第一篇：少數民族大學生傳統節日民俗

少數民族大學生傳統節日民俗

第一節

古爾邦節

古爾邦節是哈薩克族、維吾爾族、回族、烏孜別克族、塔塔爾族、塔吉克族、柯爾克孜族、撒拉族、東鄉族、保安族等少數民族的宗教節日。一般要持續三天。

節期：伊斯蘭教歷的十月一日。

主要慶祝活動：節日的早晨人們到清真寺參加聚禮，上麻扎爾（墓地）為先人祈禱。

第二節 肉孜節

肉孜節是每個成年穆斯林必須在肉孜節的前月（稱齋月，即教史九月份）封齋一個月。

主要慶祝活動：節日的早晨人們到清真寺參加聚禮，上麻扎爾（墓地）為先人祈禱。

第三節 巴拉艾提節

巴拉艾提節是所有穆斯林同胞的宗教節日。一般來說節日時間無互相拜節得風俗。

節期：為伊斯蘭教史八月十五日。

主要慶祝活動：到了那一夜，虔誠得穆斯林們在“大凈”之后跪坐誦經、懺悔、祈禱，徹夜不眠。

第四節 巴羅提節

巴羅提節（燈節）是塔吉克族的傳統節。節期：在伊斯蘭教史巴羅提月的頭兩天。主要慶祝活動：第一天得晚上大家對著燈燭潛心祈禱，祈求真主佑助、消災降福、全家平安。

第二天晚上，全家人去墓地祭掃祖墳，在墳墓前點燃油燭等等。

第五節 諾魯孜節

諾魯孜節是哈薩克族、維吾爾族、柯爾克孜族、烏孜別克族、塔吉克族等古老的傳統節日。

節期：每年的春分日（3月21日）

主要慶祝活動：人們穿著節日盛裝，三五成群地結伴奏家串戶拜年。

第六節 那達慕大會

蒙古族的那達慕大會是蒙古族的傳統節日，是一種體育競技，娛樂的群眾性大會。

節期：每年的七、八月份舉行。

主要慶祝活動：賽馬、射箭、摔跤、套馬等傳統競技項目。

第七節

抹黑節

錫伯族的傳統節日。節期：農歷正月十六日

主要慶祝活動：正月十六日這一天，人們都會早早地起床，拿著前一天晚上蘸了清油，抹了鍋底灰的抹黑布，走到街上肆意地往行人臉上摸。

第八節 帕斯喀節

“帕斯喀節”是俄羅斯族的傳統節日。與俄羅斯人所信仰的東正教有關，是俄羅斯人的第二大節（第一大節日是圣誕節）相當于西方的“復活節”，是為了紀念耶穌復活的節日。

節期:每年的4月4日到5月6日之間

主要慶祝活動：在帕斯喀節前一天得傍晚，人們會穿上隆重而鮮艷的節日盛裝，帶上準備好的這三種食品到當地的教堂里去，把食物供存耶穌的神像前，點燃燭進行祈禱。到了節日這天，人們則會穿上節日的盛裝，慶祝耶穌復活。

第九節

薩噶達瓦節

薩噶達瓦節是藏族的傳統節日。關于它有兩種說法：一說是紀念釋迦牟尼成道的日子；一說是紀念文成公主到達拉薩的日子。節期：四月十五日

主要慶祝活動：這天西藏各地都要舉行宗教紀念活動。

編寫人：胡爾曼別克

2011年9月25日

第二篇：少數民族傳統節日

少數民族傳統節日

1、潑水節

潑水節是傣族最隆重的節日，也是云南少數民族中影響面最大，參加人數最多的節日。潑水節是傣族的新年，相當于公歷的四月中旬，一般持續3至7天。第一天傣語叫“麥日”，與農歷的除夕相似；第二天傣語叫“惱日”（空日）；第三天是新年，叫“叭網瑪”，意為“歲首”，人們把這一天視為最美好，最吉祥的日子。

百度知道 英文：Water-Splashing Festival 潑水節在傣歷六、七月，這天清晨，傣族男女老少就穿上節日盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛，然后就開始潑水節。

互相潑水，互祝吉祥、幸福、健康。人們一邊翩翩起舞，一邊呼喊：“水！水！水！”，鼓鑼之聲響徹云霄，祝福的水花到處飛濺，場面真是十分壯觀。

潑水節期間，傣族青年喜歡到林間空地做丟包游戲。花包用漂亮的花布做成，內裝棉紙、棉籽等，四角和中心綴以五條花穗，是愛情的信物，青年男女通過丟包、接包，互相結識。等姑娘有意識地讓小伙子接不著輸了以后，小伙子便將準備好的禮物送給姑娘，雙雙離開眾人到僻靜處談情說愛去了。

潑水節期間還要進行劃龍舟比賽,比賽在瀾滄江上舉行。一組組披紅掛綠的龍舟在“堂堂堂”的鑼聲中和“嗨嗨嗨”的呼喊和哨子聲中，劈波斬浪，奮勇向前，把成千上萬的中外游客吸引到瀾滄江邊，為節日增添了許多緊張和歡樂的氣氛。

2、侗族花炮節 各地侗族大多要過春節，時間也是正月初一。有些地方在10月底或11月初擇日過侗年。4月8日或6月6日為祭牛節，節日時不準使用牛。此外，還有搶花炮的花炮節，吃新米的吃新節，停止生產活動，以及各姓氏自己過的姓氏節及趕歌會、姑娘節、斗牛節、花炮節等。侗族一年一度的花炮節，各地舉行的日期不同。拿三江侗族自治縣來說，是正月初三（農歷，下同），梅林是二月初二，富祿是三月初三，而林溪卻是十月二十六。花炮分為頭、二、三炮，包炮都系上一個象征幸福的鐵圈，外用紅綠線包扎。燃放時以火藥鐵炮為沖力，把鐵圈沖上高空。當鐵圈掉下來時，人們便以鐵圈為目標，蜂擁爭奪，謂之“搶花炮”。據說，誰搶得花炮，誰在這一年里就能人財兩旺，幸福安康。集會地點還唱侗戲、演彩調、吹蘆笙、“多耶”、打籃球等助興。花炮節是侗族人民最熱鬧的節日。

3、4、火把節 火把節是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等火把節民族的古老而重要的傳統節日，有著深厚的民俗文化內涵，蜚聲海內外，被稱為“東方的狂歡節”。不同的民族舉行火把節的時間也不同，大多是在農歷的六月二十四，主要活動有斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。在新時代，火把節被賦予了新的民俗功能，產生了新的形式。[1]

5、蒙古族白節

現在蒙古族人也把白節作為最隆重的節日。臘月三十日晚上，全家即穿上節日盛裝，歡聚一堂，拜賀新年，徹夜不眠。通常全家老少先燒香拜佛，然后晚輩向家長獻哈達、敬酒、禮拜。初一凌晨，全家老少以及族人走到蒙古包外，在長者的主持下舉行向長生天祈禱儀式。據說這是蒙古族信薩滿教遺留下來的傳統。然后家族親友開始互相拜年，直到正月十五或月底才結束。

除節日間人們互相拜年，敬酒，聚餐、縱情歌舞、賽馬，娛樂以祝賀全年納福、吉祥如意外，佛教傳入后敬獻潔白的哈達，待續至今。

整個白月期間，草原上的男女青年紛紛騎上駿馬，帶上嶄新的哈達和美酒等，三五成群，挨家挨戶給各浩特（定居點）的親友、家長拜年。不過現在，草原上看到的更多的是騎摩托車或開吉普車的男女青年。拜年的路途，是青年男女賽馬、追逐、嬉戲的絕好機會。身臨其境的人無不感到馬背民族不拘一格的生活情趣和粗獷豪邁。

6、高山族 “豐收祭”

“豐收祭”又稱 “豐收節”、“收獲節”等，相當于漢族的春節，是高山族最盛大的節日。節期在每年農歷七八月間的秋收季節，為期6－10天。由于各支系居住的環境與種植的作物不盡相同，所以農作物的成熟期、收獲期及由此而決定的節期也不盡相同。其共同特點是：在收獲的各個環節（收割、嘗新、入倉等）開始或結束時，都要舉行相應的祭祀儀式，主要是向祖先神靈禱告，祈求保佑農作物順利收獲，并預祝來年五谷豐收、人畜兩旺。祭禮之后，舉行聚餐、歌舞、游戲及篝火晚會等，人們舉杯同飲，歡歌共舞，沉浸在節日的喜慶與歡樂之中。

7、朝鮮族

流頭節上，村民身穿民族節日盛裝，在白衣老者的帶領下，高舉“

流頭節中進行頂水罐比賽

農者天下之大本”的旗幟，舉行流頭薦新儀式，并進行東流水頭沐浴儀式。村民們表演流頭舞，進行頂水罐、跳板、摔跤、蕩秋千等個人項目比賽、以及拔河等集體項目的比賽；還有制作打糕和各種鮮族泡菜的表演和比賽。各式各樣的食品充分展示朝鮮民族飲食風格的食品，體現了“流頭宴”的特色。同時，周邊的友鄰村屯還有民族特色的歌舞節目、篝火晚會，以及足球、籃球、排球、接力打靶、吊桶投毽子等體育比賽。

8、藏族花節

采花節是博峪藏族的傳統節日。博峪藏族生活的區域是古代鄧至羌的生存之地。博峪、插崗、鐵壩、拱壩、八楞歷來被稱為拱壩五部，各有干余人、是不與外界通婚的自成體系的典型森林部落。這五部在晉以后屬巖昌國，是黨項集團最基本的骨干成員，元朝時期屬岷州衛的西固軍民千戶所，清屬卓尼楊土司領轄，解放初期定為藏族的一支。博峪五部藏族保存了自己傳統的語言，習俗，其中最盛大的節日，則是農歷五月五日紀念“珠瑪柁底”（猴子采花）的采花節。

第三篇：少數民族的傳統節日

少數民族的傳統節日

蒙古族：

白節

一年之中最大的節日，相當于漢族春節的年節，亦稱“白月”，傳說與奶食的潔白有關，含有祝福吉祥如意的意思。節日的時間與春節大致相符。除夕那天，家家都吃手把肉，也要包餃子、烙餅，初一的早晨，晚輩要向長輩敬“辭歲酒”。

苗族

花山節 農歷正月初二至初七，是云南屏邊、蒙自，河口等地苗族人民一年一度的“踩花山”節。每到這個時候，來自各村各寨的苗族人民，潮水般地從四面八方幾個苗村寨之間的開闊坡地上。“花桿”是踩花山節的重要標志，一般選擇挺直高大的青松或柏樹，扎以鮮花，彩旗。定花村的人（又稱花桿頭）是大家公認的“好心腸的人”。這人必須在節日的第一個早晨，趁太陽出山以前把花桿豎好。

姊妹節

苗族傳統節日。流行于貴州省黔東南苗族地區。每年春天，那里的苗族婦女要過一次“姊妹節”，吃上一餐“姊妹飯”。節日的早上，寨子里的姑娘們便去田里捉魚，準備“姊妹飯”、不管她們到哪家田里捕撈，都會受到歡迎。婦女們吃完“姊妹飯”后，便各自帶上事先準備好的彩色糯米飯，到游方場找小伙子對歌。小伙子想要吃到糯米飯，必須在對歌中取勝。除對歌以外，婦女們可以隨意參加各種娛樂活動．出嫁的姑娘也要回娘家過“姊妹節

獨龍族

獨龍族的傳統節日只有一個，人們稱“卡雀哇”或“德里哇”，意為年節，時間在農歷臘月 中，具體時間由各家或家族自己定，時間長短視食物準備情況而定，節日期間，人們要舉行 祭山神儀式，唱歌跳舞。

黎族

三月三節 自古以來，每年農歷三月初三，黎族人民都會身著節日盛裝，挑著山蘭米酒，帶上竹筒香飯，從四面八方匯集一起，或祭拜始祖，或三五成群相會、對歌、跳舞、吹奏樂器來歡慶佳節，青年男女更是借節狂歡，直到天將破曉。

第四篇：少數民族的傳統節日

少數民族的傳統節日 彝族的“火把節” 傣族的“潑水節” 蒙古族的“那達慕” 納西族的“火把節” 瑤族的“達努節” 苗族的“蘆笙節” 白族的“三月街” 京族的“哈節” 毛南族的“廟節”

每年農歷六月二十四日，是彝族傳統的盛大節日——“火把

節”。這天清晨，彝族男女老少都穿起節日盛裝，聚集在一起，白天飲酒慶賀，進行斗牛、摔跤、賽馬、射箭等活動。到晚上舉行篝火晚會，高舉火把游行。無

數火把在田間、山林穿越游動，景色十分壯觀。

小伙子們吹起激越的笛子，彈起

動聽的月琴和大三弦，和姑娘們跳起優美歡快的“阿細跳月”舞蹈。

“火把節” 的源起，傳說是為了紀念一位聰明堅貞、抗暴而死的古代女英雄。

它反映了彝族

人民驅除邪

惡、追求幸福昌盛的美好愿望。

瑤族的“達努節” 農歷五月二十九日，是廣西都安瑤族

人民歡慶豐收的傳統節

日“達努”節。這一天，人人華服艷裝，走村串寨訪親問友，互慶豐收。村村寨 寨敲起銅鼓，載歌載舞，盡情享受豐收的喜悅。

“達努節”傳說是這樣來的：

上

古時有個叫密洛陀的祖娘，她的一男一女長大成人之后，祖娘要他們帶著農具和

種籽，去過自食其力的生活。

兄妹倆開荒種莊稼，但長出來的果實被野豬、地鼠

和鳥兒吃光了。

兄妹倆向祖娘訴苦。

祖娘鼓勵他們不要怕困難，同時給了他們一

面銅鼓和一只貓，要他們再去奮斗。

兄妹倆第二次種出的莊稼成熟了，鳥獸又來

偷食。

兄妹倆敲起銅鼓驚走了鳥獸，放出貓吃盡了地鼠，終于獲得了豐收。

為了

報答祖娘，兄妹倆在五月二十九日祖娘生日這天敲著銅鼓去給祖娘祝壽，并祝瑤

家年年豐收，人畜兩旺。從而形成了“祖娘節”，又叫“達努節”。

蒙古族的“那達慕”

每年七、八月牧畜肥壯的季節舉行的“那達慕”大會，是

蒙古人民一年一度的盛大節日。

“那達慕”，蒙古語是娛樂或游戲的意思。

“那

達慕”大會上有驚險動人的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭強斗勝的棋藝，有美妙動人的歌舞。

大會召開前，男女老少乘車騎馬，穿著節日的盛裝，不顧路

途遙遠，從四面八方來參加比賽和觀賞。

彩旗飄揚，人歡馬嘶，平日寧靜的草原，頓時變成繁華的彩城。

納西族的“火把節”

農歷六月二十五日至二十七日三天，是納西族人民僅次于

春節的隆重節日——火把節。

相傳玉皇大帝有一天感到厭倦，想看看人間的生活。

打開南天門，只見大地青山綠水，人壽年豐，他非常生氣，命一天將去燒毀人間。

天將不忍心毀壞勞動人民用血汗換來的成果，便向玉皇大帝慌報人間已經燒毀。

謊言被玉皇大帝察覺，就把這員天將殺了。

月的一天，一滴血從天上滴下來，變成一個娃娃，娃娃哭著說：玉皇大帝今晚要燒毀人間，叫大家快快點燃火把，連燒三天，迷惑玉帝，才能度過災難。

于是家家戶戶三天三夜點燃火把，終于免

除了災難。從那以后，為紀念那員天將，就有了火把節。火把節的第一天，男女

青年打扮一新，到野外采摘野花野果，對歌談情。

成年人把松木劈成細條，中間

夾上松脂，捆成火把。

家庭主婦則準備節日的會餐。

天將晚，各家在門前點燃火

把。第二天，親朋互相拜訪；已婚婦女回娘家探親；青年男女到野外會餐；成年

人則準備比昨晚更長的火把；

農民用火把照亮莊稼，消滅害蟲，預祝豐收。

第三

天，是火把節的高潮。

火把扎得又長又大，裝飾漂亮。

家家戶戶用火把將屋前屋

后都照遍，把蜘蛛網等不潔之物燒掉，以示驅除邪惡，安定吉祥。之后，人們圍

著巨大的火把，通宵達旦地歌舞游玩。

苗族的“蘆笙節”

每年二月十三日至十六日，是貴州省黔東南苗族人民的傳統

節日——“蘆笙節”。

這幾天，黔東南苗族侗族自治州完全沉浸在歡騰喜慶的氣

氛之中。

村村寨寨的苗族人民，男女老少都穿著節日盛裝，聚集在大大小小的廣

場上圍成一個圓圈，小伙子吹起蘆笙，姑娘們踏著蘆笙的優美旋律，翩翩起舞。

蘆笙是苗族人民喜歡的一種樂器，大的高四、五米，小的一、二米。蘆笙節是苗

族人民在春節之后，春耕之前，預祝新的一年風調雨順、獲得豐收的節日，也是

苗族男女青年表達愛情和向對方父母顯示自己才能的時機。

節日前，青年們常常

把自己心愛的情人向母親和嫂嫂透露。

蘆笙節時，母親們通過對青年們的歌舞技

藝的現場觀察，品評他們的聰明才智，并進一步了解他們的道德品質，勞動好壞，幫助子女選擇好對象。在苗族人民中，不善于歌舞、道德敗壞、勞動不好的人，是難以找到稱心如意的愛人的。

“蘆笙節”期間，還舉行斗牛、賽馬和籃球比賽

等。

京族的“哈節”

“哈”在京語中是唱歌的意思。“哈節”也就是歌節。它是住

在南海北部灣幾十個海島上的京族人民的傳統民族節日。

據傳說，七、八百年前，有位歌仙來到京族地區，借傳歌為名，動員大家起來反抗封建統治者。

他的歌聲

悠揚動聽，深受群眾喜愛。

后來，人們建了“哈亭”，以唱歌和傳歌的方式紀念

和贊美這位歌仙。于是形成了一年一度的“哈節”。哈節里唱的歌，稱為“哈

歌”，有固定的手抄歌本，由專人演唱，平時一般不唱。

“唱哈”的角色有三個，一個男的稱“哈哥”，專司操琴伴奏；

兩個女的稱“哈妹”，輪流演唱。

歌聲婉

轉，琴音柔和，別具一格，饒有風味，歌詞內容多受漢族詩詞歌賦影響，或詠唱

傳統故事，或吟誦白居易的《琵琶行》，或敘

第五篇：少數民族的傳統節日

少數民族的傳統節日

陳繼可

彝族的“火把節” 瑤族的“達努節” 蒙古族的“那達慕” 納西族的“火把節” 苗族的“蘆笙節”白族的“三月街”

傣族的“潑水節” 京族的“哈節” 毛難族的“廟節”

彝族的“火把節” 每年農歷六月二十四日，是彝族傳統的盛大節日——“火把節”。這天清晨，彝族男女老少都穿起節日盛裝，聚集在一起，白天飲酒慶賀，進行斗牛、摔跤、賽馬、射箭等活動。到晚上舉行篝火晚會，高舉火把游行。無數火把在田間、山林穿越游動，景色十分壯觀。小伙子們吹起激越的笛子，彈起動聽的月琴和大三弦，和姑娘們跳起優美歡快的“阿細跳月”舞蹈。“火把節”的源起，傳說是為了紀念一位聰明堅貞、抗暴而死的古代女英雄。它反映了彝族 人民驅除邪

惡、追求幸福昌盛的美好愿望。

瑤族的“達努節” 農歷五月二十九日，是廣西都安瑤族人民歡慶豐收的傳統節日“達努”節。這一天，人人華服艷裝，走村串寨訪親問友，互慶豐收。村村寨寨敲起銅鼓，載歌載舞，盡情享受豐收的喜悅。“達努節”傳說是這樣來的：上古時有個叫密洛陀的祖娘，她的一男一女長大成人之后，祖娘要他們帶著農具和種籽，去過自食其力的生活。兄妹倆開荒種莊稼，但長出來的果實被野豬、地鼠和鳥兒吃光了。兄妹倆向祖娘訴苦。祖娘鼓勵他們不要怕困難，同時給了他們一面銅鼓和一只貓，要他們再去奮斗。兄妹倆第二次種出的莊稼成熟了，鳥獸又來偷食。兄妹倆敲起銅鼓驚走了鳥獸，放出貓吃盡了地鼠，終于獲得了豐收。為了報答祖娘，兄妹倆在五月二十九日祖娘生日這天敲著銅鼓去給祖娘祝壽，并祝瑤家年年豐收，人畜兩旺。從而形成了“祖娘節”，又叫“達努節”。

蒙古族的“那達慕” 每年七、八月牧畜肥壯的季節舉行的“那達慕”大會，是蒙古人民一年一度的盛大節日。“那達慕”，蒙古語是娛樂或游戲的意思。“那達慕”大會上有驚險動人的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭強斗勝的棋藝，有美妙動人的歌舞。大會召開前，男女老少乘車騎馬，穿著節日的盛裝，不顧路途遙遠，從四面八方來參加比賽和觀賞。彩旗飄揚，人歡馬嘶，平日寧靜的草原，頓時變成繁華的彩城。

納西族的“火把節” 農歷六月二十五日至二十七日三天，是納西族人民僅次于春節的隆重節日——火把節。相傳玉皇大帝有一天感到厭倦，想看看人間的生活。打開南天門，只見大地青山綠水，人壽年豐，他非常生氣，命一天將去燒毀人間。天將不忍心毀壞勞動人民用血汗換來的成果，便向玉皇大帝慌報人間已經燒毀。謊言被玉皇大帝察覺，就把這員天將殺了。6月的一天，一滴血從天上滴下來，變成一個娃娃，娃娃哭著說：玉皇大帝今晚要燒毀人間，叫大家快快點燃火把，連燒三天，迷惑玉帝，才能度過災難。于是家家戶戶三天三夜點燃火把，終于免除了災難。從那以后，為紀念那員天將，就有了火把節。火把節的第一天，男女青年打扮一新，到野外采摘野花野果，對歌談情。成年人把松木劈成細條，中間夾上松脂，捆成火把。家庭主婦則準備節日的會餐。天將晚，各家在門前點燃火把。第二天，親朋互相拜訪；已婚婦女回娘家探親；青年男女到野外會餐；成年人則準備比昨晚更長的火把；農民用火把照亮莊稼，消滅害蟲，預祝豐收。第三天，是火把節的高潮。火把扎得又長又大，裝飾漂亮。家家戶戶用火把將屋前屋后都照遍，把蜘蛛網等不潔之物燒掉，以示驅除邪惡，安定吉祥。之后，人們圍著巨大的火把，通宵達旦地歌舞游玩。

苗族的“蘆笙節” 每年二月十三日至十六日，是貴州省黔東南苗族人民的傳統節日——“蘆笙節”。這幾天，黔東南苗族侗族自治州完全沉浸在歡騰喜慶的氣氛之中。村村寨寨的苗族人民，男女老少都穿著節日盛裝，聚集在大大小小的廣場上圍成一個圓圈，小伙子吹起蘆笙，姑娘們踏著蘆笙的優美旋律，翩翩起舞。蘆笙是苗族人民喜歡的一種樂器，大的高四、五米，小的一、二米。蘆笙節是苗族人民在春節之后，春耕之前，預祝新的一年風調雨順、獲得豐收的節日，也是苗族男女青年表達愛情和向對方父母顯示自己才能的時機。節日前，青年們常常把自己心愛的情人向母親和嫂嫂透露。蘆笙節時，母親們通過對青年們的歌舞技藝的現場觀察，品評他們的聰明才智，并進一步了解他們的道德品質，勞動好壞，幫助子女選擇好對象。在苗族人民中，不善于歌舞、道德敗壞、勞動不好的人，是難以找到稱心如意的愛人的。“蘆笙節”期間，還舉行斗牛、賽馬和籃球比賽等。京族的“哈節” “哈”在京語中是唱歌的意思。“哈節”也就是歌節。它是住在南海北部灣幾十個海島上的京族人民的傳統民族節日。據傳說，七、八百年前，有位歌仙來到京族地區，借傳歌為名，動員大家起來反抗封建統治者。他的歌聲悠揚動聽，深受群眾喜愛。后來，人們建了“哈亭”，以唱歌和傳歌的方式紀念和贊美這位歌仙。于是形成了一年一度的“哈節”。哈節里唱的歌，稱為“哈歌”，有固定的手抄歌本，由專人演唱，平時一般不唱。“唱哈”的角色有三個，一個男的稱“哈哥”，專司操琴伴奏；兩個女的稱“哈妹”，輪流演唱。歌聲婉轉，琴音柔和，別具一格，饒有風味，歌詞內容多受漢族詩詞歌賦影響，或詠唱

傳統故事，或吟誦白居易的《琵琶行》，或敘說歷史人物，或頌揚友誼與愛情，豐富多彩，優美動人。京族人民很重視“哈節”。每到節日，他們清掃屋院，穿起盛裝，興高采烈地云集在“哈亭”聽“哈”。

毛難族的“廟節” 廟節是毛難族人民一年一度的盛大節日。每到廟節，毛難山鄉家家戶戶蒸五色糯米飯和粉蒸肉，在中堂插上柳枝，上面密密麻麻地粘上五色糯米飯團，象征碩果累累，五谷豐登。這一天，男女老少新裝艷服，提著用一種叫“發多”樹葉包著的五色糯米飯和粉蒸肉，去走親訪友，婦女們也歡天喜地帶著兒女回娘家。毛難節的來由，一是向天神乞求風調雨順；二是祭奠傳說中毛難山鄉飼養耕牛和菜牛的創始人——三界公。過節時，各家各戶還要給自己的耕牛吃一團糯米飯和一塊粉蒸肉，表示對牛一年辛苦的慰勞。白族的“三月街” “三月街”又名“觀音節”，是白族人民盛大的節日和街期。每年農歷三月十五日至二十日在大理城西的點蒼山腳下舉行。最初“三月街”帶有宗教活動色彩，后來逐漸變成一個盛大的物資交流會。明清時期，四川、西藏及江南各省都有商人到此貿易。它不僅是交易市場，還是表演各種舞蹈和賽馬、競技的園地。解放后，三月街已發展成滇西各族人民一年一度繁榮的物資交流和民族體育、文藝的大會，對加強各民族團結、促進經濟文化交流，起了積極的作用。

傣族的“潑水節” 我國傣族和中南半島某些民族的新年節日，也是傣族一年中最盛大的傳統節日。在傣歷六、七月舉行。節日的頭兩天是送舊，最后一天是迎新。希望把過去一年中的疾病和災難送走，祈求在新的一年里風調雨順。原俗節日清晨，男女老幼沐浴更衣到佛寺賧佛，全寨婦女為佛像潑水“洗塵”。然后青年男女潑水為戲，認為這樣可以消災除病。下午舉行“丟包”，是青年男女借以求愛的一種活動。在節日里，還舉行公眾放高升、賽龍船活動，使整個潑水節達到高潮。解放后，破除了陳規陋習，增加了健康的內容，如第一天開歡慶大會，各族軍民同賀傣歷佳節，會后舉行豐富多彩的文藝、體育活動；次日各村寨舉行歡快的潑水活動，第三日趕擺。