第一篇：傳統工藝美術與現代設計間的關系 期末論文

傳統工藝美術與現代設計間的關系

1.傳統工藝美術與現代設計的本質

1.1傳統工藝美術的本質

著名民藝家張道一先生解釋傳統時認為：“‘傳’即傳布和流傳，‘統’即一脈相承的系統。”格羅皮烏斯也曾經說過:“真正的傳統是不斷前進的產物,它的本質是運動的,不是靜止的.傳統應該推動人們不斷前進。”

傳統工藝美術源遠流長，從嚴格意義上講，它的起源發展和演變是與人類的起源和人類社會的發展同步的，中華民族概莫能外。我國古代工藝美術不僅形成豐富的理論體系，而且創造出許多精湛的藝術品。中國傳統工藝美術史可以追溯到距今約200萬年前的石器時代。原始社會石器時代強調實用，講究功能致人利用的思想。最初，人類只會用天然的石頭或棍棒工具，稱為砍砸器。后來出于實際需要，人類開始制作各類刮削器和尖狀器，并賦予其美的形態。這是人類早期 1.2.2工藝美術之“色彩美”

傳統工藝美術的色彩美主要呈現有“自然真切”、“古樸典雅”、“艷麗多姿”與“明凈和諧”幾種類型。眾所周知，許多工藝品是由天然材料加工而成，制作過程中不加任何人工著色因素，從而使這些工藝品保留自然的本色，并通過加工使這種天然色澤表現得盡善盡美而獨具“自然真切”的魅力。

工藝品的這種色彩風格，能滿足不同人的不同審美情趣以及不同環境、場所對色彩的不同要求，反映了工藝品以其外在的形式所烘托的氣氛、情調可以影響、作用于人們的情感思想的功能。因此，色彩不必一味追隨艷麗浮夸，明凈和諧的色調雖沒有金銀的高貴，也沒有寶石的耀眼，但能以其純凈、安寧的特色而令人心曠神怡。1.2.3工藝美術之“造型美”

內容決定形式是造型設計的基本原則。西歐雕刻家享利·摩爾談他的“形體”造型時說，要“表現人或動物的特點和個性的”，“這些形體本身的意義和重要性就在于它們是人類實踐的經驗所賦予的，是基于人類的感覺習慣之上的。”工藝美術造型手法的風格特點直接影響造型，使造型呈現出不同的格調和態勢。一般說來，工藝造型手法有“簡法洗練”與“紛繁復雜”兩大類型，這兩者對立統一，在工藝美術造型中都有各自的表現范疇。而造型美的基本類型有韻律美和氣勢美。前者為設計造型發現和表現各種審美體驗時，提供了可供創作借鑒的契機，后者則在造型上把速度和力量用運動的形體凝固下來，去展現生活中的千姿百態。這種被凝固的形態產生一種欲動不能、欲靜卻動的審美效果，形成一種流動的氣韻和力量。

1.3現代設計的本質

以文化為本位，以生活為基礎是現代設計的準確定位。如果說傳統工藝美術是技術與藝術的結合體，那么現代設計則是科學與藝術的結合體，它比中國傳統工藝美術更能體現當代文化的多元化、集成性和跨學科性。傳統工藝美術的對象主要是手工藝品，而藝術設計是批量生產的機械化工業產品。藝術設計體現現代人的設計理念，是藝術、科學和技術的交融。合體.因此，李硯祖先生在原來設計美學的功能之美與技術之美的基礎上又延伸出了科學之美，這也正反映了藝術設計作為一種學科是有機地向前發展的.1.4材、色、質對現代設計的影響

現代設計一般給人傳遞二種信息，一種是知識即理性信息，如通常提到的產品的功能、材料、工藝等，是產品存在的基礎；另一種是感性信息，如產品的造型、色彩、使用方式等，其更多地與產品的形態生成有關。現代設計是通過形、色、質三大元素給用戶以美感影響的。1.4.1 形――空間形態和造型藝術的結合

形是營造主題的一個重要方面，主要通過產品的尺度、形狀、比例及層次關系對心理體驗的影響，讓用戶產生擁有感、成就感、親切感，同時還應營造必要的環境氛圍使人產生夸張、含蓄、趣味、愉悅、輕松、神秘等不同的心理情緒。各種形態中自由曲線對人更有吸引力，它的自由度強，更自然、也更具生活氣息，創造出的空間富有節奏、韻律和美感。流暢的曲線既柔中帶剛，又能做到有放有收、有張有弛，完全可以滿足現代設計所追求的簡潔和韻律感。曲線造型所產生的活潑效果使人更容易感受到生命的力量，激發觀賞者產生共鳴。利用殘缺、變異等造型手段便于營造時代、前衛的主題。殘缺屬于不完整的美，殘缺形態組合會產生神奇的效果，給人以極大的視覺沖擊力和前衛藝術感。造型藝術能夠表現引人投入的空間情態，如體量的變化、材質的變化、色彩的變化、形態的夸張或關聯等，都能引起人們的注意。產品只有借助其所有外部形態特征，才能成為人們的使用對象和認知對象，發揮自身的功能。

隨后，通過產品形態體現一定的指示性特征，暗示人們該產品的使用方式、操作方式。

通過造型形態相似性如裁紙刀的進退刀按鈕設計為大拇指的負形并設計有凸筋，不僅便于刀片的進退操作暗示它的使用方式。通過造型的因果聯系如旋鈕的造型采用周邊側面凹凸紋槽的多少、粗細這種視覺形態，以傳達出旋鈕是精細的微調還是大旋量的粗調；容器利用開口的大小來暗示所盛放東西的貴重與否、用量多少和保存時間長度等。通過產品形態語言也能體現產品的安全象征，在電器類、機械類及手工工具類產品設計中具有重要意義，體現在使用者的生理和心理兩個方面，著名品牌、渾然飽滿、整體形態、工藝精細、色澤沉穩都會給人以心理上的安全感，合理的尺寸、避免無意觸動的按鈕開關設計等會給人生理上的安全感。1.4.2 色——情感與文化的象征

色作為產品的色彩外觀，不僅具備審美性和裝飾性，而且還具備符號意義和象征意義。不同的色彩及組合會給人帶來不同的感受：紅色熱烈、藍色寧靜、紫色神秘、白色單純、黑色凝重、灰色質樸，表達出不同的情緒成為不同的象征。同時，產品設計中的色彩暗示人們的使用方式和提醒人們的注意，如傳統照相機大多以黑色為外殼表面，顯示其不透光性，同時提醒人們注意避光，并給人以專業的精密嚴謹感，而現代數碼相機則以銀色、灰色以及更多鮮明的色彩系列作為產品的色彩呈現。色彩設計應依據產品表達的主題，體現其訴求。而對色彩的感受還受到所處時代、社會、文化、地區及生活方式、習俗的影響，反映著追求時代潮流的傾向。這與傳統工藝美術中，人們將色彩分為不同場合的幾種類型相同，只是將其更加的系統化了。

1.4.3 質——材料質感和肌理的傳遞

人對材質的知覺心理過程是不可否認的，而質感本身又是一種藝術形式。如果產品的空間形態是感人的，那么利用良好的材質與色彩可以使產品設計以最簡約的方式充滿藝術性。材料的質感肌理是通過表面特征給人以視覺和觸覺感受以及心理聯想及象征意義。產品形態中的肌理因素能夠暗示使用方式或起警示作用。人們早就發現手指尖上的指紋使把手的接觸面變成了細線狀的突起物，從而提高了手的敏感度并增加了把持物體的摩擦力，這使產品尤其是手工工具的把手獲得有效的利用并作為手指用力和把持處的暗示。通過選擇合適的造型材料來增加感性、浪漫成分，使產品與人的互動性更強。

一件優良的現代設計，總是通過形、色、質三方面的相互交融而提升到意境層面，以體現并折射出隱藏在物質形態表象后面的產品精神。這種精神通過用戶的聯想與想象而得以傳遞，在人和產品的互動過程中滿足用戶潛意識的渴望，實現產品的情感價值。

2.傳統工藝美術與現代設計的區別與共性

2.1兩者各自的生存狀態發展

傳統工藝美術經歷了長久的森嚴的封建等級制度，從而決定了藝匠人的生存狀態。封建時代歷年重視官本文化而貶抑民本文化，導致絕大多數的工藝匠人的文化水平有很大的局限，雖然沒有時間學習文化知識，使得匠人們有了更多時間潛心練習他們的技藝。也正因為此，許多工藝技術發展的進程十分緩慢。人們在現代設計的機械化背景下看到了更多的希望，從而忽視了傳統工藝的培養，甚至導致一些工藝技術的失傳。傳統工藝對學設計的人來說，仿佛一雙栩栩如生的老師傅的手，在打磨頑石，吹制玻璃、雕刻玉器，著實令人向往，卻也只有少數人真的能下定決心去從事這一門現實中不怎么吃香的手藝。

而現代設計，從格羅佩斯建立起包豪斯學院以來，就逐漸形成了現代設計教育的整套教育計劃和方法。包豪斯設立了以構成為基礎的課程，使現代設計理論得到了廣泛的傳播。因此現代設計的從業人員基本上受到了較好的系統專業教育，社會地位和工作環境大大提高。如今，人們的生活已被設計包圍，功能需求已經不能滿足人們對物質的需求了，這為現代設計奠定了良好的基礎，與此同時工業科技的飛速發展也促進了現代設計的發展.

2.2兩者各自的研究對象

中國傳統工藝美術的對象主要是手工藝品，傳達了道器思想，其多研究圖案和裝飾的運用以及其背后盡善盡美的寓意，又或者是其工藝技術和材料。現代設計體現現代人的設計理念，它更偏向于器具史，從器具的立場出發，研究和討論具體的器具的形式與功能、以及從中反映出的設計思想，其目的是為現代設計提供良性的參照體系。

2.3兩者的共性

現代設計與傳統工藝美術作為人類特有的創作行為，雖然兩者出現的時間、通過的形式各不相同，但二者的創作本源和為人服務的目的基本一致，這種目標上的相合、相關，正是互相影響、相互滲透的堅實基礎。首先，二者都是通過共同的創作本源——自然中獲得形態和色彩的靈感。從原始社會起，祖先便開始在造物活動中捕捉生態環境中的審美對象，并直觀的運用在器物中。自然界的形態、色彩豐富多彩，不同的結構，多變的層面，精妙的局部過渡，以他們的生長運動方式，有序的變化，傳遞信息的聲音、語言等，都給予設計者無窮的啟示。從氏族的幾何紋樣、戰國的蟠螭紋到漢代的云氣紋、唐代的牡丹，從埃及神廟里的浮雕、希臘的彩陶到新藝術流動的形態、現代主義簡潔的線條。可以看到，傳統工藝美術的傳統圖案與現代設計的平面構成有很多相同的形式美，如簡化，夸張，帶有象征寓意，對比和調和，均齊與平衡，重復與節奏等等。同樣，兩者對色彩的研究也有著相同的理論基礎，它們都從色相、明度、純度角度去運用色彩規律，對于色彩的混合與色彩心理運用手法上也是相似的。無論是工藝美術時期的造型藝術，那種對生命的真實和粗率于一體的把握，在材料和形式上注重對自然的模仿；還是現代運動中不斷出現“返璞歸真”的設計風格，都反映出設計者對造型藝術的本質意義和對真實的追求，展現出設計者對自然的深切渴望。其次，從社會性來談，一切設計活動都是為人的設計，從而無論是傳統工藝美術還是現代設計，它們都要與特定歷史環境和經濟狀況，以及人類文化發展相結合，因而所有的造物過程都有蘊藏著特定的時代背景和文化意義。在此期間，傳統文化便作為一種重要的起承轉合，是一種沉淀，一種積累，注定傳統工藝美術必然會對現代設計如影隨形。

參考文獻：

①紀昀 閱微草堂筆記，延邊人民出版社，2004 ②名潞 當代中國美術史(1985 —1986)，上海人民出版社，1991 ③張道一 《中國民間美術辭典》，江蘇美術出版社，2001

第二篇：如何理解傳統與現代的關系

如何理解傳統與現代的關系

中華文明有著很悠久的歷史。上下五千年，誕生了很多優秀的華夏文明。比如說，我們耳熟能詳的儒家思想。其思想核心“仁”在當今社會仍然適用；又如，以韓非子為代表的法家思想，其“以法治國”理論對現代的法治建設有突出貢獻。先人的思想精髓為中華優秀文明的傳承提供了堅實的基礎。其深遠影響是不可估量的。在當今社會，弘揚優秀的中華民族文化是社會主義思想道德建設的重要組成部分。正因為其深厚的底蘊，經世致用的思想價值，因此在現代社會中仍可以對人們的行為、思想、道德有很大的規范作用。它就像是一種無形的社會法律，對人們生活的種種方面有著潛移默化的影響。并不能因為時代進步了，而將傳統一概拋棄，不管不顧了。

換個角度來思考。回顧我們的歷史：我們人類，從最早的懵懂無知，到學會了最基本的生存技能，又進一步創造了文明，從而，就有了文化，也就有了豐富多彩的歷史。正因為有了發展，人類，這一獨特的群體，才擁有了更加有意義的生活。縱覽史書，給我的直觀感覺，就是一種難以名狀的驚奇。真的很奇妙。從現在回顧以前，你就會更加覺得，人生，真的是一種很奇妙的東西。什么叫做傳統？事實上，它并不是一種需要你去生搬硬套，并讓人覺得枯燥腐朽的東西。其歷史意義就在于，它是文明思想的源泉。它更像是一位母親，為我們的現代美好生活創造條件。也許，它真的沒有現代事物這么新奇，這么新鮮。但是，它真的一直在我們身邊。不要去回避歷史。因為，有一天，我們也會成為歷史······

再來說一說現代吧。我們這代人，活在當下，真的覺得自己很幸福，想要什么就有什么。甚至有時，會感慨古人，感慨他們沒有自己那么幸福。正是由于這種思想，國人已經有一點“忘本”了。當下，高的技術，更方便、快捷的信息交流手段，使西方思想占據了我們心中的絕大部分。好像什么都是“洋”的好。舉個例子：中國的春節和西方的圣誕節。很多年輕人愛流行，一到圣誕節就拉幫結伙的出去玩，去教堂聽鐘聲；而一到春節，就怨聲載道，無所事事，度日如年。這真的讓我很感慨。我們是中國人。為什么卻如此不看重自己的節日，而是要替別人去過別人國家的節日？哪個國家會像我們國家一樣如此積極地過春節啊？記得韓國申報端午節事件：端午節起源于中國，已經有2500多年的歷史了，如此古老的一個節日，卻被別國“申遺”了。難道就沒有一絲觸動嗎？這對于它的起源國——中國來說，也是敲了一下警鐘——真的應該好好反思一下了。我們的優秀傳統，這一無形文化遺產，是不是真的應該關心一下了？

回到現實。從經濟角度看，在當今經濟全球化趨勢的影響下，經濟上的聯系緊密，同步影響著世界各國的政治和文化。這也對我們的優秀傳統文化提出了挑戰。我國日益增長的GDP固然可喜，但是日益降低的文化意識令人嘆息。過于豐富的交流，過于廣泛的人力資源配置，過于強烈的“移民”思想，讓人們更加覺得傳統已經落后了。經濟全球化的“雙刃劍”特質，是的我們面臨了更大的思想文化挑戰。而漸漸淡薄的文化保護意識，盲目的追求西洋事物，使得我們越來越接近被西方“同化”的命運。我們絕不能讓這樣可怕的事情發生。

更不能讓我們燦爛的文明，像年齡一樣漸漸逝去。那么，我們能做什么呢？

就需要我們去深刻理解傳統與現代二者的關系。那么，究竟該如何理解傳統與現代的關系呢？

這種關系其實很微妙。傳統，是要在現代中發展的；而現代，是要在傳統中成長的。摒棄傳統，一味追求先進，是無知；一味傳統，泥古不化，更是一種愚昧。二者相輔相成，缺一不可。只有理解了其深刻內涵，才能付諸行動。其實，之所以優秀傳統文化如此難以在現代社會繼續傳承下去，就是因為現代人對其認識

不夠。作為新時代的大學生，我們是要以“振興中華”為使命的。我們是思想最先進的群體，我們所接受的事物，都是最新穎的。正因為如此，本著我們以愛國主義為核心的中華民族精神，我們更要在現代文明的猛烈沖擊下，堅持我們的航向，將我們的文化精神傳承下去。這是我們的責任，更是義務。

我們需要傳統。而傳統，更需要我們。

第三篇：淺談傳統物流與現代物流的關系

淺談傳統物流與現代物流的關系

鄧淼

（天津商業大學 藝術學院）

摘要：自從有人類活動以來，物流活動就一直存在，從物流本身的含義上我們也可以看出這一點。稍對物流概念有所了解的人都知道，物流涉及到物資移動過程中的運輸、保管、包裝、裝卸、流通中的加工、配送以及相伴隨的信息處理等。如果我們僅從對物流的一般理解角度看，這些物流活動其實在我們熱衷于談 論什么叫物流之前都早已經存在，它似乎與人類的歷史一樣的久遠。其中，物資的運輸和裝卸也許出現的最為古老，當人類生產有了富余的時候，也就產生了對剩余物資的保管（倉儲）。雖然流通領域中的加工、配送和信息處理出現的相對較晚，但實際上也遠比我們現在談論物流要早的多。遠的不說，就拿我國在計劃經濟時代曾經建立起來的商品多級供銷系統而言，實際上已經是一種物資的配送行為，而且整個配送系統也已經較為完善。

論文關鍵詞：傳統物流，現代物流，特征，轉化趨向，問題

引言：隨著世界經濟的快速發展和現代科學技術的進步，物流產業作為國民經濟中一個新興的服務部門，正在全球范圍內快速發展。隨著世界經濟一體化進程的加劇，社會分工逐漸細化，生產專業化程度也越來越高。傳統物流業如果想跟上世界經濟發展趨勢，不被激烈的市場競爭淘汰，就應該引入先進的管理方法和技術首都，向現代物流轉化。一．傳統物流和現代物流的內涵

1.傳統物流內涵：傳統物流（Physical Distribution）傳統物流一般指產品出廠后的包裝、運輸、裝卸、倉儲，而現代物流提出了物流系統化或叫總體物流、綜合物流管理的概念，并付諸實 施。具體地說，就是使物流向兩頭延伸并加入新的內涵，使社會物流與企業物流有機結合在一起，從采購物流開始，經過生產物流，再進入銷售物流，與此同時，要 經過包裝、運輸、倉儲、裝卸、加工配送到達用戶（消費者）手中，最后還有回收物流。可以這樣講，現代物流包含了產品從“生”到“死”的整個物理性的流通全過程。

2.現代物流內涵：現代物流（modern times Logistics）指的是將信息、運輸、倉儲、庫存、裝卸搬運以及包裝等物流活動綜合起來的一種新型的集成式管理，其任務是盡可能降低物流的總成本，為 顧客提供最好的服務。我國許多專家學者則認為：“現代”物流是根據客戶的需求，以最經濟的費用，將物流從供給地向需求地轉移的過程。它主要包括運輸、儲存、加工、包裝、裝卸、配送和信息處理等活動。

二．傳統物流和現代物流的區別

（1）傳統物流只提供簡單的位移，現代物流則提供增值服務；（2）傳統物流是被動服務，現代物流是主動服務；（3）傳統物流實行人工控制，現代物流實施信息管理；（4）傳統物流無統一服務標準，現代物流實施標準化服務；

（5）傳統物流側重點到點或線到線服務，現代物流構建全球服務網絡；（6）傳統物流是單一環節的管理，現代物流是系統優化的管理。

三．現代物流的主要特征：

1.物流反應快速化

物流服務提供者對上游、下游的物流、配送需求的反應速度越來越快，前置時間越來越短，配送間隔越來越短，物流配送速度越來越快，商品周轉次數越來越多。

2.物流功能集成化

現代物流著重于將物流與供應鏈的其他環節進行集成，包括∶物流渠道與商流渠道的集成、物流渠道之間的集成、物流功能的集成、物流環節與制造環節的集成等。

3.物流服務系列化

現代物流強調物流服務功能的恰當定位與完善化、系列化。除了傳統的儲存、運輸、包裝、流通加工等服務外，現代物流服務在外延上向上擴展至市場調查與預測、采購及訂單處理，向下延伸至配送、物流咨詢、物流方案的選擇與規劃、庫存控制策略建議、貨款回收與結算、教育培訓等增值服務；在內涵上則提高了以上服務對決策的支持作用。4.物流作業規范化

現代物流強調功能、作業流程、作業、動作的標準化與程式化，使復雜的作業變成簡單的易于推廣與考核的動作。5.物流目標系統化

現代物流從系統的角度統籌規劃一個公司整體的各種物流活動，處理好物流活動與商流活動及公司目標之間、物流活動與物流活動之間的關系，不求單個活動的最優化，但求整體活動的最優化。6.物流手段現代化

現代物流使用先進的技術、設備與管理為銷售提供服務，生產、流通、銷售規模越大、范圍越廣，物流技術、設備及管理越現代化。計算機技術、通訊技術、機電一體化技術、語音識別技術等得到普遍應用。7.物流組織網絡化

為了保證對產品促銷提供快速、全方位的物流支持，現代物流需要有完善、健全的物流網絡體系，網絡上點與點之間的物流活動保持系統性、一致性，這樣可以保證整個物流網絡有最優的庫存總水平及庫存分布，運輸與配送快速、機動，既能鋪開又能收攏。分散的物流單體只有形成網絡才能滿足現代生產與流通的需要。8.物流經營市場化

現代物流的具體經營采用市場機制，無論是企業自己組織物流，還是委托社會化物流企業承擔物流任務，都以“服務-成本”的最佳配合為總目標。9.物流信息電子化

由于計算機信息技術的應用，現代物流過程的可見性(Visibility)明顯增加，物流過程中庫存積壓、延期交貨、送貨不及時、庫存與運輸不可控等風險大大降低，從而可以加強供應商、物流商、批發商、零售商在組織物流過程中的協調和配合以及對物流過程的控制。四．現代物流業發展趨勢

進入21世紀以來，由于全球經濟一體化進程日益加快，企業面臨著更加激烈的競爭環境，資源在全球范圍內的流動和配置大大加強，世界各國更加重視物流發展對于本國經濟發展、國民生活素質和軍事實力增強的影響，都十分重視物流業的現代化，從而使現代物流呈現出一系列新的發展趨勢。根據國內外物流發展的新情況，21世 紀物流的發展趨勢可以歸納為信息化、網絡化、自動化、電子化、共享化、協同化、集成化、智能化、柔性化、標準化、社會化和全球化十二大趨勢。

五.我國物流的發展趨勢

1、物流基礎設施規模迅速擴大

鐵路在國家交通建設中占有重要地位，近年以八縱八橫鐵路通道為路網主骨架加以重點建設(八縱：為京哈、沿海、京滬、京廣、京

九、大湛、包柳蘭昆通道：八橫：為京蘭·藏、煤運北、煤運南、陸橋、寧西、沿江、滬昆及西南出海通道)。至2002年底，中國鐵路營業里程達到7．15萬公里。公路建設成效顯著，1985—2001年新增公路里程49．30萬公里，年均增長3．08萬公里，2002年底全國公路總里程達到176．10萬公里。高速公路通車里程達到2．52萬公里。內河水路運輸線路長度2002年達到12．15萬公里。到2002年底，我國沿海和內河共有生產性泊位33450個，其中深水泊位達到822個，主要港口生產性泊位比1989年增長了1．1倍。到2002年，全國港口貨物吞吐量完成26．8億噸，已有7個港口突破了100萬標箱(TEU)，其中上海港超過800萬標箱、深圳港超過700萬標箱，都進入世界集裝箱大港前十名。

2001年航空線路為1，143條，航空運輸線路總長度為155．36萬公里，為10年以前(1991年)55．91萬公里的2．78倍。2001年輸油管總長度13，272公里，為10年前1992年的1．55倍；輸氣管總長度14，283公里，為1992年的1．85倍：輸油氣管總長度27，555公里，為1992年的1．74倍。許多建成和在建的交通樞紐、物流園區如以交通部45個公路主樞紐為中心的物流基地，以及地方現代物流園區的建設，都在加快進行。

2、全社會貨物運輸量持續增加

在良好的宏觀經濟環境下，交通運輸部門在繼續深化體制改革的基礎上，大力開展結構調整和企業重組，提高運輸效率和服務質量，運輸形勢平穩發展，鐵路、公路、水運是主要的運輸方式，2002年的運輸量和運輸周轉量如下表： 由于沿海的區域經濟發展比較快以及對外貿易的增長，沿海主要港口吞吐量增長很快，2001年達到14．26億噸，2002年為16.63億噸，增長率為14．25％。由于入世促進外貿，預計到2005年對外貿易總額將突破7，000億美元。目前每年外商直接投資大約為400億美元，到2005年將超過1，000億美元。

港口吞吐量還將保持快速增長的走勢。有7個港口躋身世界億噸港行列，上海港貨物吞吐量超過兩億噸，成為世界第四大港。目前7個億噸以上的大港2001年和2002年的吞吐量分別如表三所示。

表

一、總貨物運輸量(億噸)

2001年 2002年 鐵路 19.26 20.4 公路 105.63 110.6 水運 13.27 14.1 表

二、總貨物運輸周轉量(億噸公里)

2001年 2002年

鐵路 14572.2 15085.79，15477 公路 6330.4 6554.88，6704 水運 25988.9 26181.2，26481

資料來源：中國物流發展報告——中國物流與采購聯合會

表

三、各大港口集貨物吞吐量(億噸)

2001年 2002年 上海 2.21 2.64 廣州 1.282 1.49 寧波 1.285 1.52 大連 1.005 1.09 秦皇島 1.13 1.118 天津 1.137 1.303 青島 1.04 1.227

資料來源：國家統計局

六．傳統物流向現代物流轉化趨勢及過程中應注意的問題

1．傳統物流向現代物流轉化的趨向：

進入二十一世紀以來隨著經濟的快速發展，傳統物流業在外國物流企業紛紛進駐中國后面臨龐大的競爭壓力，在這種壓力下加速的向現代物流業轉化，在轉化的過程中越來越呈現出專業化，多元化，規模化和集團化的趨向。（1）專業化趨向。

進入二十一世紀后，隨著我國加入WTO開放國內市場后，市場競爭進一步加劇，促使企業更加關注其核心資源和核心競爭力的培養，而將企業內部物流交由專業物流公司經營。（2）多元化趨向。

隨著我國改革開放的深入，以及我國入世后在商品分銷、公路運輸、鐵路運輸、倉儲、貨運代理、郵遞服務等領域的逐步開放，市場主體將 出現多元化的局面。一是外資物流企業，這些企業主要服務于外資企業，從事跨國公司在中國的生產、銷售和采購等方面的物流活動。二是以多元化股權結構為特征 的民營物流企業，這是目前物流市場最具活力的力量。三是國有經濟中傳統的運輸、貨代、倉儲、批發企業，現在仍是物流市場的主力軍。（3）規模化、集團化趨向。

發達國家的一些物流公司通過重組、資本擴張、兼并、流程再造等形式，已經形成了跨國綜合物流企業。這些物流公司，擁有雄厚 的資金、先進的技術和設備、先進的管理理念與經驗、全球性的服務網絡。而我國的物流企業大多規模小、實力弱、能力低，在與國際大型物流公司的市場競爭中處 于不利地位。因此，為了與之競爭，國內部分中小型物流公司將進行戰略性重組和改造，向綜合物流發展。

2.傳統物流向現代物流轉化過程中要注意的問題（1）人才儲備

二十一世紀是人才的時代，一個企業想要蓬勃發展必須要注意人才的儲備與培訓。只有擁有大量的高素質人才，才能推動物流企業高速發展，在競爭中處于有利地位。（2）客戶關系

任何的企業想要發展都離不開廣大的客戶群體。在傳統物流向現代物流轉化的過程中，已經有了一定的客戶關系基礎。在向現代物流轉化之前，應著重維護好已有的客戶關系，同時也要開發新的客戶，建立新的客戶關系，這樣才能使企業穩定快速的發展。（3）信息

21世紀是信息的時代，只有掌握完善的經營信息才能讓企業制定經營決策的時候提供良好的基礎，為傳統物流向現代物流業的轉化提供良好的基礎。七．結束語

目前我國的物流行業隨著經濟發展已經邁開了呈多元化發展趨勢的步伐，傳統物流企業向現代物流企業進行轉變已成必然。傳統物流行業只有摒棄落后的技術手段，積極創新，引進先進技術和管理經驗，積極的向現代物流轉化，才能順應經濟發展態勢，繼續蓬勃發展下去。參考文獻：

1.梁艷君 加快物流轉型的步伐；天津財經大學，2007 2.劉治學 現代物流手冊；2001 3.菊池康也，丁立言 物流管理；2000 4.張宗成 現代物流信息化；2001 5．馬俊生，張麗輝，張世昌 現代物流與傳統物流之比較；2007 6.中國物流發展報告——中國物流與采購聯合會

第四篇：傳統禮儀與現代禮儀論文

導語：禮儀是人們在社會交往活動中，為了相互尊重，在儀容、儀表、儀態、儀式、言談舉止等方面約定俗成的，共同認可的行為規范。下面是由小編整理的關于傳統禮儀與現代禮儀的論文。歡迎閱讀！

【摘 要】本文從傳統禮儀的主旨入手，分析了現代禮儀與古代禮儀的差異，以及兩者之間的融合與矛盾。在繼承我國古代傳統禮儀文化時，我們應采取批判繼承的態度，拋棄其封建糟粕，使傳統文明禮儀古為今用。

【關鍵詞】傳統禮儀 現代禮儀 主旨 融合 政治意蘊

中國具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱，中國人也以其彬彬有禮的風貌而著稱于世。禮儀文明作為中國傳統文化的重要組成部分，對中國社會歷史的發展起到了廣泛深遠的影響，其內容十分豐富。在今天社會主義精神文明建設中，我們應立足于吸收民族文化中的精華，使傳統文明禮儀古為今用，重建一套現代文明禮儀。

一、中國古代傳統禮儀的主旨

中國的禮儀是傳統文化極其重要的組成部分，其核心是禮。在中國人看來，禮是可以凝聚不同民族與地域人們的一種精神，是社會生活中一切行為的準則。因此，以禮為核心的中國傳統禮儀蘊涵著特殊的意義，涉及政治、道德與社會等各個方面。

1．禮儀的政治意蘊

中國的禮儀源于政治。古人認為，禮是“國之干也”“政之輿也”，是為政者“經國家，定社稷，序民人”的依據，是保持政令通暢的重要手段。倘若沒有禮，再好的政令也不可能通達四方。

2．禮儀的道德意蘊

禮儀與道德的結合是中國傳統禮儀的重要特征。從某種意義上說，中國傳統禮儀也是一種道德文化，學習與遵守禮儀是達成善良人格的重要途徑。“立于禮”是為人之善，即以禮為做人的根本；“行于禮”是處事之善，即以禮為做事的準則；“讓于禮”是交往之善，即以禮為交往的準則。

3．禮儀的社會意蘊

在中國歷史上，禮儀對于整個社會的治理與調控具有重要意義。禮儀調控社會關系的內在機理，主要是通過禮儀所具有的價值導向功能與價值評判功能來調節人的情感與意識，約束人的行為。

二、現代禮儀與古代禮儀的差異

1．相對于傳統禮儀，現代禮儀的內涵與作用范圍大大縮小

現代禮儀所表達的是人的一種外化修養與某種程式化的規范，是一種交流的“語言”，用于人與人之間的交往過程，傳遞的是友好、尊重的信息，以快捷、簡明、實效為其特征，力求表達人們真實的情感，其形式及傳遞信息被對方準確無誤地認識與理解。而中國古代的禮儀包含了社會生活的各個方面，在社會生活中占有十分重要的地位，在中國古代是一種政治制度，是統治階級治理國家的一種手段，因為用德與禮來治理國家要比用刑與政來治國優越得多。

2．傳統禮儀講求禮與法相結合，現代禮儀乃自我約束

在古代，禮之所以能在治理國家上發揮作用，是因為禮與法相結合。禮包含了法，為法的靈魂；法是禮的后盾，是法的具體體現，法與禮互為表里，互為補充，成為統治者統治人民的兩件法寶。現代的法制社會，禮與法是有嚴格區別的，違法則以刑律處之，違禮則屬于個人的道德修養問題的范疇，最多受到議論或輿論的批評，絕不會受到法律的制裁。

3．相對于中國傳統禮儀的等級制度，現代禮儀注重平等

現代禮儀是人與人交往過程中向對方表示尊重、友好的慣用形式，是建立在平等、互敬的基礎上的，對對方的尊重，也是一種自尊，也要記得對方對自己的尊重。中國傳統禮儀則是建立在等級制度基礎上的，“天有十日，人有十等”，各等級之間享有不同的政治權力、經濟利益，也享有不同的禮儀規格。

三、現代禮儀與傳統禮儀的融合、矛盾

禮與俗的分離是人類文明進步的必然結果，前者漸行漸遠，甚至成為中國文化傳統中為人詬病的對象，而一些淳樸的民俗也不可避免地被新的民俗或時尚所替代。要想在新世紀創造出屬于自己的最具民族特色的文化就離不開中華民族博大精深的傳統文化。因此傳統文化的現代化轉化日顯其緊迫性與重要性。

中國的傳統禮儀，一方面存在著與現實生活相沖突的思想因素，另一方面也有與時代精神相一致的思想因素。比如，中國傳統倫理道德提倡的公忠、正義、仁愛、中與、誠信、禮讓、敬老、尊師、自強、持節、明智、知恥、節制、廉潔、勤儉等基本的道德規范，雖然由于當時特定的歷史條件及制度的限制，有一定的局限性，但基本內涵在今天仍有著較強的現實意義。社會主義的道德只能建立在對民族道德傳統的批判繼承之上，應當把我國的優秀文化與傳統美德集中起來，并賦予新的時代內容，形成社會主義精神文明中具有中國特色的價值觀、道德觀與行為準則。在“十年**”期間，傳統文化被全盤否定，文明禮儀被作為封、資、修的流毒予以掃除，致使全社會的禮儀失范，道德水準大幅度下降。這種意在與傳統思想徹底“決裂”的政治文化運動，最終給社會帶來了災難性的后果。

中國古代禮儀文化極為豐富，也有許多值得我們借鑒的內容，如“禮主與”的精神、包容之禮、待客之道等。繼承我國古代傳統禮儀文化時，要采取批判繼承的態度，拋棄其封建糟粕，以便更好地吸收本民族的精華，形成既符合國際慣例，體現現代禮儀精神，又具有中國特色的現代禮儀文化。

第五篇：傳統工藝美術對現代展覽展示設計的影響

摘 要：在現代展覽展示設計中，傳統工藝美術的多種元素無論是形式，還是美學觀念都已經深深的滲透在其中。文章著重通過傳統形式元素、色彩元素、美學觀念三方面給予對其影響的論證，希望可以確切的闡釋傳統工藝美術對于現代展示設計的影響。在文末，特別針對這種影響，主觀地討論了現代展覽展示設計在全球化語境的發展問題。

關鍵詞：傳統工藝美術 現代展覽展示設計 影響

在當今社會中，傳統工藝美術已經愈加清晰地分流成為兩種主流發展勢態，一種趨勢是指對傳統工藝美術的繼承和發展，而另一種趨勢是指作為傳統工藝美術本身其與現代設計的高度融合。我們不難看出，展覽展示設計作為現代設計的一種形式，也很明顯的承載了第二種發展趨勢，從而與傳統工藝美術相協調，相磨合，相影響。

一、元素：形式上傳統與現代的結合

現代展覽展示設計中，大量繁多而又微妙的元素成為收獲不同程度效果的關鍵。然而，如果說要搜尋傳統工藝美術進入現代展示設計的痕跡，那么我們可以輕而易舉的在元素的運用上尋到線索。傳統元素與現代設計的互相滲透的證據則垂手可得。

（一）造型元素

首先，在造型元素方面，傳統工藝美術滲透到現代展示設計的例子就比比皆是，在很多展示設計作品中，設計者都會為其帶入傳統工藝美術遺留下的古典元素，比如剪紙元素的裝飾，古典紋樣的運用，鏤空形式的雕琢等。

很多設計者為了獲取元素帶來的復古觀感，贏得更多思想復古的觀者的青睞，采取運用傳統元素進行設計展示的方式。設計者刻意強調“民族特色”，收獲其在本民族觀者心理投射出的效果。更有甚者，或許將多種傳統元素強行雜糅后加至現代展覽展示設計中卻得到了與之相反的效果。然而我們卻可以看到傳統工藝美術中基本元素進入現代展覽展示設計的痕跡，這其中也自是不乏應用優秀的作品。

很多設計設計者都會選擇將古典“菱格紋”帶入符合傳統主題的展示設計之中，如東阿阿膠的展示設計平臺中，一些專業設計團隊為其設計的展示效果圖，菱格紋的紋樣華美而莊重的裝飾在展柜之上，而作為古代藥房這一木結構建筑遺留下的其他傳統元素嗎，也適時的配合著古典紋樣設計在展柜的上方，以此取得仿古擬古的效果。

（二）色彩元素

設計者一方面將傳統元素果斷的帶入展覽展示設計方案之中，另一方面，他們又極盡所能攝取對于觀者想要獲取“傳統”這一效果的心理期待所需要的視覺沖擊力，這種沖擊力也順其自然地反應在色彩的表現與傳達之中。

在展覽展示設計中，多種色彩的結合可以傳遞出設計師的極度用心，設計師們希望通過這種直觀的表達方式傳遞出其自身所欲表達的情感，而觀者亦可以在觀看后的第一時間內得到這種傳遞出的情感，并映射出受眾們早已無意識的預設好的心理期待。

設計者們迎合的結果，就是越來越多的展覽展示作品走在“仿古”的道路上，那么，展示設計作品中表達“古意”的一個重要手段就是運用具有傳統工藝美術中常見的色彩元素，如大紅色、赭石、石綠等等。比如上海世博會中國館設計，其所用的主色即是屬于傳統工藝美術中倍受青睞的紅色，也被人親切的稱作“中國紅”。紅色在中國古代社會中是一種裹挾著極深寓意的顏色，有時它以“警示”、“辟邪”的意義出現，有時他又寓意“吉祥”、“喜慶”，而又有時，它以“自信”“高貴”的身份展現在大眾眼前。在傳統工藝美術的語境之中，他亦是以此三種身份頻繁出現，很顯然，“中國館”攜著如此富有極端意義的紅色出現，既是表現出一種對于“傳統”的延續，亦是表達出國人給予的積極的心理期待，同時又極盡所能的傳遞出設計者賦予其“東方之冠，鼎盛中華”的深刻含義，完美的將傳統工藝美術語境與現代展示設計融而合一。

二、美學：現代對傳統的審美意趣的繼承

傳統工藝美術元素無處不在的滲透在其中，很多設計者認為，對于當代設計而言，要走出一條“民族個性”的道路，就必須根植于民族文化土壤中，向傳統工藝美術學習，并進行具有創造性的轉化，使中華傳統設計元素用在當代設計中既具有“民族個性”又有“時代性”，這樣才能真正走向“國際化”。

當傳統工藝美術進入到現代展覽展示設計作品中，展示設計作為現代設計的一個部分已經為其所深深影響，現代展示設計自然也不會單純的攝取古典元素而排棄其內在蘊含。自然而然的，一部分展示設計作品已經深刻的繼承了傳統工藝美術語境下的美學觀念。

（一）傳統工藝美術語境下的“意境”之美

早在南北朝時期，劉勰就已經提出“神與物游”的美學觀念，在此他強調主體與客體的關系，認為“物”是承載主體本身在創造過程之中“神”游的載體。那么，古代藝術家們在創造作品的同時也多是認為藝術作品可以傳遞出藝術家們的主體觀念，這一美學思想也深深影響著當今社會的一部分藝術家。于是，在進行工藝制作的時候，古代一些藝術家打破了工匠們常常為了“用”從而制作的功利性制作，在很多傳統工藝創作時候融入了主體的思想感情。理所當然的尋求藝術表達過程中的“意境”美。傳統藝術的語境下，那些現在被我們分類在工藝美術的一類中的藝術家們就是在探尋藝術品的內在“意境”美，他們極力尋求“象外之象”、“無聲有聲”的藝術效果。

然而，藝術家們苦尋的“意境”美學終于體現在傳統工藝美術的各個方面。如美輪美奐的宋代影青瓷，如寓意深廣的皮革鏤花，如以娛眾樂的燈影戲等。這里每一種藝術創作都是藝術家追求探討“意境”美的結果。

（二）“意境”美對于現代展覽展示設計的影響

藝術家們努力營造的“意境”也是現代設計者們多年研究后所追求與承襲的美學思想，代代相傳的工藝不僅在形式上走進了現代展覽展示設計，在思想上也逐漸成為評判具有“民族意識”的展示設計是否帶有“感情”的標準。這種傳統文化語境下的特有的審美思想，對于那些攜帶“民族意識”的“中國化”的展覽展示設計走向世界是具有極其重要的意義的。

《考工記》曾經提到：“天有時，地有氣，材有美，工有巧，和此四者，然后可以為良。”主體與客體關系的辯證統一都闡釋在這句話中，設計者既要具備工具的豐富，又要孕于天時，且加諸以自身變化之功，則“可以為良”。“意境”的主觀闡釋與客觀結合，造就成功的設計作品。如在一些展覽展示設計的櫥窗設計之中，雕花樓空與古典園林中窗戶的結合常常被挪用在櫥窗設計中，這就可以配合設計者本身的趣味營造出“意境”美，達到“移步觀景”的效果。

很多設計作品中，我們都可以看到傳統工藝美術常常追求的“意境”美，不僅影響曾經，亦隨著時代的變遷，影響著其后的許許多多，這是影響，也是繼承。傳統工藝美術是歷史的產物，準確地說是歷史生活的產物，對于其傳承并且影響，甚至改變，都將是展示設計乃至設計本身的根本主題，發展，創新與改進，都將是現代展示設計的永恒目標。這里一方面揭示出傳統工藝美術傳承和發展的方向，另一方面也驗證了傳統工藝美術在美學思想上對于展覽展示設計的影響。

三、功用：現代異化傳統的本質體現

以上這些無論是形式美，還是意境美，都是虛幻的美學觀念，而展覽展示設計的根本竟也還是未曾脫離“功能化”這個永恒不變的話題。現代展覽展示設計在面對功用本身時，更加注重對于“形式美”的追求，而這對于傳統工藝美術來講，卻是完全不同的另一種新解。

傳統工藝美術是建立在“致用”的目的上產生的，對于青銅器、陶器、玉器、絲綢制品等來講，他們的“功用”大于“審美”；如一場大型人文展覽的展廳設計，一次藝術品的拍賣展場設計，一個博物館永恒主題的展示設計等，都將被觀者要求達到“賞心悅目”，從而吸納大批的參觀者進行參觀行為。那么，我們就可以說，現代展覽展示設計的目的都應當是“審美”大于“功用”的，或者，我們還可以委婉的表達成為，作為現代展覽展示設計來講，都是“審美”偕同“功用”展示在觀者面前的。這將是有異于傳統工藝美術的極大的不同之處。

按照什克洛夫斯基的看法，“藝術的目的不是提供認知的對象，而是提供感知的對象，是要恢復人們對事物的鮮活的審美感覺”。展覽展示設計本身作為一件供觀眾欣賞的“藝術品”來講，應當是提供給觀者感知的對象，為觀者提供可以感覺到美感的設計作品，那么從傳統工藝美術的角度來看現代展覽展示設計，我們將會發現，這將是現代展示設計對于傳統工藝美術的異化體現。

四、展示：傳統前提下如何適應世界

傳統工藝美術對于現代展覽展示設計作品的影響無處不在。然而，在保持完整“民族意識”的“中國化”的現代展覽展示如何適應日新月異的社會、面對高速發展的現代化并走入全球化語境呢？這將是一個永恒的問題，筆者在欣賞現當代藝術作品之余，略加小議。

我們可以清楚的在現當代藝術品中尋到線索。如1998年蔡國強展示在紐約當代美術館的《草船借箭》，陳丹青曾經這樣描述過他看見這件藝術品時的所見：“《草船借箭》的出現，使這件制于泉州的大裝置顯得觸目而冥頑，渾身帶著徹頭徹尾的陌生感。它的材質全然是異國的：一架廢棄的南中國木船，一簇簇仿制的古中國的箭，那么“土”，那么“草根”，與紐約無數裝置的材質――金屬、塑料、泥土、石塊、垃圾、紡織物、電子廢料、凝固的汁液、腐朽的生命物――大異其趣。現在，猶如野蠻的闖入者，它被懸掛在紐約，像是一場被主動邀請的挑釁；而作者的思路，或者說，動機，尤其對西方主流藝術構成陌生感。”很清晰的，陳丹青點出了該件藝術品之所以成名的根本原因。我們可以清楚地看到，蔡國強的這件作品的材料與原始都是傳統工藝美術中常見的元素，而他將這些元素重新組合于紐約當代美術館，則賦予了他另一番新意。這新意無疑是成功的，而他他之所以成功，也正如同陳丹青所說的那樣，“對西方主流藝術構成陌生感”，從而汲取不同于這個國度感覺的另一種眼光，滿足了他們對于這個遙遠國度的異域風情的無線猜測。

那么，同樣的，全球化語境下的“中國化”的展覽展示設計將是可以滿足西方人對于東方產生的永恒不滅的東方神秘主義欲念的。這種思想不僅僅適用于20世紀80年、90年代，甚至適用于21世紀的今天。對于這種意念的不斷滿足的過程，也將是傳統元素被帶入展覽展示設計后被再次解讀的過程。