第一篇：大學生對傳統節日的認知情況調研

大學生對傳統節日的認知情況調研

院系：工程學院

班級：設計

姓名：張洋遠

學號：

日期：

1班***年10月8日

前言

當代大學生對中國傳統節日的認知淺薄不能不引起我們對傳統節日的重視。大學生對傳統節日的態度體現了當代大學生缺少民族文化信仰，這種現象的出現與民族文化教育薄弱、全球化進程加快、人們生活方式的轉變等密切相關。傳統文化不能丟，傳統節日要弘揚，這關系著中華優良傳統文化的傳承和民族力量的凝聚，因此傳統節日應得到大力弘揚和廣泛重視，應該采取順應傳統節日發展的措施，使之在當今社會重放光彩，凝聚民族力量，弘揚民族精神，更好地向世界展示中國傳統文化的博大精深

正文

節日是我們生活的一大亮點，隨著物質生活的提高，人們“過節”的意識也越來越強烈，同時全球化發展進程的加快使許多西方節日紛紛涌入國門，中國傳統節日不再是人們的唯一“信仰”，如此境況，一些傳統節日日益被冷淡，有些傳統節日甚至已經在人們的生活中消失。我國本是一個具有悠久歷史和豐富文化傳統的大國，其豐富的傳統節日最能反映中華民族的信仰習俗，是中國傳統文化在生活中的真實寫照，而傳承節日的人的信仰度的減少，使傳統節日泯失了它應有的色彩。

一個民族的傳統，不管是民德、民風還是民俗，在節日中體現的最為完美。傳統是世代相傳的，它是人們心中的一種力量，一種偉大的精神力量，傳統節日是民族文化的瑰寶，它的繼承和發揚體現出這個民族的自信和強大。因此傳承文明，弘揚傳統節日是民族振興的必要條件。大學生是祖國培養人才的主體，大學生對傳統節日的認知情況對怎樣弘揚傳統節日有指導意義，因此我們特地對當代大學生對傳統節日的認知情況進行了調研。

調研發現，大學生對傳統節日的認識比較膚淺，對過傳統節日的態度有失積極，受時間地點等條件限制一些傳統節日習俗不能得到堅持，但絕大多數同學對大力倡導重視傳統節日持積極態度，由此可見大學生們還是比較認同傳統節日的，只是缺少對節日的認識，缺少過傳統節日的條件，傳統節日不能很好地展開。弘揚民族精神，加強愛國意識，傳統節日不能丟，這是毋庸置疑的，但現實情況確實令人擔憂，對傳統節日的認識情況反映出大學生們缺少對傳統文化的信仰，當問及對大學生過西方節日的態度時，大多數人表示可以理解，這也為西方節日在大學校園傳播提供了條件，過多節日的出現影響了傳統節日在大學生心中的地位。

綜合對調查問卷分析和切身體會，我們發現大學生對節日意義了解不夠盲目地追求時尚，全球化進程的加快對人們意識的影響，人們生活方式的轉變不能滿足開展節日活動的需求，以及民族文化教育及整體教育對傳統文化的冷漠是出現上述情況的主要原因。

一、研究的步驟和方法

設計適合大學生的有關傳統節日認知情況的調查問卷，在校園內隨機發放，回收問卷并對問卷結果進行統計分析，尋找挖掘尖銳問題，系統分析研究產生問題的原因是本次調研的指導方法，其大體步驟為：

1.調查問卷的設計

通過小組討論確立研究方向后提出問題設計適合大學生的調查問卷。由于大學生們來自不同地域，學習不同的文化知識，不同性別不同年級對大學生活有不同的認識和體會，這些情況也影響到他們對節日的認知，所以在設計問卷問題之前設置調查基本信息，設置了性別、年級、科類、城鄉選項，為系統分析進行了明確分類。

本著廣泛涵蓋傳統節日知識又貼近大學生們的生活的原則設置問題。設置的問題包括大學生對傳統節日的認識，對過傳統節日的態度，對傳統節日在當今社會的流變及對西方節日的看法，對傳統節日保護等多方面問題。

為想知道調查結果的同學留下公布調查結果的網址（統計結果已于統計完畢當日公布，調查問卷見附表）。

2.問卷的發放和回收

在湖南大學復臨舍、東樓、前進樓、逸夫樓以及湖南師范大學校園和至善樓隨機發放問卷并及時回收，共發放問卷240份（其中湖南大學175份湖南師范大學65份），回收234份，回收率97.5%。

3.問卷統計

小組商議統計辦法，設計統計表，對回收的234份問卷進行分類統計。分性別有效問卷226份，其中男生113份，女生113份；分年級有效問卷229，其中2005級27份，2006級61份，2007級40份，2008級76份，研究生14份，其他11份。分科類有效問卷223份，其中理科類54份，工科類92份，文科類（不包括外語類）59份，外語類18份;分城鄉有效問卷219份，其中城市70份，鄉村149份。對每道問題進行細致統計，并制作統計表格（詳見附表）

4.統計結果分析

對統計數據做圖表進行分析，分析結果顯示大學生對傳統節日認識十分薄弱，有些數據看上去簡直是“觸目驚心”，例如調查問卷第七題：你知道清明節是那一天嗎？在作出答案的232個人中僅有56人選擇了“陽歷4月4日或5日”（詳見附表）

在對傳統節日的態度這一問題（第2題）上32.91%的同學充滿興致37.61%的同學只過自己喜歡的，還有22.22%的同學隨社會大流，更有7.27%的同學不太感興趣。而在對大學生過西方節日的看法一題的調查中有54.50%的同學表示可以理解，38.18%的同學認為無所謂。比較樂觀的是87.56%的同學認為大力倡導重視傳統節日是必要的，132名同學意識到我們對傳統節日的重視不夠，153名同學認為應該采取注重民族文化教育的方法來傳承中國傳統節日。（見附表）

5.調研引發的思考

（1）正在接受高等教育的當代大學生對自己民族傳統節日認識不足實在令人揪心，這種現象不宜在延續下去。

（2）大學生對傳統節日的態度體現了大學生缺少對民族文化的信

（3）全球化進程的推進加速了文化融合，在這一時期應注重對傳統節日的保護，理性地對待外來節日。

（4）人們生活方式的轉變引起了民俗的改變，這也使得一些傳統節日習俗難以繼續下去，因此要有明確的應對措施。

（5）大學生對民族文化信仰的缺失源于對民族文化教育力度不夠。

二、大學生的節日觀與文化信仰

我們在對大學生對中國傳統節日認知情況調研時發現，大學生的傳統節日知識淡薄，也就是說大學生對節日的由來、作用、功效以及意義了解甚少，由此也淡薄了節日的神圣意義，自然缺失了對傳統節日的信仰。

節日，起初是一個民族相對固定的、最神圣和重要的日子，它關系到人們對自然的認識，關系到一個民族的原始崇拜和精神信仰。節日風俗是展現一個民族的重要窗口，從不同的角度和側面反映了民族歷史風貌和社會生活，同時也謳歌了社會的穩定與人民的安康，它是民族精神的重要體現，在加強民族凝聚力、增強國威等方面起著不可替代的作用。一個民族的傳統節日有著深厚的文化底蘊和歷史背景，反映了這個民族人與自然、人與信仰以及人與人之間的關系，是民族文化在生活中的真實體現，它能夠完美地體現一個民族的民德、民風和民俗，因此傳統節日應該是人們生活中的重要組成部分，更應該是一個民族整體對民族文化信仰的體現。

大學生對傳統節日的冷漠體現了當代大學生缺少對民族文化的信仰，這與他們不了解傳統節日的意義是有直接關系的。調研顯示大部分大學生認同傳統節日需要大力倡導和重視，由此可見大學生對傳統節日還是比較渴望的，但由于認識層次的不同也產生了對傳統節日態度的迥異。

另一方面大學生的生活狀態以及價值取向影響了他們對傳統節日的態度。在對西方節日受青年人喜歡的原因一題（調查問卷14題）調研時，有68.02%的同學選擇“青年人追求時尚，趕潮流”，另有33.78%的人選擇了“媒體及商家的宣揚” 由此可見，大學生盲目地對時尚的追求導致他們對“時尚”產生了錯誤的認識。西方的節日并非是時尚的代表，它僅是一種文化舶來品，并非西方的節日就代表了時尚，代表了浪漫，并非我們的傳統節日就是陳舊的、過時的。自有節日以來，各民族節日就是獨立存在的，在相當長的一段時間里，節日是并存的，許多西方節日要遠遠晚于我們的傳統節日。中國傳統節日內容是豐富的，外華而內實，有美麗傳說，有英雄故事，有美食美酒，有情有義，充滿了浪漫元素，只待我們智慧的大學生們去發現去挖掘。媒體和商家的宣揚很容易吸引大學生的眼球，跟著潮流走也不深究節日的意義就稀里糊涂地過了個“洋節”，出賣了自己的信仰，這種現象是多么可笑的啊！

當然我們并非要抵制西方節日，而是要我們的大學生們全面了解節日的意義后，理性地對待節日問題。大學生需要加深對傳統節日的認識，更需要明確的價值取向、向上的人生追求和對民族文化的信仰，不能為追時尚趕潮流而迷失了年輕的路。

三． 生活方式對傳統節日的影響

隨著社會的發展，人們生活方式的轉變，一些傳統節日習俗難以繼續發展下去，許多美好的習俗也因為失去了天然狀態下的溫床而受到限制，這種狀況發展下去，自然會產生民俗流變，傳統節日形式可能會發生較大的轉變，這不能不引起人們對傳統節日的傳承及保護的重視。

對一些傳統節日不能堅持的原因（問卷第5題）的調研結果顯示26.50%的人表示沒有時間，35.04%的人常年在外，還有15.38%的人表示形式繁瑣內容古板，15.81%的人認為沒有必要。隨著人們物質生活的轉變以及我國城市化進展日益加快，許多傳統節日失去了原有的發展空間而得不到正常發展，對于大學生們常年求學在外，時間地點等條件限制不能堅持傳統節日習俗是一個普遍現象。我國的傳統節日多與自然有關，多數節日是在古代農耕生活中演變而來的，這些節日都是在鄉村發展的，而城市化進展加快自然成了延續節日習俗的一大障礙，這不得不要求人們對節日習俗的傳承產生新的方法。

調研顯示問卷第二題：你對傳統節日的態度是？82.76%的人選擇了“可適當改變傳統，但要保留精華”，僅有7.33%的人堅持“嚴格遵照傳統習俗”。這也反映了一定歷史階段的民俗與當時社會生產力和社會經濟發展水平密切相關，物質民俗、生產民俗會產生變化，非物質民俗也要產生某些物質轉變。所以傳統節日方式不是一成不變的，在不同的歷史時期都會有些許變化，而歷史傳承的過程中也發生著不同程度的流變。但不管怎么變化，傳統節日的意義和它象征的民族文化精神是不變的。

所以在城市化進程加劇及物質生活和生活方式發生巨大轉變的今天，傳統節日不能丟，我們要盡量為保存傳統節日習俗提供條件，尤其是學校，要盡量為學生提供開展傳統節日習俗的條件，以便讓學生們可以更好地了解傳統節日，更深層次地理解民族文化的內涵。

四． 全球化發展對傳統節日的影響

科技的發展，全球化進程的推進使得世界越來越向著多元化發展，文化的融合與沖突在這一發展過程中不可避免地發生了。隨著我國對外開放的日益加大與深入，各種不同形式的異域文化也因此而紛至沓來，侵襲和影響了這塊古老的土地，圣誕節、情人節、母親節、父親節等這些以往還只是見于書刊載體的西方文化產物今天已被大多數青年人所熟悉，所接受。從某種意義上講，它是人們的生活更趨于多元化，使人們能更加全面地了解世界和人類，但是通過改變自己去了解別人的方式的確是可悲的。我們需要認識西方了解西方，向西方學習，百年來這已成為不容置疑的真理，一個閉塞的民族永遠不會擁有廣闊的空間，歷史已給

予了證明。我們向西方文化學習，也取得了輝煌的成就，但我們要向西方學什么，怎么學，依然是值得我們思考的一個重要問題。西方輝煌的科學成就的確值得我們學習，西方人的合作精神值得我們學習，西方的創業精神值得我們借鑒，難道西方人的生活方式我們也要照搬嗎？顯然不是，不同的地域養育不同的人民，因而產生不同的文化，這是符合自然發展要求的。如果刻意去模仿別人的生活方式、跟隨別人的文化傳統，那樣無疑是扼殺了自己的民族根源，是不可取的。

在中國“和平崛起”的今天，國人應思考中國傳統文化在現代社會中的價值。一方面珍惜自己的文化傳統對于社會安定和民族團結有重要意義，另一方面，中國文化不應該被視為是中國走向世界走向繁榮的障礙，而是更重要的中華民族根系之所在，是中華民族實現復興的力量源泉。

因此在全球化進程沖擊傳統文化的情況下，我們應去保護我們的傳統節日，使之更好地延續下去，更好地展現傳統文化的魅力。2005年11月，韓國江陵端午祭被聯合國教科文組織正式確定為“人類口頭和非物質遺產代表作”，這一消息刺激了華夏兒女的神經也引起了國人對傳統文化的重視，全球化發展的今天在融合外來文化的同時，每個民族都在竭力保護自己的傳統，而我們在這一方面的表現顯得有點薄弱。調查問卷第16題：2005年11月韓國成功申報江陵端午祭為’聯合國無形文化遺產’對此你的看法是？統計結果顯示：59.50%的大學生選擇“我們對傳統節日的重視不夠”；31.98%的人表示氣憤。可見在全球化發展的今天，保護傳統節日是大學生們的一大心愿，而只有從上至下整個社會動員起來加大努力，才能更好地做到對傳統節日的保護。

第二篇：大學生對傳統文化的認知情況調研

關于中國傳統文化現狀

調查報告

裝控091 第一小組

2010/12/16

前言

隨著全球化、現代化進程的加快，社會生活發生了巨大的變化，人們的生活方式和情感依托也正發生著許多轉變；而隨著經濟全球化的到來，世界文化的交流傳播也日益頻繁，這便導致了西方文化的大規模入侵，民族文化遺產經受著前所未有的洗禮與考驗。我國文化遺產蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力，體現中華民族的生命力和創造力，是各民族智慧的結晶，也是全人類文明的瑰寶。保護文化遺產，保持民族文化的傳承，是連接民族情感紐帶，增進民族團結和維護世界文化多樣性和創造性，促進人類共同發展的前提。加強文化遺產保護，是建設社會主義先進文化，貫徹落實科學發展觀和構建社會主義和諧社會的必然要求。

傳統文化承載著豐厚的歷史文化內涵,是民眾精神信仰、審美情趣、倫理關系與消費習慣的集中展示。我們應該充分認識傳統文化的價值與意義,并主動積極地進行傳承與建設。弘揚傳統文化是提高民族自信心的重要途徑,是發展民族新文化的基礎與憑借,是造就和諧社會的文化動力。因此對民族傳統進行調查研究并予以保護是當前急迫的工作任務。

正文

文化是我們生活的一大亮點，隨著物質生活的提高，人們“弘揚傳統文化”的意識也越來越強烈，同時全球化發展進程的加快使許多西方文化紛紛涌入國門，中國傳統文化不再是人們的唯一“信仰”，如此境況，一些傳統文化日益被冷淡，有些傳統文化甚至已經在人們的生活中消失。我國本是一個具有悠久歷史和豐富文化傳統的大國，其豐富的傳統文化最能反映中華民族的信仰習俗，是中國傳統文化在生活中的真實寫照，而傳承文化的人的信仰度的減少，使傳統文化泯失了它應有的色彩。

一個民族的文化，不管是民德、民風還是民俗是世代相傳的，它是人們心中的一種力量，一種偉大的精神力量，傳統文化是民族文化的瑰寶，它的繼承和發揚體現出這個民族的自信和強大。因此傳承文明，弘揚傳統文化是民族振興的必要條件。大學生是祖國培養人才的主體，大學生對傳統文化的認知情況對怎樣弘揚傳統文化有指導意義，因此我們特地對當代大學生對傳統文化的認知情況進行了調研。

調研發現，大學生對傳統文化的認識比較膚淺，受時間地點等條件限制一些傳統文化習俗不能得到堅持，但絕大多數同學對大力倡導重視傳統文化持積極態度，由此可見大學生們還是比較認同傳統文化的，只是缺少對傳統文化的認識，缺少弘揚傳統文化的條件。弘揚民族精神，加強愛國意識，傳統文化不能丟，這是毋庸置疑的，但現實情況確實令人擔憂，對傳統文化的認識情況反映出大學生們缺少對傳統文化的信仰，當問及對大學生過西方文化的態度時，大多數人表示可以理解，這也為西方文化在大學校園傳播提供了條件，過多“洋文化”的出現影響了傳統文化在大學生心中的地位。

綜合對調查問卷分析和切身體會，我們發現大學生對文化意義了解不夠盲目地追求時尚，全球化進程的加快對人們意識的影響，人們生活方式的轉變不能滿足開展文化活動的需求，以及民族文化教育及整體教育對傳統文化的冷漠是出現上述情況的主要原因。

一、調查步驟和方法

經過不斷地研究和思考，我們參照網上已有的調查方案及問卷，對我們的整個社會調查工作進行了不斷地修正和改進，最終確定了下面的調查問卷。我們在學生流動量相對較大的西校園宿舍區實施調查，共投放150份問卷，實際回收141份，因作答題目不全等作廢7份。最后我們得到了134份合格問卷。下面是我們的調查問卷：

關于中國傳統文化現狀調查問卷

1.您的性別男□女□

2.您所在年級大一□大二□大三 □大四□ 3.您所在專業類別A.理科類 B.文科類 C.工科類 D.農科類 E.藝術類 4.5.6.7.8.9.10.11.12.您的家庭所在地A.城市 B.鄉鎮 C.農村

您對中國傳統文化了解多少A 很少 B 了解一點 C很多 D 模模糊糊

.你認為傳統文化對當下中國社會的作用A 有很大的促進作用 B一般般 C 可有可無 D 有消極作用 E 其他

中國四大名著你都讀過嗎？

A 只讀過一部 B讀過兩部 C 讀過三部 D都讀過 E都沒讀過

你覺得大學生是否應該學習國學？A應該 B 不應該 C 沒必要 D 不清楚 傣族的傳統節日時：A火把節 B第一口鮮C 長鼓舞 D 潑水節 京劇已經有多久的歷史了？A50年 B100年 C 200年 D 300年左右 以下哪個節日不屬于中國傳統節日？A寒食節 B 端午節 C 臘八節 D 河燈節 你認為我們現在還有沒有自己的傳統文化和傳統生活方式？

A還有一些傳統文化和傳統生活方式B全球化大環境下，華夏傳統即將遺失 C說不清 D 其他

13.14.歲

中國的百花王是：A玫瑰 B芍藥 C 月季 D牡丹

如果說三十而立，四十不惑，那么耄指哪個年齡段？A 70歲 B 70-80歲 C 80-90歲 D 100

15.對于傳統文化的未來，你認為：A 很樂觀 B比較樂觀 C 不樂觀 D 不清楚

談談你對如何弘揚中國傳統文化的建議

感謝您參與本次問卷調查活動！

根據我們對第7、10、15題的研究，我們的結論是：大學生的傳統文化意識相對偏弱，對傳統文化興趣及信仰也相對偏低。在我們對其他題目的分析中，我們得出了以下原因：

1.傳統文化信仰的缺失

在對第8題調查結果的研究中發現，大學生的傳統文化知識淡薄，也就是說大學生對傳統文化的由來、作用、功效以及意義了解甚少，甚至不知道某些文化本身，由此也淡薄了文化的神圣意義，自然缺失了對傳統文化的信仰。

而在幾千年的傳承中，有些傳統文化的意義和內容部分流失，更導致了人們對傳統文化的無知。對第6題到第8題研究，普遍表現了傳統文化在傳承中的流失，是造成大學生文化意識淡薄的原因之一。傳統文化內容的流失使文化本身陷入困境，難以吸引人們的興趣和注意力。這也體現了現代化過程中，生活方式的改變導致人們生活態度和情感寄托都發生較大變化，有一些傳統習俗似乎失去了對現代人的吸引力。這必然導致了大學生、甚至廣大社會群眾對傳統文化的信仰。

大學生對傳統文化的冷漠體現了當代大學生缺少對民族文化的信仰，這與他們不了解傳統文化的意義是有直接關系的。第6題和第15題的調研結果顯示大部分大學生認同傳統文化需要大力倡導和重視，由此可見大學生對傳統文化還是比較渴望的，但由于認識層次的不同也產生了對傳統文化態度的迥異。

2.生活態度及價值取向的影響

大學生的生活狀態以及價值取向影響了他們對傳統文化的態度。在對7題調研時，有68.02%的同學選擇“只讀過一部”，另有27.61%的人選擇了“讀過三部” 由此可見，大學生在日常生活中忽視了對傳統文化的了解

3.全球化發展對傳統文化的影響 科技的發展，全球化進程的推進使得世界越來越向著多元化發展，文化的融合與沖突在這一發展過程中不可避免地發生了。隨著我國對外開放的日益加大與深入，各種不同形式的異域文化也因此而紛至沓來，侵襲和影響了這塊古老的土地，圣誕節、情人節、母親節、父親節等這些以往還只是見于書刊載體的西方文化產物今天已被大多數青年人所熟悉，所接

受。從某種意義上講，它使人們的生活更趨于多元化，使人們能更加全面地了解世界和人類。但同時我們也要切實關注全球化帶來的負面影響。我們需要認識西方了解西方，向西方學習，百年來這已成為不容置疑的真理，一個閉塞的民族永遠不會擁有廣闊的空間，歷史已給予了證明。我們向西方文化學習，也取得了輝煌的成就，但我們要向西方學什么，怎么學，依然是值得我們思考的一個重要問題。西方輝煌的科學成就的確值得我們學習，西方人的合作精神值得我們學習，西方的創業精神值得我們借鑒，難道西方人的生活方式我們也要照搬嗎？顯然不是，不同的地域養育不同的人民，因而產生不同的文化，這是符合自然發展要求的。如果刻意去模仿別人的生活方式、跟隨別人的文化傳統，那樣無疑是扼殺了自己的民族根源，是不可取的。

在中國“和平崛起”的今天，國人應思考中國傳統文化在現代社會中的價值。一方面珍惜自己的文化傳統對于社會安定和民族團結有重要意義，另一方面，中國文化不應該被視為是中國走向世界走向繁榮的障礙，而是更重要的中華民族根系之所在，是中華民族實現復興的力量源泉。

第三篇：關于“大學生對禮儀認知”調研總結

關于“大學生禮儀認知”調研總結 為了能了解本校白云校區大學生文明禮儀的情況，更好地幫助我校學生了解各方面文明禮儀知識，于2012年9月17日至9月20日之間，城市建設學院調研部以調查問卷和微博調查的形式，了解到了我校大學生文明禮儀的基本情況。本次問卷的內容是本部精心策劃，編輯以及多次改進才打印出來的。我們一共發放問卷200份，實際回收有效問卷200份，調查范圍是本校白云校區的大學生。本次調研活動得到廣新生的關注，同學們認真填寫調查問卷，為我調研部的調研提供了豐富，真實的資料。

本次調研活動6月4—6號開始活動的前期準備。7—10號正式開展本次的調研活動，本活動的工作人員附近隨機選取每一棟樓的幾個宿舍作為我們的調研對象。工作人員大約在10號晚上完成問卷的派發與回收，并隨后完成調查問卷的數據處理。最后在11號結束了本次活動。

活動中我們出現了一些問題：例如工作人員由于課程比較集中的原因導致這次調研延遲的一些；在數據總結時，沒有把男女的選擇分別開處理，導致不能了解男生還是女生的文明禮儀程度高，態度好等。不過總的來說，本次活動有序地進行，順利完成。對于這些問題我們部門會深刻反省并改正，不斷進步。此次問卷調查反映出了我校大學生在文明禮儀的基本情況，同時也反映了學生普遍存在的一些問題，對于這些問題，我們也會在接下來的工作中進行有針對的調查，也會向上級反映新生對學校提出的一些建議，并開展針對性活動為大家服務，讓學校了解學生相關情況后呢過采取一些有效的措施來幫助我校學生了解和加強自身的文明禮儀。

總結人：彭堂

2013年6月12日

第四篇：大學生對反腐倡廉教育認知及高校反腐倡廉教育調研

大學生對反腐倡廉教育認知 及高校反腐倡廉教育調研

目錄

一、調研課題背景..................................................3

二、課題信息采集..................................................3 1.確定信息采集方法..............................................3 2.信息采集......................................................3 3.調查可行性分析...............................................3

三、課題數據分析..................................................4 1.大學生對反腐倡廉教育認知分析.................................4 2.反腐敗斗爭與自身的相關度分析..................................5 3.高校進行反腐倡廉教育宣傳活動的作用與必要性分析...............7 4.我校誠信廉潔文化周活動開展情況分析及建議......................9

四、對高校反腐倡廉教育活動的建議.................................12

五、結論.........................................................12

一、調研課題背景

黨的“十八大”以來，總書記對從嚴管黨治黨提出一系列新要求，反“四風”、落實八項規定、開展黨的群眾路線教育實踐活動，黨風廉政建設和反腐敗日益深入人心。他提出的“老虎蒼蠅一起打”成為流行語。“十八大”以來，已有50名省部級以上貪腐高官落馬。反腐成績單不斷刷新，老百姓對此拍手稱快。如今，總書記再現“鐵漢”本色，提出“三個凡是”：凡是影響黨的創造力、凝聚力、戰斗力的問題都要全力克服，凡是損害黨的先進性和純潔性的病癥都要徹底醫治，凡是滋生在黨的健康肌體上的毒瘤都要堅決祛除。

作為一名在校大學生，很多人可能認為反腐倡廉應該是政府官員的事，與己“相之甚遠”；實則不然，我們知道教育歷來被視為人類精神與智慧成長的神圣領域，即使是這樣，由于大學生對廉潔教育知識的了解相對匱乏與廉潔文化意識的淡薄，不管是現在在校學習還是今后踏入經濟社會、走向工作崗位，個人腐敗風氣的盛行、腐敗現象的滋長還是在所難免的，因而防微杜漸、提前引導大學生進行廉潔教育、學習廉潔文化能很好地為其人生發展指出路、指對路，為社會和諧進步奠定堅實基礎。

“反腐倡廉”思想在我國歷史上重視發展由來已久，孔子以其“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不居也”的廉潔名言為引砥礪弟子的品性修養，包拯等古者圣賢身體力行“公生明，廉生威”清廉之行，這些都給我們的人生帶來重大思考與啟示。結合反腐倡廉問題在國內外的背景與當前形勢、我國改革開放前后的反腐敗問題的歷史，我們黨始終把大學生反腐倡廉教育放在重要高度，為大學生思想政治進步、品性修養高尚創造了良好的成長條件。

二、課題信息采集

1.確定信息采集方法

經過課題組全體討論，決定采用發放網上問卷辦法來進行課題數據信息采集

2.信息采集

本次問卷共設計題目十五道，其中基本信息篩選問題三道，課題信息采集題12道，單項選擇題7道，多項選擇題5道。本次問卷收集信息時間自2015年6月8日起至2015年6月11日止，三日內共收集到樣本總數140份，有效樣本140份，數據真實可靠。

3.調查可行性分析

1． 調查范圍的可行性：本次調研活動的主題是大學生反腐倡廉認識度調查，針對的是大學生，因此調查對象極易取得，具有充分的可行性。同時本次調查遍及大一至大四，因此具有一定的代表性，可以了解到不同年級的大學生的調查結果。

2． 調查技術的可行性：本次調研的實施方法主要采用的是網上問卷調查，問卷的調查對象在廣度和層次上都有一定的保證，完全符合我們以大學生為調查對象的要求，同時我們最終共取得調查問卷140份。因此具有一定的代表性和準確性。3． 調查問題設置的科學性：在調查問卷中，我們通過設置大學生對社會反腐倡廉的了解度，關注度，參與度，以及對校園反腐倡廉活動的評價等調查問題，來全面了解和分析大學生對反腐倡廉的認識。

4． 調查結果的真實性：本次調查采用無記名式網上問卷調查，因此可以讓同學們放心大膽的說出自己真實的看法。因此調查結果具有一定的真實性，可以代表調查對象的真實意愿。

5． 調查的實用性：由于我們的調查主題與現在社會正在如火如荼進行的反腐活動相迎和，因此本次調查的內容是受到社會的高度關注的。同時我們的調查對象為與時俱進的大學生，所以分析大學生眼中的反腐倡廉，可以很好的反映中國現在反腐知識的普及是否已經在中國未來的棟梁中取得了一定的效果。而這種分析的結果或多或少的可以反映中國未來的建設之才的反腐倡廉意識會有多高，國家現在進行的反腐倡廉行動對未來會產生多大的影響。

三、課題數據分析

1.大學生對反腐倡廉教育認知分析

本次我們的問卷發放對象主要集中于西南財經大學，由于我校是一所經濟類高校，大部分專業都屬于經濟學的范疇，所以問卷中關于專業類問題給出的結果對本次調查并無影響，所以這里就不做分析。下面，我們將從對反腐敗斗爭的了解度、腐敗滋生的原因以及腐敗與自身的相關性三方面分析大學生對反腐敗的認識。

由于男女在興趣愛好、情趣思想上存在較大的差異，所以我們這里把男女性別作為自變量，把對反腐敗斗爭的了解程度作為因變量，將這兩者的數據結果進行交叉分析，以得出更加細致的調查結果。

結果果然不出我們所料。上面的柱狀圖分析非常清晰地表明了男女在對反腐的關注度上存在很大的差異。有三成左右的男生表示對反腐斗爭非常關注，而與此同時卻只有5%左右的女生平時非常關注國家推行的各項反腐措施。另一方面，只有9%左右的男生表示平常不關注反腐，然而在調查中卻有23%左右的女生表示平時壓根兒一點都不關注反腐。把這兩方面結合起來看，我們最終得出男生平時比女生更加關注反腐斗爭的結果。這里面的原因我們或許可以猜測一二，女生平時大多數更喜歡議論身邊發生的各種雞毛蒜皮的小事兒或者更傾向于關注娛樂圈的各種八卦事項，對國家大事的討論積極性不高。而男生恰好相反，他們平時更樂于關注政治、經濟這些大事宜，喜歡討論的也是國家大事方面的內容。而反腐也是國家大事啊，所以男生對其的關注度更高也并沒有什么令人費解之處。此外，我們從上面的柱狀圖中可以看出，無論男女，都有五成以上的人表示對反腐敗斗爭比較關注。這說明在整個大學生群體中，大多數人對反腐敗斗爭都有所關注，反腐敗斗爭的宣傳力度目前看來還是不錯的。

我們從以下四個方面調查了大學生認為腐敗滋生的原因，分別是缺乏有效的公民廉潔教育，公職人員薪金較低，監督不力或不到位以及法律不完善。

從上面的柱狀圖中，我們可以看到80%以上的大學生認為監督不力或不到位是腐敗滋生的最主要原因。同時有65%以上的人認為缺乏有效的公民廉潔教育以及法律不完善是造成腐敗的兩個主要原因。少部分人（不到三成）認為公職人員薪金較低會造成腐敗。以上結果說明絕大多數人認為監督不力或不到位，缺乏有效的公民廉潔教育以及法律不完善在很大程度上會造成各項腐敗滋生，其中外部原因對腐敗滋生有更強的影響。由此政府在進行腐敗斗爭過程中對這三方面的內容都應該有所重視，不僅僅是要抓出貪污腐敗的人以儆效尤，還應多想著怎樣從源頭上減少腐敗產生，這樣從長遠的角度上來看會有更好的效果。

2.反腐敗斗爭與自身的相關度分析

腐敗會對整個國家的正常運行造成不利，推進反腐敗斗爭的進行很有必要。下面我們對反腐敗斗爭與自身的相關度做出了相應調查。

從上述圖表中，我們可以看出有很大一部分大學生都愿意參與到反腐斗爭、反腐建設當中去。27%左右的人表示明白腐敗影響了自身的利益，但卻不知道如何以個人之力去改善這種不良狀況。44%左右的人表示會從個人做起，堅守道德底線，做到廉潔誠信。16%左右的人更表示會積極參與到反腐建設中去，并且向其他人宣傳廉潔。由此，我們知道絕大多數人都很重視腐敗這個問題，都希望這個問題能夠得到改善或者解決。只是還有少部分人并不知道自己該在反腐建設中扮演什么角色。所以，國家在反腐建設中應該重視人民的參與度，積極向人民宣傳反腐重要性，列出人民力所能及的反腐參與點，號召全民參與，推進反腐建設的深化改革。

總而言之，大學生對反腐斗爭有一定的了解，更有著參與反腐建設的積極性。國家在推進反腐建設的進程中應重點關注這一部分人，畢竟大學生是將來參與國家各項建設的棟梁，以后這批人深入社會終將會成為腐敗滋生的重要可能對象。3.高校進行反腐倡廉教育宣傳活動的作用與必要性分析

針對問題“你認為反腐建設與你自身有什么關系”中大家給出的答案分析：發現有48.55%的同學認為在高校很有必要對大學生展開廉潔教育，另外還有42.03%的同學認為很有意義，只有不到10%的同學認為是無所謂和沒有必要的。但是根據對另外一個問題：你是否了解我校廉潔文化教育周？的調查結果來看，出來30%左右的同學知道并參加過相關活動之外，60%多的同學并沒有聽說過學校內的廉潔文化教育周。這與上一個問題的結論是不相匹配的。換句話說，大學生有想要接受廉潔文化教育的需求，但是大部分高校在這方面做得并不夠，無法滿足學生的需求。說明目前我國大部分高校在學生廉潔教育方面目前是不夠完善的。

除此之外，我們還對你認為目前高校校開展大學生廉潔教育的狀態如何?以及你認為我校廉潔文化教育周效果如何？兩個問題進行了交叉分析，并把問卷的結果進行統計做成了以下統計圖。

由圖我們可以很明顯的看出，隨著高校開展廉潔教育活動的逐漸減少，認為開展該活動很有必要的同學所占百分比也是逐漸下降的。說明在那些開展廉潔教育活動較多的高校的同學看來，這種活動是有意義的，并且對她們認識反腐的相關知識是有幫助的。而且從總體來看，不論高校開展大學生廉潔教育的狀態如何，超過90%的同學是認為這一活動的開展是很有必要并具有一定意義的。

上圖是對“你是否了解我校廉潔文化教育周？”和“你認為我校廉潔文化教育周效果如何？”兩個問題進行交叉分析的結果，從圖中我們可以看出，隨著同學對廉潔教育活動了解程度的加深，認為其能夠傳播正能量的同學所占比重也呈現出上升的趨勢。特別是對那些參與了相關活動的同學來說，幾乎所有人都認為是有用的。但另一方面我們卻發現對反腐教育進行持續關注的人數為0.這說明高校開展相關活動的頻率太低，所引起的關注是間斷的，不連續的。可能會對該活動的效果造成影響，可能達不到預期效果。

總之，通過問卷的單題分析以及交叉分析，我們不難得出這樣的結論：高校開展廉潔教育活動能夠提高同學們的反腐認知，并且就目前來看，高校開展廉潔教育活動是相對較少的，多開展相關活動是很有必要的。

從上述圖表中，我們可以看出有很大一部分大學生都愿意參與到反腐斗爭、反腐建設當中去。27%左右的人表示明白腐敗影響了自身的利益，但卻不知道如何以個人之力去改善這種不良狀況。44%左右的人表示會從個人做起，堅守道德底線，做到廉潔誠信。16%左右的人更表示會積極參與到反腐建設中去，并且向其他人宣傳廉潔。由此，我們知道絕大多數人都很重視腐敗這個問題，都希望這個問題能夠得到改善或者解決。只是還有少部分人并不知道自己該在反腐建設中扮演什么角色。所以，國家在反腐建設中應該重視人民的參與度，積極向人民宣傳反腐重要性，列出人民力所能及的反腐參與點，號召全民參與，推進反腐建設的深化改革。

總而言之，大學生對反腐斗爭有一定的了解，更有著參與反腐建設的積極性。國家在推進反腐建設的進程中應重點關注這一部分人，畢竟大學生是將來參與國家各項建設的棟梁，以后這批人深入社會終將會成為腐敗滋生的重要可能對象。

4.我校誠信廉潔文化周活動開展情況分析及建議

從上面的分析中我們看到，同學們對學校首次開展的廉潔文化周的反響并不是特別熱烈。持續關注和參與了活動的同學僅僅占到了總數的5%左右，62%的同學甚至沒有聽說過學校的廉潔文化周。當然，其中很大一部分原因是學校是第一次開展廉潔文化周項目，對于許多同學來說，這個之前沒有聽說的項目比較陌生，沒有吸引力。但是除開首次開展這一原因，我們還可以尋找導致這個結果的其他因素，由此提出對于下次開展此類活動的建議。

此次廉潔文化周中，學校采取了誠信廉潔知識競賽，廉政書簽設計制作，廉潔漫畫作品展，廉潔財經辯論賽,廉潔微電影展等活動形式。從問卷數據分析我們可以看出，同學們對于廉潔漫畫作品展和廉潔微電影展最感興趣，投票率高達57%和52%。大部分的同學對廉潔文化周中的出現的活動形式感興趣，只有16%的同學對這些活動都不感興趣。這說明我校采取的廉政教育方式還是受到大部分同學歡迎的。漫畫作品和微電影等形式的受歡迎說明同學們更喜歡視覺觀感上的教育形式，更愿意接受直截了當，豐富多彩的教育形式。我們可以對同學們感興趣的活動進一步完善。

然而在接下來的調查中，我們發現這些受歡迎的活動并未取得令人期待的好成績，37%的同學認為這些宣傳的效果平平的。說明舉辦的活動形式雖然吸引人，但是內容和表達形式可能需要進一步加強。認為微電影形式達到的效果好的同學最多，占20%，其次是16%的同學支持廉潔知識競賽。微電影和廉潔知識競賽都是能在較短時間內傳遞較多信息的方式。微電影畫面感較強，同學比較容易接受和理解，從而可以取得較好的廉政建設效果。而知識競賽以比賽的形式鼓勵同學們自主學習廉政知識，也取得了很好的效果。書簽制作相對來說，傳達的廉政建設信息是間接的，是不那么明顯的，因而較少同學認為書簽設計制作是有效的廉政建設方式。所以我們的活動應該便于同學接受，要鼓勵同學自主學習和接受廉政建設。

同時從調查中我們還可以看到，48%的同學認為宣傳櫥窗，35%的同學認為網站和廣播是較好的反腐倡廉建設的好途徑。這些活動是可以作為很好的日常反腐倡廉建設的形式。

通過對上面具體數據的分析，我們看到學校首屆廉潔文化周活動中有許多好的形式，但是取得的效果并不理想。我們認為活動的宣傳力度應加強，活動的具體內容和表達應完善，還可以采取更多更好的宣傳方式。

四、對高校反腐倡廉教育活動的建議

開展多種形勢的反腐倡廉教育。對高校大學生開展反腐倡廉教育要充分利用高校各種各樣思想教育的措施和方法，將其穿插于學生思想教育工作之中。分析中指出，超過百分之九十的大學生認為反腐倡廉教育有必要，然而卻只有百分之三十左右同學知道并參與過相關活動，可見，高校在開展相關活動與宣傳方面做的還不夠。因此要通過多方面的活動來讓更得意的大學生了解反腐倡廉，從而對其進行教育的作用，可以通過政治學習、共青團活動等渠道，運用聽講座、看影視教育片、組織社會實踐、召開研討會、舉行辯論會、舉行主題班會、組織專題演講比賽, 將反腐倡廉的思想從各個方面灌輸給學生。而且，黨校的學習內容應把反腐倡廉教育列為重要的學習內容。單一的教育只會讓學生感到厭倦，不同的形式更能引發其興趣，不會感到無聊，同時吸引更多的學生關注，讓更多的學生了解并參與進來。

除此之外，開展活動的頻率也應該提高。活動開展頻率太低，所引起的關注是間斷的，不連續的。定期開展相應活動，讓學生能對其保持關注，而不是偶爾關注一次就不再關注，讓其能夠長期持續關注這一話題，引起重視，更能使其樹立正確的觀念。對于高校學生,就要是將反腐倡廉的教育納入高校學生思想政治工作的各個方面,納入到高校學生思想政治工作體系,從源頭上筑牢思想防線。通過多種方式的了解，讓大學生樹立正確的觀念，對反腐有進一步的認識，以腐敗為恥。

通過網絡進行反腐倡廉教育。除了一些反腐倡廉的活動之外，通過網絡進行反腐倡廉也是一個好途徑。對于一些熱點問題，我們可以充分利用網絡資源，搜集相關具體案例作為正面或者反面教材，或者將一些警示教育片上傳到校園網上，廣大師生可以隨時從網上下載宣傳教育資料。也可以通過校園網、紀檢監察政務微博等媒介宣傳黨和政府關于黨風廉政建設和反腐倡廉工作的方針、政策，以及學校各個階段黨風廉政建設工作任務，進一步推進校園廉政文化建設，增強廣大師生員工參與廉政文化建設的積極性與主動性。通過網絡可以將反腐倡廉教育真正帶入到大學生日常生活中，通過其主動的了解與學習，達到的教育效果也會更好。

將對大學生進行反腐倡廉教育納入到學校的“兩課”教育體系。在課堂上對學生進行教育，更能引起學生的重視，也更能加深學生對反腐的認識，引導其走向正確的道路，有利于學生培養明辨是非的能力，有利于學生良好思想品德的形成。通過“兩課”教學對大學生進行馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀的教育是高校德育教育工作最直接的措施。把腐敗的危害性與反腐敗的知識引入教材,可以有傾向性、有針對性地增加反腐倡廉專題講座,對各種錯誤思潮和社會丑惡現象給予有力的揭露和批判,同時,大力弘揚社會主義正氣,對反腐倡廉的優秀典型積極地進行宣傳并鼓勵學生學習。

五、結論

本研究利用翔實的問卷調查,實證分析了大學生對“廉潔教育”的認知程度。研究得出以下幾點結論：

① 大學生對廉潔教育有一定關注和認知，其中男生居多。但是由于宣傳因素，參與度和關注度還遠遠不夠。② 大學生認為監督不力是腐敗問題的根源

③ 大學生愿意從自我做起，積極參與反腐建設。

④ 大學生認為在高校進行反復活動宣傳很有意義，高校開展廉潔教育活動能夠提高同學們的反腐認知，并且就目前來看，高校開展廉潔教育活動是相對較少的且宣傳工作并未到位，所以多開展相關活動是很有必要的。⑤ 高校活動的宣傳力度應加強，活動的具體內容和表達應完善，還可以采取更多更好的宣傳方式，如更加直接、豐富的視覺感官形式：漫畫作品和微電影等。諸葛亮說過：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”可見，古人對廉潔修身這一方面是十分推崇的。廉潔文化是我們中華民族優秀文化的重要組成部分，是我們國家倡導的主流文化。這種文化存在于社會的各個方面，自古至今影響著人們的道德行為，對于人們的世界觀、人生觀和價值觀的樹立，對于加強公民道德建設，都具有很大的促進作用，是一種人們共同認可的廉潔為導向的認知模式和行為模式，是一種在不斷發揚光大的先進文化。一個國家的生存、發展、壯 大，離不開這種文化，一個人的成長、進步、發展、成功，同樣也離不開這種文化。

廉潔是中華民族優秀傳統文化中“修身”的新內容。“修身”是我們民族文化的優秀傳統，中國共產黨人是優秀傳統文化的繼承者，非常重視修身養性、提高人格的重要作用，并結合實踐不斷予以發展。

我們無法否定中國近些年來對大學生廉潔修身教育所付出的努力，不過在如此一個人口大國，如此一個龐大的學生群體中，推廣和教導“廉潔修身”的知識和思想，確實還需要不斷的實踐和努力改進。宣傳形式需要豐富，宣傳力度需要加強，宣傳效果需要提高，廉潔教育還有很多問題需要改進。

同時，大學生作為中華民族的成員，作為二十一世紀的大學生，是社會的未來，應致力于中華民族的崛起和復興的偉大使命。大學生應時刻以“八榮八恥”為自己的行為標準，不僅要承擔一個公民的基本社會責任，更要用自己所有的能力去遵從和推廣“廉潔修身”的社會意義，從而樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，做一個“以廉為榮，以貪為恥”的國家棟梁之才。祖國的未來在我們腳下延伸，我們肩負著祖國的囑托和時代的重任。我們要不辱使命，從小培養奉公、清正、廉潔的思想道德品質，知榮即行，明恥即棄，做一個合格的社會主義事業的建設者和接班人。

第五篇：《中國當代大學生對傳統文化認知程度調研問卷》

中國當代大學生對傳統文化認知程度調研問卷

1.您的性別

男□女□

2.您所在年級

大一□大二□大三 □大四□

3.您所在專業類別

A.理科類 B.文科類 C.工科類 D.農科類 E.藝術類

4.您的家庭所在地

A.城市B.鄉鎮C.農村

5.您對中國傳統文化了解多少

A 很少B 了解一點C很多D 模模糊糊

6.你認為傳統文化對當下中國社會的作

A 有很大的促進作用 B一般般 C 可有可無 D 有消極作用 E 其他

7.中國四大名著你都讀過嗎？

A 只讀過一部 B讀過兩部 C 讀過三部 D都讀過 E都沒讀過

8.你覺得大學生是否應該學習國學？

A應該 B 不應該 C 沒必要 D 不清楚

9.傣族的傳統節日是：

A火把節 B第一口鮮C 長鼓舞 D 潑水節

10.京劇已經有多久的歷史了？

A50年 B100年 C 200年 D 300年左右

11.以下哪個節日不屬于中國傳統節日？

A寒食節 B 端午節 C 臘八節 D 河燈節

12.你認為我們現在還有沒有自己的傳統文化和傳統生活方式？

A還有一些傳統文化和傳統生活方式B全球化大環境下，華夏傳統即將遺失 C說不清 D 其他

13.中國的百花王是：

A玫瑰 B芍藥 C 月季 D牡丹

14.如果說三十而立，四十不惑，那么耄指哪個年齡段？

A 70歲 B 70-80歲 C 80-90歲 D 100 歲

15.對于傳統文化的未來，你認為：

A 很樂觀 B比較樂觀 C 不樂觀 D 不清楚

16談談你對如何弘揚中國傳統文化的建議

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感謝您參與本次問卷調查活動！用