聰明，卻被聰明所誤。“誠(chéng)信”這門(mén)必修課，沒(méi)有修習(xí)好，他們還得繼續(xù)學(xué)習(xí)，直到“考試”成績(jī)合格。

3、就像汪國(guó)真說(shuō)的那樣“雙腳磨破，干脆讓夕陽(yáng)涂抹成小路；雙手劃爛，索性讓荊棘變成杜鵑。”樂(lè)觀面對(duì)人生沉浮，讓樂(lè)觀成為人生的必修課，淡然面對(duì)苦難，笑傲人生。

4、修德以成君子，德成普渡眾生。

5、龔全珍把無(wú)私奉獻(xiàn)作為人生的必修課，穿越時(shí)間的長(zhǎng)河，讓愛(ài)繼續(xù)流淌。

6、學(xué)會(huì)謙虛這門(mén)必修課，讓林志玲在成功的路上越走越遠(yuǎn)。

7、反例:藥家鑫、復(fù)旦投毒案、文章沒(méi)有學(xué)好承擔(dān)責(zé)任這門(mén)必修課

8、唯有在苦難中掙扎，才能造就人生的美。

如果文王忍受不了被拘禁的苦難，就不會(huì)有千古傳誦的《周易》；如果司馬遷不能在受辱后堅(jiān)強(qiáng)，他的人生終將一無(wú)所成；如果貝多芬在耳聾后放棄，他就不會(huì)成為偉大的音樂(lè)家。苦難是阻擋弱者的大山，更是冶煉強(qiáng)者的熔爐。唯有參悟徹骨的痛，讀懂苦難的必修大書(shū)，才能造就生命的美。陶潛重生了，可他經(jīng)歷了“革瓢屢空”的煎熬；李白重生了，可他經(jīng)歷了“賜金還鄉(xiāng)”的打擊；蘇軾重生了，可他經(jīng)歷了“烏臺(tái)詩(shī)案”的折磨。米開(kāi)朗琪羅在生活的苦難中拼搏，塑出了自己壯美的人生；保爾·柯察金在沙場(chǎng)的苦難中奮斗，煉就了自己鋼鐵般的偉大意志。美麗的浪花，在海浪與礁石的猛烈碰撞中開(kāi)放；璀璨的火星，在鐵錘與鐵砧的急劇撞擊中迸發(fā)；美麗的人生，在不斷的修煉中鑄成。

9、最精美的寶石，受匠人琢磨的時(shí)間最長(zhǎng)；最寶貴的雕刻，受鑿子的打擊最多。要活得有意義，活成一塊最精美的寶石，我看苦難就是人生的必修課，我們要勇于承受苦難頻繁的擊打。

貝多芬說(shuō)，痛苦能夠毀滅人，受苦的人也能把痛苦毀滅。創(chuàng)造就要經(jīng)歷苦難，苦難是上帝的禮物，是世人不可或缺的必修課程。

10、那么，怎么做才能在靜思這門(mén)必修課上取得進(jìn)步呢？第一，摒功利心是十分重要的。舉行紀(jì)念活動(dòng)不應(yīng)以引起媒體觀注或造成某種社會(huì)效應(yīng)并帶來(lái)經(jīng)濟(jì)利益為目的。功利心使人盲目，浮躁并遠(yuǎn)離靜思的境界。第二，養(yǎng)成對(duì)事件客觀評(píng)判冷靜分析的能力。不要被報(bào)刊上作者的觀點(diǎn)所牽引而版面看待。我一直認(rèn)為，好的文字不直接呈現(xiàn)觀點(diǎn)，而是給人多個(gè)思考的角度。童話(huà)是一種，小說(shuō)也是。

學(xué)好了靜思這門(mén)必修課，我們才不至于在快節(jié)奏的生活和爆炸著的信息中迷失自我。要知道，任何人在外部特征和日常瑣事上都相關(guān)無(wú)幾，唯一使你與蕓蕓眾生不同的便是內(nèi)部的思考能力和深度。靜思是通向成功和內(nèi)涵的捷徑。

【范文】

必修課

在現(xiàn)代社會(huì)，娛樂(lè)正借助文化而大行其道，而那些文化中的經(jīng)典悲劇也正離我們遠(yuǎn)去。人們?cè)缫训似樟_米修斯的被啄之痛、俄狄浦斯的放逐之悲，奧德塞的漂流之苦??當(dāng)有一天，悲劇從視野中淡出，我們的淚腺還能分泌出清澈的液體嗎？感受悲劇，理應(yīng)成為人生的必修課。

悲劇能凸顯人類(lèi)生存的困境，彰顯生命的強(qiáng)力。西西弗斯被罰永無(wú)休止地推石上山，其悲劇意義在于揭示了人類(lèi)的苦難與生存困境。正如給太后唱戲的伶人所戴的紙枷鎖，一層薄紙就將一個(gè)生命牢牢看鎖，人生的渺小與無(wú)助，在悲劇中被揭露無(wú)遺。因此，哈姆萊特只能中劍身亡、劉蘭芝也只能舉身赴清池。然而，悲劇之真正價(jià)值在于明知?dú)缍试副粴В魅斯舱诖诉^(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了生命的張揚(yáng)與價(jià)值的彰顯。西西弗斯的堅(jiān)忍、哈姆萊特的追索、劉蘭芳的執(zhí)著，已成為經(jīng)典的人文標(biāo)本鑲嵌在人類(lèi)精神的長(zhǎng)廊中。

因此，感受悲劇，就能觸摸精神的偉大與崇高，從而喚醒人的價(jià)值感。單就那些經(jīng)典電影中的悲情片段就足以震撼人心：《勇敢的心》中威廉·華萊士臨刑前那渾厚的“Freedom”，《海上鋼琴師》中1900與郵輪同毀瞬間的沖天浪花、《美麗人生》中圭多被斃前給兒子留下的大步向前的一幕??感受這些悲劇，眼睛會(huì)在淚水中日益清明，心靈會(huì)在疼痛中逐漸充實(shí)。

然而，中國(guó)人更喜歡大團(tuán)圓式的喜劇結(jié)局，總不自覺(jué)地把生活中的悲劇改成藝術(shù)中的完美。于是，便有了焦劉合葬，墳上枝葉交錯(cuò)，鴛鴦雙飛；于是，便有了梁山伯與祝英臺(tái)死后化蝶，永不分離；于是，便有了杜麗娘的還魂復(fù)活，與柳夢(mèng)梅終成眷屬??喜劇的結(jié)局固然寄托了人們美好的愿望，但容易屏蔽現(xiàn)實(shí)的種種苦難、人生的百般無(wú)奈。湯顯祖的還魂童話(huà)，總抵不過(guò)歐·亨利含淚的微笑，令人心碎。

如果一個(gè)人不懂得感受悲劇，心靈容易淺薄，靈魂不易偉岸。傅雷曾說(shuō)：“沒(méi)有悲痛的人生是輕佻的。”悲劇正是穿過(guò)膚淺的表象，直抵人心深處的力量。同樣，一個(gè)民族如果只愛(ài)喜劇不愛(ài)悲劇，這個(gè)民族就容易在感性的哄笑中迷失方向。反之，一個(gè)民族喜愛(ài)悲劇，這個(gè)民族的理性思維會(huì)格外發(fā)達(dá)。在古希臘那兩個(gè)世紀(jì)的悲劇時(shí)代中，哲學(xué)得到了空前發(fā)展，人類(lèi)理性思維異常活躍。

其實(shí)，現(xiàn)實(shí)生活中并不缺少苦難這一悲劇性因素。近年來(lái)的震災(zāi)、礦殤一次次刺激著國(guó)人的情感，但人們的關(guān)注點(diǎn)似乎更多地集中在慘劇而非悲劇上。慘劇之悲，悲于“聽(tīng)任自然”的無(wú)奈與無(wú)助；而悲劇之悲，悲于“知其不可為而為之”的絕境反抗。多感受一些悲劇，心靈將更為堅(jiān)韌。

當(dāng)然，我們并不期待現(xiàn)實(shí)人生與悲劇同行，但悲劇感應(yīng)成為我們的心靈養(yǎng)料，感受悲劇應(yīng)成為一堂永遠(yuǎn)的必修課。

必修課

夢(mèng)想像閃爍明星，在黑暗的夜空中，就屬你最耀眼；夢(mèng)想像參天大樹(shù)，在茂密的森林中，就屬你最挺拔；夢(mèng)想像奔騰水流，在空寂的山谷中，就屬你最清脆??夢(mèng)想是那般美好，追夢(mèng)是那般奇妙。每個(gè)人都有夢(mèng)想，追夢(mèng)也是我們成長(zhǎng)途中的必修課。

作為一門(mén)必修課，追夢(mèng)的過(guò)程是痛苦的，此刻它教會(huì)我們學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)和獨(dú)立！隨著電影《赤壁》的上映，其主題曲《心戰(zhàn)》也隨之家喻戶(hù)曉。空靈的嗓音，柔美的聲線，動(dòng)人的曲調(diào)，配合的完美無(wú)缺。靜靜地聆聽(tīng)，仿佛你被帶回到那個(gè)驚心動(dòng)魄的赤壁之戰(zhàn)之中。這般氣勢(shì)竟來(lái)自一個(gè)瘦小的姑娘。她，為了夢(mèng)想獨(dú)自在日本打拼，為了不讓在異鄉(xiāng)的父母擔(dān)心只報(bào)喜不報(bào)憂(yōu)。她曾說(shuō)過(guò)：“07年來(lái)日本式為了追夢(mèng)，10年開(kāi)個(gè)唱是追到夢(mèng)的腳印。”她---阿蘭，一個(gè)旅日歌手，用自己對(duì)夢(mèng)想的熱情告訴我們，追夢(mèng)，這門(mén)必修課的重點(diǎn)是堅(jiān)強(qiáng)和獨(dú)立！

作為一門(mén)必修課，追夢(mèng)的過(guò)程是享受的，此刻它教會(huì)我們學(xué)會(huì)拼搏和智慧！若要談到80后的作家，相必你的第一反應(yīng)就是郭敬明，韓寒，張悅?cè)??他們是80后文壇的領(lǐng)軍人物。雖然，我對(duì)他們文字間彌漫的氣息未能全部理解，但是他們的創(chuàng)業(yè)過(guò)程卻令我刮目相看。一本《最小說(shuō)》就是小四對(duì)夢(mèng)想的最好的詮釋。從當(dāng)初“新概念作文大獎(jiǎng)賽的第一名”到如今“中國(guó)作協(xié)的成員”、“80的代表”??各種各樣的美譽(yù)對(duì)他而言都是同一種享受。這就是他追夢(mèng)過(guò)程的享受，因?yàn)樗床眠\(yùn)用智慧在這商業(yè)化的大潮中尋找自己的立身之所。他，小四，一個(gè)文化商人，用自己對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著告訴我們，追夢(mèng)，這門(mén)必修課的重點(diǎn)是拼搏和智慧！

有句話(huà)說(shuō)：時(shí)勢(shì)造英雄。阿蘭，小四都是80后的代表，他們用自己的熱情和執(zhí)著為自己的夢(mèng)想大道點(diǎn)燃前行的指向燈，告訴我們這群整裝待發(fā)的90后，追夢(mèng)這門(mén)必修課該怎樣去學(xué)，怎樣去實(shí)踐！我們必須學(xué)會(huì)奮斗和頑強(qiáng)！

追夢(mèng)是一個(gè)大的集合，其中有酸，甜，苦，辣。追夢(mèng)是人生必然經(jīng)歷的過(guò)程。追夢(mèng)是去成功之巔的大橋??又有關(guān)追夢(mèng)的定義有很多，總結(jié)為一點(diǎn)，追夢(mèng)是一門(mén)必修課，衷心的期望，我，一個(gè)在追夢(mèng)道上不斷摸索的前行者能夠在最后的水平測(cè)試中，追夢(mèng)這門(mén)必修課，能得個(gè)A等級(jí)！

必修課

古人寒窗苦讀數(shù)十載，不覺(jué)堪困，但只求金榜題名，能平步青云，能聞達(dá)于諸侯。于是，他們成才的必修課便是“四書(shū)五經(jīng)”的背誦。但亦有沆、瀣等人，沆瀣一氣，崔沆僅憑姓氏之親單取崔瀣入仕，這件事被人揭露之后，其丑聞也浮出水面，遭人詬病。然后，和考官拉關(guān)系扯迎親似乎就成了眾考生的新的必修課了。

我在想，發(fā)展生存的必修課難道就是“走后門(mén)”、“潛規(guī)則”嗎？

前不久爆出的“北影門(mén)”，某女分不及第卻依然如愿以?xún)敚瑸槭裁矗恳驗(yàn)榭脊購(gòu)乃砩弦病叭缭敢詢(xún)敗绷恕ｏ@然，類(lèi)似事例多不勝舉。為做女主角，一念之差把自己賣(mài)給了導(dǎo)演；為爬上官職，兩袖之間不藏清風(fēng)卻暗送禮金；為求好功名，三思之后仍毅然走后門(mén)拉關(guān)系??難道這就是人成功路上所做的必修課？不以真正科學(xué)文化知識(shí)來(lái)武裝自己，卻坦裎露體向潛規(guī)則投懷送抱，這些人寧可“另辟蹊徑”、“投機(jī)取巧”，闖進(jìn)了各種“門(mén)”中，并自己以為是通天大道。可笑就好比原來(lái)日常所需的米飯或面食是一個(gè)人吃飯的“必修課”，但此人為滿(mǎn)足更挑剔的口腹之欲開(kāi)始以零食果腹來(lái)權(quán)當(dāng)午飯。長(zhǎng)期如此，此人健康狀態(tài)還能得到保證嗎？顯然，不能。顯然，那些“門(mén)”徒亦不能成功。于是一個(gè)人的生存發(fā)展的必修課不是“走后門(mén)”、“潛規(guī)則”。

那么，我們?nèi)松谑浪钊胗稳杏诳萧斓谋匦拚n到底教些什么學(xué)些什么呢？筆末微提，成竹在胸，筆落生花，白石老人以“不教一日閑過(guò)”總結(jié)了他人生中的必修課，孜孜不倦地觀察繪畫(huà)，才能在一扎方寸之間鉤勒潑墨出旖旎風(fēng)景。一位旁聽(tīng)生似乎奮筆疾書(shū)著什么，“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”，好一個(gè)直面慘淡人生的猛士，魯迅以他鏗鏘筆調(diào)和戕伐熱情概括了他的人生必修課小結(jié)，針砭之氣，紙不能掩。過(guò)道上走過(guò)一位手捧竹簡(jiǎn)、低頭沉吟的素衣書(shū)生，口中吐納出“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的浩然正氣，這團(tuán)皓白之氣氤氳了文天祥一生的必修課??毋庸諱言，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，雖孔方匱乏，容貌不濟(jì)，但真正的必修課依然是他們每個(gè)人心中各自堅(jiān)定的信仰理想，“合乎禮義”，“學(xué)不可以已”，“兩全忠義”，“德才兼?zhèn)洹??

人所要學(xué)的必修課，不是逞一時(shí)之快的旁門(mén)左道或投機(jī)主義，而是立足于社會(huì)的信仰理想。

第四篇：2013年國(guó)考申論前四題參考答案-周

卓博公考：2013年國(guó)考申論參考答案

第一題

無(wú)形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是活的、更具有實(shí)用性的文化，其價(jià)值相比長(zhǎng)城、故宮更大。

一、這些文化是表明中國(guó)人之所以為中國(guó)人的標(biāo)志，因?yàn)樗麄凅w現(xiàn)了東方文化的獨(dú)特、優(yōu)美與神秘。

二、這些文化是連接中國(guó)古今民間文化的橋梁，其一旦流失就不能再生，會(huì)使中國(guó)數(shù)千年的民族民間文化面臨斷裂的危險(xiǎn)。

三、當(dāng)代一些人士對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有所曲解，做法不當(dāng)，不僅沒(méi)有增加當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵，反而對(duì)文化造成更加嚴(yán)重的傷害

因其價(jià)值，我們應(yīng)該對(duì)其采取相應(yīng)的保護(hù)，使其在當(dāng)代社會(huì)依然發(fā)光發(fā)彩，繼續(xù)服務(wù)于當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的偉大工程。

第二題

一、對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行有機(jī)更新，使其既適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的需求又順應(yīng)其特有的傳統(tǒng)肌理，古今結(jié)合

二、劃定區(qū)域，建立文化綜合體，以節(jié)日的形式展示傳統(tǒng)文化，彰顯其價(jià)值，喚起人們的重視

三、對(duì)區(qū)域內(nèi)具有豐富文化底蘊(yùn)的重點(diǎn)文化區(qū)域，進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù)，重視其整體性與原有性的保留。

第三題

各位游客大家好

媽祖是我們歷代船工、海員和漁民共同信奉的神祗，其影響力遍及中國(guó)沿海及內(nèi)陸河道，以及世界各地有華僑聚集的大小埠頭。那么究竟什么是媽祖文化？媽祖文化又是是如何誕生及演變至今的呢？

據(jù)歷史記載媽祖原名林默，出生于公元960年，因其識(shí)天文，懂醫(yī)理又樂(lè)于助人所以為其鄉(xiāng)人所依賴(lài)，并被當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為可以“預(yù)知吉兇”。其離世之后，人們?yōu)槠浣◤R祭祀，開(kāi)始享受神的待遇。隨著其影響力的不斷擴(kuò)大，中國(guó)的各個(gè)思想流派及國(guó)家統(tǒng)治者開(kāi)始對(duì)其予以重視，比如佛教稱(chēng)媽祖是龍王的女兒、觀音的侍女等；儒家將其塑造成儒家的道德楷模和精神典范。再比如元朝的忽必烈就曾經(jīng)封媽祖為“護(hù)國(guó)明著天妃”；清朝自康熙皇帝以來(lái)更是有六位皇帝對(duì)其予以加封，尊為天后。到了近代隨著中國(guó)沿海人民不斷的向外流動(dòng)，媽祖文化也逐漸進(jìn)入世界各地，成為海外華人及中國(guó)人共同的精神信仰。

媽祖信仰之所以如此盛行，另一個(gè)重要的原因就是媽祖是集無(wú)私、善良、親切、慈愛(ài)、英勇等傳統(tǒng)美德于一體的精神象征和女性代表，其所具有的親和力更是其他神靈所無(wú)法比擬的。正因如此媽祖文化成為中國(guó)文化的代表文化之一，更體現(xiàn)了中華民族幾千年來(lái)的精神追求。

第四題 各位網(wǎng)友：

大家好

今日我們將從歷史、貢獻(xiàn)、現(xiàn)狀三個(gè)方面簡(jiǎn)要向大家介紹一下鶴溪缸窯。

一、歷史：早在商周時(shí)期浙南人民就掌握了原始制陶技術(shù)，隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步各類(lèi)瓷窯開(kāi)始出現(xiàn)比如陶窯、缸窯等。其中鶴溪缸窯由魯通、魯明等人創(chuàng)建于明萬(wàn)歷47年，建國(guó)前期年產(chǎn)陶器5萬(wàn)只，建國(guó)后更是迎來(lái)了全盛時(shí)期，產(chǎn)品暢銷(xiāo)全國(guó)各地。

二、貢獻(xiàn)：缸窯不僅為人們的日常生活提供了一些高質(zhì)量的生活必需品，而且曾經(jīng)在新中國(guó)對(duì)外援助方面做出了重要貢獻(xiàn)，比如缸窯曾經(jīng)為中國(guó)支援阿爾巴尼亞提供過(guò)優(yōu)質(zhì)量的缸磚。

三、現(xiàn)狀：自上世紀(jì)八十年代缸窯迎來(lái)一度的空前繁榮，現(xiàn)今已經(jīng)步入沒(méi)落，主要體現(xiàn)在一是生產(chǎn)設(shè)備簡(jiǎn)陋，技術(shù)落后，二是從事缸窯生產(chǎn)的人才在日漸減少，現(xiàn)今只有八人而已，缸窯技術(shù)已經(jīng)瀕臨失傳。

缸窯是我們研究浙南地區(qū)陶瓷歷史的鮮活史料也是中國(guó)傳統(tǒng)瓷器文化的瑰寶，讓我們攜起手來(lái)共同保護(hù)我們的缸窯文化，促進(jìn)其恢復(fù)與發(fā)展，迎來(lái)缸窯文化的又一個(gè)春天。

第五題 略

精講5班 行測(cè) + 申論 8天8晚 2014年10月1-8日

精講6班 行測(cè) + 申論 8天8晚 2014年10月18-25日

封閉特訓(xùn)4班 行測(cè) + 申論 8天8晚 2014年10月1-8日

封閉特訓(xùn)5班 行測(cè) + 申論 8天8晚 2014年10月9-16日

全程無(wú)限學(xué) 行測(cè) + 申論 無(wú)限制 隨報(bào)隨學(xué) 面授 5280元 循環(huán)聽(tīng)課，無(wú)限學(xué)習(xí)

【卓博培訓(xùn)】15年國(guó)考筆試10·1國(guó)慶班開(kāi)課

全程9班 基礎(chǔ)學(xué)習(xí)+提高學(xué)習(xí)+押題模考 16天16晚+贈(zèng)送考前4天3晚

2014年10月1-16日，贈(zèng)送考前4天3晚 面授 3980元 包食宿100元/天

第五篇：周記四

周記四

兩個(gè)月過(guò)去了，全校進(jìn)行了期中考試。

知道快要期中考試了，我心里一下變得很緊張，我真的擔(dān)心第一次教學(xué)結(jié)果會(huì)不盡人意，原因是多方面的，首現(xiàn)，我們剛來(lái)的時(shí)候，我所帶的班前兩個(gè)星期的課都沒(méi)有人上，按照教學(xué)計(jì)劃，我就拉了兩周的課程，再加上新課都上不完，根本沒(méi)有時(shí)間給他們進(jìn)行系統(tǒng)的復(fù)習(xí)，其次，有幾課的課后習(xí)題也沒(méi)有講解，所以我很擔(dān)心他們考不好，畢竟這是對(duì)自己這段時(shí)間教學(xué)的檢測(cè)。

這兩周我全力以期中考試題型為主，在跟上上課進(jìn)度的同時(shí)，對(duì)他們進(jìn)行簡(jiǎn)單的復(fù)習(xí)。首現(xiàn)我把所有學(xué)過(guò)的課文中的詞語(yǔ)全面的進(jìn)行了復(fù)習(xí)檢測(cè)，通過(guò)讓點(diǎn)名叫學(xué)生上黑板，其余學(xué)生自己聽(tīng)寫(xiě)的方法，讓他們對(duì)詞語(yǔ)基本有了掌握。課余時(shí)間，我總結(jié)了很多的形近字，多音字，詞語(yǔ)比較組詞的方法對(duì)他們也有一定的幫助。其次，詞語(yǔ)的造句部分也是考試必不可少的題型之一，想要他們會(huì)造句，首先必須知道詞語(yǔ)的意思，所以我通過(guò)課后認(rèn)真?zhèn)湔n，查找了重點(diǎn)詞語(yǔ)的維語(yǔ)意思，然后在課堂上讓他們首先用詞語(yǔ)造維語(yǔ)句子，然后再翻譯成漢語(yǔ)句子，通過(guò)這個(gè)環(huán)節(jié)，孩子們對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)的造句有了一定的掌握，同時(shí)，我也掌握了這些詞語(yǔ)的維語(yǔ)意思，我意識(shí)到這種教學(xué)方法對(duì)孩子們的理解能力有了較大的幫助。考試中有選擇正確的讀音，這樣的題型，為了能在這個(gè)

題型上讓孩子們拿上分，我設(shè)計(jì)了很多辨音題，再加上上課

時(shí)對(duì)他們進(jìn)行讀音糾正，孩子們的發(fā)音也有了一定的進(jìn)步。對(duì)于連詞成句這樣的題型，對(duì)民族孩子而言，也是有一定的難度的，應(yīng)對(duì)這樣的題型，必須讓孩子們學(xué)會(huì)漢語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)

構(gòu)，所以我重點(diǎn)教他們漢語(yǔ)語(yǔ)法與維語(yǔ)語(yǔ)法的區(qū)別所在，讓

他們知道主謂賓定狀補(bǔ)的位置所在，不知道他們對(duì)這部分知

識(shí)吸收了多少，但愿不要太差。對(duì)于考試中最后一道口語(yǔ)表

達(dá)題，我只能給他們一些簡(jiǎn)單的出題范圍，然后給他們一些

模版，讓他們背誦記憶，口語(yǔ)表達(dá)并非一兩日就可以有大的突破，這與他們的漢語(yǔ)底子有密切關(guān)系，所以對(duì)于這一題型，我并沒(méi)有抱有太大希望。以上就是我對(duì)進(jìn)行的簡(jiǎn)單考試復(fù)

習(xí)，現(xiàn)在說(shuō)一說(shuō)孩子們的考試結(jié)果吧。

六年級(jí)兩個(gè)雙語(yǔ)班，1班參加考試人數(shù)23人，最高分85分，最低17分，及格人數(shù)8人，平均分35。2班參加考試人數(shù)

24人，最高分99.5分，最低分22分，及格人數(shù)16人，平

均分56。1班換老師的次數(shù)過(guò)多，而2班在我之前一直是漢

族老師代課，所以2班總體情況明顯比1班好很多，我想1

班的班主任老師一定會(huì)生氣，可是沒(méi)有想到她竟說(shuō)孩子們有

很大進(jìn)步，原來(lái)及格人數(shù)都是一兩個(gè)，他們此次能取得進(jìn)步，我感到很欣慰我竟有一絲難過(guò)，同時(shí)，我內(nèi)心也有一絲心痛，農(nóng)村教學(xué)必須要大力改善才可得到提高啊。