高考作文寫作指導：交友有條件

交友應有道

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

子夏的學生問子張關于交往、交友的問題。子張說：“子夏是怎么講的？”學生回答；“子夏說‘可交的就交往，不可交的就拒絕’。”子張說：“跟我聽到的不一樣：君子尊重賢人，也接納普通人，嘉許好人而同情能力不足的人。”

子夏厚道老實，孔子以慎交而誨之，誠其泛交而受騙；子張好勝偏激，孔子以泛交而誨之，制其偏狂之弊。

交友是生命很重要的一課，對此你有怎樣的感觸呢？弘志中學學生會計劃組織一場關于中學生交友的辯論會，擬從上述材料中提取論題。請你結合自己的生活感受和交友思考，選擇子夏或子張一方的立場，擬寫一個論題，以一辯的身份，撰寫一篇辯論稿，為自己的觀點立論，并反駁對方的觀點。

要求；結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

寫作指導

本題考查學生寫作的能力。

【審題】這是任務驅動型材料作文。

1.分析材料。

材料第一段圍繞“交友”（交往）這一話題展開對話的。子夏從“自我”品德的高標準出發，強調交往的對象標準，值得交往的人才能與之交往。子夏所言“可者”，直接理解就是“值得交往的人”，根據《論語》的基本思想，這個“值得交往的人”應該理解為道德品行高的人。子張對交往對象沒有選擇，主張與所有人都要交往，只是交往態度有所區別。二者的觀點是相對的，可理解為交友有條件和無條件。

第二段的解說可歸結為選擇朋友要根據自己的性格特點，最好能揚長避短。

2.分析任務。

交友是生命很重要的一課，對此你有怎樣的感觸呢？弘志中學學生會計劃組織一場關于中學生交友的辯論會，擬從上述材料中提取論題。請你結合自己的生活感受和交友思考，選擇子夏或子張一方的立場，擬寫一個論題，以一辯的身份，撰寫一篇辯論稿，為自己的觀點立論，并反駁對方的觀點。

考生要從材料中確定論題，展開辯論。贊同子夏，可立論為交友需要確定原則，即需要條件。據此分析原因，展望好處，從反面分析濫交朋友的害處，從而反對無條件交友。贊同子張，可立論為交友不需要條件，四海之內皆朋友?？梢浴皠t其善者而從之，其不善者而改之”，等方面分析，反對對方，可以從有條件的交友自私，不是純粹的友誼角度論證。

【立意】

1.交友需條件，交友要謹慎；

2.近朱者赤，近墨者黑；

3.對朋友要寬容；

4.不為交友設障礙。

【素材】

1.朋友之間要以道相交。古人論人與人相處之道，云：“以利交者，利盡而交疏；以勢交者，勢傾而交絕；以色交者，華落而愛渝；以道交者，天荒而地老。”朋友之間的交往也是如此。以利交、以勢交、以色交都不能維持長久，唯有以道相交才能天荒地老。那么，朋友相交之“道”是什么呢？《群書治要·論語》云：“與朋友交，言而有信?！迸笥严嘟恢谰褪恰靶拧薄Ｅc朋友交往，言語行為都很守信，才能夠獲得朋友的信賴，在困難的時候才能得到朋友的幫助，在社會上接人待物處事才會一帆風順。

2.在《論語》中，孔子告訴我們如何區分“益友”和“損友”：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！彼^“益友”，就是正直無私、寬恕、博學多聞的朋友。這些朋友可以勸諫自己的過失、寬宏大量、多聞通達，和這樣的朋友交往，可以幫助自己改過遷善、拓開心量、解決迷惑，因而是有益的。所謂“損友”，是指恭謹周旋、善于面柔、巧舌如簧的朋友。恭謹周旋的朋友言語巧妙、決不得罪人，這種人善于奉承，說出來的話就很可能失去正直；善于面柔的朋友，只是著重在表面做文章，往往缺乏內心的仁德；巧舌如簧的朋友，可以無理辯三分。交這三種朋友對自己都有損害。

3．以賢于己者為友，本質就是欣賞、仰慕、學習他人的優越之處，就是見賢思齊之心。這樣的交友，不是以消除孤獨為目的，不是以自憐自賞為目的，更不是以攀附利用為目的。這種交友的眼光，肇始于對自己的不滿足，著力于對他人長處的仰慕與學習。從這個意義上講，所謂賢者并非固化為某個十全十美的圣賢，而是他人品德上、能力上的閃光點。所以孔子一方面講“友賢于己者”，一方面又講“三人行必有我師焉”。想當初孔子也是一個尋常之人，只是“友賢于己者”，只是因為“轉益多師”，他才最終成為一個圣人。

范文展示：

交友有條件

交友應有道

各位評委老師，同學們：

大家好！

我方認為子夏的立場是正確的。交朋友必須要有條件，因為交朋友就不能不被朋友影響，這種影響有好有壞，好的影響可能使自己成長、人生幸福；壞的影響則可能導致自己身敗名裂、人生凄慘。所以交友這件事關系重大，一定要嚴格交友的原則，慎交友、交好友，哪些人該交，哪些人不該交，應該有所選擇。

關于如何交友，我方認為，可以遵循如下幾個原則。

首先是要結交志同道合的朋友?！度簳我ふ撜Z》告訴我們要“無友不如己者”，“如”是“似”“像”的意思，就是不要結交那些不像自己的人，也就是和自己志不同、道不合的人，所謂“道不同不相為謀”。與志同道合的朋友在一起，可以互相切磋琢磨，共同進步。那么怎樣才能找到與自己志同道合的朋友呢？方法就是“感召”?！巴曄鄳瑲庀嗲蟆?、“方以類聚，物以群分”，意思是說同一類的事物自然會互相吸引、互相感召，從而最終聚到一起。人也是如此。想和什么樣的人交朋友，就要使自己也成為那樣的人?！度簳我た鬃蛹艺Z》中記載孔子對曾子說：“如果你不知道兒子怎么樣，就觀察他的父親；如果你不知道這個人怎么樣，就看他結交的朋友；如果你不知道君主、領導什么樣，就看他的屬下，這樣你就知道他們自己是什么樣的人了?！闭f的就是同類相感的道理。

其次是要結交有德行的朋友。楚國有一個善于看相的人，楚莊王向他請教其中的奧妙。他回答：“我并不能給人看相，只不過是善于觀察這個人所結交的朋友。如果這個人他所結交的朋友都能夠孝敬父母、友愛兄弟、尊敬長輩、淳厚善良、行為謹慎、畏懼法律，這樣的人，家庭會一天比一天過得好、身心也會一天比一天安定，被稱為‘吉人’。”可見，朋友對人的影響很大，直接關系到人的成長和命運，因此一定要與德行高尚之人交朋友。

最后要明了交良友的益處和交損友的害處以自勉?！度簳我た鬃蛹艺Z》說：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣?！迸c賢德之人在一起，久而久之，自己也會成為賢德之人，反之亦然，這就是“近朱者赤，近墨者黑”的道理?！度簳我つ印芬匀窘z作比喻：“潔白的絲放進青色的顏料里進行洗染就變成青色，放進黃色的顏料里進行洗染就變成黃色。對于所浸染的人、事、物，不能不謹慎啊!”還有如“夫人雖有性質美而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。”人雖然本性質樸美善，心地聰明智慧，也必須請教賢師教導，選擇良友相交。因為如果人得到真正賢明的老師，并向他學習，那么他每天聽到的就都是堯舜禹湯的道理；如果人得到好的朋友，并和他交往，那么他所見到的就都是忠誠信實、恭敬禮讓的品行。這樣，人每天在道德方面不知不覺地不斷進步，這是潛移默化的結果。反之，如果人所結交的都是無德之人，所聽的都是詐偽的言語，所看的都是邪曲不正、貪圖利益的行為，那么就會致使自己即將遭受刑罰還不知不覺，這也是潛移默化的結果。

年輕人正處于事業的起跑線上，能否交到好的朋友，直接決定了自己的前途命運。我方堅決反對對方的觀點：無條件的交朋友。切不可沒有選擇的交朋友，以朋友多而自喜，曾國藩說：“一生之成敗，皆關乎朋友之賢否，不可不慎也。”鑒于此，年輕人務必要“親君子，遠小人”，選擇結交對自己德行提升有幫助的朋友，正如古人所說：“親附善友，如霧露中行，雖不濕衣，時時有潤?！焙玫呐笥眩軌蛟诓恢挥X中幫助自己提升境界，走向幸福的人生。

綜上所述，我方一致認為交友必須有條件，要交“值得交往的人”。

謝謝大家。