第一篇：創新發展鄉賢文化 發揮鄉賢引領作用

桂園街道創新發展鄉賢文化

發揮鄉賢引領作用

為更好地助力林州市創建全國文明城市，桂園街道以培育和踐行社會主義核心價值觀為目標，通過在村（社區）大力開展“新鄉賢”示范引領，鄉賢文化進學校、社區等以及鄉賢主講道德講堂，繼承和弘揚有益于當代的鄉賢文化，發揮“新鄉賢”的示范引領作用，用他們的嘉言懿行垂范鄉里，涵育文明鄉風，讓社會主義核心價值觀在村（社區）深深扎根。同時，街道還以鄉情、鄉愁為紐帶，吸引和凝聚各方面的成功人士，用其學識專長、創業經驗反哺街道，建設美麗村（社區）。

發揮“新鄉賢”示范引領，培育時代精神。農村優秀基層干部、道德模范、身邊好人等先進典型，成長于鄉土、奉獻于鄉里，在鄉民鄰里間威望高、口碑好，正日益成為“新鄉賢”的主體。借助鄉賢力量繁榮基層文化，厚植鄉土文化，弘揚社會主義核心價值觀，已成為街道培育和踐行社會主義核心價值觀的重點舉措。桂園街道大力發揮“新鄉賢”示范引領作用，繼承和弘揚有益于當代的鄉賢文化，用他們的嘉言懿行垂范鄉里，涵育文明鄉風，培育時代精神，讓社會主義核心價值觀在鄉村深深扎根。搭建鄉賢文化傳播平臺，傳承優秀文化。為更好地凝聚鄉賢力量，傳承優秀文化，街道多措并舉，組織開展鄉賢進家庭、進學校、進社區、進企業、進廣場活動，將拍攝創業勵志微電影，創辦講述鄉賢故事的雜志，制作優秀家庭的家族記憶相冊，來傳播、普及鄉賢的優秀文化成果。此外，還通過搭建鄉賢論壇、企業家協會等平臺，來引導鄉賢誠信立身、信譽立業，將自身優秀的經驗反哺社會。

舉辦鄉賢主講道德講堂，涵養主流價值觀。培育和踐行社會主義核心價值觀建設，貴在增強自覺、重在落地生根、難在持久深入。要把社會主義核心價值觀融入到經濟社會發展實踐之中，滲透到人們日常生產生活之中，就要打牢培育核心價值觀的社會基礎。鄉賢文化根植鄉土、貼近性強，蘊含著見賢思齊、崇德向善的力量。為更好地將培育和踐行社會主義核心價值觀落到實處，引到深處，敦厚民心民風、激勵向上向美，引導市民向鄉賢看齊，在落細、落小、落實上下功夫，堅持接地氣、貼民心，堅持常態化、長期抓，涵養主流價值觀，以積土成山的精神推動核心價值觀建設。

第二篇：鄉賢文化

10-4 蘭棉廠社區：積極創新發展鄉賢文化，發揮新鄉賢引領作用

2015年以來，蘭棉廠以培育和踐行社會主義核心價值觀為目標，通過在社區大力開展道德講堂、身邊好人、最美家庭等先進人物的評選表彰活動，繼承和弘揚有益于當代的鄉賢文化，發揮“新鄉賢”的示范引領作用，用他們的嘉言懿行垂范居民，涵育文明社區，讓社會主義核心價值觀在社區深深扎根。

傳統的鄉賢，主要是本社區居民涌現出來的有德行、有才能、有聲望，深受本地民眾所尊重崇尚的人。隨著城鎮化的迅速發展，農村地區大量勞動力向城市遷移。人數的增加，更加體現社區治理的重要性，社區在文化傳承、經濟發展、道德建設等方面做出了很大的成績。在發揮鄉賢引領作用活動中，居民以自己的經驗、學識、專長、技藝以及文化修養，積極參與社區建設和治理。他們身上散發出來的道德力量可教化居民、澤被鄉里，對凝聚人心、促進和諧大有裨益。

蘭棉廠社區位于蘭州市西固區西固中路399-101選址深入小區居民中間，方便居民辦事。在社區張涌主任緊緊抓住了開展創新發展鄉賢文化的契機。新鄉賢不僅是傳統鄉賢文化的優秀繼承者，也是社會主義核心價值觀在社會層面上的實踐者。創新鄉賢文化，使之融入當前社會發展的實際，關鍵是要發揮新鄉賢的榜樣作用，用鄉賢的嘉言懿行垂范鄉里，弘揚文明新風。

通過社區與居民的共同努力，蘭棉社區涌現出了一大批優秀的鄉賢，他們發揮地緣、人緣、親緣優勢和道德力量，為建設社會主義新社區建言獻策，有力地促進了社區和居民和諧穩定與社會主義核心價值觀落地扎根。

第三篇：重塑鄉賢文化

重塑鄉賢文化

端午的鼓聲，讓人們又一次回到了歷史和鄉村，念屈原，思國士，懷鄉賢。

鄉賢文化是中華優秀傳統文化在鄉土社會的一朵奇葩,歷千百年而留芳。在社會轉型時期重新建構新鄉賢文化，對于促進社會主義核心價值觀扎根鄉村、破解鄉土社會多重困境、推進新農村建設意義重大。

中華文明進程中，鄉賢文化在古代鄉村治理結構中曾發揮過十分重要的作用。作為一方民眾敬重、推崇的賢德長者，鄉賢重修身，興教化，崇善舉，德行高尚，嘉言懿行垂范鄉里，對鄉土公共事務有突出貢獻，以強烈的道德文化影響力造福一方。

他們有文化見識，有奉獻精神，通過宗祠、鄉約、仲裁、興學、崇孝、義賑、義莊以及修橋補路挖井筑堤等善舉，涵養一方水土的文化帶動力，培養引領一個地方的文明教化風尚。

他們維護鄉土社會的有效運轉，促進政令推行、民意上遞，協調沖突，化解社會矛盾，傳承地域文化傳統。

他們在鄉民修身、立業、齊家、交友等方面發揮著示范與規制作用，使人們行為有法度，價值有引領，操守有規范。他們是保障社會基層長期穩定與和諧的基石，推進了地域文化繁榮與發展。

“望得見山，看得見水，記得住鄉愁”。這“鄉愁”，不只是山水，更是風物與精神。要讓城鄉背離的態勢逆轉，必須重建鄉土社會。而鄉土社會的重建，關鍵是促使現代人才和現代知識輸入到鄉村里去。

我們欣喜地看到，新鄉賢正從現代鄉村社會破土而出，發芽拔節。新鄉賢是一批富于奉獻精神的時代精英，既有長期扎根本土澤被鄉里者，也有從鄉村走出去又回歸鄉土反哺桑梓者。無論本土威望有加的賢德長者,或是解甲歸田、懷富回鄉的故土游子,或是身居都市、心系鄉士的鴻儒碩彥，都懷揣著濃得化不開的深深鄉愁,一頭扎進眷戀的土地,奉獻自己,造福鄉親。他們擁有現代理念、廣闊視野和成功經驗，以自己的品德、學識、專長、財富參與新農村建設和治理，維護社會公正，凝聚人心，讓現代的法律和契約精神與傳統的價值和倫理得以協調；他們既傳承鄉賢文化的歷史傳統，又創新鄉土文化建設，其事跡其風范都具有積極意義。

當代中國需要鄉賢文化的復興。近年來，新鄉賢的培育、提倡、褒揚已得到各級黨和政府部門的高度關注，湖南多地舉行了新鄉賢的推選評比活動，廣大鄉村正在逐漸形成良好的新鄉賢文化風尚。本報從今天起，推出“尋訪新鄉賢”系列深讀報道，選擇其中的一批突出者進行推介，旨在推動新鄉賢形成蓬勃之勢,讓新鄉賢文化在新農村建設中扎根開花。

第四篇：創新發展鄉賢文化現場交流會發言摘編

創新發展鄉賢文化現場交流會發言摘編

中宣部5月21日在浙江紹興召開創新發展鄉賢文化現場交流會，來自中央及地方各省市宣傳思想文化戰線的專家共聚紹興，就發揮鄉賢文化重要作用、培育踐行社會主義核心價值觀進行交流探討。

上虞：創新發展“鄉賢文化”

推動社會主義核心價值觀落地生根

鄉賢文化扎根鄉土，蘊含著愛國愛鄉、敬業精業、崇德向善的道德力量，對于弘揚和踐行社會主義核心價值觀，涵養人們共同的精神家園具有十分重要的現實意義。一直以來，上虞區委、區政府充分運用本地豐厚的鄉賢文化資源，著力做好傳承弘揚和創新發展文章，有力地促進了當地精神文明建設和經濟社會發展，推動社會主義核心價值觀在虞舜大地落地生根。我們的主要做法是：

一、挖掘鄉賢文化，夯實傳承發展根基。上虞素有“江南名士之邦”美譽，從“道德之祖”“文明之元”的大舜起，先后涌現了王充、謝安、魏伯陽、馬一浮、經亨頤、夏丏尊、經叔平、胡愈之、何振梁等名賢碩彥，走出了竺可楨、徐光憲、陳夢熊、鐘群鵬、曹春曉等13名兩院院士。正是著眼于保護和利用這一寶貴的歷史文化資源，我們在2001年建立全國第一個區域性民間鄉賢研究會，并在鄉鎮建立鄉賢研究分會，在村（社區）建立鄉賢傳承基地，對上虞歷史上的名賢生平事跡及作品進行有組織、有規劃的研究發掘和搶救整理，研究會目前已吸收會員200余名。15年來，區鄉賢研究會整理完成3000余名鄉賢資料，撰寫各類文史資料1000余篇，出版《上虞名賢名人》等專著30余本、《上虞鄉賢文化》8輯。挖掘歷代先賢和當代鄉賢人物的精神內核，在城市廣場、文化公園、紀念場所等地，以歌頌先賢、愛國愛鄉、敬業誠信等主題，開展宣傳教育活動，讓群眾感悟文化、提升價值取向。以“人文上虞”建設“魅力文化十大行動”為契機，搶修恢復了陳春瀾故居等80多座名人建筑，一大批珍貴的鄉賢遺產得到及時保護，并以文保的形式落實長效管理。開展鄉賢宗譜修訂，并整理提煉了100多位鄉賢家規家訓，讓優秀的傳統倫理規范發揮古為今用的價值。結合鄉賢誕辰或紀念日，邀請國內外知名專家學者開展學術交流，如“紀念馬一浮先生誕辰125周年暨國際學術研討會”和“東山文化國際研討會”，目前已舉辦了謝靈運、章學誠、杜亞泉、吳覺農等鄉賢名人學術研討活動100余次。通過深入挖掘，既較好地留下古今鄉賢的文化印跡，也增強了民眾對母土文化的自信。

二、弘揚鄉賢文化，打造共同精神家園。我們組織鄉賢精神大討論活動，在充分汲取古今鄉賢優秀精神品格的基礎上，凝結提煉“崇孝守信 務實創新”的新時期上虞精神，弘揚“愛國愛鄉、敬業誠信、崇學向善、樂于奉獻”的鄉賢文化，為全區發展提供持久而深遠的精神力量。創新模式，以宣傳思想工作項目化管理的方式，開展鄉賢精神進機關、進鄉村、進社區、進家庭、進學校等活動，創作鄉賢之歌，設計鄉賢標識，設立以鄉賢冠名的“謝晉文化獎”和全國性的“兒童文學金近獎”等，以專題、專欄和訪談講座等形式促進鄉賢精神全媒體傳播。特別是注重將鄉賢文化與學校教育、青少年教育有機結合，以陳鶴琴等鄉賢名字命名學校20多所，編寫了《走近謝晉》等一大批本土鄉賢教材，面向10萬中小學生和廣大青少年分別開展“知鄉賢、頌鄉賢、學鄉賢”主題教育和“做時代新鄉賢 樹青年新榜樣”活動，組織學生、青少年探訪鄉賢故居、采風紅色之旅，用王一飛、葉天底等烈士的感人事跡，激發學生、青少年的愛國愛鄉情感，建立了春暉中學、濱江小學等一批鄉賢精神教育特色學校和58個鄉賢命名的“鄉賢研究會少兒學院”，許多學校建設了鄉賢大廳、鄉賢走廊、鄉賢亭、鄉賢主題道路，促進了鄉賢精神的代代相傳、生生不息。注重將鄉賢文化元素融入精致上虞和美麗鄉村建設之中，在公共建筑、文化景觀中以碑刻、雕塑、楹聯等各種形式體現鄉賢主題，用鄉賢姓名命名城市道路、橋梁；開展“鄉賢精神進禮堂、鄉賢愛鄉作貢獻”主題教育，在文化禮堂中開辟鄉賢長廊、鄉賢榜，開展鄉賢結對助學、獻計獻策等活動，邀請鄉賢進文化禮堂作事跡報告，編排以鄉賢為主題的優秀文藝節目在文化禮堂巡演。在城市核心區域建立“上虞名賢名人展廳”，在各鄉鎮建立鄉賢紀念館，全面展示名賢風采。

三、發展鄉賢文化，引領社會文明風尚。我們堅持把做好鄉賢文化這篇文章的“魂”落在推動社會主義核心價值觀之花的綻放和公民道德素質的提升上。堅持“立德”為先，廣泛開展“上虞好鄉賢”“十大道德模范”“十大民間愛心人物”和“學最美人 做最美事”“人人崇尚美 個個奉獻愛”等評選表彰，通過典型示范，以古賢感化今賢，以前賢影響后賢，以老賢培育新賢，促進鄉賢人物不斷涌現，鄉賢隊伍不斷壯大，近年來上虞獲全國道德模范提名獎2人，全國“見義勇為”英雄模范1人，中國好人榜7人，省級道德模范類人物14名。堅持“立行”為重，大力倡導和弘揚鄉賢善行義舉，目前全區由鄉賢出資的公益基金達180余個，涉及文化文明、教育衛生、養老助困等各領域，本金總額達18億元，《人民日報》對此進行了專題報道，被譽為“上虞基金現象”。他們之中的杰出代表，如2006“感動中國”人物候選人、浙江驕傲港胞張杰先生靠賣大閘蟹、茶葉蛋的小本經營，先后捐贈1500余萬元，為家鄉建造校舍21棟，并捐贈大量的教學儀器和配套設備，受惠學生達2萬多名，其勤儉助學赤誠愛鄉的事跡被譽為“當代武訓”。浙江華通集團董事長王苗通一直心系家鄉、熱心公益，去年又出資1億元建設區體育館，這是上虞建國以來單筆最大民間捐款。鄉賢以他們的嘉言懿行和友善博愛的胸懷垂范鄉里，涵育了文明鄉風，引導人們形成向上向善的力量，上虞也先后獲得了中國孝德文化之鄉、中國信義城區等稱號。

四、創新鄉賢文化，共建幸福美麗鄉村。以鄉情鄉愁為紐帶，聘請20余位著名鄉賢為區政府顧問，成立以虞籍鄉賢為主體的虞商聯誼會，通過節日慰問、互通信息、拜訪聯誼等形式和開展“走近虞籍鄉賢”采訪、鄉賢“回鄉行”等活動，最大限度贏得鄉賢對家鄉的真心支持和反哺，推動資金回流、項目回歸、信息回傳、人才回鄉。2013年以來全區共引進各類回歸項目145只，到位資金116.6億元，“回歸經濟”發展走在全省前列。作為全國著名的“建筑之鄉”，我們有針對性地開展建筑行業誠信建設，引導鄉賢以誠信贏得市場的同時積極反哺家鄉，由24位建筑鄉賢出資建造的52層、207米的鄉賢大樓更是上虞城市的標志性建筑。鄉賢在擴大上虞影響、牽線招商引資、參與家鄉建設中發揮了無可替代的作用。中國式的村治，需要優秀中國傳統文化作為根基。積極引導鄉賢參與鄉村治理，注重把一批鄉土精英和有學識專長、創業經驗的人才吸引到村主職干部隊伍中來，打造了一支百姓喜愛的“好支書、新鄉賢”隊伍；同時，建立了鄉賢參事會，成立以鄉賢為主要成員的5個專業民間調解機構和203個老娘舅工作室，用他們德治、善治的力量，開創了群眾辦事、矛盾調解、信息咨詢、致富求助“四不出村”的新模式，有力促進了鄉村經濟發展、社會和諧。如我區祝溫村鄉賢、黨總支書記杭蘭英，毅然辭掉企業高薪職務，28年如一日敬業奉獻、以村為家，探索了祝溫村治村模式和“民情通”工作七法，建成了全國聞名的新農村建設示范村。

通過持續不懈的努力，鄉賢文化已經成為上虞一張靚麗的城市名片?；仡欉@些年來的工作，比較深的體會有以下三條：一是要凝聚合力，強化政府與民間互動。發展鄉賢文化是一項系統工程，我們始終把它放到全區發展的大局中來思考、來謀劃，引領方向，搭建平臺，加大投入，強化考核，同時注重調動社會各界力量，真正把一批熱心公益、摯愛鄉賢文化的人士凝聚起來，以研究會為平臺，不計名利、無怨無悔，為傳承和弘揚鄉賢文化奉獻心血和力量。二是要激發活力，強化傳承與創新并進。鄉賢文化作為中華優秀傳統文化的獨特傳承方式，在強調原始、原汁、原貌的同時，必須更加重視其時代性、發展性，充分展示鄉賢文化與社會主義核心價值觀一脈相承的時代特征和作為核心價值觀有益補充的特殊地位，注重把培育“新鄉賢”、發揮“新鄉賢”作用作為工作重點，使鄉賢文化保持持久的生命力。三是要久久為功，強化文化精神引領作用。我們15年如一日，一步一個腳印，久久為功，持續推進鄉賢文化的傳承與弘揚，并把它滲透到精神文明建設和經濟社會發展各個領域，充分發揮了對文化與經濟社會發展的助推作用，也讓廣大人民群眾實實在在感受到鄉賢文化建設的好處。

下一步，我們將以本次會議為契機，深刻領會王世明副部長重要講話精神，立足“中國鄉賢文化之鄉”這一更高的起點和標準，進一步提升理念、創新舉措、加大力度，努力開創新形勢下鄉賢文化工作的嶄新局面。

(浙江省紹興市上虞區委書記孫云耀)

山西省運城鹽湖區：德孝文化潤民心 核心價值觀進萬家

德孝文化是優秀傳統文化的重要組成部分，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。鹽湖區具有深厚悠久的德孝文化傳承。近年來，鹽湖區以“德政千秋、孝行天下”為主題，開展了一系列德孝文化傳承實踐活動，極大地激發了社會各階層參與社會治理、踐行核心價值觀的熱情。

一、文化節慶吸引人。從2010年開始，連續舉辦了六屆“我們的節日·重陽—中國運城舜帝德孝文化節”，先后組織開展了全國老年人才藝大賽、大學生德孝傳承和德孝歌曲、微電影網絡征集展播等活動。老年人才藝大賽吸引了來自20多個省市（區）的500多支隊伍參賽；大學生德孝傳承活動先后走進十多所知名高校，超過2萬名學子現場參加活動；面向全國征集德孝歌曲400多首，德孝微電影600多部；中央電視臺綜藝頻道《我們的節日·重陽》節目在舜帝陵古柏廣場進行了錄制，英雄航天員景海鵬、知名學者王立群等先后參加了文化節，增強了活動的感染力和吸引力。德孝文化節直接參與者超過一百萬人次，網絡參與者兩億人次，吸引了社會各階層的普遍關注，促進了社會主義核心價值觀認知認同。

二、“六進六創”引領人。圍繞德孝主題，組織開展德孝文化進農村、社區、機關、企業、學校、家庭的“六進六創”主題創建活動，形成了覆蓋城鄉的德孝實踐體系。在活動中，黨員干部帶頭踐行德孝，切實為群眾辦實事、解難題，贏得群眾的利益認同、感情認同和理論認同；本地企業誠信經營，奉獻愛心，回報社會；各類民調中心、婦女聯合會、老年協會、紅白理事會、衛生服務等組織機構，積極主動提供力所能及的幫助和服務；廣大群眾踴躍報名參加志愿服務和文藝宣傳活動，開展德孝家風傳承，爭當“最美鹽湖人家”，成為推動德孝文化實踐活動深入開展的主體力量。

三、“六位一體”凝聚人。鹽湖區在農村和社區建設包括老年人日間照料中心、德孝大講堂、德孝文化墻、農家書屋、文藝宣傳隊伍和志愿服務隊伍“六位一體”的德孝文化苑，吸引和凝聚黨員干部、鄉村能人賢人和普通群眾齊心協力做好基層社會治理。講好德孝故事。退休干部、老黨員、老教師、道德模范、孝順媳婦等先進典型，紛紛報名參加德孝大講堂志愿講師隊伍。70多歲的退休干部劉海水結合農村實際，創作了6個系列200多幅德孝漫畫；鄉村司儀組織開展婚禮、壽禮等移風易俗“德孝禮”活動，拓展了講堂的影響范圍。唱響德孝旋律。鄉村文藝愛好者把黨和國家的方針政策、普通群眾的孝行善舉編成快板、歌曲、戲劇等，常年在農村、社區進行演出。河東道情《借親媽》、蒲劇《打碗記》、“圖說我們的價值觀”系列剪紙作品等，在全區廣泛傳播，為培育和踐行社會主義核心價值觀創造了良好的文化環境。聚集德孝能量。黨員群眾自發組建志愿服務隊，活躍在敬老助殘、應急救援、調解維權等各個領域，關注孤寡老人、留守兒童等弱勢群體，以實際行動踐行核心價值觀。農村老黨員薛鳳梧牽頭成立了第一支農民志愿服務隊，帶動了202支隊伍、1萬多人參與的農村志愿服務熱潮。引領德孝風尚。采取村級基層黨組織主導、財政適當補助的方式，建設老年人日間照料中心，為5000多位高齡獨居老人提供一日三餐服務，解決了2萬多名青年人外出務工創業的后顧之憂。西元村黨支部書記張四有承包了日間照料中心的所有開支；雷家坡村黨支部副書記姚永計義務擔任管理員；普通群眾送來米面糧油，共同孝敬全村的老人。

四、典型表彰帶動人。鹽湖區先后評選表彰道德模范、孝順媳婦等先進個人900余名，幸福村莊、和諧社區等先進集體500多個。建設400多塊德政孝行榜和德孝文化墻，為先進典型樹榜立傳。通過區人大常委會制定獎勵扶持辦法：子女上重點高中降10分錄??；醫保報銷上浮10%；城鄉居民基本醫療保險和養老保險個人繳納部分由區財政負擔；免費游覽旅游景點。在全區營造了見賢思齊、崇德揚善的濃厚氛圍，形成了好人好報、恩將德報的正向效應。鹽湖區涌現出國家級文明單位5個，省級文明單位22個，3人入選“中國好人”，7人被評為“山西省道德模范”。農民企業家屈廣吉投資20萬元興建日間照料中心，把自己在外地的企業遷回村里，帶動群眾共同富裕，發揮了評選一個人、影響一大片、教育全社會的作用。德孝文化引領了優良的黨風、政風、民風、村風和家風。全區共開辦德孝大講堂182個，組建文藝宣傳隊伍445支，志愿服務隊455支；建設“六位一體”德孝文化苑150多家，構筑了基層加強黨的建設和精神文明建設，培育和踐行核心價值觀的全新陣地。幾年來，鹽湖區的財政收入翻了一番，固定資產投資、城鄉居民收入等主要經濟指標都保持兩位數增長。社會主義核心價值觀如春風化雨滲透到人民群眾的思想和行動中，干部勤政愛民，百姓孝老愛親，經濟快速發展、社會和諧向善的良好局面正在形成。(山西省運城市鹽湖區委常委、宣傳部長、副區長黃亞平)安徽省安慶市宿松縣:弘揚鄉賢文化 培育文明新風

安徽省宿松縣豐厚的歷史文化資源哺育出眾多鴻儒碩彥，也孕育了深厚的鄉賢文化。近年來，我們圍繞培育和踐行社會主義核心價值觀，激活傳統鄉賢文化，發揮新鄉賢的示范引領作用，用鄉賢的嘉言懿行垂范鄉里，弘揚文明新風。

一是鄉賢文化進祠堂，涵育重德家風。鄉賢文化進祠堂，就是把鄉賢文化和宗族文化有機結合，鄉賢精神和家風家訓有機結合，使之成為修身持家之本。編纂《宿松縣志》，設立鄉賢篇，為古今100多名鄉賢編史立傳。推出晚清廉吏羅遵殿、忠烈將軍石良等十大歷史名人，挖掘歷史人物齊家治國的故事廣泛進行宣傳。組織新鄉賢走進全縣100多個宗祠，開展“曬文明、賽家風、曬家訓”活動，讓鄉賢文化在傳承創新中煥發新的生機。由鄉賢領銜在新修族譜中開辟了孝心榜、愛心榜，把愛國愛鄉、報效桑梓等優秀人文精神植入到家規族訓之中。加大對古民居、古亭臺、古牌坊的保護修繕力度，延續鄉賢文化脈絡。

二是鄉賢文化進課堂，培樹崇文學風。鄉賢文化進課堂，就是在學校開展“學鄉賢”活動，引導青少年見賢思齊、勵志成才，從小樹立正確的人生觀和價值觀。組織縣文史專家研究發掘、整理鄉賢文化資料，編印《宿松印記》、《松茲風韻》等系列歷史文化叢書，編寫鄉賢文化校本教材，開展以鄉賢為原型的校園文藝創作活動，通過報告會、講故事、專題講座、圖片展覽、文藝演出等多種途徑，讓鄉賢文化在校園廣泛傳播。學校不僅倡導學生學習鄉賢精神，還組織學生推選“校內的學賢”，以身邊的榜樣激勵學生熱愛家鄉、努力成才、報效家鄉。

三是鄉賢文化進講堂，引導清明政風。鄉賢文化進講堂，就是利用道德講堂這個平臺，抓住黨員干部這個“關鍵少數”，讓黨員干部學鄉賢、講鄉賢、做鄉賢，最大限度地釋放鄉賢文化的效應。開展“尋找最美宿松人”系列活動，把成長于鄉土、奉獻于鄉里的農村優秀基層干部、道德模范、身邊好人等現代“新鄉賢”請上講堂，讓縣區和機關、企事業單位黨員領導干部在互動參與中感悟、認知、接受，從而自覺提升道德素養。在去年群眾路線教育實踐活動期間，縣委專門邀請宿松籍全國勞模、最美環衛工陳臘英進講堂作報告，使全體黨員干部接受了一次精神的洗禮、心靈的震撼。

四是鄉賢文化進禮堂，淳化質樸民風。鄉賢文化進禮堂，就是把農民文化樂園和鄉鎮綜合文化站、村綜合文化室作為宣講鄉賢文化的主陣地，把鄉賢文化和鄉賢精神轉化為口耳相傳的話語引導，引領文明新風。成立“鄉賢宣講團”，截止目前共宣講50多場，現場觀眾達10000多人。許多鄉村賢達還把鄉村新人新事新風尚，用黃梅戲和文南詞等藝術形式，自編自導自演，吸引了四鄉八里的群眾，讓社會主義核心價值觀潛移默化地入耳入心入腦。在農民文化樂園和村綜合文化室，組織設計文化墻，建立“鄉賢功德榜”，營造濃厚的崇德尚賢氛圍。同時，在縣級媒體開辟“新鄉賢、新風尚”專題專欄，大力開展鄉賢文化宣傳，講有溫度的故事，持之以恒地加強正面輿論引導，讓尊崇鄉賢精神在全縣持續發酵、蔚然成風。

通過大力培育和弘揚鄉賢文化，不僅帶動了鄉風文明轉變，而且還有力助推了縣域經濟社會各項事業的健康發展。我們依托鄉賢成功引進南方智能電子等三個牽動力強、科技含量高的10億元以上招商項目，實現了電子信息產業集群發展，促進了產業轉型升級。成立了以鄉村能人為主體的美好鄉村建設村民理事會等各種群眾自治組織，讓他們主動參與到鄉村社會事務中來，實現自我管理、自我教育、自我服務，在成為農村工作好幫手的同時，也培養造就了一批新一代鄉賢。在鄉賢文化的感召下，宿松愛心協會、義工協會等民間公益團體自發形成，他們不定期對特困群體開展愛心活動，贏得社會廣泛好評。下一步，我縣將不斷創新和弘揚鄉賢文化，優化服務環境，提升鄉賢地位，促進鄉賢發展，讓社會主義核心價值觀深深扎根鄉野，為建設美好宿松提供有力的精神文化支撐。(安徽省安慶市宿松縣委常委、宣傳部長

金玉)福建三明市梅列區洋溪鎮：讀家譜 傳家訓 樹家風

福建省三明市梅列區洋溪鎮深入挖掘汲取家譜、家訓這一傳統文化的思想精華和道德精髓，廣泛開展“讀家譜、傳家訓、樹家風”主題宣傳教育活動，引導群眾從自身做起、從家庭做起，講道德、樹家風，有效推進社會主義核心價值觀建設落到實處、取得實效。

一、抓好家譜的挖掘傳承。家譜，是記載一個家族的世系繁衍及重要人物事跡的歷史書籍，可以說是一種血脈的傳承，至今仍對人們的日常生活發生著影響。洋溪鎮十分重視抓好家譜的挖掘傳承工作。前期籌劃定方案。2014年初，洋溪鎮率先響應省、市、區關于開展“好家風好家訓”主題活動的部署要求，結合本鎮實際，及早謀劃，迅速制定出具體可行的《洋溪鎮關于開展“讀家譜、傳家訓、樹家風”主題活動方案》，并及時召開全鎮動員大會，對主題活動作出安排，成立活動小組，為活動的順利開展提供堅強的組織保障。中期入戶集家譜。依據鄉村人口分布情況，活動小組分工分責，下到自然村，走訪各個宗族大姓、外遷姓氏的家族，追根溯源，尋找祠堂與記錄者，挖掘民間家族文化，搜集流傳至今的族譜以及珍貴的文獻資料。經過努力，截至目前，累計走訪群眾2300多戶，搜集到黃、張、鄧、陳、周等保存較完整的家族譜200余本。洋溪鎮將搜集到的民間家族譜等史實資料，按照社會主義核心價值觀的要求進行整理，取其精華、去其糟粕，保留了鄉賢文化的精華內容，摒棄了不合時宜的三從四德、男尊女卑等封建糟粕和狹隘的家族觀念，統一梳理編印成《洋溪鎮家訓匯編》，作為社會主義核心價值觀宣傳教育的重要教材。后期宣傳讀家譜。首先，精選家族譜以及文獻資料中的典型事跡，在鎮、村兩級的文化站進行展示。其次，邀請家譜記錄者和對傳統文化有深入研究的學者，進村入校作“中國歷代家訓啟示”“家風傳承”等專題報告。再次，結合“我們的節日”主題活動，在春節、清明、端午等傳統節日開展經典家訓講座和誦讀活動；利用“文明墟場”開展民俗文化展示、經典家訓書法比賽、贈送書籍和家訓對聯等活動；充分運用“道德講堂”、鎮夜校、文化站、鄉村少年宮等陣地，大力宣傳、廣泛傳播家譜家訓文化。

二、抓好家訓的提升提質。洋溪鎮堅持以社會主義核心價值觀為引領，組織做好族規家訓的完善提升工作，并創新家訓的宣傳形式，積極推廣家訓中的精華教誨，促進優秀傳統文化的傳承，弘揚中華傳統美德。提煉家譜，凝結各家獨有家訓。洋溪鎮在前期收集家譜的基礎上，通過駐村夜訪、入戶與村民交流，引導村民按照社會主義核心價值觀的基本要求,對族譜家譜的文字作進一步提煉，在保留傳統家風的基礎上創新，形成各個家庭自己的家訓，承上啟下，教誨子孫后代恪守新時代的道德要求，立身處世、持家治業。支持投入，家風家訓上門楣。組織精選家訓格言警句，并投入30余萬元為村民和各個家族制作家訓牌匾1700多塊，懸掛在農戶家的廳堂門楣上，同時將優秀家風家訓展示在村文化室中，供村民學習和傳承。

三、抓好家風的培育傳播。洋溪鎮注重運用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等多種方式，讓收藏在宗廟里的家譜、書寫在家訓里的文字都活起來，展示鄉村的文化魅力。開展家訓進家庭活動。評選一批優秀的家規家訓，采取“身邊人講身邊事，身邊事教身邊人”的方式，通過宣傳和睦相處，關系融洽的美好家庭，讓大家學習普通群眾中教育子女的生動事例和成功典型，接受道德熏陶、感受道德力量，使家庭成為傳播厚德善行理念的重要陣地。開展家訓進學?；顒?。在中小學和幼兒園開展以“誦讀經典家訓，弘揚文明家風”為主題的班會活動，開展以“讀家譜、傳家訓、樹家風”為主題的征文比賽，共征集文章100余篇。召開家長座談會，討論優秀家訓、家風對個人品行道德的影響，共同培育良好家風、校風，推進了社會風氣的好轉。開展家訓進社會活動。開展以“誦讀經典家訓，培育文明家風”為主題的道德講堂活動，把家規、家訓、家風融入道德講堂，邀請中小學生講述家風故事，讓聽眾現場體會經典家風的魅力。用好媒介開展宣傳活動。充分利用網站、微信、宣傳欄、橫幅等宣傳媒介，加大宣傳力度，有效提高群眾對家訓的知曉率和參與率，形成家家弘揚家庭美德、人人構筑中國夢的良好風氣。目前，共發微博2526條，發放宣傳手冊1000余份。（福建三明市梅列區洋溪鎮黨委書記 錢鋒）

湖南省瀏陽市：傳承發揚宗祠文化 踐行社會主義核心價值觀

瀏陽歷史悠久，人文薈萃，“自強不息、敢為人先”的瀏陽精神激勵代代瀏陽人奮勇前行。瀏陽是一個以各姓氏集中分布居住的地方，宗祠文化厚重深遠，全市共有宗祠家廟260多個。近年來，我市按照“揚棄繼承、轉化創新，用優秀傳統文化傳播和滋養核心價值觀”的要求，立足瀏陽實際，注重從社會最細微處、最基層組織、最小單元開展文明創建工作，以家庭為單位、以宗祠為載體，深入挖掘傳承宗祠文化的精髓，又賦予其時代內涵，大力培育和踐行社會主義核心價值觀。

一、注重科學引導，讓宗祠作用新起來。加強功能拓展。我們立足在全市農村廣泛開展的“美麗鄉村?幸福屋場”建設，依托各個屋場中現有的祠堂，與培育和踐行社會主義核心價值觀緊密結合，在祠堂傳統文化中嫁接現代文明，通過增添新的設施，實施新的管理，拓展新的功能，使祠堂展現新的風貌、煥發新的生機活力。祠堂按照“十個一”（成立一個自治機構，制定一套管理制度，組建一批志愿隊伍、開設一個道德講堂、設立一個農家書屋、制作一批宣傳標牌、完善一批文體設施、開展一批文體活動、培養一批專業能手、評選一批先進典型）標準予以規范，通過多種活動形式樹立良好家風、傳承禮儀道德、引領文明風尚，著力將祠堂打造成為宣傳核心價值觀的講臺、群眾文化活動的舞臺、志愿服務的平臺、文明成果的展示臺。突出鄉賢引領。以核心價值觀為引領，重塑鄉賢文化，充分發揮優秀基層干部、鄉土文化能人、威望高的賢德人士等新鄉賢的引領作用，通過設立鄉賢榜、懸掛家賢匾、評選星級鄉賢等舉措，用他們的嘉言懿行垂范鄉里，涵育文明鄉風，讓社會主義核心價值觀在鄉村深深扎根。特別是注重吸引和凝聚各方面的成功人士，用其學識專長、創業經驗反哺桑梓，帶領鄉親們發展生產、增收致富、修橋鋪路、綠化環境，建設美麗鄉村。完善村民自治。由村民自主商議制定祠堂管理制度，對涉及家家戶戶的計劃生育、環境衛生、文明辦酒等都作了明確規定，引導村民自覺遵守、認真踐行，切實提高村民自我教育、自我管理、自我服務能力。

二、創新活動載體，讓宗祠文化活起來。以家風家訓為核心，充分發揮宗祠的道德教化作用。我們深入挖掘整理祠堂文化中“家訓”“族規”的文化精髓，廣泛開展“曬家書·傳家風”“講家訓·倡新風”活動，在祠堂里書寫家風家訓、創作最美家風故事墻，家家戶戶懸掛木質家訓、張貼勵志楹聯，以傳統節日和重大節日為契機，定期在祠堂組織“先祖先賢追思會”、“家訓族規誦讀會”、“家風故事分享會”、“道德模范交流會”，讓祠堂成為神圣的道德講堂。如藺相如后裔的藺氏祠堂“冬至祭祖傳家風”活動延續至今280余年，孔氏家廟每年在祭孔時舉行開筆禮和成人禮。以新風新俗為導向，充分發揮宗祠的文明宣講作用。我們與時俱進、因勢利導，將祠堂變成移風易俗、增長知識、樹立文明新風的新學堂。在祠堂內深入開展“文明環保、文明上網、文明旅游、文明交通、文明餐桌”等實踐活動，積極倡導健康文明新生活，使之成為新風良俗的“始發站”。舉行“理論熱點面對面”宣講活動，使之成為國家重大方針、便民惠民政策的“廣播站”。邀請專家學者到祠堂進行法律、科技、衛生、農業等專業知識培訓講座，使之成為農民群眾的“加油站”。以文體活動為載體，充分發揮宗祠的文化服務作用。在祠堂內或周邊設立棋牌室、書畫室、音樂室和閱覽室，建設群眾休閑文化廣場，組織文化志愿者定期到基層服務，送電影、送戲進祠堂，使之成為人氣最旺、吸引力最強的鄉村文體活動中心。在節假日或祠堂的重要節會，組織家族成員參加才藝展示、運動比賽、親子游戲、納涼晚會等各種豐富多彩的活動，激發家族榮譽感，增進家族凝聚力，融洽家族鄰里情。

三、豐富時代內涵，讓宗祠品牌亮起來。打造一祠堂一特色。根據各個祠堂的地域差異、文化差異，堅持因地制宜、個性發展，打造各具特色、獨一無二的祠堂文化。譬如，文家市鎮藺氏祠堂倡導“和文化”，數十年家族沒有違法人員，涌現出一大批愛心人士，藺萬桃夫婦30年自辦家庭養老院義務收養13位孤寡老人；淳口鎮肖氏宗祠倡導“書香文化”，近年來培養了9個博士、20個碩士、273個本科生；達滸鎮孔氏家廟倡導“儒家文化”，文家市鎮里仁祠堂倡導“秋收起義紅色文化”，金剛鎮何氏祠堂人人傳唱“誡子歌”等等。祠堂已經由單純的宗族祭祖場所轉變為弘揚道德新風、彰顯淳樸家風的精神圣地。實行一季度一評比。開展“淳風美德潤瀏陽，六比六看大競賽”活動，每季度評選表彰一批“最美家庭”“十星級文明戶”和孝道之星、友善之星、創業之星等，組織開展“美麗祠堂”攝影征文大賽、“幸福屋場行”電視展播、宗祠文化研討會等活動，讓每個宗祠都有展示亮相的機會，營造比學趕超的氛圍，達到完善一批、成熟一批、引領一批的效果。

推進祠堂文化建設，我們有以下幾點感受：一是建設群眾共同精神家園的創新探索。祠堂作為追思先賢、教育后人的場所，我們通過賦予其社會主義核心價值觀的新內涵，讓傳承宗祠優秀文化的過程，成為弘揚中國精神、凝聚中國力量的過程，努力構筑人民群眾的共同精神家園。二是發揮群眾主體作用的重要載體。群眾是培育和踐行核心價值觀的主體。我們以宗祠文化建設為抓手，注重教育群眾、引導群眾、組織群眾，使群眾真正成為核心價值觀的踐行者、守護者、建設者。三是提升群眾幸福指數的有效途徑。培育和踐行社會主義核心價值觀，最終要落實到改善民生、增進福祉上來。我們將宗祠文化建設與農村環境整治、基礎設施完善、文化活動開展等有機結合起來，有效提升了群眾的幸福感、自豪感和滿足感。（湖南省瀏陽市委常委、宣傳部長 劉旭）

廣東省河源市：弘揚家訓文化 踐行當代價值

廣東省河源市是客家人最早聚居的純客家地區。早在兩千多年前，秦朝就在此設縣而治。悠久的歷史，融就了源遠流長、絢麗燦爛的客家文明。客家人素以重視家教著稱于世，每個家庭、家族無不看重自己處世思想、應世經務、學習態度對子孫的影響，要求子孫繼承好家庭、家族的良好家風，而這種傳承的載體就是家訓。家訓內容涵括了遵紀守法、和睦親鄰、孝敬父母、祭祀祖先、愛國愛鄉、修身齊家等等?！斑z兒家財萬貫，不若良言一句”。家訓文化，啟迪童蒙、勵志勸學、明德向善，熏陶和培育了一代代奮發有為的客家人。近年來，河源市把弘揚優秀傳統文化作為涵養社會主義核心價值觀的有效載體，深入挖掘家訓文化，打造家訓文化主題公園，取得了良好效果。我們的主要做法如下。

一、廣泛搜集，去蕪存菁。由市委宣傳部聯合媒體發起征稿活動，廣泛發動全市干部群眾搜集、報送各個姓氏家訓。征集活動持續半年時間，共搜集家訓稿件1000多篇，供稿人涵蓋了作家、記者、公務員、教師、學生、企業員工、農民等，上有耄耋老人，下有中小學生。同時，組織專業人員走進祠堂、祖屋查看姓氏族譜，“走下去”了解搜集家訓。河源有350多萬人840個姓氏，經過報送、收集、篩選、整理等程序，確定了首批100多個姓氏的家訓。這些家訓，文體多樣，載體豐富，有詩歌、散文，也有格言和俚語，或口口相傳，或刊布族譜，或鐫刻祠堂廊柱，或寓于花燈和民間藝術。許多家訓歷史悠久，千載流傳。如連平縣忠信鎮司前村都是吳姓村民，600多年來世世代代都恪守著“吳氏家訓”：厚倫理，尊王法，救急難，和鄉里，勤本業，莫非為，周貧乏，謹祭祀。

二、挖掘內涵，提煉精髓。召開客家古邑家訓文化研討會，組織市內外專家學者對整理出的各個姓氏家訓進行研究和挖掘。通過研討，達成了“三個共識”：一是客家古邑家訓積淀了中華傳統文化之精髓。集中體現了中華傳統“十德”，即是仁、義、禮、智、信、忠、孝、儉、和、廉。特別是推崇仁愛，倡導厚德載物與人際和諧，強調個人在家庭及社會關系中的作用；重視修身齊家，強調道德主體的能動作用。如卓氏家訓“愛國家，孝父母，友兄弟，睦宗族，崇祭掃，敬祖宗，訓兒女，和鄰里，端心術”。二是凝聚了客家人文精神之靈魂。包括刻苦勤儉、崇文重教、熱情好客、念祖思親、愛國愛鄉，等等。如夏氏家訓“祭祖心誠，居安思源，重德重才，勤儉持家，教子學賢，敬業上進，愛國愛鄉，和睦鄰里”。三是契合了社會主義核心價值觀之要義。倡導“文明、和諧”，如“和鄉鄰，明禮讓，務本業，端士品”；倡導“法治”，如“講法律以警愚頑”“訓子弟以禁非為”“聯村組以弭盜源，解憂忿以重身命”；倡導“愛國、敬業、誠信、友善”，如“忠國愛家園，敬祖盡孝道；立身德為首，禮義誠信高”“禮節當知，職業當勤，節儉當崇”等。

三、深入宣傳，浸潤人心。建成全國首個客家家訓文化公園，邀請全國百名書法名家書寫百個河源優秀姓氏家訓，分別鐫刻在百塊形態各異的本地天然黃蠟石上，形成1千多米長、集誦家訓、賞書法、觀奇石于一體的家訓文化長廊，既成為客家特色文化景點，更成為市民修身養性場所，廣受市內外群眾歡迎，日均參觀人數超過1萬人次。同時還在市內建設了一批家訓文化展示街區。開設“弘揚家訓文化

踐行當代價值”媒體和網絡報道專欄，在公共場所設置家訓公益廣告，形成全方位高密度的家訓文化宣傳態勢。制作電視專題片，組織在省市電視臺播放。編印10萬冊《客家古邑家訓》讀本，發至機關、學校、農村、社區。編寫家訓“十德”讀本，利用機關單位、企業、社區和媒體“修心講堂”平臺進行廣泛宣講。編創“古邑家訓客家魂”文藝節目，以吟誦、舞蹈、竹板歌、山歌等藝術形式宣傳家訓文化，并深入基層巡回演出。舉辦家訓文化圖片展，深入社區、學校巡展。創作家訓書法作品，制作家訓匾牌，贈送給祠堂和基層群眾。創辦家訓文化網，拓展家訓文化傳揚交流平臺。

四、融入實踐，外化于行。組織開展“傳揚家訓·崇尚十德·日行一善”文明修身活動，引導市民從踐行“十德”著手，從小事做起，用優秀家訓將社會主義核心價值觀轉化為日常行為習慣，形成良好社會行為規范。融入未成年人思想道德教育。編發中小學生“傳揚家訓·崇尚十德·日行一善”文明實踐手冊，幫助廣大青少年樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。做到學校每天有倡議，學生每天有承諾、有行動、有感悟，并寫好善行諾言記錄。融入家庭美德教育，引導廣大家庭學家訓、傳家訓、用家訓，創建最美家庭。融入黨風廉政教育，建設了顏氏家訓廉政教育基地。河源市連平縣顏氏家族是清朝著名官宦之家，“一門三代四督撫”，他們的家訓代代相傳：“吏不畏吾嚴而畏吾廉；民不服吾能而服吾公。公則民不敢慢，廉則吏不敢欺。公生明，廉生威。”融入文明創建活動，將家訓文化作為文明村鎮、文明家庭創建的一項特色指標。融入鄉村治理，充實村規民約，培育良好村風民風。如連平縣忠信鎮司前村，堅持以家訓促治理育民風，10年來沒有一宗群眾上訪事件和刑事案件。

近年來，我們在弘揚家訓文化方面做了初步探索，會后我們將認真貫徹落實這次會議精神，學習好兄弟省市的先進經驗，更加深入地把弘揚家訓文化與推進核心價值觀建設更加有機結合起來，使之春風化雨，發揚光大，成為涵養社會主義核心價值觀、陶冶人民群眾思想道德、提升城鄉文明程度的重要載體。（廣東省河源市委常委、宣傳部部長 吳善平）

光明日報發揮媒體融合優勢 創新鄉賢文化宣傳

鄉賢文化是中華優秀傳統文化的組成部分，也是涵養和培育社會主義核心價值觀的重要土壤。自2014年7月開始，光明日報社充分發揮融媒體優勢，利用多種媒體手段，將創新鄉賢文化宣傳作為培育和弘揚社會主義核心價值觀的重要內容，受到社會各界的廣泛關注，取得良好傳播效果。

一、典型報道與理論梳理并重，挖掘鄉賢文化宣傳的深度。鄉賢文化宣傳，光明日報社既重視發現典型，見事見人，擴大影響，也注意從理論層面進行梳理，對傳統鄉賢文化，做到揚棄繼承、轉化創新。2014年7月2日，光明日報在頭版頭條推出“新鄉賢·新鄉村”專欄，刊發《鄉賢回鄉，重構傳統鄉村文化》，介紹紹興市重構傳統鄉賢文化、創新鄉村治理的故事和經驗。此后，光明日報社動員全國各地記者，深入基層，發現、報道了一批回歸桑梓、回饋鄉里的優秀鄉賢代表。2014年8月20日，在“光明專論”推出重要理論文章《“新鄉賢”的歷史傳承與當代建構》，深入闡釋“新鄉賢”和“鄉賢文化”在鄉村社會建設和文化建設中的重要作用。之后，光明日報又開設“鄉賢文化專家談”專欄，邀請北京大學教授張頤武、華中科技大學中國鄉村治理研究中心主任賀雪峰、安徽省社科院研究員錢念孫等專家學者，從不同角度闡釋如何創新鄉賢文化、滋養社會主義核心價值觀。

二、傳統媒體與新興媒體融合，創新鄉賢文化宣傳手段，擴大鄉賢文化傳播覆蓋面。光明日報在發揮采編優勢，做好鄉賢文化原創內容生產的同時，光明日報融媒體中心、光明網也發揮自身的技術和渠道優勢，提升宣傳活動的傳播力。在此期間，光明日報微博法人賬號、微信公共賬號，根據移動互聯網傳播特點，精心編輯鄉賢文化相關內容，通過微博、微信進行推送；光明網開設了“新農村·新鄉賢”專題，集中報道，營造強大的網上宣傳氣勢；光明云媒等客戶端在顯著位置刊發相關報道，除推送到手機用戶外，還將相關內容推送給智能電視、車載導航等新興渠道，實現渠道全覆蓋。光明網還在品牌欄目“五老評熱點”“馬工程專家談核心價值觀”組織專題文章，通過音頻與文字相結合的方式，創新報道手段。

三、現場宣講與媒體傳播聯動，增強鄉賢文化的影響力和感召力。2015年4月20日，我們結合正在全國舉辦的“核心價值觀百場講壇”，邀請中南大學教授、中國村落文化研究中心主任胡彬彬，以《鄉賢文化與核心價值觀》為主題，向來自湖南各單位和中南大學的師生進行了現場宣講。光明網對活動進行了現場直播，微博、論壇等同步與網友進行現場互動。整場活動，來自全國的401萬網友收看了節目，28.5萬網友通過微博、論壇等參與了交流互動。之后，人民日報、新華社、中央電視臺等數十家媒體對活動進行了報道，新華網、人民網、新浪網等登載了講壇相關消息。這是迄今為止，與鄉賢文化相關的影響力最大、感召力最強的媒體傳播活動，取得了良好的傳播效果。

下一步，我們將認真落實今天的會議精神，進一步結合光明日報融媒體建設推出的新平臺、新產品，比如，利用我們剛剛建成上線的光明都市傳媒樓宇聯播平臺，做好鄉賢文化的宣傳與推廣，使其成為培育和踐行社會主義核心價值觀的重要陣地。(光明日報光明網總經理 陳建棟)（中國文明網2015年5月26日）

第五篇：中國鄉賢文化

讓鄉賢文化更好傳承

傳承、弘揚鄉賢文化，正是要從中國歷史和傳統文化中汲取經驗和智慧，豐富現實農村社會治理工作中的資源

在我國廣大農村地區，自古就有尚賢的傳統。鄉賢文化作為傳統文化的重要組成部分，包含著鄉村治理的智慧與經驗，是千百年來促進農村和諧穩定發展的一塊基石。然而，筆者近期到一些農村地區調研發現，隨著經濟社會的快速發展，鄉賢文化的影響力日趨式微。如何傳承這一優秀傳統文化，使其發揮維系農村基層社會秩序的積極作用，是擺在我們面前的一個重要課題。

所謂“鄉賢”，是指那些品德、才學為鄉人所推崇敬重的人。品德高尚，在本鄉本土具有一定的知名度和影響力，是鄉賢最顯著的標志。鄉賢文化，就是圍繞鄉賢德行建立起來的一整套鄉村治理理念，比如“耕讀傳家”“經名行修”“勤儉持家久”等思想，在農村地區有著廣泛深厚的群眾基礎。在歷史上，無論是中央政令在地方的有效實施，還是民間社會愿望的向上傳遞，鄉賢都作為政府和基層民眾之間的中介，發揮過重要的橋梁作用。優秀的傳統鄉賢文化是可資利用的重要文化資源，新時期的農村治理和鄉村社會建設，也應該從中汲取營養。

不過，隨著時代的變遷，農村的社會結構正在發生深刻變化，包括鄉賢文化在內的傳統文化受到沖擊。比如，大批農村青壯勞動力進城務工，使一些農村出現了空心化的現象，農耕時代形成的守望相助、抱團取暖的生活習慣被打亂；城鎮化進程中，一些農民與土地分離，耕讀傳家的習俗難以傳承下去，等等。鄉賢文化遭遇傳承危機，導致一些農村地區出現了誠信危機、孝道危機等，給新時期的農村社會治理工作帶來了新的矛盾和問題。

總書記指出：“要治理好今天的中國，需要對我國歷史和傳統文化有深入了解，也需要對我國古代治國理政的探索和智慧進行積極總結?！苯裉欤覀兲岢珎鞒?、弘揚鄉賢文化，正是要從中國歷史和傳統文化中汲取經驗和智慧，豐富當下農村社會治理工作中的資源。

當然，傳承不是原樣照搬，而是要與時俱進，比如，如今的鄉賢不可能再是鄉紳、儒生的形象，他們應該具有鮮明的時代個性。在新的歷史條件下，鄉賢的主體范圍更加廣泛，如農村優秀基層干部、道德模范等先進典型，他們在農村基層群眾中威望高、口碑好，正日益成為“新鄉賢”的主體。此外，“新鄉賢”也包括從本鄉本土走出去的企業家、知識分子、海外華僑等，他們返回故鄉后，用所學所長來反哺桑梓，為社會主義新農村建設出力不少。要更好地傳承、弘揚鄉賢文化，就應該重視發揮“新鄉賢”的示范引領作用，讓他們的善言善行像古代鄉賢一樣垂范鄉鄰，培育文明新風，這有利于在農村積極培育并踐行社會主義核心價值觀，并為社會主義新農村建設積蓄正能量。