第一篇：淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的思維訓(xùn)練

淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的思維訓(xùn)練

福建省龍海市浮宮中心小學(xué) 陳兆藝

【摘要】在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，思維訓(xùn)練是一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)提高教學(xué)效益來(lái)說(shuō)，有著特別重要的意義。怎樣抓住語(yǔ)文教學(xué)中的思維訓(xùn)練，才能提高訓(xùn)練效益？

一、在語(yǔ)文訓(xùn)練中要逐步暴露思維過(guò)程的思維訓(xùn)練。

二、在段的教學(xué)中進(jìn)行思維訓(xùn)練。

三、利用課文結(jié)尾培養(yǎng)思維品質(zhì)的思維訓(xùn)練。

【關(guān)鍵詞】思維過(guò)程訓(xùn)練；段中教學(xué)訓(xùn)練；課文結(jié)尾訓(xùn)練

在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，思維訓(xùn)練是一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)提高教學(xué)效益來(lái)說(shuō)，有著特別重要的意義。它既是提高語(yǔ)文素質(zhì)的必要操作過(guò)程，也是構(gòu)成教學(xué)思路不可缺少的環(huán)節(jié)；另一方面，注意培訓(xùn)語(yǔ)文思維能力，在教學(xué)中還有特殊意義，因?yàn)檎Z(yǔ)文是思維的物質(zhì)外殼，是思維的直接現(xiàn)實(shí)。離開(kāi)語(yǔ)言人們無(wú)法進(jìn)行思維活動(dòng)；而離開(kāi)了思維，語(yǔ)言也就失去了內(nèi)核。人們的思維，說(shuō)到底是用言語(yǔ)進(jìn)行的“言語(yǔ)思維”。因此語(yǔ)文訓(xùn)練尤其注意思維訓(xùn)練。抓住思維訓(xùn)練，也就抓住言語(yǔ)的運(yùn)用過(guò)程。從言語(yǔ)的運(yùn)用中學(xué)語(yǔ)言，才能提高訓(xùn)練的力度，學(xué)生的語(yǔ)文能力才可望有真正的發(fā)展。

怎樣抓住語(yǔ)文教學(xué)中的思維訓(xùn)練，才能提高訓(xùn)練效益？我認(rèn)為以下幾點(diǎn)有助于思維訓(xùn)練的提高。

一、在語(yǔ)文訓(xùn)練中要逐步暴露思維過(guò)程的思維訓(xùn)練

（一）微微暴露的思維訓(xùn)練

課文中的細(xì)小部分，具有十分豐富的思維內(nèi)涵；存在著很大的訓(xùn)練價(jià)值。在這些地方我善于“小題大做”，促使學(xué)生在“顯微”中暴露過(guò)程，達(dá)到訓(xùn)練的目的。如課文《尊嚴(yán)》中有一幅插圖，杰克遜大叔端著一盤豐盛的飯菜給年輕人，年輕人擺擺手，我在這給學(xué)生質(zhì)疑：是年輕人不餓而不吃嗎，還是另有原因？然后讓學(xué)生帶著問(wèn)題，認(rèn)真

去讀課文，找出擺手的原因。

對(duì)教材細(xì)微處開(kāi)掘并由此而引起的思維碰撞，成了暴露學(xué)生思維過(guò)程的良好契機(jī)。正是暴露中，使兒童的認(rèn)識(shí)能力和言語(yǔ)能力，得到了有效的訓(xùn)練。

（二）填補(bǔ)空白的思維訓(xùn)練

藝術(shù)家的創(chuàng)作手法都講究“留白”，即在藝術(shù)作品有意不透透徹徹地表現(xiàn)，而留下一些空白，讓人們用各不相同的想象來(lái)填補(bǔ)這些空白，實(shí)質(zhì)上也就是充分展示了學(xué)生對(duì)這類問(wèn)題的思維過(guò)程。我在教《金色的魚(yú)鉤》這篇課文，抓住了老班長(zhǎng)在生命垂危時(shí)刻，囑咐三個(gè)小戰(zhàn)士的那句話：“不，你們吃吧，你們一定要走出草地去！見(jiàn)著指導(dǎo)員，告訴他，我沒(méi)完成黨交給我的任務(wù)，沒(méi)把你們照顧好。看，你們都瘦得??”顯然這是作者留下的一處藝術(shù)空白，啟發(fā)學(xué)生去想象老班長(zhǎng)在生命垂危時(shí)刻，他會(huì)怎樣想，怎樣說(shuō)？于是讓學(xué)生討論兩個(gè)問(wèn)題：（1）為什么句末要用省略號(hào)？（2）如果老班長(zhǎng)把這句話說(shuō)完，你覺(jué)得下面會(huì)講些什么呢？這兩個(gè)問(wèn)題促使學(xué)生將課文中“空白”的地方合理的、恰當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充出來(lái)，在暴露思維過(guò)程的同時(shí)，達(dá)到言語(yǔ)能力的充分訓(xùn)練，思想感情的充分陶冶。

（三）在語(yǔ)言過(guò)程中求失暴露

就是教師在為學(xué)生匡謬救失時(shí)，重視思維過(guò)程的展現(xiàn)，以便從深層次上作診斷和矯治。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生的思維錯(cuò)失和定式偏差，往往帶有很強(qiáng)的主觀性，又具有普遍性。抓住它作剖析治理，有較大的訓(xùn)練價(jià)值。但是學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的謬誤有的比較隱蔽，帶有深層

次的特點(diǎn)，不充分暴露思維過(guò)程，就會(huì)“治”不到點(diǎn)子上，“挖”不到根子上。如在教《觸摸春天》這篇課文時(shí)，一位學(xué)生說(shuō)：“既然這個(gè)女孩是個(gè)盲人，為什么還要張望呢？”從表面上看小女孩是看不見(jiàn)的，這個(gè)學(xué)生提的問(wèn)題也對(duì)，但卻反映了一個(gè)深層次的問(wèn)題上——認(rèn)識(shí)有偏差，于是我就學(xué)生提出的這個(gè)問(wèn)題，追蹤學(xué)生的思維過(guò)程，讓大家再次閱讀、思考、討論。正因?yàn)樾∨⒖释芸匆?jiàn)，所以她才用心去抬頭張望。作者也觸摸到了一種從未有過(guò)的生命力，感悟人生的真諦：誰(shuí)都有把握春天的權(quán)利，只有用心去感受生命的美好，才能創(chuàng)造一個(gè)屬于自己的春天。因此，從這里來(lái)補(bǔ)救空白，讓每個(gè)學(xué)生都能用心靈來(lái)領(lǐng)會(huì)。

二、在段的教學(xué)中進(jìn)行思維訓(xùn)練

（一）首先培訓(xùn)學(xué)生的分段能力

段的教學(xué)實(shí)質(zhì)是培養(yǎng)邏輯思維能力，而在段的教學(xué)中進(jìn)行思維訓(xùn)練，正是達(dá)到這個(gè)目的有效方法。這是由于客觀上它思維訓(xùn)練融為一體，特別是把注意力放在了加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思維訓(xùn)練上，在這個(gè)教學(xué)思想指導(dǎo)下，進(jìn)行段的訓(xùn)練，掌握句意必須要進(jìn)行分析，劃分段落必要進(jìn)行比較、判斷、歸納段意，必須進(jìn)行綜合。按這個(gè)思路進(jìn)行段的教學(xué)思考是分段的依據(jù)，揭示的是分段的思維過(guò)程，著力尋找的是句與句、段與段之間的內(nèi)在聯(lián)系。這樣能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行有效的思維訓(xùn)練。

（二）抓重點(diǎn)、抓聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生思維的條理性

1.要抓重點(diǎn)，讀懂一句話，進(jìn)行段的教學(xué)，首先要培訓(xùn)學(xué)生斷句的能力，使學(xué)生知道一段話是由幾句話組成的，每一句話說(shuō)的是什么，并能找出重點(diǎn)詞語(yǔ)，重點(diǎn)句子，通過(guò)他們了解這段話主要說(shuō)的是什么。

2.要抓聯(lián)系，培養(yǎng)思維的條理性。再讀懂了句子的基礎(chǔ)上，再進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生分析句子之間的關(guān)系，在段的訓(xùn)練練習(xí)上，還包括一個(gè)主要方面，那就是在讀懂的基礎(chǔ)上進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生劃分意義段。

3.抓討論、抓鼓勵(lì)，激發(fā)學(xué)生思維的主動(dòng)性。能否真正把思維訓(xùn)練融于段的教學(xué)之中，通過(guò)段的教學(xué)這個(gè)手段，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的思維訓(xùn)練，其關(guān)鍵就是要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性，使孩子們?cè)诙蔚慕虒W(xué)中始終處在一個(gè)主動(dòng)探索知識(shí)的位置上。我的體會(huì)是放手讓學(xué)生展開(kāi)討論，鼓勵(lì)他們勇于發(fā)表見(jiàn)解，大膽進(jìn)行爭(zhēng)辯，在爭(zhēng)辯中相互啟發(fā)，在比較中進(jìn)行優(yōu)化。

三、利用課文結(jié)尾培養(yǎng)思維品質(zhì)的思維訓(xùn)練

（一）利用結(jié)尾的迷惑性，培養(yǎng)思維的廣闊性

某些文章的結(jié)尾，猶如一個(gè)“迷魂陣”，令學(xué)生得出相反的結(jié)論，具有很大的迷魂性。如《草船借箭》中的結(jié)尾句：周瑜長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“諸葛亮神機(jī)妙算，我真不如他！”學(xué)生被這話迷住了，一致認(rèn)為這句話說(shuō)明周瑜從心里佩服諸葛亮。對(duì)此，我不急于下結(jié)論，而是布置學(xué)生去做兩件事：一是問(wèn)問(wèn)長(zhǎng)輩或是以歷史比較熟悉的人，聽(tīng)聽(tīng)他們對(duì)這個(gè)問(wèn)題是怎么回答了，并結(jié)合課文想一想。二是看一看相關(guān)三國(guó)故事的書(shū)，找出周瑜臨死前說(shuō)了什么話，再結(jié)合課文想一想。通過(guò)問(wèn)、看、想，學(xué)生帶來(lái)了他們?nèi)〉玫某晒Ｖ荑づR死前還在說(shuō)“既生瑜，何生亮。”這證明周瑜對(duì)諸葛亮的妒忌，一直到死都沒(méi)有放棄。《草船借箭》中的結(jié)尾句，不能說(shuō)明周瑜佩服諸葛亮，只能說(shuō)明周瑜對(duì)付諸

葛亮的妒忌升級(jí)了。至此，學(xué)生走出了迷津，對(duì)周瑜為什么妒忌，陷害諸葛亮的問(wèn)題，有了透徹的理解。學(xué)生的認(rèn)知建立在一個(gè)較為廣闊的基礎(chǔ)上，思維的廣闊性得到了培養(yǎng)。

（二）利用結(jié)尾的矛盾性，培養(yǎng)思維的準(zhǔn)確性

某些文章的結(jié)尾，表面看來(lái)，似乎矛盾，但細(xì)細(xì)品味，卻意蘊(yùn)無(wú)窮。例如課文《金色的魚(yú)鉤》結(jié)尾句：“在這長(zhǎng)滿了紅銹的魚(yú)鉤上，閃爍著燦爛的金色的光芒。”“魚(yú)鉤”長(zhǎng)滿了“紅銹”卻能“閃爍光芒”，這貌似是充滿了矛盾，怎樣準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)這句話的含義呢？我是這樣處理的：

師：長(zhǎng)滿了紅銹的魚(yú)鉤會(huì)發(fā)出光芒嗎？ 生：不會(huì)。

師：那么作者為何偏要說(shuō)這魚(yú)鉤閃爍著燦爛的金色的光芒呢？ 生：老班長(zhǎng)用這魚(yú)鉤救活了三個(gè)戰(zhàn)士，自己卻因饑餓和疲勞而光榮地犧牲，它的品質(zhì)崇高偉大，光彩照人。說(shuō)魚(yú)鉤閃爍著燦爛的金色的光芒，實(shí)際上是說(shuō)老班長(zhǎng)的品質(zhì)，閃爍著燦爛的金色的光芒。

通過(guò)問(wèn)答，學(xué)生得出了準(zhǔn)確答案，培養(yǎng)了學(xué)生思維的準(zhǔn)確性。

（三）利用結(jié)尾的總結(jié)性，培養(yǎng)思維的條理性

某些文章的結(jié)尾，雖短短一句，卻提綱挈領(lǐng)，既總結(jié)了全文內(nèi)容，又暗示行文條理，給人以明白曉暢的感覺(jué)。例如課文《鄉(xiāng)下人家》中的“鄉(xiāng)下人家，不論什么時(shí)候，不論什么季節(jié)，都有一道獨(dú)特、迷人的風(fēng)景”，讓學(xué)生抓住了這種總結(jié)性的結(jié)尾，順藤摸瓜，無(wú)疑能幫助學(xué)生理清文章條理，使思維具有條理性。

（四）利用結(jié)尾的抒情性，培養(yǎng)思維的深刻性

在文章結(jié)尾抒發(fā)對(duì)某人、某事、某物的深情，既深化了主題，又強(qiáng)化課文的感染力，具有深刻的思想內(nèi)涵。如課文《落花生》最后一段：“我們談到深夜才散。花生做的食品都吃完了，父親的話卻深深地印在我的心上。”讓學(xué)生體會(huì)作者的思想感情，領(lǐng)悟到父親的話所蘊(yùn)含的道理。這里作者用“印”字，表達(dá)了“我”對(duì)父親教導(dǎo)深深的理解，也正因此作者才有后來(lái)的成就。讓學(xué)生分析好這種結(jié)尾，是培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)的一條有效途徑。

思維訓(xùn)練教學(xué)的重要任務(wù)是開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，思維能力絕不是單純的智力品質(zhì)，而是一種重要的性格特征，一種綜合素質(zhì)。培養(yǎng)思維訓(xùn)練能力離不開(kāi)教師，更不能脫離課堂教學(xué)，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師必須根據(jù)教學(xué)內(nèi)容對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，并且根據(jù)教學(xué)進(jìn)程中的具體情況來(lái)激勵(lì)學(xué)生的思維能力。我覺(jué)得通過(guò)抓上述訓(xùn)練，學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)有了明顯的提高。

第二篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中的思維訓(xùn)練

淺談?wù)Z文教學(xué)中的思維訓(xùn)練

[ 2005-4-19 14:38:00 | By: 聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨 ]

淺談?wù)Z文教學(xué)中的思維訓(xùn)練

“思維”是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的間接、概括的反映。小學(xué)兒童在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)大腦進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，可以更好地感知外物，獲得系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)，積累生活經(jīng)驗(yàn)，從而促進(jìn)思維的發(fā)展。由此可見(jiàn)，思維作為智力的核心，是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)，促成良好心理素質(zhì)的重要因素。因此，在評(píng)議教學(xué)中，我們應(yīng)該把學(xué)生思維培養(yǎng)放在重要地位，只有將學(xué)生的思維素質(zhì)培養(yǎng)與聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)，才能較快地提高學(xué)生的評(píng)議水平。

那么，語(yǔ)文教學(xué)中如何進(jìn)行思維訓(xùn)練呢？我從以下幾個(gè)方面做了一些初步的探索。

一、“學(xué)起于思，思源于疑”

古代教育家孔子說(shuō)過(guò)：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”，這句話點(diǎn)明了思與學(xué)的密切聯(lián)系。課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主要戰(zhàn)場(chǎng)，教學(xué)方法是實(shí)施素質(zhì)教育的主要手段，而良好的開(kāi)端是成功的一半，首先在教學(xué)中，教師要善于創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，激發(fā)學(xué)生認(rèn)知沖突、設(shè)疑、解疑，點(diǎn)燃思維的火花。例如，教學(xué)《草原》一課時(shí)，教師針對(duì)“到處是翠色欲流，輕輕流入云際”一句質(zhì)疑：“翠色怎么會(huì)流？怎么會(huì)流到天邊云際去呢？”我就此問(wèn)題設(shè)置思維熱點(diǎn)，引起學(xué)生的興趣，使他們帶著上述問(wèn)題抓住主線，感知課文，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀課文第一段，一邊讀一邊想，讓學(xué)生在頭腦中產(chǎn)生一幅幅畫(huà)面：“整個(gè)草原只見(jiàn)濃綠的草色連成一片而分不清界線，望不到邊際，像綠色的海洋。”進(jìn)而引導(dǎo)：“草原的綠色不會(huì)流動(dòng)，但由于綠的鮮亮，微風(fēng)吹來(lái)，綠草隨風(fēng)擺動(dòng)，形成層層草浪，給人什么感覺(jué)？書(shū)中用了哪四個(gè)字？”學(xué)生回答：“翠色欲流。”教師又問(wèn)：“好像綠色在流動(dòng)。草原無(wú)邊無(wú)際與藍(lán)天相接，微風(fēng)吹來(lái)，草浪起伏，輕柔地向遠(yuǎn)處延伸，你會(huì)看到什么？”學(xué)生答：“看到草浪輕輕流入云際。”教師小結(jié)：“作者僅以12個(gè)字寫出草原的美。”讓學(xué)生體會(huì)意境，這就是要緊的地方，不能表層滑過(guò)。打擦邊球，教師找準(zhǔn)了發(fā)展語(yǔ)言，發(fā)展思維的結(jié)合點(diǎn)，一點(diǎn)點(diǎn)地引導(dǎo)，從而奠定了課堂教學(xué)的基礎(chǔ)。

二、“不憤不啟，不悱不發(fā)”

“教是為了不教”，語(yǔ)文教學(xué)，要幫助學(xué)生形成終生賴之的學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中形成能力，開(kāi)啟思維閘門，深化思維過(guò)程，并內(nèi)化為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。寓言《拔苗助長(zhǎng)》和《守株待兔》體裁相同，情節(jié)相似，文章結(jié)構(gòu)類同。在學(xué)第一篇寓言時(shí)，我讓學(xué)生總結(jié)出學(xué)習(xí)方法：⑴抓關(guān)鍵問(wèn)題解決；⑵讀議詞句促理解；⑶聯(lián)系實(shí)際知理，運(yùn)用三步法，知識(shí)遷移。學(xué)第二篇寓言時(shí)，學(xué)生就可以自己閱讀體味，揣摩詞句，適時(shí)反饋，展示思維過(guò)程，從而“求大同，存小異”地學(xué)會(huì)了這兩篇寓言。課后，我?guī)椭鷮W(xué)生以此類推，舉一反三，總結(jié)其它寓言的學(xué)法，形成自學(xué)能力，養(yǎng)成思考的習(xí)慣。

三、“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”

語(yǔ)文教學(xué)尤其講究教師真情實(shí)感的傳送，教師富于感情地朗讀能架起作者心靈與學(xué)生情感的橋梁，能激發(fā)學(xué)生的思維波瀾。因而，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，充分發(fā)揮讀的優(yōu)勢(shì)，以讀為主旋律融聲音、表情、姿態(tài)、手勢(shì)于一體，營(yíng)造濃烈的情感氛圍，作用于學(xué)生行為，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，產(chǎn)生良好課堂情感效應(yīng)，使師生之間、作者與讀者之間，形成精神交流，使情感共鳴，達(dá)到思想情操的提升，使學(xué)生受到人格美的洗禮。

我在教《豐碑》時(shí)，感觸甚深。《豐碑》記敘的是二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征途中，一位軍需處長(zhǎng)犧牲在冰雪嚴(yán)寒中的感人故事，贊揚(yáng)了他毫不立即利己，專門利人的崇高精神。教學(xué)時(shí)，我先通過(guò)錄象，讓學(xué)生目睹紅軍萬(wàn)里長(zhǎng)征的艱難險(xiǎn)阻，讓學(xué)生了解“雪皚皚，野茫茫，高原寒，欲斷腸，紅軍都是鋼鐵漢……”的悲壯場(chǎng)面，然后進(jìn)入課文的學(xué)習(xí)。當(dāng)教到第三段時(shí)，我全情投入，扮演將軍的角色，把握住將軍的內(nèi)心活動(dòng)，有感情地用朗讀表現(xiàn)將軍的語(yǔ)言，神態(tài)變化，帶動(dòng)學(xué)生的情緒思維，使他們也受感染，專心用情地以朗讀“闡述”著軍需處長(zhǎng)犧牲后的感人畫(huà)面：一個(gè)凍僵的老戰(zhàn)士，倚靠光禿禿的樹(shù)干，一動(dòng)不動(dòng)地坐著；他身上落滿了雪，但神態(tài)十分鎮(zhèn)定、安詳；在手的中指和食指間夾著被雪打滅的半截卷的旱煙，左手微微向前伸著；單薄破舊的衣服緊貼在他的身上。教學(xué)時(shí)，我仿佛成了將軍，“久久地站在雪地里”，“眼里濕潤(rùn)了”，并“緩緩地舉起了右手”，向“軍需處長(zhǎng)敬了一個(gè)軍禮”，這時(shí)，教室里鴉雀無(wú)聲，同學(xué)們都被我的表現(xiàn)感動(dòng)了。當(dāng)我再用哽咽的聲音問(wèn)：“同學(xué)們，軍需處長(zhǎng)犧牲了，他留給了我們什么？你們從哪里知道的？”同學(xué)們不再沉默了，他們有感情地讀：“大雪很快地覆蓋了軍需處長(zhǎng)的身體，他成了一座晶瑩的豐碑。”緊接著，我推波助瀾，引導(dǎo)學(xué)生自由朗讀最后一段，體會(huì)軍需處長(zhǎng)一心為公，毫不利己，專門利人的崇高精神。最后，同學(xué)們讀到：“如果勝利不屬于這樣的隊(duì)伍，還會(huì)屬于誰(shuí)呢？”此時(shí)，同學(xué)們堅(jiān)定響亮地朗讀震蕩著整個(gè)教室，證明他們已體會(huì)到了課文人物的內(nèi)心世界而肅然起敬，從中受到了形象美、人格美的教育，激發(fā)了學(xué)生追求崇高人生理想的愿望。

四、設(shè)定深度，激發(fā)思維

在教學(xué)過(guò)程中，設(shè)計(jì)有一定難度但通過(guò)思維可以解決的問(wèn)題，也能激發(fā)起學(xué)生思維的興趣。《賣火柴的小姑娘》中有這樣一段話：“她死了，在舊年的大年夜凍死了。”這句話交代了小女孩悲慘的結(jié)局。教學(xué)時(shí)，教師問(wèn)學(xué)生：“這句話為什么要兩次說(shuō)她死了，是否有點(diǎn)重復(fù)的羅嗦？”要學(xué)生聯(lián)系課文的其它部分去想象。他們最初有些茫然，經(jīng)過(guò)提示，他們理解到這樣寫不僅有強(qiáng)調(diào)作用，而且后半句特別點(diǎn)明死的時(shí)間和原因，更包含對(duì)比和暗示。于是學(xué)生指出了課文里寫大年夜富人們生活的句子：“街上飄著一股烤鵝的香味……美麗的圣誕樹(shù)……翠綠的樹(shù)枝上點(diǎn)著幾支……,許多幅美麗的畫(huà)片……”然后他們歸納起來(lái)說(shuō)：“小女孩就是在富人們正在溫暖的屋子里歡度佳節(jié)時(shí)凍死的，這是多么鮮明的對(duì)照。”這樣，學(xué)生很自然地認(rèn)識(shí)到小女孩的死是吃人的資本主義制度造成的惡果。

五、運(yùn)用媒體，降低思維

語(yǔ)言文學(xué)是思維的重要工具，每一篇課文就是一個(gè)例子。在教學(xué)課文中，教師首先從字詞入手釋疑，帶領(lǐng)學(xué)生揣摩字、詞、句的含義，品味語(yǔ)言美和意境美，體會(huì)作者的思想感情。學(xué)生在理解課文內(nèi)容中碰到許多不能異懂的問(wèn)題，恰當(dāng)選擇多媒體課件，能深化學(xué)生對(duì)詞句的理解。如，《小池》，課始，為了使學(xué)生了解“小池”這首詩(shī)所描繪的初夏荷花池的美景，教師設(shè)計(jì)制作了動(dòng)畫(huà)片，畫(huà)面中有細(xì)流從泉眼中涌出，樹(shù)陰映照在水面上，小荷葉剛露尖角，蜻蜓在飛舞。學(xué)生的審美感被激發(fā)起來(lái)，進(jìn)入情景中，情不自禁地贊嘆，夏天的荷花池真美啊！課文中的“惜”、“愛(ài)”兩字，有“愛(ài)惜、喜愛(ài)”之意，從字面上可解釋為泉眼愛(ài)惜細(xì)細(xì)的流，樹(shù)陰喜愛(ài)初夏柔和的風(fēng)光。進(jìn)一步挖掘內(nèi)涵，不難看出，這是作者托物抒情，把自己對(duì)大自然的喜愛(ài)之情融入到景物之中。“小荷才露尖尖角”是歷代受人稱道的絕妙佳句，蘊(yùn)含著活力和生機(jī)，使全詩(shī)富有生氣。課件形象地演示了小荷清新可愛(ài)的形象，使學(xué)生正確地理解詩(shī)句，陶然于美景之中，如身臨其境，降低了思維的難度。

由于多媒體電腦展現(xiàn)了詩(shī)的豐富意蘊(yùn)，為學(xué)生提供想象的材料，架起了思維與表達(dá)的橋梁，把感受到的美用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，描述圖意來(lái)取代單純對(duì)詩(shī)句的理解，使詩(shī)的意境變得更豐滿，使學(xué)生的看、聽(tīng)、讀、說(shuō)訓(xùn)練得到有機(jī)結(jié)合、感知、想象、思維、表達(dá)、創(chuàng)造能力得到同步提高。

第三篇：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文 教學(xué)中的創(chuàng)造思維訓(xùn)練

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文：教學(xué)中的創(chuàng)造思維訓(xùn)練

創(chuàng)造思維的特征是新穎性、獨(dú)特性，學(xué)生的創(chuàng)造思維表現(xiàn)為在學(xué)習(xí)活動(dòng)中有所“發(fā)現(xiàn)”或有創(chuàng)新地解決遇到的問(wèn)題。

發(fā)散思維是創(chuàng)造思維的重要組成部分，具有流暢性、變通性、獨(dú)特性三個(gè)特征，也叫求異思維。運(yùn)用這種思維方式可以不依常規(guī)、尋變求異，從多方面尋求答案；避免考慮問(wèn)題的單一化，促使人們思維活躍，不呆板、僵化。

我在課堂教學(xué)實(shí)踐中常用以下幾種方法培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造思維能力：

一、改變“單一思考模式”，培養(yǎng)學(xué)生思維的求異性

思維的流暢性是指思維敏捷、迅速，能從不同角度、方向、方面，用多種方法思考問(wèn)題。而討論法最能引導(dǎo)學(xué)生從多角度、多方面去認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，鍛煉學(xué)生盡可能找出多種答案的能力，從而培養(yǎng)學(xué)生思維的流暢性。

如學(xué)習(xí)《記金華的雙龍洞》一顆，書(shū)中這樣描寫洞內(nèi)的景物：工人高高舉起汽油燈，逐一指點(diǎn)洞內(nèi)的景物。首先當(dāng)然是蜿蜒在洞頂?shù)碾p龍，一條黃龍，一條青龍，我順著他的指點(diǎn)看：“有點(diǎn)像。?”這時(shí)我提問(wèn)：“葉老看罷內(nèi)洞說(shuō)?有點(diǎn)像?，到底像還是不像呢？”學(xué)生各抒己見(jiàn)，爭(zhēng)論得十分激烈。我揭示說(shuō)：“像與不像，不是憑你們的主觀臆斷，而是結(jié)合課文內(nèi)容、具體的語(yǔ)言文字進(jìn)行分析，來(lái)體會(huì)葉老的感受。”學(xué)生帶著問(wèn)題再閱讀課文，然后繼續(xù)討論。認(rèn)為不像的同學(xué)說(shuō)：“有點(diǎn)像從字面上看，就是有一點(diǎn)像，那么大部分都不像，總起來(lái)說(shuō)還是不像。”這個(gè)同學(xué)雖然有自己的判斷，但說(shuō)理性不強(qiáng)，不能以理服人。有的同學(xué)說(shuō)：“我不同意他的發(fā)言。有點(diǎn)像，我以為還是像。因?yàn)閮蓷l龍是石鐘乳沉積自然形成的，沒(méi)有經(jīng)過(guò)人工雕琢，形象不能逼真。但作者在前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，兩條龍蜿蜒在洞頂。蜿蜒這個(gè)詞本來(lái)是形容蛇爬行的樣子，現(xiàn)在用來(lái)描寫雙龍那種張牙舞爪的姿態(tài)。又因?yàn)榻柚鵁艄馊タ矗瑹艄鈸u曳、蒙蒙眬眬，大輪廓又很像，因而葉老說(shuō)有點(diǎn)像。這是肯定而不是否定，也正是葉老語(yǔ)言 1

正確的體現(xiàn)。所以我們應(yīng)當(dāng)理解有點(diǎn)像是說(shuō)像而不是不像。”課堂上這樣的討論，盡管答案不一致，但同學(xué)們根據(jù)課文字里行間的意思，反復(fù)推敲，會(huì)得出自己的結(jié)論。通過(guò)討論最后意見(jiàn)。認(rèn)識(shí)會(huì)趨于一致，不必老師“奉送”正確答案。學(xué)生在課堂上經(jīng)常這樣分析、推理、判斷，就會(huì)逐漸克服解答問(wèn)題時(shí)的盲目從眾心理和不合邏輯的猜測(cè)，從而培養(yǎng)學(xué)生思維的創(chuàng)造性和思維的邏輯性。推理的嚴(yán)密性。

二、滿足學(xué)生“自我肯定的需要”，培養(yǎng)學(xué)生思維的積極性

心理學(xué)認(rèn)為十一二歲的孩子，已經(jīng)逐步產(chǎn)生自我肯定的要求，不希望人們把他們當(dāng)小孩看待，而要求尊重他們。我們上課時(shí)不能要求學(xué)生答問(wèn)只許對(duì)不許錯(cuò)。有些學(xué)生創(chuàng)造性思維常同一般學(xué)生不同，表面上看起來(lái)似乎近于荒唐，有時(shí)不易被老師理解，但認(rèn)真考慮，他們也有某些方面的道理。一次講完《將相和》，老師提問(wèn)：“你們喜歡課文中的誰(shuí)，為什么？”絕大多數(shù)同學(xué)表示喜歡藺相如的機(jī)智勇敢。老師進(jìn)一步啟發(fā)還喜歡誰(shuí)？又有幾位同學(xué)說(shuō)喜歡廉頗。老師滿意地點(diǎn)點(diǎn)頭，正準(zhǔn)備結(jié)束講課，突然又有一位同學(xué)舉手了，老師表示意見(jiàn)相同的就不用重復(fù)了，但這位同學(xué)仍把手舉得高高的。老師叫起他，他說(shuō)：“我喜歡趙王。”老師驚訝地問(wèn)：“為什么？”學(xué)生振振有詞地說(shuō)：“藺相如本來(lái)是一位官職卑微的小官，趙玉看他有才華，就大膽地使用他。秦國(guó)本來(lái)是虎狼之國(guó)，在趙王與秦王面對(duì)面斗爭(zhēng)時(shí)，藺相如都挺身而出，戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大驕橫的秦王，維護(hù)了趙國(guó)的尊嚴(yán)。每次斗爭(zhēng)勝利后，趙王就對(duì)藺相如破格提拔，所以藺相如職位比廉頗還高。我就喜歡趙王敢于大膽使用人這一點(diǎn)。”學(xué)生說(shuō)得多好，有理有據(jù)。趙王本身也是統(tǒng)治者，但學(xué)生不涉及他的為人、執(zhí)政的情況，只就他用人這一點(diǎn)來(lái)評(píng)論，觀點(diǎn)鮮明、論述清楚、敢抒己見(jiàn)。老師給以肯定：“同學(xué)們都喜歡藺相如、廉頗，你能從不同角度看到趙王的優(yōu)點(diǎn)，這是很可貴的。你很善于思考。”這樣的肯定，調(diào)動(dòng)了發(fā)言學(xué)生及全班同學(xué)思維的積極性，使學(xué)生在發(fā)言時(shí)消除了顧慮，充滿信心，增強(qiáng)了自我肯定的欲望。

三、打破“思維慣性”，培養(yǎng)思維的變通性

思維的變通性，是指思考能隨機(jī)應(yīng)變、觸類旁通，不局限于某一方面，敢于提出不同的新觀點(diǎn)，從而形成超常的構(gòu)思。

如在十一冊(cè)里有一組課文都是寫人的記敘文，我抓住這些課文寫作特點(diǎn)的同異讓學(xué)生進(jìn)行比較，從這個(gè)角度來(lái)提高學(xué)生分析文章、鑒賞文章的能力。如這樣提問(wèn)：“《我的戰(zhàn)友邱少云》、《凡卡》、《奴隸英雄》都是寫人的文章，你最喜歡哪篇的寫法？”“三篇文章在刻畫(huà)人物上有什么不同？哪篇文章著重刻畫(huà)人物外貌？哪篇著重刻畫(huà)語(yǔ)言和動(dòng)作？哪篇文章又著重刻畫(huà)了神態(tài)？這些側(cè)重點(diǎn)都是根據(jù)什么確定的？”學(xué)生在比較中，認(rèn)真思考、人人動(dòng)腦、動(dòng)口，課堂氣氛十分活躍。同學(xué)們?cè)诜治觥１容^、鑒別過(guò)程中，不僅使學(xué)生學(xué)到的知識(shí)形成網(wǎng)絡(luò)，口頭表達(dá)能力及舉一反三的能力也得到了鍛煉和提高。

四、糾正“思路狹窄”的缺點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生思維的流暢性

想像力是一種特殊形式的思維活動(dòng)，是在頭腦中創(chuàng)造出過(guò)去沒(méi)有遇到過(guò)的事物的形象，或者將來(lái)才能實(shí)現(xiàn)的事實(shí)的形象思維活動(dòng)。因而我們說(shuō)想像是創(chuàng)造力，一切創(chuàng)造活動(dòng)都離不開(kāi)想像。

1、續(xù)講、續(xù)寫故事的結(jié)局。當(dāng)學(xué)生讀完課文內(nèi)容，并掌握了文章中心，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生續(xù)講、續(xù)寫故事內(nèi)容或結(jié)尾，豐富他們合情合理的想像能力。如講完《會(huì)搖尾巴的狼》、《凡卡》、《窮人》等課文引導(dǎo)學(xué)生續(xù)講，讓他們根據(jù)自己的想像寫出多種多樣的片段。

2、寫想像作文。低年級(jí)孩子學(xué)了《小猴子下山》一課，老師叫學(xué)生摹仿，自己編個(gè)童話故事，一句話一幅圖，可自繪可剪貼，最后粘貼成一本書(shū)。學(xué)生自編出許多小童話故事，如《先讓猴子?jì)寢尦浴返取８吣昙?jí)學(xué)習(xí)《黃河象》后，寫《柏抱槐》，學(xué)了《賣火柴的小女孩》后寫《蓋大樓》等想像性作文。

3、寫一事一議的文章，訓(xùn)練學(xué)生聯(lián)想的能力。聯(lián)想是由一事物想到另一事物的心理過(guò) 3

程，由當(dāng)前的事物回憶起有關(guān)的另一事物，或由想起的一件事物又想到另一事物，都叫聯(lián)想。

寫一事一議的文章就是以類比為出發(fā)點(diǎn)，找出它們之間相同或相異屬性。類比法能夠在廣闊的范圍內(nèi)把兩個(gè)不同的事物從內(nèi)部有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，產(chǎn)生超常的構(gòu)思，這是創(chuàng)造思維的火花。如學(xué)生寫《我喜愛(ài)的玩具一小泥人七品芝麻官》，進(jìn)而聯(lián)想到當(dāng)今有些干部以權(quán)謀私、貪污受賄、損公肥私……對(duì)此進(jìn)行了抨擊。

教師要樹(shù)立新的教學(xué)觀，真正把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主人，鼓勵(lì)學(xué)生多提問(wèn)、提怪問(wèn)，啟發(fā)學(xué)生活躍思維，允許學(xué)生超過(guò)教師。用發(fā)展的眼光愛(ài)護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生的自尊心，培養(yǎng)學(xué)生的自信心，點(diǎn)燃起學(xué)生創(chuàng)造思維的火花，使學(xué)生從小具有一定的創(chuàng)造力。

第四篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思維訓(xùn)練

淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思維訓(xùn)練 2 【摘 要】本文論述了，在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)之一。為實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)，筆者在教學(xué)中通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景、激發(fā)興趣、激疑問(wèn)難、合理想象、動(dòng)手實(shí)踐等師生互動(dòng)過(guò)程，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的做法和體會(huì)。【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)；創(chuàng)新思維；訓(xùn)練

語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)之一，就是“在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力。激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。”為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，筆者在教學(xué)中通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景、激疑問(wèn)難、合理想象，動(dòng)手實(shí)踐等師生互動(dòng)過(guò)程，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維。

1．創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣，點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)新思維的火花

培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的主陣地是課堂教學(xué)。心理學(xué)家研究認(rèn)為，強(qiáng)烈的求知欲望，濃厚的學(xué)習(xí)興趣，是學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的先導(dǎo)和內(nèi)在動(dòng)力。為此，在語(yǔ)文教學(xué)中教師只有創(chuàng)設(shè)一種學(xué)生樂(lè)學(xué)、善學(xué)、會(huì)學(xué)的情景，才能極大激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新欲望。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，只有當(dāng)學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程和心理過(guò)程處于積極的心理狀態(tài)時(shí)，才能碰撞出創(chuàng)新的火花。而當(dāng)這種火花不斷的出現(xiàn)，并逐漸的變大時(shí)，學(xué)生的創(chuàng)新思維才會(huì)越來(lái)越活躍。在課堂教學(xué)中，教師只有緊緊地抓住學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，采用多種形式和手段，開(kāi)辟富有創(chuàng)新的情境來(lái)促使學(xué)生產(chǎn)生求知欲，學(xué)生的創(chuàng)新思維才會(huì)得到發(fā)展。例如，我在教《鳥(niǎo)的天堂》時(shí)是這樣設(shè)計(jì)的：同學(xué)們，你們知道人們常用“天堂”來(lái)比喻什么？鳥(niǎo)的天堂又指的是什么？到底什么樣的地方才能讓眾鳥(niǎo)生活的快樂(lè)點(diǎn)呢？由于我開(kāi)始引疑設(shè)問(wèn)，大大激發(fā)了學(xué)生向往鳥(niǎo)的天堂的情感，引起了學(xué)生的興趣，推動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的求知欲。接著，我運(yùn)用幻燈將學(xué)生帶入語(yǔ)言文字所描寫的美景中去，接受美的教育。隨后，我再次誘導(dǎo)：作者幾次去鳥(niǎo)的天堂，所看到的景象有什么不同？你能從課文中清楚這里為什么能成為名副其實(shí)的鳥(niǎo)的天堂的原因嗎？你們還有什么好的建議？于是，學(xué)生對(duì)，“鳥(niǎo)的天堂”產(chǎn)生了強(qiáng)烈的探究心理，從而點(diǎn)燃了創(chuàng)新思維的火花，開(kāi)啟了創(chuàng)新的大門。

2．激疑問(wèn)難，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

古人云：“學(xué)源于思，思源于疑”學(xué)生有疑問(wèn)才能有思考，有探究才能有創(chuàng)新。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑，大膽提出自己的見(jiàn)解，展開(kāi)不同意見(jiàn)的爭(zhēng)論，打破盲目順從、迷信書(shū)本、被動(dòng)聽(tīng)講、被動(dòng)回答的局面，使學(xué)生從不敢提問(wèn)到愿意提問(wèn)題，從不會(huì)提問(wèn)題到善于提問(wèn)題。教師可以在學(xué)生預(yù)習(xí)中提出問(wèn)題，“有什么不懂的地方”，“有什么問(wèn)題”等要求，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真預(yù)習(xí)課文，從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題。如在教《賣火柴的小女孩》一課時(shí)，出示課題后，我就問(wèn)學(xué)生，看到這個(gè)題目你想到什么？你想知道什么？有的學(xué)生提出為什么“大人不買火柴小女孩賣火柴？弄懂這個(gè)問(wèn)題，對(duì)進(jìn)一步理解課文，深化主題有一定的作用。于是，我采用討論的方法，讓他們互相啟發(fā)，從各方面尋找正確答案。有的說(shuō)：“他家里太窮了，于是她偷偷出來(lái)賣火柴”。有的反駁說(shuō)：“書(shū)上明明說(shuō)她沒(méi)有賣掉一根火柴，沒(méi)有掙到一個(gè)錢，他爸爸一定會(huì)打她的。由此可知，她不是偷偷出來(lái)賣火柴的，而一定是她媽媽病了，為了給媽媽治病，他才出來(lái)賣火柴的。”還有的說(shuō)：“小女孩有個(gè)殘疾的媽媽，愛(ài)發(fā)脾氣的爸爸，家里窮得沒(méi)法，是她爸爸讓她出來(lái)賣火柴的……”這時(shí)，有個(gè)學(xué)生站起來(lái)說(shuō)：“小女孩的爸爸是愛(ài)小女孩的，爸爸一定會(huì)打她的是作者寫的小女孩的心理活動(dòng)。十九世紀(jì)的丹麥?zhǔn)琴Y本主義社會(huì)，這個(gè)社會(huì)里的窮人受罪，富人享福，她上街賣火柴來(lái)維持家里生活是當(dāng)時(shí)社會(huì)的寫照，可見(jiàn)這個(gè)社會(huì)是多么不公平啊！多么深刻的見(jiàn)解，不僅文章的重點(diǎn)難點(diǎn)得到了攻克，而且使學(xué)生的求異思維、創(chuàng)造潛力得到了發(fā)揮。

3．展開(kāi)合理想象，增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，必須要有豐富的想象，即多角度的立體式想象。為此，在教學(xué)中應(yīng)允許學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)去聯(lián)想。鼓勵(lì)他們多想大膽的去想，給學(xué)生一個(gè)可以表示自己的空間，讓學(xué)生在這個(gè)廣闊的空間里交流情感。如在學(xué)習(xí)《賣火柴的小女孩》一課時(shí)，課文的結(jié)尾寫道“她曾經(jīng)多么幸福，跟著奶奶一起走向新年的幸福中去。”這是一個(gè)悲劇的故事，但我在課堂上問(wèn)道：“如果賣火柴的小女孩來(lái)到你們中間，你會(huì)怎么做？一石激起千層浪。學(xué)生思維一下子活躍起來(lái)。有的說(shuō)：“我會(huì)把她接到我家給她拿出好吃的、好穿的、好玩的。”有的說(shuō)：“我會(huì)讓爸爸、媽媽把她送到學(xué)校讀書(shū)。”有的說(shuō)：“小女孩不懂漢語(yǔ)，我會(huì)給她請(qǐng)一位懂丹麥語(yǔ)的老師，先教她學(xué)漢語(yǔ)，再送她到學(xué)校讀書(shū)……”太精彩了，出乎意料，卻又在情理之中。這種無(wú)窮無(wú)盡的想象，不僅使學(xué)生牢固樹(shù)立了創(chuàng)新意識(shí)，而且喚起了學(xué)生對(duì)窮人的同情，對(duì)剝削者的憎恨。

4．指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力

學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力，只有在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中加以應(yīng)用，才能得到鞏固和提高。因此，教學(xué)中教師必須堅(jiān)持把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力與語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，積極創(chuàng)造條件有意識(shí)地為學(xué)生提供創(chuàng)新學(xué)習(xí)與創(chuàng)新實(shí)踐的機(jī)會(huì)。如《董存瑞舍身炸暗堡》一文，在寫董存瑞犧牲前的剎那間，只寫他“抬頭遠(yuǎn)眺”，不做鋪張。教學(xué)中，我抓住時(shí)機(jī)，提出激發(fā)學(xué)生興趣的問(wèn)題：“在當(dāng)時(shí)的情況下董存瑞看到了什么？想到了什么？”引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)過(guò)去閱讀經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地說(shuō)出董存瑞當(dāng)時(shí)看到的和想到的各種情景：董存瑞看到了戰(zhàn)友冒著敵人的槍彈沖上來(lái)了，看到了戰(zhàn)友們與敵人英勇搏斗，看到了戰(zhàn)友們滿腔怒火，殺向敵軍司令部，消滅了全部敵人，看到了隆化城已經(jīng)解放了，全國(guó)都插上了勝利的紅旗……董存瑞想到，為了這次戰(zhàn)斗的勝利，寧可犧牲自己，也要炸掉敵人的暗堡，為戰(zhàn)友們炸開(kāi)前進(jìn)的道路，想到他舍身炸暗堡是為了人民的解放，新中國(guó)的建立……學(xué)生們?cè)谙胂蟾鞣N情景的過(guò)程中，不僅使語(yǔ)言訓(xùn)練真正落到了實(shí)處，而且創(chuàng)造思維得到發(fā)展，同時(shí)學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力和語(yǔ)文素質(zhì)也得到發(fā)展。

此外，教師還要有意識(shí)地把課內(nèi)學(xué)習(xí)延伸到課外，增強(qiáng)創(chuàng)新學(xué)習(xí)與創(chuàng)新實(shí)踐的機(jī)會(huì)。比如指導(dǎo)學(xué)生多看、多聽(tīng)、多想，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，寫成建議書(shū)向有關(guān)部門提出改進(jìn)建議。又如，指導(dǎo)學(xué)生以“人民生活水平是否有所提高”的問(wèn)題進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，然后整理調(diào)查所得，學(xué)成簡(jiǎn)單的調(diào)查報(bào)告等。這樣，讓學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐中把課內(nèi)學(xué)習(xí)所得用于具體生活之中。這樣既能提高學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力和語(yǔ)文綜合素質(zhì)，又能增長(zhǎng)才干。

總之，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，教師要從長(zhǎng)遠(yuǎn)著眼，從每堂課著手，用創(chuàng)新精神去設(shè)計(jì)、組織運(yùn)行課堂教學(xué)。

第五篇：加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)中的思維訓(xùn)練

加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)中的思維訓(xùn)練

2004-11-19

廣西柳州市十二中 韋曉燕

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思維是人腦對(duì)客觀事物一般特性和規(guī)律的一種概括性的、間接的反映過(guò)程。思維活動(dòng)是使我們?cè)趯W(xué)習(xí)中能繼承人類的知識(shí)，并能運(yùn)用知識(shí)來(lái)解決學(xué)習(xí)中的 各種問(wèn)題。離開(kāi)了思維活動(dòng)，感性認(rèn)識(shí)就無(wú)法實(shí)施上升到理性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)也無(wú)法指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。

因此，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中，必須加強(qiáng)思維訓(xùn)練。我們知道，一個(gè)人只要思考問(wèn)題，就離不開(kāi)運(yùn)用一定的思維方法，有時(shí)只是自己沒(méi)有意識(shí)到而已。如果我們教會(huì)學(xué)生掌握一定的思維方法，讓學(xué)生有意識(shí)地訓(xùn)練自己的思維，對(duì)于知識(shí)的掌握和運(yùn)用，往往能起到很大的促進(jìn)作用。古人云：“授人以魚(yú)，只供一飯之需，授人以漁，則終身受用無(wú)窮。”要讓學(xué)生吃到更多的魚(yú)，最好的方法莫過(guò)于教學(xué)生學(xué)會(huì)打魚(yú)。

加強(qiáng)思維訓(xùn)練，可以從以下幾方面進(jìn)行：

一、比較異同訓(xùn)練。比較就是把各種事物加以對(duì)比，以確定它們之間的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，就是找同找之異，異中之同。俄國(guó)教育家烏申斯基認(rèn)為：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，我們正是通過(guò)比較來(lái)了解世界上的一切的。”比較有助于提高思維的變通性，有助于提高學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思辨能力，也有助于提高綜合能力，這種方法在學(xué)習(xí)中應(yīng)用得相當(dāng)普遍，頻率也高，它不僅適用于理解性的問(wèn)題，也適用于學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)。

例如：《一面》和《藤野先生》都是寫人的，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較，學(xué)生歸納出兩者的不同：前者記敘了作者與魯迅見(jiàn)面的經(jīng)過(guò)，表現(xiàn)了魯迅關(guān)心勞動(dòng)人民，關(guān)心進(jìn)步青年的思想，是按時(shí)間的先后順序，通過(guò)對(duì)人物的肖像、語(yǔ)言動(dòng)作描寫表現(xiàn)出來(lái)的；后者寫藤野先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，沒(méi)有民族偏見(jiàn)，是一個(gè)正直的學(xué)者，它不完全按時(shí)間來(lái)敘述，而是選擇幾個(gè)有關(guān)教學(xué)活動(dòng)的片斷來(lái)表現(xiàn)。在結(jié)構(gòu)上，前者以作者與魯迅的一面之交為線索組織材料，從正面著筆；后者主要以作者與藤野先生的交往及作者思想感情的變化為線索，用了許多與藤野先生只有間接關(guān)系的材料，作為側(cè)面烘托。通過(guò)比較分析，可以看出這兩篇同樣寫人的文章，結(jié)構(gòu)上各具特色，風(fēng)格迥異。

再如我在教完《變色龍》一文后，讓學(xué)生把這篇作品與以前學(xué)過(guò)的《我的叔叔于勒》進(jìn)行比較研究，同學(xué)們查閱資料，討論分析，得出研究結(jié)論--兩文驚人的相似。兩位作者都是19世紀(jì)后期批判現(xiàn)實(shí)主義作家，兩人的年齡只差一歲，兩文的寫作時(shí)間僅差一年。此外，兩位小說(shuō)之王的兩篇驚世之作在情節(jié)上都突出一個(gè)“巧”字，人物性格的塑造上都突出一個(gè)“變”字，藝術(shù)表現(xiàn)手法上都突出一個(gè)“比”字，所寫的人物事件都突出一個(gè)“小”字，而表現(xiàn)的主題都突出一個(gè)“大”字。研究分析這些異同，都有助于打開(kāi)思維的閘門。點(diǎn)燃頭腦中的火花，從而獲得舉一反

三、觸類旁通的思維效果。

二、逆向思維訓(xùn)練。蘋果落在牛頓頭上，牛頓由此而發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律，就是因?yàn)樗\(yùn)用了逆向思維：為什么蘋果往下掉而不往上掉。實(shí)踐證明，對(duì)某些問(wèn)題利用正向思維不易找到正確的答案，一旦運(yùn)用逆向思維常常會(huì)取到意想不到的功效，這說(shuō)明逆向思維是擺脫常規(guī)思維羈絆的一種具有創(chuàng)造性的思維方式。閱讀中教師要善于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行逆向性閱讀分析。如指導(dǎo)學(xué)生閱讀《愚公移山》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考：有人說(shuō)愚公若沒(méi)有神的幫助，不知要多少代人才能挖走太行、王屋二山，他為什么不搬家呢？這不是名副其實(shí)的“愚公”嗎？教師逆向而指導(dǎo)學(xué)生思考，容易觸發(fā)學(xué)生的閱讀求知欲和探索欲，制造一種矛盾，學(xué)生能夠在思考后，產(chǎn)生一種質(zhì)疑的品質(zhì)。逆向閱讀分析有利于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生“不唯上、不唯書(shū)”的科學(xué)精神。

在作文教學(xué)中同樣如此。我們都懂得“說(shuō)謊是可恥的”這個(gè)道理，但把這個(gè)觀點(diǎn)當(dāng)作寫作的內(nèi)容，就缺少創(chuàng)新，論述流于一般。如果從相反的方面提出論點(diǎn)：說(shuō)謊也能表現(xiàn)人的高尚品德，那這種見(jiàn)解就新穎、獨(dú)特。我讓學(xué)生為這個(gè)觀點(diǎn)找論據(jù)，在熱烈的討論后，學(xué)生紛紛發(fā)言：面對(duì)生命垂危的人，家人、親戚朋友說(shuō)的大多是謊話，連作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)尼t(yī)生也不例外，這些謊話顯示了人們的愛(ài)心；做了好事不肯留下真實(shí)姓名、地址的人，具有美好的心靈；《藤野先生》中魯迅也說(shuō)了謊話，他決心棄醫(yī)從文，但當(dāng)先生問(wèn)起時(shí)，他卻說(shuō)要去學(xué)生物，說(shuō)先生教給他的知識(shí)還能用得到，他的謊話體現(xiàn)了師生情深。

之后有學(xué)生根據(jù)寓言故事《龜兔賽跑》，寫出了《龜兔第二次賽跑》《龜兔第三次賽跑》，這是根據(jù)賽跑結(jié)果進(jìn)行了逆向思維，三次賽跑體現(xiàn)了龜兔不同的心態(tài)，這就有了新意。

三、發(fā)散思維訓(xùn)練。“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，意思是，對(duì)同一件事物，從不同角度觀察，就有不同的看法，體現(xiàn)出不同的思想意義。課堂教學(xué)中，教師可以針對(duì)某一問(wèn)題提出多種解答思路，然后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境去進(jìn)行發(fā)散性思考和理解，以另辟蹊徑，求取新解。如，學(xué)了《事物的正確答案不止一個(gè)》之后，我讓學(xué)生自己總結(jié)課文，并強(qiáng)調(diào)要聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)作多向思考。學(xué)生從不同側(cè)面說(shuō)出了自己獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)：

1、事物的正確答案不止一個(gè)，若我們慧眼獨(dú)具，有敏銳的觀察力，我們就能發(fā)現(xiàn)得更多。

2、解決問(wèn)題的途徑很多，只要有信心、恒心和毅力，我們就能找到最佳方案。

3、在學(xué)習(xí)和生活中，我們要多解、新解、巧解各種問(wèn)題。

4、與人相處要善于換位思考，思他人所思，這樣才能建立良好的人際關(guān)系。

5、遇到困難和挫折時(shí)，不要灰心沮喪，因?yàn)樘热裟苻D(zhuǎn)換角度思考，就有可能會(huì)“柳暗花明又一村”。

學(xué)生在寫作時(shí)，往往思維定勢(shì)，思路不開(kāi)闊，內(nèi)容單薄，這就需要加強(qiáng)發(fā)散性思維（多向思維）的訓(xùn)練。以“水滴石穿”為例，學(xué)生通常只想到恒心和毅力，我引導(dǎo)學(xué)生分別從“水”“滴”“石”“穿”四個(gè)角度寫出不同的構(gòu)思，結(jié)果學(xué)生總結(jié)歸納出“弱能勝?gòu)?qiáng)”或“柔能克剛”；不要輕視“小”；要敢于碰硬；頑石是可以攻破的等等觀點(diǎn)。

四、想像思維訓(xùn)練。想像是在頭腦中創(chuàng)造新事物的形象，或者根據(jù)口頭語(yǔ)言或文字的描繪形成相應(yīng)事物形象的過(guò)程。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”想像思維可以通過(guò)情節(jié)續(xù)寫、內(nèi)容擴(kuò)寫進(jìn)行訓(xùn)練。如教學(xué)《皇帝的新裝》一文，我要求學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容、皇帝的性格進(jìn)行想像：皇帝在游行完畢后會(huì)想些什么，做些什么？同學(xué)們有的想像皇帝受騙后惱羞成怒，派人捉拿騙子，但騙子早已逃之夭夭。有的想像皇帝受騙后遷怒于小孩，將他抓來(lái)并責(zé)問(wèn)他為何要說(shuō)真話，顯得昏庸至極……又如《最后一課》，寫韓麥爾先生講完最后一課的情形時(shí)是這樣結(jié)束的：“他轉(zhuǎn)身朝向黑板，拿起一支粉筆，使出全身的力量，寫了兩個(gè)大字：'法蘭西萬(wàn)歲！'然后他呆在那兒，頭靠著墻壁，話也不說(shuō)，只向我們做了一個(gè)手勢(shì)：'散學(xué)了，--你們走吧。'”作者在這里沒(méi)有大段的抒情和描寫，也沒(méi)有大段的議論，卻含不盡之意于言外。教師教學(xué)至此，可引導(dǎo)學(xué)生大膽想像，從韓麥爾先生那無(wú)言的手勢(shì)中去體會(huì)他難以言狀的復(fù)雜心態(tài)。經(jīng)過(guò)這樣的訓(xùn)練，不但加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解，對(duì)人物性格的認(rèn)識(shí)，而且使文章內(nèi)容得到了再創(chuàng)造，學(xué)生的想像思維在訓(xùn)練中就自然得到了培養(yǎng)。

五、系統(tǒng)化訓(xùn)練。語(yǔ)文知識(shí)面廣量大怎樣有效地掌握書(shū)本上的基礎(chǔ)知識(shí)，來(lái)面對(duì)當(dāng)前多角度、結(jié)構(gòu)化和大覆蓋的考試試卷呢？這就必須培養(yǎng)學(xué)生的系統(tǒng)化思維。

系統(tǒng)化是把各種有關(guān)材料歸入某種一定的順序，納入某種一定的體系。語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用系統(tǒng)化思維復(fù)習(xí)，就是在扎實(shí)理解和熟悉掌握具體知識(shí)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)不同的知識(shí)點(diǎn)，采用不同的方法，把所學(xué)知識(shí)加以全面、系統(tǒng)地梳理，從而把握其知識(shí)結(jié)構(gòu)，把以前學(xué)到的知識(shí)變?yōu)槟馨匆?guī)律運(yùn)用的活知識(shí)。