第一篇：關于大學生對傳統節日的了解情況之調查報告暨總結

關于大學生對傳統節日的了解情況之調查報告暨總結

時間：2013年11月28日pm3:00

地點：NIT清心廣場

調查對象：NIT在校 學 生

今天，我們組10多名同學對在校生關于傳統節日的了解情況做了一系列實地訪問調查，我們設置了關于我國傳統節日的不同知識的問題要求被采訪者回答，根據調查統計結果，我們發現了如下情況：

首先，是我們同學對待傳統節日的態度令人欣慰：超過74.2%的受訪者依然認為度過并慶祝我國的傳統節日表示興致勃勃，相比那些盲目隨西洋節日的群體數量來說更勝一籌，這說明我們同學絕大部分還是保持有對傳統節日的向心力的；然后，我們又問及對度過傳統節日如春節、端午、清明等的氣氛感受怎樣，結果令人吃驚，竟然超過60%的人拋出如同“串通”好的答案：遠遠沒有小時候那種其樂融融的感覺了，表示現在已經找不到那個年代的回憶了。那究竟是什么原因呢? 結果開始出現分化，表示沒有時間占主要成分，其次是常年在外，沒有在家和親朋好友一起度過節日那么愜意，所以對傳統節日的感覺越來越淡，者著實令人擔憂。隨后，我們又提到對傳統節日的知識了解多少的問題，結果令人大跌眼鏡: 有的人甚至不知道清明節、重陽節、端午節等重要節日的具體日期，至于知道那些中國傳統節日的故事的情況例如寒食節是為了紀念誰這些更“專業化”的概念那就更加不理想了。此外，我們還發現了一些不好的苗頭，比如說把中國的七夕節改為中國的“情人節”，又相當一部分人表示同意，我們都知道情人節是西方人的說法，雖然二者本質上并沒有太大區別，這就折射出有很多人對傳統文化的認同感在流逝。

人們通過感受傳統節日所體現的中華優秀傳統文化的博大，能夠使其精神生活得到充實，道德境界得到升華。在潛移默化的過程中感受文化的魅力和力量，可是現狀實在令人擔憂，我們該如何提升傳統文化對本國人民的凝聚力，我看，是我國的經濟發展不全面現狀導致的文化上認同缺失，人民群眾的精神文化需求任然不能通過目前的生產力來迅速得到滿足，人們對傳統節日的態度就是很好的折射。

物流1班

第二篇：大學生對時政了解情況調查報告

大學生對時政了解情況調查報告

一、調查目的通過問卷調查，了解大學生關心時政的比例，對于時政的關心程度，以及什么類型的時政比較受到關注等，從側面了解大學生的政治敏感度和時政的關心程度。

二、調查對象

在校大學生

三、調查方式：

本次調查采取的是隨機問卷調查。發放問卷是現場填寫并當場收回的形式。共調查問卷50份。

四、調查時間：2010.10.10-2010.10.15

五、調查內容及問卷

見附頁

六、調查報告分析

根據調查結果顯示：

1.男生對時政的關心程度較高。

2.專業方向與對政治關心程度無太大關系。

3.只有30%左右的大學生經常關注時政，60%左右的是偶爾關心，只有很少一部分同學不關心時政

4.關心時政的理由各不相同，較多比例的同學覺得作為大學生，應該關注國內外政治，了解當前局勢。很少一部分人是因為對政治很感興趣。

5.不關心時政的理由以政治比較枯燥以及覺得與自己的學習生活關系不是很大有關系。

6.了解政治的主要渠道是通過網絡，一部分通過報紙電視等媒體。主流報刊對大學生仍然具有一定的影響，但網絡影響占比增大，境外網絡信息雖然比例較低，但其對閱讀者的思想影響力不可小視，特別要引起重視的是，課堂教育對大學生政治思想影響的比例在下降。

7.大多數同學認為了解時政無所謂。

8.相對而言國內新聞比較引起大學生的重視。大學生對社會現實問題十分關注，而復雜的現實問題又給大學生思想成長增加了不確定性。一些學生對重大問題的看法存在模棱兩可或無所謂的態度，或認同度偏低。

9.學生對于學校安排的課比較不滿意

所以，對于目前的大學生來講，學生對時事的關注不能產生實際效用，因而失去了參與政治的積極性，轉而關心與自己切身利益相關的事物，比如愛情、考研、出國。另一方面，長期應試教育下的學生對社會生活沒有深刻的了解，缺乏切身的經驗和體會，對很多政治問題只能停留在淺層認識上。

從客觀上講，國家和民族處于穩定的發展時期，社會似乎很難再找到一個紐帶把所有人緊密聯結在一起，大學生對國家大事的關心找

不到切入點。而海量的信息，使個人對社會的關注變得多元化，削弱了同學們對政治事件的關注。

調查中“兩課”指馬克思主義理論課和思想品德課，是每個大學生的必修課程。“可就是提不起精神來聽，雖然我知道授課老師還不錯。”在問卷中，一位同學這樣寫到，“不過這個學期的鄧小平理論課不錯，因為講了好多現實中的東西。”

這個同學所說的不是個別現象。所以，我針對“兩課”學習的現狀進行了調查。發現，學生不愛聽課，老師就用點名、留作業等形式來保證出勤，這使他們對“兩課”的抵觸情緒變的更大，由于沒有聽眾，老師也沒有上課的激情……老師和學生的情緒都不好，相互不理解。也有同學在問卷中提出了自己的建議：“盡量多講解同學關心的問題，要聯系實際，分析、解決一些實際問題。像?三農?問題、貧富差距問題、市場經濟問題，大學生還是比較關心的。如果能夠講授這些，是可以吸引學生的注意力的。”“老師講解案例的時候，可以考慮用最新的案例。老師在講課時還要講解各方的觀點，讓同學可以自己分析、判斷，養成獨立思考的習慣，不會“唯師”、“唯書”。老師還應“寬容”地聽取同學的觀點、意見，鼓勵學生說出自己的想法。

可見，目前高校的思想政治教育體制不盡如人意，上課內容脫離實際、教條化傾向嚴重，老師與同學交流不夠；大學生不是認為“兩課”完全沒有必要，而是認為“兩課”應與時俱進，引導同學更廣泛關注社會，樹立一種責任感。

“兩課”的課題應該利用多種手段保持輕松的氛圍。結合其他教學

環節，同學們可以“親歷”社會，促進課堂知識的學習，并用不斷積累的理論知識解決社會問題。

由此可見，當代大學生政治關注點多元活躍，總體上認同主流政治價值觀，參與心態平和。與此同時，隨著互聯網的普及以及國內外信息的交流，影響大學生思想成長的因素也越來越多，因此需要針對大學生思想實際，解決實際問題，構建有效的“信息主渠道”。

大學生的總體心態是關心現實超過關心長遠，理性方式關心超過激情方式關心，個體感受要多于集體感受，當前要準確把握大學生的政治心態趨勢，有針對性地加以引導和豐富大學生的思想認識。可見，我們大學生對于政治的關心程度不足，應該加強對政治方面興趣的引導，加強政治生活在我們的學習生活中的滲透。

附錄

這是一份關于“大學生對政治時事關注狀況”的調查問卷，此次為不記名調查，希望你根據實際情況獨立完成，感謝你抽空答卷，謝謝！

1.你的性別（）

2.你的專業（）

3.你平時是否關心時政（）

a 經常b 偶爾c 從不

4.你關注政治新聞的原因：

a 作為大學生，應該關注國內外政治，了解當前局勢

b 專業學習的需要

c 受人際關系的影響（如父母、朋友等），養成了習慣

d 對政治新聞感興趣

e 其它()

5.你不關注政治新聞的原因()

a 關注了也改變不了現狀

b 政治離我太遠，沒必要關注

c 沒時間

d 政治新聞枯燥乏味，沒興趣

e 其它()

6.你通常通過哪些渠道了解政治時事()

a 網絡 b 報刊 c 課堂 d 電視 e 收音機 f 其它()

7.你認為大學生有必要了解國內外的政治時事嗎？()

a 有必要 b 沒必要 c 無所謂

8.你正常關心國內的還是國際方面的時政？（）

a 國內 b 國際

9.你比較關心下面哪一類新聞？（）

a 時政新聞 b 體育新聞 c 財經新聞 d娛樂新聞

10.你今后是否會改變對政治新聞的關注度？()

a 關注度不會改變

b 會更加關注

c 會更加不關注

d 視情況而定

11.你對于學校開設的政治理論課（指馬克思和毛鄧三）的關注度高嗎？（a 高b 一半c 不感興趣

問卷結束，感謝您的配合！）為什么（）

第三篇：關于大學生對傳統文化的了解的調查報告（精選）

關于大學生對傳統文化的了解的調查報告

中國傳統文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。它是中華民族幾千年文明的結晶，除了儒家文化這個核心內容外，還包含有其他文化形態，如道家文化、佛教文化等等。

提起傳統文化，成長于文化斷層期的現代人多數沒有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說：中國傳統文化博大精深、源遠流長,它是一個民族的根基，但因為諸多原因，傳統文化呈現出很大的斷層。青年一代，就已經處于文化的斷層，對中國的傳統文化要么不了解，要么有嚴重的誤解，面對的這樣一種格局，如果任其發展，將有嚴重的后果。

尤其是傳統文化對國民進行思想道德教育的過程中擔負著重要的角色，而大學生作為社會上最富有朝氣、創造性和生命力的群體。他們作為國家的未來，一方面對傳統文化有一定的了解，一方面又缺乏全面清晰的認識和體驗，這極不利于傳承我們祖先的精髓和中華民族的偉大復興。

此次調查，旨在分析大學生對中國傳統文化的了解情況。同時對大學生對中國傳統文化認知情況提出一些新的建議，并希望通過此次調查喚醒大學生、學校、乃至社會對中國傳統文化的關注、強調傳統文化的重要性，提出傳統文化的必要性。

本報告以建筑學院在校學生對中國傳統文化的了解狀況為對象進行了不記名的調查。包括四個部分：

一、大學生對古代文集的基本了解情況，包括古典詩詞、四大名著、《論語》、《大

學》、《中庸》等。

二、主要為傳統文化對中國的影響，側重于現狀，以及未來的發展。

三、大學生對中國的許多現存的文化遺產和非物質文化遺產的了解狀況。

四、大學生對傳統文化的了解程度。

調查結果與分析

（一）大學生對古代文集的基本了解情況

1.大學生對古代經史子集的態度

問卷調查中，絕大多數的學生都是偶爾翻閱。對于出現的這一現象，主要是這些書籍有的太過深奧，不是白話文，而是文言文來敘述的。這就造成了有27.5%的大學生對于這些經史子集敬而遠之。莊子的思想是那種奇思妙想，讓人出其不意的，所以大學生在還沒有走進社會之前，有些莊子的思想并不能引起共鳴，這也是造成這種狀況的原因之一。

2．大學生能背誦的課外中國古典詩詞數量

吟誦對大學生理解和繼承優秀文化，提高閱讀和寫作能力，至今仍有積極的作用。大量的吟誦豐富了學生的語言積累，使他們吸收了古代語言的營養。盡管有些內容一時難以理解，但也為學生今后的“反芻”、領悟提供了語言材料。特別是通過大量的反復的吟誦，使學生感悟到了古詩文“溫柔敦厚”的語言特色，并逐漸內化古詩文中高尚的思想道德、健康的審美情趣、正確的價值觀念、積極的人生態度，于是一篇篇優秀的詩文在他們那幼小的心靈中不斷地反芻、發酵，使之成為他們一生高遠見識、完美人格的源頭活水。

根據調查，當今大學生能夠背誦的課外古典詩詞并不是很多，造成的原因可能有：對詩詞不感興趣；高中時因為考試只背課內的，沒有過多的時間去看課外的；到了大學，認為沒必要再看這些了等。

當然，也有學校的一些原因，例如大學不開設語文課等等。

由此可以看出，大學還是應該開設語文，這樣讓大學生受到傳統文化的熏陶。

（二）大學生心中的傳統道德

尊老愛幼是傳統道德的重要內容，傳統儒家思想更是通過將長幼等級化來推行這一道德標準，如《荀子?君子篇》中有“長幼有序，則事業捷成而有所休”。調查結果顯示。有47.5％的大學生在家庭內部認同“長幼有序”的道德標準，這也是大學生對傳統道德標準認同最高的一個方面。

謙讓一直是傳統文化推崇的美德，從孔融七歲讓梨到管鮑之交，再到羊角哀與佐伯桃的生死之交，都已經成為世代傳頌的典范，但這一美德與當今崇尚競爭的社會風尚有沖突。

孔子有句話：“己所不欲，勿施于人”，這也是中國傳統待人處事的重要標準之一。因此，我們又作了這樣的調查“假如你錢包中有20元假鈔你會如何處理呢?”調查結果很有意思，51．2％的學生選擇了交給銀行或者自己留作紀念，剩下的學生選擇了伺機花掉或者不好說。這一結果再次顯示了傳統道德標準與大學生的行為方式存在較大差異。以上結果顯示了大學生在處理家庭關系、師生關系、朋友關系和一般社會關系方面與傳統道德標準存在不同程度的差異。導致這一結果出現的原因可能很復雜，既有大學生對傳統道德的疏遠，也有相關教育不足的問題。但我們認為最大的問題是有些傳統道德標準可能已經不適應當今社會發展的要求。而且這些標準并未及時作適應性改變，這集中體現在謙讓與競爭的選擇上。因此，如何調整或重新解釋傳統的道德標準以適應當今社會發展的要求，將是進一步弘揚傳統文化最重要的工作之一。

（三）大學生對中國的許多現存的文化遺產和非物質文化遺產的了解狀況

1.中國世界非物質文化遺產

中國是世界的非物質文化遺產數量還是占到全部不小比重的。由此看出非物質文化是古代中國人勤勞、智慧、創造的結晶，也是中國各族各地區文明交融匯合的產物。高峰佚起、美不勝收的非物質文化創造了燦爛輝煌的古代文明，然而在新社會變革的今天，延傳至今的非物質文化已經歷盡滄桑，豐富多彩的非物質文化遺產正以不可忽視的速度衰落，潛伏著滅絕的危機。然而根據調查現在的大學生對于非物質物化遺產并不太了解，只有12.5%的大學生了解，其余的87.5%的大學生都不了解或盡了解一點非物質文化遺產。

面對如此嚴峻的形勢，我們大學生不能再坐以待斃了，我們要探索出一條適合中國國情的傳承非物質文化遺產的道路。

2.國家一級非物質文化遺產

我國非物質文化遺產的范圍包括：口頭傳統以及作為文化載體的語言；傳統表演藝術(含戲曲、音樂、舞蹈、曲藝、雜技等)；民俗活動、禮儀、節慶；有關自然界和宇宙的民間傳統知識和實踐；傳統手工藝技能；與上述表現形式相關的文化空間。其特征為：

（1）總類繁多，總量豐富；

（2）區域特色鮮明，分布相對集中；

（3）能反映當地歷史文化，藝術文化價值高；

（4）流動變化頻繁，動態變化發展。

根據數據看出，長期以來中國在非物質文化遺產傳承方面做了大量的努力，取得了較好的成績，相應阻止了一些非物質文化遺產消失殆盡的步伐。但我國幅員遼闊，非物質文化遺產分布不均，在管理保護方面仍存在許多差距和不足。非物質文化遺產的傳承面臨著巨大的挑戰。

（四）大學生對傳統文化的了解程度

傳統文化不是快餐文化，對于傳統文化，如果沒有長期的學習與思考，沒有大量的閱讀積淀，沒有冷靜的分析與拓展，那就始終是不可能真正了解傳統文化；“于丹論語熱”不過是一種對其最淺層的論述罷了，有的人一生都在讀《論語》，讀《三國》，讀《史記》??但也不敢說自己是在品，或者有什么心得。

通過數據，看出其中有47.08%的學生了解中國傳統文化，11.25%的學生一般了解，其余為不了解。可見大學生對于中國傳統文化的了解程度并不是很高，造成的原因為：當代的大學生正對傳統文化認識和重視是不足的，是讀英文、吃漢堡、看大片、玩電腦長大的“垮掉的一代”，獨生子女“唯我獨尊”，對于傳統文化知之甚少，深受西方現代文明的影響，對于西方文化充滿了向往。經濟的突飛猛進滿足了人們的物質需要，卻俗化了人們的精神領域，不良的人生觀和價值觀時時沖擊、誘惑著當代的大學生們。在其身上集中表現為注重自我，講求個人發展，甚至以金錢作為評判人生價值的標準等。所以要加強大學生對傳統文化的知識。

五、結論

傳統文化是民族的脊梁，一個有著深厚而悠久的歷史傳統的民族，一個有著豐富而燦爛的文化的民族，是一個具有旺盛生命力和強大影響力的民族。中華民族就是如此。

1認同

隨著全球化發展趨勢，現在的許多媒體很商業化，“西化”、“韓化”宣傳使我國傳統文化的民族特色淡化，正處于社會化階段的大學生從服飾發型、飲食和歌舞到對國外生活價值觀都極度模仿推崇，出現民族文化認同危機。

但絕大多數大學生也都認為有必要學習中國傳統文化，肯定傳統文化在社會上的影響力，但由于一些因素的影響，他們對祖國傳統文化的認識模糊膚淺，對少數民族傳統文化的認識更是知之甚少，但總體上大學生還是對中國傳統文化的未來充滿信心。

2.知曉

調查中很多大學生連最基本的傳統文化常識都分不清，在對傳統文化以中醫四診為例的調查中，有20%的大學生并不清楚中醫的四診為望、聞、問、切。然而以清代科舉考試是為例的調查中,還有11.25%的大學生并不完全了解在通過鄉試、會試后還應參加殿試；有1.25%的學生不知道獲第二名的為榜眼。

追根究底，中小學學校教育階段是學生成長很重要的階段，學生對中華民族傳統文化的了解和認知主要形成于這個階段，但現階段我國教育體制存在諸多問題，影響學生對中華民族傳統文化的學習。

但是大學階段的學習也不為時過晚，但這個階段的文化教育也存在一些問題。一

方面由于學科的專業性造成大學及其學生對中華民族傳統文化的學習不重視，除了中文系學生沒有人愿意專門研究中華民族傳統文化。另一方面，就業需要以及國家對大學生英語的硬性要求，使得大學生將大部分時間花在英語上，無暇學習中華民族傳統文化，因此學校也忽略這方面公共課程的設置。

3.感悟

工業文明的發展，人類生產、生活方式的現代演進，保護措施的不完善，許多歷史街區、古鎮、古村落，古文化正遭遇著被忽視、甚至被毀滅的命運，非物質文化遺產的傳承保護已刻不容緩。我們知道非物質文化遺產是祖先留給人類的共同財富，發掘它、傳承它、保護它不但體現著現代人類對于自己祖先的尊重，也更體現著對于我們自己歷史的善待。令人欣慰的是我們已經有意識地去保護我們的文明，政府也在2006年將每年六月的第二個星期六定為我國的“文化遺產日”，相信在我們大家的共同努力下，我們大學生會把中華民族優秀非物質文化遺產傳承發揚光大！

現在我們作為大學生，我們有足夠的時間，應該去從現在開始去認真的讀我們一直沒有正經讀過的東西，我們應該一直讀下去，不要急著高談闊論，也不要把它當作資本與榮譽，而是用心去讀這些傳統文化中的精髓。更應該學著去保護，去發揚中國的傳統文化，這樣才不愧為一個新時代的大學生！

第四篇：關于云和二中205班學生對傳統節日了解的調查報告

麗水學院人文學院2009屆學生教育調研報告

關于云和二中205班學生對傳統節日了解的調查報告

漢語言文學062本01號王幼華

傳統民俗節日作為弘揚和培育中華民族精神的重要文化載體，體現了中華民族傳統文化的精髓。然而，由于種種原因，在現實中，傳統民俗節日往往被蛻變成了單純的假日，其文化意蘊也在人們的心中日趨淡漠。

一、調查方式

做為實習老師向初二學生發放問卷，總計50份，以計時的方式要求學生在限定時間內完成。

二、調查時間

2009年12月圣誕節前期

三、調查結果

㈠中學生對中西方節日的了解

100%的學生過過春節，98%的學生過過中秋節，同時也有64%的學生過過圣誕節。但是仍然有10%的學生一直認為傳統節日是以公歷日歷作為計算節日的日期。在是否了解傳統節日內涵的問題上，16%的學生選擇沒興趣，84%的學生認為自己“知道一些，但是不多”，沒有一位學生選擇“很了解，幾乎都能把所有節日說出來。”在最后一題“你能填出下列節日的日期嗎？（能填幾個填幾個）”上，10%的學生寫出了元宵節的正確日期，34%的學生寫出了端午節的正確日期，18%的學生寫出了七夕的正確日期，34%的學生寫出了中秋節的正確日期，24%的學生寫出了重陽節的正確日期，還有10%的學生寫出了情人節的正確日期，出乎意料的是，有92%的學生寫出了圣誕節的正確日期，但是在100%的學生過過春節的基礎上卻只有8%的學生寫出了春節的正確日期（包括正確的寫法），大部分學生公歷與農歷不分，漢字與阿拉伯數字不分，錯別字連天。

㈡中學生對中西方節日的態度

中學生最喜歡過的節日，64%的學生喜歡過春節，2%的學生喜歡過元宵節，2%的學生喜歡過中秋節，2%的學生喜歡過端午節，12%的學生喜歡過情人節，10%的學生喜歡過圣誕節，還有4%的學生喜歡過萬圣節。對傳統節日的感覺，20%的學生選擇“記不住日子”，18%的學生選擇“吃”，48%的學生選擇“團聚”，14%的學生選擇“其他”。在是否喜歡過傳統節日的問題上，有30%的學生選擇無所謂，但是只有2%的學生不喜歡。對于春節，有14%的學生認為拜年很無聊。對于比較犀利的對于中西方節日的喜歡選擇，26%的學生選擇喜歡傳統節日，10%的學生喜歡西方節日，64%的學生選擇了都喜歡。

㈢中學生對傳統節日的重視

對于體驗傳統節日的內涵，88%的學生選擇了就吃個粽子什么的，只有12%的學生選擇了有真正體驗過，而且一直是這樣的。對于是否需要大力提倡宣傳傳統節日，82%的學生選擇了需要，16%的學生選擇了無所謂，2%的學生選擇了不需要。但是在“我國是否要把中國的傳統節日也申請為世界非物質遺產目錄”的問題上，只有62%的學生認為需要，卻有22%的學生認為不需要。

㈣中學生衡量中西方節日

對于喜歡西方節日的原因，80%的學生認為是圖個新鮮，14%的學生認為是隨眾，4%的學生認為是其他，1%的學生認為是更有意義。在衡量中西方節日上，26%的學生認為應該重視傳統節日，6%的學生認為應該多過西方節日，46%的學生認為二者同等對待，但是有所側重，22%的學生認為對西方節日只是玩玩,湊個熱鬧。

四、調查分析

今天的傳統節日，已經和我們其他的所有非物質文化遺產一樣，瀕臨滅絕。我們為什么要保

護傳統節日？老實說，我們的傳統節日已經快沒人過了。西方的情人節年輕人過得津津有味；圣誕節已經成為了年輕人的節日，但是我們自己的傳統節日，已經淪落為所有的內容都被我們剝離掉，最后只剩下一個吃——元宵節吃元宵、端午節吃粽子、中秋節吃月餅、春節什么都吃。除了吃，其他的東西都被我們忘卻。

我們常常說，我們中華文化是世界上四大古文化當中唯一沒有中斷的文化。但是，我們必須

認識到，我們的歷史尤其是傳統文明，其實在一定程度上已經斷裂了。在印度，從大城市到農村，從新德里到菩提伽耶，沒有任何一個印度婦女穿西式的裙服，她們穿的衣服檔次、品位不同，但是都是印度的傳統服裝——沙麗。印度的音樂學校，教的都是印度的傳統音樂。

在杭州，從機場到杭州市區的高速公路上，兩側都是“先富起來”的農民蓋的樓房：不中不西、不土不洋，而且一模一樣。難道這些不中不西的樓房就是我們的最終追求？而這個地方是什么地方？這是“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”的地方！是“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”的地方！這是江南好風景，歷代文人魂牽夢繞的地方！而這些我們在李可染的《杏花春雨江南》中看到過的白墻烏瓦、小橋流水，現在完全不見了，只剩下一個西塘、一個烏鎮給人們參觀。而現在所有這些殘存的東西，都只是因為貧窮，當地還沒有來得及破壞！

中學生是祖國的未來，當他們的記憶之中只剩下圣誕節的唯美繁華卻遺忘了春節的熱鬧，只

剩下情人節的浪漫情調卻忽略了七夕的傳說，只剩下萬圣節的詭秘卻遺忘了清明節的瀟瀟春雨——居然沒有一個學生能夠正確寫出清明節的日期！那么，我們的未來，如何去標榜——我們那

五千年燦爛的文化從未有過間斷？

五、措施

值得慶幸的是，從上面的結果看，在中學生的心目中傳統節日始終占據著不可取代的位置

——不管他們是否真正喜歡（當然也不排除因為我當時“實習老師”的身份，學生選擇給我“標準答案”）。但是就節日的慶祝方式上，傳統文化與西方的的差異很多時候讓中學生選擇了更貼近他們這個年齡的。中學生正處于人生最美好的階段——正是追求新鮮感的時代，西方的張揚與浪漫毫無疑問的吸引了他們的目光。

如何喚醒廣大民眾的民俗節日文化記憶，讓傳統民俗節日有效延續下去，并獲得長久的生命

力，已愈來愈成為我們需要破解的一道難題。

㈠國家重視。

在西方圣誕節幾乎全國放假，在兩周及以上的時間內，可以回家與家人團聚或外出旅游，而

整個城鎮也裝飾一新，每個人都參與其中，包括萬圣節、感恩節等。中國的節日首先是假期不足，使人們無法有時間與心情去感受節日。

㈡賦予節日新的內涵。

可能現在的人已經不關心屈原是誰，甚至有人覺得屈原性格方面的原因，必然導致其在政局

上的不得意。況且因此原因而自殺，也不是值得贊揚的事情。所以，他的很多精神在今天已很難推廣，我們應該為這些節日賦予新的意義，在年輕人對節日感興趣的前提下去了解屈原，而非標簽化的給屈原和這個節日一些內涵，強迫年輕人去接受。

㈢配套行業的發展。

國外圣誕節、萬圣節的裝飾物非常之多，也很有意思，而我們除了春節，其它節日除了吃的幾乎沒有其他道具類的東西，很難吸引年輕一代的關注。這也是近些年，洋節在中國非常熱而傳統節日反而遇冷的一個原因。

同時我們也不能忽視中學生本身的素質問題，作為一名初二的學生，接受語文教育已經有8

年之久，但是卻連公歷與農歷都分不清楚，漢字與阿拉伯數字不分，錯別字連天，甚至還有學生把“正月”寫成“蒸月”，還有很多的學生，春節和元旦都能混淆，這不得不提醒我們語文工作者，語文教育固然要扎根文本知識，卻也不能忽視學生基本人文素質的培養——讓我們的學生深入去了解我們一直自負燦爛的傳統文化。

以上是自己的一點點想法。非常傷心地看到當前傳統節日面目全非，失去吸引力，也非常

期待傳統節日的復興。

附件：關于中國傳統節日的問卷調查

1、你和家人或朋友曾經度過哪些節日？（可多選）

□春節□元宵節□清明節□中秋節

□重陽節□端午節□七夕□冬至

□情人節□圣誕節□萬圣節□感恩節

2、你最喜歡過哪個節日？（單選）

□春節□元宵節□清明節□中秋節

□重陽節□端午節□七夕□冬至

□情人節□圣誕節□萬圣節□感恩節

3、中國傳統節日使用___________日歷作為計算節日的日期。

A.農歷B.陽歷

4、對于大多數傳統節日你的第一感覺是 ：

A.記不住日子B.吃C.團聚D.其他

5、你喜歡過中國傳統節日嗎？對此你的態度如何？

A.喜歡，可以了解中國的一些傳統習俗文化B.無所謂，家里人過這些節日,湊個熱鬧

C.不喜歡，沒有必要

6、春節時去朋友或親戚家拜年會不會覺得無聊?

A.會B.有一點點C.不會

7、你對中國傳統節日了解多少?你能講出一些來歷或故事嗎？

Ａ.很了解，幾乎都能把所有節日說出來。Ｂ.不是很了解，沒興趣。

Ｃ.知道一些，但不多。

8、有沒有真正體驗傳統節日的內涵？（如自己包粽子，賽龍舟，舞龍舞獅等）

A.有，一般都是這樣過的B.很少這樣過，就吃個粽子什么的。

9、中國正在融入世界，你認為中國傳統節日是否還需要大力提倡與宣傳？

Ａ.需要Ｂ.不需要C.無所謂

10、在周邊國家搶注的傳統節日中，也有中國的傳統節日被別國搶注，你認為我國是否要把中國的傳統節日也申請為世界非物質遺產目錄？

Ａ.需要Ｂ.不需要C.無所謂

11、你喜歡過中國傳統節日還是西方節日？

A.中國傳統節日B.西方節日C.二者都喜歡D.二者都不喜歡

12、你認為大家喜歡過西方節日的原因是：

Ａ.比中國傳統節日更有意義Ｂ.新鮮，覺得好玩

Ｃ.隨眾心里Ｄ.其他

13、如何衡量中國傳統節日和西方節日？

A.應該重視傳統節日，是中國的文化遺產。

B.西方節日比較有氛圍有趣，應該過多點西方節日

C.二者同等對待，但是有所側重

D.對西方節日只是玩玩,湊個熱鬧

14、你能填出下列節日的日期嗎？（能填幾個填幾個）

春節（）元宵節（）清明節（）

端午節（）七夕節（）中元節（）

中秋節（）重陽節（）冬至（）

情人節（）圣誕節（）感恩節（）

第五篇：關于大學生對傳統文化了解程度的調查報告

當代學生對傳統文化認知程度的調查報告

前言：

眾所周知，中國是世界上四大文明古國之一,也是四大文明古國之中唯一一個將傳統文化保存至今的國家。以傳統文化為立國之基的中國已在世界上存在了長達五千年。中國的傳統文化，不僅推動著中國的發展，在世界文化領域也有著舉足輕重的地位。日本、韓國以及許多西方國家的學校都開設中國傳統文化課程，孔子、老子、莊子等古代先哲的思想，也是西方哲學家們研究領域中不可或缺的內容。博大精深、源遠流長的傳統文化，本是每一個中國人的驕傲，是每一個中國人都應該了解的，然而，隨著全球化進程的影響，中西方交流日益頻繁，西方文化大規模入侵，漸漸為中國人所接受。圣誕節、情人節在中國流行起來；麥當勞、肯德基、披薩成為許多人喜愛的食品；西裝成為各種正式場合的服裝??但是，卻仍有人不知道重陽節，不清楚過年吃餃子這一習俗的由來，不了解唐裝、漢服是什么樣子??我國傳統文化是各民族智慧的結晶，也是全人類文明的瑰寶，但是在西方文化的沖擊下，中國傳統文化已經被許多人淡忘，民族文化遺產面臨著極大的考驗。

此次調查，正是對當代學生對中國傳統文化認知程度進行統計和了解。

二、研究方法：

本次調查采用發放問卷的形式，問卷分為網上問卷和實體問卷兩部分，參與問卷的主要是中學生和大學生。問卷的內容主要包括四個方面：

（一）學生對古代文學基礎知識的了解程度，如：古詩、古詞的區別，書法、國畫的鑒賞能力等等；

（二）學生對儒家、道家思想的了解程度；

（三）學生對傳統節日的了解程度

（四）學生對傳統文化的興趣、態度和看法

共回收問卷90份，其中網上參與問卷77人，回收實體問卷13份。此調查報

告以這90份問卷為主要資料來源。

三、調查結果分析：

（一）當代學生對傳統文化的態度。

當代學生普遍對傳統文化的重要性表示認同，認為那是中華民族特有的文化遺產，也是中華人民的瑰寶，不應該被輕易遺忘。但大多數學生表示，傳統文化尤其是古典文學與現代文學相差太大，古漢語更是難于理解，因此即使認同其重要性，卻不愿意過多地學習。在“你對于中國古代詩詞曲賦及古文的學習態度”這一道題目當中，14%的人表示“不喜歡，也不怎么去學習”，69%的人表示“課本中的會去學習，課外不愿意自學”，只有17%的人表示“很喜歡，會主動學習”。而融入了中國古典文化元素的國產游戲仙劍奇俠傳系列，在學生當中卻是備受歡迎。這個系列的游戲，融入了中國特有的武俠、仙俠風，以中國古代神話為背景，并以故事的形式充分表現道家的世界觀。在娛樂的同時，也可接觸許多傳統文化。在玩過此類游戲的人當中，68%的人表示非常喜愛這類游戲，比之國外的一些格斗類游戲，加入了傳統文化的國產游戲讓人覺得更有趣味，更充實。近年來，中國風音樂流傳廣泛，受到人們尤其是學生的歡迎和喜愛。中國風，即在歌曲中加入中國古代一些典故作為創作背景，用現代的音樂唱出古典的味道，樂器通常為中國古典樂器，這樣的音樂不僅能讓人放松心情，更能讓人從歌詞當中了解中國傳統文化，體會古詩詞所特有的意境。在被調查的人當中，有86%的人表示喜歡中國風音樂，認為中國風音樂所體現的意境是許多流行音樂無法做到的。

（二）當代學生對傳統文化的了解程度。

1、關于四書五經。儒家思想，是中國古代的主流思想。四書五經是中國儒家的經典書籍，也是中國傳統文化的重要組成部分。提起中國傳統文化，必然是要談到四書五經。然而在調查中，竟有64%的人不能準確無誤地說出四書、五經。更令人哭笑不得的是，有人竟不知道“四書五經”是九本典籍的統稱，而以為那是一本書籍的書名。

2、關于傳統藝術的認知。國畫、書法、戲曲是中國特有的傳統藝術。對于中國學生來說，都應該對其基礎進行一定的了解。但是在調查中發現，有76%的人不能準確地區分行書、隸書、楷書這三種十分常見的字體。在國畫方面，83%的人只能大致體會到國畫的美，但不能從專業角度進行鑒賞。8%的人表示對國畫完全沒有鑒賞能力。傳統戲曲更是被年輕一代所冷落，大部分年輕人都認為傳統戲曲這一表演方式與主流音樂相差甚遠，難以接受，因此不會去進行欣賞，更談不上去學習了。27%的人認為戲曲是過時的文化，知不知道都無所謂，其余的人則大多認為那是只有專業演員才需要學習的小眾文化，非專業演員可以不必對其進行過多的了解。

3、關于古典詩詞。古詩詞是中文獨有的一種文體，有特殊的格式及韻律。從小學開始，我們的語文課本就有許多古詩詞鑒賞課文。古詩詞也是當代學生應該學習的。格律詩句式整齊劃一，句法相對固定；詞的句式則參差不齊，句法靈活多樣，但應遵循固定的詞牌。這是古詩詞學習中的最基礎的知識。在調查中，只有7%的人可以清楚地說出詩和詞的區別，82 %的人大概知道兩者區別，其余的則完全不知道兩者有何區別。由“對于詩詞曲賦的學習”這一道題中也可看出，大部分學生對古詩詞了解的并不多，僅限于課本上的而已，很少有學生會在課外主動積累和背誦古詩詞，對于古詩詞的鑒賞能力自然是不足的，學習創作詩詞的人更是屈指可數。

4、關于諸子百家。眾所周知，中國傳統文化以儒家文化為核心內容，也包含了道家、法家等文化。戰國時期百家爭鳴的局面，對傳統文化的形成起到了極其重要的作用。中學歷史教材中也把百家爭鳴這一部分作為學習重點。因此學生對這一段歷史比較了解。如在“你能說出儒家、道家、佛教的代表人物和主要思想嗎？”這一問題中，84%的人都能回答，但對于課本中涉及較少或未涉及的墨家、法家、陰陽家、農家、名家等，只有27%的人表示全部都清楚。

5、關于傳統節日。傳統節日是傳統文化的重要組成部分。每一個傳統節日都有它的由來。在調查發現，竟有10%的人不知道有重陽節。沒有人能夠說出每一個傳統節日的由來。

（三）對調查結果的思考

調查發現，當代學生對中國傳統文化的了解比較膚淺，他們對傳統文化多持敬而遠之的態度，懷有一份敬意，但卻不愿意主動去學習。經過分析，造成此現象的原因主要有：

1、學校只是一味地按照課本教授文言文和古詩詞，而沒有讓學生充分認識到傳統文化的對于中國人的意義。中學生普遍對文言文和古詩詞的學習表示不喜歡。他們認為現代人說話極少用到古漢語，且古漢語和現代漢語相差甚遠，不易學懂；而作詩填詞，更是那些“文人”和“天才”才需要考慮的事，對普通人來說并不重要。對于古典文學，只需要大概了解即可，將它作為必考的部分，是不必要的，只會增加學生的學習負擔。而在大學里，除中文系的學生外，其它專業的學生極少有機會接觸傳統文化。另外還因為就業對英語的硬性要求，使得大學生把大部分學習時間都放在英語上，忽視了對傳統文化的學習。

2、許多父母不重視孩子對傳統文化的學習，認為孩子學好學校安排的功課，考上好的大學，找到好的工作才是最重要的，書法、戲曲、古代文學典籍等在現代社會用處不大且耽誤學習，所以不會鼓勵孩子多接觸傳統文化，導致孩子對傳統文化缺乏興趣，亦沒有形成主動接受傳統文化的意識。

3、過多外來文化造成一定的影響。許多學生錯誤地認為，外來文化尤其是經濟發達的西方國家傳過來的文化就是時尚、優秀的文化。因此在他們在心目中把中國古代的一些思想和文化定義為過時文化，盲目追求時尚，追求外來文化。從飲食、服裝、娛樂等各個方面，都極力模仿西方人的方式，出現民族文化認同危機。

（四）對策探討

當代學生對傳統文化的定義非常模糊，對其了解也太過膚淺。加強當代學生對傳統文化的學習是刻不容緩的。故提出以下對策：

1、中小學階段是學生思想形成的重要時期。因此中小學應該重視在這個階段對學生進行正確的指導。只學習課本中的唐詩宋詞是遠遠不夠的，而應該讓學生真正認識到中國傳統文化對于中國人的意義。建議將儒家、道家的一些人生觀和價值觀加入到小學思想品德課程中，讓學生從小就能多接觸傳統文化中的精華部分，并真正形成主動接受傳統文化的意識。

2、大學階段的學生，學習傳統文化也并不算晚。建議大學院校開設相關的公共課程，多組織與傳統文化有關的競賽、演講活動，建立文學協會和組織，讓大學生自覺地參與其中，學習傳統文化。

3、調查結果顯示，當代學生雖不愿意主動學習中國古代文學典籍，但對于加入傳統文化元素的游戲和音樂還是非常有興趣的。社會應當鼓勵和宣傳這類游戲和音樂，借助大眾喜聞樂見的方式，讓學生在娛樂中接觸傳統文化。

四、感悟：

傳統文化是民族的脊梁，中華民族有著如此深厚悠久的歷史，有著如此豐富燦爛的文化，這是中國人共同享有的財富。我們不必時時刻刻做一個傳統的人，但我們不能忘記傳統。從現在開始，作為學生的我們，都應該用心地去閱讀那些被塵封已久的史書典籍，用心去感受中華民族文化的魅力。更應該保護和宣揚中國傳統文化，這樣，才不愧為一個中國的學生。