第一篇：感悟帶兵之道

感悟帶兵之道 ■姜道洪

帶兵，有許多共性的東西，古今中外是相通的，諳熟其道是每個帶兵人的基本功。但做一個好的帶兵人，除了認(rèn)真學(xué)習(xí)前人經(jīng)驗，把帶有共性的好傳統(tǒng)繼承下來之外，還要善于從自己的親身經(jīng)歷中，總結(jié)出具有個性化魅力的“真理顆粒”來，以此對帶兵的一般規(guī)律做與時俱進(jìn)的豐富和補充，從而更上一層樓。

——編 者

感悟帶兵之道

當(dāng)今，社會在變革，軍隊在轉(zhuǎn)型，官兵思想活躍，給帶兵這一老話題，賦予新的內(nèi)容。如何適應(yīng)時代特點，堅持以人為本，把握科學(xué)的帶兵之道，對于充分激發(fā)官兵動力、挖掘官兵潛力、凝聚官兵意志、提升部隊?wèi)?zhàn)斗力至關(guān)重要。

愛兵要“真”

常言道：愛出者愛返。只要付出真情，定能獲得實意。“愛兵”不難，做到“真”字卻難，因為愛兵不同于愛子，愛子來自本能，出于天性，而愛兵基于感性，出自理性。只有讀懂戰(zhàn)友之情，才能付出關(guān)愛真情；只有真情關(guān)心，才能贏得真心。

愛到骨子里。處非常感情，當(dāng)用非常之心。且不說戰(zhàn)爭年代，官兵同仇敵愾，生死相連，存亡與共，凝結(jié)著純潔感情；即使在和平年代，官兵為了一個共同理想，走到一起，住同一屋檐下，吃同一鍋飯，這種緣分亦來之不易，情結(jié)值得珍重。從某種意義上說，愛兵就是愛自己，這種愛必須發(fā)自內(nèi)心。對其生活，要像父母那樣牽腸掛肚；對其成長，要像良師那樣教誨引導(dǎo)；對其困難，要像兄長那樣關(guān)心幫助；對其弱點，要像知己那樣寬容理解。

愛到點子上。大愛無邊，至愛無形。當(dāng)前，受社會不良風(fēng)氣影響，有人把小恩小惠看作是愛兵，把姑息遷就看作是愛兵，甚至把以損害戰(zhàn)斗力為代價的消極保安全看作是愛兵。恰

恰相反，軍隊因戰(zhàn)爭而存在，小恩小惠只能把風(fēng)氣帶壞，姑息遷就只能把缺點放大，消極保安全則是把平時的問題推向戰(zhàn)時。此乃帶兵之大忌！作為帶兵人必須著眼于戰(zhàn)斗力的生成，著手于官兵的素質(zhì)培養(yǎng)。對其長處，要適時激勵；對其不足，要合理鞭策；對其成長，要善于引導(dǎo)，力求使官兵達(dá)到業(yè)務(wù)精通、技術(shù)精湛、素質(zhì)過硬的標(biāo)準(zhǔn)，在未來作戰(zhàn)中保勝利、求生存。

愛到情理中。做人要講感情，做事要講道理。凡事合情合理，方能像春風(fēng)化雨，潤物無聲；像高山流水，行于自然。語言粗俗，方法粗暴，于情理不通，后果只能是處處碰壁。帶兵人講感情、明事理，體現(xiàn)在堅持原則上，原則是底線，也是約束，對人一視同仁，做事公平公正，給部屬一個公道，他們就會多一份信心，少一點失落；多一點舒心，少一點郁悶，從而增強思想的穩(wěn)定性、工作的積極性、整體的和諧性。講情理還體現(xiàn)在誠心助人上，這是一種美德，也是一種享受。官兵都是帶著美好追求走進(jìn)軍營的，人有追求才有激情，對他們?nèi)朦h、考學(xué)、深造、提職等要求，要正確加以引導(dǎo)，熱心支持幫助，既有利于個人成長，也有利于單位發(fā)展。這是一種責(zé)任，也是一種境界。

知兵要“深”

知兵有深度，帶兵才會有高度。有些帶兵人往往懶于動嘴、動腿、動腦，知兵不深，滿足于一知半解，浮于表面，似是而非，以至于“做事拍腦門，出事拍大腿”。

知其長短。尺有所短，寸有所長；長處隱藏著短板，短處孕育著優(yōu)長。如辦事果斷者有時剛愎自用，耿直爽快者有時簡單粗暴，素質(zhì)過硬者有時自由散漫，扎實肯干者有時缺乏創(chuàng)新……然而，由于官兵成分復(fù)雜，表現(xiàn)各不相同，其長短不易被發(fā)現(xiàn)。加之部隊專業(yè)較多，考察手段受限，其長短更不易于被掌握。此時，如果先入為主，就談不上準(zhǔn)確把握其長短了。知其長短是為了揚長補短，用長避短，必須深入細(xì)致，用心考察，如建立必要的考察制度，使考察經(jīng)常化，不憑一時一事下結(jié)論；又如采用合理的考察方法，將考察內(nèi)容逐項細(xì)化，力

求全面準(zhǔn)確；再如堅持辯證的考察思想，做到立足當(dāng)前與著眼長遠(yuǎn)、主觀意愿與客觀實際、必然因素與偶然因素相結(jié)合。

知其冷暖。冷暖連著人心，務(wù)求用心上心。隨著以人為本思想深入人心，帶兵更強調(diào)提高官兵生活水平，改善官兵福利待遇，滿足官兵合理需求。即使在過去看來是小事，只要關(guān)乎士兵利益，也不可草率處之。作為帶兵人，要眼往下看，體察“兵”情：從吃飯看飯量，看菜單子上有沒有，菜籃子里多不多，菜盤子中夠不夠；從睡覺看睡相，看房子漏不漏，床子穩(wěn)不穩(wěn)，被子暖不暖。“只顧領(lǐng)導(dǎo)不顧兵，對上重視對下輕”、“不怕戰(zhàn)士不滿意，就怕領(lǐng)導(dǎo)不中意”的做法，當(dāng)在摒棄之列。

知其悲喜與好惡。家家都有難念經(jīng)，人人都有悲喜事。今天，各種信息充斥耳際，官兵雖然身在軍營，但了解社會途徑更廣，與親友溝通機會更多，對自己前途期望更高。無論社會上的大事還是小事，都可能波及他們的思想；無論親友們的好事還是壞事，都關(guān)聯(lián)著他們的心情。至于個人的喜事、愁事，更影響著他們的心理變化。官兵來自五湖四海，閱歷各不相同，個性愛好千差萬別，誰對部屬的個性愛好看得準(zhǔn)，摸得透，誰就能思路清晰，工作主動；反之，就會心中無數(shù)，事與愿違。要善于從平時言談、文體活動、日常生活中，準(zhǔn)確了解其個性特點，對其良好的興趣，要給予鼓勵，創(chuàng)造條件加以引導(dǎo)；對其不良的嗜好，要講清弊端，耐心說服教育，及時糾偏。

管兵要“嚴(yán)”

嚴(yán)格是一種思想，也是一種行為方式。實踐證明，嚴(yán)是愛，縱是害。管兵是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鳎仨毲髮崉?wù)實；管兵是細(xì)致的工作，必須精心細(xì)致；管兵是艱苦的工作，必須常講常抓。常言道：日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事。只要做到持之以恒，嚴(yán)之一貫，就會少出事故，多出事跡；少釀苦果，多結(jié)碩果。

嚴(yán)之有據(jù)。沒有規(guī)矩，不成方圓，嚴(yán)而無據(jù)，行之不遠(yuǎn)。部隊的條令、條例和各項規(guī)章制度，是從嚴(yán)治軍的依據(jù)，作為帶兵人，必須樹立法規(guī)意識，依法從嚴(yán)管理。否則，管理便無章可循，部屬會無所適從，松散現(xiàn)象就會有市場。有些單位不按條令管理，自定土政策，使嚴(yán)格管理跑調(diào)變味，嚴(yán)重影響了部隊正規(guī)化建設(shè)；有些領(lǐng)導(dǎo)對部屬存在的問題，不堅持原則，不按規(guī)定辦事，結(jié)果“錯誤常犯，事故不斷”。從根本上解決這些問題，只有學(xué)法懂法用法，靠依法管理實現(xiàn)正規(guī)化。

嚴(yán)之有度。嚴(yán)之有度，工作有術(shù)；寬嚴(yán)無度，漏洞百出。管兵也有個把握時機、掌握分寸問題，做到寬嚴(yán)適度，才會恰到好處。要把握好過與不及的度，做過了頭會形成阻力，而抓的力度小了又會出現(xiàn)消極。在過與不及之間找到平衡，首先要把握好冷與熱的度，抓工作保持冷靜，氛圍過熱頭腦會膨脹，氣氛過冷情緒會低落，既不要濫刮風(fēng)，也不要隨風(fēng)倒。其次要把握好剛與柔的度，剛性過度容易機械僵化，柔性過度讓人感到圓滑世故，抓工作的最佳狀態(tài)是剛中有柔，柔中帶剛，剛?cè)岵m時適度。

嚴(yán)之有術(shù)。方法得當(dāng)，萬事順暢，路數(shù)不清，勞而無功。嚴(yán)格管理必須講究方法，一視同仁，避免重差輕好。如果眼睛只盯住表現(xiàn)差的，對表現(xiàn)好的不管不問，就無法做到“一把尺子人人量，發(fā)現(xiàn)短處都補長”。管兵應(yīng)疏堵并舉，避免重堵輕疏。既要堅持制度至上，強調(diào)令行禁止，又要堅持思想先行，注重教育疏導(dǎo)，做到“制度管兵教育輔，一邊疏導(dǎo)一邊堵”。管兵應(yīng)標(biāo)本兼治，避免重標(biāo)輕本。摒棄“盯住人說長論短，看問題就事論事”等簡單做法，既要從高處著眼，把道德信念、組織紀(jì)律融入官兵思想，也要從低處著手，從一人一事逐個細(xì)節(jié)抓起，力求橫向到邊，縱向到底，外見其效，內(nèi)見其理。管兵應(yīng)內(nèi)外聯(lián)手，避免重內(nèi)輕外。既要發(fā)揮自身優(yōu)勢，抓好部隊內(nèi)部管理，又要加強外部聯(lián)系，發(fā)揮家庭、社會的作用，做到內(nèi)抓外合，齊抓共管。

練兵要“實”

練兵為實戰(zhàn)，求實是關(guān)鍵。未來作戰(zhàn)往往時間緊、任務(wù)重、節(jié)奏快、壓力大，對官兵綜合素質(zhì)要求很高。因此，必須適應(yīng)新時期戰(zhàn)爭形態(tài)轉(zhuǎn)變、軍隊建設(shè)轉(zhuǎn)型的要求，力求把兵練活、練精、練實。

細(xì)化抓落實。沒有訓(xùn)練的細(xì)化，就沒有訓(xùn)練的落實。細(xì)化訓(xùn)練內(nèi)容，細(xì)化訓(xùn)練步驟，才能在細(xì)化分訓(xùn)中抓好落實。應(yīng)針對部隊擔(dān)負(fù)的作戰(zhàn)任務(wù)，著眼戰(zhàn)場透明、打擊精確、對抗激烈等特點，深入研究復(fù)雜電磁環(huán)境下作戰(zhàn)可能出現(xiàn)的作戰(zhàn)樣式、可能遇到的各種情況、可能采取的應(yīng)對措施等，仔細(xì)研究每一項訓(xùn)練內(nèi)容，打牢官兵適應(yīng)未來作戰(zhàn)的素質(zhì)基礎(chǔ)。應(yīng)根據(jù)部隊當(dāng)前的實際狀況，圍繞拉得出、上得去、打得贏的要求，分步演練具體的組織形式、行動方法、作戰(zhàn)樣式等，力求把程序練清，方法練熟，手段練精。

強化謀實招。未來作戰(zhàn)的新特點，對練兵的真實性提出很高要求。應(yīng)強化未來作戰(zhàn)特點規(guī)律研究，搞清對戰(zhàn)場環(huán)境的各種影響。探索未來作戰(zhàn)的本質(zhì)、樣式和方法，使部隊訓(xùn)練隨著作戰(zhàn)變化而變化，確保課題設(shè)置更加合理，演練情況更加逼真，部隊訓(xùn)練更加務(wù)實。應(yīng)強化作戰(zhàn)對象研究，增強練兵的針對性。弄清未來作戰(zhàn)對手的作戰(zhàn)思想、作戰(zhàn)特點、力量結(jié)構(gòu)和行動方法等，深入研究其強弱點，在訓(xùn)練中探索避強擊弱的有效對策，提高官兵的謀劃能力，力求做到避強有招，擊弱有術(shù)。

深化求質(zhì)量。以己為鑒，認(rèn)清強弱，通過固強補弱提高訓(xùn)練質(zhì)量。深入分析本部隊在體能、智能、技能、裝備等方面的現(xiàn)狀，針對短板，找準(zhǔn)癥結(jié)，反思原因，研究固強補弱的可行措施。練兵要做到體能差距用強度補，智能差距用知識補，技能差距用教學(xué)補，裝備差距用戰(zhàn)法補。對訓(xùn)練中存在的“練為看、練為比、練為考”等浮躁現(xiàn)象，要正視，不回避，解決問題不遷就，發(fā)揚注重訓(xùn)練效果的好傳統(tǒng)，瞄準(zhǔn)短板用力，不斷提高訓(xùn)練質(zhì)量。

用兵要“狠”

養(yǎng)兵千日，用兵一時。帶兵當(dāng)牢記“慈不掌兵”的道理，需用兵時決不能遷就照顧。戰(zhàn)爭實踐證明，所謂“狠”，即狠在要求上、任務(wù)上、犧牲上。用兵不狠就等于對敵人手軟，對敵手軟則反被敵傷。這個“狠“字，體現(xiàn)在應(yīng)急行動上，就是要一往無前，奮勇拼搏；體現(xiàn)在未來作戰(zhàn)上，就是要敢于出手，向死求生。

有“狠”的意識。平時千般愛，用時必須狠。作為帶兵人，要想帶領(lǐng)部屬去沖鋒陷陣，就必須具備一副“鐵石心腸”，這是帶兵人的基本素質(zhì)。戰(zhàn)爭是一個充滿風(fēng)險的領(lǐng)域，軍人面臨的是殘酷無情的拼殺和你死我活的較量。尤其未來作戰(zhàn)，更具激烈性、殘酷性、毀傷性，面對強敵，不要幻想“零傷亡”，流血犧牲在所難免。不想流血只能流血更多，害怕犧牲只能犧牲更大。只有“狠”才能以最小的犧牲換取最大的作戰(zhàn)效益，只有“狠”才能更好消滅敵人、保存自己。

有“狠”的膽魄。“凡兵戰(zhàn)之場，立尸之地，必死則生，幸生則死。”未來與強敵作戰(zhàn)，肯定會遇到勢均力敵的“硬仗”、敵眾我寡的“惡仗”。危難關(guān)頭，考驗的就是指揮員的勇氣、膽魄，看指揮員敢不敢“狠”下決心。勇敢出戰(zhàn)術(shù)，膽量決勝負(fù)。沒有“狠”的膽魄，就不會有高明戰(zhàn)法；沒有“狠”的膽魄，就不可能險中取勝。帶兵人關(guān)鍵時刻必須“膽大包天”，狠下心來，率領(lǐng)部屬義無反顧地沖上去，哪怕是刀山火海，哪怕付出再大代價。唯此，方能狹路相逢勇者勝，置之死地而后生。

有“狠”的招法。“狠”，不等于盲目蠻干，必須“狠”之有理，“狠”之有利，“狠”之有據(jù)。如果亂狠一氣，就失去章法，亂了決心，造成無謂犧牲和消耗，這是對部屬鮮血和生命的不負(fù)責(zé)任。用“狠”要基于較大的勝算和一定的保障，使“狠”成為一種合理冒險，確保在“惡仗”、“硬仗”中占得先機。用“狠”要基于嚴(yán)明的軍紀(jì)，令行如山倒，違反必嚴(yán)罰，不姑息、不遷就，確保軍令暢通。

第二篇：班長帶兵之道

班長帶兵之道（01）：新班長開創(chuàng)新局面并不難

誰都知道萬事開頭難，誰也都品嘗過萬事開頭難，但對于有心人來說，開創(chuàng)新局面并不難。

“小雞出世，要啄破堅硬的蛋殼；胚芽萌生，要沖破重壓的泥土”。惟其難，才需要闖，需要博采眾長。剛當(dāng)新兵時，你不是覺得很難入門嗎?

“新官上任”少碰釘子、少失誤的最佳辦法，就是多參考別人的意見。因為它是別人用極大代價換來的經(jīng)驗之談，你僅是間接吸取，何樂而不為呢?

●按以下辦法打開局面：

（1）應(yīng)該相信自己一定能夠打開局面。

你相信這件事是可能的(做什么事都應(yīng)該這樣)，你的大腦即會努力工作，以證明為什么可能。的確，當(dāng)你肯定能打開局面把這件事做成功時，你的思維就會努力工作，快速運轉(zhuǎn)，提供做好工作的方法。

你相信自己能完成這件事，就已經(jīng)為你鋪平了一條通向成功的路，你一定能打開局面；如果你總讓“估計干不好…·這個班不好帶”的思維占滿你的大腦，它就會束縛你的想像力和創(chuàng)造力，影響你的思維，堵塞你工作展開的思路。

避免失敗的最好方法，就是下決心去獲得成功。

要獲得成功需要具備3個條件：

①對自己的行動充滿信心。如果你相信自己，便可以做到以前不敢相信、不敢去想的事情。

②選準(zhǔn)突破口。如果自己有管理或組織訓(xùn)練或文體活動等方面的擅長，選擇一個目標(biāo)，瞄準(zhǔn)它，從這里打開突破口。這就告訴你，要有目的，在一定時期內(nèi)有重點地抓好一兩項主要工作。

③千萬不要產(chǎn)生退縮的念頭。要力求適應(yīng)集體，堅信自己帶領(lǐng)全班人員能實現(xiàn)全部目標(biāo)。

（2）必須要知己知彼。

如果你的前一任班長是“獨斷專行者”，給士兵留下“獨裁者”的印象，班里的情況不盡如人意的話，要打開局面，你便不能再用“威風(fēng)”來管理了，相反，應(yīng)該寬懷大度、和風(fēng)細(xì)雨感化滋潤士兵。

有人說“人熟好辦事”，確實有一定的道理。

我們常講的班長應(yīng)成為班里的“活檔案”也是這個道理，只有認(rèn)識兵、了解兵，把每個人的能力志向、脾氣秉性、儀表特點、興趣愛好等都了如指掌，做到心中有數(shù)，才能因人施教，把工作做到點子上。

拿出一部分時間來了解班內(nèi)人員的情況，做到心中有數(shù)。

（3）先聲奪人的辦法并非不可取。

我們都知道“新官上任”要燒“三把火”，有相當(dāng)多的“新官”都在沿用，這一定有它的道理。

新到的領(lǐng)導(dǎo)為顯示自己的才華和能力，以先聲奪人的方法樹立自己的良好形象，求得面貌“煥然一新”的效果，也不失為一種方法。

使用它時，要注重“火候”。你火勢太強，幾把火“燒”得固然使班里的局面打開了，但弄不好已經(jīng)“燙傷”人了，壞作風(fēng)消滅了，好作風(fēng)也壓制了。火勢不足，則只燒了皮毛，也起不到作用，留下后患，因此，要恰到好處。

先聲奪人的辦法要用“水火兼施”術(shù)。你一味“厲害”，士兵敢怒不敢言，可能一時半會兒看上去“聽話”、“服從”，你的

“厲害”用完了呢?切莫忘記“燒傷”要“水療”，及時撫平創(chuàng)傷，大公無私，不計前嫌，才能更好地發(fā)揮作用。

（4）兵無強弱，強弱在將。

任何人都有模仿和學(xué)習(xí)別人的傾向，尤其是對自己所尊敬和愛戴的人，這種傾向流露得更為強烈。

夫勤勞之師，將必先己(將領(lǐng)首先要嚴(yán)格要求自己)。(《尉繚予'戰(zhàn)威》)以身先人(將帥要身先士卒)，故其兵為天下雄。(《黃石公三略.上略》)……不用再列舉更多了，作戰(zhàn)如此．生活亦如此。

下級往往以上級為榜樣，如從工作、習(xí)慣、處事風(fēng)格、舉止等方面，無形中受上級的影響，時間久了，在氣質(zhì)、風(fēng)度上也可能和上級相似，誰能不說你在工作上、生活上有你班長的影子。所以，班長對士兵來說，可謂日夜熏陶了。

你擔(dān)任班長，可否認(rèn)識到：全班士兵在一個懶惰、萎靡不振、不求上進(jìn)、辦事拖拉的班長帶領(lǐng)下，能出現(xiàn)一群踏實肯干、勤奮不倦的士兵嗎?

以身作則的道理簡單，但做起來卻不易。在這個剛上任的“危難”時刻，必須把“說到的自己先做到”當(dāng)作座右銘．重點做到3條：

A．下達(dá)指令后，必須以身作則，決不搞特殊，決不講條件。

B．“軍中無戲言”，不能說而不做。

c．做不到和沒把握的事，堅決不說。

（5）訂下三個月的計劃。

把你的目標(biāo)分解，從大目標(biāo)著眼，小目標(biāo)著手，則眼前的計劃就清楚多了。

你近期可從作風(fēng)紀(jì)律抓起，圍繞這個目標(biāo)，你可制訂以下幾項措施：

①學(xué)習(xí)制度。讓每個人定期重溫各種規(guī)定，選擇條令條例有關(guān)內(nèi)容組織學(xué)習(xí)，引導(dǎo)大家發(fā)言，從中引發(fā)每個人表決心。

②開始培養(yǎng)。從起床至熄燈，每一個環(huán)節(jié)都是你以身作則、監(jiān)督成員執(zhí)行、隨時講評的時機。

③持之以恒。把你培養(yǎng)的好作風(fēng)列入工作的重點，每次必提醒，逢會必講，久而久之，形成傳統(tǒng)，你的計劃也即宣告完成。

謹(jǐn)記：目標(biāo)訂得越具體，越容易完成，越便于打開局面。

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記住以下幾條：

（1）相信自己能打開局面，大腦會幫助你找到辦法。從這一時刻起，你已經(jīng)為打開局面鋪平了一條成功的路；

（2）了解各種情況，你的前任班長、你的士兵、這個班的歷史以及它的榮與恥；

（3）先聲奪人形成自己的權(quán)威，注意掌握“三把火”的火候；

（4）身先士卒，以身作則，時時、處處、事事把自己當(dāng)作士兵的楷模。時刻想著你的言行、舉止都會影響和帶動著士兵；

（5）制訂詳細(xì)的工作計劃，計劃越具體·越容易實現(xiàn)。

班長帶兵之道（02）：把自己想像成最出眾的班長

明代學(xué)者王陽明說：“志不立，天下元可成之事”。

無數(shù)的事實告誡我們：任何人只要選擇了一個目標(biāo)，他都會為實現(xiàn)這個目標(biāo)投注大量的精力和活力，從而產(chǎn)生超強的動力。

立下成為最出眾、最出色班長的志向，就有了奮斗方向。你的這種愿望一旦產(chǎn)生，無窮的力量將會付于你的全身。

●讓我們探討一下當(dāng)“優(yōu)秀班長”志向的作用。

當(dāng)你有了這樣一個目標(biāo)，你不僅會得到實現(xiàn)這一目標(biāo)而需要的體力(五公里越野、長距離行軍你總想在最前面)、精力(晚上你樂于查鋪查哨，早晨你樂于第一個起床)和熱情(喜歡幫助班里的士兵，對任何工作都感興趣)，而且會保證自己自覺地向目標(biāo)邁進(jìn)。

讓我們以某連隊的一班長和二班長為例，來看看他們各自的表現(xiàn)吧!

他們都具備強烈的事業(yè)心和較好的工作能力，甚至品質(zhì)、愛好、個性等方面都很相似，只有一點不同：一班長有一個堅定不移要當(dāng)優(yōu)秀班長的目標(biāo)，二班長對此無所謂。

因為一班長有了目標(biāo)，他的潛意識向他發(fā)出了信號：“扎扎實實地干工作”或“這種事情你不能干”等。他的目標(biāo)不斷提醒自己：“優(yōu)秀班長應(yīng)該怎么做，不應(yīng)該怎么做。”

一班長的目標(biāo)在各個方面給他具體地指明方向。當(dāng)他組織大家勞動時，目標(biāo)會指導(dǎo)他應(yīng)當(dāng)以身作則；當(dāng)他組織訓(xùn)練時，目標(biāo)會告訴他：文明訓(xùn)兵、科學(xué)練兵才是正確的方法；當(dāng)他面對表揚時，他的目標(biāo)會告訴他：要謙虛，不驕不躁；一旦有違犯規(guī)章制度的情況，目標(biāo)便會自動發(fā)出警告：優(yōu)秀班長會這樣做嗎?

二班長呢?因缺乏目標(biāo)而得不到思想意識的指導(dǎo)幫助，對任何事情都抱無所謂的態(tài)度。因為沒有目標(biāo)，所以，他的工作成績平平淡淡。

●對自己當(dāng)最出眾班長充滿信心。

你如果細(xì)心觀察就會發(fā)現(xiàn)，有些班長在當(dāng)普通士兵時干得很好，當(dāng)上了班長卻不再努力了。究其原因，是他缺乏目標(biāo)，缺乏當(dāng)優(yōu)秀班長的志向。他認(rèn)為，當(dāng)士兵時的目標(biāo)已經(jīng)實現(xiàn)了，當(dāng)上班長不容易，當(dāng)個好班長更不容易，自己能力有限，再努力干也成不了大氣候，湊合就行了。

我們可以觀察周圍的班長，凡是工作出色的，都是有較高的志向和追求，都是把目標(biāo)和自己的一言一行緊密聯(lián)系在一起的。

初出茅廬，為何不樹立個高起點、不立下當(dāng)優(yōu)秀班長的志向呢!

其實這很簡單，把你的奮斗目標(biāo)暗暗記在心里，暗暗記在日記里，暗暗寫在心得體會里，經(jīng)常回憶、翻看、思索，無形當(dāng)中，你將受益匪淺。

※ ※ ※

記住：優(yōu)秀的班長是個什么樣．你就照這個樣子去做；振作起來。成為優(yōu)秀班長，始終堅信自己能帶好一個班．對自己成為優(yōu)秀班長充滿信心。

班長帶兵之道（03）：自信是成功的第一秘訣

因工作的關(guān)系，經(jīng)常和基層班長、預(yù)提班長商討有關(guān)工作、事業(yè)、家庭等方面的問題，或許有多種原因的緣故，我從中驚異地發(fā)現(xiàn)：竟有不少的班長對自己的工作和將要擔(dān)任的班長工作缺乏信心，言談舉止有一種焦慮不安和對工作畏懼的感覺。

在與他們的接觸中，仔細(xì)分析又發(fā)現(xiàn)：其實絕大多數(shù)具有相當(dāng)好的軍事素質(zhì)、文化素質(zhì)實力和優(yōu)越的自身性格條件，他們往往因一件事沒完成好或不順利，總在不斷地追悔、埋怨自己，說自己“無能”、“笨”，結(jié)果產(chǎn)生自卑，發(fā)展到對工作和即將擔(dān)負(fù)的任務(wù)畏懼，以至于無法調(diào)動自身的積極性，發(fā)揮自身的潛力，每天在擔(dān)心、憂慮中度過。

這些班長有一個共同的特點：有事業(yè)心，凡任務(wù)都追求完美和成功，可是卻對自己缺乏信任，總問自己“這個班長我能當(dāng)好嗎?千萬別砸了鍋”，導(dǎo)致自己在迷惑、煩惱之中埋怨自已，這樣，自卑和無力也跟著產(chǎn)生了。缺乏自信心，上任許多天，工作卻無大的進(jìn)展。

每當(dāng)我接觸到這些班長，就想：他們?yōu)槭裁床幌嘈抛约旱膶嵙Γ瑸槭裁床话炎约赫J(rèn)為好的辦法拿出來試試呢?

其實這是很容易做到的，只要稍微相信“前有車、后有轍”，自信心就擁有了一半。連隊組織既然選調(diào)你在這個位置，一定相信你能適應(yīng)其職，加上自己的發(fā)揮、創(chuàng)造，任何事情都會迎刃而解的。但是遺憾的是，許多新任班長無法做到，嚴(yán)格地說是“做不到”，原因是“沒想到”。

●如何解決這個問題呢?

（1）記住：自信是成功的第一秘訣。

“古之有大志者”沒有一個是缺乏信心的懦弱之輩。秦皇漢武，唐宗宋祖，…… 因為，他們堅信自己能做出宏偉的事業(yè)，就會產(chǎn)生一種偉大的動力，這種動力迫使他們尋找達(dá)到目的的途徑和方法。最后，他們成功了。

自信是成功的先決條件。

（2）要自信就要走出自卑。

自卑抑制了你的思維、創(chuàng)造和成長。自卑的結(jié)局：工作、生活情緒下降，終日悶悶不樂，從而才智得不到應(yīng)有的發(fā)揮，工作平淡、無朝氣，上進(jìn)心和創(chuàng)造力遭到了嚴(yán)重的壓抑。自卑生灰心，灰心生失望，失望生動搖，動搖生失敗。

如果你自卑，以至達(dá)到看不起自己的程度，經(jīng)常告訴自己或士兵：我不行，我和別人差得遠(yuǎn)。久而久之，你倒真的會不行，士兵也會認(rèn)為你真不行了。

記住，自卑就意味著心理的崩潰。心理崩潰了，還何談做好工作呢!

（3）要擁有自信，就要提高自我評價。

自信，就是自己相信自己的能力。有些事，人們往往以為“我不行”，可實際干過之后，才知道經(jīng)過努力后也能夠做得到。其原因，就是把人與人之間的能力看得差距太大，以為自己太平凡，干不成什么事。其實，人與人之間，能力的差別并不大，關(guān)鍵是自己是否正確分析了能力。

你不妨先從以下3個方面考察一下自己的能力：

①分析班里工作的能力和水平。

全面認(rèn)識班里的狀況，明確利弊，檢查自己是否在能看到工作一個方面的同時，又能看到另一個方面；既能看到正面，又能看到反面；不僅能分析自己帶領(lǐng)的班目前在連隊的位置，還能預(yù)見到以后經(jīng)過努力達(dá)到的位置。

②處理問題的能力和水平。

對任何事情的處理，要帶著目的和堅定的原則，不輕易動搖自己的決心；要有處理問題的步驟、計劃，不盲目行動；有自己的一套處理方法，能夠做到攻防并舉，進(jìn)退自如。

③組織能力和水平。

班里是否分工合理、職責(zé)分明、表揚與批評有度，自己的班能否按部隊的生活、工作、訓(xùn)練秩序，有條不紊進(jìn)行。

如果你認(rèn)為上面三個方面都做到了，說明你有一定能力。

肯定自己，把憂慮拋開，不要懷疑能否做好，消除膽怯，相信你一定能做好，這是你當(dāng)前需做的第一步。

樹立這樣的自信心：我比他們存在更多優(yōu)勢，我一定能帶好大家。

（4）擁有自信的途徑。

如何才能做到真正擁有自信呢?應(yīng)從以下五條中選擇出來三條堅持去做：

A．無論做什么都要想著目標(biāo)是“一定會成功”。

遇到困難時，就想“我一定能克服”；遇到難題時，要想著“我將取勝”；有了任務(wù)，就想：“我們能堅決完成”。

要相信別人能做到的事情，只要自己努力也能做到，讓“成功”的思想在你的大腦里樹立起來．占據(jù)你的思路，你的大腦就會開始考慮取勝的辦法，其實，這時你已經(jīng)開始踏上了成功的征途。

B．時刻提醒：不要低估自己，相信自己的能力。

“人貴有自知之明”。這句話的“明”包含兩層意思：一是明白自己的短處；二是明白自己的長處。只有這樣，才能感到自己存在的價值，特別要認(rèn)識到自我存在的社會價值。“天生我材必有用”(唐李白《將進(jìn)酒》)，也就是說，你能步人軍營，必定是國家的需要，你能當(dāng)班長，必定是部隊的需要，你的工作正發(fā)揮著對國家、對部隊的有益作用。

正確地看待他人，堅信自己與其他班長一樣都是“人”，一起步人的軍營、一樣被選拔為班長，仔細(xì)分析，你會發(fā)覺，你和他們實際上是站在同一起跑線上。

不要因為自己有某方面的缺陷和不足就懷疑自己的全部能力，更不要輕視自己，應(yīng)看到自己某一方面的優(yōu)長，而且還有很多過人之處。

C．相信自己的偉大。

有人說，你心中的自我偉大一些，你隨之也變得偉大。

一個總感覺自己不如其他的班長，盡管他實際上是有能力的，但他確實也會不如人，因為思想主宰行動。

如果自己感覺不如別的班長，他的行動會反映出來，即使他從外表有意克制，但行動會不自覺地反映出來。你覺得自己的班不如別的班，長此以往，你對自己班的目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)定得要比別的班低，從此，你的班就開始真的不如別的班了。

相反，如果相信自己或自己的班很有實力，很有戰(zhàn)斗力，有能力在各項工作中名列前茅，你會采取相應(yīng)的策略來實現(xiàn)，你的起點將高于其他人，用不了多久，你確實有這個能力實現(xiàn)既定的目標(biāo)。

做一名班長，我們首先必須看重自己。真正地看重了自己，然后才能贏得他人的尊重。

樹立“自我升值”的思想，按以下步驟練習(xí)：

步驟一，歸納自己的長處和優(yōu)勢，即使少得可憐，也要看到，也要想到；

步驟二，把它寫在紙上，與同級班長比較，充其量看，別人也不過是和我一樣，我并不差、并不落后；

步驟三，私下你要常常告誡自己：我有一定的管理、訓(xùn)練、戰(zhàn)斗方法，并不是什么都不行，許多方面別人不如我。優(yōu)秀的班長并非超人，管理、帶領(lǐng)一個班并不要求有超人的智力，更沒有什么神秘可言。只要你鼓起勇氣，冷靜地觀察周圍，你會發(fā)現(xiàn)即使你最佩服的班長也有他自己的弱點。

提高自信心，把自己列入“偉大班長”的行列，并為你的班集體付出艱辛的努力，則成功將是必然的。

否定自己本身就是一種消極的力量，它常常使人走向失敗之途；一個樂觀自信的、相信自己同樣偉大的人，則容易踏上成功之路。原因就在于信心是開拓事業(yè)前進(jìn)的巨大精神力量。

D．馬上行動起來，放手去干。

一個人，不邁腿永遠(yuǎn)登不上輝煌的頂點，不要猶豫，行動是治愈不自信的最好辦法。

想干就干，別人認(rèn)為正確也好，錯誤也罷，半瓶子水不妨大膽地晃蕩!這里當(dāng)然不是說我行我素。古語說“學(xué)無止境”，如果每件事、每套方法都學(xué)精了，學(xué)透了再去干，也許到你復(fù)員退役時，這個班也沒有什么起色。

也就是說，“半瓶水”說明有了“水”，該晃就晃，不滿的水，邊于工作邊往里“加”，逐步提高。

實際工作中，開始可以把目標(biāo)定的低一些。別人把目標(biāo)訂在一百分算完成，如果他得了九十分也是失敗的；你把目標(biāo)訂在八十分，如果你得了八十五分，你必然會感覺到成功后的喜悅。

E．正確對待各種挫折。

有了信心，還要堅定，尤其是對一些諸如士兵不尊重你、領(lǐng)導(dǎo)支持不夠、任務(wù)完成不圓滿等問題。這些問題，對發(fā)揮自己的能力帶來一定的影響，但決定的因素還是取決于你的意志和品質(zhì)。

堅強的班長把受挫變成動力，從而激起更強烈的自尊，以百倍努力去干、去闖。自信需有堅強的毅力才會有效，一旦有了自信心，就可以戰(zhàn)勝任何挫折，不因暫時的失敗而氣餒。

一旦遇有挫折，重新喚起自信的具體辦法：第一，把你的優(yōu)點、長處和完成的幾件得意工作“存入”你的大腦，把遇到的許多令你不愉快、使人泄氣的事采取“再也不想它了”的辦法；第二，只從你的大腦中“提取”積極的思想、辦法，平時的談?wù)摚劯吲d的事、出色的工作。

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記住以下幾條：

（1）自信是成功的第一秘訣；

（2）拋棄自卑；

（3）正確評價自己；

（4）擁有自信的辦法很多。a．時刻想著“我一定能干好”。b．不要低估自己。C．相信自己的偉大．d．馬上行動。e．不要怕挫折。

班長帶兵之道（04）：腳踏實地地干好每一件事

茍子說：“百事之成也，必在敬之。”

身為一班之長，敬重自己的事業(yè)，要從做好班里每一件工作開始。

提醒你一句：你是有了組織的信任、戰(zhàn)友的支持，才有了“班長”這個神圣的名稱。

雷鋒為了把自己培養(yǎng)成為一個“全心全意為人民服務(wù)”的人，是從本職工作--當(dāng)好一名駕駛員做起的，你當(dāng)然也要“全心全意為人民服務(wù)”，在目前，你首先要把班里的每一件事盡最大努力地干好。

●勿以“官小”而輕視。

連隊是部隊的基礎(chǔ)，士兵又是連隊的基礎(chǔ)，誰來管理這些士兵呢?--班長。因此，班長是軍官和士兵之間的“橋梁”。同時，你是否認(rèn)識到，你是士兵中的骨干，是骨干中的關(guān)節(jié)，上下都需要你來連結(jié)。充分認(rèn)識到這一點，就有了干好工作、高標(biāo)準(zhǔn)完成任務(wù)的前提。班長，職務(wù)雖小，關(guān)系甚大，只有敬重，才能產(chǎn)生熱愛、產(chǎn)生動力、發(fā)揮創(chuàng)造力，取得成績。

●重要性明確了．你已經(jīng)把班長工作當(dāng)作了自己的事業(yè)．如何去干呢?

懂得“積少成多”、“滴水穿石”道理的班長，終將有成。

腳踏實地地干好每一件工作，完成每一項任務(wù)，即使再小，對你來說也無所謂，你也要踏踏實實地去完成。因為，滔滔江河是由涓涓細(xì)流匯合而成的。

●堅持兩條原則：

原則之一。一步一個腳印。

我們平時稱為之踏實的工作作風(fēng)。在部隊的建設(shè)中沒有這個不行。工作不踏實，訓(xùn)練就確保不了質(zhì)量，教育就起不到效果，戰(zhàn)斗就取不了勝利。

因此，作為班長，兢兢業(yè)業(yè)是干工作的標(biāo)準(zhǔn)，干一件再小的事，也不能省略過程。即使你覺得這項任務(wù)再輕車熟路，再容易完成，也要拿出自己的全部精力、全部聰明才智把這件事辦好。

記住：軍中無戲言，班長工作中無小事。

原則之二，善始善終。

工作中虎頭蛇尾，雷聲大雨點小，如果長期如此，你班里的士兵也會從你那里受到做事、干工作、完成任務(wù)可以不善始善終的消極影響。長此以往，“來有影，去無蹤”，半途而廢，前功盡棄的結(jié)局將會經(jīng)常出現(xiàn)，這樣的班絕不能稱得上是個好集體。

無論干什么事，有了一個良好的開端是必要的，一個良好的結(jié)尾更是重要的，關(guān)鍵在于過程，要一以貫之。

你要為本班所承擔(dān)的任何一件工作、一項任務(wù)畫一個完美的句號，這是你的職責(zé)所要求的。

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切記：明白自己的身份--你是一個班長；明白你要干成什么——你要帶出一個優(yōu)秀班集體，那么。你就必須一步一個腳印地干好每一件事，善始善終地完成每一項任務(wù)。否則，你就是個不稱職的班長。

班長帶兵之道（06）做一個稱職的班長

誰都希望自己稱職。自認(rèn)為稱職，便會心情舒暢，別人認(rèn)為稱職，便會更加對你充滿信心。

你稱職的程度如何，將對你的班擔(dān)負(fù)工作、完成任務(wù)產(chǎn)生極太的影響。

如何稱職?由什么決定?體現(xiàn)在哪些方面?

●給你提供六個計策：

（1）樹立良好的形象。

應(yīng)該承認(rèn)，部隊的班長由兩個前提因素組成。首先你是個人，其次你是個軍人，這兩個前提條件具備了，你才當(dāng)上了班長，所以，你要具備人格形象、軍人形象和班長形象，缺一不可。就班長職務(wù)而言，重要的是樹立以下形象：

a．言行一致的形象。

古人講：身不正則言不信。正人正己，身體力行，“桃李不言，下自成蹊，”桃花美麗，果實香甜，用不著自夸其大，人人都會喜愛。

無數(shù)事實證明，身教重于言教。

基本準(zhǔn)則：要求士兵做到的，自己首先要做到；要求士兵禁止做的，自己堅決不做。

b．尊重士兵的形象。

帶兵打仗、完成日常工作，士兵是基礎(chǔ)。一位將軍講：不是因為有了官才有了這支部隊，是因為有了這支部隊，才有了官。所以，不是因為有了你這個班長才組建了這個班，是因為有了這個班，才選調(diào)了你這名班長。

據(jù)《中國歷代軍事人物傳》中記載：李廣將兵，凡絕乏處，士卒不盡飲，廣不近水；士卒不盡食，廣不嘗糧。所以“李廣死時，全軍皆哭，百姓聞之，皆為垂涕”。其原因：李廣尊重“士兵”是-個重要方面。

c．公道正派的形象。

“正”是立足之本，誰失掉正，誰將失去士兵的信賴。

“身不正，不足以服人”(明朝·徐禎稷)；“上不正，不參差”(晉朝·傅玄)；“上邪下難正，眾枉不可矯”(南朝·何承天)；“惟正己可以化人，惟盡力不可以服人”(清朝·屠鄖)。

公道產(chǎn)生公平競爭，公平競爭出戰(zhàn)斗力和向心力。

(2)取得上級信任,士兵合作。

無論完成任何工作和任務(wù)，都離不開上級的支持和士兵與你的配合。當(dāng)前需要解決的是士兵的合作，這也是一種能力。要想取得士兵的合作配合，你必須做到以下九個方面：

a．尋找時間和機會與士兵交流思想。

b．鼓勵士兵參與班里的決策。

c．能理解和同情士兵的難處。

d．樂于接受士兵的意見和建議。

e．對人對事不要鉆牛角尖。

f．委以重任，相信自己的士兵。

g．敢于替士兵承擔(dān)責(zé)任。

h．與士兵發(fā)生對立時要馬上想辦法消除矛盾。

i．把成績讓給士兵。

(3)虛心向身邊的班長學(xué)習(xí)。

大凡當(dāng)班長的士兵，都有他獨特的能力，有的較為全面些,有的某一方面非常擅長和特殊。

仔細(xì)觀察你周圍的優(yōu)秀班長，他們是怎樣工作的，然后仿效學(xué)習(xí)他們的長處，你認(rèn)為他們的“這一招靈”，不妨在你的班也試驗一下。

即使他們的失誤，你不妨也可以“學(xué)習(xí)”。思考別人的教訓(xùn)。增強自己的免疫力，你可以稱為一個“明智”的人。

他人“吃一塹、長一智”是有原因的，這個結(jié)果，也是用時間、機會、腦力、體力換回來的，是一筆“財富”，你同樣可以分享。

要常以他人的教訓(xùn)為鏡子，細(xì)察自己的不足，你可以變得更加清醒。

(4)工作要有突破性。

這里所說的突破，不是要你離開上級制定的方針、原則另搞一套。

看看我們的身邊，有些班長一番辛辛苦苦，效果卻不佳，當(dāng)然，他們也想把工作干好，把任務(wù)超標(biāo)準(zhǔn)完成好，但總是干的兩樣的事，費了同樣的勁，結(jié)局卻是兩回事。

可以肯定地說，不是他們不努力，關(guān)鍵的問題出在方法上，是缺少創(chuàng)造性造成的。

謹(jǐn)記：接到每一項工作或一項任務(wù)之后，要先想辦法，把情況搞明，優(yōu)選方法，再開始于，這樣就可以避免少走彎路，收到事半功倍的效果。

回顧實際工作，我們會發(fā)現(xiàn)：有些班長在工作過程中，不根據(jù)情況找出最佳方案，往往只不過完成而已，所以，工作上小會有什么突破。而取得優(yōu)異成績的總是屬于那些有創(chuàng)造精神、有突破精神的帶兵人，他們不甘心平平淡淡，在完成任務(wù)的基礎(chǔ)上，把目標(biāo)定在高標(biāo)準(zhǔn)上，把眼光盯在突破的位置上，因此，他們在眾多的班集體里總是引人注目。

毛澤東主席說過：“人類總是不斷地總結(jié)發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。”運用到你班里的工作中去，你應(yīng)該為自己定一個什么標(biāo)準(zhǔn)呢!

(5)千萬不要認(rèn)為“累”是害你。

誰都有這樣的體會，干任何工作都需要付出。你回想一下自己的經(jīng)歷，無論大事、小事，哪一件事不是經(jīng)過一番努力而實現(xiàn)的。

誰活著都要奮斗，上至國家元首，下至平民百姓，哪一個是在舒舒服服中搞奮斗的，不“累”國家怎么發(fā)展，不“累”衣食住行誰保障。你還可以看看你周圍的任何事物，大至航天飛機，小至火柴牙簽，哪一件不是人們花費大量的體力和精力“累”出來的。

班集體要跟上連隊的生活、訓(xùn)練、工作秩序，沒有全班的累，沒有你的累，從何談起。

要適應(yīng)“累”，鍛煉“累”的能力，大度從容對待累，把累當(dāng)成生活中的一件美事。做到這一點，你已經(jīng)懂得了什么叫干事業(yè)，怎樣才能有“成功之后的喜悅”了。

認(rèn)識到這一點，我認(rèn)為不僅對你現(xiàn)在有益，而且對你一生都會有所幫助。

(6)常醫(yī)無病之病。

古人云：良醫(yī)常醫(yī)無病之病，故無病；圣人者，常治無患之患，故無患。

一個班集體，總有小是小非。我們有的班長，平時認(rèn)為自己的班不錯，戰(zhàn)友支持，大家工作努力，完成任務(wù)圓滿，不會發(fā)生大的事情，因此對士兵很“放心”，很少過問是否存在某些問題，有時即使發(fā)現(xiàn)了存在的問題，也是視而不見，總想著這事太小，又不是發(fā)生在自己身上，以后他們會慢慢意識到的。如此一味地拖延，直到捅了亂子，出了問題，才成了“熱鍋上的螞蟻”，興師動眾，查問題、查原因、查隱患，總結(jié)教訓(xùn)。

其實，這事是不應(yīng)該發(fā)生的。

現(xiàn)在社會上流行一種領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)叫“照鏡子”，說是通過觀察自己所管理人員的衣著、言行、工作狀態(tài)來檢查自己的工作能力和水平。你不妨也把它用到班里管理上來，經(jīng)常檢查、觀察一下士兵的言行、全班人員的精神狀態(tài)，時常到士兵中間摸摸情況，聽聽心聲，多預(yù)測自己工作中有可能的失誤之處．及時地進(jìn)行自我校正。

記住，把重點放在平時的關(guān)心、監(jiān)督和及早發(fā)現(xiàn)隱患上，你所帶的班集體就不會發(fā)生影響你和上級精力的事了。

除了以上六個方面外，近幾年一些學(xué)者研究社會上著名的政治家、企業(yè)家，也得出了許多經(jīng)驗性的結(jié)論，我仔細(xì)地把他們的特點與班長進(jìn)行了對照，竟發(fā)現(xiàn)有驚人的相似之處。

●譬如。有成績的班長，他們大多具有如下素質(zhì)：

①具有進(jìn)取心；

②以士兵為中心；

③與士兵經(jīng)常溝通、談心；

④鼓勵士兵為自己出主意、想辦法、獻(xiàn)技獻(xiàn)策；

⑤為人師表：

⑥充滿自信；

●譬如,優(yōu)秀班長具有如下能力：

①能引人注目并令士兵尊敬； ②能輕松處理日常管理問題； ③組織與控制作用強； ④能調(diào)動士兵積極性；

⑤能克服阻力；

⑥能發(fā)現(xiàn)閩題和解決問題；

⑦調(diào)解矛盾的技能突出。

●譬如，耍想成為優(yōu)秀班長應(yīng)該具備的條件是：

a．全局觀念；

b．精通政治、軍事業(yè)務(wù)；

c．團結(jié)士兵，對士兵一視同仁；

d．明辨是非；

e．不逃避、推脫責(zé)任；

f．不優(yōu)柔寡斷；

g．任何時候?qū)ぷ鞫汲錆M熱情；

h．光明磊落、胸懷寬廣，寬容他人的過錯；

i．言行一致，遵守諾言；

j．培養(yǎng)壘班成員的挑戰(zhàn)精神；

k．相信士兵，關(guān)心士兵。

※ ※ ※

記住：(1)樹立良好的自身形象，(2)讓士兵與你合作好。(3)學(xué)習(xí)你周圍的班長,(4)沒有突破就沒有進(jìn)步，(5)“累”是財富，(6)別等出了亂子才著急。

第三篇：帶兵感悟

帶兵感悟

帶兵重在帶“心”

作為士官，雖然不是什么官，手下也沒有多少兵，可帶兵之道與指揮千軍萬馬的將軍相比，至少有一點是相同的，那就是必須贏得人心。將軍帶兵打仗想要贏得勝利，必須依靠部屬的支持，贏得士兵的擁護(hù)；班長骨干想要帶好一個集體，也必須獲得大家的支持，贏得每名戰(zhàn)士的心。俗話說，“人心齊，泰山移”。只有把每個戰(zhàn)士都牢牢拴在一起、連在一起，做到心往一處想，勁往一處用，才會有凝聚力，才會出戰(zhàn)斗力。因此，帶兵要多在聚“心”上下功夫，多在用“心”上做文章。

以人格魅力帶兵

人格魅力是一個人特有的氣質(zhì)，具有很強的感染力和吸引力。有的人可能沒有做什么或說什么，但同樣會吸引周圍人的注意，會成為焦點，這就是人格的魅力。作為一名班長骨干，帶好手下的戰(zhàn)士是我們應(yīng)盡的職責(zé)。新時期，我們所處的環(huán)境發(fā)生了很大的變化，如何帶好兵給我們這些帶兵人提出了一個新的課題。通過這幾年的帶兵實踐，我有個很深的體會，現(xiàn)在的兵不是難帶了，而是我們?nèi)匀挥媚切﹤鹘y(tǒng)的、過時的辦法去帶兵，已經(jīng)不能適應(yīng)新時期的要求。現(xiàn)在的戰(zhàn)士自主意識很強，光靠一味的填鴨式教育和指令性管理，很容易讓他們產(chǎn)生逆反心理，造成惡性循環(huán)。因此，在帶兵過程中要善于把握現(xiàn)代戰(zhàn)士的特點，從塑造帶兵人人格魅力入手，用自身的人格魅力去吸引戰(zhàn)士，去感染戰(zhàn)士，讓戰(zhàn)士自覺地向自己聚攏，向自己看齊。

以心交心解心鎖

剛離開父母的呵護(hù)走進(jìn)軍營的戰(zhàn)士，心理承受能力相對較弱，一個很小的挫折，都會在他們的心中打下心結(jié)，如不及時解開，就會留下陰影，造成傷害。我認(rèn)為，談心是解開這把心鎖的最好鑰匙。談話要首先博得戰(zhàn)士的信任，讓戰(zhàn)士感受到你確實是為戰(zhàn)士著想，為了戰(zhàn)士好，從而消除隔閡。談話時要學(xué)會傾聽，讓戰(zhàn)士把心里話都傾訴出來，把心中的陰霾都釋放出去。談話還要善于把握時機，闡明自己的觀點，做到有理有據(jù)、情理交融、產(chǎn)生共鳴。

樹好形象帶好兵

在帶兵過程中，要牢固樹立為兵服務(wù)的思想，做到“管兵為什么，知兵想什么，為兵做什么”。始終堅持以兵為本，尊重戰(zhàn)士在部隊全面建設(shè)的主體地位，多謀帶兵之策、多做助兵之事、多思育兵之方，時刻把戰(zhàn)士的利益放在心上，想戰(zhàn)士之所想、急戰(zhàn)士之所急、解戰(zhàn)士之所難，樹立良好的自身形象，帶好兵盡好責(zé)。

以行帶兵可取

“打鐵先要自身硬”、“正人先正己”、“喊破嗓子，不如做出樣子”，等等，這些都是對我們帶兵人提出的要求。因此，在帶兵過程中，我們不僅要注重自己的一言一行，而且要時時、事事、處處以身作則，為戰(zhàn)士當(dāng)好樣板，以自己的模范言行帶動戰(zhàn)士。

知兵貴在知心

帶兵骨干要隨時掌握戰(zhàn)士的情況，這個情況不光指戰(zhàn)士的自然情況和現(xiàn)實表現(xiàn)，而是要準(zhǔn)確掌握戰(zhàn)士的思想和心理變化。現(xiàn)在有些帶兵骨干對戰(zhàn)士缺少深厚的感情，不愿和戰(zhàn)士平等的交流，更不愿與戰(zhàn)士交心，和戰(zhàn)士想不到一塊、玩不到一塊、干不到一塊，戰(zhàn)士有話也不愿跟帶兵人說，造成帶兵骨干身在兵中不知兵。有許多事故和案件，都是由于沒有及時掌握戰(zhàn)士思想變化，工作沒有深入戰(zhàn)士心中造成的。帶兵要先知兵，知兵貴在知心。

善做新兵的貼心人 注入真情是做好思想工作的源泉和力量所在，也是帶好新兵的基礎(chǔ)。新兵告別父母離開家鄉(xiāng)來到部隊，等待他們的是一個嶄新而又陌生的環(huán)境，最初是新鮮和好奇，但隨著教育訓(xùn)練的不斷深入，逐漸開始不適應(yīng)，進(jìn)而產(chǎn)生思想波動和引發(fā)不穩(wěn)定情緒。這就要求帶兵骨干要多關(guān)心了解新戰(zhàn)士，多與他們溝通交流，及時準(zhǔn)確掌握他們的思想和心理變化，有針對性地做好工作。在生活中要多給予新兵更多的關(guān)懷和照顧，讓他們感到雖然離開了父母的懷抱，但仍然臵身于部隊大家庭的溫暖之中。時刻把自己的心與新兵的心緊緊地貼在一起，讓新兵盡快適應(yīng)環(huán)境，融入集體，熱愛軍營，成為一名合格的士兵。

用愛心感化個別人

近幾年的帶兵實踐，我發(fā)現(xiàn)一個問題，很多帶兵人在言談舉止中不經(jīng)意間流露出對優(yōu)秀戰(zhàn)士的關(guān)心和喜愛，對個別表現(xiàn)差的戰(zhàn)士則是冷漠、輕視，甚至厭煩。實際上，表現(xiàn)一般的戰(zhàn)士并不是天生就比優(yōu)秀士兵差，而是沒有充分發(fā)掘他們的潛力，沒有得到展現(xiàn)自我的機會。作為帶兵人要選擇適當(dāng)?shù)臅r機，對暫時表現(xiàn)一般的戰(zhàn)士要多給溫暖，增強信任，真心關(guān)心，用心關(guān)愛，做到“以愛喚其心、以言導(dǎo)其行”，不斷調(diào)動積極因素，激發(fā)內(nèi)在動力，相信他們一定會迎頭趕上、不斷超越。

小議依法從嚴(yán)帶兵

依法帶兵、從嚴(yán)帶兵是依法從嚴(yán)治軍的具體實踐，也是我們帶兵所必須遵循的指導(dǎo)思想。依法，就是要依據(jù)部隊的條令條例；從嚴(yán)，就是要嚴(yán)格按照條令條例的規(guī)定和要求，一絲不茍地抓好執(zhí)行。我們在帶兵過程中，要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會這一指導(dǎo)思想，嚴(yán)格按照條令條例的規(guī)定來依法從嚴(yán)帶兵。當(dāng)前的戰(zhàn)士文化素質(zhì)越來越高，法律觀念非常強，民主意識也很濃。許多帶兵人常常感到對戰(zhàn)士的一些想法無法應(yīng)對，對戰(zhàn)士提出的問題無法解答，兵越帶越吃力，其實都是沒有“依法”的結(jié)果。要善于用條令條例的規(guī)定來維護(hù)權(quán)力，樹立威信，讓戰(zhàn)士心服口服，自覺去做。從嚴(yán)要嚴(yán)在點子上，嚴(yán)在訓(xùn)練和管理上，該嚴(yán)的時候必須嚴(yán)格，不打折扣。但在平時生活中要學(xué)會減壓，幫助戰(zhàn)士調(diào)節(jié)好心理，真正做到張弛有度。

要誠心育兵

我相信大多數(shù)戰(zhàn)士都渴望在部隊能夠干出一番事業(yè)，建功立業(yè)，成人成才。即使沒有遠(yuǎn)大理想的戰(zhàn)士，也希望能在部隊這所大學(xué)校中學(xué)到一兩門知識和技術(shù)，將來能夠貢獻(xiàn)社會。對此，我們要加強教育，注重引導(dǎo)，通過人生觀、價值觀和成才觀教育，鼓勵戰(zhàn)士立足崗位成才，積極為戰(zhàn)士成才鋪路搭橋。各級帶兵人要確實把培育戰(zhàn)士，提高戰(zhàn)士素質(zhì)，作為自己職責(zé)使命，努力為他們的成長進(jìn)步創(chuàng)造條件。

要真心愛兵

士兵是軍隊的主體，是生成戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)。從某種意義上講，愛兵就是愛戰(zhàn)斗力。但在帶兵過程中，有些班長骨干帶兵方法簡單粗暴，不關(guān)心戰(zhàn)士的冷暖，還有的帶兵人身在兵中不知兵，使戰(zhàn)士在心中筑起了一道“隔心墻”，嚴(yán)重影響了官兵關(guān)系，削弱了部隊的戰(zhàn)斗力。所以，我們在帶兵中，一定要牢固樹立愛兵就是愛事業(yè)、愛部隊、愛戰(zhàn)斗力的思想，時刻把戰(zhàn)士放在心中，以兄長情、慈母愛去關(guān)心愛護(hù)每一位戰(zhàn)士，積極幫助他們排憂解難，以實際行動贏得戰(zhàn)士的信賴和擁護(hù)。

由戰(zhàn)士違紀(jì)想到的

實際工作中，我們時常會遇到這樣的戰(zhàn)士，經(jīng)常違反紀(jì)律，甚至是同樣的錯誤一犯再犯，被人認(rèn)為是無藥可救。這種沒有經(jīng)過深入分析就盲目下結(jié)論的做法，是不可取的。其實，現(xiàn)在的戰(zhàn)士大多十七八歲，思想和心智還不完全成熟，一時粗心違犯了紀(jì)律，是可以理解的，關(guān)鍵是犯了錯誤以后我們?nèi)绾谓逃龑?dǎo)。簡單的說服教育和嚴(yán)厲訓(xùn)斥批評都不是最好的方法。只會導(dǎo)致戰(zhàn)士聽不進(jìn)、記不牢、一犯再犯。因此，對待違紀(jì)的戰(zhàn)士，我們要幫助他們深入細(xì)致地分析原因，找出癥結(jié)，再對癥下藥，真正在思想上打下烙印。

事為兵所謀

學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論，就要始終把立足崗位作為踐行黨的創(chuàng)新理論的陣地。作為一名士官班長，雖然手中的“權(quán)力”不大，但身上的擔(dān)子卻不輕，在踐行黨的創(chuàng)新理論過程中，要求我們一切工作都要堅持以人為本，都要體現(xiàn)在為兵謀實事上，不能偏離根本、脫離實際。我們要在學(xué)習(xí)、工作、生活等方面，全面準(zhǔn)確地了解戰(zhàn)士的情況，特別是在涉及戰(zhàn)士切身利益的問題上，要多傾聽?wèi)?zhàn)士的心聲，關(guān)心戰(zhàn)士的冷暖，把工作真正做到戰(zhàn)士身上，做在戰(zhàn)士心里。

班長應(yīng)“常開笑口”

班長雖說也是戰(zhàn)士，但作為一線帶兵人，卻是戰(zhàn)士的最直接的“領(lǐng)導(dǎo)”。他們不僅要和戰(zhàn)士們一樣，每天參加學(xué)習(xí)訓(xùn)練工作，還要扮演管理者的角色，他們的一言一行、喜怒哀樂直接影響著戰(zhàn)士們的情緒。由于訓(xùn)練強度大、工作標(biāo)準(zhǔn)高，班長的壓力都很大，以致于生活中很多班長整天都板著臉，很少在戰(zhàn)士面前露出笑容，結(jié)果非但不能給自己減壓，反而使戰(zhàn)士敬而遠(yuǎn)之。士兵是軍隊的主體，充分調(diào)動他們的積極性，激發(fā)他們的參與熱情是每名班長的職責(zé)。有時，班長的一個會心的微笑，可能消除戰(zhàn)士們一天的疲勞，一句貼心的話語，可能點燃戰(zhàn)士前進(jìn)路上的一盞明燈。班長始終保持積極樂觀的情緒，戰(zhàn)士就會精神振奮、士氣高昂。因此，作為班長要時刻保持積極向上的精神狀態(tài)，多一分微笑，“笑口常開”。

哥們義氣要去除

在部隊中有這樣一種現(xiàn)象，生活中稱兄道弟，工作中義字當(dāng)先，你是我的兄弟，我就不遺余力地支持幫助你，你不是我的哥們，就可能出工不出力，應(yīng)付了事。哥們義氣是一種庸俗化的人際關(guān)系，它是把人與人之間的社會交往簡單化、狹隘化，無論是對個人的成長進(jìn)步，還是部隊的整體發(fā)展都是十分有害的。在日常的工作交往中，沾染了哥們義氣，往往會是非不分，重情不重德，講義不講法。做為一名新時代的青年士兵，一定要正確看待同志間的友誼、戰(zhàn)友間的情誼，堅持五湖四湖，堅決摒棄哥們義氣。

慈也掌兵

現(xiàn)在仍然有一部分帶兵人崇尚“打是親，罵是愛”、“棍棒底下出孝子”的思想，認(rèn)為帶兵如果采取不打罵體罰的辦法，戰(zhàn)士記不住、管不好、不成才；打罵體罰戰(zhàn)士雖然方法不對，但出發(fā)點是好的，而且在一定程度上也確實有效果。由此產(chǎn)生了“慈不掌兵”的錯誤思想。打罵體罰戰(zhàn)士，是舊軍閥遺留下來的陋習(xí)，是嚴(yán)重?fù)p害戰(zhàn)斗力的毒瘤。我軍是人民的軍隊，每名戰(zhàn)士都是人民子弟兵。官兵平等、尊干愛兵是我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)。士兵作為部隊建設(shè)主體力量，必須從根本上加以愛護(hù)。愛護(hù)戰(zhàn)士并不等于嬌慣和縱容，而是在部隊條令條例和規(guī)章制度的約束下，保證戰(zhàn)士健康成長、成人成才。要從思想上認(rèn)清嚴(yán)格管理并不等于簡單粗暴，從難從嚴(yán)也絕不是違背訓(xùn)練規(guī)律、隨意加碼、變相體罰。堅持依法帶兵、以情帶兵、文明帶兵，時刻關(guān)懷體貼士兵，信任依靠士兵，真正確立心想士兵、情系士兵的愛兵觀念。

從身心上關(guān)愛戰(zhàn)士

以前有人常說，身體是革命的本錢。健康的身體，確實是我們干好工作的前提和保證。但我覺得，現(xiàn)在應(yīng)該說，健康的身心是我們革命的本錢。光有強健的身體，沒有健康的心理，工作照樣無法圓滿完成，而且對革命事業(yè)危害更大。關(guān)注戰(zhàn)士的身心健康，努力營造一個利于戰(zhàn)士身心健康的環(huán)境，讓每名戰(zhàn)士都能在部隊這個充滿朝氣和激情的大熔爐中健康快樂地成長，這是我們帶兵人的義務(wù)和責(zé)任。對生病的戰(zhàn)士噓寒問暖，對家庭困難的戰(zhàn)士要給予物質(zhì)幫助和精神安慰，對涉及戰(zhàn)士切身利益的需求要最大限度地給予滿足。只有從每個細(xì)節(jié)入手，從點滴小事做起，才是真正的以兵為本，才是從根本上關(guān)愛我們的戰(zhàn)士。

做好戰(zhàn)士思想工作要善于把握心理

班長骨干在做戰(zhàn)士思想工作時，要善于揣摩戰(zhàn)士的心理，把握戰(zhàn)士的思想變化，有針對性地做好戰(zhàn)士的思想工作。對脾氣急躁的戰(zhàn)士，要采取溫和的辦法，曉之以理，動之以情；對心胸狹窄的戰(zhàn)士，要循循善誘，開闊其胸襟；對志向短淺而又貪圖小利的戰(zhàn)士，要言傳身教，進(jìn)行感化，激勵其樹立遠(yuǎn)大志向。只要把大道理講透，小道理講深，以真情感人，以誠心服人，就一定能夠架起一道溝通思想的“橋”。

嚴(yán)格管理不慣兵

戰(zhàn)士身上存在問題，有這樣、那樣的毛病在所難免。但并不是說帶兵人因此可以視而不見，熟視無睹，放任自流。提倡愛兵，不是無原則的溺愛，而是要把嚴(yán)格管理與以情帶兵緊密結(jié)合起來。嚴(yán)格管理，要嚴(yán)得科學(xué)、嚴(yán)得合理，不能簡單粗暴。以情帶兵，要愛之有度、愛之有方，不能袒護(hù)遷就。要做到嚴(yán)中有愛、愛中有嚴(yán)、嚴(yán)愛相濟。只有這樣，才能取得最佳的帶兵效果。

不要侮辱戰(zhàn)士 時下，一些同志認(rèn)為“好兵是訓(xùn)出來的，罵兩句算不了什么”，因而，常常出口傷人，講出一些侮辱戰(zhàn)士人格的話，引起戰(zhàn)士的反感。雖然這些侮辱性言語，可能并沒有多少惡意，但卻嚴(yán)重傷害了戰(zhàn)士們的感情，影響官兵關(guān)系的和諧。因此，我們在帶兵過程中，要擺正自己的位臵，認(rèn)清自己的身份，少一些高高在上、盛氣凌人，多一些戰(zhàn)友、兄長之情，少一些命令的口氣和警告性的語言，多一些平等交流和溝通性的對話，心平氣和、推心臵腹地與戰(zhàn)士交流。

正確理解愛兵

有人問我，什么是愛兵？“餓了給個饅頭，困了給個枕頭”算不算愛兵？我說算是愛兵，但這是最低層次的愛。作為一名班長骨干，要正確理解愛兵的含義，愛兵不能僅僅停留在解決戰(zhàn)士的基本生活所需上，更要在幫助戰(zhàn)士全面發(fā)展上詮釋愛兵的真諦。訓(xùn)練中從嚴(yán)從難要求是愛，教育中為戰(zhàn)士授業(yè)解惑是愛，生活中關(guān)心體貼同樣是愛。只有正確理解愛兵的內(nèi)涵，才能在實際工作中更好地去落實。

第四篇：從三國歷史悟帶兵之道

從三國歷史悟帶兵之道

三國是一段撲朔迷離的歷史，是一個人才輩出的時代，從天下大亂到諸候割據(jù)再到三分天下，這一過程彰顯了魏、蜀、吳三個國家的競爭實力，也展現(xiàn)了幾位領(lǐng)導(dǎo)人高超的帶兵之道。分析和研究三國時期典型人物的帶兵之道，并將他們帶兵方法吸納和借鑒，對于當(dāng)前部隊管理問題同樣具有很強的指導(dǎo)意義。

歷史人物 帶兵方法 利弊分析一、三國時期典型人物的帶兵方法

1.曹操――以智帶兵的代表

三國的幾個代表人物中，曹操當(dāng)屬文韜武略，是才干最為出眾的一位，其帶兵方法，處處顯示著智慧。以郭嘉和荀?為例，當(dāng)時二人均為曹操集團五大謀士之一，郭嘉多謀，善出奇兵但生活作風(fēng)不好；而荀?生性耿直，作風(fēng)正派。鑒于兩個人個性迥異，曹操讓郭嘉出謀劃策，令荀?管理干部，這就充分發(fā)揮了兩個人的長處。當(dāng)然，荀?發(fā)現(xiàn)郭嘉作風(fēng)有問題，自然多次向曹操報告，希望曹操給予懲罰。而此時，曹操往往對荀?大加贊賞，但又不對郭嘉過分指責(zé)，從而保證了二人對其的忠心，這就從側(cè)面顯示出了曹操的用人智慧。

2.孫權(quán)――以情帶兵的楷模

孫權(quán)掌管東吳時僅僅18歲，年紀(jì)輕輕的他在混亂的局面下，逐步將東吳發(fā)展壯大，以致形成三分天下局面，與他身邊的人才息息相關(guān)，也與他的帶兵之道聯(lián)系緊密。對當(dāng)時的東吳，諸葛亮曾用“人才濟濟一堂，同心同德”為評價，他如何能將這些人才凝聚一心，保持東吳的安全穩(wěn)定，以真情換真心的手段可謂高明。公元213年，孫權(quán)任命出身寒門的周泰為濡須口前線總指揮，朱然和徐盛作副手，由于周泰出身不好，二人不服。為此，孫權(quán)親自到濡須口，大擺筵席款待將領(lǐng)，席間令周泰脫掉衣服，盡顯身上傷痕，哭著拉起周泰手著說：“為了我們兄弟你出生入死，把命都搭上了，我怎能不把你當(dāng)成親兄弟，怎能不委以重任呢，我孫權(quán)與你同榮辱共休戚。”當(dāng)下，所有人都服了，威信得到樹立，問題也迎刃而解。

3.劉備――以義帶兵的典范

《三國演義》講劉備最多的是哭，而真實的劉備更多的特征是他的義。《三國志》講到劉備時，經(jīng)常會用到“食則同器，寢則同床”的語句，作為一個將軍、一個皇帝，能夠做到這樣實屬不易。同時，也是他的義使關(guān)羽、張飛在劉備一無所有時仍然衷心耿耿，是他的義使手下的將士奮勇殺敵。221年，劉備為了替關(guān)羽報仇，在將領(lǐng)缺乏、謀士短缺的情況下，不顧眾人反對，毅然出兵親自攻打東吳，發(fā)動了歷史上著名的夷陵之戰(zhàn)，雖然此次戰(zhàn)役給劉備集團以致命打擊，但也從側(cè)面反映出了劉備的大“義”。

4.諸葛亮――以法帶兵的先鋒

諸葛亮在治理蜀國期間，執(zhí)法公平，賞罰嚴(yán)明，據(jù)《三國志諸葛亮傳》記載，“吏不容奸，人懷自厲，僉忘其身”，足以顯示出當(dāng)時國家、軍隊的嚴(yán)整。228年，諸葛亮第一次北伐，深受諸葛亮器重的參軍馬謖，違背諸葛亮部署、不聽副將王平勸告，致使街亭失守。為了維持公正、公平、公開的局面，諸葛亮上表劉禪免去自己丞相職務(wù)，降級三等，處斬了主要負(fù)責(zé)人馬謖，王平因勸告有功得到獎賞。從上述事例可以看出，諸葛亮在治理蜀國期間，不徇私情，凡事以法為大，也顯示了其長遠(yuǎn)的眼光和高超的帶兵藝術(shù)。

二、幾種帶兵方法的弊端分析

1.以法帶兵需要有成熟的法規(guī)為依據(jù)，否則難以有效執(zhí)行

我軍各項法規(guī)，大多很籠統(tǒng)，方向性有，但細(xì)化不夠。以基層連隊為例，遵循的法規(guī)主要是三大條令，由于各單位情況不同，條令中對于各職人員的職責(zé)規(guī)定也過于泛泛，難以從中找到利于執(zhí)行的條款，這樣會給連隊帶兵人造成模糊的局面，遇事不知如何處理的現(xiàn)象時有發(fā)生，而且在這種過于彈性的局面下，也給了帶兵人很大的權(quán)利空間，用的好可以人心齊聚，用不好便會滋生腐敗，后果不堪設(shè)想。

2.以情帶兵需要以識人為前提，否則易造成任人為親的局面

以情帶兵要求各級帶兵人必須對下屬以真情付真心，通過培養(yǎng)出的感情達(dá)到輻射效應(yīng)，從而激發(fā)集體凝聚力。這種方法要求簡單，但操作復(fù)雜。單純對每個人付以真心簡單，但能否激發(fā)動力卻不確定，回報往往各不相同。如若帶兵人不識人，不會用人，以感情用事，屢屢將重要崗位托付于自己的親信，那么公平的環(huán)境無法保護(hù)，個人的威信必將下降，戰(zhàn)士的信心也會動搖。

3.以義帶兵需要有正確的方向為指導(dǎo)，否則易形成江湖風(fēng)氣

以義帶兵實際靠的是帶兵人的個人魅力，它需要有一個正確的方向，有方向、有義氣效果可佳。但如若帶兵人領(lǐng)的路是歧途，那損失可謂巨大。劉備就是一例，為替關(guān)羽報仇，不聽勸阻、一意孤行，毅然向東吳出兵，從而導(dǎo)致了蜀國的元氣大傷。可見，如若沒有正確的方向，單純義氣用事，也只是匹夫所為。

4.以智帶兵需要帶兵人具備超常的智力，否則無從談起

智力往往是來源于先天，后天培養(yǎng)的成分較少。所以想依靠智慧帶兵，從根本上就斷絕了那些愚蠢之人的路子。下屬行騙忽悠，你毫無察覺；每位戰(zhàn)友優(yōu)點、劣根，你不清楚；有才之人不得用，無德之人受重用，那只會讓局面愈加混亂。可見，以智帶兵，是聰明人的帶兵方法，它是一種補充，而非主流，不可盲目使用。

三、啟示

1.堅持依法帶兵的基礎(chǔ)地位不動搖

依法帶兵是我軍堅持的一項根本準(zhǔn)則，隨著我國法制的不斷完善，軍隊條令條例、規(guī)章制度也日趨成熟，加之新修訂的條令條例也相對完善，使得依法帶兵有了更好的保障。堅持依法帶兵能夠更好的營造出公平、公正、公開的環(huán)境，激發(fā)官兵的干勁，形成團結(jié)協(xié)作的局面；堅持依法帶兵能夠確保方向的正確性，避免道路上的偏差。可見，依法是帶兵的前提，也是根本，必須牢牢把握。

2.貫徹以情帶兵的重要手段不改變

當(dāng)前，兵員成分復(fù)雜，層次有所提高、民主意識不斷增強，單純依靠原來的下命令的方式，難達(dá)預(yù)期效果，此時，發(fā)揮感情的引導(dǎo)作用顯得至關(guān)重要。以情帶兵倡導(dǎo)以人為本，易于營造團結(jié)和諧的局面；以情帶兵需要在實踐中深入官兵，更易于掌握官兵所思所想，便于管理的有的放失；以情帶兵要求對戰(zhàn)友付出真心，更利于融洽關(guān)系，與官兵打成一片。

3.借鑒以義帶兵的輔助形式不要丟

以義帶兵是帶兵方法中的土辦法，主要是通過哥們義氣凝聚和帶動全體，從而提高集體的作戰(zhàn)能力。采取以義帶兵的方法，可以充分展示帶兵人的個人魅力，影響和帶動一片人，提升凝聚力；以義帶兵，便于與下屬溝通，與官兵打成一片；以義帶兵，可以使官兵為了帶兵人的利益赴湯蹈火，體現(xiàn)超常的戰(zhàn)友情誼。為此，在小范圍內(nèi)采取以義帶兵仍然可以發(fā)揮出功效，在堅持依法帶兵、以情帶兵的前提之下，仍然可以采取。

4.穿插以智帶兵的可貴思想不能放

以智帶兵對帶兵人有著超常的要求，自然不可隨意使用。但在經(jīng)過了實踐的檢驗后，確信帶兵人具有這種能力素質(zhì)時，其也不乏一種有效的帶兵之道。以智帶兵，便于發(fā)揮帶兵人的智力優(yōu)勢，體現(xiàn)個人價值；以智帶兵，利于發(fā)揮下屬的特長，起到事半功倍的效果；以智帶兵，可以根據(jù)隨時情況靈活處置。

參考文獻(xiàn)：

[1]易中天.易中天品三國.上海文藝出版社，2006.

第五篇：淺談帶兵之道--基層部隊管理教育論文

淺談大學(xué)生干部要如何帶好兵

來到基層中隊已經(jīng)三周了，那份剛下到基層中隊的緊張而激動的情緒已然消失，取而代之的是一份沉甸甸的責(zé)任。基層工作很重要的一塊就是要如何帶好兵，而作為一名地方大學(xué)生干部，經(jīng)過不到一年的培訓(xùn)就要投入到基層管理崗位，缺乏帶兵的經(jīng)驗和那份濃郁的兵味，所以在開展工作時困難重重。下面我就關(guān)于“大學(xué)生干部要如何帶好兵”，談?wù)勛约旱囊恍┎怀墒斓南敕ǎＭ魑粦?zhàn)友多多指教。

一是要加強學(xué)習(xí)。作為一名大學(xué)生干部，在理論學(xué)習(xí)方面有著得天獨厚的優(yōu)勢。我們要發(fā)揮我們的優(yōu)勢，加強對哲學(xué)、心理學(xué)和管理學(xué)的學(xué)習(xí)研究，不斷更新知識，提高發(fā)現(xiàn)新問題、研究新問題、解決新問題的能力。做到善管、愿管、敢管，才能把士兵帶好。

二是要善講道理。作為一名基層管理者，要堅持說服教育的基本方法，用正確的思想理論、高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)、廣博的文化知識、科學(xué)的管理方法，去說服人、教育人、激勵人，用“大道理”管住“小道理”，以情帶兵。

三要體現(xiàn)公平。對考學(xué)、選黨員、選士官等士兵關(guān)心和關(guān)注的熱點敏感問題，要充分發(fā)揚民主，堅持公平公正。對戰(zhàn)士發(fā)生的問題要出以公心，緣于真心，從關(guān)心愛護(hù)的角度出發(fā)，辨證分析戰(zhàn)士的錯誤，既要看其過去，又要觀其將來，不能“一棍子打死”。

四要傾注感情。情通則理易達(dá)，無情則理難通。作為一線帶兵人員，我們要培養(yǎng)對戰(zhàn)士的深厚感情，既要有父母之愛、兄長之情，又要做到嚴(yán)中有愛、愛中有嚴(yán)，否則再好的道理也難以說道戰(zhàn)士的心坎上。

五要發(fā)揮人格魅力。加強個人品德休養(yǎng)，做事要光明磊落，尊重事實，發(fā)揚民主。對戰(zhàn)士要寬以待人，保持良好的形象和高尚的情操，培養(yǎng)健康向上的人格魅力，提高自己的威信。