第一篇：治學(xué)之道的感悟

讀《治學(xué)之道》雜錄姜亮夫《治學(xué)一得》：

治學(xué)問(wèn)題有兩件事。一是根柢之學(xué)；二是博與專―,不博不能專。

博，不是野馬飛奔，到處亂鉆的博，那只是綠頭蒼蠅亂飛的現(xiàn)象，也不能善用這個(gè)“博”字。一個(gè)專家的學(xué)問(wèn)，必然要有個(gè)定則，或熟習(xí)一些學(xué)科的內(nèi)涵與自己之“專”的關(guān)系。譬如它的家屬關(guān)系父族、母族、妻族、及師友鄰里同學(xué)同窗，乃至邊緣學(xué)科，把握這些關(guān)系，然后選擇著要處，系統(tǒng)求之，則這個(gè)博，才是“有的放矢”。

程千帆《詹詹錄》：

看風(fēng)使舵是學(xué)者的墮落，它導(dǎo)致學(xué)術(shù)的毀滅。

要精讀幾部書，打下根柢。

從事于一個(gè)專題研究，材料是基礎(chǔ)。必須從搜集材料開(kāi)始，然后進(jìn)入整理材料，即由低級(jí)階段進(jìn)入高級(jí)階段。那種想跳過(guò)搜集材料的階段而然直接進(jìn)入整理階段、逃避搜集材料的艱苦工作、利用別人搜集的一點(diǎn)材料大發(fā)議論的人，與科學(xué)研究是無(wú)緣的。

必須注重親自搜集第一手的材料。對(duì)于他人引用的材料，必須核實(shí)。以揀別人搜集的現(xiàn)成材料為滿足，只能證明自己的懶惰和不負(fù)責(zé)任。懶惰和不負(fù)責(zé)任不能產(chǎn)生科學(xué)。

從事科學(xué)研究工作必須具備“敵”情觀念，即要把自己研究的那個(gè)范圍的國(guó)內(nèi)外同行及其作品經(jīng)常進(jìn)行排隊(duì)，了解他們的動(dòng)向和成果，這樣才可以避免重復(fù)，互相補(bǔ)充，進(jìn)行商討和開(kāi)拓領(lǐng)域。

殷煥先《視野和信念》：

“一物不知，儒者之恥。

殷孟倫《談黃侃先生的治學(xué)態(tài)度和方法》：

1.首先以關(guān)心國(guó)家命運(yùn)作為出發(fā)點(diǎn)，并把這一精神貫徹到學(xué)術(shù)研究上去。他認(rèn)為治學(xué)是“存種族、衛(wèi)國(guó)族”的手段。研究學(xué)術(shù)不是為研究而研究，而是為了國(guó)計(jì)民生的利益。這正是黃先生治學(xué)的根本目的。

2.“學(xué)問(wèn)文章，當(dāng)以四海為量，以千載為心，以高明廣大為貴。”

“師古而不為所役，趣新而不釁其規(guī)。”

3篤學(xué)而不趨新，征實(shí)而不蹈虛。

.治學(xué)先從繼承入手。

“好學(xué)深思，心知其意”。

4.扎硬寨，打死仗。

黃先生讀《清史稿》，全書一百冊(cè)，從頭到尾都一卷一卷地詳加圈點(diǎn)。他對(duì)于隨便翻翻，點(diǎn)讀數(shù)篇摺止者稱為“殺書頭”，他臨終前猶勉力圈完《唐文釋》。這就是他治學(xué)的態(tài)度，也正是大師所以成為大師的成功秘訣。

5.淹博古今、謹(jǐn)嚴(yán)自守。

《顏氏家訓(xùn)》中說(shuō)：“觀天下書未遍，不得妄下雌黃。”

學(xué)問(wèn)之道有五：一曰，不欺人；二曰，不知者不道；三曰，不背所本；四曰，為后世負(fù)責(zé)；五曰，不竊。

6.疑事毋質(zhì)、質(zhì)而勿有。

中國(guó)學(xué)問(wèn)如仰山鑄銅，煮海為鹽，終無(wú)止境。作為一個(gè)學(xué)者，當(dāng)日日有所知，也當(dāng)日日有所不知。

7.對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格、勸勉備至。

袁世碩《馮沅君先生的治學(xué)精神》：

比較起來(lái)，占用資料和研究資料，對(duì)認(rèn)識(shí)研究的對(duì)象是更重要，充分與否，認(rèn)真與否，有著決定性的意義。

“人一定要委身于生命的新流。”

董治安《難忘的啟迪和教誨》：

踏踏實(shí)實(shí)地真正“讀通”一種重要古籍，把這作為走向治學(xué)的第一步。“

“廣中求精、博中求專。”

“讀書要識(shí)家法”。

牟世金《我的讀書法》：

一經(jīng)畢，百經(jīng)畢

。”

三年內(nèi)系統(tǒng)地閱讀百多種書籍。

善問(wèn)。善問(wèn)者要“聞一知十。”

在讀書做學(xué)問(wèn)上，要善于小題大做，而不要輕易放過(guò)一些日常遇到的小問(wèn)題。只要勤于探索，注意總結(jié)，日積月累，自可形成一套自己得心應(yīng)手的讀書方法。

“友、敵、師”。

如果懷著敵意向書本進(jìn)攻，當(dāng)一篇論文、一個(gè)論點(diǎn)，被自己攻來(lái)攻去，否定了，推翻了，這就是自己學(xué)識(shí)水平的一個(gè)提高。這時(shí)的讀者，豈不拍案叫絕，其樂(lè)何如？如果左攻右攻攻不下，自己的疑問(wèn)全部?jī)鲆鶎W(xué)所問(wèn)為“自有”。

鄭板橋說(shuō)：“善讀書者曰攻，曰掃。攻則直透重圍，掃則了無(wú)一物。” 釋，這時(shí)就會(huì)心悅臣服地承認(rèn)它、接受它。經(jīng)過(guò)這個(gè)過(guò)程之后的感受，才可說(shuō)是真正地讀懂了。這個(gè)懂，也就是消化的標(biāo)志。如此得來(lái)的學(xué)識(shí)，不僅能牢記心底，且已化為自己的學(xué)問(wèn)而可運(yùn)用自如了。這對(duì)讀者來(lái)說(shuō)，才可謂有了真正的收獲，從而享受到無(wú)窮的讀書之樂(lè)。

剛開(kāi)始這樣做，進(jìn)度必然很慢，但比之長(zhǎng)年累月裝口袋的笨法，那就快多了。從根本上看，這樣來(lái)讀書學(xué)習(xí)，將使讀者一次有一次收獲，一次有一次提高；其中某些勞動(dòng)，可能好似白花了，其實(shí)這種白花以至失敗，都有其看不見(jiàn)的實(shí)效。作為整個(gè)讀書法來(lái)看，它主要還不在解決某一具體問(wèn)題，而在充實(shí)和提高讀者獨(dú)立研究問(wèn)題的能力。若能持之以恒，習(xí)慣成自然，磨練得心明眼亮之后，繼續(xù)讀書也好，研究問(wèn)題也好，就有可能遇事便迅速做出較為正確的分析與判斷，而敏銳的眼力，獨(dú)到的見(jiàn)解，也可望在這個(gè)過(guò)程中較快地培養(yǎng)起來(lái)。能如此，就不能生產(chǎn)出無(wú)窮無(wú)盡的產(chǎn)品。

唐弢|《關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究問(wèn)題》：

我看無(wú)論哪個(gè)國(guó)家，要使引進(jìn)的外來(lái)東西真正在自己國(guó)家里生長(zhǎng)，非要把根扎在本國(guó)大地的泥土里去不可，不扎到本國(guó)大地的泥土里，不會(huì)生根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果。魯迅寫《狂人日記》，他說(shuō)依靠的是以前看過(guò)的一百多篇外國(guó)小說(shuō)，茅盾也說(shuō)，他最初寫小說(shuō)是依靠曾經(jīng)讀過(guò)的外國(guó)小說(shuō)，魯迅后來(lái)談到《彷徨》的時(shí)候又說(shuō)，他終于慢慢的脫離了外國(guó)的影響，在技巧上逐漸成熟。每個(gè)國(guó)家都有這種情況，中國(guó)尤其如此。

不搞比較研究不行。

第二件事，也是《書林》上發(fā)表的文章，作者沈鵬年，過(guò)去和我認(rèn)識(shí)，這個(gè)人搞材料還是可以的，鉆勁很足，就是學(xué)風(fēng)不正，很多人知道。他文章說(shuō)毛主席和魯迅曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)面，據(jù)說(shuō)有些雜志還轉(zhuǎn)載了這篇文章。但這是不真實(shí)的。根據(jù)周作人日記和其他材料，毛主席的確到八道灣十一號(hào)看過(guò)周作人，那是一個(gè)下午，魯迅正在教育部開(kāi)會(huì)，沒(méi)有遇見(jiàn)。文章還說(shuō)上海虹口區(qū)副區(qū)長(zhǎng)有個(gè)材料，可以證明魯迅和毛主席見(jiàn)過(guò)面，但他并未說(shuō)明那個(gè)材料的詳細(xì)情況。那個(gè)材料更妙了，說(shuō)魯迅和毛主席見(jiàn)過(guò)多次面，都是由她已故的丈夫聯(lián)系的。其實(shí)那個(gè)材料，很久以前有人就給了我，要我考查，我經(jīng)過(guò)初步查對(duì)，證明不確。想不到在我案頭擱了幾年的材料，沈鵬年現(xiàn)在卻拋了出來(lái)。

殷孟倫《我是怎樣研制語(yǔ)言學(xué)的》：

我開(kāi)始治學(xué)最得力的書有：《說(shuō)文解字》、《爾雅》、《經(jīng)傳釋詞》、《荀子》、《詩(shī)經(jīng)》、《史記》、《漢書》。我讀書的體會(huì)：第一、書要熟。我的記憶力差，但勤于檢閱，開(kāi)卷即可索得；文字長(zhǎng)一點(diǎn)的，選擇一些段落，背誦上口。第二、書一熟，自然文義就會(huì)通悟，前后貫聯(lián)，由此書證彼書，由此悟彼，或推類而得，黃季剛先生曾說(shuō)過(guò)：“好學(xué)深思，心知其意。”只要幾部書熟了，就能明白好多問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)人所不能發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題。第三、句讀方面，也是讀書的一大問(wèn)題。第四，讀書理解不可不注意上下文的關(guān)系。第五，要用類比法求證文義。第六，要注意要注意語(yǔ)義演變的歷史。

古今對(duì)應(yīng)問(wèn)題。第七，特別 “文不空生，論不虛作”，這是讀書著文要解決的問(wèn)題。一般讀書，先要邊讀邊留心應(yīng)該注意的問(wèn)題，才能從文中發(fā)現(xiàn)他人所不注意的問(wèn)題，然后去正確的解決它，不是臨時(shí)瞎湊，就可以叫做文章的。為了寫作，一般說(shuō)，應(yīng)先就某項(xiàng)問(wèn)題作些卡片。但我不習(xí)慣這樣，我認(rèn)為讀書時(shí)先要弄通所讀材料的文義，明白貫通之后，才參考各書，作出互證和補(bǔ)充，然后分門別類抄撮在一起，不論是用卡片，或用紙條、抄本，都無(wú)不可。我的經(jīng)驗(yàn)，就自己能力所及，要解決某一問(wèn)題，就從自己認(rèn)為必須注意到的文獻(xiàn)里去找材料。比如，我從三十年代起，特別是解放后，寫過(guò)十來(lái)本書，三、四十篇論文，發(fā)空論的比較少，總是在寫某一題目之先，積累若干有關(guān)資料，積累愈多愈好。先看具體資料說(shuō)話，不是先搭好架子再找資料，因?yàn)槟欠N辦法是為寫文章而寫文章，看風(fēng)使舵，是應(yīng)時(shí)或有其他目的之作，不是從具體實(shí)際出發(fā)，解決所應(yīng)解決的問(wèn)題的文章。

李白出生地今蘇聯(lián)境內(nèi)阿拉木圖的托克托。要搞明白，不可以口舌爭(zhēng)，一件一件根據(jù)文獻(xiàn)印證，才算結(jié)論。依據(jù)材料和史實(shí)說(shuō)話，為學(xué)之道，如是而已！

第一，無(wú)論做哪種學(xué)問(wèn)，都先要搞基本訓(xùn)練，基本訓(xùn)練好了，才能開(kāi)步走。

第二，第三，讀書要有 要虛懷若谷，以愚自守。其實(shí)人之所知，不如其所不知。虛心求益，天地間人情物理都可以補(bǔ)充自己所不及知。

先后本末，不能東翻西檢。

第四，要熟習(xí)極少的文獻(xiàn)。所謂熟習(xí)，是說(shuō)讀通讀透。

第五，要博通古今中外，不存門戶之見(jiàn)，不固步自封。

第六，一個(gè)根本的問(wèn)題是什么思想在指導(dǎo)你行動(dòng)。我個(gè)人認(rèn)為寫文章、做學(xué)問(wèn)，首先要

立定信念，有利于國(guó)家民族的，有益于科學(xué)發(fā)展的，就去做。古人說(shuō)，“文須有益于天下”，就是這個(gè)意思。這是寫文章、做學(xué)問(wèn)的前提。不然象鉆牛角尖那樣做工夫，意在標(biāo)新立異，是不可取的。

殷孟倫《談?wù)劃h語(yǔ)詞匯研究的斷代問(wèn)題》：

我在進(jìn)行漢語(yǔ)研究的時(shí)候，是先從具體情況出發(fā)，扎扎實(shí)實(shí)地以高調(diào)查研究、掌握資料為前提，然后進(jìn)行綜合、比類、作窮源究本的探索、分析，不先單憑某些說(shuō)教，不依仗名流重言，來(lái)凌駕一切。只要把具體情況搞清楚了，問(wèn)題就自然而然地會(huì)突露呈顯。因此，中外古今名副其實(shí)的語(yǔ)言研究者，其成功關(guān)鍵，即在于此。他們分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的訣竅和方法，可以說(shuō)都是理解這個(gè)原則的。

張維華《我對(duì)研究史學(xué)的一些看法》：

就以司馬光作《資治通鑒》來(lái)說(shuō)，他費(fèi)了三方面的功夫。先作《通鑒長(zhǎng)編》，就是收集和排比史料；再做《通鑒考異》，就是對(duì)收集的史料加以檢查和鑒定，哪些是正確的，哪些是錯(cuò)誤的，哪些是可用的，哪些是不可用的，哪些是有錯(cuò)誤需要修正的。經(jīng)過(guò)以上兩番功夫，最后才寫成《資治通鑒》一書。

孫思白《談研究中國(guó)現(xiàn)代史的問(wèn)題》：

多接觸，鉆進(jìn)去，再對(duì)它有所理解或發(fā)現(xiàn)，興趣就來(lái)了。

第二篇：感悟帶兵之道

感悟帶兵之道 ■姜道洪

帶兵，有許多共性的東西，古今中外是相通的，諳熟其道是每個(gè)帶兵人的基本功。但做一個(gè)好的帶兵人，除了認(rèn)真學(xué)習(xí)前人經(jīng)驗(yàn)，把帶有共性的好傳統(tǒng)繼承下來(lái)之外，還要善于從自己的親身經(jīng)歷中，總結(jié)出具有個(gè)性化魅力的“真理顆粒”來(lái)，以此對(duì)帶兵的一般規(guī)律做與時(shí)俱進(jìn)的豐富和補(bǔ)充，從而更上一層樓。

——編 者

感悟帶兵之道

當(dāng)今，社會(huì)在變革，軍隊(duì)在轉(zhuǎn)型，官兵思想活躍，給帶兵這一老話題，賦予新的內(nèi)容。如何適應(yīng)時(shí)代特點(diǎn)，堅(jiān)持以人為本，把握科學(xué)的帶兵之道，對(duì)于充分激發(fā)官兵動(dòng)力、挖掘官兵潛力、凝聚官兵意志、提升部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力至關(guān)重要。

愛(ài)兵要“真”

常言道：愛(ài)出者愛(ài)返。只要付出真情，定能獲得實(shí)意。“愛(ài)兵”不難，做到“真”字卻難，因?yàn)閻?ài)兵不同于愛(ài)子，愛(ài)子來(lái)自本能，出于天性，而愛(ài)兵基于感性，出自理性。只有讀懂戰(zhàn)友之情，才能付出關(guān)愛(ài)真情；只有真情關(guān)心，才能贏得真心。

愛(ài)到骨子里。處非常感情，當(dāng)用非常之心。且不說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)年代，官兵同仇敵愾，生死相連，存亡與共，凝結(jié)著純潔感情；即使在和平年代，官兵為了一個(gè)共同理想，走到一起，住同一屋檐下，吃同一鍋飯，這種緣分亦來(lái)之不易，情結(jié)值得珍重。從某種意義上說(shuō)，愛(ài)兵就是愛(ài)自己，這種愛(ài)必須發(fā)自內(nèi)心。對(duì)其生活，要像父母那樣牽腸掛肚；對(duì)其成長(zhǎng)，要像良師那樣教誨引導(dǎo)；對(duì)其困難，要像兄長(zhǎng)那樣關(guān)心幫助；對(duì)其弱點(diǎn)，要像知己那樣寬容理解。

愛(ài)到點(diǎn)子上。大愛(ài)無(wú)邊，至愛(ài)無(wú)形。當(dāng)前，受社會(huì)不良風(fēng)氣影響，有人把小恩小惠看作是愛(ài)兵，把姑息遷就看作是愛(ài)兵，甚至把以損害戰(zhàn)斗力為代價(jià)的消極保安全看作是愛(ài)兵。恰

恰相反，軍隊(duì)因戰(zhàn)爭(zhēng)而存在，小恩小惠只能把風(fēng)氣帶壞，姑息遷就只能把缺點(diǎn)放大，消極保安全則是把平時(shí)的問(wèn)題推向戰(zhàn)時(shí)。此乃帶兵之大忌！作為帶兵人必須著眼于戰(zhàn)斗力的生成，著手于官兵的素質(zhì)培養(yǎng)。對(duì)其長(zhǎng)處，要適時(shí)激勵(lì)；對(duì)其不足，要合理鞭策；對(duì)其成長(zhǎng)，要善于引導(dǎo)，力求使官兵達(dá)到業(yè)務(wù)精通、技術(shù)精湛、素質(zhì)過(guò)硬的標(biāo)準(zhǔn)，在未來(lái)作戰(zhàn)中保勝利、求生存。

愛(ài)到情理中。做人要講感情，做事要講道理。凡事合情合理，方能像春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲；像高山流水，行于自然。語(yǔ)言粗俗，方法粗暴，于情理不通，后果只能是處處碰壁。帶兵人講感情、明事理，體現(xiàn)在堅(jiān)持原則上，原則是底線，也是約束，對(duì)人一視同仁，做事公平公正，給部屬一個(gè)公道，他們就會(huì)多一份信心，少一點(diǎn)失落；多一點(diǎn)舒心，少一點(diǎn)郁悶，從而增強(qiáng)思想的穩(wěn)定性、工作的積極性、整體的和諧性。講情理還體現(xiàn)在誠(chéng)心助人上，這是一種美德，也是一種享受。官兵都是帶著美好追求走進(jìn)軍營(yíng)的，人有追求才有激情，對(duì)他們?nèi)朦h、考學(xué)、深造、提職等要求，要正確加以引導(dǎo)，熱心支持幫助，既有利于個(gè)人成長(zhǎng)，也有利于單位發(fā)展。這是一種責(zé)任，也是一種境界。

知兵要“深”

知兵有深度，帶兵才會(huì)有高度。有些帶兵人往往懶于動(dòng)嘴、動(dòng)腿、動(dòng)腦，知兵不深，滿足于一知半解，浮于表面，似是而非，以至于“做事拍腦門，出事拍大腿”。

知其長(zhǎng)短。尺有所短，寸有所長(zhǎng)；長(zhǎng)處隱藏著短板，短處孕育著優(yōu)長(zhǎng)。如辦事果斷者有時(shí)剛愎自用，耿直爽快者有時(shí)簡(jiǎn)單粗暴，素質(zhì)過(guò)硬者有時(shí)自由散漫，扎實(shí)肯干者有時(shí)缺乏創(chuàng)新……然而，由于官兵成分復(fù)雜，表現(xiàn)各不相同，其長(zhǎng)短不易被發(fā)現(xiàn)。加之部隊(duì)專業(yè)較多，考察手段受限，其長(zhǎng)短更不易于被掌握。此時(shí)，如果先入為主，就談不上準(zhǔn)確把握其長(zhǎng)短了。知其長(zhǎng)短是為了揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，用長(zhǎng)避短，必須深入細(xì)致，用心考察，如建立必要的考察制度，使考察經(jīng)常化，不憑一時(shí)一事下結(jié)論；又如采用合理的考察方法，將考察內(nèi)容逐項(xiàng)細(xì)化，力

求全面準(zhǔn)確；再如堅(jiān)持辯證的考察思想，做到立足當(dāng)前與著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、主觀意愿與客觀實(shí)際、必然因素與偶然因素相結(jié)合。

知其冷暖。冷暖連著人心，務(wù)求用心上心。隨著以人為本思想深入人心，帶兵更強(qiáng)調(diào)提高官兵生活水平，改善官兵福利待遇，滿足官兵合理需求。即使在過(guò)去看來(lái)是小事，只要關(guān)乎士兵利益，也不可草率處之。作為帶兵人，要眼往下看，體察“兵”情：從吃飯看飯量，看菜單子上有沒(méi)有，菜籃子里多不多，菜盤子中夠不夠；從睡覺(jué)看睡相，看房子漏不漏，床子穩(wěn)不穩(wěn)，被子暖不暖。“只顧領(lǐng)導(dǎo)不顧兵，對(duì)上重視對(duì)下輕”、“不怕戰(zhàn)士不滿意，就怕領(lǐng)導(dǎo)不中意”的做法，當(dāng)在摒棄之列。

知其悲喜與好惡。家家都有難念經(jīng)，人人都有悲喜事。今天，各種信息充斥耳際，官兵雖然身在軍營(yíng)，但了解社會(huì)途徑更廣，與親友溝通機(jī)會(huì)更多，對(duì)自己前途期望更高。無(wú)論社會(huì)上的大事還是小事，都可能波及他們的思想；無(wú)論親友們的好事還是壞事，都關(guān)聯(lián)著他們的心情。至于個(gè)人的喜事、愁事，更影響著他們的心理變化。官兵來(lái)自五湖四海，閱歷各不相同，個(gè)性愛(ài)好千差萬(wàn)別，誰(shuí)對(duì)部屬的個(gè)性愛(ài)好看得準(zhǔn)，摸得透，誰(shuí)就能思路清晰，工作主動(dòng)；反之，就會(huì)心中無(wú)數(shù)，事與愿違。要善于從平時(shí)言談、文體活動(dòng)、日常生活中，準(zhǔn)確了解其個(gè)性特點(diǎn)，對(duì)其良好的興趣，要給予鼓勵(lì)，創(chuàng)造條件加以引導(dǎo)；對(duì)其不良的嗜好，要講清弊端，耐心說(shuō)服教育，及時(shí)糾偏。

管兵要“嚴(yán)”

嚴(yán)格是一種思想，也是一種行為方式。實(shí)踐證明，嚴(yán)是愛(ài)，縱是害。管兵是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鳎仨毲髮?shí)務(wù)實(shí)；管兵是細(xì)致的工作，必須精心細(xì)致；管兵是艱苦的工作，必須常講常抓。常言道：日日行，不怕千萬(wàn)里；常常做，不怕千萬(wàn)事。只要做到持之以恒，嚴(yán)之一貫，就會(huì)少出事故，多出事跡；少釀苦果，多結(jié)碩果。

嚴(yán)之有據(jù)。沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓，嚴(yán)而無(wú)據(jù)，行之不遠(yuǎn)。部隊(duì)的條令、條例和各項(xiàng)規(guī)章制度，是從嚴(yán)治軍的依據(jù)，作為帶兵人，必須樹立法規(guī)意識(shí)，依法從嚴(yán)管理。否則，管理便無(wú)章可循，部屬會(huì)無(wú)所適從，松散現(xiàn)象就會(huì)有市場(chǎng)。有些單位不按條令管理，自定土政策，使嚴(yán)格管理跑調(diào)變味，嚴(yán)重影響了部隊(duì)正規(guī)化建設(shè)；有些領(lǐng)導(dǎo)對(duì)部屬存在的問(wèn)題，不堅(jiān)持原則，不按規(guī)定辦事，結(jié)果“錯(cuò)誤常犯，事故不斷”。從根本上解決這些問(wèn)題，只有學(xué)法懂法用法，靠依法管理實(shí)現(xiàn)正規(guī)化。

嚴(yán)之有度。嚴(yán)之有度，工作有術(shù)；寬嚴(yán)無(wú)度，漏洞百出。管兵也有個(gè)把握時(shí)機(jī)、掌握分寸問(wèn)題，做到寬嚴(yán)適度，才會(huì)恰到好處。要把握好過(guò)與不及的度，做過(guò)了頭會(huì)形成阻力，而抓的力度小了又會(huì)出現(xiàn)消極。在過(guò)與不及之間找到平衡，首先要把握好冷與熱的度，抓工作保持冷靜，氛圍過(guò)熱頭腦會(huì)膨脹，氣氛過(guò)冷情緒會(huì)低落，既不要濫刮風(fēng)，也不要隨風(fēng)倒。其次要把握好剛與柔的度，剛性過(guò)度容易機(jī)械僵化，柔性過(guò)度讓人感到圓滑世故，抓工作的最佳狀態(tài)是剛中有柔，柔中帶剛，剛?cè)岵?jì)，適時(shí)適度。

嚴(yán)之有術(shù)。方法得當(dāng)，萬(wàn)事順暢，路數(shù)不清，勞而無(wú)功。嚴(yán)格管理必須講究方法，一視同仁，避免重差輕好。如果眼睛只盯住表現(xiàn)差的，對(duì)表現(xiàn)好的不管不問(wèn)，就無(wú)法做到“一把尺子人人量，發(fā)現(xiàn)短處都補(bǔ)長(zhǎng)”。管兵應(yīng)疏堵并舉，避免重堵輕疏。既要堅(jiān)持制度至上，強(qiáng)調(diào)令行禁止，又要堅(jiān)持思想先行，注重教育疏導(dǎo)，做到“制度管兵教育輔，一邊疏導(dǎo)一邊堵”。管兵應(yīng)標(biāo)本兼治，避免重標(biāo)輕本。摒棄“盯住人說(shuō)長(zhǎng)論短，看問(wèn)題就事論事”等簡(jiǎn)單做法，既要從高處著眼，把道德信念、組織紀(jì)律融入官兵思想，也要從低處著手，從一人一事逐個(gè)細(xì)節(jié)抓起，力求橫向到邊，縱向到底，外見(jiàn)其效，內(nèi)見(jiàn)其理。管兵應(yīng)內(nèi)外聯(lián)手，避免重內(nèi)輕外。既要發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，抓好部隊(duì)內(nèi)部管理，又要加強(qiáng)外部聯(lián)系，發(fā)揮家庭、社會(huì)的作用，做到內(nèi)抓外合，齊抓共管。

練兵要“實(shí)”

練兵為實(shí)戰(zhàn)，求實(shí)是關(guān)鍵。未來(lái)作戰(zhàn)往往時(shí)間緊、任務(wù)重、節(jié)奏快、壓力大，對(duì)官兵綜合素質(zhì)要求很高。因此，必須適應(yīng)新時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)轉(zhuǎn)變、軍隊(duì)建設(shè)轉(zhuǎn)型的要求，力求把兵練活、練精、練實(shí)。

細(xì)化抓落實(shí)。沒(méi)有訓(xùn)練的細(xì)化，就沒(méi)有訓(xùn)練的落實(shí)。細(xì)化訓(xùn)練內(nèi)容，細(xì)化訓(xùn)練步驟，才能在細(xì)化分訓(xùn)中抓好落實(shí)。應(yīng)針對(duì)部隊(duì)擔(dān)負(fù)的作戰(zhàn)任務(wù)，著眼戰(zhàn)場(chǎng)透明、打擊精確、對(duì)抗激烈等特點(diǎn)，深入研究復(fù)雜電磁環(huán)境下作戰(zhàn)可能出現(xiàn)的作戰(zhàn)樣式、可能遇到的各種情況、可能采取的應(yīng)對(duì)措施等，仔細(xì)研究每一項(xiàng)訓(xùn)練內(nèi)容，打牢官兵適應(yīng)未來(lái)作戰(zhàn)的素質(zhì)基礎(chǔ)。應(yīng)根據(jù)部隊(duì)當(dāng)前的實(shí)際狀況，圍繞拉得出、上得去、打得贏的要求，分步演練具體的組織形式、行動(dòng)方法、作戰(zhàn)樣式等，力求把程序練清，方法練熟，手段練精。

強(qiáng)化謀實(shí)招。未來(lái)作戰(zhàn)的新特點(diǎn)，對(duì)練兵的真實(shí)性提出很高要求。應(yīng)強(qiáng)化未來(lái)作戰(zhàn)特點(diǎn)規(guī)律研究，搞清對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境的各種影響。探索未來(lái)作戰(zhàn)的本質(zhì)、樣式和方法，使部隊(duì)訓(xùn)練隨著作戰(zhàn)變化而變化，確保課題設(shè)置更加合理，演練情況更加逼真，部隊(duì)訓(xùn)練更加務(wù)實(shí)。應(yīng)強(qiáng)化作戰(zhàn)對(duì)象研究，增強(qiáng)練兵的針對(duì)性。弄清未來(lái)作戰(zhàn)對(duì)手的作戰(zhàn)思想、作戰(zhàn)特點(diǎn)、力量結(jié)構(gòu)和行動(dòng)方法等，深入研究其強(qiáng)弱點(diǎn)，在訓(xùn)練中探索避強(qiáng)擊弱的有效對(duì)策，提高官兵的謀劃能力，力求做到避強(qiáng)有招，擊弱有術(shù)。

深化求質(zhì)量。以己為鑒，認(rèn)清強(qiáng)弱，通過(guò)固強(qiáng)補(bǔ)弱提高訓(xùn)練質(zhì)量。深入分析本部隊(duì)在體能、智能、技能、裝備等方面的現(xiàn)狀，針對(duì)短板，找準(zhǔn)癥結(jié)，反思原因，研究固強(qiáng)補(bǔ)弱的可行措施。練兵要做到體能差距用強(qiáng)度補(bǔ)，智能差距用知識(shí)補(bǔ)，技能差距用教學(xué)補(bǔ)，裝備差距用戰(zhàn)法補(bǔ)。對(duì)訓(xùn)練中存在的“練為看、練為比、練為考”等浮躁現(xiàn)象，要正視，不回避，解決問(wèn)題不遷就，發(fā)揚(yáng)注重訓(xùn)練效果的好傳統(tǒng)，瞄準(zhǔn)短板用力，不斷提高訓(xùn)練質(zhì)量。

用兵要“狠”

養(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)。帶兵當(dāng)牢記“慈不掌兵”的道理，需用兵時(shí)決不能遷就照顧。戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐證明，所謂“狠”，即狠在要求上、任務(wù)上、犧牲上。用兵不狠就等于對(duì)敵人手軟，對(duì)敵手軟則反被敵傷。這個(gè)“狠“字，體現(xiàn)在應(yīng)急行動(dòng)上，就是要一往無(wú)前，奮勇拼搏；體現(xiàn)在未來(lái)作戰(zhàn)上，就是要敢于出手，向死求生。

有“狠”的意識(shí)。平時(shí)千般愛(ài)，用時(shí)必須狠。作為帶兵人，要想帶領(lǐng)部屬去沖鋒陷陣，就必須具備一副“鐵石心腸”，這是帶兵人的基本素質(zhì)。戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)充滿風(fēng)險(xiǎn)的領(lǐng)域，軍人面臨的是殘酷無(wú)情的拼殺和你死我活的較量。尤其未來(lái)作戰(zhàn)，更具激烈性、殘酷性、毀傷性，面對(duì)強(qiáng)敵，不要幻想“零傷亡”，流血犧牲在所難免。不想流血只能流血更多，害怕?tīng)奚荒軤奚蟆Ｖ挥小昂荨辈拍芤宰钚〉臓奚鼡Q取最大的作戰(zhàn)效益，只有“狠”才能更好消滅敵人、保存自己。

有“狠”的膽魄。“凡兵戰(zhàn)之場(chǎng)，立尸之地，必死則生，幸生則死。”未來(lái)與強(qiáng)敵作戰(zhàn)，肯定會(huì)遇到勢(shì)均力敵的“硬仗”、敵眾我寡的“惡仗”。危難關(guān)頭，考驗(yàn)的就是指揮員的勇氣、膽魄，看指揮員敢不敢“狠”下決心。勇敢出戰(zhàn)術(shù)，膽量決勝負(fù)。沒(méi)有“狠”的膽魄，就不會(huì)有高明戰(zhàn)法；沒(méi)有“狠”的膽魄，就不可能險(xiǎn)中取勝。帶兵人關(guān)鍵時(shí)刻必須“膽大包天”，狠下心來(lái)，率領(lǐng)部屬義無(wú)反顧地沖上去，哪怕是刀山火海，哪怕付出再大代價(jià)。唯此，方能狹路相逢勇者勝，置之死地而后生。

有“狠”的招法。“狠”，不等于盲目蠻干，必須“狠”之有理，“狠”之有利，“狠”之有據(jù)。如果亂狠一氣，就失去章法，亂了決心，造成無(wú)謂犧牲和消耗，這是對(duì)部屬鮮血和生命的不負(fù)責(zé)任。用“狠”要基于較大的勝算和一定的保障，使“狠”成為一種合理冒險(xiǎn)，確保在“惡仗”、“硬仗”中占得先機(jī)。用“狠”要基于嚴(yán)明的軍紀(jì)，令行如山倒，違反必嚴(yán)罰，不姑息、不遷就，確保軍令暢通。

第三篇：治學(xué)格言（模版）

治學(xué)格言

一、我們要建設(shè)一個(gè)大黨，不是一個(gè)“烏合之眾”的黨，而是一個(gè)

獨(dú)立的、有戰(zhàn)斗力的黨，這樣就要有大批的有學(xué)問(wèn)的干部做骨干。（毛澤東）

二、有了學(xué)問(wèn)，好比站在山上，可以看到很遠(yuǎn)很多東西。沒(méi)有學(xué)問(wèn)，如在暗溝里走路，摸索不著，那會(huì)苦煞人。（毛澤東）

三、中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必須要依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)。

我們的干部要上進(jìn)，我們的黨要上進(jìn)，我們的民族要上進(jìn)，就必須大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，堅(jiān)持實(shí)踐、實(shí)踐、再實(shí)踐。（習(xí)近平）

四、博學(xué)而窮，篤行而不倦。（孔子）

五、人之能為人，由腹有詩(shī)書。詩(shī)書勤乃有，不勤腹空虛。（韓愈）

六、唯一能持久的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)是勝過(guò)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的學(xué)習(xí)能力。（蓋亞斯）

七、我認(rèn)為人生最美好的主旨和人類最幸福的結(jié)果，無(wú)過(guò)于學(xué)習(xí)了。（巴爾扎克）

第四篇：感悟教育 品味育人之道

感悟教育品味育人之道

------讀《提高教師的素養(yǎng)》有感

教師是培養(yǎng)人才，人類文化的傳播者其職責(zé)是教書育人，搞好教育教學(xué)工作，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展健康成長(zhǎng)；那么提高自己的素質(zhì)至關(guān)重要。

首先，教師要具有扎實(shí)的基本功。也就是說(shuō)能讀、能寫、能言善辯、腦子里面有內(nèi)容、有思想、有底蘊(yùn)，能與時(shí)代同步，與社會(huì)接軌；還要不斷提高自己的文化素養(yǎng)。知識(shí)的海洋無(wú)邊無(wú)涯，我們只有不斷地學(xué)習(xí)才能不被時(shí)代所淘汰。我們不妨仔細(xì)想想，如果一段時(shí)間不讀書，就覺(jué)得腦中空空的，甚至覺(jué)得語(yǔ)言都顯得平乏無(wú)味。如果每隔一段時(shí)間讀一本好書，不僅從中受益匪淺，趣味無(wú)窮，還讓人有所悟，有所思，有所得。拿出其中一丁點(diǎn)用之于教學(xué)，就會(huì)收到意想不到的效果；還要在平時(shí)的工作中不斷提高自身的業(yè)務(wù)水平，提高技能，提倡“拿來(lái)主義”取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，不斷地創(chuàng)新，不斷地完善。平常多與身邊教師交流，把自己的收獲與喜悅告訴他們和他們一同分享，把自己的困惑說(shuō)出來(lái)與他們一同探討，共同進(jìn)步。

其次是要在教學(xué)實(shí)踐中與學(xué)生共同進(jìn)步。交給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，讓孩子們愛(ài)學(xué)，樂(lè)學(xué)，并有所收獲，充分體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂(lè)。針對(duì)學(xué)生的具體情況，循序漸進(jìn)；激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望，讓學(xué)生知道知識(shí)的重要性。在平時(shí)的生活中和學(xué)生面前時(shí)刻要嚴(yán)以律己，以身作則。因?yàn)榇蠹抑酪虢毯脤W(xué)生，自己就要做好學(xué)生的榜樣，自己的一言一行都要率先垂范。所以只有不斷地充實(shí)自己，提高自己，具備了良好的素養(yǎng)，以身為范，才能真正感受到教育的快樂(lè)。總之，作為一名人民教師，我認(rèn)為應(yīng)該從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動(dòng)上提高自己的素養(yǎng)，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想，發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)使學(xué)生健康成長(zhǎng)。

登封市書院河路小學(xué) 趙中權(quán)

第五篇：觀摩經(jīng)典課堂感悟教學(xué)之道

觀摩經(jīng)典課堂

感悟教學(xué)之道

——山東省小學(xué)音樂(lè)優(yōu)質(zhì)課觀摩學(xué)習(xí)心得

岱岳區(qū)天平街道中心小學(xué) 朱敬芹

2014年山東省小學(xué)音樂(lè)優(yōu)質(zhì)課評(píng)選活動(dòng)于10月14日在淄博桓臺(tái)實(shí)驗(yàn)學(xué)校舉行，我有幸參加了觀摩活動(dòng)。各市地區(qū)的參賽教師各顯神通，無(wú)論從教授課程內(nèi)容、課程設(shè)臵、課件制作、課堂互動(dòng)以及肢體語(yǔ)言都很好的展現(xiàn)了教師扎實(shí)的教學(xué)基本功，課堂形式多樣，教學(xué)設(shè)計(jì)精巧，教育成效顯著，充分體現(xiàn)了高超的音樂(lè)教育教學(xué)水平。這些優(yōu)質(zhì)課無(wú)論在知識(shí)結(jié)構(gòu)還是授課方式上，都體現(xiàn)和滲透了新課標(biāo)的理念和要求，從中不但看到山東省音樂(lè)教師隊(duì)伍的現(xiàn)狀和思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)的基本狀態(tài)，同時(shí)也顯現(xiàn)音樂(lè)教師和音樂(lè)課堂教學(xué)上存在的各種問(wèn)題和不足，對(duì)我自己有了很大的啟示。綜合各位參賽教師的教學(xué)方式，我覺(jué)得以下幾點(diǎn)值得學(xué)習(xí)借鑒：

一、把握音樂(lè)要素，著眼于音樂(lè)本位

隨著新課程改革的不斷深入，音樂(lè)課堂曾經(jīng)由傳統(tǒng)的重視技能訓(xùn)練、忽視學(xué)生主體感受轉(zhuǎn)變?yōu)楦嚓P(guān)注學(xué)生情感體驗(yàn)、強(qiáng)調(diào)主體參與，一些新的教學(xué)理念滲透于各種教學(xué)形式與方法之中進(jìn)入音樂(lè)課堂。在本次的優(yōu)質(zhì)課中，沒(méi)有過(guò)多“華而不實(shí)”的師“導(dǎo)”生“演”，而展現(xiàn)更多的是教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教材中音樂(lè)要素的細(xì)致深入地挖掘。如：淄博市商城路小學(xué)的袁偉老師執(zhí)教的五年級(jí)唱歌綜合課《蟈蟈和蛐蛐》。這是一首帶有京劇風(fēng)格的歌曲，學(xué)生平時(shí)很少接觸。教學(xué)中的每一次聆聽(tīng)都有明確的目標(biāo)投放，讓學(xué)生在多次的聆聽(tīng)中逐漸加深對(duì)音樂(lè)作品的理解和感受；每一個(gè)重點(diǎn)與難點(diǎn)的處理都依據(jù)教材內(nèi)容從音高、節(jié)奏、速度、力度、情緒等音樂(lè)要素入手加以突破，提高了學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。老師在進(jìn)行歌曲處理時(shí)，運(yùn)用了角色扮演的方法，通過(guò)聲音的變化使學(xué)生對(duì)歌曲中的“小哥倆”有了更深刻地認(rèn)識(shí)和理解。通過(guò)這種角色扮演的方法更大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。再如《那達(dá)慕之歌》學(xué)唱之前，老師教學(xué)生騎馬的姿勢(shì)讓學(xué)生模仿，讓學(xué)生充分感受了音樂(lè)，讓學(xué)生在教師語(yǔ)言和音樂(lè)中得到充分的音樂(lè)情境體驗(yàn)。這樣就將歌曲的教學(xué)和模仿、律動(dòng)、游戲融合成一個(gè)整體，既使課堂教學(xué)更加完整活躍，又增強(qiáng)了音樂(lè)性，讓學(xué)生在唱唱?jiǎng)觿?dòng)中充分感受美妙的音樂(lè)，體驗(yàn)其中的快樂(lè)。

二、強(qiáng)化教學(xué)創(chuàng)新，致力于音樂(lè)特色

在“體現(xiàn)音樂(lè)性”這一總的思想指導(dǎo)下，教師的創(chuàng)新思維得到了充分的展示，幾節(jié)優(yōu)秀的課堂設(shè)計(jì)可謂新穎獨(dú)特、各具匠心。如：煙臺(tái)芝罘航天小學(xué)的郭偉偉執(zhí)教的二年級(jí)唱歌綜合課《時(shí)間像小馬車》。這節(jié)課課前教師做了精心設(shè)計(jì)與準(zhǔn)備，在接下來(lái)的歌曲學(xué)唱過(guò)程中，教師設(shè)計(jì)了多次聆聽(tīng)與范唱，而每一次都突顯了音樂(lè)性上的挖掘，設(shè)臵不同的教學(xué)目標(biāo)，將歌曲的重點(diǎn)和難點(diǎn)，在一次次的目標(biāo)落實(shí)中巧妙解決，不留痕跡、渾然天成。最后的拓展部分，教師把孩子的音樂(lè)視野向縱深拓展。整節(jié)課教師始終從學(xué)生最感興趣的視角出發(fā)，精心落實(shí)每一個(gè)教學(xué)目標(biāo)，從而使課堂一氣呵成，課堂設(shè)計(jì)精致、簡(jiǎn)煉，課堂氣氛和諧、生動(dòng)。

再如：袁偉老師執(zhí)教的五年級(jí)唱歌綜合課《蟈蟈與蛐蛐》一課體現(xiàn)了教師對(duì)教材的深刻理解、對(duì)歌曲細(xì)致到位的把握。歌曲中細(xì)微的音樂(lè)要素很多：倚音、反復(fù)記號(hào)、休止符、強(qiáng)弱力度處理、同一字長(zhǎng)短音處理對(duì)情緒表達(dá)的影響等，教師都做了點(diǎn)撥引導(dǎo)和藝術(shù)的處理。尤其是教師生動(dòng)形象的語(yǔ)言表述、地道的方言加工，使歌曲更富地方特色，極具感染力。再加上師生合作對(duì)歌曲極具創(chuàng)意的改編使學(xué)生在輕松快樂(lè)的氣氛中情趣倍增、積極投入，獲得了很好的教學(xué)效果。可見(jiàn)，教師對(duì)教材的理解水平和駕馭教材的能力是影響課堂設(shè)計(jì)的關(guān)鍵因素，再加之教師本身扎實(shí)的教學(xué)基本功—“聲情并茂的演唱、精彩自如的伴奏”，使學(xué)生能很快的融入到音樂(lè)課堂的學(xué)習(xí)氛圍之中。我想這不僅是音樂(lè)教學(xué)的魅力，更是老師的魅力，是教師基本功扎實(shí)為音樂(lè)課增添的魅力。

三、駕馭教學(xué)技能，服務(wù)于課堂效益

作為一個(gè)音樂(lè)老師，過(guò)硬的專業(yè)基本功，對(duì)于課堂教學(xué)來(lái)說(shuō)，是至關(guān)重要的。沒(méi)有扎實(shí)的基本功，就談不上一節(jié)成功的音樂(lè)課。在本次優(yōu)質(zhì)課中，每位老師都充分展示了自己的基本功，在她們的音樂(lè)課中，無(wú)論是教師的表演，還是教師的語(yǔ)言、教態(tài)，都顯示了一個(gè)音樂(lè)教師扎實(shí)的音樂(lè)素養(yǎng)。如康蓉老師執(zhí)教的《迷人的火塘》，利用自己豐富的肢體語(yǔ)言充分展現(xiàn)出她的舞蹈底蘊(yùn)，加上她的豐富有趣的語(yǔ)言和教態(tài)，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。《蛐蛐與蟈蟈》京味十足的范唱；《新疆好》中新疆的獨(dú)特的舞蹈動(dòng)作解析與示范，也充分展現(xiàn)了自己的舞姿，也帶動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，跟老師邊唱邊跳，活躍了音樂(lè)課的氣氛，使學(xué)生在愉快中感受音樂(lè)。《夜晚多美好》中醉人的葫蘆絲演奏，樣樣絕活堪與專業(yè)媲美，贏得喝彩。教師自身的音樂(lè)功底就是最好的教材，說(shuō)得多不如顯一次身手。還有或幽默風(fēng)趣的談吐、或精辟巧妙的點(diǎn)撥、或落落大方的舉手投足、或真摯感人的表?yè)P(yáng)、或熱情洋溢的親和力等等，充分展現(xiàn)了教師深厚的藝術(shù)功底、文化底蘊(yùn)和教學(xué)智慧。

四、板書畫龍點(diǎn)睛，服從于教學(xué)設(shè)計(jì)

有人將板書喻為“微型教案”，內(nèi)容簡(jiǎn)捷醒目、圖文并茂。富有個(gè)性的粉筆字、好的板書不僅有利于知識(shí)的呈現(xiàn)和記憶，而且能夠陶冶美好情操，開(kāi)發(fā)智力潛能，促進(jìn)思維發(fā)展。在本次觀摩課好板書很多，讓我印象最深的就是李婷老師執(zhí)教的《小毛驢爬山坡》，教師先板書課題，緊接著用簡(jiǎn)筆畫畫出小毛驢爬山坡，并引導(dǎo)學(xué)生邊聽(tīng)音樂(lè)邊畫圖譜，一張“音樂(lè)地圖”清晰展現(xiàn)，音畫結(jié)合如此自然，讓人耳目一新，取得了極好的教學(xué)效果。還有《小貓釣魚》、《雨中》、《小鳥小鳥》、《迷人的火塘》等課，教師都有獨(dú)到的板書設(shè)計(jì)，將學(xué)習(xí)內(nèi)容自然而然的呈現(xiàn)給學(xué)生和聽(tīng)課教師，真可謂是畫龍點(diǎn)睛、錦上添花。

五、專家點(diǎn)評(píng)精準(zhǔn)，立足于教學(xué)導(dǎo)向

本次觀摩活動(dòng)令人印象深刻，各位教師呈現(xiàn)的精彩課堂讓我感動(dòng)。當(dāng)然獲益頗豐的還應(yīng)屬李東老師的精彩點(diǎn)評(píng)，可謂提綱挈領(lǐng)、一語(yǔ)中地，使我對(duì)音樂(lè)課的導(dǎo)向有了明確地認(rèn)識(shí)。一是深挖教材，理解該課題的背景、作曲家、節(jié)奏、調(diào)式等等以及需要拓展的材料。二是備課時(shí)應(yīng)反復(fù)琢磨，多唱、多聽(tīng)音樂(lè)作品，突顯“音樂(lè)形象”，把握“音樂(lè)要素”。三是設(shè)定的問(wèn)題應(yīng)該突出“音樂(lè)”性，要實(shí)際；課堂關(guān)注點(diǎn)要放在學(xué)生的表現(xiàn)上，善于傾聽(tīng)孩子的精彩；關(guān)注課堂的“生成”。四是在教學(xué)中老師不要講得過(guò)多，更多讓學(xué)生聽(tīng)、唱、感受，自然和諧的音樂(lè)課堂需要以生為本，以音樂(lè)為本。五是教師不要因關(guān)注歌曲內(nèi)容的主題忽略了音樂(lè)的本質(zhì)，而要從音樂(lè)要素出發(fā)（如節(jié)奏變化、旋律走向、力度變化等）進(jìn)行歌曲情感處理。比如：在音樂(lè)的進(jìn)行中為什么用休止符？為什么這個(gè)要加浮點(diǎn)，為什么力度這樣變化等，這些都表達(dá)了怎么樣的音樂(lè)形象？ 六是用音樂(lè)的元素解釋音樂(lè)。音樂(lè)應(yīng)該是“聽(tīng)”出來(lái)的。不要用文化語(yǔ)言來(lái)解決音樂(lè)的問(wèn)題，要用音樂(lè)的語(yǔ)言來(lái)解決音樂(lè)的問(wèn)題。七是教師的教學(xué)理念、教學(xué)模式要進(jìn)一步突破和創(chuàng)新。可超越教材內(nèi)容、追求多樣化的課堂，更好的做到音樂(lè)教材的整合和組合。

通過(guò)本次的觀摩學(xué)習(xí)，我感受到了每位授課教師的獨(dú)具匠心、周密細(xì)致，她們的每堂課都有自己的閃光點(diǎn)供我借鑒，也有許多教學(xué)環(huán)節(jié)上的教學(xué)方法值得我去學(xué)習(xí)。有了這次的觀摩聽(tīng)課，我對(duì)今后音樂(lè)課的教學(xué)設(shè)計(jì)有了更加明確地認(rèn)識(shí)和理解，同時(shí)也看到了自己的差距。在今后的教學(xué)中我會(huì)吸取其中的精華，在一次次的學(xué)習(xí)、實(shí)踐、體悟中，逐步地提高和完善自己的音樂(lè)教學(xué)，使自己不斷地去完善教學(xué)，爭(zhēng)取出色的完成好每一節(jié)音樂(lè)課！

最后，感謝這50位教師給我們帶來(lái)的精彩的音樂(lè)課堂教學(xué)，也真心祝愿他們?cè)诮窈蟮囊魳?lè)教學(xué)道路上，越走越寬，越走越輝煌。