第一篇：關于大學生對雷鋒了解情況分析總結

關于大學生對雷鋒了解情況分析總結

根據本小組對此調查問卷的調查結果進行統計和分析，得出以下調查結果：

1.選A的有18人，占60%；選B的有9人，占30%；選C有3人，占10%；選D有0人。

2.選A有11人，占40%；選B有3人，占10%；選C有13人，占30%；選D有3人，占20%。

3.選A有22人，占70%；選B有8人，占30%。4.選A有11人，占40%；選B有19人，占60%。5.5.選A有9人，占30%；選B有21人，占70%。6.選A有14人，占50%；選B有4人，占10%；選C有3人，占10%；選D有6人，占20%；選E有3人，占10%。7.選A有25人，占80%；選B有5人，占20%。8.選A有5人，占20%；選B有18人，占60%；選C有7人，占20%。

9.選A有11人，占40%；選B有7人，占20%；選C有12人，占40%。

分析結果：

1.調查對象中，大一學生居多，占60%。2.覺得雷鋒是好人但不適合當今社會的人叫多，占40嗎%；少數人覺得雷鋒是人類靈魂工程師，占10%。

3.大多數人都知道雷鋒，只有少部分人不知道。4.多數人不知道雷鋒紀念日，少數人知道；應該普及。5.大多數人不知道毛澤東為雷鋒提的詞是什么，只有少數人知道。

6.大多數人把雷鋒精神理解為助人為樂，其實雷鋒精神也包括釘子精神，勤儉節約......7.大部分人認為雷鋒精神過時了；其實雷鋒精神值得所有人在任何時候學習，不會過時的。

8.大部分人認為身邊不存在和雷鋒一樣的人，少部分人認為存在。

9.40%的人認為大學生參加學雷鋒活動有意義，40%的人認為無所謂，少部分人覺得沒有意義。

現象與分析：

多數人知道雷鋒，但是不太了解雷鋒的具體內容和精神內涵，應該多加學生對雷鋒精神的認知與學習，大部分人認為雷鋒精神過時了，雷鋒精神不會過時，要用學習的心態去看待，雷鋒精神的方方面面值得我們認真學習與對待。參加學雷鋒活動是很有意義的，能激發學生對雷鋒精神的探索之心，也能樹立良好的學習氛圍。

建議：

雷鋒精神一直在人們心中，雷鋒助人為樂，愛國精神，熱情似火，默默無聞，勤儉節約，無私奉獻，愛崗敬業，熱愛勞動，忠于革命，忠于黨，釘子精神等大無畏精神值得我們每一個人認真學習和領悟。

大力發揚雷鋒精神，有助于激發人們思想道德建設熱情，激揚人們心中蘊藏的美好思想品德，解決道德領域突出問題，匡正道德失范，矯正誠信缺失，提升社會道德水平，引導人們做中華民族傳統美德的傳承者、社會主義道德規范的實踐者、良好社會風尚的創造者。

有助于凝聚全社會的理想信念、價值追求和道德取向，弘揚偉大的民族精神和時代精神，形成全社會共同的價值理想和價值遵循，打牢全體人民團結奮斗的共同思想道德基礎。

作為一名大學生，應該樹立向雷鋒學習的思想意識，樂于助人，為人民服務，努力學習科學文化知識，傳承雷鋒同志的精神，讓雷鋒精神流傳千古。

適當開展學雷鋒活動，讓同學們更加懂得雷鋒精神的重要，學習更多的雷鋒精神，了解更多的雷鋒事跡。

多貼學習雷鋒的標語，大力宣揚雷鋒精神，號召大家行動起來，向雷鋒同志學習！

第二篇：對2012自然災害的了解和分析

對2012自然災害的了解和分析--透視“世界末日”說現象

作者：鄒丹單位：外國語學院10級3班

摘要：隨著2012年2月22凌晨的真正到來讓甚囂塵上的“世界末日”說不攻自破，最終世界末日說演變成今天的的鬧劇，讓那些以訛傳訛的人安靜下來，從新走上生活的正規。這場鬧劇帶來的惡果也超出了政府的預料。針對這一現象我提出這一研究課題，希望對2012自然災害的分析和對地球自身規律的一些了認識，從而透視“世界末日”這一騙局產生的原因。關鍵詞： “世界末日” 自然災害地球自身規律原因

引言：2012注定了是人類歷史上極不平凡的一年，由最初的“末日降臨”，到連續三天的黑暗2012年12月21號被蒙上了一層神秘的面紗，貼上了各種不可思議但卻鬧的人心惶惶的標簽。針對這一現象提出了這個研究課題，希望對2012年的自然災害的分析從而透視“世界末日”說的假象。主要采用了資料收集和調查的方法來進行。結論是人們對瑪雅人預言的堅定不移，再加上然災害的增加，因為地球進入了活躍期，尤其是火山、地震的次數在近幾年不斷增加，也為世界末日說增添了幾分神秘。當今社會的信息高速發展使得“末日”說局勢越發嚴重，以訛傳訛，導出不少鬧劇。

正文；相信大家還記的2009年7月分上映的一部電影由約翰·庫薩克主演的《2012世界末日》吧！這絕對是一部沖擊力極強讓人影響深刻的電影，如果看過3D版的就更讓人難以忘懷了。故事發生在2012年12月，一家人正在度假。沒想到根據瑪雅預言，2012年的12月21日，正是世界末日，瑪雅人的日歷也到那天為止，再沒有下一頁。人類要如何才能阻止一切被毀滅呢？災難發生了。強烈的地震伴隨大量隕石的墜落，讓眼前熟悉的家園變成了人間煉獄。在地球的其他地方，各種各樣的自然災害也以前所未有的規模爆發。杰克遜和眾多家庭一樣踏上了求生之路。面對全球性的自然災害，不知何去何從的他突然想起查理提到過的方舟和地圖，于是決定前往方舟基地尋找生存的機會。這部電影可以說掀起了世界末日說的又一高潮，而今年，也就是真正的2012年12月21逼近時，更是提起人們本來就惶惶不安的心。盤點2012年我國的自然災害，據民政部網站消各部門部門對2012年上半年全國自然災害情況進行了會商分析。2012年上半年，各類自然災害共造成全國11336.1萬人次受災，農作物受災面積11732.8千公頃，其中絕收988.5千公頃；18.6萬間房屋倒塌；直接經濟損失773.8億元(不含港澳臺地區數據)。上半年，西部部分地區遭受強暴雪和低溫凍害，共造成121個縣，占全國低溫雪災受災縣的7成以上。風雹點多面廣，沙塵影響偏晚。全國平均強對流日數15.1天，除上海外的30省(自治區、直轄市)和新疆生產建設兵團均不同程度遭受風雹災害，受災占全國縣區總數的近三分之一；沙塵災害造成內蒙古、西藏、甘肅、青海、新疆等地大量蔬菜大棚坍塌，對農牧業生產影響較大[1]。臺風損失輕微，中強震集中西部。中國先后受到“泰利”、“杜蘇芮”兩個熱帶氣旋影響，其中“杜蘇芮”初臺登陸時間接近常年同期，造成輕微損失；大陸地區共發生10次5級以上地震，全部在西部地區，其中新疆中強地震持續活躍，共發生7次5級以上地震，最高震級為6月30日新源縣與和靜縣交界處發生的6.6級地震。自然災害不

斷發生針對今年以來的極端天氣，聯合國世界氣象組織世界氣候研究部主席中澤哲夫今晨接受法晚記者采訪時介紹說，按照世界氣象組織的規定，當氣候要素如氣壓、氣溫、濕度等的時、日、月、年值達到25年一遇，或者與相應的30年平均值之差超過標準差的兩倍時，就可以將此歸為極端天氣，全球氣候亂象 北半球經歷“水火兩重天。澳大利亞125年來最強侵襲引發嚴重洪災。4月至7月朝鮮西海岸地區連續持續干旱，朝鮮氣象水文局稱這是50年不遇的水美國半個多世紀以來最嚴重的旱災，許多城市溫度達到40℃6月下旬。印度東北部暴雨洪水襲擊。7月7日俄羅斯南部水災襲擊。

地球原本的自傳軸原本不是現在的南北方向而是以林外兩個相對的點為軸的。現在的北極或者是南極在那個時候是處于熱帶或者是溫帶，所以有大量的生物。但地球處于我們所說的2012年相同的時期的時候磁場改變造成地球的不穩定，于是大連的自然災害便出現了地震、火山、洪澇、干旱等自然災害在全球上演，生物滅絕。地震發生是應為地殼的活躍性，而且2012年的地震發生躲在板塊交界處，全球地震發生70%發生在環太平洋地震帶，10%法正在板塊內部，地震發生的不確定性，很難預測可以說是隨機事件。地震活動具有周期性，但也是一定的周期性和準周期性[2]。具體的周期性很難確定，所以突發的自然災害作為世界末日的征兆不科學也不合理。氣候的極端反應也常常拿來作為世界末日的依據和假設，但是隨著人類的政治經濟的發展，世界各地人類活動的活躍，全球二氧化碳增加使得氣候極端化，生物滅絕[3]。氣候極端與人內活動息息相關，不能作為世界末日說的依據。

而形成世界末日說的瘋傳還包括其他方面的影響。它之所以能甚囂塵上除了瑪雅人語言的神秘和自然災害頻發造成的影響之外，少不了其他多方面的原因。商家炒作，2012年2月21來臨之際，淘寶各個銷售點利用末日之說的契機，放出減價打折的謊言謀取暴利。二是敵對勢力的煽動，誤導群眾混淆視聽，使得人心惶惶，攪亂社會治安。再加上當代社會人群的本身的不安全感的心理就使得“末日”之說以訛傳訛，鑄成今天的鬧劇。

2.參考文獻1.郭凱.自然災害社會易損性評價指標體系框架的構建.災害學,2010,25(4)：1-3.2.梁芳.地震的社會經濟影響.災害學,2006,21(2):110-113.3.郭躍.自然災害的社會分析.2008,23(2)：87-91.

第三篇：大學生對時政了解情況調查報告

大學生對時政了解情況調查報告

一、調查目的通過問卷調查，了解大學生關心時政的比例，對于時政的關心程度，以及什么類型的時政比較受到關注等，從側面了解大學生的政治敏感度和時政的關心程度。

二、調查對象

在校大學生

三、調查方式：

本次調查采取的是隨機問卷調查。發放問卷是現場填寫并當場收回的形式。共調查問卷50份。

四、調查時間：2010.10.10-2010.10.15

五、調查內容及問卷

見附頁

六、調查報告分析

根據調查結果顯示：

1.男生對時政的關心程度較高。

2.專業方向與對政治關心程度無太大關系。

3.只有30%左右的大學生經常關注時政，60%左右的是偶爾關心，只有很少一部分同學不關心時政

4.關心時政的理由各不相同，較多比例的同學覺得作為大學生，應該關注國內外政治，了解當前局勢。很少一部分人是因為對政治很感興趣。

5.不關心時政的理由以政治比較枯燥以及覺得與自己的學習生活關系不是很大有關系。

6.了解政治的主要渠道是通過網絡，一部分通過報紙電視等媒體。主流報刊對大學生仍然具有一定的影響，但網絡影響占比增大，境外網絡信息雖然比例較低，但其對閱讀者的思想影響力不可小視，特別要引起重視的是，課堂教育對大學生政治思想影響的比例在下降。

7.大多數同學認為了解時政無所謂。

8.相對而言國內新聞比較引起大學生的重視。大學生對社會現實問題十分關注，而復雜的現實問題又給大學生思想成長增加了不確定性。一些學生對重大問題的看法存在模棱兩可或無所謂的態度，或認同度偏低。

9.學生對于學校安排的課比較不滿意

所以，對于目前的大學生來講，學生對時事的關注不能產生實際效用，因而失去了參與政治的積極性，轉而關心與自己切身利益相關的事物，比如愛情、考研、出國。另一方面，長期應試教育下的學生對社會生活沒有深刻的了解，缺乏切身的經驗和體會，對很多政治問題只能停留在淺層認識上。

從客觀上講，國家和民族處于穩定的發展時期，社會似乎很難再找到一個紐帶把所有人緊密聯結在一起，大學生對國家大事的關心找

不到切入點。而海量的信息，使個人對社會的關注變得多元化，削弱了同學們對政治事件的關注。

調查中“兩課”指馬克思主義理論課和思想品德課，是每個大學生的必修課程。“可就是提不起精神來聽，雖然我知道授課老師還不錯。”在問卷中，一位同學這樣寫到，“不過這個學期的鄧小平理論課不錯，因為講了好多現實中的東西。”

這個同學所說的不是個別現象。所以，我針對“兩課”學習的現狀進行了調查。發現，學生不愛聽課，老師就用點名、留作業等形式來保證出勤，這使他們對“兩課”的抵觸情緒變的更大，由于沒有聽眾，老師也沒有上課的激情……老師和學生的情緒都不好，相互不理解。也有同學在問卷中提出了自己的建議：“盡量多講解同學關心的問題，要聯系實際，分析、解決一些實際問題。像?三農?問題、貧富差距問題、市場經濟問題，大學生還是比較關心的。如果能夠講授這些，是可以吸引學生的注意力的。”“老師講解案例的時候，可以考慮用最新的案例。老師在講課時還要講解各方的觀點，讓同學可以自己分析、判斷，養成獨立思考的習慣，不會“唯師”、“唯書”。老師還應“寬容”地聽取同學的觀點、意見，鼓勵學生說出自己的想法。

可見，目前高校的思想政治教育體制不盡如人意，上課內容脫離實際、教條化傾向嚴重，老師與同學交流不夠；大學生不是認為“兩課”完全沒有必要，而是認為“兩課”應與時俱進，引導同學更廣泛關注社會，樹立一種責任感。

“兩課”的課題應該利用多種手段保持輕松的氛圍。結合其他教學

環節，同學們可以“親歷”社會，促進課堂知識的學習，并用不斷積累的理論知識解決社會問題。

由此可見，當代大學生政治關注點多元活躍，總體上認同主流政治價值觀，參與心態平和。與此同時，隨著互聯網的普及以及國內外信息的交流，影響大學生思想成長的因素也越來越多，因此需要針對大學生思想實際，解決實際問題，構建有效的“信息主渠道”。

大學生的總體心態是關心現實超過關心長遠，理性方式關心超過激情方式關心，個體感受要多于集體感受，當前要準確把握大學生的政治心態趨勢，有針對性地加以引導和豐富大學生的思想認識。可見，我們大學生對于政治的關心程度不足，應該加強對政治方面興趣的引導，加強政治生活在我們的學習生活中的滲透。

附錄

這是一份關于“大學生對政治時事關注狀況”的調查問卷，此次為不記名調查，希望你根據實際情況獨立完成，感謝你抽空答卷，謝謝！

1.你的性別（）

2.你的專業（）

3.你平時是否關心時政（）

a 經常b 偶爾c 從不

4.你關注政治新聞的原因：

a 作為大學生，應該關注國內外政治，了解當前局勢

b 專業學習的需要

c 受人際關系的影響（如父母、朋友等），養成了習慣

d 對政治新聞感興趣

e 其它()

5.你不關注政治新聞的原因()

a 關注了也改變不了現狀

b 政治離我太遠，沒必要關注

c 沒時間

d 政治新聞枯燥乏味，沒興趣

e 其它()

6.你通常通過哪些渠道了解政治時事()

a 網絡 b 報刊 c 課堂 d 電視 e 收音機 f 其它()

7.你認為大學生有必要了解國內外的政治時事嗎？()

a 有必要 b 沒必要 c 無所謂

8.你正常關心國內的還是國際方面的時政？（）

a 國內 b 國際

9.你比較關心下面哪一類新聞？（）

a 時政新聞 b 體育新聞 c 財經新聞 d娛樂新聞

10.你今后是否會改變對政治新聞的關注度？()

a 關注度不會改變

b 會更加關注

c 會更加不關注

d 視情況而定

11.你對于學校開設的政治理論課（指馬克思和毛鄧三）的關注度高嗎？（a 高b 一半c 不感興趣

問卷結束，感謝您的配合！）為什么（）

第四篇：關于大學生對傳統文化的了解的調查報告（精選）

關于大學生對傳統文化的了解的調查報告

中國傳統文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。它是中華民族幾千年文明的結晶，除了儒家文化這個核心內容外，還包含有其他文化形態，如道家文化、佛教文化等等。

提起傳統文化，成長于文化斷層期的現代人多數沒有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說：中國傳統文化博大精深、源遠流長,它是一個民族的根基，但因為諸多原因，傳統文化呈現出很大的斷層。青年一代，就已經處于文化的斷層，對中國的傳統文化要么不了解，要么有嚴重的誤解，面對的這樣一種格局，如果任其發展，將有嚴重的后果。

尤其是傳統文化對國民進行思想道德教育的過程中擔負著重要的角色，而大學生作為社會上最富有朝氣、創造性和生命力的群體。他們作為國家的未來，一方面對傳統文化有一定的了解，一方面又缺乏全面清晰的認識和體驗，這極不利于傳承我們祖先的精髓和中華民族的偉大復興。

此次調查，旨在分析大學生對中國傳統文化的了解情況。同時對大學生對中國傳統文化認知情況提出一些新的建議，并希望通過此次調查喚醒大學生、學校、乃至社會對中國傳統文化的關注、強調傳統文化的重要性，提出傳統文化的必要性。

本報告以建筑學院在校學生對中國傳統文化的了解狀況為對象進行了不記名的調查。包括四個部分：

一、大學生對古代文集的基本了解情況，包括古典詩詞、四大名著、《論語》、《大

學》、《中庸》等。

二、主要為傳統文化對中國的影響，側重于現狀，以及未來的發展。

三、大學生對中國的許多現存的文化遺產和非物質文化遺產的了解狀況。

四、大學生對傳統文化的了解程度。

調查結果與分析

（一）大學生對古代文集的基本了解情況

1.大學生對古代經史子集的態度

問卷調查中，絕大多數的學生都是偶爾翻閱。對于出現的這一現象，主要是這些書籍有的太過深奧，不是白話文，而是文言文來敘述的。這就造成了有27.5%的大學生對于這些經史子集敬而遠之。莊子的思想是那種奇思妙想，讓人出其不意的，所以大學生在還沒有走進社會之前，有些莊子的思想并不能引起共鳴，這也是造成這種狀況的原因之一。

2．大學生能背誦的課外中國古典詩詞數量

吟誦對大學生理解和繼承優秀文化，提高閱讀和寫作能力，至今仍有積極的作用。大量的吟誦豐富了學生的語言積累，使他們吸收了古代語言的營養。盡管有些內容一時難以理解，但也為學生今后的“反芻”、領悟提供了語言材料。特別是通過大量的反復的吟誦，使學生感悟到了古詩文“溫柔敦厚”的語言特色，并逐漸內化古詩文中高尚的思想道德、健康的審美情趣、正確的價值觀念、積極的人生態度，于是一篇篇優秀的詩文在他們那幼小的心靈中不斷地反芻、發酵，使之成為他們一生高遠見識、完美人格的源頭活水。

根據調查，當今大學生能夠背誦的課外古典詩詞并不是很多，造成的原因可能有：對詩詞不感興趣；高中時因為考試只背課內的，沒有過多的時間去看課外的；到了大學，認為沒必要再看這些了等。

當然，也有學校的一些原因，例如大學不開設語文課等等。

由此可以看出，大學還是應該開設語文，這樣讓大學生受到傳統文化的熏陶。

（二）大學生心中的傳統道德

尊老愛幼是傳統道德的重要內容，傳統儒家思想更是通過將長幼等級化來推行這一道德標準，如《荀子?君子篇》中有“長幼有序，則事業捷成而有所休”。調查結果顯示。有47.5％的大學生在家庭內部認同“長幼有序”的道德標準，這也是大學生對傳統道德標準認同最高的一個方面。

謙讓一直是傳統文化推崇的美德，從孔融七歲讓梨到管鮑之交，再到羊角哀與佐伯桃的生死之交，都已經成為世代傳頌的典范，但這一美德與當今崇尚競爭的社會風尚有沖突。

孔子有句話：“己所不欲，勿施于人”，這也是中國傳統待人處事的重要標準之一。因此，我們又作了這樣的調查“假如你錢包中有20元假鈔你會如何處理呢?”調查結果很有意思，51．2％的學生選擇了交給銀行或者自己留作紀念，剩下的學生選擇了伺機花掉或者不好說。這一結果再次顯示了傳統道德標準與大學生的行為方式存在較大差異。以上結果顯示了大學生在處理家庭關系、師生關系、朋友關系和一般社會關系方面與傳統道德標準存在不同程度的差異。導致這一結果出現的原因可能很復雜，既有大學生對傳統道德的疏遠，也有相關教育不足的問題。但我們認為最大的問題是有些傳統道德標準可能已經不適應當今社會發展的要求。而且這些標準并未及時作適應性改變，這集中體現在謙讓與競爭的選擇上。因此，如何調整或重新解釋傳統的道德標準以適應當今社會發展的要求，將是進一步弘揚傳統文化最重要的工作之一。

（三）大學生對中國的許多現存的文化遺產和非物質文化遺產的了解狀況

1.中國世界非物質文化遺產

中國是世界的非物質文化遺產數量還是占到全部不小比重的。由此看出非物質文化是古代中國人勤勞、智慧、創造的結晶，也是中國各族各地區文明交融匯合的產物。高峰佚起、美不勝收的非物質文化創造了燦爛輝煌的古代文明，然而在新社會變革的今天，延傳至今的非物質文化已經歷盡滄桑，豐富多彩的非物質文化遺產正以不可忽視的速度衰落，潛伏著滅絕的危機。然而根據調查現在的大學生對于非物質物化遺產并不太了解，只有12.5%的大學生了解，其余的87.5%的大學生都不了解或盡了解一點非物質文化遺產。

面對如此嚴峻的形勢，我們大學生不能再坐以待斃了，我們要探索出一條適合中國國情的傳承非物質文化遺產的道路。

2.國家一級非物質文化遺產

我國非物質文化遺產的范圍包括：口頭傳統以及作為文化載體的語言；傳統表演藝術(含戲曲、音樂、舞蹈、曲藝、雜技等)；民俗活動、禮儀、節慶；有關自然界和宇宙的民間傳統知識和實踐；傳統手工藝技能；與上述表現形式相關的文化空間。其特征為：

（1）總類繁多，總量豐富；

（2）區域特色鮮明，分布相對集中；

（3）能反映當地歷史文化，藝術文化價值高；

（4）流動變化頻繁，動態變化發展。

根據數據看出，長期以來中國在非物質文化遺產傳承方面做了大量的努力，取得了較好的成績，相應阻止了一些非物質文化遺產消失殆盡的步伐。但我國幅員遼闊，非物質文化遺產分布不均，在管理保護方面仍存在許多差距和不足。非物質文化遺產的傳承面臨著巨大的挑戰。

（四）大學生對傳統文化的了解程度

傳統文化不是快餐文化，對于傳統文化，如果沒有長期的學習與思考，沒有大量的閱讀積淀，沒有冷靜的分析與拓展，那就始終是不可能真正了解傳統文化；“于丹論語熱”不過是一種對其最淺層的論述罷了，有的人一生都在讀《論語》，讀《三國》，讀《史記》??但也不敢說自己是在品，或者有什么心得。

通過數據，看出其中有47.08%的學生了解中國傳統文化，11.25%的學生一般了解，其余為不了解。可見大學生對于中國傳統文化的了解程度并不是很高，造成的原因為：當代的大學生正對傳統文化認識和重視是不足的，是讀英文、吃漢堡、看大片、玩電腦長大的“垮掉的一代”，獨生子女“唯我獨尊”，對于傳統文化知之甚少，深受西方現代文明的影響，對于西方文化充滿了向往。經濟的突飛猛進滿足了人們的物質需要，卻俗化了人們的精神領域，不良的人生觀和價值觀時時沖擊、誘惑著當代的大學生們。在其身上集中表現為注重自我，講求個人發展，甚至以金錢作為評判人生價值的標準等。所以要加強大學生對傳統文化的知識。

五、結論

傳統文化是民族的脊梁，一個有著深厚而悠久的歷史傳統的民族，一個有著豐富而燦爛的文化的民族，是一個具有旺盛生命力和強大影響力的民族。中華民族就是如此。

1認同

隨著全球化發展趨勢，現在的許多媒體很商業化，“西化”、“韓化”宣傳使我國傳統文化的民族特色淡化，正處于社會化階段的大學生從服飾發型、飲食和歌舞到對國外生活價值觀都極度模仿推崇，出現民族文化認同危機。

但絕大多數大學生也都認為有必要學習中國傳統文化，肯定傳統文化在社會上的影響力，但由于一些因素的影響，他們對祖國傳統文化的認識模糊膚淺，對少數民族傳統文化的認識更是知之甚少，但總體上大學生還是對中國傳統文化的未來充滿信心。

2.知曉

調查中很多大學生連最基本的傳統文化常識都分不清，在對傳統文化以中醫四診為例的調查中，有20%的大學生并不清楚中醫的四診為望、聞、問、切。然而以清代科舉考試是為例的調查中,還有11.25%的大學生并不完全了解在通過鄉試、會試后還應參加殿試；有1.25%的學生不知道獲第二名的為榜眼。

追根究底，中小學學校教育階段是學生成長很重要的階段，學生對中華民族傳統文化的了解和認知主要形成于這個階段，但現階段我國教育體制存在諸多問題，影響學生對中華民族傳統文化的學習。

但是大學階段的學習也不為時過晚，但這個階段的文化教育也存在一些問題。一

方面由于學科的專業性造成大學及其學生對中華民族傳統文化的學習不重視，除了中文系學生沒有人愿意專門研究中華民族傳統文化。另一方面，就業需要以及國家對大學生英語的硬性要求，使得大學生將大部分時間花在英語上，無暇學習中華民族傳統文化，因此學校也忽略這方面公共課程的設置。

3.感悟

工業文明的發展，人類生產、生活方式的現代演進，保護措施的不完善，許多歷史街區、古鎮、古村落，古文化正遭遇著被忽視、甚至被毀滅的命運，非物質文化遺產的傳承保護已刻不容緩。我們知道非物質文化遺產是祖先留給人類的共同財富，發掘它、傳承它、保護它不但體現著現代人類對于自己祖先的尊重，也更體現著對于我們自己歷史的善待。令人欣慰的是我們已經有意識地去保護我們的文明，政府也在2006年將每年六月的第二個星期六定為我國的“文化遺產日”，相信在我們大家的共同努力下，我們大學生會把中華民族優秀非物質文化遺產傳承發揚光大！

現在我們作為大學生，我們有足夠的時間，應該去從現在開始去認真的讀我們一直沒有正經讀過的東西，我們應該一直讀下去，不要急著高談闊論，也不要把它當作資本與榮譽，而是用心去讀這些傳統文化中的精髓。更應該學著去保護，去發揚中國的傳統文化，這樣才不愧為一個新時代的大學生！

第五篇：大學生對企業的認識了解

大學生對企業的認識了解

銳哥您好！很榮幸能加入到富美暑期實習生的大家庭，我叫王朋，就讀于山東財政學院，財經類院校必然會對企業有一定的了解，無論是課堂案例講授、課后自己學習還是同學們參加兼職實踐中，都會對企業有所了解。

學生主要從課堂案例中對企業了解比較多。

1.在企業文化方面：海爾，華為等名企了解比較多，他們的企業文化對中國企業文化發展塑造具有指導性。一流企業做文化，二流企業做品牌，三流企業做產品。他們企業的宗旨都具有：誠信 團結 真誠 責任等特征，注重員工的人文關懷及發展，同時員工不斷進取、愛崗敬業。

2.在競爭發展戰略方面：王老吉，格蘭仕、格力等通過品牌差異化、成本優勢、集中化戰略取得企業的快速良好發展。王老吉開創中國涼茶新品類，一句“怕上火喝王老吉”道出了王老吉的品牌定位：預防上火的飲料。對市場進行細分，進入壁壘非常之小，有利于迅速占有市場。格蘭仕則是采用成本優勢，前期托盤生產，學習國外先進企業的技術，后期引進設備自行規模化生產微波爐，將其價格降低80%使其進入百姓家中，利用價格優勢迅速占領世界市場份額。格力則是利用集中化優勢，專注于空調的研發生產銷售，好空調 格力造，正是他的集中化使其格力的空調技術領先世界水平，成為世界名牌。

學習了解企業，良性快速發展的企業如阿里巴巴、蒙牛對我們有很多值得學習借鑒的地方，而失敗的企業如三株、曾經的巨人集團我們應引以為戒。富美在快速成長中，更需要擴充知識文化及人才的儲備，及時補充不完備的地方，加強組織結構的優化整合。目前我對富美的了解，應該是利用成本優勢，規模化戰略，低價占領市場，和格蘭仕有異曲同工之妙。

愿富美科技如格蘭仕一樣在中國騰飛，雄壯于世界。