高考作文寫作指導：把握現在，追求現實，活好生命中的每一天——給友人的一封信

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

王羲之說：“修短隨化，終期于盡”。

費希特說：“在自然中，所有的死亡其實都是誕生，在逐漸消失的過程中，生命的激烈活力立刻顯現。”

史鐵生說：“死是一件不必急于求成的事，是一個必然會降臨的節日。”

對生死問題的思考，會貫穿每個人的一生。給友人寫一封書信，談談你對生死問題的理解和感悟。

要求：選準角度，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

寫作指導

本題考查學生的寫作能力。

【審題】

這是一道任務驅動型作文題。

1.分析材料。

材料由三則名言組成，第一則王羲之說：“修短隨化，終期于盡”，考生首先要理解這句話的意思：人壽的長短隨著造化而定，最后終將以生命的結束為最終結局。這句話說明人最終會有一死；費希特的名言“所有的死亡其實都是誕生”，解釋了生與死的關系；史鐵生的名言說明死是必然的。根據材料可知作文要圍繞生死來寫，評論寫出生死的價值。

2.分析任務。

共性任務

要求：選準角度，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。根據材料分析可知本次作文可以議論，也可以敘事抒情。

個性任務

對生死問題的思考，會貫穿每個人的一生。給友人寫一封書信，談談你對生死問題的理解和感悟。

根據以上任務可知，作文內容必須兼顧生死，不能只寫一面。文體是給友人的一封信，注意書信的格式。

【立意】

1.看淡生死，活好生命中的每一天。

2.不懼死亡，活出生命的精彩。

3.生命有限，精彩無限。

【素材】

1.談到生死，便不得不想起那些生在沙漠，死在沙漠的駱駝草。它們艱難的生活在沙漠，在絕情的風沙中搖動身軀，生死的命運完全被大漠所吞噬。但是，它們依舊努力的生長，在惡劣環境中演繹頑強的生命。物且如此，人何以堪？當我們面對生命，面對生死，總會抱怨生命的短暫，抱怨生死的即逝，被命運所控制，被生死所主導。但看那似羸弱、脆小的駱駝草，在一曝十寒、風雨無常的大漠中，雖命運被控制，卻依舊頑強生存，直至生命的終結。有人之所以不能，是因為還不能做到笑對生死，因為笑對生死的人，即使命運、生命被掌控，也從不輕言放棄，輕言失敗，直至奮斗到、頑強到、以笑面對到死亡。笑對生死，它是以笑去面對生命，而獲得人生與生命的真諦；它是以笑去面對生死的過程，成為一種直視生死的力量；它是一種以笑去面對生命的控制，而活的更加頑強，更加充滿希望……它是一種看待生死的境界，是一種人生與生命的意義，是一種不懼生死，拼搏頑強的力量！

2.其實生對于每個人來說都是一樣的，每個人都是一絲不茍，一無所有的悄悄的來到世間。生，固然對世界似乎沒有什么可貴之處，然而一旦這個生者在有生之年能夠做一件讓世人為之震驚的事，那他的平凡生將為世人所知。也因此對一處或許整個世界有所震撼。因而平凡生也就特殊化了。至于死，諸如有重于泰山，有輕如鴻毛之說；有生亦何歡，死亦何懼之志；有生當作人杰，死亦為鬼雄之死；更有生于憂患，死于安樂之福。對于死每個人都有所感悟，就我個人而言：死其實就是自然的歸宿，是一個人乃至每一個生物的結束。是每個生命所面臨的遺憾。看似有意義，一旦人各項器官即將枯竭或者面臨著非死不可之勢并必然將結束生命。可是死有時通過世人鄙棄的茍且偷生能夠轉化為生，那它的生也將為世人所唾棄，他的生對于這個世界簡直是一件累贅，毫無意義，毫無價值。

3.生命的短暫令我們無法感知。而生命，作為生死之間的旅程，在其中我們會遇到痛苦、遇到挫折、甚至是生于死的選擇。用笑去面對吧，笑看痛苦，我們獲得的將會是一份快樂；笑看挫折，我們獲得的將會是一次磨練；笑看生死選擇，我們所得到的不僅是生于死的意義，還有著對于人生與生命的真諦。這就是笑看生命，這就是笑看生死的過程，它是一種淡定，一種樂觀，是一種直視生死的力量。

范文

把握現在，追求現實，活好生命中的每一天

——給友人的一封信

親愛的朋友：

您好！對生死問題的思考，會貫穿每個人的一生。今天給您寫這封信，就是想與您談談對生死問題的理解和感悟。

費希特說：“在自然中，所有的死亡其實都是誕生，在逐漸消失的過程中，生命的激烈活力立刻顯現。”人生，緊握雙拳而來，平攤兩手而去。回頭望，只剩下兩個字：生，死。用生和死的端點連成的長線即是人生矣。一個人生下來，注定要走向死之，這是作為世界上的每一個生靈都無法避及的事實。然而，有的人瀟瀟灑灑的活，轟轟烈烈的死；有的人平平淡淡的過，悄無聲息地走。每個走向死亡線的人都將會是兩手空空，因為他帶不走這個世界上的任何一樣東西，哪怕是金錢、親人、知己。可是他能帶走他的心情。最理想的生死是心情的滿足。

回望歷史，南山下“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的老者，他不問世俗污濁，不滿名利富貴，他退隱山林，躬耕田園，享受“人生得意須盡歡”。他回歸自然，安貧樂道，自由自在。他的人生，在尋覓“世外桃源”中變得充實而超然物外，結交有道朋，撒放無心手。他在生命的旅途珍惜了他該珍惜的，拋棄了他該鄙棄的。這樣的人生看似平淡，但內在的華彩又是怎樣的一種灑脫？他過著那種心靈上的“世外桃源”，軀體上的自然滿足。又有《陶淵明集》“五柳先生”流芳百世已是足矣，他還有什么可顧憂的呢？凜然邁向死亡，了無遺憾，了無牽葛……

屈原、項羽，兩位卓絕男兒，同在美麗的湖畔選擇草草結束自己慘淡的人生。然而屈原的那一步成就了他愛國情懷的高峰，他的人生也因此被畫上了完美的句號，將他的人生抒寫的淋漓盡致。我認為他并沒有懷著遺憾的心態投向死亡那波濤洶涌的河流，即使他悲壯的身影被許多后世的人描述，即使他形容枯槁，面色憔悴，在死前，他一定是滿足的，他滿足他的舉動；他滿足，他相信未來世界終有一天會國泰民安……而項羽，他卻揚起了那雙本該指向敵人的劍，刀光閃爍間，揮向自己的脖頸之間，一抹鮮艷，染紅了烏江畔的蘆葦，染紅了江面微蕩的漣漪，慢慢的運開去……痛苦隨著這位霸王含恨離開了這個他所留戀的塵世，悲哀的高歌在江面吟起，他卻莊嚴地倒下了，倒在那還在涌流的血泊中。一代梟雄，帶著滿心遺憾逝去，消失在人們的視線里，惋惜而又無奈，留給了后世經典悲劇傳奇。后世的人永遠只會在“悲哀”和“遺憾”中為他揮筆。我想到了李清照那首“生當做人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。”

人生，不過就是對“生死”的考驗，活的滿足，死的滿足，才是人生的最高境界。生，就要像史鐵生那樣，有敢于同命運對峙的毅力，堅強的活下去。死，就要像在地震中那些為救人而身先死的志愿義工們，他們在完善生命的價值中滿足地死去。

“死生亦大矣。”早在王羲之《蘭亭集序》中就有對生命的唏噓。“快然自足，不知老之將至”。生死一直備受古今人士的關注。既然修短隨化，終期于盡，何不讓我們看淡生死浮云，把握現在，追求現實，活好生命中的每一天。

以上是我對生死的理解感悟，期待你的回信。

此致

敬禮

您的朋友

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XX年X月X日