第一篇：“底線”寫作指導及例文展示

“底線”寫作指導及例文展示

時間：2012-07-30 10:30來源： 字體設置：大 中 小

一、【原題回放】

底線有兩層含義，一是指足球、籃球、排球、羽毛球等運動場地兩端的界限；二是指最低的條件，最低的限度。也寫作?底限?。

請以“底線”為題寫一篇作文，不少于800字。

二、【寫作指津】

（一）追問展開，理解內涵 1.什么是底線

底線是最低的限度，不可逾越一步的界限。世間萬物都有底線，越過了底線就會引發意想不到的后果。60萬年前的那次小行星撞擊地球，一定越過了很多物種生存的底線，其后果是大量生物滅絕。稍多一點的二氧化碳氣體能較好地保證大氣層，可是越過了底線就會產生溫室效應。人的心中也有無形的底線，時時制約著人們的行為，就道德（倫理、人格、做人）而言，底線就是做人的基石，是處世的最起碼的準則，也是人們安身立命、維護自尊的法寶

2.為什么要講底線

在網球或羽毛球比賽中，對進攻者來說，通過控制底線，可以調動對手，或利用對方失誤得分，或利用前場小球得分，從而增加獲勝的機會。對防守者來說，底線球控制得好，可以挫傷對手的進攻積極性，在防守中尋找進攻機會，進而贏得主動權。但是，不管對于進攻者還是防守者，出了底線，那都意味著自己失分。

同時從另一個角度來說，現實生活中，做人或做事不可逾越一定的規則或最低限度，超越或突破了，就會付出代價。

3.怎樣確定底線

從立身處世來說，做人要有原則，要講求職業道德，恪守法律法規，堂堂正正做人，明明白白做事。這其中，守法是一個公民的立身和處事之本，是公民都應具備的道德品質，是道德的最后底線。一個不守法的人，必定是個不道德的人。

當然我們不能僅滿足于這個底線，而是要時時自覺提高自己的道德水準，處處對自己高標準、嚴要求，慎獨，慎微，慎行，不斷升華自己的道德境界，這樣做才是一個有道德情趣的人，一個表里如一的人，一個奮發向上的人，一個走向成熟的社會人。

（二）添加語素，化虛為實

命題作文的題目一般來說，大都是“虛”的。例如“底線”這一作文命題就是“虛”的。作為考生而言應該運用化虛為實的方法，一定程度上擴大題目的內涵。就“底線”這一命題，我們就應該轉化為實，擴大它的內涵。

A．添加語素，構成語境

有些命題，如詞語或短語式命題，審題時，我們可以通過“添加語素，構成語境”的辦法來完成審題，即在所給定的詞語前或后添加詞語或短語，豐滿所給的詞語，來顯示自己要表達的主旨。要盡可能多角度添加，以便自己有篩選的余地。

B.虛實結合，虛實相生

有些命題比較具體實在，我們需要化實為虛，抽象概括；有些命題比較抽象，我們需要化虛為實，找到抓手；還有些命題可能虛實兼備，我們則需要虛實結合。“底線”這個題目可以添加哪些語素？怎樣化虛為實？ 1.添加定語或添加動詞

如心靈的底線、道德的底線、文化的底線，控制底線、堅守底線、打破底線等。

底線不只存在于比賽中，我們的工作生活中處處有底線。工作的底線是完成任務；學習的底線是完成學業；生活的底線是解決溫飽；家庭的底線是婚姻尚存??底線對于每個人都很重要，那是我們一切問題的最低點。

只要不出底線，一切都是那么波瀾不驚，相安無事；一旦出了底線，就象打開了潘多拉魔盒，問題煩惱趨之而來。完不成工作任務，就有被辭退的危險；完不成學業，可能被留級或肄業；解決不了溫飽，人們會另找出路，社會就會不安定；家庭中婚姻沒有了，就會破裂拆散。+底線就象建筑物之地基，很難想象沒有了地基的建筑物會巍然屹立。

總而言之，守好底線是我們一切活動的根基，是我們做事成功失敗的關鍵，是我們快樂煩惱的源泉。

（三）化大為小，確定主旨

方法：選擇一個方向，盡量從小處著手。因為開口越小，主題就越明確，也就越容易貼近生活，也就越容易入筆。

具體而言，就是把確定的方向變成一個明確判斷。如底線是做人的基石，是處世的最起碼的準則，也是人們安身立命、維護自尊的法寶；守住人生底線，讓我們無愧于良心的審問，在道德責任義務面前做個堂堂正正的人。

（四）整合選材，精巧構思

命題作文由于限制過“死”，它的寫作內容容易出現雷同，因此，如何在考場中選好材，是每一個考生應該重視的問題，同時在一定的考試時間內，自己的文章構思要盡量求精求巧。

要選好材，可以運用整合法。考生面對題目時，可以從不同角度進行選材，綜合地講，有“時間跨越”和“空間跨越”兩個角度，然后把自己所能想到的材料進行整合，整合的基本原則就是“取新不取舊、取小不取大、取實不取空、取深不取淺”“人無我有，人有我新，人新我奇”。在嚴格選材之后，還要花心思考慮文章的構思，開頭結尾、過渡照應、起承轉合等等要做到心中有數，使文章的結構精巧而富有美感。1.課本素材

文天祥在元軍的威逼利誘中選擇了堅強的站立，吟誦出“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱；譚嗣同在朋友勸他逃亡中選擇了寧死不屈，譜寫了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的生命華章；劉胡蘭面對敵人的鍘刀從容就義，彈奏出“生的偉大，死的光榮”的青春旋律；一代文豪魯迅先生在《一件小事》中描寫的一位車夫形象，那位車夫的心中永遠存在著一條分明的道德底線，它不會因為時代變換而失去光彩，反而會在那個黑暗的時代放射耀眼的光彩。2.歷史事實

叔齊伯夷推崇謙讓仁愛的美德并以之為底線，皆武王之暴虐行徑，義不食周粟，遂餓死壽陽山；北海的蘇武，面對榮華富貴的誘惑，他用行動做出了承偌，面對威脅和勸降的轟炸，用心靈道出了做人的底線；被賜金還家的李白以伸張一身正氣為底線，遂發出“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的慨嘆；陶淵明、朱自清、齊白石因為把握住了做人的底線，而名垂青史；秦檜、汪精衛因為失守了做人的底線而遺臭萬年。底線被沖垮的人，難免墮入罪惡的深淵。3.現實生活 正面的例子有那獻身草原的牛玉儒，有那根植西藏血灑高原的孔繁森，有那鑄就長纓銳旅、鍛造導彈雄師的楊業功，堅守墓碑二十年的陳健，不畏生命受到威脅的陳曉蘭、劉姝威、王選，中原浩氣長存的女公安局長任長霞等；反面的例子如剽竊抄襲、官員公款賭博、庇護走私、醫生銷售假藥、索要紅包，商人偷稅漏稅、偽造假賬，受賄1000多萬元的黑龍江原政協主席韓桂枝，貪污2500多萬元倉皇出逃被判死刑的貴州市原交通廳廳長盧萬里，還有成克杰、胡長清之流，在東亞人民的唾罵聲中參拜靖國神社的日本首相小泉純一郎，造假販假的韓國科學家黃禹錫等。4.打破底線的例子

有時底線的價值是執著的信念。科學上，認為凡是超越這條底線的就是反科學的。但是，哥白尼卻說地球繞著太陽轉，希伯索斯卻堅決反對平打哥拉斯的“萬物皆有數（有理數）”認為無理數是存在的。結果一個遭了火刑，一個遭了沉舟身亡的懲處。面對不可撼動的科學”事實”，面對殘酷的懲罰，他們并沒有退縮。相反以執著的信念，以一個科學者的應有的求實，求真的態度，毫無顧忌地推翻這樣的底線。他們以這樣的信念尋找到了自己底線的價值。沒有勇于越出底線的人社會將停滯不前，陳天橋的公司面臨倒閉，眾人勸他收底，可以保持虧本的底線，但是他選擇了越過底線繼續貸款，買斷并改良“傳奇”，終于躍出底線反撲過來，短短幾天身價暴增數倍。我國著名運動員占旭剛，在2000年悉尼奧運會上為中國又奪得一金，說起那場比賽可謂驚心動魄，當時他只有一次試舉機會，而他所選擇的重量已經超過了他承受的底線，但他勇于嘗試，真是驚人一舉。

（五）擬寫提綱，快速構思

（六）、美化語言，力求出彩

考場作文很注重考查語言的功底，在很大程度上，語言表達水平直接影響到作文的評分優劣。命題作文是同題競賽，由于內容的基本一致性，語言的差別就顯得非常明顯，因此，要寫好命題作文，還要努力提高自己的語言表達水平。

在文從字順、準確流暢的基礎上，考生要學會美化自己的作文語言，力求表達生動形象，亮麗出彩。如何使自己的語言精美起來呢？

第一，要在句式上下功夫。句子表達要善于變換多種句式，如長句短句結合、整句散句結合等等。

第二，要在修辭上下功夫。比喻、擬人、排比、夸張等這些常用的修辭手法，是增加文采、提高文章品位的重要手段。

第三，要在引用上下功夫。恰當引用一些名言警句、歌詞俗語、優美詩句等，也能夠增加文采，并且可以展示自己的生活和閱讀積累。

三、【例文展示】

01.底線

底線是什么？它是華益慰手術刀下精湛的技術和他對患者負責的諾言；它是王百姓時時命懸一線卻又心系大眾安危的精神。它是高耀潔?但愿人皆健，何妨我獨貧?的錚錚誓言；它是魏青剛三進三出巨浪后默默走出人群的背影……

生活中人們堅守著自己為人底線，向社會展示著如玫瑰花開的絢爛。而她們都是那鏗鏘玫瑰，在驚濤駭浪中奮勇爭先，不僅堅持這自己的底線，也使玫瑰香味久留。

映日黃昏出彩霞 鏗鏘玫瑰久留香

她是中原大地上又一位女英雄，除暴安良、掃黑除惡，她鐵面無私；噓寒問暖，濟危救貧，她柔腸百轉。十里長街，白花勝雪，挽幛如云，那是流動在百姓心中的豐碑。一個弱女子能贏得百姓如此的愛戴，是因為她心中有著對百姓最虔誠的尊敬。

任長霞堅守了她的為人底線和職業底線。她，生如夏花一樣絢爛，死如秋葉一般靜美；她，像一抹晚霞，消失在天際，可是留下的卻是永不散去的玫瑰香味。她給為官者樹立了榜樣，詮釋著?父母官?這三個字最深刻的內涵，她也為為官者劃下了——一條怎樣為官，怎樣為人的底線。

絢麗奇葩出女排 鏗鏘玫瑰香更濃

曾經沸騰了一代人的熱血，也在中國人的心里留下了長達20年的期待，2004年的一天，于無聲處，絕地反擊。是她們，讓最后的希望攀登著意志的肩膀上升，直到最后的一記重扣敲開勝利的鑼鼓。金牌喚回曾經的光榮，勝利開啟嶄新的夢想！

女排精神已經成為中國體育精神的重要組成部分。她們個個都是鏗鏘戰將，在體育競技場上像傲然綻放朵朵玫瑰。那是因為她們堅守自己的底線，那底線上承載的太多太多——教練的期望，國人的期盼，祖國的光榮……守好底線是她們成功的關鍵，她們做到了。

守好底線，我們需要王順又十幾年如一日的耐心；守好底線，我們需要葉篤正讓外國人同我們接軌的大氣；守好底線，我們需要徐本禹那扛起傾頹教室的執著精神……

守好底線，續寫自己的人生傳奇；守好底線，彰顯自己的人格魅力；守好底線，讓玫瑰持久彌香。讓我們堅守自己的底線吧。

評析：本文以小標題的形式，從兩個方面闡釋了底線的內涵。結構上采取總——分——總的形式，使人一目了然。語言優美簡練，句式靈活多變，尤其是大量排比句式運用，凸現了文章的文采。

02.底線

俄國作家契訶夫說過：?如果你手上扎了一根刺，那你應當高興才對，幸虧不是扎在眼睛里。?原以為這只是一種幽默的調侃戲謔，后來才發現，其實這也是一種達觀的生活態度和人生智慧，且為許多賢達俊杰所服膺。

一次，曾任美國第三十二屆總統的富蘭克林．羅斯福家中失竊，損失慘重。朋友寫信安慰他，羅斯福回信說：?親愛的朋友，謝謝你的安慰，我現在一切都好，也依然幸福。感謝上帝。因為：第一，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。?

作家史鐵生曾寫道：?生病的經驗是一步步懂得滿足。發燒了，才知道不發燒的日子多么清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈不把人的特點搞丟了？便覺天昏地暗，等又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多么晴朗。后來又患尿毒癥，經常昏昏然不能思想，就更加懷戀起往日時光，終于醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，任何災難前面都可能再加上一個‘更’字。?

他們實際上都是在為幸福畫底線，每個人的具體情況不同，底線也就各有不同。

契訶夫的底線就是畢竟?刺沒有扎在眼睛里?；羅斯福的底線則是，丟了東西卻沒有傷人，更沒有?丟人?；而長年為病痛所困的史鐵生底線更低，只要活著，?每時每刻我們都是幸運的?。在外人看來，他們都是不幸的，但由于給自己畫的底線很低，所以他們活得很坦然、很灑脫，也不無幸福感。

幸福其實就是一種感覺，一個總是覺得很痛苦的人，往往就是把幸福的底線劃得太高的人，期望值過高，欲望太大，結果與現實產生較大差距，于是痛苦就降臨了。

譬如說，一個把幸福底線劃在得諾貝爾獎上的作家，志向固然遠大可敬，但他這一輩子都很難有幸福感，因為這種機會太渺茫了；而一個經常發表小豆腐塊文章的業余作家，卻常常志得意滿，感覺良好，因為他的底線是：文章能發表就是幸福，不拘長短。一個把幸福底線畫在富可敵國上的大款，很難心想事成，自然也就無法快樂，哪怕他已經富甲一方；反倒不如那些出大力掙小錢的民工心情愉快，了無掛礙。

所以，腰纏萬貫的富翁未必就比家境小康的農夫幸福，身居高位的顯貴不見得就比街頭的小攤販幸福，學富五車的大學教授不一定就比幼兒園阿姨幸福。歸根結底，就是因為他們幸福的底線不同，一個畫得太高，很難實現，一個畫得較低，很容易達到。

電視劇《貧嘴張大民的幸福生活》里張老太太說得好：?啥叫幸福？醫院里沒咱的病人，監獄里沒咱的犯人，門口沒有討債的，這就是幸福！?退一步說，即便你遇到災難和不幸，這時候，適度地降低一下幸福的底線，也有助于調整心情，渡過難關，坦然面對生活。

總之，倘若我們能學會把幸福底線畫得低一點，實在一點，離自己近一點，稍許努力便可實現，這樣，你便每天都能感到幸福，幸福就在身旁。

03.底線

法國哲學家帕斯卡爾曾做過這樣一個精妙的比喻：?人是一支有思想的蘆葦。?人的生命雖然像蘆葦一樣的脆弱易斷，但是，正是因為有了獨立的思想，人才會變得更加高貴，變得更加有尊嚴。人的高貴和尊嚴又常常會遭到生活無情的摧殘和吞噬。在心靈的底線面前，有人會委曲求全，讓污漬玷污原本尊貴的靈魂，變得丑陋低級。但更多的人會堅守自己心靈的底線，捍衛它的神圣，因為底線是做人的基石，是處世最起碼的原則，也是人們安身立命、維護自尊的法寶。

南宋末年，北方的元軍長驅直入，兵臨臨安城下，身為丞相的文天祥組織軍隊堅決抵抗，失敗被俘后，元軍勸他投降，他寫下了一首《正氣歌》，其中有兩句?人生自古誰無死，留取丹心照汗青。?在他看來，人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死，還是為民族大義而死？他選取了后者。后來文天祥被拘囚在北方一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元軍多次以高官厚祿為誘餌勸他投降，但他堅決拒絕，最終被殺害了。這位民族英雄心靈的底線告訴我們:?士可殺,不可辱。?

現代著名的詩人、學者聞一多先生，一直痛恨國民黨政府的反動和腐敗，積極參加爭取民主的斗爭。抗戰結束后，他又積極地反對國民黨發動的內戰。面對國民黨特務的暗殺，聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨特務的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。文學家朱自清先生，在抗戰后也積極支持反對蔣介石統治的學生運動。盡管他當時生活非常困難，又一身重病，但他寧可餓死，不領美國的?救濟糧?，表現了我們民族英雄的大無畏氣概。

這些民主戰士的心靈底線告訴我們：?寧為玉碎,不為瓦全。?老舍投湖、傅雷自縊，他們的死雖然是文壇的重大損失，但他們的自尊自愛也以知識分子特有的方式警醒和鞭策著我們：心靈的底線神圣不可侵犯。古往今來，無論武將還是文人，他們都用自己的不屈昭示著：不可讓高貴的頭顱垂下，不可讓尊貴的靈魂受辱，正是因為他們心中的底線，他們的人生底線才變得如此偉大，令人高山仰止。

可是，隨著歲月的流逝，那些光輝的生命似乎也在逐漸消失，再也無法展現出往日的流光溢彩。是的，或許心靈的底線已經被人們當作廢品一樣賣了出去。當韓國老板威脅中國雇員時，有些人屈服了，紛紛跪倒在老板腳邊。令人驚喜的是,還有一個孫天帥毅然站立著，義正辭嚴地訓斥老板的無理行為。令人悲哀的是，只有一個孫天帥用行動昭示著人的尊嚴，中國人的尊嚴，中國人的底線。

第二篇：命題作文“擔當”寫作指導及例文展示

命題作文“擔當”寫作指導及例文展示

【作文題目】

擔當，在詞典里的意思是“接受并負起責任”。擔當是一種態度，也是一種行動。擔當可以為自己、他人，也可以為國家、民族??

你對擔當有怎樣的體驗或感悟，請以“擔當”為題，寫一篇文章。要求：1.除詩歌外，文體不限。2.全文不少于800字。【審題指導】

以“擔當”為題，是希望這個莊嚴的題目能夠讓學生在高中的求學生活里，正視自己、思考人生，希望越過成人門的他們能夠在行文中做出莊重的承諾。希望在這個國家民族充滿無限生機和挑戰的日子，在機會和災難并存，發展與抵制同生的時代，每一個青年人、每一位青年學子都能夠有擔當的胸懷和勇氣。

題目中有短短的提示語，它試圖開闊學生的思維，引領學生向思想的深處開掘。何謂“擔當”？擔當是一種態度。它需要我們有鐵肩擔道義的氣魄，有舍我其誰的大公大勇之心，他不計較得失，他不躊躇功過，他不在乎流言，他讓自己成為基石，擔當起家庭、社會、民族、國家賦予他的使命。不躲避、不推諉、不迷失，坦蕩蕩，此乃大丈夫也。怎樣“擔當”？擔當需要勇氣，更需要行動、能力和智慧。擔當不僅僅是匹夫逞一時之勇，莽夫抒一時之氣，它更需要我們有敏銳的判斷，有堅實的雙肩。

圍繞“擔當”如何選材？回溯歷史，燭之武、觸龍用智慧和巧言來擔當國家的危難，司馬遷用忍辱負重、用史記來擔當歷史賦予他的良史之職，譚嗣同用流血為中國之變法擔當，魯迅用如椽大筆擔當起刺破黑暗的重任。今天，面對國外叫囂的反華勢力，中國人怎樣揮舞愛國的大旗，怎樣擔當起匹夫的責任。面對網絡色情泛濫、游戲成災的現狀，青年人應該有怎樣的擔當。面對父母，面對生活的重負，啃老族是否還在襁褓中嚶嚶啼哭，不識擔當為何物。擔當是一種行動，面對可以賺得盆滿缽的網絡游戲，馬云用拒絕來“擔當”；面對河南農村的艾滋病人和孤童，杜聰用無疆的大愛、陳為軍用冷峻的鏡頭來“擔當”；面對韓國首爾崇禮門失火，官員用引咎辭職來“擔當”；面對被無辜屠殺的中國人，被屢次掩蓋、遺忘的歷史，王選用正視來“擔當”，張純如用真相和年輕的生命來“擔當”??太多太多的人用不同的行動高唱著同一首“擔當”之歌。

應該說，只要平時注意了積累，注意開掘自己的閱讀視野，學生筆下的“擔當”會更精彩、更有力，因為世界是他們的，而他們又是如此的年輕！

【作文指導】

1、一路點題一路歌——巧點題就易緊扣題

考場作文，善點題和從不點題的，會有很大的得分差距。點題，就是在恰當的地方用簡明扼要的語句點明題意，揭示或暗示文章的主旨，或全文的中心。巧妙的點題，著墨不多，常會收到畫龍點睛的藝術效果。

學會點題，首先要審題，主要是對題目、文體、字數的規定要看清，并嚴格按要求去做；思考文章的立意、取材乃至布局安排，審題的時候要注意限定性詞語和關鍵詞，只有在審好題的前提下才能寫出或立意嚴謹或情感真摯的文章，高考作文應盡量寫得醒目、明朗。而點題是使作文醒目、明朗的基本方法和技巧。

從性質上分，點題有明點和暗點兩種。

所謂“明點”，即緊扣標題，直接說明、解釋標題的含義。如2007廣東卷《傳遞》，有考生寫《薪盡火傳》一文，開頭寫道：人的骨肉最終必會化為塵土，但是人類偉大的精神卻可以萬世地傳遞下去，這便是薪盡火傳的意思。傳遞，是生命最熱烈的燃燒。這里直接點明“薪盡火傳”四字的深刻含義。如本次作文《擔當》，有作文開頭寫道：擔當，是接受并負起責任。無論個人還是國家、民族都應當勇于擔當。這里開門見山，直接點擊“擔當”一語。

所謂“暗點”，則指在詞句上與標題沒有直接的聯系，只是在意義上比較含蓄地點出題意。如2007福建卷《季節》，有考生在作文中審視中日的歷史與現實，提出國家之間和平共處的期盼，彰顯脫俗大氣。文中說：中國是個愛好和平的國家，日本也深受戰爭之害，只有面對歷史，相互尊重，兩國就會走上花繁香溢的春天，讓亞洲人民沐浴和煦春風。揭示出文題的含義，暗扣“季節”的意旨。再如本次作文《擔當》，有作文結尾寫道，“革命烈士李大釗有一副名聯曰：鐵肩擔道義，妙手著文章”，選取李大釗的對聯巧妙點題。

從形式上分，點題有篇首、篇中、篇末和通篇點題四種方式。（1）開宗明義，篇首點。

落筆入題，緊扣標題，為全文定下基調，使讀者一下子抓住意脈。如學生習作《星·月·雨·雪》（以“做人”為話題）開篇以簡明雋永的語言點題：“星，夢的開始；月，情的寄托；雨，心的寧靜；雪，無瑕的純潔。星、月、雨、雪，我做人的原則。”主體部分根據題中四種事物的不同特征托物抒情言志，從不同的角度演繹“做人原則”的內涵。有極強的藝術感染力和吸引力。

（2）貌似重復，強化點。

通篇點題，行文緊湊，一氣呵成。如2007全國卷 《面對挫折》，一考生開篇便點題“面對挫折，應無所畏懼，愈挫愈勇”。中間、結尾又多次點題，直抒胸臆。再舉魯迅、司馬遷的例子時，這樣議論：“若不是司馬遷面對挫折愈挫愈勇，怎會有驚世的 《史記》？若不是魯迅面對挫折愈挫愈勇，又怎么會有《吶喊》《彷徨》？”結尾又寫道：不要害怕，面對挫折，愈挫愈勇，走向成功。通篇反復點題，深化主題；而且幾次點題，前后呼應，使全文結構緊湊。

（3）卒章顯志，結尾點。妙筆一點，卒章顯志，最為常見。在充分敘述、說明或議論的基礎上，水到渠成，一語破的，既能讓讀者充分、準確地把握中心思想，同時在結構上收縮全文。

如《醉人的春夜》結尾：啊，你這醉人的春夜！獨句成段，直抒胸臆。作者賦予助人為樂的老主題以新的生命，春夜醇美的自然之風醉人，淳樸、溫馨、良好的社會風尚更醉人！還如，以“你就是一道風景”為話題寫作，一同學開篇點題：“風云變幻，日月交替，各個時期的英雄人物數不勝數。我想對你們說：‘你就是一道亮麗的風景！’”接著以實踐為序，展示鄧世昌、王偉、葉欣、楊利偉等英雄人物的壯麗畫面，一道道亮麗的風景讓讀者目不暇接，怦然心動。結尾時作者用“江山代有才人出，各領風騷數百年”一句小結，之后異峰突起，辟出新見：“我敢肯定：我就是未來的一道風景！”畫龍點睛，句中的“我”，正是未來的“你”，人稱的變化，道出小作者的雄心壯志。篇末點題，使文旨升華到新的境界和高度。

點題的藝術可謂千姿百態，精彩紛呈。“點擊”（或點題目、或點話題、或點材料中的關鍵詞），是一種思路上的照應。它使文章渾然一體，最大限度的防止偏題。同學們在閱讀時可別忘了欣賞點題之筆，作文時更要運用點題的妙筆。

【例文一】注意畫線之字、詞、句

擔 當（54）

擔當，是接受并負起責任。無論個人還是國家、民族都應當勇于擔當。惟有如此，國家才能興盛，民族才能強大。

一個人的擔當

北國飄雪，茫茫大地，一小隊人馬正向北去。轎中的，是即將和親匈奴的昭君。美麗如她，靈秀如她，本可在漢室宮廷中享受錦衣玉食。但是，她選擇了擔當大義，接受了和親匈奴的使命。一個柔弱女子，用自己的肩膀，扛起大漢王朝與匈奴的和平，密切了兩國的友好關系。沒有她的擔當，漢匈兩國不會有和平；沒有她的擔當，漢匈兩國的人民無法安樂生活；沒有她的擔當，漢朝何以光照四鄰，屹立東方？一個女子的擔當，強盛了一個國家，光耀了幾朝幾代。

一個人的擔當，讓世人驚嘆！一群人的擔當

茫茫大海，狂風巨浪，幾十只木船在海浪中掙扎，那是鄭和的船隊。船上的每一個人，背井離鄉，遠赴他國，只為光照四鄰，宣揚我中華國威。他們出使各國，無數人在海浪中葬身魚腹，但他們依舊不放棄。他們是一群勇于擔當的人。接受這項任務的他們，從未想過放下，而是執著擔負起責任。他們的擔當，讓中華威震四海，八方來朝，一個盛世被悄然開啟！

一群人的擔當，讓人心生敬佩，更讓世界為之動容！一個國家的擔當

戰火紛飛，硝煙中，他們的國家給世界造成了傷痛。然而，戰后的這個國家沒有放棄責任，而是勇于擔當。滿目瘡痍的德國大地上，一個民族擔起了責任，深深懺悔；德國不顧戰后衰退的國力，執意擔當起向各受害民族賠償的責任。半個世紀以來，她無時無刻不擔負著這責任。波蘭墓碑前德國總理的一跪，展現了這個國家的擔當精神，也讓這個國家重新站起。德國的責任還將繼續，但她早已屹立在世界民族之林，世人投去的不只是原諒的目光，更有欽敬！

一個國家的擔當，讓一個民族再次崛起！

擔當是一種態度，更是一種行為，它需要你有昭君的大公大勇之心；它需要你有鄭和船隊迎戰困難的氣魄，永不放棄的堅持；它需要你有德意志民族面對錯誤不躲避、面對責任不推諉的正確心態。

我們的祖國，屹立在世界之東方，機會和發展并存。每一個血脈奔涌的青年人，都應該有為她擔當的胸懷和勇氣。

所以，讓我們勇于擔當，共同迎向光明、美好的未來；讓我們敢于擔當，使我們的國家再度邁向又一個興盛、崛起的時代！

2、尋“陌生風景”——材料堅持兩個“必須”

材料運用原則：（1）材料必須豐富，材料必須新穎。（2）擁有的材料必須是有價值的材料。（3）審清題意后再選材，一篇文章的材料不是隨意拼湊到一起的。（4）考場作文，努力調動自己平時的積累，努力將自己平時積累的材料巧妙化用、巧妙裁剪，為我所用。（5）列好提綱，梳理材料，未全文搭好行文框架。

【例文二】注意畫線句所用材料

擔 當

（55）

建始一中2008級（7）班 陳炫木

有一種品質叫擔當，有一種擔當是勇氣和力量的體現。

忘不了前蘇聯的一個衛國士兵，在戰場上中彈之后，仍將國旗堅定地插在這方熱土之上，那是怎樣的一個驚心動魄的風景。他的呼吸逐漸消失，他的眼卻是圓睜著的，他是擔當著維護國家的責任而犧牲的。當夕陽西下，那抹最后的紅映染了整個天際。整個天地之間，只有站著的身影，是那樣清晰和偉大。

擔當，就是將精神揮灑于天地之間；擔當，就是將信念舉過人生的頭頂；擔當，就是將生命奉獻于自己的責任之中。我想起邊防哨兵。他們威嚴地站立在國境線上，那樣的專注，那樣的執著。他們的擔當是國家安定的一個保障，他們的擔當是國泰民安的一個象征。如果沒有這樣的擔當，邊境的安全在哪里？如果沒有這樣的擔當，平安的生活又在何處？

我又想起去年冬天，我國南方遭遇了一場嚴重的冰雪災害，道路被無情的封堵。這時候，站立在大路兩側的是我們可愛的戰士，他們在冰天雪地里，指揮著交通，疏導著車流和人流。他們用鋼鐵的意志，擔當起了一個冬天的神話。這種擔當，又是多么的意味深長！我也想起在汶川大地震中，那些失去家園的人們擔當在廢墟上的情景；那些冒著生命危險參與搜救的人民子弟兵，站立在瓦礫旁的情景；還有黨和國家的領導人站在余震不斷的災區指揮若定的身影，我想這更是一個民族倔強意志的體現，是民族精神的寫照。

他們是英雄，擔當民族大義的英雄。

感動中國的張嬌娥也是擔當起了自己的責任，三十多年來，自從她的丈夫死后，三十多年啊！一個女人的年輕全這樣擔當出來了。她卻并沒有絲毫的后悔之心，直至兩位老人去世都一無反顧。

我們在不同的場合都有著各自的位置，同時也有著不同的責任。讓我們試著擔當，學著擔當，擔當起自己的責任。

【例文三】注意畫線句所用材料

擔 當

（54）

擔當，是烈日下朵朵鮮花頭上的那棵參天大樹；擔當，是洪流肆虐時那道隆起的高高堤壩；擔當，是風雨中海岸邊那座永遠屹立的燈塔。

擔當是對責任的擔負，是偉岸人格的表現。

擔當家庭重擔，也可演繹精彩人生。家是人們的避風港，是人們心靈的暖房。當災難襲來，這家庭的重擔有誰來擔？堅強少年洪戰輝以自己的經歷為人們講述了一段關于承擔與責任的故事。家徒四壁不沮喪，父病妹弱不逃避，稚嫩的肩擔起家的重擔，雖道路艱辛，也要在人生路上留下燦爛的人性之光。這位少年的擔當，怎能不令人欽佩，“感動中國十大人物”便是社會對他的肯定.家庭構成社會，為社會勇挑重擔之人同樣令人敬重。一個人如果不僅看到“小我”，更能看到大“我”，這不能不說是一種境界。獅子山下的“愚公”，香江邊上的賢伉儷，投身教育，散盡家財，為了學生，牛馬也做。胡鴻烈，鐘期榮，他們相信教育能改變社會，他們為教育做出楷模。他們放棄錦衣玉食，偏偏固執的投身于毫無商機可言的教育界，擔當教育者樹仁立德的重任。一批批優秀學子從樹仁學院脫穎而出，這是遠比金錢更珍貴的。這對伉儷的故事必將永遠傳頌于香江之涘。

擔當國家重擔的人，必將千古流芳。擔國之重擔者，一生擁蒼生入懷，以天下為己任。擔國之重擔，是諸葛武侯“鞠躬盡瘁，死而后已”，是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，是顧炎武“天下興亡，匹夫有責”；是周恩來“為中華崛起而讀書”，是董存瑞“為了新中國，前進”，是朱镕基“反貪腐，給我留一口棺材”，是錢學森勇挑重擔鑄造科學階梯。他們擔國之重任，繼往開來，成為民族的脊梁。

每一位青年，作為家庭的一員，作為社會的一份子，作為國家的公民，你擔當了嗎，你準備擔當起什么？

當每一位中華兒女都勇于擔當之時，一個繁榮昌盛的國家將屹立于世界東方，一個和諧美滿的社會將令世界驚嘆！

【例文四】注意畫線句所用材料

擔 當

（58）

烈日威加四海，播撒光熱，照耀萬物，自是一種擔當；猛士正視鮮血，直面人生，殞身不恤，自是一種擔當。擔當，亦是“鐵肩擔道義，妙手著文章”的義無反顧；擔當，還是“俠之大者，為國為民”的氣壯山河。

擔當，是人之存世之魂，是國之立世之神，是每個人應具備的責任。為己：粉身碎骨渾不怕

擔當，是司馬遷于鴻毛與泰山間的忍辱抉擇，從此隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭，擔當起血著史書的責任。擔當，是肖邦把家園之思，亡國之痛埋在心頭，從此羈旅異鄉，手指流轉于黑白世界，擔當起音樂筑魂的責任；一位位先驅，或面對生死別離，或面對家破國亡，沒有喪失生的豪情，沒有放棄活的氣節。用生命，活成一座座豐碑，擔當起一份無愧于心的責任！

為人：滿腔豪情堪稱俠

諸葛亮，亂世臥龍，胸中兼懷天下，面對的卻是一個扶不起的阿斗。他本可以放棄，放棄這個負擔。但憶劉備，三顧茅廬，詢以天下大事；臨危托孤，寄以國家興亡。這份知遇之恩，怎能不擔當？于是諸葛孔明，淚灑《出師表》。俠之大者，重情義，敢擔當，“千載誰堪伯仲間”。偉哉！

李劍英，命運給他16秒，他就用凜然之生命擔當起人民的安全。“他是一名軍人，自然把生命的天平向人民傾斜。飛機無法轉彎，他就讓生命轉向??”這位長空英雄，用人生最珍貴的16秒，踐行了軍人為民的責任。16秒鐘，飛機隕落，卻有一顆俠義的靈魂化為明星，永保人民。俠之大者，滿豪情，輕生死，敢擔當。壯矣！

為國：民族脊梁民族魂

林則徐，于列強橫行之時，萬里銷煙，雄壯虎門，壯我國人。是他，冷對昏君，怒對貪官，擔當起“開眼看世界”的責任。是他，含恨被貶，忠而被忘，仍心念強國圖存的責任！“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，他擁有的是一顆英武的民族魂！金晶，于藏獨亂竄之時，孤身抵擋，緊擁火炬，展我國威。是她，用弱小的身軀，抵住粗暴的藏獨分子，擔當起保護火炬，維護和平的責任。是她，在遭遇驚嚇，再傳火炬之時，依然綻放出最燦爛的笑容，她展現出最完美的中國風范！

歷史是活態的，這份擔當的大義也是要繼承的。痛觀時下，多少人不敢擔當起生命本可承受之重，多少青年已近而立卻在家啃老，何時擔當起修身齊家，富強我中華的責任？ 梁啟超曾曰：“少年強則國強。”歷史存在于繼承，文明輝煌于開拓。我們要擔當的，當是一份繼往開來的責任。

3、講點文句意蘊——語言是思想華美的“外袍”

“言之無文，行而不遠。”語言是思想的外殼，是文章的肌膚。文章新穎的素材，精巧的構思，精確的立意，無不以語言為載體。一篇文章擁有了美麗而恰切的“外衣”、漂亮的“肌膚”，定會鮮活感人，光彩照人，神奇動人。高考之優秀作文，無不是在語言和表達上能勝人一籌。

【例文五】雄辯滔滔，一瀉千里

擔 當（60）

人生為一大事來，這是教育家陶行知說過的一句話。其所謂“大事”或許并不是每個人都要有的人生目標，但為大事付諸行動、擔當責任的精神，值得每一個人學習。

（一）改造國民

“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神??”魯迅，中國現代史上最痛苦的靈魂，畢生都在為改造國民劣根性而戰斗。從實業救國受挫到醫學救國無望，再到回國后“躲進小樓成一統，管他春夏與秋冬”，直至用文學之筆喚起無數沉睡在“鐵屋子”里的人，激起一批“真的猛士”的報國之情，奮勇前行，其間魯迅迷茫、痛苦、徘徊、絕望，但根植于骨子里的責任因子始終在流淌，永不停息。

時至今日，魯迅留給后人的文字依舊燃燒著火焰。擔當，這種意識一旦融入骨髓，人生便不甘于茍且、頹靡。

（二）終極關懷

哲學，其“愛智慧”的本質決定了哲學家的人生探尋歷程，大哲學家都在試圖以某種體系或學說來解釋世界的本質、人生的意義，他們擔當起了人類探路者的重任。無論是柏拉圖的“理想國”，康德的“本體論”，還是尼采的“形而上學”，讓·保爾·薩特的“存在主義”，或是馬克思的歷史唯物主義，先哲們探尋靈魂與理性、現象與本質、虛無與存在等問題的過程，為世人展現了終極關懷的深刻意義。痛苦思索及責任使命，注定了這種擔當是人類文明史上最偉大的行動。理性者無法就簡單的對與錯給歷史上的哲學家作評判，但凡認為唯心主義是錯誤、否定一切形而上學的人，從某種程度上來說，不但是淺薄的，而且更是淺陋的。在這里且不議論高中哲學課本上“反對形而上學”這句話是否有失偏頗??

哲學家淡去功利而擔當靈魂探尋的重任，值得后人永遠欽敬。

（三）大國崛起

80后或90后的我們，應該有種生逢其時的幸運感。中國文化的復興不可阻擋，中華民族的崛起已是不爭的事實。近代史百年屈辱刻在每一位國人心里，其傷痛只能用大國崛起撫慰，時代給予我們的不僅僅是機遇，更多的是責任。

風生水起才知天高云淡，滄海橫流方顯英雄本色。大國崛起的時代，“英雄主義”理想變成了實實在在的發展空間，我們可以帶領民族企業走向世界的舞臺，帶領中國企業進入發達的國際市場，輸入我們的技術、我們的文化。其過程是振奮人心的！李彥宏、張朝陽等人之所以能在各自的領域成就一番事業，是因為他們都在做這個時代期望每一名中國人應該做的事情。

這種擔當，正是時代所需要的。當代青年應認識到人生道路選擇與時代發展態勢的關系。大國崛起，與個人而言，是責任意識賦予與接受的過程。我們走在這條崛起之路上，是幸運的。

“欲平治天下，當今之世，舍我其誰也！”兩千多年前，孟子如是說。其言論在今日更具有崇高價值觀效應。“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”責任擔當概念的明確，注定了一個人不會平庸。

如今這個信仰缺失的時代，擁有一份責任擔當意識，也許是有志者最深刻的依托和最清晰方向。成大事者應以此了然于魂。

【例文六】整散結合，功底扎實

擔 當（60）

擔當，和“責任”二字形同肩臂，永不分離。它們是仁者在播撒真愛的種子，是義者高擎正道的大旗，是智者在挖掘時空的隧洞，是勇者在芟刈滿路的荊棘。其內涵太豐富，千言難以說完，鴻篇豈能盡意？其分量最沉重，懦夫望而卻步，羸老徒自嘆息。如果人生是一張考卷，那么“擔責”就是一道最大的命題。蘇軾在《思治論》中說：“所用之人無常責，而所發之政無成效。此言得之。故曰：擔責，人人當盡心盡力。”

你看那是誰？茫茫大漠，滾滾黃沙，凜凜朔風，哀哀鸮鳴。他敝衣爛履，手執羊鞭，目光南向，顧盼神飛。羈留胡地十九載，心系漢邦多少秋。是肩負的使胡之責，讓他鄉情不泯，大志長存：“隔吾一軀千里漠，任爾百隘萬重峰”。忠哉——蘇武！你看那是誰？國家積貧積弱，荊公痛徹心扉，明知阻力重重，豈懼淫雨霏霏？誓要富國強兵，雖死壯心不移。他深知：在志、力、物三者之中，唯志為上。在挫折面前，他以杏花自喻：縱被東風吹作雪，絕勝南陌碾成塵。勇哉——王安石！你看那是誰？一代鑒湖女豪杰，五尺男兒愧不如。值大清窮途末路之際，處華夏風雨飄搖之間，她挺身而出，義無反顧，擔起了拯救民族的大任。被俘后，她正氣凜然，英勇就義，踐行了“一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤”的人生誓言。美哉——秋瑾！你看那是誰？三尺講臺攬世界，一摞筆記納春秋。身臥病榻閑不住，九州軍情滿眼收。他在和病魔搏斗，更在與生命賽跑。堅強感天地，長歌泣鬼神。偉哉——方永剛！你看那是誰？一位年輕的詩人，面對法西斯的鐵蹄，毅然從戎，抗擊德寇。多瑙河滔滔東流，那是給赤子的頌歌；克凱什峰巍巍而立，那是在向英雄敬禮。生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。這不朽的詩句，永遠留在匈牙利人民乃至世界人民心中。壯哉——裴多菲！

擔責之例，不勝枚舉。無論仁人志士，還是野老村氓，但有良知，便皆盡力。因為他們不顧小我，心念他人，盡管窮困潦倒，自顧不暇，還會“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”；因為他們堅毅剛強，鐵骨錚錚，盡管豺狼當道，鬼蜮橫行，還會“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩”；因為他們志存高遠，胸懷天下，盡管前路漫漫，險關重重，還會“大江歌罷棹頭東，邃密群科濟世窮”；因為他們信念堅定，放眼未來，盡管受挫幾日，頓踣一時，還會“我欲因之夢寥廓，芙蓉國里盡朝暉”。

革命烈士李大釗有一副名聯曰：鐵肩擔道義，妙手著文章。我們擔當起道義吧！這里化用一首歌中的兩句來共勉：只要人人都擔起一份責，世界將變成美好的人間！

【例文七】行如流水，頗見文思

擔 當（59）

星辰不畏夜的包裹，用勇氣擔當起指路的重任，閃爍于夜幕之下，指引行路之人。太陽不懼夜的阻撓，憑信念擔當起普照大地之任，周而復始，送來光明與溫暖。中華自古便有眾多為民請命、為國捐軀之人，他們用毅力與智慧撐起中華的晴空。而我們，只有擁有勇氣、信念和智慧，方能擔當起家國重任。

擔當，需要勇氣。

是誰在國家尷尬之時挺身而出？是誰絲毫不怕“獨留青冢向黃昏”的寂寞？是誰帶著車馬糧奴告別綠柳夾河而列，長風攜云朵翩躚而來的長安，甘赴寒風與沙石吹打的大漠？是她，那個名喚昭君的絕美女子。正是她用勇氣擊敗對西域的畏懼，用勇氣擔當起為國家減免戰火的重任，替大漢朝撐起一片安定平和的天空！

擔當，需要信念。

那個風雨如晦的年代，有多少人迷失了自己的方向，終得碌碌無為的一生。而魯迅佇立于風雨之中，化為時代永恒的坐標！他深知作為中華兒女，理應擔當喚醒民眾之任，為了擔當，他堅定信念，棄醫從文，以筆為槍，廝殺出一條通往希望的血路。他的信念，感染了千萬迷惘的青年，終于，這堅定不移的信念為他贏得了千古英名；也正是因這信念，那個剛毅的男子為中國擔起了一條指向希望的通途。

擔當，亦需要智慧。自古為國為利赴湯蹈火的人不勝枚舉，而最終能夠擔當重任的卻屈指可數，空有一腔熱血而無智慧為羽，終一無所獲，自然擔當不起家國重任。不禁遙想墨子，那個堅持為民請命的男子，奔波四十余天，面對已在趕制武器的敵國，赤手空拳的他該怎樣應對才能擔當百姓付與他的希望？墨子自不是莽撞之人，他用智慧與公輸盤設戰，九守而無一敗；用智慧與君王相談，終打消了攻宋的企圖，是智慧使墨子成就了一世美名，更是智慧使墨子擔負起救國救民的重任。

為擔當，她鼓足勇氣，終撐起一片安定的晴空。為擔當，他信念不移，救國家于水火之中。為擔當，他以智慧為兵，拼出一方百姓的安寧。

當我們也擁有勇氣、信念和智慧時，我相信，我們定能為國擔當，使中華于今世閃耀無盡的光芒！

4、一抹靚麗——向書寫要高分

一篇內質不錯的文章，如果“面目”(字跡)可憎，其分值往往不理想。為何？其一，字和卷面差，按評分要求要扣分；其二，試卷的“面目”在一定程度上影響了閱卷者打分的情緒。美觀整潔的書寫是文章最好的“外衣”，它對閱卷者評分印象的形成是直接有效的。首先，筆畫要清楚。字跡筆畫清楚，字體端正勻稱，就能給閱卷者留下好印象。相反，龍飛鳳舞，一路狂草，不但難以辨認，就算文章寫得好，也難以讓人欣賞。其次，字體適中。字體過大，卷面有擁擠繁亂之感，觀之不雅；字體過小，閱讀起來如覺蟻行，極其費神。再次，盡量少涂改。要涂改也須規范地涂改，切忌亂涂亂畫，在卷面留下醒目的墨點，造成凌亂之感。

第三篇：寫作指導

寫作指導：如何寫好讀后感

2013-08-02 15:25 來源：巨人網·作文整理作者：佚名

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? [ 標簽： 作文指導 讀后感 ]

小編語：關于如何寫好讀后感，老師給我們的指導意見無外乎這樣：讀后感的格式：“引”“議”“聯”“結”四個要點；引是要開篇點題；議是寫感受；聯是聯系生活實際；結是最后總結。

關于如何寫好讀后感，老師給我們的指導意見無外乎這樣：

讀后感的格式：“引”“議”“聯”“結”四個要點；引是要開篇點題；議是寫感受；聯是聯系生活實際；結是最后總結。

那么，如何寫好一篇讀后感呢？

讀后感是議論性較強的讀書筆記，要用切身體會，實踐經驗和生動的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。

要處理好“讀”與“感”的關系，做到議論，敘述，抒情三結合。如何寫出一篇優秀的讀后感文章來：

1.寫好讀后感的三點要求

(l)理解原文抓要領。要想“讀”后生“感”，不僅要讀懂原文，而且要求能夠理解原文的精神實質，抓準文章的要領。這樣才能領悟其中的道理，從而引發出自己的感想。

(2)突出重點談感受。讀的內容往往是豐富的，涉及的問題較多，讀后的感受和啟示也是多方面的。而讀后感則應當圍繞某一中心有重點地來寫，要在思考、分析的基礎上，選擇感受最深、最有啟發教育意義、確有獨到見解的內容來寫。要突出重點，切忌面面俱到、中心模糊或內容空泛。

(3)聯系實際深開掘。寫讀后的感受必須結合自己的生活經歷來談，要把所讀的內容與自己在生活中體會較深的有典型意義的人和事有機結合起來，要盡可能使感想有一定的針對性和深刻的現實意義。

2.讀后感的一般寫法

根據以上要求，讀后感的一般寫法可概括為四個字：

(l)引，概括地引述原文觀點或具體文字的內容。

(2)議，以所引內容為基點生發展開，發表議論。

(3)聯，在所引原文的基礎上聯系個人生活實際或現實生活中相關的現象或問題。

(4)結，提出看法，小結全文。

當然，任何文章的寫法都不應該受某種框框的局限，以上所講的寫法只是給同學們提供一個參考的內容和思路。具體寫起來應靈活掌握。

3.克服常犯的毛病

根據以往經驗，最常見的毛病有四點：

〔1〕大量引述原文。讀后感，顧名思義，主要是寫“感”，引述是為寫“感”服務的，但有些同學偏偏忘記了這一條，本末倒置，大量抄錄或復述原文，結果犯了以“引”代“感”、代“聯”的毛病。

〔2〕脫離原文空寫“感”。任何事物都非憑空而生，都有個由來。“讀”是“感”的基礎，“感”由“讀”而生發。只寫感想而不交代其來由，不知“感”從何來，使“感”成了無本之木、無源之水，讓人感到莫名其妙，不知就里。因此，寫“感”應當與原文自然結合起來。

〔3〕內容雜亂無中心。寫出的讀后感無中心，是犯了作文之大忌，也不符合寫讀后感應“抓要領”、“突出重點”的要求。因此，一定要確定好中心，不可漫無邊際地想到什么寫什么。

〔4〕感受認識太膚淺。讀后感要求寫個人在感情上最受觸動，在認識上最受啟發的內容。因此，一定要聯系和對照生活現實和個人實際，寫與個人真情實感相結合的內容。但是，在不少同學的讀后感中，看不到作者讀后的動情點和深刻的啟示點，內容膚淺雜亂。聯系實

際常常是做自我檢討，或者在文章結尾寫一些空洞的表態的話。這些都是應當注意克服的缺點。

第四篇：寫作指導

【寫作指導】

這是一個話題作文，話題“參與與旁觀”的提出有一個前提，即“反之”（當自己不是某件事情的主角時）。因此，當你不是某件事情的主角時，你是積極參與，還是消極旁觀？二者必選其一。假如你選擇積極參與，可以從以下幾個方面選材：

（1）自然界

與嬌媚的鮮花相比，綠葉不是主角,但它積極參與,用綠色映襯出花的美艷；與飛流的瀑布相比,懸崖不是主角,但它積極的參與,用佇立烘托出瀑布的豪放；與浩瀚的大海相比,溪水不是主角,但它積極的參與,用匯聚維持著海的磅礴。

（2）書本

陶淵明，在當時的社會中不是達官顯貴，不是社會的主角。面隊污濁的社會現象，他不是積極參與到改變現實的洪流中，而是消極避世，冷眼旁觀。陶淵明自己是潔身自好了，可他的行為對百姓有什么作用？如果陶淵明繼續做彭澤縣令，他至少可以惠澤一縣百姓。

（3）時事

北京奧運會，伊拉克選手達娜?侯賽因穿著從約旦隊市場中掏來的二手跑鞋止步預賽，阿富汗女選手穆奇亞娜?羅比娜14秒80的確100米成績還比不上中國一名練田徑的普通女中學生，他們不是賽場的主角，但是他們的積極參與，成就了北京奧運會的精彩。

關系型議論文

此類議論文，一般是指根據所提供的材料，或所限定的題目，要求談兩個或三個概念之間的關系的議論文。此類議論文，一般是首先揭示兩個或三個概念間的辨證關系，然后再由此展開辯證性的議論，既要看到事物間的聯系，也要看到它們的區別；既有互相影響，又有互相制約；還要注意局部與整體、主流與支流、內因與外因等的關系。

當我們看到《大海與水滴》這個題目時，我們要把握“大海”與“水滴”之間的關系，它們二者之間，是集體與個體的關系。在寫作時，要從“集體與個體”的辨證關系入手來寫作，這樣才會符合題目的要求。再如《美與丑》，題目是相互對立的兩個方面，通過分析它們之間的關系，明確“美”“丑”是個相對的概念，在不同的條件下可以互相轉化，“丑到極處便是美”的美學主張，就是這方面的有力佐證。如果舉例子的話，雨果先生的《巴黎圣母院》是再恰當不過的了。

事物之間的關系很多，因此，關系型議論文的種類也就很多，我們可以把它們進行簡單的分類，寫作時也就有了具體的方向。概念之間的關系，有因果型的，如《耕耘與收獲》，這兩個論題之間，就是因果型的關系。耕耘是前提，是條件，收獲是結果，只有辛勤耕耘，才會有豐碩的成果。如果不耕耘或不辛勤耕耘，結果（收獲）一定很少。《水·苗·草》水是萬物的生命之源，是生物生長的必備條件，同樣在水的滋潤下，有的長成了苗而有的長成了草，這個題目實際闡明了外因和內因的變化關系，內因是變化的根據，而外因只是變化的條件，所以關鍵在于自身主觀能動性的發揮。因果型關系議論文的寫作，要論證清楚因與果之間的關系。這樣的論題還有《活水與源泉》、《生命與陽光》等。分析這一類的論題，概念之間原因和結果的聯系。有并列型的，兩個概念之間沒有主次之分，排列也無先后的次序，先論述什么都可以。這種關系的論題有《健康與財富》、《金錢與榮譽》等。也有對立型的，如《黑與白》《善與惡》等。

面對《第一與創造》這一命題時，我們通過思考，發現它們二者之間有對立統一的關系：創造是第一，但第一并不都是創造。對這個觀點，有許多的例子可以證明。創造與第一的區別在于，創造是產生了新的事物，而第一則是自身出現了新的變化。第一對個體而言，人人都有，而創造，則不是人人都有的。創造是一種艱難的勞動，要有犧牲精神才能取得成功。明確了以上這些，在寫作時，我們就可以圍繞此而展開論證。

關系型議論文的寫作，最重要的是進行分析，以范仲淹在《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”為例子，我們可以進行以下分析：

一是多角度。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這個論題，它的內涵相當豐富，提供給人們的思考范圍也比較廣：有“天下人”與個人之間的關系；有對“憂”與“樂”的看法；有“先”與“后”的排列順序；還有這句千古名言在不同時代的不同內涵等等。通過多角度的分析，也就明確了它們之間的關系，從而在議論的過程中，可以選準其中一個方面，把道理講明白，把文章寫深刻。

二是對立分析。從論題的正面想到論題的反面，通過對比的聯想，加深對論題關系的理解，也最容易展開寫作思路。面對“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，我們可以聯想到其對立面，一心為己打算，而不顧國家利益、群眾利益的種種行為，通過對這些對立面的剖析，進行正反對比的論證。

三要辯正地分析。凡事都是對立的統一。好的事物也會包含某些瑕疵；不好的事物，也會有閃光的瞬間。面對“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句名言警句，我們可以分析其局限性，看出這里面包含的封建的忠君思想，這樣寫來，也很有見解。

四要抓住主要矛盾。事物有時蘊涵著多個矛盾，抓住主要矛盾或矛盾的主要方面進行分析，是明確論題關系的關鍵。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，其核心是一個“愛”字，你不管從哪個角度去分析它們的關系，都要以“愛”為基點，從愛祖國、愛民族、愛人民、愛他人的框架來寫，才不會導致寫作的片面性。

一、要明確關系型作文話題及其命制特點。

所謂關系型作文話題，就是由兩個或兩個以上的詞語或短語并列組合而成的一種話題形式，具體操作的過程中必須兼顧話題構成的各個要素，清楚地點明其間關系。

二、要辨明關系型作文話題要素間的關系。

關系型話題作文，重在考查考生的思辨能力。故構思作文之前，最重要的是要用辯證思維的方法，辨清構成話題的詞和詞、短語和短語之間的特定關系。

筆者認為，關系型作文話題要素之間的關系主要有以下幾種：

1.對立統一關系：就是各要素單一來看是對立矛盾的，但實質上它們又相互依存、相輔相成、和諧統一。也可稱之為無此無彼式。如“自由與紀律”這個話題，辨證唯物主義告訴我們，沒有“自由”無所謂“紀律”，沒有“紀律”也就沒有“自由”，二者對立統一。當然，根據這種關系可變通理解為：沒有紀律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受紀律約束。再如“平凡與偉大”，從一定意義上講，這個話題可理解為：沒有“平凡”也就不會有“偉大”。還可理解為：平凡蘊育偉大；偉大源自平凡；我們只有從平凡的點滴小事做起，才能構筑偉大人格的大廈。

2.是非取舍關系：即指關系型話題的諸要素之間是一是一非、一對一錯的關系，對它們只能有所取舍選擇。也可稱之為有此無彼式。如“偏見與關愛”，我們只能理解為“要消除偏見，勇于關愛”，若作其他理解則是不科學的。而對“自信?自滿?自負”，我們應理解為“要自信，不能自滿，更不能自負”；對“向前看與向錢看”則要理解為“我們要一切向前看，決不能一切向錢看”。

3.并非絕對關系：即指構成話題的諸要素之間存在著某種關系，但這種關系不是一成不變的。也可稱之為有此未必有彼式。如“痛苦與成功”這個話題，我們可理解為“成功來自痛苦的磨礪”。但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。再如“名師與高徒”，可理解為“名師出高徒”，也可理解為“名師未必出高徒”或“高徒未必出自名師”。

4.并列共存關系：即指構成話題的諸要素之間存在著一種平等并列的關系，幾個要素可以同時共存。也可稱之為有此有彼式。如“謙虛與表現”，對此就可詮釋為“既要謙虛待人，又要善于表現自己”；對“成人與成才”也要理解為“要成人，更要成才”或“先要成人，后要成才”。再如“和而不同”，則須理解為“既要做到‘和’，又要做到‘不同’”，意即“既要善于調和矛盾，與別人和諧相處，同時又要有不同于別人的獨立見解，不能隨風倒、隨大流”。

辨清關系至關重要。關系辨明了，思維就有了方向，審題立意的任務也就基本上完成了，構思成文的速度也就大大地加快了。當然，構成關系型話題的各要素間的關系是多種多樣的，如上四種關系是常見的，但遠不是關系的全部。審題時須根據具體題目作具體分析，從而做到既快捷，又準確。

三、要從不同層面解讀構成話題的諸個要素。

有些話題的構成要素，從何種層面解讀較為簡單，一目了然。如“文憑與水平”談的是學歷與能力；“名師與高徒”談的是條件與結果；“痛苦與成功”談的是過程和結果；“我與地壇”談的是人與空間；“平凡與偉大”往往指具體的言行與抽象的精神品質。

而有的話題則比較復雜，即使是同一個話題，若從不同層面去解讀，那么其關系類型也就會隨之變化。如“冷與熱”，若從待人態度冷漠與熱情的角度，其關系就是典型的“是非取舍關系”；若從處事的冷靜與待人待事的熱情上看，其關系就成了“相容并存關系”；若從一般意義的天氣溫度或對人愛憎感情的角度理解，其關系則又成了“對立統一關系”。另外，針對這個話題要素的本義和比喻義，其關系又可衍生出肉體的冷（熱）與心理的熱（冷）、過程忍辱負重甘受清貧的冷與結果成就斐然聲名鵲起的熱??

因此，我們在面對一個關系型話題作文時，一定要進行合理的發散思維，審慎解讀。

四、要選取最佳角度構思行文。

“弱水三千，我只取一瓢飲。”雖然同一話題關系不定，多種多樣，但考生在一篇考場作文中不可能也絕不允許同時關照話題要素間的幾種關系。否則，極可能弄巧成拙，出力不討好。因此，考生作文時一定要根據自身實際，選取那種自己最熟知、最易駕馭、最有把握、最有話可說的關系，進行精心構思，以至成文。

五、要有符合文體基本思路的構思。

近年來，高考話題作文要求“文體自選”，這是對文體的一種淡化，但這決不意味著不要文體。事實上，每年的高考作文閱卷，各省都毫不留情地將文體不符的“四不像”作文視為“嚴打”的對象。因此，考生的考場作文更應彰顯文體特點。

應試訓練中，可供選用的文章體裁多種多樣，或記敘文或議論文，或小說或散文，或寓言或童話，或詩歌或戲劇，或書信或演講，或辯論或報告??但粗略來分，主要有記敘、議論兩大類。

假如你要寫記敘類文章，你就得先將關系具體化，再將具體化的關系化為一個具體生動的故事進行描述，文章一定要注重以細節傳情。假如你要寫議論文，你也要先將關系具體化，再把具體化了的關系作為論點展開論證，文章一定要符合“是什么，為什么，怎么樣”的結構模式，并注意論證的層次，切忌平面化展開。

對于關系型話題作文的寫作，你不管怎么寫，從哪個角度寫，都要根據實際兼顧構成話題的各個概念要素，明確其間關系。千萬不可因關系不清而改變話題，或只關照一方搞單打一，也不能將關系絕對化，表述過頭，失之嚴密。而一定要用辨證唯物主義觀點，進行科學解讀。

“在這個地球上，人類正在由一個旁觀者的角色轉變成為一個參與者的角色。盡管吾相信人類在其演化的歷史上曾經享受過旁觀者的快樂。”

----趙海教授

當下這個時代是一個參與的時代。伴隨著人類的學習方式由“記憶存儲”轉化為“搜索引擎”，人類也由“旁觀時代”進入了“參與時代”。在人類的歷史上，思維所面對的特殊困境就是思維與世界的分離問題。在人類的歷史中，對于行動的回避往往是為精神活動所設立的最古老，但是最有效的條件。在其最早和最原始的形式中，人類所發現的只是“旁觀者”，而不是“行動者”。

在亞里士多德看來，用來滿足生存需要的一天工作或勞動之后，剩余的空閑時間就是我們謂之的“自由”了。亞里士多德認為“和平是戰爭的真正目的”，而娛樂和游戲則是由于其目的在于“獲得生存必需品的勞動之后用來恢復人類體力所必需”被認為是“非空閑狀態”。

人生的全部時間=（自由+非自由）x時間

自由時間非自由時間

工作或勞動娛樂或游戲

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當下我們著名的節日有“五一黃金周”、“十一黃金周”、“圣誕節”、“元旦”、“春節”、“情人節”等等，這些由節日所構成的喜慶符號，今天在我們中國人的概念中一點也不陌生。中國人以一個

參與者的角色成為了競爭者和生意人，世界卻成了旁觀者。如此說來，今天人類的時間可以用自由和非自由做第一次分類，而非自由時間又被工作或勞動、娛樂或游戲所占有。人類剩下的自由時間越來越少，這也正是人類發展的真正目的，即用注意力填充全部的時間。

生命如同一次沒有歸途的旅行，生活如同一個盛大的節日，旁觀者享受的是“無物、無界、無是非”的清凈，參與者享受的是“欲望、刺激、不滿足”的安慰。吾十分欣賞《清凈經》開場的境界，“大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物”，向往那種作為一個旁觀者的逍遙和自在。但是，對于一個參與者而言，“小道有形，權錢受用；小道有情，連結生命；小道有名，積財累富”。人類的靈魂“無形、無情、無名”，形而上學之大道，旁觀著為圣人神仙；人類的肉體“有形、有情、有名”，形而下學之小道，參與著為凡夫俗子。那“無形、無情、無名”的大道，試圖抗拒人類欲望的驅使，使人類忘記了自己是一個旁觀者而錯誤地扮演了一個參與者的角色，人類的欲望從解放人類開始，到最終將人類變成奴隸為止。

一、盡管人們只會欣賞鮮花的嬌美，綠葉們依然積極的伸展，映襯出花得美艷；

盡管人們只會驚羨于瀑布的跌宕，懸崖依然積極的佇立，烘托出水的豪放；

盡管人們只會贊嘆大海的浩淼，水溪依然積極地匯入，維持著海的磅礴。

便如那范仲淹，“處廟堂之上則憂其民，處江湖之遠則憂其君。”縱然已被淡出權利的舞臺，他卻仍以一腔報國之情，于大漠苦寒中熬過了十年，贏得了北宋的安寧。

便如那恩格斯，“我甘愿做馬克思一生的第二小提琴手”四十年如一日，他默默的支持著馬克思，哪怕是最反感的工作他也咬牙接受，馬克思主義光環的背后，永遠閃耀著恩格斯的光芒。

便如那淮海戰役，“老百姓用小推車推出來的勝利”上百萬人民支援前線，才保障了解放軍的勢如破竹。也許人們只會記住戰場上士兵們的浴血奮戰，但百萬人民的無私支持也可彪炳千秋。

二、不知沒有綠葉，玫瑰還能否如此嬌艷？不知沒有綠葉，牡丹還能否如此高貴？不知沒有綠葉，一枝慘白的丁香還能贏得這許多的贊譽？

花兒盡態極妍占盡風騷，葉卻始終默默。他雖不能主宰世界，卻也沒有退出舞臺。它默默地為大地添綠，默默地為春夏增彩。因為有了葉的陪襯，花兒才能開得更艷。

這就是綠葉情懷——無論地位如何，永不袖手旁觀，用一份真心參與換一片春光燦爛。

如果所有人都抱著“事不關己，高高掛起”的想法，如果所有人都懷著的 “各自只掃門前雪，莫管他人瓦上霜”心理，如果所有人都只想主宰世界，不愿甘做綠葉，我想，現在我們所看到的一定依舊如同魯迅當初所見到的一樣：麻木的表情，伸長鴨頸似的旁觀，愚昧的國民。

三、無論地位如何，請都不要旁觀。旁觀會使人麻木不仁，旁觀會使人陷入自私自利的泥淖無法脫身。只有積極參與，哪怕只是奉獻一片綠色，付出一片真心，也能在努力的過程中感到快樂，也能在花兒的笑臉中享受溫馨。正如我們辛勤的老師，他們沒有政壇人物的叱咤風云，沒有科學家的享譽全球。他們只是默默奉獻，甘做綠葉，培育出桃李無數，培育出花兒滿園。

也許你微不足道，也許你只是一片小小的綠葉，那么就盡你微不足道的力量，那么就奉獻你小小的綠葉情懷。要知道沒有你微不足道的參與，這世界將少一份光明與希望；沒有你綠葉情懷的無私參與，這花園將少一份蓬勃生機。

綠葉情懷，讓花兒更艷，讓世界更美！

〖范文展示〗

積極參與，綻放光彩

群星沒有因為明月是蒼穹的主角，而放棄自我的璀璨；綠葉沒有因為紅花是眾人觀賞的焦點，而放棄自我的繁茂；萬物更沒有因為冰雪是冬的主角而消極以待：無論是否是主角，都要積極主動去參與，不做生活的旁觀者，綻放屬于自己的光彩！

魚翔淺底，駝走大漠，鷹擊長空，鶴汀鳧渚：它們都在積極扮演自己的角色，無論主角與否，主動投入，使各自的生命都熠熠生光。或許應該說它們在自我的位置上演繹著主角，演繹著精彩！

漢匈征戰，人民不堪。國家大事擺在西漢的殿前。昭君本不是歷史的主角，因為在偌大的國家面前她太微弱。而她沒有袖手旁觀，而是毅然擔起和親的重任。漫漫黃沙淹沒了她對漢土的留戀；聲聲駝聲激起了她心中的悵然。但她的生命是熠熠閃光的，歷史的燈光也給予這配角些許閃亮，然而卻足以使昭君綻放永世的光芒！

恩格斯助馬克思完成《資本論》，在人們的眼中恩格斯完完全全是個配角，但是他不僅沒有袖手旁觀，反而去主動承擔起拉“第二把小提琴”的角色。并積極拉動著琴弦，奏出最美妙的和音，和著馬克思的琴聲譜出社會主義的鴻篇巨著與耀眼之章。這樣的參與亦是主動的，也亦閃爍著永世的光芒！

倘若恩格斯因為自己不是主角而消極對待的話，怕是沒有社會主義思想的偉大精華。雖不是主角而同樣積極主動去參與，去發揮自己的作用，是多么的重要。于人，于己都有著重要的影響。

現實生活中小到班級、家庭，大到社會、政府必定有不同的角色分工，也必定會有不同的按角入位。擁有一個積極心態，無論是主角還是配角，都主動投入的去演繹，這樣才有班級的團結向上，社會的協調和諧。相反，抱著錯誤的心態，不是主角便消極被動，那斷不會有團結與和諧之談，更何來綻放的光彩？

歌唱總會有伴舞，舞者盡心去揮出最炫的舞姿，讓觀眾更體會歌唱者的歌聲的魅力。這不會使配角處于單純陪配的地位，相反，會使主配角之間的相互輝映更加的協調，更加的悅人。

拉動生命的琴弦，無論主角與否，都要積極參與，不袖手旁觀，去綻放出無限的光彩！

是配角，也要積極參與

沒有綠葉的陪襯，顯不出紅花的嬌艷；

沒有小溪的匯聚，顯不出大海的壯觀；

沒有白云的遮蓋，顯不出藍天的深邃；

沒有沙粒的鋪就，顯不出高樓的宏偉。

生活就像一個大舞臺，主角往往只有一個，而配角卻有很多，當你的力量不足以承當主角時，你是做生活的匆匆過客，還是甘當配角，積極參與，發揮自己應有的價值？

我的答案是，是配角也要積極參與，不做旁觀者。著名詩人魯黎曾說過：“總是把自己當成珍珠，就有時時被埋沒的痛苦；把自己當成泥土吧，讓眾人把你踩成一條路！”只有甘當配角，才能真正把自己融入集體中，才不會有被拋棄的感覺。

一位出名的建筑師在退休時，老板對他說：“請你再為人類造最后一所房子。”老建筑師想，反正我要退休了，造得好不好也沒有什么關系了，于是他粗粗地完了工。交任務時，老板把一串鑰匙交給他說：“這所房子就作為你這么多年來辛勤勞作的獎賞吧！” 老建筑師當場啞口無言，后悔不迭。老建筑師最后工作時的“旁觀”態度，讓他悔恨不已，而我們也要從中得到教訓：別把自己當成旁觀者，無論何時，是配角，也要積極參與。

面對生活在戰爭邊緣的百姓，年過花甲的孫必干并沒有袖手旁觀，而是以“茍利國家生死已，豈因禍福趨避之”的勇氣游走于戰火之間，斡旋于死亡邊緣；面對那些吃不上飯的人們，袁隆平以改變人們的現狀為己任，潛心研究水稻，終于研制出雜交水稻。“喜看稻菽千重浪，最是風流袁隆平”！他的參與解決了許多人的溫飽問題。一個人想要對社會有所貢獻，必須積極參與，而不能袖手旁觀。

積極參與，那是王昌齡“不破樓蘭終不還”的勇氣；那是岳飛“笑談渴飲匈奴血”的膽氣；是毛澤東“敢教日月換新天”的豪氣；是周恩來“為中華之崛起而讀書”的志氣。

人生如彎彎曲曲水，事事如重重疊疊山，只有積極參與，不做生活的旁觀者，生命才會綻放絢麗的光彩。

第五篇：寫作指導

寫作指導

（一）如何擬好半命題作文的題目

宋素容

教學目標：

1、引導學生欣賞優秀作文，讓學生感悟什么樣的文章是好文章，提高寫作和欣賞能力。

2、掌握半命題作文題目的補題技巧。

教學重點：

掌握半命題作文題目的補題技巧。

教學難點：

運用半命題作文題目的補題技巧。

我的基本設想是：

一是要讓學生分享和評價他人的習作，讓學生在欣賞中體驗，在交流表達中獲得成就感和共鳴感。二是要讓學生在認真觀察和思考中去練習，在賞析實例中演繹和歸納技巧，不要求成文，只要求單項突破。

教學方法：講授法實踐法合作探究學習法

教學課件：多媒體課件

教學課時：一課時

教學程序：

一、美文欣賞：（課件展示二）

聆聽流水的歌唱

天空“嘩啦啦”地落淚，地上的水滴開心地聚集在一起，于是便有了我——流水。閉上眼睛，安靜地聆聽，你是否聽到了流水歌唱的聲音??

我一路唱著歌，流過平原。我不羨慕高山的巍峨，也不仰慕湖水的靜美，因為我有流動的生命。我不仰望雄鷹有勁的翅膀，我不感嘆獵豹的風馳電掣的速度，因為我知道自己微小，但并不渺小。看！夾岸的桃花笑顏粲然，對著流水的清澈梳洗自己的模樣；柳楊因得到我的滋養，伸長衣袖飛揚；我體內的魚兒開心地嬉戲玩耍。生命因我而鮮紅耀眼。在一望無垠的平原上，我放聲歌唱，望天上云卷云舒，看庭前花開花落。

面臨高山的阻擋，我并不感懷憂傷，埋怨命運的不公。相反，我微笑著，彈奏出激情昂揚的樂章，生命總會有起伏。你聽！是屈原在引吭高歌，寫出了流芳百世的《離騷》；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，文天祥在歷史的長河邊唱出了自己不屈的精神；李白拋棄功名利祿，以“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的壯志銘刻在歷史的長河中。那些困難重山只能擋住我前進的道路，卻無法阻止我前進的腳步，我不灰心不失望，一路凱歌邁向遠方??

“落花有意，流水無情”，落花在我耳畔輕輕低吟。我說：“請跟隨我流淌的軌跡，你會明白——流水并非無情，而是帶你邁向更廣闊的天地。夜空中劃過的流星，只是一瞬，但是它經過了炙熱的大氣層，將自己的生命熊熊燃燒，將光明無私地奉獻給大地，于是便筑就了永恒。”落花不信，我開心地笑了，“嘩啦啦——”地繼續向前流淌。

遠遠的，我聽到了大海波濤洶涌的呼喚。我高歌，對落花說：“看！我帶你找到了天堂。”我整理好行裝，勇敢地投入大海的懷抱。落花不禁感嘆：“一條因生命而歌的潺潺流水，匯成了一片生命的大海！

伴純音樂《高山流水》朗讀，學生欣賞。

學生活動：

這篇文章有那些優點？（學生讀后自己寫一個優點，小組交流，班上交流，教師點評。）

二、教你幾招爭取高分作文（課件展示三）

緊扣話題，取舍材料；圍繞中心，秀出細節；精巧議論，深化主旨；運用環境，烘托渲染；首尾呼應，搖曳生輝。

三、中考作文命題模式（課件展示四）

給材料作文話題作文看圖作文全命題作文半命題作文

四、中考作文命題趨勢簡析：（課件展示五）

在近幾年全國各地中考作文命題中，半命題作文的比例有增大的趨勢。如2006年約17、2007年約18.、2008年約31、2009年約40。

五、半命題作文的題目結構形式：（課件展示六）

半命題作文是指命題者只提供一個不完整的題目, 由學生將題目殘缺的部分補充完整后再進行寫作的一種作文樣式。

1.命前半題：如《___________，讓生活更美好》”2009年浙江金華市中考作文題《是一把雙刃劍》(2005年江蘇省徐州市中考作文題)，2.命后半題：如《走近》(2005年湖北省黃岡中考作文題)，《藏在心中的》(2006年山東省濟南市中考作文題)。

3.命中間部分：如《這里風光好》2009年四川眉山市中考作文題,《生活因而精彩》(2006年浙江省金華市中考作文題)。

4.命首尾部分： “《有一種叫》”2009年北京燕山市中考作文題《是》”(2006年湖北荊州市中考作文題)。

六、寫作點撥：

半命題作文的審題（課件展示七）

標題，是文章內容的高度濃縮；標題，是文章的眼睛，透過它可以洞悉文章的靈魂。常言道，題好一半文。從某種程度上說，擬題的優劣直接關系到文章品位的高低。寫好半命題作文的關鍵在補題。而擬一個恰當的標題首先要審清題意。

(一)研究已給的題目部分（課件展示八）

由于半命題作文所提供的作文題目不完整，這樣，我們在審題時，要先審明已提供的題目部分所包含的意思，以及各種限制條件，為下一步補全題目、立意、選材等做好準備。

有的題目，指明了立意的方向：如《啟示了我》(2006年山東青島市中考作文題).這其中的“啟示”就提示我們在寫作時，重點應把握住給了“我”什么啟示、怎樣啟示了“我”。

有的題目，規定了選材的范圍：如《在迎接的日子里》(2006年云南昆明市中考作文題)，這其中就規定了取材的時間范圍是在迎接某某的日子里，而不是其他時間。半命題作文擬題中常出現的問題：

例： 《——也美麗》（課件展示九）

（注：學生補全題目，班上交流，教師板書學生補的內容，教師點評擬題中常出現的問題：）

《挫折也美麗》：擬題雷同

《失敗也美麗》：

《生活也美麗》擬題寬泛

《板書也美麗》擬題隨意

教師講解：

《也美麗》關鍵在于“也”如何體現？要有參照物小草鮮花

平凡偉大

(二)補全題目常用方法（課件展示十）

1.避生就熟

同樣的半命題作文。我們可以選擇不同的角度。越是熟悉的角度、內容，我們寫作時的把握也就越大。補全題目，首先要將題目變為自己所熟悉的內容，從自己熟悉的內容、擅長的體裁著手來寫。

如“坦然看”(2006年黑龍江省中考作文題)。命題者在題目后提供了這樣幾個方面的內容：“成功”、“挫折”、“生活”??但不是我們每個人對這幾個方面都熟悉，寫起來都能寫好。我們還可以另外選擇，比如離別、榮譽、失敗、獲獎等.把寫作內容轉移到自己熟悉的方面。

2.化大為小

化大為小就是選擇一個比較小的切入口.從一個具體的角度切人題目.從而將一個相對比較“大”的題目縮小為一個比較“小”的題目.比如“《告別》”(2006年江蘇常州市中考作文題)。實際上。“《告別》”所涉及的范圍很廣.如果我們不從一個具體的角度來切入.這篇文章寫起來很容易出現的問題就是泛泛而談。但是，如果以“《告別自卑》”、“《告別初三》”等這樣具體的角度來切入，那么就容易把文章的內容寫得充實、具體。

3.運用修辭手法

如“《是》”(2006年湖北荊州市中考作文題)，有考生擬題為“《心愿是一棵會開花的樹》”，就采用了，明喻的手法.化抽象為具體，生動形象。

4.運用組合如“《沐浴在》”這個作文題.有考生就將英語單詞組合于題目中成“《沐浴在English中》新穎別致。再如，“《的背后》”(2006年湖北仙桃市中考作文題).有考生運用組合的方法.以“《25的背后》”為題，對學校教育和家庭教育的結合提出了自己的見解.令人拍案叫絕。

（學生分析例子，總結方法）

七、拓展練習：（課件展示十一）

同學們，你們平時面對的人和事物一定很多吧！你們不僅面對熟悉的、親近的人，也面對那些并不熟悉但希望得到幫助的人；你們不僅面對身邊在教育、體育、公益事業、人際關系等方面發生的事，也面對全社會在兩個文明建設、環境保護等方面發生的變化；你們不僅面對一套郵票的發行、一項競賽的態勢，不僅面對自身素質怎樣提高、人生道路怎樣走好，也面對文化市場對青少年的影響、下崗工人的困難和他們對再就業的期盼，甚至還面對世界航天技術、生物克隆技術的新進展以及世界和平的新進程------

現請你從自己眾多面對的事物中選擇一項，補全題目《當我面對的時候》，在具體的寫作過程中，表達你的思想和情懷。

題目：《當我面對的時候》

要求：１）現根據上面的提示，把題目填寫完整，然后作文。

２）以記敘為主，結合適當的抒情、議論。

３）文中不得出現真實的地名、校名和人名。

４）不少于600字。

注：學生自己獨立擬好題目，然后四人一組交流。每組推薦一個好題目，并簡要說說這個題目好在那里？

小結：擬標題，是考生遺詞造句、概括能力等語文素質和能力的重要體現，要補出富有創意的標題，必須打破慣有的思維定勢，積極進行發散思維、逆向思維，必須多方位、多角度“出擊”。針對此題目，我們可以靈活地運用如下幾種補題技法：（課件展示十二）

①具體事物擬題法。這種以具體事物入題的方式可以以小見大，使選材新穎具體。

②抽象事物擬題法。這種擬題方式是化具體為抽象，便于抒寫自己內心復雜的情

感。

③特定情景擬題法。這種擬題方式新穎別致，能創設一種特定氛圍，給人一個讓思絮飄逸、遐想的空間，極易引發人們豐富的聯想。

④特殊符號擬題法。此法是借用數學、物理和化學等學科特殊符號或公式來擬題，適合于涉及幾種因素、內容上相互關聯的作文。這類標題的作文在行文中必須恰當地體現公式符號與社會現象、某種道理的契合點，使形式和內容統一。

總之，題貴新穎，半命題作文的擬題追求的同樣是務求準確、生動而有魅力。只要平時注意積累文化知識，正確理解半命題作文的“另一半”提示、“另一半”導引的內涵，并且掌握一定的擬題技巧，就能擬出讓好標題。

八、寄語：（課件展示十三）

生活是一片汪洋大海，浩瀚無際、廣闊無邊，教師的指導不過是授予其渡海的船只，欲濟滄海，還需錘煉駕船的本領。

九、練一練：（課件展示十四）

請補全下列半命題作文題目：

《藏在心中的》

《是》

十、教學后記：

作者EMAIL：stxsj6068827@126.com