第一篇：在閱讀教學中加強思維訓練 王福玲

在閱讀教學中加強思維訓練

青州市逄山初中

王福玲

現代心理學研究成果表明，閱讀過程中，包含有六種心理操作：發現——對文章信息的搜尋；識別——對文章信息的篩選；認同——對文章信息的轉換；組建——對文章信息的改組；擴展——對文章信息的使用；記憶——對文章信息的儲存。讀者的這些內化動作，構成了閱讀中大腦黑箱的奧秘。讀書貴思，這為歷代教育家所首肯。的確，閱讀有著復雜的心智背景。這一研究成果充分說明，閱讀不是機械地念誦原文，而是要用自己的內部語言去理解和改造原文。閱讀的過程必然要伴有分析、比較、綜合、概括、歸納、演繹、想象、聯想等抽象思維活動或形象思維活動。可以說，閱讀離不開思維，思維是閱讀的靈犀，有了它，閱讀時，才會一點就通。如果說閱讀教學是語文教學的重頭戲，那么，重就重在抓思維訓練上，通過思維訓練來養成學生樂思的習慣與善思的品質。

閱讀是頗費心思的。通常說，絞盡腦汁、冥思苦想，就道出了運用思維的苦澀與艱辛。正由于如此，學生在閱讀中，往往因畏難怕苦而懶于思索，這就要靠教師在閱讀教學中通過思維訓練來激發思維興趣、培養思維習慣。可以說，在各種學習習慣中，思維習慣是核心的環節。在閱讀教學中培養學生合理的科學的思維習慣，對于他們來說，將是終身享用不盡的財富。培養思維習慣，首先要讓學生對思維發生興趣，要以思為樂。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”興趣是創造一個歡樂和光明的教學環境的重要途徑之一。從教育心理學的角度看，有興趣的學習不僅使學生全神貫注、積極思考，甚至會達到廢寢忘食的境地。達爾文曾經在他的自傳里說，他在學校時期的性格，對他后來研究學問發生影響的，就是沉溺于自己感興趣的東西。當學生對思維發生了興趣，逐漸養成了良好的思維習慣，就會自覺地變“要我思”為“我要思”了。閱讀中，運用思維訓練來激發思維興趣，培養思維習慣，重在質疑問難。法國科學家居里說過：對于某種新奇的現象，給它一種解釋之后，許多人便接受了，但有思想的人卻不滿足，他們說一定還有研究的地方。這里所說的“還有研究的地方”也就是疑點。疑不是無端而發，它是在經過思考卻不能理解的情況下提出來的。它是智慧的火花，進益的起點。心理學研究表明：思維通常是由問題情境產生的，并且是以解決問題情境為目的的。從閱讀過程看，“讀——疑——思”是符合認知規律的。宋代朱熹說過：“讀書始讀，未知有疑，其次則漸漸有疑，中則節節有疑。過了這一番后，疑漸漸解，以致融會貫通，都無所疑，方始是學。”這一論述說明，疑由讀生，思由疑起，疑賴思解。明白了這個道理，在閱讀教學中，教師抓思維訓練，就要在質疑上做文章，通過質疑來激思，開啟學生思維的門扉。對此，朱熹也有見解。他說：“讀書無疑者，須教有疑；有疑者，卻要無疑，到這里方是長進。人之病，只知他人之說可疑，而不知己說之可疑。試以詰難他人者以自詰難，庶幾自見得失。”這里，朱熹以病疑喻讀書之疑，說明讀書要有長進須兩個階段。第一個階段是“無疑者須教有疑”，第二階段是“有疑者，卻要無疑”。朱熹的見解還可從心理學研究上找到依據，那就是：學習漫不經心，是大腦皮層處于抑制狀態的表現；而敢于質疑問難，大腦皮層則處于亢奮狀態，這是深入鉆研、積極思維的表現。“無疑者須教有疑”，是因為有疑才會有思；而有思才會使有疑者變無疑。因此，在閱讀教學中，質疑問難的思維訓練應從兩個方面入手。

（一）由教師向學生質疑，再引導學生通過思維解疑。

當學生懶于思索、不善思索、發現不了疑點時，教師若不向學生提出疑難的問題，引起學生的懷疑和探索的興趣，而要求學生去思考，那是徒勞無益的。老師向學生質疑的主要方式有下面4種。

第一，以疑激疑。一篇文章，疑隱含于難點處、關鍵處、易錯處、困惑處。教師把各處之疑抓出來啟發學生思考，引出學生新的疑問來，這就是以疑激疑。通過教師引導，培養學生的發現力，為學生自己質疑問難指點了門徑。經常這樣，學生就會逐漸領悟到怎樣通過思維抓住要害，發現疑難，解決問題。

第二，于無疑處求疑。在閱讀過程中，往往有這種情況：豐富的思想、深沉的感情卻被十分淺顯易懂的文字所包容。這些看似無疑卻有疑的地方，往往不惹學生矚目，他們對這些地方不屑一顧，有一種一覽無余的滿足感。針對這些地方，教師就要通過質疑來激起學生的認識沖突，出其不意地引起他們的思考興趣，使學生的思維往深處開掘。就是于無疑處求疑，在教師的引導下，學生從看似平淡無奇、無啥鉆研頭的語句中領會出了深刻的思想內涵，從而體會到讀書要仔細認真，多思精思。

第三，挑起矛盾，借以質疑。所謂挑起矛盾，是指引導學生帶著挑剔的眼光去審視課文，故意去拈過拿錯，抓住那些貌似自相矛盾的地方以引起思索，從而更深刻的理解課文。如教《死海不死》一文，教師可設一問：既稱之為“死海”，為什么又說它“不死”，豈非自相矛盾？接著，教師引導學生帶著這個問題去鉆研文章的第一、二自然段。學生在閱讀中思考，在思考中議論，在議論中爭辯，在爭辯中求得共識。原來，這里是用同一個“死”字表達了兩個不同的概念。“死海”的“死”是指海中沒有生命存在，“不死”是指“死海”海水咸度高，水的比重大于人 體的比重，人在水里不必擔心會被淹死。此外，人們可以利用這一點發展旅游業，利用海水里含有豐富的礦物質資源發展工業，使死海“出現了不少生氣”，這就是死海不死的含義。學生在深究這看似矛盾的問題時，不僅釋了題，更重要的是弄清了死海的特點和功能，實現了教學目標。

第四，抓住分歧點質疑。學生對同一問題理解不盡一致，由理解不同而引起爭論，這種爭論實際上反映了各自在感知矛盾過程中，知識和思維的差異。通過爭論，辨清是非，學生會對問題發生興趣。因此，教師抓住容易引起學生意見分歧的地方質疑，定能激發學生積極思維。如有的教師在教《愚公移山》時，提出了“愚公笨不笨”的問題。學生明顯地分為“笨派”與“不笨派”，大家各執一端，熱烈爭論。這位老師要求爭論雙方從文章里找根據，以理服人。結果，學生通過“愚公痛感瘀塞之苦”、“確知移山之利”、“深明不移之弊”三方面論證了愚公不愚。可見，抓住學生不同理解的爭論，確能激發學生的思維活動。

以上是教師向學生質疑問難。一個個提向學生的問題，反映出教師鉆研課文和了解學生的程度，體現出教師組織教學的能力，也表現出教師自身的智力素養。如果提的問題不分主次，瑣碎拉雜，久而久之，就會影響學生思維習慣，他們的思路就容易敏瑣而雜亂，分析就會抓不住主要矛盾。

（二）由學生向教師質疑，再引導學生通過討論解疑。

首先，教師要鼓勵學生質疑，使他們明白，思維是從問題開始，創造能力也是從起疑開始。疑點是深入學習的起點，有疑才有問，有問才有究，有究才能打破思維平靜，從而使學習深入，使智力得到開發。愛因斯坦說：“提出一個問題，往往比解決一個問題更重要。”當學生明白這些道理后，就會提高質疑的自覺性。

其次，要給學生創造質疑的條件。在教學中，一定要給學生有質疑的機會。比如利用早自習教師在教室巡回，讓學生向教師質疑。也可要求學生將疑點寫到紙條上交給教師，教師將疑點梳成辮子，就如何解疑給予方法上的指導，并作答題示范，其余問題暫不作答，留給學生思考。對于質疑有質量的學生，教師應予以表揚，以提高質疑的積極性。有些學生也許只能提出一些不懂的詞語或句子，甚至是書上現成的思考題，教師不要流露瞧不起的神色，應通過啟發，讓他們逐步提出有質量的問題。對于學生中提出的怪問、傻問，教師應正面引導，以理服人，切忌挖苦諷刺。總之，只要我們能注意調動和保護學生的積極性，即便是差生，也能在不斷提出“為什么”的過程中提高思維能力。

好學生提出的問題，教師不應急于過早地下結論，而是引導學生充分發揮主觀能動性，在自己思索的基礎上，通過討論找答案，然后再由教師作結論。這方面，孔子的作法值得借鑒。孔子對子張關于什么是士人的“達”的提問，不是立即講自己的看法，而是先問子張的看法。當聽了學生的意見后，才指出子張看法上的錯誤，并分析錯誤的原因，最后才作出正確的結論。經過這個過程，學生獲得的知識印象深刻、牢固，它比只簡單的直接回答問題要好得多。組織學生討論答案時，鼓勵他們既敢想敢說，又說得有理有據。對于缺乏勇氣的，在擺出問題后，留點時間讓他們準備。可以擬個提綱，或打個腹稿。討論時盡可能讓他們發言，對于闡述時根據不足的，可以采用追問的方法，或者反問，或者提示，追出根據來。在討論中教師要恰當地歸納質疑問題，又要使答疑的討論能把閱讀、思考和表達融為一體，從中培養學生的思維習慣。以上是質疑問難的思維訓練方式，恰當地運用這些方式，學生就會以思為樂，變“要我思”為“我要思”，持之以恒，良好的思維習慣也就形成了。

第二篇：在作文教學中培養發散思維 茍玲

如何在作文教學中培養學生的發散思維

四川省 南江 茍 玲

發散思維就是沿著不同的方向、不同的角度思考問題，從多方面的角度尋找解決問題的思維方式，又稱多維思維或輻射思維。作文教學中發散性思維的訓練不但要傳授發散方法還應該培養對發散方法進行檢索與提取的能力。作文教學中發散性思維訓練的目的在于讓思維能根據需要按一定的順序向各種方向運動，在發散過程中產生靈感，使寫作過程中的思維活動可駕馭與可調控。

由一點出發，借助已有信息，讓聯想、想象向各個方向發散的方法是多種多樣的。既可通過分析、比較不同事物的相似點發散，也可以通過分析同一事物的不同點發散；思維可以在對比中展開，也可以在類比中進行??總之，發散的方式不拘一格。

從模仿入手，指導學生逐一掌握發散思維的方法。

訓練學生通過分析比較不同事物的相似點發散思維，我引導學生從學習趙麗宏的散文《峽谷》入手。《峽谷》的構思是在尋找不同事物的相似點中進行的。作者捕捉住了自然界的“峽谷”與“社會生活——文化大革命——我們國家噩夢般的大峽谷”的共同特點：難以逾越。告誡人們必須熱愛生命，熱愛生活，才能像江河沖出峽谷一樣戰勝生活中的種種“峽谷”。模仿《峽谷》的構思，要求學生在動筆寫《大地與安泰》一文前從安泰離不開大地出發，尋找具有“離不開”這一相似點的不同事物。比如魚兒離不開水，萬物離不開太陽；孩子離不開母親，黨離不開人民??由自然現象到社會現象，由“形似”到“神似”從而對《大地與安泰》這一特定的情境展開思路，引發出對黨與人民之間魚水之情的議論。

又如郭風的散文《橋》。指導學生模仿作者在“橋”與“塔”的對比中展開聯想，讓學生在正反對比中引出議論。東山魁夷的《一片樹葉》，思緒從京都跳到家中的小院，由現在拉回過去；寫的內容從櫻花到關于風景畫的主張，到與前二者看似無關的“一片樹葉”整個思維活動緊扣“珍重生命”這一主題擴展，既不受空間限制，也不按時間順序，而是在自然景色的瞬息即逝卻周而復始與人類從自然的永恒中得到的慰安和感召的聯想中發散游動，分析這些作品的結構，學習作者發散思維的方法，可使學生思路活潑，浮想聯翩。

除了逐步積累發散思維的方法，以供使用時檢索與提取，每一種思維方法應分解成幾個步驟反復訓練。巴金的《燈》由眼前到回憶；由自己到他人，由山那邊到古希臘??假如作者不是操作思維從上下左右，四面八方去運動，是不會有那么多具有特殊意義的“燈”和“光”供作者運籌，供他作為主觀思緒的寄托的。

模仿“燈”的構思，將作者的思維分解成下述幾個步驟，我指導學生寫題為《黑板》的抒情散文。“由眼前想到過去”，學生想到幼時父母教他識字的小黑板，想到黑板上的加減乘除、分式、方程??從而得出“黑板是人生的搖籃”的認識。“由此地想到彼處”，于是學生想到了學校長廊上的，居委會門口的，醫院門診處的，法庭外的，食堂里的種種黑板報，于是又得出“黑板是社會萬花筒”的結論，并意識到自己從這不透明的窗口了解了生活的眾多方面。“由一般想到特殊”；學生想到戰爭年代八路軍戰士以石板代替黑板學習文化，想到《最后一課》中韓麥爾先生寫在黑板上的“法蘭西萬歲”于是發出了要珍惜現有條件的肺腑之言。

在指導學生通過分析相同事物的不同點時，讀散文《枕木》我把指導學生思維發散的過程分解為二步。第一步是啟發學生找出枕木所有的特點：腳踏實地默默無聞；排列整齊有序伸延；承載重壓穩如泰山??第二步是由這些不同的特點出發，尋求與其一致的精神狀態：默默無聞的奉獻精神；團結協作的典范，大無畏精神的化身；——平凡中的偉大。一位同學在《擁抱大地的巨人——枕木》中寫道：“在我的眼中，枕木仿佛慢慢地豎起，有了眼睛，有了手，它們成人了！從戰爭年月那冰冷的河中‘浮’起的人橋到手拉手一起走向刑場的烈士；從揮著熱汗向大地掘油的老一代工人到今日擎著掘土機巨臂筑起楊高路的年輕一代。他們走過了硝煙彌漫的戰場，走過了灑滿全色光輝的油田。在血汗澆鑄的軌跡上，走向未來。這便是我們的民族。一個無比堅強、無比團結的民族，用無法抗拒的腳步，一步一步走著自己堅實的路！”“既然我們都是這樣的枕木，就應該毫不吝嗇，毫不猶豫地將自己奉獻給這條路”。

發散性思維能力的強弱決定著作文能否立意新穎，感受獨特；構思時能否浮想聯翩，思緒如天馬行空。這種思維發散活動建立在知識與經驗的積淀上，是思維操作方法系統共同作用的結果。因此，應將發散思維方法的訓練按單元有計劃地安排在各年級的作文教學中。

發散思維方法可以按單元進行教授。每單元教會一種發散方法，可分三個步驟進行：

1、方法輔導。包括分析范文，了解思維發散的模式，并按此發散方法練習作文。

2、鞏固練習。重點為講評本單元所傳授的方法掌握運用的情況。如寫作《橋啊，橋》一文，一位同學由面臨小學初中難以銜接產生的苦惱希望能為自己建立一座橋，讓這座橋將她引向所愛、所憧憬的理想的彼岸。文章的思路在今昔對比中展開，在對未來的追求中延伸，文思如涌。

3、鍛煉知識的遷移能力。重點為比較已教授過的幾種發散方法，培養運用檢索與提取的能力，進行綜合運用的示范。

每個單元要完成三至四篇作文。有的借助“相似點”發散思維，有的對比不同點，有的綜合運用幾種方法。教學效果顯而易見。

由此可見，作文教學中發散性思維訓練是一個由簡到繁，由運用單一的方法到靈活運用多種方法，由以教師引導為主逐步過渡到學生運用為主，由模仿到形成方法系統的過程。發散方法的訓練是反復練習，不斷強化，并呈遞進式的結構；思維方法的訓練與作文教學目標的實現既為同步發展，又有著明顯的階段性。思維訓練可以摸索出一套科學的訓練方法。

第三篇：論思維訓練在語文教學中的體現

論思維訓練在語文教學中的體現

【摘 要】：全面理解語文學科素質教育的內涵。語文學科是工具性和人文性的統一,更強調對學生的思維發展的教育。

【關鍵詞】：素質教育；思維訓練；語文教學。

讓學生學會認知,學會思維,這是進入21世紀向學校提出的新要求,也是當今教育發展的潮流。在我國全面推進素質教育的過程中，思維發展的訓練正在日益引起人們的重視。語文作為中小學的一門基礎學科，應該主動地適應時代的這一新要求。

一、語文教學中實施思維訓練的必要性

（一）全面理解語文學科在素質教育中的內涵。我們知道，在大腦思考的時候，語言是思維的工具；在彼此交流思想的時候，語言是交流的工具。語文學科的素質教育，應該抓好語言素質的教育，讓學生掌握語言這個工具。但語言總和思維密切聯系著，二者的關系如同形式和內容的關系誰也離不開誰。沒有語言，思維就會失去憑借，思想也就沒有物質的載體；然而沒有思維，思想就無從產生，語言和思維的這種密切關系又決定了語言發展和思維發展。要想發展學生的語言，必須重視發展學生的思維；而發展學生的思維，又必須重視發展學生的語言。思維素質和語言素質同等重要，二者缺一不可。因此，語文學科既是一門語言學科，又是一門思維學科。語文學科的素質教育應該是語言、思維和人文素質教育的統一。

（二）與其他學科相比，語文學科更強調對學生的思維發展。語文是一門思維性很強的學科，有著自身特殊的思想教育的功能。讓學生學會以語言為工具進行思維鍛煉和思維表達是語文學科特有的功能。從思維科學的探究可以看出，人的思維可有不同的參照，比如音樂家需要參照旋律來思考，美術家需要參照色彩和線條來思考，但無論怎樣，人類主要是參照語言來進行思考的。中小學就設立語文學科，是要學生掌握語言，學會用語言來進行交際，并把思維的結果用語言表達出來，這是人類最基本、最重要的思維方式和表達方式。學生掌握了語言這個工具，學會了以語言為工具進行思維，并以語言為工具表達思維結果的本領，才能學好其他學科，為此，我們說語文學科是基礎學科，讓學生學會以語言為工具進行思維，發展學生語言思維的能力，是語文學科特有的任務。

（三）語言學科的特殊功能，又表現為它有比他學科進行思維教育更有利的條件。一是語言學科反映了人類思維最基本的形態。發展學生的思維，開發學生的智力，傳承人類的思維與智慧，可以說是中小學各學科共同的責任，而且語文學科涵蓋了人類思維最基本的形態。人類思維最基本的形態（形象思維、抽象邏輯思維、靈感思維以及分析思維、知覺思維、再現思維、創造性思維）在語文學科中的反映是最全面的。二是語文學科反映了中外最優秀的思維經驗。教科書中所選的古今中外的名家名篇，不僅是語言的典范，而且是思維的典范。這些作品反射著人類智慧的結晶，恩格斯說,這是地球上最美的花朵。學生學習語文，就好像在這座人類智慧的百花園中盡情享受著智慧的芳香。因此，語文學科在思維教育方面比其他學科有著更有利的條件，也承擔著更重要的任務。

二、語文教學中實施思維訓練的有效途徑

我們知道，一個人只要思考問題，就離不開運用一定的思維方法。如果我們教會學生掌握一定的思維方法，讓學生有意識地訓練自己的思維，對于知識的掌握和運用，往往能起到很大的促進作用。古人云：“授人以魚，只供一飯之需，授人以漁，則終身受用無窮。”要讓學生吃到更多的魚，最好的方法莫過于教學生學會打魚。

（一）充分體現語言和思維訓練的核心作用

語文是人們交流思想的工具，它具有工具性；說出的話，寫出的文章，又總要反映一定的思想，它又具有思想性。工具性和思想性是語文學科所反映出的兩種基本屬性。而語文的工具性及思想性其載體又都是語言和思維。無論是說給別人聽，或是聽別人說，無論是寫文章給別人讀，或是讀別人寫的文章，都是既要靠語言，又要靠思維。在語文教學中要體現語言和思維訓練的核心作用，主要應該處理好以下幾種關系：

（二）加強思維訓練

思維是人腦對客觀事物一般特性和規律的一種概括性的、間接的反映過程。思維活動是使我們在學習中能繼承人類的知識，并能運用知識來解決學習中的各種問題。離開了思維活動，感性認識就無法實現上升到理性認識，理性認識也無法指導實踐活動。因此，我們在語文教學中，必須加強思維訓練。

1、異同思維訓練。比較就是把各種事物加以對比，以確定它們之間的相同點和不同點，就是找同求異，異中求同。俄國教育家烏申斯基認為：“比較是一切理解和思維的基礎，我們正是通過比較來了解世界上的一切。”比較有助于提高思維的變通性，有助于提高學生對問題的思辨能力，也有助于提高綜合能力，這種方法在學習中應用得相當普遍，它不僅適用于理解性的問題，也適用于學習基礎知識。例如：《一面》和《藤野先生》都是寫人的，引導學生進行比較，學生歸納出兩者的不同：前者記敘了作者與魯迅見面的經過，表現了魯迅關心勞動人民，關心進步青年的思想，是按時間的先后順序敘述，通過對人物的肖像、語言動作描寫表現出來的；后者是寫藤野先生治學嚴謹，沒有民族偏見，是一個正直的學者，它不完全按時間來敘述，而是選擇幾個有關教學活動的片斷來表現。在結構上，前者以作者與魯迅的一面之交為線索組織材料，從正面著筆；后者主要以作者與藤野先生的交往及作者思想感情的變化為線索，用了許多與藤野先生只有間接關系的材料，作為側面烘托。通過比較分析，可以看出這兩篇同樣寫人的文章，結構上各具特色，風格迥異。

二、逆向思維訓練。用傳統邏輯去分析問題，或用順向思維去評價事物，可解決閱讀教學中的問題，也在很大程度上培養了學生的閱讀能力。但如果一味地使用傳統邏輯思維去分析問題，往往會把人的思維引向死胡同，導致思維能力的衰退。伽利略曾說：“科學是在不斷改變思維角度的探索中前進的”。雖然伽利略不是研究語文的，但這句話在我們的語文教學中，尤其在閱讀教學中是同樣適用的。因此，在教學閱讀中，我們應不斷地改變思維方式，以取得意想不到的效果。如蘋果落在牛頓頭上，牛頓由此而發現了萬有引力定律，就是因為他運用了逆向邏輯思維：為什么蘋果往下掉而不往上掉。實踐證明，對某些問題利用正向思維不易找到正確的答案，一旦運用逆向思維常常會取到意想不到的功效，這說明逆向思維是擺脫常規思維羈絆的一種具有創造性的思維方式。閱讀中教師要善于引導學生對作品進行逆向性閱讀分析。在如，指導學生閱讀《愚公移山》時，引導學生思考：有人說愚公若沒有神的幫助，不知要多少代人才能挖走太行、王屋二山，他為什么不搬家呢？這不是名副其實的“愚公”嗎？教師逆向而指導學生思考，容易觸發學生的閱讀求知欲和探索欲，制造一種矛盾，學生能夠在思考后，產生一種質疑的品質。逆向閱讀分析有利于培養學生發現問題的能力，培養學生“不唯上、不唯書”的科學精神。

在作文教學中同樣如此。我們都懂得“說謊是可恥的”這個道理，但把這個觀點當作寫作的內容，就缺少創新，論述流于形式。如果從相反的方面提出論點：說謊也能表現了人的高尚品德，那這種見解就新穎、獨特。我讓學生為這一觀點找論據，在熱烈的討論后，學生紛紛發言：面對生命垂危的人、家人、親戚朋友說的大多是謊話，連作風嚴謹的醫生也不例外，這些謊話顯示了人們的愛心；做了好事不肯留下真實姓名、地址的人，具有美好的心靈；《藤野先生》中魯迅也說了謊話，他決心棄醫從文，但當先生問起時，他卻說要去學生物，說先生教給他的知識還能用得到，他的謊話體現了師生情深。之后，有學生根據寓言故事《龜兔賽跑》，寫出了《龜兔第二次賽跑》《龜兔第三次賽跑》，這是根據賽跑結果進行了逆向思維，三次賽跑體現了龜兔不同的心態，這就有了新意。

思維是從質疑開始的。自古以來學習講究疑而啟思、疑則生變。在質疑中學生不是以一種被動接受的封閉思維方式投入語文學習，而是以一種自主取舍的思維方式投入語文學習。認識過程實質上是思維過程。怎樣使語文思維有所創新、有所突破？教師必須鼓勵、培養學生的批判性思維。分析能力和批判能力是語文思維能力的核心。不能一切以教材為依歸，不能以能滾瓜爛熟地背頌教材就算學好了語文，那不過是一堆死知識。

3、發散思維訓練。“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，意思是，對同一件事物，從不同角度觀察，就有不同的看法，體現出不同的思想意義。課堂教學中，教師可以針對某一問題提出多種解答思路，然后引導學生進入情境去進行發散性思考和理解，以另辟蹊徑，求取新解。

學生在寫作時，往往思維定勢，思路不開闊，內容單薄，這就需要加強發散性思維（多向思維）的訓練。以“水滴石穿”為例，學生通常只想到恒心和毅力，我引導學生分別從“水”“滴”“石”“穿”四個角度寫出不同的構思，結果學生總結歸納出“弱能勝強”或“柔能克剛”；不要輕視“小”；要敢于碰硬；頑石是可以攻破的等等觀點。

4、想象思維訓練。想象是在頭腦中創造新事物的形象，或者根據口頭語言或文字的描繪形成相應事物形象的過程。愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。”想象思維可以通過情節續寫、內容擴寫進行訓練。如教學《皇帝的新裝》一文，要求學生根據課文內容、皇帝的性格進行想象：皇帝在游行完畢后會想些什么，做些什么？同學們有的想象皇帝受騙后惱羞成怒，派人捉拿騙子，但騙子早已逃之夭夭。有的想象皇帝受騙后遷怒于小孩，將他抓來并責問他為何要說真話，顯得昏庸至極……又如《最后一課》，寫韓麥爾先生講完最后一課的情形時是這樣結束的：“他轉身朝向黑板，拿起一支粉筆，使出全身的力量，寫了幾個大字：?法蘭西萬歲！?然后他呆在那兒，頭靠著墻壁，話也不說，只向我們做了一個手勢：?散學了，--你們走吧?。作者在這里沒有大段的抒情和描寫，也沒有大段的議論，卻含不盡之意于言外。教師教學至此，可引導學生大膽想象，從韓麥爾先生那無言的手勢中去體會他難以言狀的復雜心態。經過這樣的訓練，不但加深了對課文內容的理解，對人物性格的認識，而且使文章內容得到了再創造，學生的想象思維在訓練中就自然得到了培養。

5、系統化訓練。語文知識面廣量大，怎樣有效地掌握書本上的基礎知識來面對當前多角度、結構化地培養學生的系統化思維呢?

系統化是把各種有關材料歸入一定的順序，納入一定的體系。語文基礎知識運用系統化思維復習，就是在扎實理解和熟悉掌握具體知識點的基礎上，根據不同的知識點，采用不同的方法，把所學知識加以全面、系統地梳理，從而把握其知識結構，把以前學到的知識變為能按規律運用的知識血脈。

6、形象思維訓練。形象思維，又稱藝術思維。它以審美感知為起點——直覺表象、把握表象，經過聯想、想象和象征、比喻等，感悟、捕捉形象（或意象），從而表達人們的思維感情，獲得審美愉悅。

人們對事物的感性認識由感覺來知覺而表象。感覺反映事物的個別屬性，知覺則反映事物的整體屬性。回憶存于大腦中的感覺、知覺，形成事物的表象，表象是感性認識的終點，又是理性認識的起點。形象思維以表象為原形，經過藝術加工，創作新的印象，再經過分析、綜合及想象等，創造作品中的藝術形象。例如艾青在形象思維中整合了海水、太陽、彩虹、朝霞等諸多表象，創造了“粒粒真珠”的“珠貝”形象，表現了自己的情意和“觀念。”形象思維不僅捕捉、描繪形象，而且改造、整合形象，創作行神兼備的鮮活的藝術形象，從而運用形象來表達感情、轉達理念。

因此，語文課的思維訓練是語言性質的思維訓練，同語言訓練結合在一起的。在語言訓練中，每當學生理解和掌握了一個新的詞語，一種新的句式，一種新的表達方式，他并尋求到了一個能夠反映相應事物的詞的標志，增加了一種能夠反映自己思維內容的表達形式，他的思維也就向前發展了一步。正因為如此，我們進行思維訓練必須緊密地結合著語言的訓練進行，只有這樣，學生才能既會以語言為工具進行思維，又會以語言為工具進行表達，才會真正形成語言意義上的思維能力。

綜上所述，只有在聽說讀寫的過程中抓好語言訓練和思維訓練，并能將這兩種訓練有機地結合在一起，同時能夠注意從知識經驗和非智力因素兩個方面為語言和思維的發展創造好條件，也就真正體現了語言和思維訓練在語文教學中的核心作用。【參考文獻】：

衛燦金：《語文思維培育學》，語文出版社，2001年。

何賢壽：《逆向思維方式在閱讀教學中的運用》，陜西師范大學出版社，2001年。

孟昭蘭：普通心理學，北京大學出版社，北京，1994年。

張厚祭：大學心理學，北京師范大學出版社，北京，2001年。

湯明等：心理素質培養，中國紡織出版社，北京，1999年。

孟昭信、孟憲玲：《創新思維學》，中國科學技術出版社，2002

第四篇：教學中的思維拓展訓練

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教學中的思維拓展訓練

作者：賀彩蓮

來源：《讀寫算》2012年第45期

新的課程改革，更加注重的是學生的思維拓展，通過高一年級的新課程教學，我深有體會。現就我在教學中關于類比思維的一點做法整理出來，與同行共勉。

一、問題分類

（一）立體幾何與平面幾何的類比

1、在平面幾何中有“已知正三角形內任意一點到三邊的距離之和是一個定值”，與平面幾何相類比，平面內的三角形對應空間的四面體，邊對應面，就可以拓展得到：在立體幾何中“正四面體內的任一點到四個面的距離之和是一個定值”。

證明方法：分析原結論的證明方法——等面積法，可以大膽猜想——這里可以用等體積法證明。

第五篇：數學教學中的思維訓練

數學教學中的思維訓練

青腰中學：歐征

“要讓學生獲得適應未來社會生活和進一步發展所必需的重要數學知識以及基本的數學思想方法和必要的應用技能;初步學會運用數學的思維方式去觀察、分析現實社會，去解決日常生活中和其它學科學習中的問題，增強應用數學的意識。”這是《新課標》的教學目標。

由此可見，學習數學知識能提高人的智商，讓人做聰明人。那么，對于我們數學教師來說。數學教學不僅是讓學生掌握知識，更重要的是要讓學生開拓思維，應用數學解決生活實踐中相應的問題。培養學生用科學的思考方法才是我們數學教學的最終目標。

那么，如何在數學教學開發學生的智商、訓練學生的思維？ 第1，自主學習，理解數學思維。

數學概念、結論的得出。很多時候不是老師講解例題就能讓學生理解的，必須經過形象事例的堆積，讓學生經歷知識產生的過程，才能領悟與理解。

老師上課講解例題后，很多學生只是對例題了解明白了。然而相同的題目，換了幾個數字，換了一種說法，就能難倒一大片學生。這是為何？很多老師對這種現象都會很無奈的說天下怎么會有這么蠢的學生。

其實不能說這樣被難倒的學生個個都蠢。絕大多數來說是沒有理解數學思維。不知道來歷，為什么要那樣子做。所以必須讓學生自主學習，讓學生經歷知識的產生過程。

第2，巧設練習，滲透數學思考方法。

科學的有層次的設計練習，才能讓學生進行思維的訓練。教師在布置作業和練習時，要有意思的布置一些引導學生發散思維的題目。

先是模仿練習，讓學生鞏固基本知識和基本技能。然后是變式練習，讓學生理解知識和發展思維。

最后是應用練習，解決問題的過程中看到的是學生在綜合應用學習的數學知識，但同時看不到的是數學的思想方法。

第3，自主反思，領悟思想方法。

自主反思，這一過程是沒有任何人可以替代的。在數學學習過程中，教師要有意識的引導學生自覺地檢查自己的思維活動，反思自己的解題方法，總結異同，總結經驗教訓。

以上三個步驟缺一不可。拿《數制之間的轉換》一課來說。首先，教師要作三步走，一是設計學生的自主學習的學案。讓學生在熟知的十進制的基礎上

通過自學的方式，領悟進制的思維。

其次，教師要出示由簡單到難，由淺入深的練習，讓學生鞏固基本知識。然后是變換練習，發散思維。

最后，還要留給學生自己反思的空間。讓學生圍繞一個中心，去總結。

總而言之，熟能生巧需要簡單訓練，但是完全的機械訓練最終導致學生不能真正的熟能生巧。隨著課改的深入，讓學生學有價值的數學，獲得必要的數學，在數學上得到不同的發展，已經不再是口號，是我們正在努力實現的目標，教師只有真正領悟數學學習的思想方法，并滲透在設計的練習中，引導學生體會其中的數學思想方法，才能真正推動學生數學知識結構的發展并進一步自覺延伸。