第一篇：感悟教育 品味育人之道

感悟教育品味育人之道

------讀《提高教師的素養》有感

教師是培養人才，人類文化的傳播者其職責是教書育人，搞好教育教學工作，培養學生全面發展健康成長；那么提高自己的素質至關重要。

首先，教師要具有扎實的基本功。也就是說能讀、能寫、能言善辯、腦子里面有內容、有思想、有底蘊，能與時代同步，與社會接軌；還要不斷提高自己的文化素養。知識的海洋無邊無涯，我們只有不斷地學習才能不被時代所淘汰。我們不妨仔細想想，如果一段時間不讀書，就覺得腦中空空的，甚至覺得語言都顯得平乏無味。如果每隔一段時間讀一本好書，不僅從中受益匪淺，趣味無窮，還讓人有所悟，有所思，有所得。拿出其中一丁點用之于教學，就會收到意想不到的效果；還要在平時的工作中不斷提高自身的業務水平，提高技能，提倡“拿來主義”取人之長，補己之短，不斷地創新，不斷地完善。平常多與身邊教師交流，把自己的收獲與喜悅告訴他們和他們一同分享，把自己的困惑說出來與他們一同探討，共同進步。

其次是要在教學實踐中與學生共同進步。交給學生學習的方法，讓孩子們愛學，樂學，并有所收獲，充分體驗學習的快樂。針對學生的具體情況，循序漸進；激發學生對知識的渴望，讓學生知道知識的重要性。在平時的生活中和學生面前時刻要嚴以律己，以身作則。因為大家知道要想教好學生，自己就要做好學生的榜樣，自己的一言一行都要率先垂范。所以只有不斷地充實自己，提高自己，具備了良好的素養，以身為范，才能真正感受到教育的快樂。總之，作為一名人民教師，我認為應該從思想上嚴格要求自己，在行動上提高自己的素養，樹立一切為學生服務的思想，發揮學科優勢使學生健康成長。

登封市書院河路小學 趙中權

第二篇：淺談新東方烹飪教育育人之道

淺談新東方烹飪教育育人之道

眾所周知，新東方烹飪教育是在堅持“匯集天下名菜，培養廚師精英”的精神，嚴格貫徹國家要求的在“十二五工作計劃”里大力發展職業教育的方針基礎上，23年以來為社會培養了一批又一批的德才兼備、技術精湛的專業技術型人才。

近幾年，中國餐飲業在保持著每年20%的營業額增加率的基礎上發展，新東方烹飪教育作中國餐飲業蓬勃發展背后的人才培養梯隊基地，一直以來為中國餐飲業飛速發展作出了重大的貢獻。到這里，人們就經常問到為什么新東方培養出來的學生這么受到社會各界的一直歡迎呢？甚至說很多學生在進入新東方大門前都被社會、家庭無端地貼上了“壞孩子”的標簽，但走出新東方校門后頻頻令家長刮目相看。下面，我就新東方烹飪學校的育人之道淺談一下自己的想法。

因為篇幅有限，我就用最簡單的兩句名言闡述新東方烹飪教育的育人思想。

第一：師傅領進門，修行在個人。新東方烹飪教育對待每一個學生一視同仁，不會因為學生的出身貴賤、籍貫遠近而產生分別對待，在新東方看來每一名學生都是一張白紙，我們的師傅也就是老師會盡可能的詳實地將每一點知識都傳授給學生，在新東方烹飪學校里出現老師犧牲周末休息時間和晚上時間給學生補習加練的情景比比皆是。同時在新東方學習，學校老師會根據嚴謹的教學大綱授課教學，重視動手實際操作能力的培養，保證學生一人一灶，每天都以動手實操為主，給予學生非常充足的實習空間，就好比要想讓小樹長大，必須先給予其足夠的生長空間一樣，總是拴著慣著都不合適。所以在如此優越的條件下，學生自然而然實現了“修行在個人”。

第二：做菜先做人，菜品如人品。新東方烹飪教育發展23年里一直以這句話警示所有教育工作者，所有新東方老師們都深知以人為本的教育道理，學生就是未來，他們能夠發展成什么樣關鍵在于老師引導到什么樣，他們是一張白紙，通過老師的幫扶教育后這張白紙會變成一張美麗的畫卷。要想學生未來畢業后能夠成為社會需要的人才，記住，指的是真正的人才！新東方烹飪教育認為首先他們必須要具備過硬的技術才能在社會立足，當然了這一切都是前提而已，最重要的是學生們本人必須要具備非常完整的人格，達到做人的標準，這才是最重要的。話言至此，我們終于找到了新東方烹飪教育的真諦：新東方培養人才的目標是培養出一專多能，過硬技術在手，人格完整，做人合格的社會型人才。這也是很多用人單位拼命搶要新東方畢業學生的原因。

一批批老一輩新東方人積累了非常豐富的教學管理經驗，現在的年輕人又在老一輩新東方人的經驗基礎上發展、茁壯成長，他們打拼的是自己的前程，書寫的更是新東方烹飪教育更加輝煌的篇章！

第三篇：育人感悟

育人感悟

黃沙港小學于廣霞

從教十幾年，回顧自己當初的那些夢想和愿望，感慨萬千。剛開始覺得這份工作很煩，每天要面對那么多嘰嘰喳喳的孩子。后來才發覺這個世界的精彩之處，她遠比我想象的要美妙的多。

從教師的角度來說，首先要尊重孩子，給他們創造一個安全、溫暖的氛圍，使其最大程度地表現自己。我們應充分發揮他們的優點，讓學生都能正確看待自己，看到自身的閃光點。這樣做的目的是使問題學生感到自己受尊重、被接納，獲得一種自我價值感。其次我們要多與學生交流，成為他們生活中無話不談的知心朋友，學生有煩惱愿意與你傾訴，我們應盡自己所能幫助他們排憂解難，幫助他們走出迷茫和困惑。教書育人是教師的首要任務，傳道授業是教師最基本的職業要求。指導學生學習、教會學生學習是二十一世紀教師素質的要體現。

作為一名人民教師讓我變成了一個更有耐心的人。和孩子們打交道是件有意思的事情。他們很可愛盡管還有些無知，他們屢錯屢犯卻并非他們故意而是因為他們容易遺忘，所以我就經常告訴自己要放下急躁的情緒和他們說話，畢竟教育是件循序漸進的事情；教師讓我變成一個更有愛心的人，當初實在不認為教書是一件讓我感興趣的事情，只是志愿填錯而已，也并不認為他有任何偉大之處，而我依然能沉下心來工作，是因為我喜歡孩子。最

初喜歡孩子是因為剛畢業自己還是個孩子氣的人，和他們打成一片是最自然不過的事情。后來喜歡孩子是因為喜歡孩子豐富而純凈的內心世界，他們使我覺得我可以活在他們充滿真、善、美的世界里，而且我和孩子們相處的時間越久便讓我對他們的喜歡越發深重；當教師讓我變成了一個更有責任心的人，以前一直接受父母、長輩們的關心，而很少去關心別人。成為了那么多孩子的媽媽之后，覺得肩膀上的責任一下子重了起來，覺得不讓他們學會什么知識，覺得不幫助他們養成什么習慣，那就是我的失職，也不愿意誤人子弟，就發狠心要對他們負起責任，這種責任感讓我對他們關愛有余、監管有加、嚴格有度，我也從這份責任之中體會到了幸福。

創新教育和實踐教育是素質教育的兩大重要內容，教會學生如何學習、如何開創性的學習，并在社會實踐中掌握和運用是至關重要的。“授人以魚”只能使人受用一時，只有“授人以漁”才能受用終生。

第四篇：品味經典感悟人生

品味經典感悟人生

肅寧縣窩北鄉 雪村完小 四年級數學教師 劉建崇

“弟子規，圣人訓，首孝悌，次瑾信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”。這經典語句如百花清香悄然撲鼻而來，讓我停下匆匆的腳步，如獲至寶捧在手中細細品味感悟人生。

細細品讀《弟子規》使我深刻領悟其內涵和重要，此書全面系統地闡述做人、處事、交友、尊老、愛幼等道德行為規范。對當今建設文明和諧社會是百益而無害。它能勝于法制強行，它能在人的心靈上起到道德言行的約束，它能喚起人們的“仁愛”“慈悲”之心，從而能樹起人生的正確坐標。只要我們認真地去學習、去感悟，就會明白許多的道理，有了這做人的準則，在生活工作中就會有正確的判斷，及時糾正自己錯誤的言行。

“百善孝為先”，孝是做人的根基。“親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床” 句句品讀我的心在隱隱作痛，如同千萬顆鋼針刺痛我的心田。是啊，父母生病時，應該盡心盡力地照顧，古人熬制中藥，在給父母服用之前都會先嘗一下，看看溫度涼熱是否適宜。晝夜侍奉在父母的床前，這是一種孝心的流露。可我呢？父母雙親生病時，我卻因為工作太忙沒去照顧一次。正所謂“樹欲靜而風不止，子欲養而親不侍”故行孝當及時，錯過了機會。我的父母都去世后我才感到他們都珍貴，叫我終生悔之晚矣！為了彌補

我的內心愧疚，我把圣人的教誨貫徹在我的一言一行中。在家里我把自己的公婆當自己的親生父母，每天回家第一句就喊：“娘，我回來了。”隨時問問他們身體情況，每當過節都買會一些禮品來。讓自己的兒女每次吃東西時，第一口先爺爺奶奶吃，在飯桌前先讓座。讓“或飲食，或坐走，長者先，幼者后”扎根在幼小心靈深處萌芽，養成良好的習慣。

在學校班級里我把孔融四歲能讓梨、黃香九歲為父暖被窩等圣賢教育的結典講給同學們聽。把自己沒有盡孝失去雙親的故事講給學生們聽，當時同學們都為我痛哭起來，加上我簡短的一句：“你們知道回家怎樣做嗎？”同學們個個高舉小手說出了怎樣孝敬父母的做法，我進行了肯定與表揚。甚至的有的同學說出了自己平時的錯誤言行，我沒有批評，讓他們談以后的做法，那場面令我終身難忘。在班里 每天早晨，必聽朗朗讀書聲：“弟子規，圣人訓；首孝悌，次謹信……”，并且通過以故事的形式解讀部分句子，讓學生們聽得津津有味，讓枯燥的文字變活了。還進行了大課間讀《弟子規》德育小故事演講等；踐行《弟子規》，融化為德育教育日常化中，如躬迎上課老師、行禮、《弟子規》讀后感等；開展以《弟子規》為主題的系列活動：如《行孝好孩子》、《友愛你我他》等主題活動；搭建平臺，德育教育聯家校。提倡家長與孩子一起學習《弟子規》，并且理解運用《弟子規》中的精髓、增設家長征文欄、共同開展“尊師孝親”活動等。當同學們在路上看到你，親切的一聲“老師好！”的時候，我的心里美滋滋的，當我的一聲“你好！”并還以微笑的時候，看到學生燦爛的笑容，我的心里比吃了蜜還要甜。在課堂上學生認真聽講，如饑似渴似的尋求知識的時候，做小動作的同學少的時候，我的心里也是無比的幸福與滿足。我知道了學生的課堂紀律好了，學生們的自制力強了，學生們學會尊重人了，學生們長大了。我們班也成了全校數一的班集體時，我的內心感覺到無比的欣慰與自豪。

在工作中，同事們無論誰家庭有問題時，我都會以經典的小插曲來作調和劑，讓他們的心態有所升華，臉上露出了笑容。也做到樂誠信，有助于同事之間的關系，工作上的互助與合作。現代社會的現實競爭和快節奏的變化，需要人去適應，需要提高自身的修養，從書中學得“工欲善其事，必先利其器”。每個時代有每個時代的生存環境，每個時代的人也都有各自的生存方式，生存需要的是智慧與誠信，充分運用自己的智慧而謀求生存之道才是人活著的最高境界，才能在人生路上長遠順利地走下去。

雖然我在人生中已飽嘗了個中酸甜苦辣，失去雙親使我變得孤單，但是弟子規的到來讓我思想升華，讓我真正體會到了人“金無足赤，人無完人”的含義，不必為自己的過失懺悔，通常我們追求的不是自己的完美，而是要求我們身邊的人、事、物完美。我們總以一顆有求的心，一直在向外攀求。讓弟子規中“孝心”、“愛心”和“感恩心”成為指路明燈，我相信人生會更精彩。

第五篇：感悟帶兵之道

感悟帶兵之道 ■姜道洪

帶兵，有許多共性的東西，古今中外是相通的，諳熟其道是每個帶兵人的基本功。但做一個好的帶兵人，除了認真學習前人經驗，把帶有共性的好傳統繼承下來之外，還要善于從自己的親身經歷中，總結出具有個性化魅力的“真理顆粒”來，以此對帶兵的一般規律做與時俱進的豐富和補充，從而更上一層樓。

——編 者

感悟帶兵之道

當今，社會在變革，軍隊在轉型，官兵思想活躍，給帶兵這一老話題，賦予新的內容。如何適應時代特點，堅持以人為本，把握科學的帶兵之道，對于充分激發官兵動力、挖掘官兵潛力、凝聚官兵意志、提升部隊戰斗力至關重要。

愛兵要“真”

常言道：愛出者愛返。只要付出真情，定能獲得實意。“愛兵”不難，做到“真”字卻難，因為愛兵不同于愛子，愛子來自本能，出于天性，而愛兵基于感性，出自理性。只有讀懂戰友之情，才能付出關愛真情；只有真情關心，才能贏得真心。

愛到骨子里。處非常感情，當用非常之心。且不說戰爭年代，官兵同仇敵愾，生死相連，存亡與共，凝結著純潔感情；即使在和平年代，官兵為了一個共同理想，走到一起，住同一屋檐下，吃同一鍋飯，這種緣分亦來之不易，情結值得珍重。從某種意義上說，愛兵就是愛自己，這種愛必須發自內心。對其生活，要像父母那樣牽腸掛肚；對其成長，要像良師那樣教誨引導；對其困難，要像兄長那樣關心幫助；對其弱點，要像知己那樣寬容理解。

愛到點子上。大愛無邊，至愛無形。當前，受社會不良風氣影響，有人把小恩小惠看作是愛兵，把姑息遷就看作是愛兵，甚至把以損害戰斗力為代價的消極保安全看作是愛兵。恰

恰相反，軍隊因戰爭而存在，小恩小惠只能把風氣帶壞，姑息遷就只能把缺點放大，消極保安全則是把平時的問題推向戰時。此乃帶兵之大忌！作為帶兵人必須著眼于戰斗力的生成，著手于官兵的素質培養。對其長處，要適時激勵；對其不足，要合理鞭策；對其成長，要善于引導，力求使官兵達到業務精通、技術精湛、素質過硬的標準，在未來作戰中保勝利、求生存。

愛到情理中。做人要講感情，做事要講道理。凡事合情合理，方能像春風化雨，潤物無聲；像高山流水，行于自然。語言粗俗，方法粗暴，于情理不通，后果只能是處處碰壁。帶兵人講感情、明事理，體現在堅持原則上，原則是底線，也是約束，對人一視同仁，做事公平公正，給部屬一個公道，他們就會多一份信心，少一點失落；多一點舒心，少一點郁悶，從而增強思想的穩定性、工作的積極性、整體的和諧性。講情理還體現在誠心助人上，這是一種美德，也是一種享受。官兵都是帶著美好追求走進軍營的，人有追求才有激情，對他們入黨、考學、深造、提職等要求，要正確加以引導，熱心支持幫助，既有利于個人成長，也有利于單位發展。這是一種責任，也是一種境界。

知兵要“深”

知兵有深度，帶兵才會有高度。有些帶兵人往往懶于動嘴、動腿、動腦，知兵不深，滿足于一知半解，浮于表面，似是而非，以至于“做事拍腦門，出事拍大腿”。

知其長短。尺有所短，寸有所長；長處隱藏著短板，短處孕育著優長。如辦事果斷者有時剛愎自用，耿直爽快者有時簡單粗暴，素質過硬者有時自由散漫，扎實肯干者有時缺乏創新……然而，由于官兵成分復雜，表現各不相同，其長短不易被發現。加之部隊專業較多，考察手段受限，其長短更不易于被掌握。此時，如果先入為主，就談不上準確把握其長短了。知其長短是為了揚長補短，用長避短，必須深入細致，用心考察，如建立必要的考察制度，使考察經常化，不憑一時一事下結論；又如采用合理的考察方法，將考察內容逐項細化，力

求全面準確；再如堅持辯證的考察思想，做到立足當前與著眼長遠、主觀意愿與客觀實際、必然因素與偶然因素相結合。

知其冷暖。冷暖連著人心，務求用心上心。隨著以人為本思想深入人心，帶兵更強調提高官兵生活水平，改善官兵福利待遇，滿足官兵合理需求。即使在過去看來是小事，只要關乎士兵利益，也不可草率處之。作為帶兵人，要眼往下看，體察“兵”情：從吃飯看飯量，看菜單子上有沒有，菜籃子里多不多，菜盤子中夠不夠；從睡覺看睡相，看房子漏不漏，床子穩不穩，被子暖不暖。“只顧領導不顧兵，對上重視對下輕”、“不怕戰士不滿意，就怕領導不中意”的做法，當在摒棄之列。

知其悲喜與好惡。家家都有難念經，人人都有悲喜事。今天，各種信息充斥耳際，官兵雖然身在軍營，但了解社會途徑更廣，與親友溝通機會更多，對自己前途期望更高。無論社會上的大事還是小事，都可能波及他們的思想；無論親友們的好事還是壞事，都關聯著他們的心情。至于個人的喜事、愁事，更影響著他們的心理變化。官兵來自五湖四海，閱歷各不相同，個性愛好千差萬別，誰對部屬的個性愛好看得準，摸得透，誰就能思路清晰，工作主動；反之，就會心中無數，事與愿違。要善于從平時言談、文體活動、日常生活中，準確了解其個性特點，對其良好的興趣，要給予鼓勵，創造條件加以引導；對其不良的嗜好，要講清弊端，耐心說服教育，及時糾偏。

管兵要“嚴”

嚴格是一種思想，也是一種行為方式。實踐證明，嚴是愛，縱是害。管兵是嚴謹的工作，必須求實務實；管兵是細致的工作，必須精心細致；管兵是艱苦的工作，必須常講常抓。常言道：日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事。只要做到持之以恒，嚴之一貫，就會少出事故，多出事跡；少釀苦果，多結碩果。

嚴之有據。沒有規矩，不成方圓，嚴而無據，行之不遠。部隊的條令、條例和各項規章制度，是從嚴治軍的依據，作為帶兵人，必須樹立法規意識，依法從嚴管理。否則，管理便無章可循，部屬會無所適從，松散現象就會有市場。有些單位不按條令管理，自定土政策，使嚴格管理跑調變味，嚴重影響了部隊正規化建設；有些領導對部屬存在的問題，不堅持原則，不按規定辦事，結果“錯誤常犯，事故不斷”。從根本上解決這些問題，只有學法懂法用法，靠依法管理實現正規化。

嚴之有度。嚴之有度，工作有術；寬嚴無度，漏洞百出。管兵也有個把握時機、掌握分寸問題，做到寬嚴適度，才會恰到好處。要把握好過與不及的度，做過了頭會形成阻力，而抓的力度小了又會出現消極。在過與不及之間找到平衡，首先要把握好冷與熱的度，抓工作保持冷靜，氛圍過熱頭腦會膨脹，氣氛過冷情緒會低落，既不要濫刮風，也不要隨風倒。其次要把握好剛與柔的度，剛性過度容易機械僵化，柔性過度讓人感到圓滑世故，抓工作的最佳狀態是剛中有柔，柔中帶剛，剛柔并濟，適時適度。

嚴之有術。方法得當，萬事順暢，路數不清，勞而無功。嚴格管理必須講究方法，一視同仁，避免重差輕好。如果眼睛只盯住表現差的，對表現好的不管不問，就無法做到“一把尺子人人量，發現短處都補長”。管兵應疏堵并舉，避免重堵輕疏。既要堅持制度至上，強調令行禁止，又要堅持思想先行，注重教育疏導，做到“制度管兵教育輔，一邊疏導一邊堵”。管兵應標本兼治，避免重標輕本。摒棄“盯住人說長論短，看問題就事論事”等簡單做法，既要從高處著眼，把道德信念、組織紀律融入官兵思想，也要從低處著手，從一人一事逐個細節抓起，力求橫向到邊，縱向到底，外見其效，內見其理。管兵應內外聯手，避免重內輕外。既要發揮自身優勢，抓好部隊內部管理，又要加強外部聯系，發揮家庭、社會的作用，做到內抓外合，齊抓共管。

練兵要“實”

練兵為實戰，求實是關鍵。未來作戰往往時間緊、任務重、節奏快、壓力大，對官兵綜合素質要求很高。因此，必須適應新時期戰爭形態轉變、軍隊建設轉型的要求，力求把兵練活、練精、練實。

細化抓落實。沒有訓練的細化，就沒有訓練的落實。細化訓練內容，細化訓練步驟，才能在細化分訓中抓好落實。應針對部隊擔負的作戰任務，著眼戰場透明、打擊精確、對抗激烈等特點，深入研究復雜電磁環境下作戰可能出現的作戰樣式、可能遇到的各種情況、可能采取的應對措施等，仔細研究每一項訓練內容，打牢官兵適應未來作戰的素質基礎。應根據部隊當前的實際狀況，圍繞拉得出、上得去、打得贏的要求，分步演練具體的組織形式、行動方法、作戰樣式等，力求把程序練清，方法練熟，手段練精。

強化謀實招。未來作戰的新特點，對練兵的真實性提出很高要求。應強化未來作戰特點規律研究，搞清對戰場環境的各種影響。探索未來作戰的本質、樣式和方法，使部隊訓練隨著作戰變化而變化，確保課題設置更加合理，演練情況更加逼真，部隊訓練更加務實。應強化作戰對象研究，增強練兵的針對性。弄清未來作戰對手的作戰思想、作戰特點、力量結構和行動方法等，深入研究其強弱點，在訓練中探索避強擊弱的有效對策，提高官兵的謀劃能力，力求做到避強有招，擊弱有術。

深化求質量。以己為鑒，認清強弱，通過固強補弱提高訓練質量。深入分析本部隊在體能、智能、技能、裝備等方面的現狀，針對短板，找準癥結，反思原因，研究固強補弱的可行措施。練兵要做到體能差距用強度補，智能差距用知識補，技能差距用教學補，裝備差距用戰法補。對訓練中存在的“練為看、練為比、練為考”等浮躁現象，要正視，不回避，解決問題不遷就，發揚注重訓練效果的好傳統，瞄準短板用力，不斷提高訓練質量。

用兵要“狠”

養兵千日，用兵一時。帶兵當牢記“慈不掌兵”的道理，需用兵時決不能遷就照顧。戰爭實踐證明，所謂“狠”，即狠在要求上、任務上、犧牲上。用兵不狠就等于對敵人手軟，對敵手軟則反被敵傷。這個“狠“字，體現在應急行動上，就是要一往無前，奮勇拼搏；體現在未來作戰上，就是要敢于出手，向死求生。

有“狠”的意識。平時千般愛，用時必須狠。作為帶兵人，要想帶領部屬去沖鋒陷陣，就必須具備一副“鐵石心腸”，這是帶兵人的基本素質。戰爭是一個充滿風險的領域，軍人面臨的是殘酷無情的拼殺和你死我活的較量。尤其未來作戰，更具激烈性、殘酷性、毀傷性，面對強敵，不要幻想“零傷亡”，流血犧牲在所難免。不想流血只能流血更多，害怕犧牲只能犧牲更大。只有“狠”才能以最小的犧牲換取最大的作戰效益，只有“狠”才能更好消滅敵人、保存自己。

有“狠”的膽魄。“凡兵戰之場，立尸之地，必死則生，幸生則死。”未來與強敵作戰，肯定會遇到勢均力敵的“硬仗”、敵眾我寡的“惡仗”。危難關頭，考驗的就是指揮員的勇氣、膽魄，看指揮員敢不敢“狠”下決心。勇敢出戰術，膽量決勝負。沒有“狠”的膽魄，就不會有高明戰法；沒有“狠”的膽魄，就不可能險中取勝。帶兵人關鍵時刻必須“膽大包天”，狠下心來，率領部屬義無反顧地沖上去，哪怕是刀山火海，哪怕付出再大代價。唯此，方能狹路相逢勇者勝，置之死地而后生。

有“狠”的招法。“狠”，不等于盲目蠻干，必須“狠”之有理，“狠”之有利，“狠”之有據。如果亂狠一氣，就失去章法，亂了決心，造成無謂犧牲和消耗，這是對部屬鮮血和生命的不負責任。用“狠”要基于較大的勝算和一定的保障，使“狠”成為一種合理冒險，確保在“惡仗”、“硬仗”中占得先機。用“狠”要基于嚴明的軍紀，令行如山倒，違反必嚴罰，不姑息、不遷就，確保軍令暢通。