第一篇：培訓心得鄭志慧

安徽省初中骨干教師綜合實踐活動培訓心得體會 安慶市 鄭志慧

2015年7月25日—8月6日，我有幸參加了省中小學綜合實踐活動骨干教師培訓。在宿州學院學習的這幾天，我們先后學習了：《班主任專業化發展》、《破冰之旅》、《綜合實踐活動課程資源開發及其教學指導》、《 綜合與實踐研討會交流》、《在自我修煉中成長》、《教師禮儀》 等課程。在這次培訓中，我們的活動形式多樣、內容豐富，既學習了很多理論知識，也獲得了很多新的理念，現在，我把本次學習的內容進行了梳理和編輯，加上自己的一些感悟與思考，并結合我們學校的校情，談一談我這次培訓學習的感悟。

一、綜合實踐活動課教師的角色的轉變

綜合實踐活動是一種全新的學習形式，是學生能夠從日常生活出發基于自身興趣、選擇和研究問題，主動獲取知識、應用知識、解決問題的學習活動。過去的活動課只是要求教師課上和同學們合作完成一些手工制作，或者講授一些科技方面的知識，教師還是課堂的總導演，學生圍著教師轉?，F在教師必須把學生作為活動的主體，轉變指導思想和指導策略，由過去的管理者變為組織者、促進者、協調者、引導者、參與者，教師的角色發生了根本的變化。其他學科課程的教學中有較強的專業性，教師可獨立完成教學，但綜合實踐課則不同，它包括的知識內容非常廣泛，它包含有信息技術、勞動技術、研究性學習、社區服務和社會實踐等各種專業知識，這就需要我們教師與學生充分協作，真正體現師生間的民主、平等。再有，一節課只有45分鐘，課上教師很容易就會有和學生搶時間的現象，尤其是在上觀摩課的時候更容易看到教師多講，希望更多的展示學生收獲的現象。這樣，課上學生活動較少，學習的主體作用不能得到真正的體現。隨著教師角色的轉變，學生成為學習活動的主體，教師應指導學生上網、到圖書館查閱資料，訪問有關的工作人員并做好調查記錄，自己試著整理資料。課上學生充分利用自己搜集的資料，學習興趣高漲，教師要及時進行點撥，這樣才能取得非常好的教學效果。學生獲得了學習的主動權，通過活動，學生親歷了查閱文獻，上網查詢和實地調查，以及數據整理和統計等工作，培養了學生開展科學小研究和從事社會實踐活動的能力，體驗和感受交通工具的發展給人們生活帶來了許多便利，從而發展了學生的實踐能力和創造能力。

二、綜合實踐課必須注重學生參與實踐的過程。

綜合實踐活動是重過程、重參與、重體驗的全新課程。是讓學生將實踐、體驗的收獲整理，形成多種多樣的成果如：報告、圖片、表演、作品等，進行評價、交流、研討、辯論。在交流中讓學生學會理解、寬容、合作、分享，學會客觀分析與辨證思考。綜合實踐活動的真正主體是學生，教師應該關注的是學生實踐了沒有，經歷了沒有；學生在活動過程中發現了什么問題，他們又是如何想方設法地解決問題的；我們的學生在實踐中獲得了何種體驗；我們的學生在實踐中是怎樣與他人交往和合作的；我們的學生在活動過程中是否產生了個性化的創造性表現，只有這樣才能真正體現綜合實踐活動是一門以學生的經驗與生活為核心的實踐課程。課堂上我們必須千方百計地為學生創設各種有利于實踐、體驗的環境，要關注實踐的結果，但不要很在乎學生最后“作品”、“成果”、“匯報內容”的質量的高低，更重要的是在實施過程中，我們教師要及時了解學生開展研究活動時會遇到哪些困難，會提出哪些問題，需要怎樣的幫助，需要怎樣的指點??針對這些提供信息、啟發思路、補充知識、介紹方法和線索，引導學生探索和創新，而不是將學生的研究引向結論，往往很多教師會自覺或不自覺地將自己的主觀經驗和已有經驗，強加給學生，這是我們教師在活動過程中最要注意的一點。這些并不是教師強加給學生的，而是在實踐活動中學生的親身經歷，自我體驗。另外，學生的研究活動可以是多種結論，也可能是沒有結論的。

三、綜合實踐課的選題必須貼近學生的生活、必須“小”。

學生在選題時大多會偏重于與生活有密切聯系的人文性、社會性和自然性這些研究題材，例如：水是生命之源、保護珍稀動物維護生態平衡、樹木是人類的好朋友??“綜合實踐”課的教學必須貼近生活，走進生活，這是由“綜合實踐”課自身的特征所決定的，也是新課程改革的必然要求。我剛剛進行這門學科的教學時，覺得應該尊重學生的選擇，他們選擇什么題目我就準備哪些內容教學。事實上學生還小，不知道該選什么題目，甚至有的學生竟然選擇了“我家的小貓”這個題目，顯然他們并不了解什么是綜合實踐。這次挫折也給了我不少啟迪，學生的自主選擇是在教師有目的引導的基礎上進行的，更使我認識到教師應該幫助學生從其生活世界中選擇感興趣的主題和內容，要注重學生對生活的感受和體驗，引導學生熱愛生活，學會健康愉悅地、自由而負責任地、智慧而富有創意地生活。另一方面，綜合實踐的選題不要過“大”，因為這樣就會使活動內容面面俱到，課堂上雖然非常熱鬧但是活動的主題不明確。其實，綜合實踐活動課就是讓學生在現實生活情景中通過親自體驗來解決問題的自覺學習，就是讓學生在教師指導下，從學習生活和社會生活中確定研究的小課題，以小組合作的方式進行研究。加強學生創新精神和實踐能力的培養，提高學生的社會責任感。

本次的培訓學習雖然很短暫，但是我的收獲頗豐。在以后的教學實踐中，我將會把本次學到的知識、經驗材料、以及成熟的教學成果應用于我的教育教學之中，讓學生充分發揮自身的創造性，利用好綜合實踐課這塊教學陣地，讓綜合實踐課走進生活，給學生創新思維與實踐能力的發展提供更廣闊的天地。不拘泥于教材，開放課堂，走進學生的生活，從學生的生活實際和真實需要出發創造性地開展教學。通過培訓，促進了我的專業發展，我將努力爭做科研型老師。

2015/8/5

第二篇：鄭霞培訓心得

專業化培訓促我成長

阜康市天龍小學鄭霞

2012年7月份我有幸參加阜康市小語骨干教師培訓班，因為機會難得，所以我非常珍惜，始終以認真、嚴謹的標準要求自己，積極參加培訓專題的每一次活動，認真寫好培訓感言。雖然培訓的時間非常有限，但是培訓活動給我帶來的收獲卻是無限的。

這次培訓內容豐富，形式多樣，有各級教育專家的講座，有各位教師的教學展示，有學員圍繞專題進行的互動討論，更有專家指導、引領的說課、評課、小組討論。通過理論學習，對我既有觀念上的洗禮，也有理論上的提高；既有知識上的積淀，也有教學技藝的增長。

帶著一顆好奇心和種種疑問，我走進了培訓課堂。課堂上，專家們精彩的講座一次次激起我內心的感應，更激起我的反思。在這種理論和實踐的對話中，我收獲著專家們思想的精髓，理論的精華。聽了專家的講座，我進一步體會到了參與式教學的重要性。知道教師組織活動的能力對于課堂參與式教學的意義，在教學中，多創造互動機會，讓學生與學生互動，教師與學生互動，激發學生學習興趣，提高學習效率。專家的講座強調了教師語言藝術的重要性。語言藝術中的趣味性不容忽視，因為小學生天生活潑好動，需要有趣的東西來吸引他們，帶有趣味性的語言更能吸引他們的注意力，學生的注意力集中了，就能更好地進行教學，達到事半功倍的效果。聽了專家的講座“小學語文略讀教學策略”，讓我對小學各學段略讀教學內容、教學目標及有效教學策略有了更多的認識，為自己理清了各學段的教學思路。通過

專家的指導，我對新課程小學語文教育有了新的認識，對備課有了更深入的了解，對說課、評課有了更全面的認識，為自己在教學中遇到的許多困惑尋找到了答案。

在培訓中無論是每一次研討學習，還是聽專家的課堂教學展示，都讓我感受著新課程理念的和風，沐浴著新課程改革的陽光。我異常珍惜這樣的機會，因為他們為我提供了寶貴的教學案例和資源，讓我從自身出發尋找差距，反復的琢磨和鉆研，不斷的反思和總結。對我來說，短短十天的培訓，不論從理論還是教學上，都是一個讓我鍛煉和進步的有效良機。在交流過程中，我也積極參與交流討論，聆聽感言，交流自己的心得。從每一次的觀摩學習中，我的教學理念和教學技藝都能有一次革新和飛躍，讓我對教學充滿了信心和希望。

培訓，讓我感受到學習的路還很長，但我對教育教學充滿了信心和希望，雖然培訓已經結束，但終身的學習還在繼續。這次培訓，就像冬日里一抹濃濃的綠意，帶給我無限希望。

在今后的工作中，我將時刻牢記自己的職責，處處以身示范，積極主動承擔各種教學任務，與學校其它教師共同學習，共同進步。

第三篇：鄭艷紅培訓心得

“沁源縣教育質量提升小學語文培訓”心得體會

-------聽李莉老師《語文課程改革之路徑》有感

北元小學

鄭艷紅

2月22日至24日，我們全體語文教師參加了“沁源縣教育質量提升小學語文培訓”我有幸聆聽了李莉老師《語文課程改革之路徑》的講座，心中頓時豁然開朗，原來，自己十多年的語文教學都是在教課文，都是低效的。語文課究竟是教課文還是教語文，從理論上講，我當然毫不猶豫地說是“用課文來教語文”。然而在實際的課堂教學中，我卻還是圍繞“教課文”設計教學過程——教學目標主要是放在理解課文內容，體會作者情感上；教學時間主要花費在課文內容的解讀討論上；課文上完，學生的主要收獲只是加深了些對課文故事情節或人物思想情感的理解。而“語文”能力方面似乎沒有明顯的長進。這難道不是在“教課文”嗎？

這次聽了李老師的講座，我才明白真正的語文課是讓學生通過課文學習，能夠明確地說出這堂課“學會”了什么語文知識或語文學習方法，在聽說讀寫能力方面接受了哪些訓練，有哪些新的收獲，這才是真正意義的“教語文”。

“教課文”或“教語文”的主要依據是什么?李老師認為主要觀察對象不是教師在課堂里教了什么，而是學生學習后在語文知識或語文學習行為上有什么收獲，發生了哪些變化。因此語文教學的最終目的應是用課文教語文。

那么如何用課文來教語文?那就是利用課文這個例子來教給學生語文知識，培養語文能力，提高語文素養。而我以往的教學跟大多數語文教師一樣，正像李老師說的教學過程中往往只能追求“教過”，沒能在“教會”上花時間，下工夫。因而致使學生語文基礎不扎實，也就局限于“學過”而非“學會”。其實歸根結底，就是我們的教學出了問題，正如一些專家所說的，語文課失去語文味的問題。我們是犯了舍本逐末的錯誤??！這才造成我們把語文課上成品德課、科學課的結果。的確，課程標準指出，“培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度，是語文教學的重要內容”，但這一目標應該是在語文學習過程中自然滲透的，應該注重的是“熏陶感染，潛移默化”“貫穿于日常的教學過程之中”。而這并不意味著語文課就該上成品社課。而是應該在語文學習的同時，客觀上接受思想情感教育，感受到心靈的震撼和情感的認同，這是一種“潤物細無聲”式的教育。所以，我們語文老師當務之急便是找回語文課的語文味。

總之，課文僅是載體，我們的教學目標不是課文內容，而是學生一生受用的學習方法和語文知識。目前的教育現狀是教師太強勢，猶如教師坐在駕駛員的位置上，孩子坐在旁邊，盡管老師喋喋不休，可學生卻收獲甚微，所以，我們該換個位子，讓學生真正學會，真正會學，真正學以致用。讓我們共同努力，真正變“教課文”為“教語文”。

2014年26日

第四篇：警鐘長鳴(李志慧)

警鐘長鳴

----讀《廉潔修身文化教育》有感初二（6）李志慧廉潔文化是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分，中華傳統美德具有生生不息、歷久彌新的品質，它是永不枯竭的道德教育資源。在中華幾千年悠久的歷史上，自先秦時就有了廉潔修身思想。加上中國幾千年名家思想影響下，內容越為豐富，古代賢人所提倡推崇的“大道之行，天下為公”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等思想都充分體現了這種文化特質和偉大的民族精神。可想而知，廉潔對一個國家的發展、壯大、自強、自立、有著打好結實基礎的作用，對于自身的進步，提高更有著極大的推波助瀾的作用。

21世紀的社會是一個高科技發達的社會，五花八門的工廠不斷涌出，它們雖然可以極大的促進國家的繁榮昌盛。但是一些工廠為一己私利，昧著良心不顧一切排放廢渣、廢水、廢氣，極大的損害了人們的身心健康。

我們南豐人的母親河---盱江。聽老一輩說，以前的盱江清澈見底，那可愛的魚兒在水中自由自在游玩?？墒墙鼛啄耆藗兊纳钏教岣?，陸續在江邊上建了許多工廠，雖促使經濟發展，但工廠排放的污水，加上這里人們的生活垃圾、生活污水全在這解決。使得旴江水由清變渾，沒有了往日的美，有時周邊還時不時發出一陣惡臭讓過往的人們望而生畏。曾幾何時，這里也曾是“明月松間照，清泉石上流”。向旴江這樣的事很多，這必定引起關注，保護好環境的同時也象征著一個國家的文明、經濟的提高與進步。

古人談廉潔說的好“修身慎行，敦方正直，清廉潔日”，現在的21世紀不僅要想著經濟效率的提高，還要銘記崇尚廉潔，踐行廉潔，現在的我身為一名初二的學生會時刻記著廉潔是立身之本，修身乃做人之道，會牢固樹立清正廉潔的思想觀念，做合格社會主義建設者和接班人。

我們每個人的工作各有不同、職位各有高低、權力各有大小，也許我們永遠不會成長為那強壯的樹干或翠綠的枝葉，但這棵大樹的蓬勃生長卻依賴于每一根最基礎的根系。那么就讓我們從現在開始，從自身做起，從小事做起，從細節做起，以勤奮的精神、以務實的態度、廉潔的作風，積極投身到時代的浪潮中。

廉潔修身要修愛國，要修誠實守信、孝悌仁愛，修勤儉節約以及公正廉潔。讓廉潔的警鐘長鳴

第五篇：《什么是教育》讀書心得--鄭志超

教育的本質

--《什么是教育》讀書體會

人是有可塑性的，這是教育產生作用的的基礎。教育關注的是將人的潛力如何最大限度地調動起來并加以實現，把人的指向未來的可能性轉為現實之成就，簡言之，教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆集。因此，讓學生通過學習來獲得知識和能力至少不是教育的全部目的，教育的最終目的是讓人明白所有的可能性只能通過自己不斷的努力才能化為現實，即夢想要靠自己來實現，而不是外部因素，而他自己就具備這種不斷完善自己，超越昨日之自我的能力。作為教師應該是通過引領學生學習課程或者是教材內容來發展學生的自我能力，并使學生習得社會生存的基本規則，獲得在生存和發展過程中所需的基本品質（或者說是人性）。誠如教學論中所言：教師應該是用教材教，而非教教材。對于這一點教師必須銘記并于教學工作中成為自己的首要教學觀念之一。

人類文明歷經幾千年，在此過程中積累和發現的知識和規律是浩瀚的，是單個人窮其一生也無法遍歷的，通往智慧殿堂的道路也不是唯一的，教師不過是學生的引路人，“聞道有先后，術業有專攻，如是而已”，最終目標是幫助每個學生走上屬于他們自己的正途。文中說“全部教育的關鍵在于選擇完美的教育內容和盡可能使學生之“思”不誤入歧路，而是導向事物的本源?！?教育活動是愛之交流。教師對學生的教育影響不應是簡單的單向傳遞淺表的知識和文化，而是心與心的充滿愛的有活力的交流。師生關系應該是平等而互相尊重的?？刂剖且环N極端的關系，于天性的發展沒有任何益處。誠如作者所說愛的理解是師生雙方價值升華的一個因素，教學相長說的也就是這個意義。人類之所以成為社會是因為人與人之間有交往并由此產生相應的關系，在有計劃的教育環境中，教師與學生開放的交往，主要是通過語言來進行真正的對話，蘇格拉底式的教育非常值得教師借鑒和學習：教師和學生處于一個平等地位。教師激發學生對探索求知的責任感，并加強這種責任感。喚醒學生的潛在力，促使學生從內部產生一種自動的力量，而不是從外部施加壓力。每個人要負起超越自身存在的責任，華岳學校的教育理念是“成就學生自覺發展的智慧人生”，我們的自我教育課題的最終目標就是指向學生未來一生發展的根本動力之源——自我教育，自覺發展。我的理解就是通過我們學校的教育讓學生在一定程度上獲得自我教育的能力，自覺發展的慣性（向上性）。文中說到“每一種社會改善的先決條件要求每個人都要受教育，以便能自我教育。教師要喚醒人的潛在的本質，逐漸自我認識知識，探索道德?！薄?因此，只有通過人與人的交往，只有了解事物的本性，才能獲得真理。對話便是真理的敞亮和思想本身的實現。對話以人及環境為內容，在對話中，可以發現所思之物的邏輯及存在的意義。”身處現代信息社會，我以前曾想過為什么不可以通過優秀教師的教學視頻來達到教學的目的而非要每一位教師與學生面對面的交流呢？看過此書之后越發覺得那想法真的是太可笑了，這樣的認識顯示出我是多么的無知和幼稚。

“所謂頓悟，是與人的理智相關的一個概念。它并不呈現為別人的給予、或目所能及之類感官層次。相反，是靈魂的眼睛抽身返回自身之內，內在地透視自己的靈肉，知識也必須隨著整個靈魂圍繞著存在領域轉動。教育就是引導“回頭”即頓悟的藝術。”教師就是在教學過程中設計合適的情境，通過恰當的問題引導學生不斷頓悟，從而獲得真知。

教育即生成。生成的靜態形式即習慣，動態形式即超越。有了習慣人才得以按某種規定來展開自己的生活，也就是生命的生成。生成就是習慣的不斷形成與不斷更新，這是一個人秉承自持的重要過程，而放任自流就是墮落。教育的意義就在于給受教育者一定的方向和引領，通過持續有效的教育活動使受教育者形成一個又一個有超越意義的習慣，直至教育者可以有超越的自覺性，教育的目的也就達成了。華岳學校的自覺教育理念與這一教育宗旨相符。

知識可以分為原初知識和現行知識。二者的可教性不同，原初知識指向的多是終極哲學命題，不可能如數學物理等現現行知識那樣被簡單直接的傳遞。教育的重要目標之一就是使人具有批判性的思維和敢于質疑的精神。

教育必須是有目的有計劃的活動，但是在具體教學過程中又有很多是不可絕對計劃的，教師和學生必須有自由，這種自由應該是計劃之內的，尤其是孩子的自由天性在好的教育活動中應得到保障。我們不應該也不可能計劃一切，那樣孩子之于我們就成了玩偶，我們之于孩子就成了機器。有了思想言語交流的自由就有很多偶然狀況，這不僅是因為每天都在不斷發展更新的學生，也來自己教師自己的即時狀態和表現，所謂的靈感基本都是超出計劃范圍內的。但是這種生成或者頓悟的基礎是平時自覺思考習慣的結果。