中考語(yǔ)文滿(mǎn)分秘籍

之傳統(tǒng)文化考點(diǎn)梳理

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節(jié)氣

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節(jié)日、習(xí)俗

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對(duì)聯(lián)

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書(shū)法

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敬、謙詞

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附錄

一、節(jié)氣

二十四節(jié)氣是中國(guó)古代訂立的一種用來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法，是古代漢族勞動(dòng)人民長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶。

二、節(jié)日，習(xí)俗

注：清明節(jié)由寒食、上巳兩個(gè)節(jié)日合并而來(lái)。陰歷四月五日。

其他節(jié)日：

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冬至“冬至大如年”

習(xí)俗：祭天祭祖，宰羊，吃餃子，吃餛鈍，吃冬至面團(tuán)，冬至長(zhǎng)線(xiàn)面。

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臘八節(jié)

古代十二月祭祀“眾神”叫臘

習(xí)俗：和臘八粥，傳說(shuō)釋迦牟尼在這一天得道成佛。

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小年

臘月二十三

習(xí)俗：掃塵、祭灶

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道家“三元”：

道家有天、地、水三官的說(shuō)法，天官賜福，地官赦罪，水官解厄。三官的誕生日分別是農(nóng)歷的正月十五、七月十五和十月十五，這三天也就是“上元節(jié)”“中元節(jié)”和“下元節(jié)”，即所謂的“三元”。

概述：正月十五日漢族稱(chēng)上元佳節(jié)，乃慶元宵，古已有之；七月十五日漢族稱(chēng)中元節(jié)，祭祀先人；十月十五日漢族稱(chēng)下元節(jié)，祭祀祖先。

1、上元節(jié)——正月十五：

即元宵節(jié)。正月為元月，古人稱(chēng)夜為“宵“，而十五日又是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱(chēng)正月十五為元宵節(jié)。又稱(chēng)為“上元節(jié)“。

2、中元節(jié)——七月十五：

中元節(jié)，定於農(nóng)歷七月十五日，俗稱(chēng)七月半。

傳說(shuō)該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進(jìn)行祭祀鬼魂的活動(dòng)。

凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個(gè)兒是以祀鬼為中心的節(jié)日，系中國(guó)民間最大的鬼節(jié)。

3、下元節(jié)---十月十五

節(jié)日活動(dòng)：祭祀祖先，慶水官誕。

節(jié)日意義：祈福禳災(zāi)拔苦謝罪。

三、對(duì)聯(lián)

對(duì)聯(lián)又稱(chēng)對(duì)偶、門(mén)對(duì)、春聯(lián)、對(duì)子、桃符、楹聯(lián)（因古時(shí)多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名）等，是一種對(duì)偶文學(xué)，起源于桃符。是寫(xiě)在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句。

對(duì)聯(lián)言簡(jiǎn)意深，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，字?jǐn)?shù)相同，結(jié)構(gòu)相同，是中文語(yǔ)言的獨(dú)特的藝術(shù)形式。一般不需要押韻（律詩(shī)中的對(duì)偶句才需要押韻）。

分類(lèi)：

春節(jié)時(shí)掛的對(duì)聯(lián)叫春聯(lián)，辦喪事的對(duì)聯(lián)叫做挽聯(lián)，辦喜事的對(duì)聯(lián)叫慶聯(lián)。

四、書(shū)法

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中國(guó)書(shū)法的五種主要書(shū)體：篆隸草楷行。楷體（包含魏碑、正楷），行書(shū)體（包含行楷、行草），草書(shū)體（包含章草、小草、大草、標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)），隸書(shū)體（包括古隸、今隸），篆書(shū)體（包含大篆、小篆）。

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書(shū)體特點(diǎn)：篆書(shū)風(fēng)格古樸，筆畫(huà)繁復(fù)；隸書(shū)蠶頭雁尾，一波三折；草書(shū)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省，縱任狂放；楷書(shū)筆畫(huà)平直，規(guī)矩端正；行書(shū)書(shū)體快捷，瀟灑飄逸。

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楷書(shū)四大家（顏柳歐趙）、書(shū)圣王羲之（八上附錄）、草圣張旭（八下附錄）。七下附錄：顏體書(shū)法。

1、篆書(shū)

代表人物：李斯

特點(diǎn)：曲線(xiàn)圓寫(xiě)，筆畫(huà)統(tǒng)一勻稱(chēng)，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，遒勁莊重，兼而有之。

2、隸書(shū)

“秦隸”結(jié)體渾圓，相近于篆文，多用方筆，又稱(chēng)之為“古隸”。

特點(diǎn)：變圓曲為方直，結(jié)體寬扁，逆筆突進(jìn)，波磔（zhé）呈露，此種字體，因演變于漢，故稱(chēng)為“漢隸”。

3、草書(shū)

代表人物“張旭、懷素”

“狂草”一反面是由于所書(shū)時(shí)的疾速與詭奇，一方面是張旭、懷素所表現(xiàn)出來(lái)的癲狂態(tài)度而得。

特點(diǎn)：詭奇疾速，恣意縱橫、用筆之活、變化之能，于意境更多所啟發(fā)。

4、行書(shū)

代表人物：王羲之

行書(shū)的優(yōu)點(diǎn)：張懷《書(shū)議》說(shuō)：“行書(shū)非草非真，在乎季孟之間：兼真者謂之真行，帶草者謂之草行。”

《蘭亭序》王羲之：宋代書(shū)法大家米芾稱(chēng)其為“中國(guó)行書(shū)第一帖”。

5、楷書(shū)

代表人物：顏真卿

特點(diǎn)：剛勁峻拔，筆畫(huà)方潤(rùn)整齊，結(jié)體開(kāi)朗爽健，端莊典雅。

五、敬、謙詞

附錄：一、先秦諸子百家

二、花中四君子

三、禮儀

四、茶文化

五、中國(guó)戲曲

六、中國(guó)器物文化

七、生肖八、四大歷史名城

九、建筑

十、造字法

十一、漢字演變過(guò)程

十二、民間藝術(shù)