第一篇：北海市北海中學高中語文逆向思維訓練教學設計

逆向思維訓練教學設計

河北省魏縣第一中學 劉國臣

◆教學目標：讓學生學會逆向思維，培養創新意識，提高創新技能 ◆教學重點：1.學會逆向思維方法 2.掌握逆向思維技巧 ◆教學課時：兩課時

◆教學方法：發現法、討論法、競賽法、訓練法

◆教學設想：分五步：第一步明理示向，第二步示例明樣，第三步現演樹樣，第四步示范促壯，第五步說文迫綱。

◆教學過程：

第一步 明理示向

教學任務及目標：明確逆向思維的道理，指示寫作創新的一種方向，通過導入語激發學生學習的興趣，落實孔圣人的“知之不如好之，好之不如樂之”的教育思想，再通過闡釋理論、指導方法，讓學生認識、理解逆向思維，了解逆向思維的構思要點。

教學內容及過程：

[引語]時代呼喚創造人才，作文渴望創造性思維，當創造性思維的藤蔓不斷延伸的時候，必將開出璀璨的創造之花，結出豐碩的創造之果在創造性思維這棵大藤蔓上最具鮮活力的一個分支就是逆向思維。

[事例導引]什么是逆向思維呢？下列名人的事例可以給我們啟示：國外的，如法拉第發明發電機之舉：法拉第從電產生磁的現象中得到啟示，他從反面提出問題——“磁能否產生電呢？”通過認真思考和反復實驗，他肯定了這個新的認識，于1821年制造出了世界上第一臺發電機。國內的，有司馬光砸缸之舉：一般的救溺水者的方法是讓人主動脫離水，而司馬光卻從反向去做——讓水離開人：砸缸泄水。

[點撥]這些恰好告訴我們解決問題的最佳思路可能正該從相反方向去想去做，即從事理的相反方向下手，展開思路，得出新觀點，覓到新途徑，發明新產品。這種富有創造性的思維方法就是逆向思維。

[進一步拓展]事實上，生活中這種思維方法的運用是較廣泛的，如吸塵器，人們在使用打掃衛生的工具笤帚、雞毛撣子時，往往弄得滿屋子塵土飛揚，這些能夠使塵土飛揚之物完全可以看做是“吹塵器”，有人就從反向入手改“吹”為“吸”，經過研究試驗就發明了“吸塵器”。

[方法指津]逆向思維的思考方法主要是采用正反置換的方法進行反向思考，從而得到與眾不同的新觀點。逆向思維逆轉的范圍很廣，常見的有正反逆轉、上下逆轉、左右逆轉、前后逆轉、里外逆轉、勝負逆轉、大小逆轉等。

第二步 示例明樣

教學任務及目標：給學生典型的例子明確逆向思維的榜樣。重點講明寫作中如何進行逆向思維，給予示范加以方法指導。

教學內容及過程：

一、逆向思維的妙用

逆向思維方法，因為取的是反方向，往往會產生新穎而獨到的見解。這種方法用在寫文章上，有益于構思創新，便于提高寫作質量，讀者喜歡讀，社會效益好。

二、導向

許多作家、記者、編輯、學者，在寫文章時都有運用“逆向思維”的好經驗。他們不拘于司空見慣的定論，而總是“反過來想一想”，一些名言、警句，有所定論的自然現象、社會事物、觀念，流傳日久，人們習以為常，往往形成一種思維定勢，似乎不可改變。但他們不固守這些，而往往是反其向而思之，反其意而寫之。

三、展名人佳例，示寫作思理

[教學設想]主要通過教師點例，學生討論評議，教師分析明示寫作思維之道理來完成本階段任務。1.王安石的《讀孟嘗君傳》：①教師點明學生應該注意孟嘗君的言行被一般人怎樣看待，被王安石如何看待。②學生討論，評議其中的差異及其思路。③教師作結：眾所周知，戰國時期“四君子”之一孟嘗君門下有食客三千，孟嘗君以廣攬人才而著稱于世。尤其是他身陷暴秦，被雞鳴狗盜之徒救出的事，更是家喻戶曉，孟嘗君一直受到贊揚，得到美譽。然而，宋代王安石卻寫了一篇大唱反調的《讀孟嘗君傳》。該文一反世俗對孟嘗君的評價，它深刻指出孟嘗君稱能養士，實際上并沒有得到真正的士。孟嘗君還只是雞鳴狗盜之徒的首領而已，因此，真正的治國之才是不會投奔他的。此文被評為“千古絕調”。(可以盡量選用學生說出的較合適的詞)2.毛澤東的《卜算子·詠梅》：①教師點撥應注意從毛澤東的《卜算子·詠梅》與南宋愛國詩人陸游的《卜算子·詠梅》所表現的思想精神及生活態度傾向上加以比較，可結合毛詞的小序：“讀陸游詠梅詞，反其意而用之，”加以比較。②學生討論及評議其中的思想情感及意旨的不同處。學生就討論所得發言。③教師作結：陸詞反映的是：消極感傷，一任險惡環境的撥弄而無力自拔；孤芳自賞，孤立無援，對前途悲觀失望。毛詞反映的與陸詞截然相反：積極樂觀，堅信在斗爭中必然取得勝利；高瞻遠矚，堅信依靠人民群眾共同奮斗必然迎來人類的春天(可以盡量選用學生說出的較合適的詞)3.[由以上的點拓寬到面上]①歐陽修的《秋聲斌》寫得悲悲戚戚，而竣青的《秋色賦》卻寫得激情奔涌，滿目光明。②古語有“自古逢秋悲寂寥”，而劉禹錫卻偏說“我言秋日勝春潮”。③《三國演義》中的曹操陰險奸詐，而郭沫若的劇作《蔡文姬》中的曹操就是一位仁厚寬懷的長者形象。

四、例示與導練 [教學設想]先給出一些詞語，讓學生進行逆向思維，這既要確定好逆向的觀點，還要找到相應的理論論據和事實論據；學生討論后發言；教師加以匯總。(教師點撥一、二，其余留給學生思考解決)。

1.“有志者事竟成”：①學生分析解決問題并與周圍同學討論②學生發言。③教師匯總要點：A.可得出的觀點及題目《有志者事未必成》。B.論據及論證要點；B1.“有志者事竟成”犯有明顯的邏輯錯誤：有志“只是”必要條件，而不是充分條件，換句話說：無志必然不能事成，但有志未必能成事。B2.從實際情況分析：“有志”只是“事成”的主觀愿望(條件之一)，而“事成”還需要一百個條件，缺一不可；而失敗往往只要一個條件就足夠了。B3.例證：如某女有成“名”，尤其是成“家”之志，雖然她選擇了舞蹈這個專業，但這個專業卻沒有選中她。(主觀有余，客觀不足)這是很平常的。

2.“金錢萬能”：①學生分析解決問題并與周圍同學討論②學生發言。③教師匯總要點：A.可逆出的觀點是“金錢不是萬能的”，題目為《金錢是萬能的嗎？》。B.論據及論證要點：B1.一味追求金錢，只能使自己流于平庸，甚至于誤入歧途。如王寶森、牟其中、何陽的行為及下場。B2.精神生活也很重要。金錢，在商品社會中的確是舉足輕重的，但絕非是萬能的。我們可以憑自己的勞動掙得金錢，成為物質生活上的富翁，同時，決不能使精神生活領域出現荒漠，否則人只是“行尸走肉”而已，便難有真正的樂趣了。

3.“知足者常樂”：①學生分析解決問題并討論。②學生發言。③教師匯總要點：A.可逆出的觀點及題目《不知足者常樂》。B.論據及論證要點：B1.駁“知足者常樂”之觀點；知足在封建社會是沉重枷鎖束縛下的人們的生活態度，也是反動統治階級維護自己統治的思想法寶。它是舊時代土壤中培植出來的思想，實質即是停滯守舊而無所作為、抱殘守缺而無視未來。B2.把“不知足”界定為樂觀奮進的人生態度與改革精神，它意味著積極進取，始終向上。學生“不知足”有了佳績，科學家有了“不知足”就有了新發明、新創造。

4.“不可異想天開”：①學生分析并討論。②學生發言。③教師匯總要點：A.逆出的觀點及題目《要“異想天開”》。B.論據及論證要點：B1.引證類：愛因斯坦：“異想卻是知識進化的源泉。”即發明創造的源泉。“異想”就是獨創與打破常規，康德有“獨創性必然是天才的基本特征”。布萊克有“打破常規的道路，通向智慧之宮。”B2.事實論據：如果沒有把字從笨重的竹片上“請”到輕巧東西上的“異想”。怎么有紙的發明？如果沒有通過屏幕顯示圖像的“異想”，貝爾德怎樣能制造出第一部電視機？同樣，如果沒有凌空飛翔的“異想”，萊特兄弟的飛機也決不能上天。

5.“雪中送炭”：①學生分析解決問題并討論。②學生發言。③教師匯總要點：A.可逆出的觀點：雪中送炭未必好。B論據及論證要點：送炭何必要等下雪，送炭不必等下雪，雪中送炭非良策。

五、進行逆向思維，應注意的

自選角度自擬題目的給材料作文，運用逆向法審題入題，常能收到良好的效果。但應注意通過逆向思維方法雖可得到新的啟示，但并不是說所有的思路逆轉后的結論是正確的，事實上很多事理是不能逆轉的，即使能逆轉也應注意：以逆向入題法確定論點，只是在某種特定情況下，對某個特定的命題在某種意義上說是正確的，這種見解給人以有益的啟示，但它不是常理，更不能說都是放之四海而皆準的真理。

當然巧用“逆向思維”寫作，決不是胡思亂想，生拉硬扯，隨意杜撰，而是應該在不違背事理邏輯，不違背絕大多數人的利益，有利于促進社會主義事業的發展和精神文明建設的前提下去思維。在這樣的原則下，我們可以發展不受障目之葉阻礙的“逆向思維”，努力消除各種陳舊心理定勢對于寫作思維的影響，堅持標新立異，大膽地巧用逆向思維，寫出更多的優秀文章。

第三步 現演樹樣

教學任務及目的：現場演練樹立逆向思維的榜樣，通過對成語進行逆向思維訓練，以期讓學生學會技巧、形成能力。

教學內容及過程：

一、選詞備練：

下面咱們就從成語詞典中選一些成語，試試咱們學得是否到家。

選用的詞語：見風使舵、我行我素、見異思遷、入鄉隨俗、心血來潮、杞人憂天、弱肉強食、愚公移山等。

二、訓練與演示輔導：

[提示]此階段重點是動腦思考，動口討論，動手落筆，之后抽學生口述要點．

[強調注意事項]1.該詞語本身所能顯示出的意義及方向一定要明白，以便有“的”可放“矢”。2.由成語本有意義逆出的觀點要有合理性，可被社會接受，觀點要明確。3.盡力做到旁征博引：應有一定量的名言警句來印證觀點，還要有一定量的典型事例來支撐觀點。

三、學生口語作文要點：

1.[提示]口語作文的必要項目應有：①所選詞句原有的觀點；②自己逆出的觀點；③自己的理論論據與事實論據。

2.成語及其逆向思維要點：

愚公移山：[原意]比喻做事有毅力，不怕困難；對愚公有贊美意。[逆出觀點]北山愚公的確愚。[分析與論證]第一愚在其不知變通之理。山不好移，但人好移，若苦于在山中居住何不搬離呢？若是搬離山區，那種經濟賬很明顯呀。第二愚在于他死腦筋。出山不易，何不讓人進山呢？讓名人寫一“國家重點天然博物園區”匾牌，再稍做宣傳，則會游客商戶云集，何必再要出去。第三愚在于其破壞環境，卻不以為然。破壞自然環境，于子孫后代無益，于社會無益，移山純屬一意孤行。

弱肉強食：[原意]借指弱者被強者欺凌、吞并；強者是被指責和批評的對象。[逆出觀點]要贊美強者，強者才是英雄。[分析與論證]1.有強者必然要帶來競爭的局面，競爭才能增加人的危機感與挑戰意識，競爭是個人發展，社會進步的真正動力；競爭的社會是公正的社會、有效益的社會。也就是說強者帶來了競爭，競爭使人類的素質提高，使社會得以大發展。2.市場經濟中有了競爭，少慢差的企業就要被淘汰，落后的產品就要被取消。3.美國西部為了讓鹿過好日子，就把強者——狼趕殺殆盡，結果鹿大量繁殖，草不夠吃了，鹿缺乏了活力與美感。然而當人們重新引進狼后，草原就有了改善，老弱病殘的鹿被狼吃掉了，剩下的是有活力有美感的鹿，草原得到了恢復與生機。杞人憂天：[原意]比喻不必要的憂慮：多是批評人考慮得太多。[逆出的觀點]多考慮些是對的、是好的。[分析與論證]1.多思可使人領悟人生、洞悉社會，擺脫膚淺，走向睿智；多思才能有所發現，有所創造。2.多考慮些也包括了憂患意識。憂患意識是一種直面人生，正視現實的精英心態；憂患意識激勵人們發奮圖強、抗爭命運。3.不有憂患意識，近者禍患己身，遠者殃及子孫。從政的沒有憂患意識，就可能因貪污索(受)賄而坐牢殺頭；搞化工的不有憂患意識，就會禍及己身及一方百姓身心，甚而延及子孫后代。

入鄉隨俗：[原意]到一個地方就要按照當地的風俗習慣生活。[逆出的觀點]入鄉不必隨俗，應有個性、我性。[分析與論證]1.入鄉隨俗便有隨波逐流，然而所隨之“波”所逐之“流”很有一些是惡劣者，這便意味著學“惡”求“惡”，這難道是人們所愿意的嗎？2.若到了落后地區，人們便入鄉隨俗，這便意味著倒退；如果同意到落后地區便入鄉隨俗，那么開發西部就是錯誤的，顯而易見開發西部沒錯，那么入鄉隨俗就是錯誤的。

第四步 示范促壯

教學任務與目標：朗讀展示范文促進學生逆向思維能力的強壯。也就是通過范例及教師的下水作文以壯學生的膽，激勵學生積極思考，教會學生的行文思路。

教學內容及過程：

一、導入語：逆向思維不僅要落實到口頭上，還要落實到手頭上。落實到手頭上應注意行文的一般思路：引述原觀點，樹立靶子→得出逆向的新觀點→采用一般的引證、例證闡明觀點→拓展到社會現實中，由現實社會的實例印證。

二、展示范例

1.[指導意見]學生應邊聽邊記，記觀點、記事實論據、理論論據，記行文的思路，準備就感受較深處做評價。

2.朗讀示例及評析

（1）朗讀1991年全國優秀 作文《近墨者未必黑》(天津考生)①教師朗讀《近墨者未必黑》(材料詳見附頁)②學生評議性發言。③教師匯總要點。(略)

（2）朗讀1992年的全國優秀作文《君子動口，更要動手》(四川考生)①教師朗讀《君子動口，更要動手》。(材料詳見附頁)②學生評議性發言。③教師匯總要點。(略)[小結]這些優秀作文不僅說明高考允許逆向思維，更說明逆向思維能取得優異成績，平時應積極追求，適當地訓練。

（3）讀析下水作文《冤哉，東施！》 ①朗讀下水作文《冤哉，東施！》(詳見附頁)②談教師自己的構思情況及文理。(略)

第五步 說文迫綱

教學任務與目標：主要通過口頭說文來代替寫文，以達到或迫近訓練的綱要——學會逆向思維，即在通過幾個步驟的激趣、導法、示例后，學生不僅學會了逆向思維方法，還有了自己模仿的榜樣，在此基礎上要求學生處理好觀點、材料、結構的前提下現場說文。

教學內容及過程：

一、回扣此類文章的思路及結構，強調積極模仿或創新。(詳見前文)

二、學生說文及教師評析。(重點抓住逆向思維類的選材及思路)1.指定練習內容：（括號之中為原觀點，僅供參考）⑴開卷未必有益（開卷有益）

⑵鐵棒何必磨成針（鐵棒應當磨成針）⑶旁觀者未必清（旁觀者清）

⑷應當歡迎“出格”（不以規矩不成方圓）⑸一失足未必成千古恨（一失足成千古恨）⑹個性不需刻意追求（個性需要刻意追求）⑺酒好也怕巷子深（酒好不怕巷子深）2.學生說文及老師點評(略)教學建議：

1.此節最好在多媒體教室上課，以便把彼此的信息全面、充分地傳遞。

2.此節課一定要注意把握好時間及進程，前半節訓練內容容易因起動慢而耽誤時間，后半節容易因激烈的爭議而延誤時間。3.如果可能的話課后及時搞些有正、反方的小辯論賽更是有趣、有益。作業：

請就以下指定內容寫作： ⑴開卷未必有益 ⑵鐵棒何必磨成針 ⑶旁觀者未必清 ⑷應當歡迎“出格” ⑸一失足未必成千古恨 ⑹個性不需刻意追求 ⑺酒好也怕巷子深

附件（高考優秀作文或教師下水作文）：

近墨者未必黑（1991年高考作文）

俗話說“近朱者赤，近墨者黑”。其實這話也未必，從歷史進行的角度來看，今天我們可以大膽地說：“近墨者未必黑”。

“近墨者黑”，是說和一些壞的、消極腐朽的人或事物長期在一起，耳濡目染，難免會受到侵蝕和破壞。這話當然有一定的道理。但是如果一刀切，一味地強調環境決定論，就難免失之偏頗，因而這里我就談談“近墨者未必黑”。

“不為五斗米折腰”的晉陶淵明，大家是頂熟悉的了，他就是“出淤泥而不染”、近墨而不黑的代表，在官場腐朽，民怨載道的封建社會里，陶淵明能自守清節、出而不染，實在不是一件易事。老一輩革命家朱德同志在未參加革命之前，也是“軍閥”出身，但他也能入能出，不忘高風亮節，而始終為中國革命事業奔走不息，亦為當世萬流景仰。由此可見，近墨者完全可以不黑甚而至于更紅。

當然，并非人人都能做到“近墨者不黑”，能夠凜然自潔者須有特殊的機能方可。首先，自身要有很強的“免疫力”，只有自己具有一定水準的世界觀方法論，只有自己心中裝著一輪永不褪色的太陽，你才不會被暫時的迷霧所吞噬，你才不會被腐朽“演變”過去，否則，你很容易成為墨的“俘虜”。其次，還要能聽那些逆耳的忠言，樂于向周圍經驗豐富的同志請教，這樣你才能時刻保持清醒，及時地清理沾染上的點滴黑墨。只有這樣，你才能保持一個堂堂正正的“我”。

時代的車輪已經劃到第九十圈新時代的青年當有近墨不黑的勇氣，擁有近墨能紅的“機能”，如果我們都能像蘇寧那樣，時時處處嚴格要求自己，那么我們必能擁有一個鮮紅的未來。我們相信，近墨者可以不黑！

君子動口，更要動手（1992年優秀作文四川考生）

有句古話：君子動口不動手。但有時候這句話得這么講：君子動口更要動手。上面的“玻璃罐事件”便是一例。“運動鞋”挑起了事端，紅紅臉，走了；“紅雨衣”吃了苦頭，便要讓“大家都沾點光”；撐傘的一對只會嘆息“中國人的公德心”。從三個畫面看，他們都還有些君子氣，知道自己的失態，所以會紅臉，會“低頭”，會“匆匆離開”，如果這事出在別人身上，不用說，他們都會“頗有微詞”。但也只是說說而已，動手是斷然不肯的，因為，如果他去清掃一下，似乎這禍便是他惹的，這怎么行呢? 這一種“君子動口不動手”，本質上是一種自由主義的表現。事不關己，高高掛起，指責別人是內行，對自己卻寬容之至。

“口”動得對不對，是真誠還是偽善，須看行動，也即是看“手”。一件事情發生了，只會挑剔指摘，而自己不肯去協助解決，這就是虛偽的。因為言論不能解決問題，唯有行動才是試金石。這好比一個政黨要究其階級性，不能只看其口號，須看其實踐一樣。

我們社會主義時期的公民也要做君子，真正的君子，要有正確的觀點和行為準則，不僅要動口，更要動手，正如文中的“我”一樣，拿起工具，自己去干，我們的家園就會更加美麗、繁榮。

冤哉，東施！

河北省魏縣第一中學 劉國臣

“東施效顰”婦孺皆知，有人以為東施之為不妥，更有甚者競給東施女士冠以“傻老冒”之稱號。這般對待東施女士，的確不公，實在不該。

東施女士的冤屈顯而易見。

常理“生活中不是沒有美，而是缺少發現”。這說明許多人并不具備一雙發現美的慧眼。檔次不到，品位不高。而東施能“效”(即模仿)，雖不能說是伯樂再世，但滿可以表明東施女士已具有一雙審美的慧眼了。然而有人卻這般地對一位具有慧眼者惡意中傷，倒不知其品位怎樣，居心何在？

更何況東施之為是對美的崇拜，是對美的追求。追求美是無可挑剔的，誰不知道“愛美之心人皆有之”呢？怎么能把人人皆具備的優點否定了呢？東施之為遠比那些不知美是何物，甚而見美仍麻木者強過成百上千倍。

再有，不能見人稍一舉動還沒到位就說三道四。那不僅違反了“允許‘摸著石頭過河’”的原則，更是那種不分清紅皂白的亂貼標簽的盲動，甚而是那種只看家庭出身、階級地位的“文革死腦筋”。如此對待東施之舉完全是幼稚之行、糊涂之為。

很明顯：對東施的批評完全是那種不看本質只重視表象的糊涂之為。東施之模仿絕沒有那種為了坑蒙拐騙而造假之意，更不是那種硬要“割”出雙眼皮、非要“隆起”鼻梁，不顧傷殘地“挺出”乳房者的做假造偽。更重要的是這“效”可是一種勇敢之為，聰明之舉。華佗“效”禽獸之動作而創造世界上最早的體操套路——五禽戲，音樂家“效”風吹蘆葦成音而制成美妙的樂器，建筑師“效”鳥獸筑巢穴而建成華美的樓閣，科學家“效”蜻蜒的飛行而制成能在天空自由翱翔的飛機??他們都為效而得到了稱贊和美譽，為什么卻給東施冠以“傻老冒”？這完全是那種“成則為王，敗則寇”的邏輯，甚而是那種不敢“效”之流的故意造謠、惡意中傷之舉。

冤哉，東施！

第二篇：逆向思維訓練教學設計

逆向思維訓練教學設計

【教學目標】 讓學生學會逆向思維，培養創新意識，提高創新技能

【教學重點】 1.學會逆向思維方法

2.掌握逆向思維技巧

【教學方法】 發現法、討論法、競賽法、訓練法

【教學過程】 逆向思維也叫求異思維，它是對司空見慣的似乎已成定論的事物或觀點反過來思考的一種思維方式。敢于“反其道而思之”，讓思維向對立面的方向發展，從問題的相反面深入地進行探索，樹立新思想，創立新形象。當大家都朝著一個固定的思維方向思考問題時，而你卻獨自朝相反的方向思索，這樣的思維方式就叫逆向思維。人們習慣于沿著事物發展的正方向去思考問題并尋求解決辦法。其實，對于某些問題，尤其是一些特殊問題，從結論往回推，倒過來思考，從求解回到已知條件，反過去想或許會使問題簡單化。案例一：司馬光砸缸

有人落水，常規的思維模式是“救人離水”，而司馬光面對緊急險情，運用了逆向思維，果斷地用石頭把缸砸破，“讓水離人”，救了小伙伴性命。案例二：

有一道趣味題是這樣的：有四個相同的瓶子，怎樣擺放才能使其中任意兩個瓶口的距離都相等呢？可能我們琢磨了很久還找不到答案。那么，辦法是什么呢？原來，把三個瓶子放在正三角形的頂點，將第四個瓶子倒過來放在三角形的中心位置，答案就出來了。把第四個瓶子“倒過來”，多么形象的逆向思維啊！案例三：

日本是一個經濟強國，卻又是一個資源貧乏國，因此他們十分崇尚節儉。當復印機大量吞噬紙張的時候，他們一張白紙正反兩面都利用起來，一張頂兩張，節約了一半。日本理光公司的科學家不以此為滿足，他們通過逆向思維，發明了一種“反復印機”，已經復印過的紙張通過它以后，上面的圖文消失了。重新還原成一張白紙。這樣一來，一張白紙可以重復使用許多次，不僅創造了財富，節約了資源，而且使人們樹立起新的價值觀：節儉固然重要，創新更為可貴。智力思維訓練題： ABCDE所代表的省份

對地理非常感興趣的幾個同學聚在一起研究地圖。其中的一個同學在地圖上標上了標號A、B、C、D、E，讓其他的同學說出他所標的地方都是哪些城市。

甲說：B是陜西。E是甘肅；

乙說：B是湖北，D是山東；

丙說：A是山東，E是吉林；

丁說：C是湖北，D是吉林；

戊說：B是甘肅，C是陜西。這五個人每人只答對了一個省，并且每個編號只有一個人答對。你知道ABCDE分別是哪幾個省嗎？

答案：假設甲說的第一句話正確，那么B是陜西，戊的第一句話就是錯誤的，戊的第二句話就是正確的；C是陜西就不符合條件。甲說的第二句話正確。那么E就是甘肅。戊的第二句話就是正確的，C是陜西。同理可推出A是山東，B是湖北，C是陜西，D是吉林，E是甘肅。

第三篇：逆向思維訓練教學設計[小編推薦]

附：

逆向思維訓練教學設計

教學目標：讓學生學會逆向思維，培養創新意識，提高創新技能

教學重點：1.學會逆向思維方法 2.掌握逆向思維技巧

教學設想：分五步：第一步明理示向，第二步示例明樣，第三步現演樹樣，第四步示范促壯，教學過程：

第一步 明理示向

明確逆向思維的道理，指示創新的一種方向，通過導入語激發學生學習的興趣，落實孔圣人的“知之不如好之，好之不如樂之”的教育思想，再通過闡釋理論、指導方法，讓學生認識、理解逆向思維，了解逆向思維的構思要點。

[引語]時代呼喚創造人才，作文渴望創造性思維，當創造性思維的藤蔓不斷延伸的時候，必將開出璀璨的創造之花，結出豐碩的創造之果在創造性思維這棵大藤蔓上最具鮮活力的一個分支就是逆向思維。

[事例導引]什么是逆向思維呢？下列名人的事例可以給我們啟示：國外的，如法拉第發明發電機之舉：法拉第從電產生磁的現象中得到啟示，他從反面提出問題——“磁能否產生電呢？”通過認真思考和反復實驗，他肯定了這個新的認識，于1821年制造出了世界上第一臺發電機。國內的，有司馬光砸缸之舉：一般的救溺水者的方法是讓人主動脫離水，而司馬光卻從反向去做——讓水離開人：砸缸泄水。

[點撥]這些恰好告訴我們解決問題的最佳思路可能正該從相反方向去想去做，即從事理的相反方向下手，展開思路，得出新觀點，覓到新途徑，發明新產品。這種富有創造性的思維方法就是逆向思維。

[進一步拓展]事實上，生活中這種思維方法的運用是較廣泛的，如吸塵器，人們在使用打掃衛生的工具笤帚、雞毛撣子時，往往弄得滿屋子塵土飛揚，這些能夠使塵土飛揚之物完全可以看做是“吹塵器”，有人就從反向入手改“吹”為“吸”，經過研究試驗就發明了“吸塵器”。

第二步 示例明樣 [教學設想]先給出一些詞語，讓學生進行逆向思維，這既要確定好逆向的觀點，還要找到相應的理論論據和事實論據；學生討論后發言；教師加以匯總。(教師點撥一、二，其余留給學生思考解決)。

1.“有志者事竟成”：①學生分析解決問題并與周圍同學討論②學生發言。③教師匯總要點：A.可得出的觀點及題目《有志者事未必成》。B.論據及論證要點；（1）從實際情況分析：“有志”只是“事成”的主觀愿望(條件之一)，而“事成”還需要一百個條件，缺一不可；而失敗往往只要一個條件就足夠了。（2）例證：如某女有成“名”，尤其是成“家”之志，雖然她選擇了舞蹈這個專業，但這個專業卻沒有選中她。

2.“金錢萬能”：①學生分析解決問題并與周圍同學討論②學生發言。③教師匯總要點：A.可逆出的觀點是“金錢不是萬能的”。B.論據及論證要點：一味追求金錢，只能使自己流于平庸，甚至于誤入歧途。精神生活也很重要。金錢，在商品社會中的確是舉足輕重的，但絕非是萬能的。我們可以憑自己的勞動掙得金錢，成為物質生活上的富翁，同時，決不能使精神生活領域出現荒漠，否則人只是“行尸走肉”而已，便難有真正的樂趣了。

3.“知足者常樂”：①學生分析解決問題并討論。②學生發言。③教師匯總要點：A.可逆出的觀點及題目《不知足者常樂》。B.論據及論證要點： “知足者常樂”實質即是停滯守舊而無所作為、抱殘守缺而無視未來。把“不知足”界定為樂觀奮進的人生態度與改革精神，它意味著積極進取，始終向上。學生“不知足”有了佳績，科學家有了“不知足”就有了新發明、新創造。

4.“不可異想天開”：①學生分析并討論。②學生發言。③教師匯總要點：A.逆出的觀點及題目《要“異想天開”》。B.論據及論證要點：愛因斯坦：“異想卻是知識進化的源泉。”即發明創造的源泉。“異想”就是獨創與打破常規，康德有“獨創性必然是天才的基本特征”。布萊克有“打破常規的道路，通向智慧之宮。”事實論據：如果沒有把字從笨重的竹片上“請”到輕巧東西上的“異想”。怎么有紙的發明？如果沒有通過屏幕顯示圖像的“異想”，貝爾德怎樣能制造出第一部電視機？同樣，如果沒有凌空飛翔的“異想”，萊特兄弟的飛機也決不能上天。

5.“雪中送炭”：①學生分析解決問題并討論。②學生發言。③教師匯總要點：A.可逆出的觀點：雪中送炭未必好。B論據及論證要點：送炭何必要等下雪，送炭不必等下雪，雪中送炭非良策。

第三步 現演樹樣

現場演練樹立逆向思維的榜樣，通過對成語進行逆向思維訓練，以期讓學生學會技巧、形成能力。

下面咱們就從成語詞典中選一些成語，試試咱們學得是否到家。

選用的詞語：見風使舵、我行我素、見異思遷、入鄉隨俗、心血來潮、杞人憂天、弱肉強食、愚公移山等。

[提示]此階段重點是動腦思考，動口討論，動手落筆，之后抽學生口述要點． [強調注意事項]1.該詞語本身所能顯示出的意義及方向一定要明白，以便有“的”可放“矢”。2.由成語本有意義逆出的觀點要有合理性，可被社會接受，觀點要明確。3.盡力做到旁征博引：應有一定量的名言警句來印證觀點，還要有一定量的典型事例來支撐觀點。

成語及其逆向思維要點：

愚公移山：[原意]比喻做事有毅力，不怕困難；對愚公有贊美意。[逆出觀點]北山愚公的確愚。[分析與論證]第一愚在其不知變通之理。山不好移，但人好移，若苦于在山中居住何不搬離呢？若是搬離山區，那種經濟賬很明顯呀。第二愚在于他死腦筋。出山不易，何不讓人進山呢？讓名人寫一“國家重點天然博物園區”匾牌，再稍做宣傳，則會游客商戶云集，何必再要出去。第三愚在于其破壞環境，卻不以為然。破壞自然環境，于子孫后代無益，于社會無益，移山純屬一意孤行。

弱肉強食：[原意]借指弱者被強者欺凌、吞并；強者是被指責和批評的對象。[逆出觀點]要贊美強者，強者才是英雄。[分析與論證]1.有強者必然要帶來競爭的局面，競爭才能增加人的危機感與挑戰意識，競爭是個人發展，社會進步的真正動力；競爭的社會是公正的社會、有效益的社會。也就是說強者帶來了競爭，競爭使人類的素質提高，使社會得以大發展。2.市場經濟中有了競爭，少慢差的企業就要被淘汰，落后的產品就要被取消。3.美國西部為了讓鹿過好日子，就把強者——狼趕殺殆盡，結果鹿大量繁殖，草不夠吃了，鹿缺乏了活力與美感。然而當人們重新引進狼后，草原就有了改善，老弱病殘的鹿被狼吃掉了，剩下的是有活力有美感的鹿，草原得到了恢復與生機。

杞人憂天：[原意]比喻不必要的憂慮：多是批評人考慮得太多。[逆出的觀點]多考慮些是對的、是好的。[分析與論證]1.多思可使人領悟人生、洞悉社會，擺脫膚淺，走向睿智；多思才能有所發現，有所創造。2.多考慮些也包括了憂患意識。憂患意識是一種直面人生，正視現實的精英心態；憂患意識激勵人們發奮圖強、抗爭命運。3.不有憂患意識，近者禍患己身，遠者殃及子孫。從政的沒有憂患意識，就可能因貪污索(受)賄 而坐牢殺頭；搞化工的不有憂患意識，就會禍及己身及一方百姓身心，甚而延及子孫后代。

入鄉隨俗：[原意]到一個地方就要按照當地的風俗習慣生活。[逆出的觀點]入鄉不必隨俗，應有個性、我性。[分析與論證]1.入鄉隨俗便有隨波逐流，然而所隨之“波”所逐之“流”很有一些是惡劣者，這便意味著學“惡”求“惡”，這難道是人們所愿意的嗎？2.若到了落后地區，人們便入鄉隨俗，這便意味著倒退；如果同意到落后地區便入鄉隨俗，那么開發西部就是錯誤的，顯而易見開發西部沒錯，那么入鄉隨俗就是錯誤的。

第四篇：中學作文教學思維訓練初探

中學作文教學思維訓練初探

寫作是一種思維和情感十分活躍的創造性勞動，既需要通過觀察去獲取材料，通過想象去豐富材料，又需要通過構思，運用一定的表達技巧去結構和安排材料。但無 論觀察、想象、構思還是表達，都離不開思維。因此，要提高中學生的寫作水平，必須將思維訓練貫穿于作文教學的全過程，按照思維發展的規律，從形象思維到抽 象思維到創造思維循序漸進地訓練。

一、想象能力的訓練

形象思維是一種藝術的思維方式，它是以意象、想象、顯示、描述等作為思維形式的。表象是客觀事物在人腦中的直接反映，而意象則是對形象的理性認識，是思維 主體對客體的能動的認識，它比抽象的概念有更深廣的內容；想象是思維主體對意象進行能動的加工組合，形成可供顯示、描述的整體形象的過程；顯示、描述，則 是用語言描述形象過程中的思維活動。不難看出，在形象思維的諸多形式中，想象起著關鍵作用。因此，要發展學生的形象思維能力，重點應放在想象能力的提高 上。

（一）在閱讀和再造復述中訓練學生的想象能力。良好的閱讀過程，本身就是一個閱讀者再造想象產生和完形的過程。讀者根據所揭示的語言符號，喚起和調動自己 記憶中的有關表象，經過歸納、組合，從而在頭腦中浮現出作者所描繪的形象，從中獲得審美感受。比如在講讀辛棄疾《清平樂·村居》一詞的過程中，隨著教師語 調表情、手勢動作等輔助教學手段的運用，喚起和調動了學生頭腦中有關農村生活的種種表象積累，剪輯和完形而成一幅恬淡、祥和、溫馨的山鄉生活圖景。這種再 現于閱讀者頭腦中的形象，越具體越清晰，就越能深入細微地體驗和理解作品所傳達的情和境，久而久之，必將增強閱讀者的再造想象能力。但作為作文指導而言，還不能就此為止，還必須進一步倡導和鼓勵學生再度調動積貯的記憶表象，融合個人的體驗和理解，努力充實和不斷完善頭腦中展現的再造形象，盡量以準確簡潔的 語言，或口頭或文字予以復述表達，以此鞏固和強化再造想象能力。

（二）通過看圖作文訓練學生的想象能力。看圖作文既可以鍛煉觀察能力，又可以發展想象能力，它能夠調動個人的相關表象積貯，滲透個人的相應生活體驗，從而 化靜態為動態，化平面為立體，化片斷為連續，化無聲為有聲，并訴諸文字，使之成為情節獨立完整、形象鮮明生動的文章。比如有一幅漫畫：臺燈光下，一位中學 生在伏案苦讀。他的旁側，母親坐在小凳子上細心地為苦讀的孩子洗腳。畫面相當簡單，假如只是局限于畫面展示的有限信息，似無什么“故事”可寫。但當教師有 意識地作啟發誘導，一旦打開學生那種親身體驗過的強烈的生活感受和接觸過的形象儲備時，一篇篇構思巧妙、想象獨特的好文章就出來了。有個學生自擬命題為 《又是一個無奈的夜晚》的作文：張強放下飯碗，“拖著雙腳慢慢晃向客廳想看一會兒電視”，就聽母親大聲叫道“快去學習”；深夜，母親端來熱水，關切囑咐 “你只管學習，伸出腳吧”；洗完腳，母親又是一句輕輕叮嚀“認真學習”，“張強深深地嘆了口氣，無奈，那白紙上的黑字又爬進了他的眼睛”。還有的學生自擬 命題《為了母親的心愿》《“神圣”的使命》等等，都從各個不同角度表達出習作者的想象和理解。進行看圖作文教學，教師應選用畫面簡潔、內涵豐富的圖畫，給 學生留下再創造的廣闊空間。

（三）運用具象化訓練，培養想象能力。所謂具象化訓練，就是要求學生將某種抽象的概念、思想或情感，比如“靜夜”“初春”“貪婪”“驕傲”“精疲力盡” “得意忘形”等，努力繹化為直觀的、具體的、形象的言語表達的一種訓練方式。這種訓練最好結合作文講評進行。比如講評習作《“死板子”爸爸》，作文寫到 “爸爸”經過一年的辛勤勞動，從承包的魚塘里網上了幾千斤鮮魚，“樂得不知說什么好”。講評時教師指點：“樂”會是怎樣的呢？要求學生展開想象，將其“具 象化”。很快，作文出來了：“記得那天，爸爸見籮筐里、水桶里到處是活蹦亂跳的魚，樂得不知說什么好，嘴里含著一支沒有點燃的香煙，一時提提圓滾肥壯的草 魚，一時掂掂紅頭黃尾的鯉魚，輕輕地哼著小調。”作文寫到魚販子企圖收購“爸爸”的魚，“魚販子拍馬似地向爸爸請求買魚”。教師又抓住時機講評，指點： “拍馬”的神態、語言會是啥樣子？學生調動形象貯存，改文出來了：“魚販子滿面堆笑地走到爸爸跟前，遞上名牌過濾嘴香煙，又湊近給爸爸點上火。接著干咳兩 聲說：‘陳哥，發大財了，三千多斤魚就是三千多塊錢哪！別人出八角五，我出九角，鯉草一起要，包你不吃虧。’”作文繼續寫到“爸爸”討厭魚販子的糾纏，“爸爸顯然不耐煩了，就說??”教師不失時機地講評：“不耐煩咋樣？”改文出來了：“爸爸顯然不耐煩了，將手上還沒點燃的過濾嘴扔在地上，還踏上兩腳，厲 聲說：‘九塊也莫想買到我的魚！’說完就干他的活去了。”諸如此類緊密結合作文講評進行具象化訓練，即使原習作只是一段概念化的短文，也能通過“具象”手 段而“化”之為一篇形象生動的好文章。這中間，學生想象能力的增強，表達興趣的提高，實在是不言而喻的。

二、思維條理性的訓練

平時在學生的作文中，我們經常看到這樣一些文章，有的文思混亂，條理不清，有文而無章；有的思維阻塞，思路狹窄；有的列出題綱到寫文時卻用不上??他們不 懂得怎樣去開拓思路；不會有條理地去展開思維活動，長此以往，就會對作文失去興趣，產生畏懼感。所以，必須加強對學生進行思維條理性的訓練。

（一）利用課文進行思維條理性的訓練。一篇優秀的作品，無論語言運用、表現手法，還是結構安排，都應稱得上典范。對于學生來說，最直接的范文就是教材。因 此，要訓練學生思維的條理性，可通過范文引路，以仿寫、改寫、縮寫、擴寫等手段進行訓練。比如，學習了《一件珍貴的襯衫》這篇記敘文后，可指導學生抓住這 篇文章的主線“我的感情發展”學習寫《一枝珍貴的鋼筆》或《一張珍貴的照片》；學習了抒情散文《白楊禮贊》就寫《贊×××》，學習了說明文《春蠶到死絲方 盡》就寫《飛行之王——晴蜓》《塑料雨衣的話》，學習了《機器人》就寫《我的文具盒》??這樣結合教材的學習，模仿文章寫法，不僅掌握了所學課文的條理，而且也使自己寫的文章能有一條比較好的思路。再如，學習了舊體敘事詩《賣炭翁》和《石壕吏》，把它改寫成記敘文，這樣不僅能理清詩歌的線索、條理，而且對 表達方式和語言運用等各方面的不同也會有比較深刻的認識。又如，《驛路梨花》這篇文章構思精巧，運用了側面描寫，教師可以要求學生改成直接描寫，并且根據 課文中有關內容，重新組織材料進行訓練。學習了《多收了三五斗》和《梁生寶買稻種》，則可以要求學生進行縮寫練習，改題為《萬盛米行的柜臺前》和《在車站 過夜》。這樣練筆不僅對理清原文條理大有好處，更主要的是可增強自身思維的條理性。對于議論文也可以進行縮寫練習，歸納提要，寫提綱，使學生逐漸熟悉抽象 思維的形式，提高抽象思維的能力。

（二）通過掌握各種文體的基本結構方式進行思維條理性的訓練。初一年級的學生在學習中已掌握了如時間、地點、人物、事件、起因、經過、結果等記敘的要素，那么怎樣將記敘的要素比較自如地運用到所寫的文章中去呢？這就需要教師通過教學使學生逐步掌握記敘文的基本方式。記敘文的基本結構方式，大致可分為三種： 第一種是按時間先后或事件發展順序來安排段落層次；第二種是按事件性質來安排段落層次；第三種是按空間方位的變換、地點的轉移來安排段落層次。在議論文的 學習中，除了使學生明確掌握一篇議論文有主要論點和論據及論證等有關知識外，還應重點掌握其結構方式。議論文的結構方式是：提出問題（提出論點）、分析問 題（用論據證明論點——論證過程）、解決問題（得出結論）。說明文的結構方式大致可分為四種：第一種，找出事物本身的條理以及各部分之間的相互關系去安排 段落層次，有條理地、全面地加以說明；第二種，抓住事物各個發展階段的不同特點，按先后順序安排段落層次；第三種，有些事物的特性和功能是多方面的，可以 按著主要次要的先后順序來安排段落層次；第四種，有些事物比較復雜，就要把說明的內容分成幾個方面，再按一定的順序安排段落層次。在寫記敘文前，教師應指 導學生認真審題，找出題眼后，列出提綱，確定中心，選好材料。學生完成這幾項之后，文章大體脈絡已經出來了，行文時就順手多了。寫議論文也是如此。學習了 議論文一個單元之后，教師可出幾個題目：《談恒心》《談毅力》《說勤》《談勤能補拙》《說聰明》《天才來自勤奮》，講清每個題目的側重點，學生就可以根據 自己所占有的材料去選擇對路的題目，然后將確定的論點，以及用來證明論點的論據（選擇的材料）概括成提綱，寫在成文之前。這樣，就能使學生認識到選擇作為 論據的材料必須是能證明論點的事實和道理，而且也明確了這就是理清思路、分析問題的過程。

三、思維創造性的訓練

《全日制中學語文教學大綱》指出：要“通過多種方法，引導學生積極思考，鼓勵他們進行創造性的思維活動”。這“多種方法”，既包括在閱讀教學中，也包括在 寫作教學中對學生進行創造性的思維訓練。創造性思維具有三個特性：就其熟練程度和廣度而言，具有流暢性；就其靈活程度和跨度而言，具有變通性；就其優化程 度而言，具有獨特性。

（一）通過“一題多做”“一事多寫”，訓練創造性思維的流暢性。在寫作教學中，要隨時給學生提供創造性思維的機會，并幫助學生選好思維切入點，以求得在教 學的“最近發展區”上盡快發展，讓他們的思維從不同角度、不同方向、不同層次去創新，從而取得預期的效果。這種能刺激學生創造性思維的環境，在作文教學上 就是指“一題多做”“一事多寫”。立意不同，是個性的體現，能夠力避公式化和雷同的不良傾向；取材角度新，實際上就是“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不 同”；形式新，獨辟蹊徑，可以多樣化地反映生活。在具體的作文指導過程中，可采取由易到難的辦法，先提供一些觸發學生思緒的材料，然后逐步放手讓學生寫 “放膽文”。例如，教師交給學生如下材料：“西方人吃鐵蠶豆，吃了殼，吐了豆，搖頭說：‘肉薄，核大，有什么好？’西方人煮茶吃，倒去茶水吃茶葉，皺眉 說：‘澀而無味，有什么好？’”緊接著要求學生設法找出其中包含的至少七個方面的道理來：①看問題切忌片面化；②不能死搬硬套，搞經驗主義；③不要自以為 是，凡事想當然；④切莫盲目排外；⑤孤陋寡聞會誤事；⑥不可輕率下結論；⑦客觀事物的價值不以人的主觀意志為轉移。隨后，讓學生選擇其中更有新意更有深度 的一個方面，寫成完整的文章。學生們通過諸如此類的訓練，便可以逐漸擺脫習慣思維的束縛，進而選取最佳角度或最佳觀點——別人不曾想、未能言而客觀上更有 必要，主觀上體會又較深的方面，寫成較好的文章。

（二）通過“尋找聯系”“舉一反三”，訓練創造性思維的變通性。在寫作教學中，可通過引導學生“舉一反三”，觸類旁通，不斷拓寬其思維的空間，訓練其“尋 找聯系”的創造性思維。如，結合《鄒忌諷齊王納諫》的教學，教師要求學生寫一篇讀后感。面對這樣的題目，由于受習慣思維的制約，消極定勢的影響，學生往往 把注意力集中在“鄒忌如何諷諫齊王”“齊王怎樣對待納諫”“納諫后齊國的政治出現了何種局面”等問題上，即是說，他們對課文中所反映的主要問題較為敏感，通常以此作為思考的基點，多采用既定的模式去審題立意。這樣，勢必會出現大同小異的寫作現象。如要打破舊框框，培養學生創造性思維的變通性，可引導他們就 材料所提供的信息進行思維輻射，由文中的齊威王，聯想到唐太宗（相似）、周厲王（相反）以及向歷代各王進諫的眾多臣子（相關）等。如此不斷展開聯想，讓他 們在思考著相似、相關、相反的問題的大腦中，產生創造性設想的心理環境——思維振蕩場，形成創造性思維產生的心理根據——“優勢灶”，使思維具有靈活性、變通性的品質。這樣，學生寫作就不會無話可說了，他們根據自己的理解和認識，列出了以下觀點：

①納諫需要膽識和氣度

——從齊王懸賞納諫想到的②人貴有自知之明

——從鄒忌兩次窺鏡談起

③推己知彼，引君就范

——提意見應講究方法和技巧

④對討好恭維的言辭必須警惕

——由妻妾客皆美鄒忌說開去

以上幾種觀點是從課文中提煉出來的，現實意義較強，而且標題也符合要求。觀點③④尤其值得肯定。

（三）通過“換元運思”“反彈琵琶”，訓練創造性思維的獨特性。眾所周知，任何事物都是由各種因素按一定順序的排列而成的，這就是事物的多元性。事物的多 元性決定了思維的多元性。如果在思維過程中換掉思維的某個元素或改變一下排列次序，那么事物就會起變化。對于寫作來說，它要求寫作者不人云亦云，敢于發表 與眾人、前人所不同的意見、設想，用前所未有的新角度、新觀點去認識事物，反映事物，對事物能提出超乎尋常的獨特見解。在寫作教學中，經常被采用的是用 “反彈琵琶”的方法來訓練學生“換元運思”的創造性思維。如針對考風不正、作弊嚴重的現象和部分同學中存在的不作弊吃虧的錯誤思想，可設計《不作弊吃虧 嗎》《作弊未必取巧》《析作弊取巧論》一組題目，讓學生運用“反彈琵琶”的思維方式去反思，去駁詰，去求真，去論證，在對立思想的交鋒中，磨礪思想的鋒 刃，撞擊真理的火花。又如針對學生迷戀武打、言情小說，不分時間、場合，嗜讀成癮，嚴重影響學習的現狀，可設計《開卷未必有益》的作文題，讓學生結合實際 談認識，談感受，談危害，反彈琵琶，翻新舊說，即可收到良好的教育效果。再如，有位教師在教學生學習《松樹的風格》一文時，先要求學生不準重復陶鑄同志的 觀點，自選一個新的角度去贊美松樹。然后他又進一步要求學生以《松樹的短處》為題口頭作文。下面是一位同學的口頭作文：

一提起松樹，人們便會想到它的四季常青，于是，就把它作為堅韌不拔、生命力頑強的象征。是的，松樹的這一特點得到了人們的普遍贊譽，無論是春天的風，夏天的雨，秋天的霜，冬天的雪，都改變不了松樹的這一特色。

可是，松樹的不足恰恰也就在這里。我們想一想：那松樹春天是這個樣子，夏天是這個樣子，秋天還是這個樣子，到了冬天，它也依然保持原貌。一年過去了，幾年 過去了，幾十年、幾百年，甚至幾千萬年過去了，地球上已經發生了翻天覆地的變化，可是松樹呢？它依然是那個老樣子。這就叫做一成不變。一成不變是不好的。我們人類社會就是在不斷的發展變化中前進的。從發明工具到改造工具，從手工操作到機械化生產，從人操縱機器到電腦控制，人類社會真可謂 日新月異！如果地球上的事物都像松樹那樣一成不變，那么，我們還會有今天嗎？只有在不斷的改革與創新中開拓前進，才是我們所需要的。從這個角度來看問題，松樹的這一短處也不能等閑視之。

這篇口頭作文，抓住松樹“一成不變”的短處，運用辯證的發展觀點加以剖析透視，指出“一成不變是不好的”，是同社會發展與變革精神相抵觸的。整篇文章簡潔凝練，立論嚴謹，自圓其說，令人信服。

事實表明，學生蘊藏著極大的寫作積極性和創造思維的潛力，教師應想方設法為他們創造條件，使其對作文產生濃厚的興趣并從中感受到成功的快樂。這種成功會反作用于他們的作文思維，促使他們思維更為活躍，從而形成由“愛寫作文”到“寫好作文”的良性循環。

第五篇：思維訓練作文課教學設計

作文課教學設計

開發區一中 熊在亮

思維訓練作文課教學設計

一、教學目標：

1.通過找共同特征的方式，讓學生明白寫作時運用概括的重要性和概括的特點。2.在寫作文時，要學會用概括的方法來選取素材，選擇新穎、獨特的、與眾不同的內容。

3.提高學生的思維分析能力，努力達到思維活躍、敏銳。

二、教學重難點：

重點：能夠積極主動的找出各種事物的共同特征，具有很強的分析能力，能夠提高思維分辨能力。

難點：對美學的高度理解，能夠分析出美的原因：本質美、真實美、深刻美。

三、教學過程：

（一）、組織教學，師生問好。

（二）、開課預熱，小試牛刀。

教師出一個腦筋急轉彎，調動學生參與的積極性，緩解課堂氣氛。

師：老師先給大家出一道題，考考大家。題目是這樣的：說啊，有一天，一個警察和一個老頭在下棋，這時候，突然跑來了一個小孩，小孩就對警察說：“你爸爸和我爸爸吵起來了。”老頭聽了有些蒙了，就問警察啊：“你跟這小孩是什么關系啊？”警察說了一句話，老頭更蒙了，“他是我兒子”。這是為什么呢？請回答！

生：回答！

師：你們太聰明了啊！真不簡單啊！我給幾個人出過，是沒答上來的，據我分析，智商是和年齡無關。

（三）、分組游戲，競猜搶答。好，我們的游戲即將開始，規則是這樣的，老師給大家說幾個詞語，需要大家雞頭白臉的找出他們之間的共同特征。明白了吧？好，我們再需要找一名裁判，誰愿意來當這個最高行政長官？好，最高行政長官已經誕生！好，大家有沒有信心啊？ 生：必須的！

師：表一表決心，我記得有一句經典的臺詞，叫紅湖水，浪打浪…… 生：富于表情的表演。師：準備好了嗎？ 生：準備好了！

（四）、游戲開始，積極搶答。

師：好，go!第一個詞語：小沈陽 第二個：姚明

第三個：劉翔 找出他們的共同特征。

生：積極、主動、大膽的找！師：高興地給學生評價！師：還有沒有啊？ 師：這個應該有！

師：好，我們看一看各組的成績，好，現在我宣布一下暫時的成績。

師：我們剛才做這個游戲的過程，大家想一想找出共同特征來，這應該是我們學過的什么手法？ 生：總結，歸納。

師：還有什么？概….括！

（五）、由學生的發言引出“概括”這一新詞。師：好，那么大家誰能給概括一個定義啊？ 生：使一種事物與其他事物不相同。師：好，大家感覺怎么樣？ 生：很好玩，很有趣啊！

（六）、對前面的游戲做一總結，接著再次做搶答游戲。

師：好，我們繼續再來！這回啊，老師給大家出的詞語，大家要記錄下找出的共同特征。師：飛在天空中的風箏，蓮花湖中亭亭玉立的粉紅色蓮花，綠油油的廣闊大草原。請大家再次說出他們的共同特征。

有代表性，都有象征意義（天空中的風箏預示著理想；蓮花是我們家鄉的象征；大草原是希望的象征）生：回答，找出共同特征。

師：我們真是很聰明，我們不斷在超越自己的思維極限。

師：我們找出了這么多的共同特征。那么大家說一說哪一個共同特征好，好在那里？

生：好在恒久，好在具有代表性，好在有生命。

師：你說的很好，有生命的就是好的嗎？壞人有生命就是好的嗎? 兇狠的動物有生命，但我們不能說他們就是好的。生：恒久的就是好的，經得起時間的考驗就是好的。

師：恒久的、長時間的就是好的嗎？能不能舉出一個例子來？

師：既然大家說了這么多好的原因，那么我們概括出來的這么多共同特征，體現了概括具有那些特點？

生：概括的特點是總結，歸納。

師：概括出來的都是什么樣的？體現出了事物的真實所在了嗎？ 生：體現出了。

師：那就是說概括出來的是真實的，而不是虛假的。

（八）、學生評價。談談這節課的收獲，可以不局限于這節課的內容。

（九）、教師總結。這節課我們上的很成功，我們體會到了一種寫作的樂趣，概括需要我們運用到實際寫作中，萬事萬物，大千世界中有好就有壞，我們選取最好的事物，做為寫作的資料。

教學體會

現場聆聽了田玉博士的精彩報告和現場教學，我感到收獲很多。田玉博士的理論，值得我們在教學中深入領會，比如作文教學中嘗試運用概括手法很重要。我們想寫校園，我們不可能把校園所有的東西作為教學對象提取出來，我們可能會選“教學樓前郁郁蔥蔥的小草；花池里盛開的丁香花；操場上運動的學生們”。抽取他們的共同特征：“生機勃勃、奮發向上”這一共同特征我們又找出他們另外兩樣東西：廣播里播放著歡樂的交響樂，教學樓里傳來的朗朗書聲。借助這一概括過程，可以完成文章的構思，一篇文章的骨架脈絡也就出來了，添枝加葉就是一篇完整的文章。

再如：清代末年一位叫高鼎的文人在初春二月里的一天，獨自來到原野上散步，所到之處無不充滿生機活力：小鳥、溪流、黃鶯、蜜蜂、燕子、流云；生機這一意念占據了他的內心。當他踱著方步回到家門口時又一幕情景映入眼簾，一群孩子在嬉戲玩耍并放紙鳶，歡聲笑語蕩漾在整個村莊。這也是一片“生機”。高鼎把見到的四樣“生機”連綴在一起時，他發現一首詩呈現在面前：

草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙，兒童放學歸來早，忙趁東風放紙鳶。

把概括的手法運用到寫作中，一定會使文章增色不少。