第一篇：普通高中周記導(dǎo)練

普通高中周記導(dǎo)練

一、問(wèn)題的提出

利用周記對(duì)高中生的人格品德、精神旨趣、思維素質(zhì)和寫作能力進(jìn)行系列的引導(dǎo)和訓(xùn)練, 這個(gè)構(gòu)想始于1998年秋季,當(dāng)時(shí)素質(zhì)教育的熱潮已在全國(guó)蓬勃興起,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)健身已成共識(shí)。而高中教育要走出“時(shí)間加汗水”的應(yīng)試誤區(qū), 就必須引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)與未來(lái)社會(huì)相適應(yīng)的綜合素質(zhì)平臺(tái)。為此,我們想到,融心靈抒發(fā)、剖析自我和歷練表達(dá)于一體的周記寫作是一個(gè)極佳的突破口。

我們確立了這樣一個(gè)構(gòu)想: 根據(jù)高中生的實(shí)際,包括其心理成熟的程度、思想修養(yǎng)的水平、對(duì)主客觀世界的感悟深度和寫作能力等, 先有針對(duì)性地設(shè)計(jì)一套系列的題目, 再以此為依托, 構(gòu)成“一導(dǎo)兩練”的訓(xùn)練體系。把高中前兩年半(最后半年集中備考)的周記寫作大致分為“走進(jìn)生活”,“適應(yīng)社會(huì)”,“感悟人生”,“超越自我”和“感悟自然”等五個(gè)大部分,每學(xué)期寫一個(gè)部分,每部分設(shè)置四個(gè)大題目,再在每個(gè)大題目下設(shè)置5～6個(gè)小題目, 這每一個(gè)小題目都力圖引導(dǎo)學(xué)生從某一個(gè)側(cè)面去感悟、去思考。據(jù)題立意,我寫我心,做到言之有情,言之有物。

二、實(shí)驗(yàn)過(guò)程及方法

本實(shí)驗(yàn)采取的是無(wú)對(duì)比班的組內(nèi)設(shè)計(jì)法, 在具體實(shí)施中,運(yùn)用了以下方法:11通過(guò)統(tǒng)一的引導(dǎo),控制實(shí)驗(yàn)的因變量。每學(xué)期開(kāi)始訓(xùn)練前, 教師要對(duì)學(xué)生講清某一個(gè)大部分的訓(xùn)練內(nèi)容、要求及目標(biāo), 再每月布置一個(gè)大題目。教師在布置時(shí), 要從思想領(lǐng)悟認(rèn)識(shí)和寫作能力兩個(gè)層面予以具體引導(dǎo), 并前后之間構(gòu)成序列。如果時(shí)間允許的話, 老師可讀一點(diǎn)有關(guān)大師或名家的佳作警句, 以激起學(xué)生思索、感悟之興趣, 并引導(dǎo)學(xué)生按一個(gè)大致方向和基本要求進(jìn)行領(lǐng)悟和寫作。21充分運(yùn)用成果展示、自我宣讀、評(píng)比表?yè)P(yáng)、推薦發(fā)表等激勵(lì)手段。具體辦法是:(1)學(xué)生每完成一個(gè)大題目的寫作, 就將各班同一大題目的優(yōu)秀習(xí)作編輯打印成集, 并以《足跡》命名, 再發(fā)至各班;(2)每節(jié)語(yǔ)文課前安排1～2名學(xué)生(按學(xué)號(hào)順序)上臺(tái)宣讀自己的周記佳作, 既起到相互教育、榜樣示范的作用,又完成由意到文,又由“文”到“言”的演化。(3)每學(xué)期每班開(kāi)展一次評(píng)比“周記十佳”的活動(dòng),由學(xué)校通報(bào)予以表彰。(4)在校刊《宜都一中學(xué)刊》上開(kāi)辟“周記擷英”專欄,發(fā)表

學(xué)生的優(yōu)秀周記。同時(shí),推薦到有關(guān)報(bào)刊發(fā)表。這樣,激勵(lì)學(xué)生多悟、多思、多寫。31通過(guò)老師的批改、點(diǎn)撥, 控制實(shí)驗(yàn)的果變量。堅(jiān)持每周全收全批, 并站在和學(xué)生做知心朋友的位置, 力圖妙語(yǔ)解惑, 入情入理, 耐心點(diǎn)撥,有的放矢, 因勢(shì)利導(dǎo), 促使學(xué)生的所感所悟達(dá)到一定的高度和深度。不過(guò), 學(xué)生在具體寫每一個(gè)子題目時(shí),不必拘泥“導(dǎo)練系列”方案所給予的題目,可以在符合大題目?jī)?nèi)容指向的前提下,選擇自己感興趣的題目進(jìn)行寫作。同時(shí), 老師在布置題目時(shí),也可根據(jù)時(shí)事熱點(diǎn)、學(xué)生動(dòng)態(tài)、教學(xué)實(shí)際等情況臨時(shí)變動(dòng)部分子題目, 甚至個(gè)別大題目。但總的要求是保持五個(gè)大部分之間的穩(wěn)定聯(lián)系, 保證整個(gè)實(shí)驗(yàn)按一定序列遞次推進(jìn)。41 整個(gè)周記導(dǎo)練系列以思想修養(yǎng)的歷練為主線, 以文字表達(dá)能力的訓(xùn)練為副線。即每次布置周記題目時(shí),都簡(jiǎn)要地提出寫作上的要求,并大致構(gòu)成一個(gè)呈螺旋上升的“格”。即在謀篇、立意、選材等方面,都分別由淺入深地提出一個(gè)系列的小“格”。如“選材”上的系列要求是:由小及大,由此及彼,正反對(duì)比,虛實(shí)映襯。這樣,學(xué)生入“格”為文,據(jù)題立意,歷練出“格”,形成能力,品嘗作文之旨趣。

三、實(shí)驗(yàn)的結(jié)果

構(gòu)建了一個(gè)針對(duì)高中生的周記導(dǎo)練的平臺(tái),其主要結(jié)構(gòu)是“一導(dǎo)兩練”

一導(dǎo): 即讓周記成為導(dǎo)引人生的路標(biāo)。本實(shí)驗(yàn)不同于一般的周記寫作練習(xí), 它重視教師的引導(dǎo)作用,即通過(guò)教師有效的引導(dǎo)、借助周記形式來(lái)完成對(duì)學(xué)生人格品德的導(dǎo)引和歷練, 這是本項(xiàng)實(shí)驗(yàn)的核心。為此,我們由宏觀到微觀編制了一個(gè)由5個(gè)部分、20個(gè)大題目、120余個(gè)小題目構(gòu)成的導(dǎo)練題目系列。從“走進(jìn)生活”始,到“感悟自然”止,通過(guò)一次次遞次推移的周記寫作, 致力于讓學(xué)生練眼力以啟智,悟事理以成長(zhǎng),增見(jiàn)識(shí)以強(qiáng)本,修品德以固體。使學(xué)生的人文素質(zhì)得到提高, 逐步成為心智健全、心理健康的人才。兩練:即練思維,練表達(dá)。

“練思維”。早在1985年,錢學(xué)森同志就明確提出思維科學(xué)里絕不能僅限于抽象思維學(xué), 還包括形象思維學(xué)和靈感思維學(xué)。現(xiàn)在, 科學(xué)界人士又將靈感思維稱作創(chuàng)造思維。為此,我們?cè)凇爸苡泴?dǎo)練”里,將思維科學(xué)所包括的形象思維、抽象思維和創(chuàng)造思維三個(gè)方面的訓(xùn)練都納入實(shí)驗(yàn)中, 構(gòu)成了思維訓(xùn)練的系列。具體設(shè)計(jì)是: 高一重在訓(xùn)練形象思維,主要借助“認(rèn)識(shí)自己”、“理解別人”、“思考生活”、“感悟生活”、“觀察生活”、“認(rèn)識(shí)生活”、“體驗(yàn)生活”和“探索人生”等八個(gè)大題目近50個(gè)小題目進(jìn)行訓(xùn)練, 其要求是完成以形傳意、由意到物的轉(zhuǎn)化,做到“言之有物”;高二年級(jí)重在訓(xùn)練抽象思維。主要借助“我的習(xí)慣”、“重溫往事”、“透視自己”、“自我反思”、“適者生存”、“修德養(yǎng)性”、“思考社會(huì)”和“未來(lái)的我”等八個(gè)大題目50余個(gè)小題目進(jìn)行訓(xùn)練。意在使學(xué)生的思維具有條理性和深刻性的特點(diǎn),完成由形到意、由實(shí)到虛的轉(zhuǎn)化,做到“言之有序”;高三年級(jí)重在創(chuàng)造思維的訓(xùn)練,其著力點(diǎn)是“感悟自然”。主要借助“以情觀物”、“融情于景”、“托物言志”和“物我兩忘”等四個(gè)大題目近30個(gè)小題目進(jìn)行訓(xùn)練,讓學(xué)生在對(duì)大自然的感悟中,“心游萬(wàn)仞,精騖八極”,虛實(shí)相生,探客觀之“幽”,抒主觀之“微”,使創(chuàng)造性思維素質(zhì)的靈敏度、靈活性和統(tǒng)攝性三個(gè)方面都得到較為充分的訓(xùn)練。并在此基礎(chǔ)上完成人格和文格的雙重升華,做到“言之有序”,“言之有情”。“練表達(dá)”。表達(dá)能力分口頭和書面兩種。由于學(xué)生在兩年半的“周記導(dǎo)練系列實(shí)驗(yàn)”中,每人按系列至少要寫100篇周記。每篇按500字計(jì)算(實(shí)際上一般超過(guò)此數(shù), 多則達(dá)3000多字), 每生僅周記一項(xiàng)就要完成5萬(wàn)字的寫作量。另外在高一時(shí), 我們還要求隨每篇周記抄寫一定量的名言警句或精美詩(shī)文,為更好地表情達(dá)意,積累一定的語(yǔ)言材料, 促使學(xué)生的書面表達(dá)能力逐漸增強(qiáng)。兩年多來(lái),有100多篇學(xué)生的周記在國(guó)家、省、市級(jí)報(bào)刊發(fā)表。另有240余篇周記被收入《足跡》專輯中。學(xué)生的作文, 大多具有大氣、才氣和靈氣,給人以美的享受。21 形成了一套利用周記進(jìn)行品格歷練的方 法

(1)利用“導(dǎo)練”實(shí)施思想修養(yǎng)。針對(duì)當(dāng)代青年人自我中心意識(shí)較強(qiáng)、團(tuán)隊(duì)精神缺乏、人生目標(biāo)迷失的實(shí)際, 我們?cè)谥苡浿胁扇《喾N方法予以引導(dǎo)。一是換位思考。如:“理解別人”這個(gè)大題目里, 就設(shè)計(jì)了“身邊的榜樣”、“學(xué)會(huì)思考”等小題目,促使學(xué)生形成團(tuán)結(jié)、謙和的意識(shí)。二是豐富感情。目前的高中生“哥們情”、“同學(xué)情”都較濃,但對(duì)父母的孝敬情就相對(duì)淡薄, 尤其是對(duì)父母的殷殷愛(ài)心往往體悟不深。為此我們有意識(shí)地在“思考生活”這個(gè)大題目下,設(shè)計(jì)了“切開(kāi)蘿卜體味一番(爸爸的苦與樂(lè)、媽媽的喜與憂)”、“爸爸媽媽送我進(jìn)高中”等小題目。通過(guò)引導(dǎo),不少學(xué)生寫下了感人肺腑的文字,靈魂深處受到了觸動(dòng)。(2)利用“導(dǎo)練”升華人生理想。古人曰:“志當(dāng)存高遠(yuǎn)。”但高遠(yuǎn)之志不是天生的,也不是突然之間就能“存”于學(xué)生心目中的,而是靠有序的引導(dǎo)和有效的激發(fā)。我們的“周記導(dǎo)練系列”先后安排了“感悟生活”、“思考人生”、“探索人生”、“自我反思”、“適者生存”、“修德養(yǎng)性”、“未來(lái)的我”等七個(gè)大題目中38 個(gè)小題目的寫作訓(xùn)練, 引導(dǎo)學(xué)生與時(shí)俱進(jìn), 漸次樹立遠(yuǎn)大的志向, 逐步提升追求的境界。(3)利用“導(dǎo)練”雅化精神旨趣。我們知道,精神人品不可以通過(guò)言語(yǔ)來(lái)傳遞和繼承, 它要在人們的體驗(yàn)和實(shí)踐中獲得和體現(xiàn)。因此, 要培養(yǎng)青年學(xué)生高雅的精神人品, 惟有引導(dǎo)其多進(jìn)行精神洗禮, 多經(jīng)歷人品陶冶, 使其在一次次的自我審視、反思和對(duì)照中,逐步擺脫低俗,走向高雅。“周記導(dǎo)練”的最后一個(gè)大題目,我們安排的是“感悟自然”, 其目的是引導(dǎo)學(xué)生享受天人合一的美感,領(lǐng)略物我兩忘的佳境, 從而提升審美能力, 凈化道德靈魂,雅化精神旨趣。從“以情觀物”、“融情于景”、“托物言志”和“物我兩忘”四個(gè)專輯中,我們欣喜地看到了學(xué)生審美能力、精神品味都上升到了新的層面。

摸索了一條培養(yǎng)和提高學(xué)生寫作素養(yǎng)的 有效途徑

周記導(dǎo)練, 因?yàn)楣膭?lì)學(xué)生言為心聲, 放膽為文, 所以學(xué)生體驗(yàn)到了寫作的樂(lè)趣。正如趙曉玲同學(xué)在《周記———內(nèi)心深處的歌》一文中所說(shuō)的那樣:“我并不追求那些驚天地、泣鬼神的語(yǔ)句, 只是流露自己內(nèi)心的獨(dú)白, 寫出自己對(duì)事物的看法, 抒發(fā)自己對(duì)生活的感慨, 描寫歷史車輪下的痕跡,還有對(duì)親情的贊美、對(duì)偉大的歌頌,哪怕喊破喉嚨。我不奢望別人對(duì)我?周記?的稱贊,只是希望能在文學(xué)道路上有些進(jìn)步, 哪怕一步也絕不放棄。”從這段話中我們可以看到她對(duì)周記、對(duì)寫作的熱愛(ài)和執(zhí)著。另外,學(xué)生們通過(guò)系列訓(xùn)練,掌握了立意、取材及表達(dá)的基本技法。探索了一條結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的新路

2001 年7 月出臺(tái)的《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:“工具性與人文性的統(tǒng)一, 是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”,“語(yǔ)文學(xué)習(xí)具有重情感體驗(yàn)和感悟的特點(diǎn), 因而量化和客觀化不能成為語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的主要手段”。我們的體會(huì)是: 第一,語(yǔ)文學(xué)習(xí)要打破“學(xué)科中心論”, 要強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科、跨領(lǐng)域, 重視語(yǔ)文和生活的聯(lián)系;第二, 重視體驗(yàn)。不追求某種“達(dá)成度”,重視過(guò)程、重視參與,通過(guò)學(xué)習(xí)過(guò)程, 獲得探究的興趣和體驗(yàn), 培養(yǎng)個(gè)性、人格;第三, 在前兩者基礎(chǔ)上, 培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。反觀我們的“周記導(dǎo)練系列實(shí)驗(yàn)”,吻合了《標(biāo)準(zhǔn)》的這些基本要求。我們把周記寫作有機(jī)地融入到人文教育的架構(gòu)中, 通過(guò)有序引導(dǎo), 既培養(yǎng)學(xué)生的道德情操和精神旨趣, 又培養(yǎng)學(xué)生感悟探索的興趣和表達(dá)能力;學(xué)生能不斷完善自我, 獨(dú)立判是斷非, 又能剖析人生, 感悟生活,做到了術(shù)德兼修,導(dǎo)練并存。同時(shí),將自然山水、人文景觀、人情世態(tài)等納入了語(yǔ)文課程資源,激發(fā)了學(xué)生的好奇心和創(chuàng)造欲。閱讀則能“披文入情”, 用心體物, 寫作則會(huì)“言之有境, 言之有質(zhì),言之有情”。這樣,對(duì)語(yǔ)文素質(zhì)教育無(wú)疑起到了有力的促進(jìn)作用。總之, 經(jīng)過(guò)近三年的實(shí)驗(yàn), 我們?cè)诶弥苡泴?duì)學(xué)生進(jìn)行思想引導(dǎo)和能力訓(xùn)練方面進(jìn)行了探索,并取得了一些成果。我們將再接再厲,把教育科研引向深入。

第二篇：周考材料作文導(dǎo)練

周考材料作文導(dǎo)練

【材料展示】

錢學(xué)森生前已有“中國(guó)航天之父”和“火箭之王”的美譽(yù)。不過(guò)令世人景仰的不僅是生前身后名，更是他淡泊名利、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，同國(guó)家榮辱與共的不朽精神。當(dāng)今學(xué)界浮躁而官僚的風(fēng)氣、某些學(xué)者追求功名利祿的心態(tài)，令人擔(dān)憂。有網(wǎng)友發(fā)帖說(shuō)：一代大師走了，而繼承大師精神的人卻寥寥無(wú)幾。

【寫作提示】材料上的對(duì)比點(diǎn)是很明確的：錢老淡泊名利，當(dāng)今很多人追名逐利。所以此材料可以轉(zhuǎn)換為以“名利”為話題的作文了。名利是場(chǎng)，名利是網(wǎng)，幾多較量，幾多迷茫。名利是帆，名利是墻，幾多奮斗，幾多 沮喪。一個(gè)古老的哲理，一個(gè)常新的命題，世上沒(méi)有不為名利的超人，只有善待名利的智者。假如人人都清心寡欲，那將是怎樣一個(gè)世界？假如人人都利欲熏心，那又將是怎樣一種情景？

話題材料簡(jiǎn)潔而辯證第揭示了怎樣看待名利的問(wèn)題，此題若選寫議論文，也應(yīng)運(yùn)用辯證的眼光，恰如其分地展開(kāi)剖析，不能片面化、絕對(duì)化，當(dāng)然本題要寫出新意與個(gè)性，還 可以在 文體與寫法上多動(dòng)腦筋。比如，賦予“名利”以生命形象，讓他給主人寫一封信，闡述“名利”的豐富內(nèi)涵；或者大膽想像，虛構(gòu)一個(gè)“名利”飛上天空，到上帝跟前“喊冤”的故事；又如，將“名利”虛擬成被告，寫一場(chǎng)“心靈的審判”??都能給人以耳目一新的感覺(jué)。

作文標(biāo)題可以也應(yīng)該活潑、別致些。比如：1．都是名利惹的禍2．真水無(wú)香3．愛(ài)“你”沒(méi)商量?4．名利，想說(shuō)愛(ài)你不容易5．名利專訪。

【范文引路】

《善待名利》

名利是一種什么“病”?是一種通“病”，從人類文明開(kāi)始至今，從地球的最南端到最北端，每個(gè)人都與名利結(jié)下不解之緣，有的人一味地追名逐利，有的人則善待名利。名利不是罪惡，在不同的人的身上有不同的價(jià)值。

“有些人因?yàn)樨澙罚氲玫礁嗟臇|西，卻把現(xiàn)在所有的也失掉了。”的確，許多人在名利場(chǎng)上失掉了理智的指南針，陷入了名利的漩渦，結(jié)果越陷越深，難以自拔。這樣的例子在歷史上不勝枚舉。但是，名利雖然做了一切惡事，而很多好事也是由名利而生的。

武則天當(dāng)政時(shí)的宮廷詩(shī)人宋之問(wèn)雖媚附權(quán)貴，人品低下，為世人所鄙，但他所作的詩(shī)語(yǔ)言精練，氣勢(shì)流暢，為后世批評(píng)家所推崇。歐陽(yáng)修、蘇東坡是歷代推崇的名士，但他們仕途不順之后寫下的名篇，不也是在為自己的懷才不遇而憤懣，為名利上的郁郁不得志而寄情山水嗎?今天，當(dāng)運(yùn)動(dòng)員在刷新一項(xiàng)項(xiàng)世界紀(jì)錄，科學(xué)家在攻克一道道世界難題時(shí)，他們難道沒(méi)有受到金牌、榮譽(yù)和金錢的誘惑嗎?當(dāng)然有。正因?yàn)樵诿尿?qū)動(dòng)下，人類才會(huì)不斷追求，在追求名利的過(guò)程中不斷探索與創(chuàng)新：我們生活在名利之中，名利是我們生活的一部分：如果沒(méi)有名利，就像沒(méi)有綠洲的沙漠，使旅人失去了心中的希望。沒(méi)有名利，就像沒(méi)有黑夜的白晝，在純粹的光明中，就像在純粹的黑暗中一樣，什么也看不見(jiàn)。沒(méi)有名利，就像味覺(jué)失去了苦的感覺(jué)，雖然品嘗得到甜的滋味，但失去了品嘗甜的欣喜。沒(méi)有名利的生活是不完整的，沒(méi)有名利的生活是不可想像的。老子“小國(guó)寡民”、沒(méi)有名利、遠(yuǎn)離名利的構(gòu)想是不現(xiàn)實(shí)的。世上沒(méi)有不為名利的超人，只有善待名利的智者。

名利絕不是萬(wàn)惡之源，關(guān)鍵在于你如何面對(duì)。如果你把名利看成一切，那么你將迷失自我，名利會(huì)成為切斷你幸福的利刃；如果你善待名利，將名利作為奮勇進(jìn)取的動(dòng)力，那么名利將成為你的風(fēng)帆，伴你渡過(guò)征程，送你走向成功。

每一杯過(guò)量的酒都是魔鬼釀成的毒汁，多一點(diǎn)的貪婪都是幸福的劊子手。

善待名利，你將獲得彩虹般綺麗的人生。

【教師評(píng)點(diǎn)】這篇文章對(duì)“名利”作了一分為二的分析。文中不少語(yǔ)句富有意蘊(yùn)，如“名利絕不是萬(wàn)惡之源，關(guān)鍵在于你如何面對(duì)”“每一杯過(guò)量的酒都是魔鬼釀成的毒汁，多一點(diǎn)的貪婪都是幸福的劊子手”，耐人咀嚼。

第三篇：學(xué)導(dǎo)練心得體會(huì)

“授人以魚，不如授人以漁”

——“學(xué)導(dǎo)練”課堂教學(xué)模式學(xué)習(xí)心得體會(huì)

“學(xué)導(dǎo)練”教學(xué)模式給處于教學(xué)瓶頸期的我?guī)?lái)了一股巨大的視覺(jué)和思想的沖擊力，讓我找到了突破的方向。但在這種沖擊力下，也有些困惑：教學(xué)本教無(wú)定法，倘若各學(xué)科都背裝進(jìn)這模子里，學(xué)科特性、教師個(gè)性、學(xué)生個(gè)性該如何體現(xiàn)？那課堂教學(xué)不成了裝在套子里的教學(xué)嗎？一邊改進(jìn)自己的教學(xué)方式，一邊琢磨著這些疑惑。有幸參加了本月在古交市十二小開(kāi)展的“學(xué)導(dǎo)練”教學(xué)模式培訓(xùn)，感覺(jué)這些困惑逐漸被消滅。

通過(guò)聆聽(tīng)教研室南紅樹主任的《“學(xué)導(dǎo)練”模式》的專題講座，我明白了課堂教學(xué)需要模式化，“一個(gè)學(xué)校有統(tǒng)一的教學(xué)模式是學(xué)校成熟的標(biāo)志，一個(gè)教師有成功的教學(xué)模式是教師教學(xué)技能成熟的標(biāo)志”。同時(shí)對(duì)于其講座中提到的‘學(xué)導(dǎo)練’教學(xué)模式”力求解決的問(wèn)題，也深有同感：教師講得太多；學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)課，練得太少；教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)不夠；教師課堂駕馭能力有待提高。

其實(shí)在平常的教學(xué)過(guò)程中也有著這樣的思慮，但就是沒(méi)有毅力、魄力去完全改變，只是試著局部嘗試采取一些措施去調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣、積極性，轉(zhuǎn)變教師主體角色等；而對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)合課堂上的練習(xí)的確兼顧得比較少。因此，課堂效果往往不及教學(xué)預(yù)設(shè)的效果。面臨一周五課時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)時(shí)間，我也對(duì)教學(xué)方式作出調(diào)整，想辦法改進(jìn)；但總覺(jué)有所欠缺。“學(xué)導(dǎo)練”教學(xué)模式本著“通過(guò)對(duì)教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的調(diào)整，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力和可持續(xù)發(fā)展能力，提高課堂教學(xué)有效性，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)”為目的，讓我看到了希望。再有，曾經(jīng)以為固定的教學(xué)模式會(huì)使教學(xué)過(guò)程僵化，但這次培訓(xùn)使我明白這“學(xué)導(dǎo)練”的教學(xué)模式并不影響教學(xué)的靈活性。譬如，“學(xué)”、“導(dǎo)”、“練”既可以是相對(duì)獨(dú)立三個(gè)教學(xué)板塊，也可以把這“學(xué)”、“導(dǎo)”、“練”貫穿在三個(gè)板塊的實(shí)施過(guò)程中。這個(gè)理念的確立，徹底打消了我對(duì)教學(xué)模式的排斥，而明白了教學(xué)模式并不等于模式化教學(xué)。

具體的“學(xué)導(dǎo)練”教學(xué)模式觀摩課，也讓我堅(jiān)定了在教學(xué)過(guò)程中能夠落實(shí)“學(xué)導(dǎo)練”模式的信心。熊甫軍老師一堂“學(xué)導(dǎo)練”作文教學(xué)課，在“學(xué)”、“導(dǎo)”、“練”三環(huán)節(jié)中都落實(shí)了“學(xué)”、“導(dǎo)”、“練”的三個(gè)步驟，使學(xué)生在這樣的課堂上學(xué)有“大“獲”！反思自己的語(yǔ)文課教學(xué)，其實(shí)也常常有這樣的措施，但沒(méi)有提煉，沒(méi)有模式化。這也再次提醒我一定要邊教學(xué)，邊反思，邊總結(jié)，邊提煉。這樣，才會(huì)有效形成自己的教學(xué)風(fēng)格。

唯物主義哲學(xué)告訴我們，“內(nèi)因起決定作用”。因此，要切實(shí)落實(shí)“學(xué)導(dǎo)練”教學(xué)模式，鑄造高效課堂，必須從改變我們教師的思想觀念著手。這次培訓(xùn)，確實(shí)轉(zhuǎn)變了我教學(xué)理念，曾經(jīng)認(rèn)為教學(xué)不能有模式，而現(xiàn)在認(rèn)為教學(xué)模式可以更好的促進(jìn)有效教學(xué)。通過(guò)這次培訓(xùn)，我也更堅(jiān)信了要做一個(gè)真正的負(fù)責(zé)的老師，不能夠緊靠時(shí)間的付出、精力的付出，還更需要智慧的付出，讓學(xué)生不再成為被動(dòng)

學(xué)習(xí)者。我們“授人以魚，不如授人以漁”。“學(xué)導(dǎo)練”模式，可以改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力。這才是與時(shí)俱進(jìn)的合格“師者”！這何樂(lè)而不為呢？

第四篇：寫作導(dǎo)練

寫作導(dǎo)練

怎樣抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷

李士霞

從《彩色的翅膀》通過(guò)敘事表現(xiàn)邊防戰(zhàn)士熱愛(ài)海島、扎根海島、建設(shè)海島的高尚品德，《中華少年》以新時(shí)代中華少年的視角激情贊美了祖國(guó)，抒發(fā)了作為中華少年的由衷自豪之情。我們?cè)鯓尤ナ惆l(fā)自己的愛(ài)國(guó)情懷呢？

一、確定一個(gè)小的題目，選擇一個(gè)小的切入口。

“愛(ài)國(guó)”是一個(gè)很寬泛的話題，凡是與祖國(guó)相關(guān)的、積極向上而健康的材料，都在這個(gè)寫作話題范圍之內(nèi)。總有老虎肯天無(wú)處下嘴的感覺(jué)，那么如何在眾多的材料中取舍呢？

將大化小，從一個(gè)角度、一個(gè)方面下筆，將范圍縮小，比如我們可以回顧歷史，牢記屈辱；描寫祖國(guó)的河山；或敘述自己如何提高自身的素質(zhì)，建設(shè)祖國(guó)。也可從祖國(guó)五千年悠久的文明寫起，抒發(fā)自己作為炎黃子孫的自豪感。而且同一小話題下的事例并不意味著越多越好，選取典型的事例、精當(dāng)?shù)牟牧夏芨玫乇憩F(xiàn)主題和中心思想，該舍就舍，堅(jiān)持寧缺毋濫的原則。

二、以小見(jiàn)大來(lái)表現(xiàn)。

選擇能夠表現(xiàn)主題、刻畫人物的小事，以小見(jiàn)大，用一滴水來(lái)反映太陽(yáng)的光輝。比如從節(jié)約每一滴水，少使用一次性筷子小事中表達(dá)愛(ài)國(guó)情懷。

三、選擇合適的文體。

選擇自己的擅長(zhǎng)和材料的需要選擇合適的文體。如表現(xiàn)祖國(guó)悠久歷史，燦爛文化，可選擇記敘文，用具體的敘述和描寫就行；對(duì)祖國(guó)山河的贊美、對(duì)祖國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛、國(guó)力的強(qiáng)大，科技的發(fā)展，可記敘，可說(shuō)明，可議論，可用散文去謳歌。對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深入冷靜思考，則非議論莫屬。對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴，對(duì)和平的期盼，則要在敘事的基礎(chǔ)上加以議論。

第五篇：(24037100)實(shí)驗(yàn)中學(xué)：普通高中學(xué)、導(dǎo)、練教學(xué)模式研究(物理)工作計(jì)劃

實(shí)驗(yàn)中學(xué)：普通高中“學(xué)、導(dǎo)、練”教學(xué)模式研究(物理)工作計(jì)劃

一、指導(dǎo)思想：

以“普通高中學(xué)科教學(xué)大綱”為指導(dǎo)，以新的“學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)”為依據(jù)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生始終處于自主、合作、探究的學(xué)習(xí)的狀態(tài)，從而提高教學(xué)的效率；培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力；豐富學(xué)生的精神世界；培養(yǎng)學(xué)生的審美情操，提高其人文素養(yǎng)，使其樹立正確的價(jià)值取向，(24037100)實(shí)驗(yàn)中學(xué)：普通高中學(xué)、導(dǎo)、練教學(xué)模式研究(物理)工作計(jì)劃。

鑒于此，我們提出高中新課程背景下的一種新的課堂教學(xué)模式--發(fā)展性學(xué)習(xí)三環(huán)節(jié)教學(xué)模式即物理課堂教學(xué)中學(xué)、導(dǎo)、練三環(huán)節(jié)教學(xué)模式，希望以此提高我校物理的整體教學(xué)水平。

“學(xué)”即學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作探究，質(zhì)疑釋疑。

“導(dǎo)”即老師方法指導(dǎo)，歸類總結(jié)，歸納提升。

“練”即學(xué)生實(shí)踐感受，鞏固運(yùn)用，拓展提高。

二、工作目標(biāo)

(一)繼續(xù)開(kāi)展“學(xué)、導(dǎo)、練課堂教學(xué)模式”中各環(huán)節(jié)運(yùn)行細(xì)節(jié)成型研究，重點(diǎn)是：小組合作建設(shè)和學(xué)案使用成型研究。

(二)嚴(yán)格按縣課題組要求撰寫和上傳上一實(shí)驗(yàn)階段的相關(guān)材料；完成本實(shí)驗(yàn)階段的材料撰寫和上傳任務(wù)。

(三)進(jìn)一步強(qiáng)化課題的過(guò)程管理研究，完善《“學(xué)、導(dǎo)、練”教學(xué)模式研究過(guò)程管理和評(píng)價(jià)方案》，切實(shí)加強(qiáng)課題的過(guò)程管理，工作計(jì)劃《(24037100)實(shí)驗(yàn)中學(xué)：普通高中學(xué)、導(dǎo)、練教學(xué)模式研究(物理)工作計(jì)劃》。

三、活動(dòng)安排

九月：

1、課題開(kāi)題。(周根廷、陶福平)

2、召開(kāi)參研教師工作會(huì)，擬定工作計(jì)劃。(田維奉、秦世波、周娜)

3、上傳工作計(jì)劃。(周娜)

4、學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣調(diào)查。(田維奉、秦世波、周娜)

十月：

1、認(rèn)真開(kāi)展小組培訓(xùn)，首先做好對(duì)參研教師指導(dǎo)。(田維奉)

2、組長(zhǎng)和組員的培訓(xùn)。(秦世波)

3、指導(dǎo)參研教師使用《導(dǎo)學(xué)案》。(田維奉)

十一月：

1、師生不定期組織討論會(huì)、交流會(huì)、觀摩課。(田維奉、秦世波、周娜)

2、迎接縣課題組過(guò)程指導(dǎo)。(田維奉、秦世波、周娜)

3、參研教師上交前期研究論文、反思。(各一篇)

十二月：

1、對(duì)課題方案進(jìn)行論證，不斷完善操作過(guò)程。

2、搜集相關(guān)資料分析、整理。

3、檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)情況，繼續(xù)進(jìn)行課題研究。

一月：

1、參研教師上交本期總結(jié)、反思。(各一篇)

2、收集學(xué)生心得、教師心得、優(yōu)秀教案、課件、個(gè)案材料、作品、獲獎(jiǎng)?wù)撐牡取?/p>

3、評(píng)比先進(jìn)實(shí)驗(yàn)工作者。