第一篇：讓德育回歸課堂(課程育德研討會(huì)簡(jiǎn)報(bào))

讓德育回歸課堂

——重慶市中小學(xué)課程育德研討會(huì)簡(jiǎn)報(bào)

2010年10月23日，美麗山城艷陽高照，丹桂飄香，重慶市中小學(xué)課程育德研討會(huì)在巴蜀中學(xué)本部隆重舉行。本次研討會(huì)由重慶市教育委員會(huì)主辦，重慶市教育科學(xué)研究院承辦，重慶市巴蜀中學(xué)協(xié)辦。來自上海市華東師范大學(xué)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展研究所、華東師大二附中、上海市復(fù)旦大學(xué)二附中的三位專家和優(yōu)秀教師與我市41個(gè)區(qū)縣教委的德育專干、教研室主任、德育教研員、學(xué)科育德骨干及我市9所直屬中小學(xué)分管學(xué)校德育工作的校長(zhǎng)、德育處主任，學(xué)科課程育德骨干教師共370余人參加了本次研討會(huì)。本次會(huì)議內(nèi)容包括現(xiàn)場(chǎng)觀摩課、學(xué)科育德經(jīng)驗(yàn)交流、專家點(diǎn)評(píng)、專題講座等，與會(huì)者就上海和重慶兩市課程育德的諸多問題展開了深入研討，取得圓滿成功。

上午九點(diǎn)，會(huì)議首先舉行了簡(jiǎn)短而隆重的開幕式。開幕式由重慶市教育科學(xué)研究院副院長(zhǎng)王緯虹主持。重慶市教委副主任鐘燕，重慶市教育科學(xué)研究院院長(zhǎng)萬明春，市教委基教處副處長(zhǎng)吳薇，重慶市教育科學(xué)研究院德育研究中心主任陶元紅，重慶市巴蜀中學(xué)校長(zhǎng)傅唯泉、黨委書記金永和上海華東師范大學(xué)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展研究所所長(zhǎng)楊小微教授、華東師大二附中科技首席教師婁維義、上海市復(fù)旦大學(xué)第二附屬中學(xué)語文教師陸宏亮等出席會(huì)議。

重慶市巴蜀中學(xué)校長(zhǎng)傅唯泉致了熱情洋溢的歡迎辭，并預(yù)祝大會(huì)取得圓滿成功。重慶市教委副主任鐘燕在會(huì)上作了重要講話，她對(duì)本次會(huì)議給予了高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為本次會(huì)議是在《國家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》順利頒布和全國教育工作會(huì)成功召開的背景下召開的一次重要會(huì)議，是我市中小學(xué)貫徹《綱要》和中央八號(hào)文件精神的重要舉措，對(duì)進(jìn)一步構(gòu)建我市大中小學(xué)德育工作體系尤為重要。希望全市各級(jí)教育行政部門、教研科研機(jī)構(gòu)和各級(jí)各類學(xué)校能深入、持久、創(chuàng)新地落實(shí)課程育德工作，提高課程育德的科學(xué)性、自覺性和主動(dòng)性，把上海的經(jīng)驗(yàn)與重慶本地實(shí)際情況相結(jié)合，探索出重慶德育的新路子。一定要從黨和國家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的戰(zhàn)略高度，加強(qiáng)對(duì)課程育德的研究，努力開創(chuàng)我市中小學(xué)德育工作的新局面！

開幕式之后，與會(huì)者觀摩了上海市復(fù)旦大學(xué)第二附屬中學(xué)語文教師陸宏亮執(zhí)教的初一語文課《口哨》和華東師大二附中科技首席教師婁維義執(zhí)教的高二生物課《光合作用研究史》。作為一堂貼近生活貼近學(xué)生的語文“隨堂課”，陸老師以?口哨?為線索，引導(dǎo)學(xué)生感受張海迪童年、少年、青年三個(gè)時(shí)期?熱愛生命、相信未來?的生活態(tài)度”，在一種自由、民主、和諧的課堂教學(xué)氛圍中，教師以一個(gè)普通讀者的身份俯下身子與孩子們用心品讀原文、用心交流對(duì)文章的體會(huì)，將語文的學(xué)習(xí)過程變成師生共同感受生命意義、體會(huì)祖國語言文字魅力的過程。整堂課如行云流水，可謂潤(rùn)物無聲，美不勝收。作為一堂理科課程，婁老師將生物學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)的過程現(xiàn)象以及科學(xué)家們的不懈探索與興趣愛好和科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，實(shí)踐精神、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，辯證批判思維能力的訓(xùn)練等德育元素緊密結(jié)合，將生物學(xué)科“光合作用”研究發(fā)展史變成了孩子們自主學(xué)習(xí)、不斷探索的過程，教師對(duì)課堂管理開放民主，教學(xué)語言幽默風(fēng)趣、評(píng)價(jià)激勵(lì)科學(xué)有效，可謂妙趣橫生，引人入勝，婁老師的教學(xué)不但激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)生物的興趣，并給學(xué)生學(xué)習(xí)上的自信，聽眾不時(shí)爆發(fā)出熱烈的掌聲。

課后，兩位授課教師進(jìn)一步分享了自身在本課教學(xué)設(shè)計(jì)和平時(shí)學(xué)科育德過程中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和心得體會(huì)。陸老師說，老師可以作為一個(gè)讀者“融”在課堂上與孩子們用心交流，用智慧碰撞，他說，“文以載道”，語文教育與德育本就是密不可分的統(tǒng)一體，美的文章是有血有肉的、有靈魂的人用心書寫的，老師也要“用靈魂與孩子們交流”，陸老師在會(huì)上分享了自己在于漪老師幫助下專研教學(xué)不斷成長(zhǎng)的曲折經(jīng)歷。華東師大二附中的校長(zhǎng)助理和科技首席教師婁老師說：“德育就是要培養(yǎng)全面發(fā)展的人”，“學(xué)科德育的推進(jìn)就是要促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、百花齊放，成長(zhǎng)為自己所當(dāng)?shù)娜恕保鳛槔砜平處煟褪且卫巫プ?“理科德育的點(diǎn)”予以科學(xué)放大，“追求培養(yǎng)具有創(chuàng)新品格的人”，教書與育人密不可分，德育就像“鹽“，我們不能把鹽直接喂到學(xué)生嘴里，強(qiáng)迫吞服，而要把“鹽”放到湯里，讓學(xué)生喝有鹽有味的美味佳肴（湯），追求“德育無痕”的育德境界，把握好課堂這個(gè)學(xué)校德育的主渠道、主陣地。

重慶市教育科學(xué)研究院院長(zhǎng)萬明春對(duì)兩位老師的課進(jìn)行了精彩點(diǎn)評(píng)，并對(duì)我市課程育德工作提出了進(jìn)一步要求。他結(jié)合一文一理兩節(jié)觀摩課提出讓大家思考的思考兩個(gè)問題，一是課程有德嗎？二是課程怎么育德。他說：“課程作為教育的四要素之首，承擔(dān)者德育的重要任務(wù)，是德育的主渠道、主陣地”；“欲成才先成人”，“師者，傳道授業(yè)解惑也”，老師要把“傳道放在首位”，要把孩子們培養(yǎng)成“有人性的人”“有德性的人”，“沒有德的教育就失去了靈魂”。關(guān)于課程怎么育德，他提出：“學(xué)科育德是有規(guī)律的”，陸老師在文科教學(xué)中用的是“靠”的方式，婁老師在理科教學(xué)中用的是“融”的方式，兩位教師不是貼標(biāo)簽，而是在體現(xiàn)學(xué)科特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，有效開發(fā)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中的育德因素。他提出，課程育德要關(guān)注三點(diǎn)，一是要善于挖掘，找準(zhǔn)學(xué)科德育點(diǎn)；二是進(jìn)行必要的擴(kuò)展，在挖掘文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行內(nèi)容上的擴(kuò)展，三是要把握尺度，把好學(xué)科育德的廣度和深度，提倡師生和諧共生，共同發(fā)展進(jìn)步。

下午，華東師范大學(xué)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展研究所所長(zhǎng)楊小微教授作了“讓德育回歸課堂：終身教育視野下教學(xué)過程中的?育德?與?養(yǎng)性?”專題講座。講座從傳統(tǒng)教育與德育“兩張皮”“貼標(biāo)簽”的割裂現(xiàn)象談起，提出在終身教育背景下讓德育回歸課堂的理念。講座歷時(shí)兩個(gè)半小時(shí)，從德育回歸課堂的背景、使命、路徑、過程和條件五方面展開，提出基礎(chǔ)教要回歸“新的三個(gè)中心”（以人的發(fā)展為中心，以數(shù)字化學(xué)習(xí)為中心，以人的主體性、主參與式為中心）；指出學(xué)生終身發(fā)展最重要的“四個(gè)基本素質(zhì)”（責(zé)任感和道德，批判性思考，合作精神，人生的自我規(guī)劃能力）和自主學(xué)習(xí)的“八種關(guān)鍵能力”（運(yùn)用母語交流的能力，運(yùn)用外國語交流的能力，數(shù)學(xué)能力與科技基本能力，數(shù)字能力，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力，社會(huì)與公民的能力，主動(dòng)意識(shí)與創(chuàng)業(yè)能力，文化意識(shí)與表現(xiàn)能力），指出作為教育“軟基礎(chǔ)”之一的德性教育至關(guān)重要，德育回歸課堂是學(xué)生成長(zhǎng)的“階梯”與教育的“入口”，指出面對(duì)多元價(jià)值難題學(xué)科育德要注意永恒價(jià)值引導(dǎo)，滲透教師自己的價(jià)值主張，不能在教學(xué)中不作為；提出教師在課堂教學(xué)中要把握“隨機(jī)型生成”、“內(nèi)涵型生成”、“相關(guān)型生成”三種德性生成的基本類型；教師要做“有大愛心的護(hù)花人”（具有堅(jiān)定的學(xué)生立場(chǎng)）、“有新思想的領(lǐng)航員”（以理性的光照耀學(xué)生）、“有責(zé)任感的監(jiān)護(hù)人”（學(xué)生畢竟是“成長(zhǎng)中的人”）、“有人文氣質(zhì)的教育者”（人文精神、人文底蘊(yùn)、人文氣質(zhì)），通過在教學(xué)過程中“育德”與“養(yǎng)性”，做好“學(xué)生成長(zhǎng)奠基者的自我奠基”。

重慶市教育科學(xué)研究院德育研究中心主任陶元紅主持了下午的專題講座，并對(duì)近期德育工作作了進(jìn)一步安排。

（撰稿：萬勇 審核：陶元紅）

第二篇：讓國學(xué)回歸課堂

讓國學(xué)回歸課堂

國學(xué)的熏陶——“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”

國學(xué)經(jīng)典是古代圣賢思想、智慧的結(jié)晶，是中華文化的瑰寶，誦讀國學(xué)經(jīng)典可以讓人感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力與博大精深，對(duì)提升中小學(xué)生的道德、人文素養(yǎng)、性格養(yǎng)成都有很大幫助。讓國學(xué)經(jīng)典回歸課堂不僅可以修身養(yǎng)性，增加智慧，還可以引領(lǐng)我們回歸正確的價(jià)值觀，促進(jìn)社會(huì)善良風(fēng)氣的形成。

中國是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，學(xué)校教學(xué)的國學(xué)經(jīng)典有《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》這些平日里大家說得比較多的國學(xué)啟蒙經(jīng)典；也有《聲律啟蒙》、《古代名句選讀》、《朱子家訓(xùn)》、《增廣賢文》等經(jīng)典書籍，此外還有著名的“四書”即《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》等。特別是《論語》對(duì)我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。《論語》的思想內(nèi)容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。學(xué)生所學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。學(xué)生不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)自己的言行。國學(xué)回歸課堂讓我們來了解民族的歷史，繼承祖國的傳統(tǒng)文化，陶冶自己的情操。選擇國學(xué)中的經(jīng)典何其重要，它能為學(xué)生點(diǎn)燃一盞智慧心燈，能雕琢孩子溫文爾雅的氣質(zhì)，能塑造孩子知書達(dá)禮的童年，能奠基孩子德行高尚的一生！

在大力提倡中華傳統(tǒng)美德教育和全面提升語文素養(yǎng)的今天，讓國學(xué)回歸課堂，在小學(xué)語文教學(xué)中滲透國學(xué)知識(shí)、國學(xué)思想，應(yīng)該是對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育和道德教育的有效嘗試。現(xiàn)淺談一些粗淺的體會(huì)：

一、營(yíng)造濃厚國學(xué)氛圍。

國學(xué)回歸課堂，老師的教學(xué)必須打破沉悶無趣的氣氛，改變一成不變的以教師講解為主的“解詞釋句——串講全文——背誦默寫”的傳統(tǒng)教學(xué)模式。學(xué)校應(yīng)該在校園布局精、雅上做文章，充分發(fā)揮建筑文化、塑像文化、園林文化等民族傳統(tǒng)文化等在校園美化方面的特殊作用。國學(xué)經(jīng)典名句、書法篆刻與墻體文化緊密結(jié)合，詩詞歌賦充溢眼簾，古色古香的教育設(shè)施之間散發(fā)著濃郁的國學(xué)氣息，讓學(xué)生在休閑娛樂、舉手投足之間受到潛移默化的熏陶。

二、國學(xué)經(jīng)典點(diǎn)滴滲透，加深興趣。

俗話說：“一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨，一生之計(jì)在于勤，一家之計(jì)在于和”，它的字面意思是：一年之中，最好的季節(jié)是春天，一天之中最好的時(shí)間是早晨，一個(gè)人一生最重要的是勤勞，一個(gè)家庭中最寶貴的是和諧。好多孩子都知道這句俗語，如果在課堂上老師們?cè)偕陨灾敢麄儾皇蔷湍芨羁痰伢w會(huì)到：人生需要懂得有很好的規(guī)劃，每年都給自己制定一定的目標(biāo)，并且努力去實(shí)施，這樣的人生才會(huì)過得充實(shí) 而有意義。

三國劉備文曰：“莫以惡小而為之，以善小而不為”。這句話講的是做人的道理，只要是善，即使是小善也要做；只要是“惡”，即使是小惡也不能做。這句話值得讓世人知道并銘記在心。后世人傳以“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。在班級(jí)里開展“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”班會(huì)活動(dòng)課，通過一系列精彩的活動(dòng)使同學(xué)們能更好的分辨善惡，并在日常生活中自覺做到抑惡揚(yáng)善，讓孩子心中形成正確的價(jià)值觀“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，主動(dòng)追求至善的人生境界，讓我們的學(xué)生做智慧之人。

三、讓經(jīng)典誦讀成就學(xué)生的人文氣質(zhì)。

“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。”，“ 路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，“ 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”??像這樣優(yōu)美的詩句，深刻的含義，正是我們的孩子平時(shí)很難接觸到的。教師可以有選擇地給孩子們挑選一些通俗易懂朗朗上口的經(jīng)典作品，通過誦讀，使學(xué)生感悟我國所獨(dú)有的詩詞歌賦優(yōu)美的語言、韻律，體會(huì)作品中蘊(yùn)含的自然美、人性美，進(jìn)一步領(lǐng)略到中國文化的博大精深。從而激發(fā)學(xué)生們對(duì)語文、對(duì)文學(xué)的興趣，對(duì)祖國語言文字的熱愛。在學(xué)校和班級(jí)的布置中也可以體現(xiàn)這些內(nèi)容，板報(bào)、手抄報(bào)、文化墻都可以作為宣傳陣地，校園廣播也可以發(fā)揮很大的作用，甚至可以班為單位利用跑操前整隊(duì)進(jìn)行經(jīng)典誦讀，形成一道獨(dú)特的文化風(fēng)景。

“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”，新的課程，新的教材，給我們提供了新的話題和新思維方式，提供給老師和孩子們一個(gè)新的平臺(tái)。國學(xué)的研究和實(shí)踐還在教學(xué)過程中不斷摸索，在語文課教學(xué)中加強(qiáng)國學(xué)教育，方法思路仁者見仁智者見智。長(zhǎng)期堅(jiān)持經(jīng)典誦讀，不僅能開闊視野、增長(zhǎng)見識(shí)，更能讓國學(xué)的儒雅恬淡、堅(jiān)韌含蓄走進(jìn)學(xué)生的心靈，內(nèi)化為高貴的氣質(zhì)，使其受益終生。

四、通過誦讀國學(xué)激發(fā)情感，悟出道理。

小學(xué)作文教學(xué)中，素材的選擇取舍是一個(gè)重點(diǎn)，也是一個(gè)難點(diǎn)。家庭的溫馨，父母的呵護(hù)是其中極好的素材，但現(xiàn)在的學(xué)生，獨(dú)生子女較多，被寵被慣，與父母的隔閡漸增，從這一角度講，如何突破學(xué)生的這一認(rèn)識(shí)障礙就成了作文訓(xùn)練的難點(diǎn)。

在這一部分內(nèi)容的教學(xué)中，我首先引導(dǎo)學(xué)生在誦讀《三字經(jīng)》中品味含義，“養(yǎng)不教 父之過 教不嚴(yán) 師之惰??”朗朗上口的文字，讀起來容易記憶，比一般的說教更易深入學(xué)生心理。可能在學(xué)生心里這只是一個(gè)小小的觸動(dòng)，但最起碼也是個(gè)觸動(dòng)。潛移默化的作用，我想在以后的生活實(shí)踐中會(huì)慢慢顯現(xiàn)。

諺語有：說個(gè)籬笆不是墻，哪有女兒不疼娘？說個(gè)喇叭不是鐵，哪有女兒不疼爹？ 《棉鞋的里的陽光》、《胖乎乎的小手》等課文，都是在歌唱親情，提倡愛父母、愛家里的每一個(gè)人，由于在平時(shí)的點(diǎn)滴積累，孩子們很容易就理解了“愛”及如何向父母表達(dá)“愛”，當(dāng)有學(xué)生在課堂上講“只要爸爸媽媽高興我就會(huì)很高興”時(shí)，我被深深地感動(dòng)了。“愛”的火苗正在所有人的心中點(diǎn)燃，“星星之火可以燎原”，這將會(huì)燃起“大愛”的火苗。

五、讓誦讀經(jīng)典進(jìn)入習(xí)慣。

利用學(xué)校開設(shè)每天二十分鐘“誦讀國學(xué)經(jīng)典”，精選《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《論語》、古詩詞、格言警句等，每天利用投影儀播出，讓學(xué)生每天誦讀，受到潤(rùn)物無聲的文化熏陶。每天的校園音樂也融入中國古曲。借此提升學(xué)生的修養(yǎng)品味。由此我認(rèn)為，要全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，就不得不充分認(rèn)識(shí)到在語文教學(xué)中國學(xué)文化回歸的重要性。語文教學(xué)就是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的經(jīng)史子集，學(xué)習(xí)民族的詩詞歌賦及其它經(jīng)典作品，使語文教學(xué)成為傳承中華文化的鏈條。為此，我們必須在語文課堂教學(xué)中竭盡全力，以培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)為已任，讓國學(xué)教學(xué)回歸課堂。

第三篇：讓課堂回歸生活

讓課堂回歸生活，在生活中養(yǎng)成良好習(xí)慣

讓課堂回歸生活，在生活中養(yǎng)成良好習(xí)慣

宋金華百里洲小學(xué)電話

如何才能真正有效加強(qiáng)德育的實(shí)效性呢？作一名一線教師在這一次實(shí)施新課程的嘗試體驗(yàn)中，我認(rèn)識(shí)到品德教學(xué)“回歸生活”是課程的核心理念。而要使品德教學(xué)“回歸生活”，教師注重細(xì)節(jié)無疑是落實(shí)思想品德教育教學(xué)的根本。

一、品德培養(yǎng)，回歸生活。

教育是生活的需要，其源于生活又以生活為歸宿。從這個(gè)意義上來說，思想品德課堂原本是一個(gè)被師生所共同擁有的生活世界，體現(xiàn)著生活的意義和生命的價(jià)值。然而，我們的思想品德課堂卻過于理性化，片面強(qiáng)調(diào)道德觀念的灌輸和道德行為的訓(xùn)練，忽視了學(xué)生自由自覺的活動(dòng)，疏離了學(xué)生不現(xiàn)實(shí)生活，在一定程度上影響了教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育，而生活又是細(xì)節(jié)合成的。所以，構(gòu)建生活的課堂，注重細(xì)節(jié)，對(duì)師生關(guān)系、課程教材、教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行意義重構(gòu)，是深化思想品德教學(xué)改革的必然的要求。

二、關(guān)注生活，細(xì)節(jié)入手。

相信老師們，特別是班主任老師，對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的教育肯定是深有感觸，學(xué)生品德的教育。決不是一蹴而就，靠我們講些大道理就能有成效，有收獲的；而要靠老師們做一個(gè)生活上，工作上的有心人，以身作則，不厭其煩地、周而復(fù)始地，并且巧妙地引導(dǎo)學(xué)生。兒童思想品德教育要“兒童化”，一切工作都要以孩子的年齡、心理以及思想上的特點(diǎn)出發(fā)，以兒童化的教育內(nèi)容和方法，對(duì)他們進(jìn)行具體、形象、直觀的引導(dǎo)，達(dá)到“天時(shí)、地利和人和”之境界”。使之耳濡目染，心悅誠服，逐漸形成正確的首先觀、人生觀、價(jià)值觀。而“天時(shí)地利人和”并非可以信手拈來，只要有一點(diǎn)時(shí)機(jī)的不成熟，都會(huì)導(dǎo)致失敗。

我發(fā)現(xiàn)學(xué)生愛關(guān)注身邊的“壞人壞事”：某某罵我了，打我了某某同學(xué)沒關(guān)水龍頭……，但他們不會(huì)發(fā)現(xiàn)某某幫同學(xué)關(guān)水龍頭，某某同學(xué)安慰了同學(xué)，照顧了同學(xué)………。孩子們不會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的好事，不會(huì)尋找身邊的快樂。于是，我針對(duì)這個(gè)現(xiàn)象開展了“分享快樂”的活動(dòng)，我打印了一張表格，每天利用談話課時(shí)間”請(qǐng)孩子們把自己發(fā)現(xiàn)的，能帶給大家快樂的事講給全班同學(xué)聽，凡是和大家分享快樂的同學(xué)以及事例中涉及到的令大家覺得快樂的人物都在表格里，他們的名字后面打上紅五星。一段時(shí)間下來，孩子們樂在其中。有幾次沒有分享快樂，他們就追著我問：“今天什么時(shí)候分享快樂？、“今天還沒分享快樂呢！”…….正確的生活態(tài)度是一個(gè)人品德培養(yǎng)中最基本的，與其做一個(gè)怨天尤人的人，不如學(xué)會(huì)換個(gè)角度看世界，樂觀地面對(duì)生活，提高生活質(zhì)量，讓課堂回歸生活，在生活中養(yǎng)成良好習(xí)慣

享受生活。

三、以身作則，細(xì)節(jié)導(dǎo)行

小學(xué)生由于年齡的特點(diǎn)，模仿能力和可塑性非常強(qiáng)。老師又往往不是孩子心目中的神，老師的一舉一動(dòng)，自然就成了他們有意或無意中模仿的對(duì)象，老師的行動(dòng)直接影響著學(xué)生的道德認(rèn)知。

小小的一聲“謝謝”產(chǎn)生的影響是巨大的。我常常向?qū)W生說“謝謝”，向他們借書、借筆時(shí)說，他們幫我撿起吹落在地的紙張時(shí)說，學(xué)生為班級(jí)做了好事時(shí)也替全班同學(xué)說……，久而久之我發(fā)現(xiàn)孩子們之間說“謝謝”也多了。

禮貌用語十個(gè)字幾乎從都知道，但是運(yùn)用起來卻總不是那么順利。教孩子們懂禮貌，不是光靠老師教會(huì)十個(gè)禮貌用語就大功告成了，真正學(xué)會(huì)就要真實(shí)地運(yùn)用。

四、道德形成，細(xì)節(jié)升華

良好的行為習(xí)慣是一個(gè)班級(jí)學(xué)生，乃至一個(gè)學(xué)校的學(xué)生，一個(gè)國家的公民淳質(zhì)的直接體現(xiàn)。道德的形成 不一定是看轟轟烈烈的大事，往往是細(xì)微之處見大局。

這天我班體育課，老師安排學(xué)生進(jìn)行小型競(jìng)賽，看得出孩子們興致很高，叫我感動(dòng)的并非是精彩的比賽場(chǎng)面，而是有一組同學(xué)賽完后，非常真誠地、由衷地對(duì)下一位同學(xué)說：“加油、加油！”這完全是他們自發(fā)的，沒有老師刻意地教他們 這么去做。也沒有人引導(dǎo)或者提醒他們，他們就這么做了。自然而然的，沒有絲毫的做作或矯情，這會(huì)我又想到了課堂上他們給予進(jìn)步同學(xué)鼓勵(lì)的掌聲。那也是他們自發(fā)的，我沒有規(guī)定或說要求他們鼓掌，他們就這么做了。我欣慰，我驕傲，因?yàn)檫@就是我們班的孩子。也許他們不是很聰明伶俐，也許因?yàn)榧揖车木壒剩麄兒芏嗪芏嗟胤絽s不如優(yōu)越家庭出來的孩子，不如他們風(fēng)多識(shí)廣，不如他們靈牙利齒，不如他們乖巧世故……，但我可以驕傲地說：他們的純真善良，是最值得我驕傲的。

在這個(gè)飛速發(fā)展又浮躁的社會(huì)，這樣的感動(dòng)曾經(jīng)被人們忽略，甚至拋棄，當(dāng)人們?cè)俅位仡^來尋時(shí)，是那么迷茫。忽略安容易，尋回安難哪！我們的孩子們從小也缺乏這種關(guān)注和感動(dòng)，在成人的競(jìng)爭(zhēng)中，他們也學(xué)會(huì)了競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)固然重要，但是，是否還有緣學(xué)會(huì)為他人加油，這樣更重要的東西值得人們?nèi)プ非蟆?/p>

思想品德教育，特別是我們小學(xué)和思想品德教育，其實(shí)是貴在堅(jiān)持，把習(xí)慣當(dāng)作道德教育的重點(diǎn)，重視習(xí)慣的力量，對(duì)于一個(gè)孩子來說，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，往往比僅僅知道一些道理，對(duì)其一生的影響更大，從看起來不起恨的小處著手，小到離開座位放好凳子，踩過的椅子，記得擦干凈，下雨天逛超市，記得帶個(gè)塑料袋盛起來，避免把傘上的水弄到別人的衣服上……，從細(xì)節(jié)入手，逐漸養(yǎng)成良好的生活，行為習(xí)慣。

第四篇：讓課堂回歸本真

讓課堂回歸本真

摘要：現(xiàn)在，公開課觀摩課的授課越來越豐富多彩，形式也五花八門，但我們?cè)谙硎苈犝n愉悅的同時(shí)，也感受到了過多的華而不實(shí)的元素，對(duì)此，可從傳統(tǒng)教學(xué)中吸取經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)點(diǎn)，和新課標(biāo)要求融合，讓學(xué)生的課堂回歸本真。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)教學(xué) 新課標(biāo) 本真

5月14日，湖北省“課內(nèi)比教學(xué)”的最后一站，小學(xué)語文觀摩賽在十堰舉行，四十分鐘內(nèi)，華麗的課程，授課老師的風(fēng)采，學(xué)生的敏銳，都盡現(xiàn)在聽課老師的眼下，讓人不得不狠狠感嘆，最美好的表演也不過如此吧。

但對(duì)于一個(gè)細(xì)節(jié)很是敏感，一位授課老師在利用多媒體講字詞課時(shí)，因操作不熟練，無法放映，字詞課就此罷休。由此而來的小緊張也讓老師發(fā)揮不佳。多媒體教學(xué)一直以來以其信息量大、簡(jiǎn)潔靈活、動(dòng)態(tài)感強(qiáng)、傳遞迅速、形象直觀等特點(diǎn)被越來越多的教師所采用，但也應(yīng)看清有時(shí)它會(huì)束縛老師的張力。何以至此？

先反觀20年前的傳統(tǒng)教學(xué)，一只粉筆，一塊黑板，一張嘴，一群學(xué)生，老師傳道，學(xué)生汲取，那時(shí)還不流行“以學(xué)生為主”的理念，也沒有先進(jìn)的多媒體技術(shù)，但結(jié)果呢，學(xué)生的素質(zhì)不好嗎，學(xué)生的語文水平不高嗎？

多媒體本是活躍教學(xué)，豐富教學(xué)的工具，是為教師所用，現(xiàn)而卻控制著教師，究其根源還是在于教師，過于注重虛幻的課堂形式，忽視了教學(xué)的本質(zhì)，忽略了自身學(xué)識(shí)的培養(yǎng)。再看現(xiàn)今的教學(xué)比賽課程，授課前教師無數(shù)次的“排練”，令人眼花繚亂的多媒體課件，優(yōu)良的尖子生，若配合的天衣無縫，那么將是一場(chǎng)成功的演出，否則，也不會(huì)差到無法示人。新課標(biāo)初出時(shí)，它是否預(yù)料到了這一切，聽課老師對(duì)這樣的課又能維持多久的興趣？

取中庸，或許是良好地選擇。擇傳統(tǒng)語文教學(xué)之精華，擇新課標(biāo)改革中之薈萃，融匯交合，實(shí)施于課堂，必是另一番本真的 景象。

如何做到呢？

強(qiáng)文學(xué)之底蘊(yùn)，通先進(jìn)教學(xué)之手段。傳統(tǒng)語文教學(xué)以傳道授業(yè)解惑為本，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單六個(gè)字，要做到卻很難，它對(duì)教師的“內(nèi)力”定了高要求。雖不能上知天文，下曉地理，但至少要通透漢民族語言的魅力，古今歷史，能手到擒來，名家名著，知其若干，古詩好詞，能如河流般吟誦自如，課堂上，吐詞抑揚(yáng)頓挫，能自由暢快的傳達(dá)感情，感染學(xué)生，和老師一起產(chǎn)生共鳴，能在黑板上揮灑一手漂亮的好字，有師如此，學(xué)生之福。中國無數(shù)的仁人志士不都是在傳統(tǒng)教育中老師的感染下學(xué)有所為的嗎？那么教師能有這樣的含蘊(yùn)嗎？能，只是看老師愿意與否。奉行活到老，學(xué)到老，在汲取中提升，當(dāng)自己在內(nèi)心稱自己為老師時(shí)，那么我們內(nèi)力也到了一定層次了。

再一次遇到多媒體不暢的問題，用充滿傳統(tǒng)意味的粉筆字替代機(jī)器字，那何嘗不是有益學(xué)生的教學(xué)呢？ 穩(wěn)固的文學(xué)底蘊(yùn)是一個(gè)老師所必需的，同時(shí)生活在新科技包圍的社會(huì)里，面對(duì)著一群群新世紀(jì)的學(xué)子，如何吸引他們的興趣，滿足他們學(xué)習(xí)的欲望，那就是科技了。順應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，順應(yīng)公開課觀摩課的要求，教師需要用到多媒體。在多媒體教學(xué)過程中，教師與學(xué)生之間的交流是雙向互動(dòng)的，既有知識(shí)的傳授、反饋，也有情感的交流，而“人”與“機(jī)”則是單向交流，缺乏能動(dòng)的情感交流。這就決定了人機(jī)交流不能取代師生交流。所以，媒體只是工具，在運(yùn)用多媒體授課時(shí)，老師可根據(jù)課程需要適時(shí)的加以音樂，圖片，視頻的渲染，烘托情感，但切莫喧賓奪主，語文課堂永恒的主角是老師、學(xué)生、書本，多媒體只是配角。老師要做的是恰到好處的去運(yùn)用它。而且無論以后的科技多么的發(fā)達(dá)，課堂中，老師的魅力是無可取代的。

探求教學(xué)新法，不忘樸實(shí)之真。關(guān)于《語文課程新課標(biāo)》，經(jīng)常提到的一個(gè)理念是培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究性學(xué)習(xí)的能力。所謂自主，即培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，使其自覺的去學(xué)習(xí)。合作，作為個(gè)體的學(xué)生基于共同問題而相互配合，集思廣益，在討論中獲得知識(shí)。探究，有了自主、合作的鋪墊，實(shí)時(shí)培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的習(xí)慣，探求新知，這也是一種能力的提升。這種先進(jìn)的教育模式被認(rèn)為是突出了學(xué)生的主體地位，確實(shí)，在課堂上，教師面對(duì)的是學(xué)生，以其為中心進(jìn)行教學(xué)，那是理所當(dāng)然，但不容忽視的是教師的引導(dǎo)作用，教學(xué)教學(xué)，教始終在學(xué)之前。所以老師完全可以大膽創(chuàng)新，在新課標(biāo)的指導(dǎo)下探索新的教學(xué)方法。首先努力培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，不同環(huán)境下的學(xué)生生活經(jīng)歷不一樣，老師需要大膽的嘗試，琢磨出適合學(xué)生的方法，同時(shí)敢于運(yùn)用。有了興趣，老師就要大膽放手讓學(xué)生去學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自行思考，碰撞出不同的觀點(diǎn)，提出不同的問題，這種大膽的嘗試需要老師巧妙的引導(dǎo)方法，豐富的學(xué)識(shí)，靈活的應(yīng)變能力。當(dāng)然，何時(shí)放手，怎樣放手，這更需要教師不斷的鉆研。總之不拘泥于傳統(tǒng)的教學(xué)手段，不必在意他人的看法，大膽摸索，找到適合學(xué)生也適合自己的風(fēng)格。

當(dāng)然，創(chuàng)新出來的方法不可華而不實(shí)，切莫陷入虛幻的境地。有些老師為了標(biāo)新，將多媒體課件制作的流光溢彩，成功取代了課本的地位；有的老師在課堂上過于表現(xiàn)自己，故作矯情，獲得聽課老師的一致不認(rèn)可；有的老師以合作學(xué)習(xí)的名義，讓小組討論不需要討論的問題，結(jié)果得不償失。

回顧傳統(tǒng)教學(xué)中，好老師的課堂，決不會(huì)有鮮亮的外表，樸實(shí)的外衣下透露的是真實(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。雖然是以講授為主，但句句以課本為根，猶如行云流水，學(xué)生在老師的講授中自發(fā)的思考，自主的提問，碰到值得一說的問題，暫停進(jìn)程，共同探討，這是一種真實(shí)的課程，沒有絢麗的科技產(chǎn)物，沒有矯揉造作，更沒有強(qiáng)制性的讓學(xué)生去學(xué)習(xí)。從中值得借鑒的便是這種本真的教學(xué)態(tài)度，老師秉著這份樸實(shí)去教學(xué)，無論公開課，抑或常規(guī)課，不虛假，不夸張，讓課堂的每一秒都充滿著挑戰(zhàn)。

引用論文：張志平《淺談?wù)Z文教學(xué)與多媒體的關(guān)系》 《新課程學(xué)習(xí)<基礎(chǔ)學(xué)習(xí)> 》 2010年07期

第五篇：讓國學(xué)回歸課堂范文

讓國學(xué)回歸課堂

摘要：國學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的精髓。國學(xué)回歸課堂，對(duì)弘揚(yáng)民族文化，展現(xiàn)精髓至關(guān)重要。以《新課標(biāo)》為指導(dǎo)，合理完善課堂教學(xué)方法，以活動(dòng)為載體，創(chuàng)設(shè)良好的國學(xué)學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在潛移默化中感悟到國學(xué)精髓，感受到中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與魅力。關(guān)鍵詞：國學(xué)；回歸課堂；多種模式；創(chuàng)設(shè)氛圍

中圖分類號(hào)：G642.0文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B文章編號(hào)：1674-9324（2012）04-0000-00 《語文課標(biāo)》明確指出：“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。培養(yǎng)愛國主義情感、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣。”國學(xué)回歸課堂,小而言之可以增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，大而言之對(duì)弘揚(yáng)優(yōu)秀文化，傳承中華文明具有不可低估的作用。由此我們經(jīng)常看到，幾歲的孩子搖頭晃腦地背誦《三字經(jīng)》，并且一字不差，至于《笠翁對(duì)韻》、《弟子規(guī)》，也全都不在話下；在北京，一臉稚氣的孩子們穿著古香古色的唐裝，在石碑林立、古樹參天的孔廟里上著“國學(xué)”啟蒙課；聽報(bào)道說，孟子故里山東鄒城也舉辦了“少年國學(xué)班”。一時(shí)間，“國學(xué)”似乎成為一個(gè)最熱門的詞語。甚至，連許多老外都以能懂一些中國“國學(xué)”為榮幸了。那么，對(duì)于正處于成長(zhǎng)旺盛時(shí)期的初中生來說，怎樣才能讓國學(xué)真正回歸，呈現(xiàn)國學(xué)經(jīng)典呢？

一、完善課堂教學(xué)方法

國學(xué)回歸課堂，老師的教學(xué)必須打破沉悶無趣的氣氛，改變一成不變的以教師講解為主的“解詞釋句---串講全文——背誦默寫”的傳統(tǒng)文言文教學(xué)方法。

1.真心解讀，重在感悟。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)由教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。國學(xué)教學(xué)當(dāng)然也應(yīng)體現(xiàn)這一點(diǎn)。教師不能再越俎代庖，而應(yīng)讓學(xué)生直面經(jīng)典，與詩詞文“真心接觸”，自己讀解，自己感悟，自己體會(huì)。能懂會(huì)學(xué)的自主解決，即使是疑難焦點(diǎn)，教師也不急于揭曉，而應(yīng)巧設(shè)臺(tái)階，引導(dǎo)學(xué)生逐步領(lǐng)悟。讓學(xué)生真真正正、切切實(shí)實(shí)的接觸國文，意在讓學(xué)生在思考中深入到國文中，意在讓學(xué)生在交流中親身感受國文。

2.加強(qiáng)誦讀，讀中感悟。“書讀百遍，其義自見。”“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”——“誦讀、記憶”是古人學(xué)習(xí)最常用的學(xué)習(xí)方法，這種古老的讀書方法經(jīng)過千百年來的實(shí)踐，成為行之有效的讀書方法。“古為今用”，選擇“誦讀、記憶”的方法進(jìn)行教學(xué)，目的是讓學(xué)生背誦古典名篇，引領(lǐng)他們把無意識(shí)記憶轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸庾R(shí)文化儲(chǔ)備，使他們從小腹有詩書，在本國傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)中成長(zhǎng)。此外國學(xué)古文，思想內(nèi)涵深刻，不易被學(xué)生理解。現(xiàn)在先讓學(xué)生“不求甚解”地背下來，隨著年齡的增長(zhǎng)，這些沉淀在腦海中的古典精華經(jīng)過反芻，逐漸會(huì)被消化、理解，慢慢領(lǐng)悟其中的深刻內(nèi)涵。國學(xué)教學(xué)也應(yīng)真正貫徹“以讀為本”的理念，上承傳統(tǒng)教育之優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，下接現(xiàn)代教學(xué)理論的“活水”，采用各種形式的讀，在讀中理解、感悟、體驗(yàn)、積淀。3.多種模式，課堂開放。“語文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的。”國學(xué)的課堂也應(yīng)該是開放而有活力的。國學(xué)課堂中，我們可以靈活有變的設(shè)置課堂內(nèi)容與模式，如：可以針對(duì)一位作者的作品學(xué)習(xí)的國學(xué)課，如“蘇軾篇”、“李白篇”、“辛棄疾篇”、“屈原篇”；針對(duì)一個(gè)主題學(xué)習(xí)的國學(xué)課，例如“明月篇”、“白雪篇”、“送別篇”等；針對(duì)一個(gè)流派學(xué)習(xí)的國學(xué)課，如“豪放詞派”、“田園詩派”、“浪漫派”“婉約派”、“花間詞派”等；針對(duì)一個(gè)時(shí)代學(xué)習(xí)的國學(xué)課，如“詩經(jīng)篇”、“楚辭篇”、“儒學(xué)篇”、“宋詞篇”等。此外，國學(xué)教學(xué)不單是語文學(xué)科的事情，國學(xué)教學(xué)更要打破學(xué)科之間的界限，加強(qiáng)學(xué)科間的相互滲透、融合。引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系地理、歷史、自然等知識(shí)讀懂詩意，用繪畫表達(dá)理解，用音樂配合誦吟，用表演再現(xiàn)情景等，都能更好的引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)國學(xué)的世界。

4.正確引導(dǎo)，舉一反三。教學(xué)貴在引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)規(guī)律，掌握方法，使學(xué)生學(xué)有所得，能“舉一而反三，聞一而知十。”（朱熹）。《國學(xué)》校本課程，除了指導(dǎo)學(xué)生掌握一般的學(xué)習(xí)步驟，學(xué)習(xí)方法外，還要重視引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)、方法橫向的遷移運(yùn)用。在國學(xué)課的授課過程中，要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行方法的指導(dǎo)和知識(shí)的引領(lǐng)。如；如何讀楚辭、李白詩歌的藝術(shù)魅力、婉約派的形成、儒家學(xué)派的觀點(diǎn)等，有了系統(tǒng)的引領(lǐng)和方法的指導(dǎo)，國學(xué)教學(xué)就能化難為易，讓學(xué)生越學(xué)越愛學(xué)。

二、構(gòu)建展示平臺(tái)，創(chuàng)設(shè)良好氛圍

以活動(dòng)為載體，構(gòu)建展示平臺(tái)，給學(xué)生一個(gè)充分展示自我的舞臺(tái)，接受經(jīng)典詩文的熏陶。

1.常規(guī)活動(dòng)。①每學(xué)年舉辦兩次“品味書香——古文誦讀”活動(dòng)。②每月每班舉辦一次讀書交流活動(dòng)。③每學(xué)年舉辦一次國學(xué)知識(shí)競(jìng)賽④每學(xué)年舉辦一次“讀國學(xué)，品人生”征文活動(dòng)。

2.班級(jí)日常活動(dòng)。①日有所誦：利用每天早晨15分鐘晨讀、每天中午10分鐘小讀、每天晚上30分鐘品讀時(shí)間讓學(xué)生誦讀。②課前三分鐘：讓學(xué)生自主挑選自己喜歡的經(jīng)典篇目利用課前三分鐘開展背古詩擂臺(tái)賽，比一比誰選得好，背得熟，期末進(jìn)行總結(jié)評(píng)比。

三、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生愛國情愫

1.學(xué)生的朗讀水平有所提高。老師在課堂上運(yùn)用了多種方法，如：意境渲染、多媒體教學(xué)、動(dòng)作演示、恰當(dāng)提問、設(shè)身體驗(yàn)、感情朗讀等，對(duì)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語言文字的感受力大有幫助，學(xué)生通過反復(fù)朗讀、體味，加深了對(duì)課文內(nèi)涵意境的理解。學(xué)生的朗讀水平有了明顯的進(jìn)步，能夠注意掌握文章的各種各樣的語氣、節(jié)奏、句式。學(xué)生的朗讀興趣也大大增強(qiáng)，逐步體味到了誦讀的樂趣。因?yàn)橄硎艿搅顺晒Φ目鞓罚e極性自然得到提高，這樣就形成了一個(gè)良性的循環(huán)。

2.學(xué)生對(duì)經(jīng)典詩文的閱讀有了一定的認(rèn)識(shí)，初步懂得鑒賞經(jīng)典作品的方法。在研究前，學(xué)生很少主動(dòng)閱讀唐詩宋詞等經(jīng)典篇目，因?yàn)樽x不太懂，通過老師對(duì)經(jīng)典詩文學(xué)習(xí)的指導(dǎo)，學(xué)生有興趣關(guān)注這方面的內(nèi)容，初步學(xué)會(huì)選擇優(yōu)美、內(nèi)涵豐富的經(jīng)典作品進(jìn)行欣賞，甚至自主閱讀了很多優(yōu)秀的古文，并且能抓住最有感悟的部分寫讀后感，從而加深領(lǐng)悟，形成語言感悟能力。3.學(xué)生養(yǎng)成了圖書閱讀的習(xí)慣，注重語言的積累和豐富。讓學(xué)生充分利用好圖書館資源自主借閱圖書，《詩經(jīng)》、《楚辭》等已經(jīng)成為同學(xué)們的暢銷書。

“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓國學(xué)回歸課堂”，在實(shí)踐國學(xué)教學(xué)回歸的路途上我快樂的跋涉著，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，我將繼續(xù)探索國學(xué)教育之路。