第一篇：淺談如何以情帶兵

淺談如何以情帶兵

對一名基層干部來說，以情帶兵就是必須充分尊重士兵的主體地位，心系基層，情系戰(zhàn)士，切實維護(hù)戰(zhàn)士權(quán)益，不斷改善廣大戰(zhàn)士的物質(zhì)和文化生活條件，以此激發(fā)他們熱愛人民軍隊、努力學(xué)習(xí)、刻苦訓(xùn)練的進(jìn)取精神和創(chuàng)造力量，為建設(shè)一支強(qiáng)大的現(xiàn)代化正規(guī)化軍隊奠定堅實基礎(chǔ)。

一、以情帶兵的重大意義和地位

（一）歷史實踐證明以情帶兵是增強(qiáng)凝聚力，加強(qiáng)戰(zhàn)斗力的保證

早在建軍之初，毛主席就針對當(dāng)時部隊存在的軍閥作風(fēng)，提出要在軍隊中實行民主制度，官長不許打罵士兵，官兵待遇平等，廢除繁瑣禮節(jié)，這就是用情。官兵一致是戰(zhàn)斗力的源泉，毛澤東指出：“軍隊內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，非常之重要”，我軍“歷來依靠官兵一致，獲得了光榮的勝利”。在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、抗美援朝戰(zhàn)爭和保衛(wèi)祖國邊疆的自衛(wèi)還擊作戰(zhàn)中，廣泛開展尊干愛兵活動，革命團(tuán)結(jié)更加鞏固，官兵之間，親如兄弟，平時互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助，團(tuán)結(jié)協(xié)作；在如今以人為本的和諧社會里更要加強(qiáng)以情帶兵，只有這樣才能在部隊建設(shè)中取得顯著的成績。

（二）當(dāng)今兵員的現(xiàn)實特點要求基層軍官必須以情帶兵

隨著社會的快速發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，特別是在大力開展建設(shè)小康社會的進(jìn)程中，高素質(zhì)的人民不斷涌現(xiàn)，部隊招收的青年戰(zhàn)士獨生子女的比例越來越大，他們在家里由于受家人的寵愛，其心理承受能力、生活自理能力、吃苦精神普遍比較差，他們從家中的“小皇帝”忽然來到處處受約束的部隊，緊張的軍營生活、嚴(yán)格的紀(jì)律約束，艱苦的軍事訓(xùn)練，會使他們的思想產(chǎn)生很大的波動，甚至極端的行為也會做出。戰(zhàn)士在遠(yuǎn)離親朋，辭別父母，處在新的環(huán)境和陌生的人際關(guān)系之中，這就要求我們基層干部要像父母兄長那樣關(guān)心愛護(hù)他們，幫助他們提高獨立生活能力，使他們感到部隊處處充滿著溫暖和樂趣，樹立他們艱苦奮斗的決心和信心。

（三）、目前部隊干部以情帶兵的觀念缺失，必須加強(qiáng)和提高 現(xiàn)在有的干部錯誤認(rèn)為部隊是一個特殊的地方，上下級要有明顯的區(qū)別，兵是兵，官是官，把官兵割裂開來，嚴(yán)重違反了我軍官兵一致的原則。甚至有些基層單位官兵關(guān)系緊張，戰(zhàn)士與干部對著干，究其原因是有些干部愛兵觀念淡薄，對戰(zhàn)士的進(jìn)步、疾苦、冷暖關(guān)心不夠，特別是對有些戰(zhàn)士缺乏應(yīng)有的尊重和信任，個別的甚至打罵、體罰戰(zhàn)士，侮辱戰(zhàn)士的人格。現(xiàn)在由于長期處于和平環(huán)境，官兵之間不像戰(zhàn)爭年代那樣經(jīng)常受到生死與共的嚴(yán)峻考驗，因而一些青年軍官對軍隊內(nèi)部團(tuán)結(jié)的極端重要性缺乏切身感受，以致在一些單位官兵之間的戰(zhàn)友情誼有所淡化，官兵一致的優(yōu)良傳統(tǒng)堅持的不好；另一方面，受市場經(jīng)濟(jì)人際關(guān)系中出現(xiàn)的某些商品化、庸俗化現(xiàn)象的消極影響，錢權(quán)交易的丑惡現(xiàn)象存在。一系列的問題的出現(xiàn)，需要我努力加強(qiáng)對以情帶兵的認(rèn)識和理解并在工作中不斷地去付諸行動而加以改變。

二、基層干部怎樣以情帶兵

動之以情、曉之以理，正是我軍帶兵的重要方法。作為基層帶兵人，既要以真情對待上級，又要以真情對待下級，但是現(xiàn)在存在這樣的偏執(zhí)干部，真情只對上級，而忽略對下級的真情。當(dāng)代青年戰(zhàn)士許多是獨生子女，缺乏艱苦生活的體驗。緊張的軍營生活，艱苦的軍事訓(xùn)練，嚴(yán)格的軍紀(jì)約束，會使他們碰到許多難以想象的困難。他們遇到困難希望得到領(lǐng)導(dǎo)的幫助，受到挫折希望領(lǐng)導(dǎo)給予鼓勵，有了困惑希望領(lǐng)導(dǎo)給予引導(dǎo)，工作上取得成績期望領(lǐng)導(dǎo)給予表揚。這就要求干部骨干應(yīng)當(dāng)熟悉部屬和士兵的內(nèi)心世界，掌握其心理特征，理解其喜怒哀樂。具體來講，就是要做到：

（一）愛護(hù)部屬和士兵。新時期帶兵，面對獨生子女逐年增多的兵員狀況及不斷變化的新情況，以心換心，以情換情，以愛換愛會產(chǎn)生奇特的效力。干部真心實意愛兵要重要體現(xiàn)三個方面：從政治上關(guān)心、從工作上幫助、在從生活上體貼。對待戰(zhàn)士，不僅要關(guān)心戰(zhàn)士的工作，更重要的是關(guān)心他們的進(jìn)步；不僅要對他們的眼前負(fù)責(zé)，更要對他們的長遠(yuǎn)負(fù)責(zé)。要重視幫助戰(zhàn)士樹立正確的人生觀和價值觀，切實增強(qiáng)他們甘當(dāng)“忠誠衛(wèi)士”的意識，立足本職做貢獻(xiàn)；要端正根本態(tài)度，尊重戰(zhàn)士人格，維護(hù)他們的民主權(quán)利，切實增強(qiáng)他們的“主人翁”意識，為基層建設(shè)獻(xiàn)計獻(xiàn)策；要關(guān)心戰(zhàn)士的成長，公平公正處事，切實增強(qiáng)他們的平等競爭意識，積極向上爭一流。

（二）以情帶兵要善于把情、理、法有機(jī)地結(jié)合起來。我們所說的以情帶兵不是置條令條例和各項規(guī)章制度與不理，也不是對戰(zhàn)士一味的溺愛袒護(hù)，在實際管理中我們要把情、理、法三者有機(jī)地結(jié)合起來。特別是當(dāng)戰(zhàn)士違反紀(jì)律甚至觸犯法律時則更要有“大義滅親”的壯舉，切不可姑息遷就，那樣就與我軍管理工作的優(yōu)良傳統(tǒng)背道而馳了。我們要講究動之以情、曉之以理，最后還要嚴(yán)格按照條令條例和規(guī)章制度辦事。

（三）以情帶兵要講究低姿態(tài)，要有耐心。我們說以情帶兵講究低姿態(tài)首先要克服官兵之間的隔閡，能夠甘于自降身份走入到戰(zhàn)士當(dāng)中，融入戰(zhàn)士的生活，了解戰(zhàn)士的思想動態(tài)，能夠讓戰(zhàn)士把你只當(dāng)作一名戰(zhàn)友，當(dāng)作兄長，肯做、愿做戰(zhàn)士的傾聽者，必要時更要能夠做戰(zhàn)士的出氣筒。再者就是面對戰(zhàn)士存在的問題，犯的錯誤，不要大道理滿篇，唱高調(diào)每個人都可以，但讓人煩的也是這些人，能夠從小道理灌輸，循環(huán)漸進(jìn)，切實把工作做到戰(zhàn)士的心坎上。最后要耐心的教導(dǎo)戰(zhàn)士，要能夠不厭煩的重復(fù)自己的話。有的戰(zhàn)士在工作上可能進(jìn)步很慢，這就要求我們不要放棄希望，要有足夠的耐心來教育落后戰(zhàn)士的不斷進(jìn)步，取得了進(jìn)步時要及時的予以表揚，幫助他們樹立信心。人的思想總會有走神的時候，作為干部你對戰(zhàn)士說的某些話可能因為戰(zhàn)士的分神而沒有記清，我們要有重復(fù)的耐心，不要講“我只說一遍”。部隊講究的是“三分四定”，平時不能滿足于分工定任務(wù)，更重要的是教方法，既要讓戰(zhàn)士知道“做什么”，也要讓他們明白該“怎么做”。充分考慮到戰(zhàn)士年齡小，獨生子女多，自立能力較弱等實際，幫助他們要從細(xì)小方面想起，從一點一滴做起，關(guān)心他們的疾苦，成為他們感情的依托、傾訴的對象、行為的老師。特別是在他們工作上遇到挫折、家庭成員涉法和身患疾病等時機(jī)，要主動靠上去做工作，以“兄長情、慈母愛”，千方百計地為他們排憂解難，切實使他們感受到部隊大家庭的溫暖?？偟膩碚f，作為一名基層帶兵人，對戰(zhàn)士要學(xué)會用真愛、真心、真情。以心帶兵，以情帶兵，想戰(zhàn)士之所想，急戰(zhàn)士之所急，適當(dāng)用情，幫助戰(zhàn)士增強(qiáng)上進(jìn)心，安心服役部隊，共同建設(shè)好我們美好的家園。

第二篇：淺談基層干部以情帶兵

淺談基層干部如何以情帶兵

“以情帶兵”，就是基層干部在管理中以慈母之心、兄長之情，滿腔熱情地去關(guān)心戰(zhàn)士，真情實意地去感化戰(zhàn)士，使其自覺服從管理的帶兵方法。其目的就是要在官兵之間建立高尚、純潔的同志感情、彼此之間產(chǎn)生共同語言，結(jié)下真切的情誼，使戰(zhàn)士尊重干部，信任干部，并自覺接受管理，更好地構(gòu)建和諧的警營環(huán)境氛圍，促進(jìn)部隊?wèi)?zhàn)斗力的提高。新時期基層干部怎樣以情帶兵呢?

一、以情帶兵要以愛兵為根本出發(fā)點 帶兵之道，愛心為上。帶兵的根本態(tài)度首先是“愛兵”。這種愛，是建立在對國家、對部隊、對事業(yè)的愛的高度上的，自覺地、深沉地愛，是構(gòu)筑和諧的警營環(huán)境和做好管理、教育、訓(xùn)練等工作的立足點和出發(fā)點。對戰(zhàn)士的愛，既是帶兵人積極工作，從中獲取成功的動力，又是—種巨大的教育力，對戰(zhàn)士起著直接的感染作用。革命導(dǎo)師列寧曾說過：“在人類社會中，只能用感情去交換感情?！蓖瑯?，對戰(zhàn)士沒有感情、熱情，也就談不上以情帶兵。

(一)以情帶兵要落實到實踐中去。愛是思維意識活動，它通過語言、表情、行為等具體形式表現(xiàn)出來。愛兵就是要把對戰(zhàn)士的愛滲透到生活、工作、訓(xùn)練的方方面面，體現(xiàn)在部隊生活的每一個細(xì)節(jié)上。干部一句鼓勵的話、一聲暖心的問候、一個贊許的眼神，戰(zhàn)士都會感受到無限的溫暖，產(chǎn)生巨大的工作動力，這就是“良言一句三冬暖”的道理。在日常管理中，干部深入到戰(zhàn)士中去，多了解他們的疾苦、困難，多為他們做一些具體、實在的工作，就會收到意想不到的效果。

(二)愛兵要以戰(zhàn)士的成長、進(jìn)步為著眼點?，F(xiàn)在戰(zhàn)士年齡普遍偏小，心理成熟晚，思想可塑性大。當(dāng)兵兩年，正是其思想趨向成熟的關(guān)鍵時期，干部要以關(guān)心戰(zhàn)士的成長、進(jìn)步為出發(fā)點，從思想品德上教育戰(zhàn)士，從人格品質(zhì)上培養(yǎng)士戰(zhàn)士，從立身做人上引導(dǎo)戰(zhàn)士，既要分析戰(zhàn)士過去的成長環(huán)境，同時要分析戰(zhàn)士現(xiàn)在的工作表現(xiàn)，更要分析戰(zhàn)士未來的發(fā)展趨勢。特別是對心理不成熟，“毛病”比較多的戰(zhàn)士應(yīng)更多的關(guān)注。

(三)愛兵就要尊重、信任戰(zhàn)士。尊重、信任是愛兵的基礎(chǔ)，是溝通官兵關(guān)系的橋梁。建立對戰(zhàn)士的信任，是激發(fā)戰(zhàn)士上進(jìn)的心理基礎(chǔ)和精神力量，有利于戰(zhàn)士克服缺點、弱點，發(fā)揮長處，不斷進(jìn)取。

(四)愛兵的表現(xiàn)形式要多樣。愛是—種思想情感，在不同的生活側(cè)面有不同的表現(xiàn)形式。對待戰(zhàn)士生活上的問題，要像慈母一樣關(guān)心他們的饑渴冷暖。在訓(xùn)練、執(zhí)勤中要像嚴(yán)父一樣教導(dǎo)他們，嚴(yán)格要求、一絲不茍；在戰(zhàn)士面對利益得失感到困惑時，要教育其從國家大局出發(fā)，正確對待；對于違法違紀(jì)或犯錯誤的，要堅決批評教育，決不手軟，“道是無情卻有情”，從長遠(yuǎn)乃至戰(zhàn)士一生看，這實則是挽救、教育本人，是對其前途負(fù)責(zé)，是對戰(zhàn)友的真愛。

二、以情帶兵要找準(zhǔn)用情的切入點

找準(zhǔn)切人點，就是對癥用情，要克服定勢思維，要把戰(zhàn)士的思想放到社會大背景中去分析、觀察和理解，多看本質(zhì)，多看長遠(yuǎn)，要準(zhǔn)確把握戰(zhàn)士思想感情的特點、焦點、閃光點、興奮點。針對獨生子女，生活自理能力差的戰(zhàn)士，干部要耐心一些，手把手教他們樹立自信，學(xué)會生活自理；對自主意識強(qiáng)的要讓其適當(dāng)參與管理，發(fā)揮其主觀能動性；對有不良思想傾向的，要加強(qiáng)教育，引導(dǎo)他們朝著健康、向上的方向發(fā)展，把情用在生活的角角落落。對不同的戰(zhàn)士要把握其思想脈搏，對癥施情。如新戰(zhàn)士剛?cè)胛闀r，對部隊生活不熟悉，這時就需要干部耐心細(xì)致地一遍一遍地去講、去糾正。下連隊后，對分配工作看得重，要教育戰(zhàn)士正確對待分工，在平凡的崗位上也可以作出不平凡的成績。對待二的戰(zhàn)士，涉及到其自身利益諸如入黨、考學(xué)、當(dāng)班長等敏感的問題，要依據(jù)規(guī)定和條件、妥善處理，對不能圓滿解決的，要曉之以情，動之以理，幫其找出原因，說清理由?？傊郧閹П挥姓覝?zhǔn)用情的切人點，真正把情送到戰(zhàn)士的心坎上，情到深處才會達(dá)到事半功倍的效果。

三、以情帶兵要“聚情”

(一)從社會角度上講，要充分調(diào)動社會上的情。要利用國家法律規(guī)定的擁軍優(yōu)屬政策、地方政府的擁軍措施，從物質(zhì)、精神方面對戰(zhàn)士的奉獻(xiàn)精神給予肯定和獎勵。黨和人民對軍隊始終充滿著“愛”，這是軍隊的力量源泉。通過愛國奉獻(xiàn)教育增強(qiáng)戰(zhàn)士的自豪感和使命感，激勵戰(zhàn)士立足本職，安心服役。對戰(zhàn)士家庭的實際困難，要主動了解，謀求地方政府幫助解決。

(二)從家庭角度來講，可調(diào)動親情、友情、愛情。父母關(guān)愛、兄妹親情、朋友間的友情、戀人的情愛等等，對戰(zhàn)士的思想波動影響很大。戰(zhàn)士光榮入伍，肩負(fù)著親人的重托和期望，為不負(fù)親人的厚愛，他們積極工作，努力進(jìn)取，這也是幫助我們搞好教育管理的重要切入點。干部要定期和戰(zhàn)士家庭聯(lián)系，互通情況，取得戰(zhàn)士家庭的支持和理解，配合部隊的管理。有時干部苦口婆心幾天沒做通的思想工作，一封家書或一個電話，“三言兩語”，就能攻克一個思想“堡壘”。

(三)從部隊內(nèi)部看，要充分調(diào)動戰(zhàn)友之間的情誼?！皯?zhàn)友，戰(zhàn)友，親如兄弟”。有些方面，戰(zhàn)士之間更易交流、溝通。由于年齡、身份等因素的影響，有些思想工作干部去做不一定會圓滿，讓知心的戰(zhàn)友去教育感化，會有更多的可比性和共鳴點，達(dá)到互幫互助、攜手共進(jìn)的效果。

四、要正確處理以情帶兵與從嚴(yán)治軍的關(guān)系

(一)以情帶兵和從嚴(yán)治軍具有目的的一致性。戰(zhàn)士是軍隊的基礎(chǔ)，以情帶兵的目的是增加部隊的凝聚力，提高戰(zhàn)斗力。從嚴(yán)治軍，是用嚴(yán)格的紀(jì)律管理部隊，提高部隊?wèi)?zhàn)斗力，由此可見，兩者的目的是一致的。俗話說：“嚴(yán)是愛、松是害”，對戰(zhàn)士關(guān)心愛護(hù)的同時，必須對其嚴(yán)格管理，嚴(yán)格要求。古人云：“厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也?！备刹繄猿指邩?biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，是對戰(zhàn)士更高境界的愛。一方面，通過干部的情感投入，和戰(zhàn)士建立親密無間的友情，啟發(fā)戰(zhàn)士的自覺性，從而嚴(yán)格要求自己的言行，并自覺接受嚴(yán)格的管理。另一方面，平時生活、執(zhí)勤、訓(xùn)練、學(xué)習(xí)中的嚴(yán)格要求，依據(jù)條令條例進(jìn)行管理和教育，可建立良好的日常生活秩序，練就過硬的軍事本領(lǐng)，構(gòu)成堅強(qiáng)的戰(zhàn)斗力，可使戰(zhàn)士減少“流血”，減少失誤，這是對戰(zhàn)士的珍愛。

(二)以情帶兵和從嚴(yán)治軍都要體現(xiàn)公平合理性。干部對戰(zhàn)士的愛，要像太陽普照大地萬物一樣，一視同仁，不厚此薄彼。其愛是純潔的、高尚的、公平的，不因地域、血緣、裙帶關(guān)系和個人喜好的而親疏，不因個人情緒好壞而消長，這種愛是對全體戰(zhàn)士的愛，不是對哪一個人，哪一部分人，哪一兵的偏愛。人作為感情豐富的個體，對世態(tài)炎涼、人情冷暖是最敏感的。所以要把兵帶好，公平合理很重要。嚴(yán)，就是嚴(yán)格依據(jù)法律、條令、條例、規(guī)章制度來管理部隊，嚴(yán)之有理，嚴(yán)之有據(jù)，不搞“土政策”，不層層加碼。從嚴(yán)治軍要體現(xiàn)賞罰分明，賞有理，罰有據(jù)，不可憑干部主觀好惡而“因人而異”，做到不分親疏，一視同仁。

第三篇：以情帶兵與依法帶兵

以情帶兵與依法帶兵

在新形勢下，士兵的管理方法，帶兵理念的探究已成為軍隊全面建設(shè)發(fā)展的重要課題，如何帶兵，帶好兵，使其具有凝聚力和戰(zhàn)斗力，以更好的為軍隊和國家服務(wù)，是每一個帶兵人所面對的重要問題?！耙郧閹П边@一理念是近年來國家軍隊極力倡導(dǎo)的帶兵理念。同時，依法治軍是新時期軍隊建設(shè)的重要方針，也是貫徹黨的十五大報告確定的依法治國基本方略的實際行動。那么如何將以情帶兵與依法帶兵相結(jié)合呢？

軍隊作為一個整體，是由數(shù)千或上萬的官兵個體所組成，而一支軍隊是否強(qiáng)大，是否具有戰(zhàn)斗力也正是由這些個體所能夠凝聚起來的力量所決定的！所以如何帶兵，如何把兵帶好，帶出素養(yǎng)，帶出戰(zhàn)斗力，帶出效率，是管理干部所必須面對的重要問題，它是一支軍隊的根基所在，軍魂所在！而“以情帶兵”這一理念正是解決帶兵問題中的一個在新形勢下所倡導(dǎo)的新的，更為科學(xué)化的，人性化的帶兵方法！

以情帶兵是指帶兵人要熟知戰(zhàn)士的內(nèi)心世界，掌握戰(zhàn)士的心理；理解戰(zhàn)士的喜怒哀樂，用深厚真摯的感情關(guān)懷體貼戰(zhàn)士，用管理者與被管理者之間的情感達(dá)到交流和溝通，只有相互信任和理解，才能把管理工作搞好?；鶎痈刹恳郧閹П械摹扒椤庇幸韵聨讓雍x： 一是戰(zhàn)友情。官兵之間的上下級關(guān)系是一種客觀存在，官兵之間的感情往往因此而很難把握，這就需要基層干部克服厭兵情緒和離兵現(xiàn)象，切實放下架子，撲下身子，鉆進(jìn)兵堆里，深入兵心中，與兵生活在一起，工作在一起，娛樂在一起，讓他們感到干部在工作上是領(lǐng)導(dǎo)，生活中是戰(zhàn)友，是朋友。二是慈母情。戰(zhàn)士來到部隊后，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離親人，在心理上易產(chǎn)生孤獨感，基層干部要以慈母的胸懷去多關(guān)心體貼戰(zhàn)士的疾苦冷暖。細(xì)心了解戰(zhàn)士的個人家庭情況，主動為他們解決實際問題，解除后顧之憂，讓他們切身感受到組織和大家庭的溫暖。三是師長情。戰(zhàn)士大多思想較單純，人生觀、世界觀可塑性強(qiáng)，特別需要正確的引導(dǎo)。基層帶兵人有責(zé)任以師長的情懷把戰(zhàn)士引導(dǎo)好、教育好，對他們加強(qiáng)“四個教育”，用切身體會和身邊先進(jìn)人物、典型事跡告訴戰(zhàn)士立身做人的道理，教育他們?nèi)硇牡耐度牍鈽s的革命事業(yè)！

進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，士兵年齡結(jié)構(gòu)多為八十年代后期與九零后，他們具有鮮明的90后特征，社會多元化文化思潮和寬松自由的成長環(huán)境，給他們注入了思想活躍、民主開放、個性張揚、敢于表達(dá)的時代基因，使他們擁有較強(qiáng)的民主意識、創(chuàng)新思維精神、獨立判斷能力，喜歡按自己的行為方式處事，樂于嘗試新鮮事物。系統(tǒng)的看，他們主要存在入伍動機(jī)多樣、文化層次較高、經(jīng)歷豐富多樣、家中地位優(yōu)越、網(wǎng)絡(luò)接觸頻繁等方面的特征。而對于這樣一個士兵群體，如何進(jìn)行管理就成為了一項極大的挑戰(zhàn)！如何在對于他們的管理中做好“以情帶兵”帶出效果，我總結(jié)以下幾個要點：

一是了解士兵的家庭情況。家庭是一個人成長的第一環(huán)境，對一個人的成長影響很大，有時候可以決定一個人的性格，可以說具有一定的先天性。比如，單親家庭的孩子由于缺少父愛或者母愛通常會出現(xiàn)相應(yīng)的性格缺陷，有的性格孤僻，自卑感強(qiáng)，有的脾氣暴燥，容易沖動；是獨生子女的士兵一般在家嬌生慣養(yǎng)，自立能力和吃苦性不強(qiáng)，節(jié)儉意識、自我約束力很弱；少數(shù)民族的士兵一般有較強(qiáng)的自尊心和民族觀念，有獨特的生活習(xí)慣；農(nóng)村兵性格一般沒有城市兵開朗活波，比較內(nèi)向等等。另外，家庭的經(jīng)濟(jì)條件對士兵的性格也有影響。軍官可以通過查檔案或和士兵談心的方式主動了解士兵的家庭情況。

二是了解士兵的行為習(xí)慣。士兵離開家庭后，在學(xué)校，在社會難免會要受到外界的影響，形成一些思想特點。而任何人的思想意識都會通過其行為習(xí)慣表現(xiàn)出來，有什么樣的行為習(xí)慣一般就有什么樣的思想，行為總是思想的反應(yīng)。比如，不能自覺遵守紀(jì)律的人一般都個人主義思想嚴(yán)重；愛發(fā)牢騷的人一般心中有怨恨，對工作或者生活不滿，或者對他人或者社會看破紅塵，心有不平；好頂撞領(lǐng)導(dǎo)的士兵一般無上進(jìn)心，混一天算一天，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)分配工作有失公允，對工作或領(lǐng)導(dǎo)有積怨，不樂意干所分配的工作。作為一個管理者，一定要在平時生活和訓(xùn)練中多觀察，或者向周圍同志了解，注意發(fā)現(xiàn)這些情況，分清每種行為所反應(yīng)的思想特點，做到知其行而知其想，知其需，才能施以相應(yīng)的方法進(jìn)行管理教育，達(dá)到預(yù)期的目的。

三是尊重士兵。我軍官兵都是志同道合的親密戰(zhàn)友和階級兄弟，只有分工的不同，沒高低、貴賤、尊卑之分，在政治上一律平等，絕對不允許侵犯士兵的尊嚴(yán)，傷害和侮辱士兵的人格。軍官要以兄長的身分平等對待士兵，首先要尊重士兵的人格，不能打罵體罰士兵，不能以權(quán)壓人；其次要尊重士兵的個性，在把握原則 的前提下為士兵個性發(fā)展創(chuàng)造適當(dāng)?shù)臈l件和良好的環(huán)境；再次要尊重士兵的物質(zhì)權(quán)益，不僅自己不侵犯士兵的物質(zhì)利益，還要勇于維護(hù)士兵的正當(dāng)經(jīng)濟(jì)權(quán)益；另外還要尊重士兵的民主權(quán)利，充分發(fā)揮士兵的主人翁作用，對重大問題上要讓士兵參與決策，進(jìn)行民主討論，認(rèn)真聽取士兵意見。

四是關(guān)心士兵。不關(guān)心士兵的死活，士兵是絕對沒有積極性的，日常生活中軍官一定要經(jīng)常注意多關(guān)心士兵，多詢問士兵在衣食住行，訓(xùn)練和學(xué)習(xí)中有哪些不滿意的地方，有哪些建議和需求，鼓勵他們樹立艱苦奮斗，迎難而上，接受磨練的同時，想辦法改善各方面的條件，使士兵吃好、喝好、睡好、穿好、學(xué)習(xí)訓(xùn)練好，尤其是要關(guān)心士兵的成長進(jìn)步，了解士兵的成才愿望，尊重并盡可能的滿足他們的需求，這樣就能使士兵在部隊充分感受到部隊的溫暖，上級和黨組織的關(guān)懷，對部隊產(chǎn)生家的感覺，這對士兵安心服役有著重要的意義。

五是幫助士兵。一般來說每個士兵都懷有一定的目的參軍入伍，有的想考軍校，有的想提干，有的想轉(zhuǎn)士官，有的想學(xué)技術(shù)，有的想加入黨組織，應(yīng)該說這些想法都是正常的，因為士兵都是青年人，他們正是上進(jìn)心、進(jìn)取心非常強(qiáng)的時期，愛兵就要時刻注意關(guān)心士兵的成長進(jìn)步，作為他們的兄長和領(lǐng)導(dǎo)，也有義務(wù)去幫助他們在軍營成才。所以,要針對每個士兵的愛好特長及成才需求，盡量想辦法給其提供相應(yīng)的機(jī)會培養(yǎng)他們，滿足他們的成才愿望。由此也可以激勵他們積極工作，遵守紀(jì)律，實現(xiàn)管理教育的目的。

六是多表揚和激勵士兵。人的各種需要當(dāng)中,其中重要的一種需要是自我實現(xiàn)即自身價值獲得別人肯定的需要。許多事實說明，領(lǐng)導(dǎo)者一次小小的表揚，能在部下心里引起強(qiáng)烈反應(yīng)，能使其更加努力地朝著領(lǐng)導(dǎo)的表揚的方向前進(jìn)。一個單位如果充滿著相互欣賞、相互激勵的氣氛，那么這個單位必然是團(tuán)結(jié)的，生氣勃勃的；一個人如果經(jīng)常聽到別人對自己工作的表揚，那他在工作時就會更加愿意干好，更容易出成績。軍官在與部屬長期交往中，必須以極大的熱情去發(fā)現(xiàn)部屬的長處，優(yōu)點，及時給以表揚，增強(qiáng)他們的自信心和成就感。使部下的內(nèi)在潛力真正活躍出來，迸發(fā)出來，更好地為部隊的建設(shè)做貢獻(xiàn)。以深厚的感情關(guān)心愛護(hù)士兵，是軍官對士兵應(yīng)有的根本態(tài)度。而嚴(yán)格管理，依法帶兵是治軍帶兵的基本要求。在帶兵過程中如果“愛”之失度，就容易造成放任自流、管理松懈的不良后果。因此，“愛”要愛得真誠負(fù)責(zé)，同時也要科學(xué)合理，堅持原則，依法帶兵。

依法帶兵首先要提高帶兵人自己的法律素質(zhì)。當(dāng)前部隊有些帶兵人不能自覺遵守法律，不能依法帶兵、用法育人，而“以權(quán)代法”、“以言代法”、以罰帶兵，打罵污辱戰(zhàn)士，侵占士兵利益和合法權(quán)益。這種種違法現(xiàn)象究其原因：一是，他們的社會主義法律意識差，觀念淡薄，不了解法律規(guī)定的人的行為界限，失去對自己行為的控制，以致于違法犯罪行為的發(fā)生。二是，有些帶兵人對法律的認(rèn)識不足，學(xué)法積極性不高。他們認(rèn)為，抓法制教育是領(lǐng)導(dǎo)和業(yè)務(wù)部門的事，學(xué)法主要是戰(zhàn)士的事，自己只要抓好管理，學(xué)多學(xué)少無所謂。另外，缺乏對干部學(xué)法的監(jiān)督考核機(jī)制，也是造成一些干部不重視法律在帶兵中作用的原因之一。有些部隊機(jī)關(guān)，普法考核重兵輕官，講評時只講戰(zhàn)士、不講干部，加上評選先進(jìn)連隊和先進(jìn)個人很少與普法情況掛鉤，所以有的干部便認(rèn)為法制教育是軟指標(biāo)，在這上面費功夫劃不來。三是，干部對普法教育認(rèn)識片面，正常的法律教育得不到落實，導(dǎo)致士兵不懂法人數(shù)增多，增加了部隊管理的難度。認(rèn)真學(xué)法，著重解決知識貧乏，胸中無法的問題。

依法帶兵，知法、懂法是前提。基層帶兵人中存在的不依法辦事的問題。主要原因之一就是法律知識貧乏，不學(xué)法、不知法、不懂法。為此，一是要看清形勢，提高對學(xué)法重要性的認(rèn)識。這里的法，一是特指軍隊的條令條例、規(guī)章制度；另一方面是指廣義上的法律。條令條例等軍隊法律法規(guī)，是軍人生活、工作、訓(xùn)練和戰(zhàn)斗行動的準(zhǔn)則，是基層工作的法典，也是依法帶兵的基本依據(jù)。作為基層帶兵人都應(yīng)該熟悉它們、掌握它們，做到有法可依。這也是帶兵人的基本素質(zhì)。而廣義上的法是每名公民都必須遵守的，作為軍人也不例外。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，軍隊與社會的聯(lián)系更加緊密了，軍隊接觸社會，接觸群眾的機(jī)會增多，交往日益頻繁，涉法問題也隨之增加，戰(zhàn)士的家庭及其親友的涉法問題也常常困擾部隊的官兵??要處理好這些問題的根本前提也是知法，懂法。所以我們更應(yīng)該了解它們、掌握它們。二是要樹立法制觀念，增強(qiáng)依法辦事的自覺性。要把條令、條例的學(xué)習(xí)貫徹到一日生活和完成各項任務(wù)的實踐過程中去。提倡學(xué)中用、用中學(xué)、學(xué)用結(jié)合，始終把執(zhí)法和用法作為貫徹法的出發(fā)點和落腳點。如果學(xué)完法以后，再拿處分當(dāng)“王牌”，再搞一些“土政策”來應(yīng)付所遇到的問題，那么就失去了學(xué)法的真正目的。

自覺守法，著重解決認(rèn)識不清，表率作用不強(qiáng)的問題。堅持依法帶兵，帶兵人自覺守法是關(guān)鍵。要實現(xiàn)依法帶兵，干部必須以身作則、為人表率，敢喊“向我看齊”，這樣才能增強(qiáng)對士兵的感召力。

科學(xué)用法是依法帶兵的基本出發(fā)點。當(dāng)前一些部隊對條令條例落實不好，對法的運用不經(jīng)常、不到位，法律觀念淡薄，主要是不能科學(xué)用法所致。因此要依法帶兵必須提高科學(xué)用法的水平。一是抓養(yǎng)成，堅持用條令條例規(guī)范“四個秩序”。落實條令條例時，難在持久、貴在經(jīng)常。只有常抓不懈，才能建立起正規(guī)的戰(zhàn)備、訓(xùn)練、工作和生活秩序。一方面，要加強(qiáng)作風(fēng)培養(yǎng)，嚴(yán)格用條令條例規(guī)范士兵的言行舉止。堅持從起居作息、穿衣戴帽、物品擺放等點滴抓起，把條令條例滲透到日?；顒拥氖冀K，真正做到人人、事事、時時、處處按條令條例辦事，要對部屬的日常行為舉止做到高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，培養(yǎng)整齊劃

一、令行禁止、雷厲風(fēng)行的良好作風(fēng)，使戰(zhàn)士在良好養(yǎng)成環(huán)境中自覺運用條令條例規(guī)范言行；另一方面要注重訓(xùn)管結(jié)合，把落實條令條例滲透到各項訓(xùn)練之中。要把經(jīng)常性管理工作與嚴(yán)格訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合起來，管中有訓(xùn)，訓(xùn)中有管，訓(xùn)管相長，在嚴(yán)格管理中求得最佳訓(xùn)練效益。無論環(huán)境、天候、條件如何變化，都要嚴(yán)格按條令條例要求組織實施訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)在訓(xùn)練中落實條令條例。二是依據(jù)條令條例、法律法規(guī)研究解決新形勢下出現(xiàn)的新情況新問題。近些年，部隊管理中出現(xiàn)了許多新情況、新問題，有些進(jìn)行了有益的探索和研究，總結(jié)出不少行之有效的對策和方法。

全面普法是依法帶兵的基礎(chǔ)。當(dāng)前部隊中不少戰(zhàn)士違法犯罪，最主要原因是不知法、不懂法。要把法規(guī)制度落到實處，就要進(jìn)行法制教育，培養(yǎng)和加強(qiáng)士兵的社會主義法制意識。知之深切，方能行之自覺。只有掌握法規(guī)制度的精神實質(zhì)，才能守法、用法。為此，一要進(jìn)行深入、持久、廣泛地開展法制宣傳。通過廣播、板報、墻報，自辦“普法周報”、法律咨詢等形式向全體士兵普及法律知識，回答學(xué)習(xí)中遇到的難點，交流戰(zhàn)士們學(xué)法用法的體會，使之家喻戶曉、人人明白，在全體戰(zhàn)士中培養(yǎng)法制意識。二是進(jìn)行正常的普法教育，使之經(jīng)?；?、制度化。現(xiàn)在部隊第二個五年普法教育已經(jīng)結(jié)束，第三個五年普法剛剛開始，我們把要法規(guī)教育列入教育訓(xùn)練計劃，與部隊中心工作和各項任務(wù)有機(jī)的結(jié)合起來。

帶兵不僅僅是一項管理工作，更是一門藝術(shù)，作為人民軍隊的帶兵者，帶兵藝術(shù)水平的高低直接影響到所屬部隊的團(tuán)結(jié)、士氣，所謂“兵熊熊一個，將熊熊一窩”，“強(qiáng)將手下無弱兵”，正是這個道理的。高超的帶兵藝術(shù)需要一定的天賦，但這并不是說后天無法造就。學(xué)習(xí)帶兵藝術(shù)只能是“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人”。“以情帶兵”與“依法帶兵”這一理念，仍需我們將在今后的工作中繼續(xù)進(jìn)行更為深入的探索，在不斷學(xué)習(xí)和摸索中將其完善！

第四篇：對“以情帶兵”的幾點思考

對“以情帶兵”的幾點思考

“以情帶兵”是新形勢下部隊經(jīng)常性思想工作的一個重要課題，其主旨是通過密切官兵關(guān)系、和諧內(nèi)部關(guān)系，進(jìn)一步“集人之智、合人之力、聚人之心、正人之行”，讓軍營充滿生機(jī)、官兵充滿活力，從而激勵廣大官兵熱愛軍營、忠于職守、獻(xiàn)身使命。

一、悟徹“四情”

“以情帶兵”關(guān)鍵在“情”，只有密切關(guān)注、切實悟透親情、愛情、友情和人情，“以情帶兵”才能有的放矢，收到實效。

一要體現(xiàn)親情。親情是形成互幫互助、互敬互愛、互諒互讓人際氛圍的必要條件。對領(lǐng)導(dǎo)而言，親情體現(xiàn)在用長輩的慈愛之心去真正重視、真情關(guān)懷、真心愛護(hù)官兵，主動幫助官兵解決思想上的困惑以及工作、學(xué)習(xí)和生活中面臨的一些實際問題；對官兵而言，親情體現(xiàn)在用晚輩的敬重之心去理解領(lǐng)導(dǎo)、尊重領(lǐng)導(dǎo)，配合領(lǐng)導(dǎo)完成好各項工作，真正把單位的事當(dāng)作自家的事來辦，為單位建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

二要關(guān)注愛情。一個人的愛情通常有三個主要階段，即戀愛期、談婚論嫁期和婚后生活期，每一階段都有其固

功軍營。

二、摒棄“四忌”

總的來看，當(dāng)前部隊中“以情帶兵”形勢是好的，官兵關(guān)系呈現(xiàn)出不斷鞏固、健康發(fā)展的良好勢頭。但“以情帶兵”也存在著一些不容忽視的問題，必須引起警惕。

一忌虛情假意。近年來，由于受到市場經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動的影響，一些官兵在交往中功利色彩日趨明顯，重互利，輕互助，把“權(quán)錢”神圣化。一些戰(zhàn)士一入伍就開始拉關(guān)系、套近乎，有的領(lǐng)導(dǎo)對此視而不見，喜歡被迎合；有的領(lǐng)導(dǎo)鐘情關(guān)系兵，偏愛富裕兵，甚至收受士兵錢物；有的領(lǐng)導(dǎo)對官兵是噓寒問暖多，解決問題少，借“以情帶兵”的名，行“虛情假意”的實，這些都嚴(yán)重?fù)p害了部隊官兵之間的純潔關(guān)系。

二忌以情釋法?！耙郧閹П币v情，但并不是沒有原則的講情。當(dāng)前，一些領(lǐng)導(dǎo)干部把“以情帶兵”狹義化、簡單化，重人情，輕原則，處理問題感情用事，對部屬所犯的錯誤，輕描淡寫，甚至欺上瞞下，一味地縱容包庇，以情釋法。這種做法背離了“以情帶兵”的初衷，無視法規(guī)制度的存在，助長了歪風(fēng)邪氣的蔓延，對官兵個人發(fā)展和單位整體建設(shè)有百害而無一利。

三忌拉幫結(jié)派?！耙郧閹П笔轻槍γ恳晃还俦?/p>

入，一深入就會具體，一具體就容易得到落實。人的思想總是在不斷發(fā)展變化的，要做好“以情帶兵”，就要善于觀察官兵的每一個工作生活細(xì)節(jié)，留意一些看似平常的“非常舉動”，比如平時愛說話的突然間變得沉默寡言了、平時胃口好的突然食欲不佳了等等，從一些細(xì)小的變化中發(fā)現(xiàn)不穩(wěn)定苗頭，積極主動地靠上去，通過談心、聊天等方式了解情況，做好具體工作，把官兵思想、心理等問題止于未萌、防于未然。

情，就是要做通情人。人都是講感情的，“以情帶兵”也是基于此。官兵在工作生活當(dāng)中難免會碰到這樣那樣的困難，產(chǎn)生各種各樣的想法，這就需要我們耐得下心，沉得住氣，真心誠意地為他們解決實際問題。真情是可以相互溝通的，只要對官兵真情付出，站在官兵的立場，想官兵之所想，急官兵之所急，就能溝通與他們的之間的情感，就能讓他們真切地感受到領(lǐng)導(dǎo)的深情厚誼和組織的溫暖關(guān)懷。這樣，經(jīng)常性思想工作就會水到渠成，收到良效。

理，就是要做達(dá)理人。“動之以情、曉之以理”是“以情帶兵”的基本思路和方法。實踐中，往往一些合理的東西卻不一定合法，反之亦然，這就要求領(lǐng)導(dǎo)要妥善處理好情、法、理之間的關(guān)系，努力做到既不違法，又合情合理。我們經(jīng)常會遇到這樣的問題：一些官兵的合理要求由于部

第五篇：走出以情帶兵的認(rèn)識誤區(qū)

走出以情帶兵的認(rèn)識誤區(qū)

韓興陽

以情帶兵，尊重官兵主體地位，努力構(gòu)建和諧軍營，激發(fā)官兵內(nèi)在創(chuàng)造力，促進(jìn)戰(zhàn)斗力生成模式轉(zhuǎn)變，是新形勢下密切官兵關(guān)系的必然要求。然而，在實際工作中，對怎樣才算以情帶兵，有的帶兵人存在認(rèn)識上的誤區(qū)。

走出重生活關(guān)心、忽視精神需求的誤區(qū)。改革開放三十多年來，國人的物質(zhì)文化生活水平得到空前提高。在這種物質(zhì)豐富、生活優(yōu)越環(huán)境中成長起來的“80后”、“90后”官兵已成為部隊的主體?？释刹?、渴望競爭、渴望表現(xiàn)、渴望民主、渴望公平等已成為他們鮮明的特點。如果把以情帶兵僅局限于以往“拉家常、掖被子、端病號飯”等生活關(guān)心上，那是不夠的，效果也是很有限的。這就需要一線帶兵人按照科學(xué)發(fā)展觀“全面協(xié)調(diào)發(fā)展”的要求，將以往那種側(cè)重于官兵情感需求轉(zhuǎn)向側(cè)重于官兵成長進(jìn)步的精神需求和發(fā)展需求上來，改變以往以情帶兵的單一思維模式，提高感情投資的起點和質(zhì)量，為官兵成長成才創(chuàng)造更加有利的條件。通過大力開展“講政治、顧大局、守紀(jì)律”一系列教育活動，分析探索新形勢下加強(qiáng)部隊風(fēng)氣建設(shè)的措施，努力營造風(fēng)清氣正的內(nèi)部環(huán)境，為官兵提供公平、公正的競爭舞臺，讓人人有展示才能成就夢想的機(jī)會，堅決消除戰(zhàn)士人格得不到尊重、成績得不到肯定、競爭得不到公正對待等不良現(xiàn)象。同時，要以《政工條例》為依據(jù)，加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)，充分發(fā)揮軍人委員會職能，提高官兵參與政治民主、經(jīng)濟(jì)民主、軍事民主的質(zhì)量，激發(fā)他們的主人翁責(zé)任感，群策群力、集智作為，為部隊建設(shè)貢獻(xiàn)更大的力量。

走出重情感感化、忽視條令約束的誤區(qū)。官兵一致是我軍政治工作的三大原則，是處理軍隊內(nèi)部關(guān)系的優(yōu)良傳統(tǒng)之一；以人為本，尊重官兵主體地位，努力構(gòu)建團(tuán)結(jié)、友愛、和諧的內(nèi)部關(guān)系是對我軍優(yōu)良傳統(tǒng)的創(chuàng)新發(fā)展。但個別官兵在對這個問題的理解上存在以我為本、以利為本等認(rèn)識上的偏差。比如，有的戰(zhàn)士認(rèn)為干部關(guān)心愛護(hù)戰(zhàn)士，在戰(zhàn)士盡心而未達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的情況下，就應(yīng)在訓(xùn)練上降一降標(biāo)準(zhǔn)，管理上寬一寬尺度；有的干部認(rèn)為訓(xùn)練管理要求嚴(yán)了，官兵壓力大了、強(qiáng)度大了，就不是以人為本了，體現(xiàn)不出干部的情來，“情”和“嚴(yán)”很難做到兩全；少數(shù)干部為構(gòu)建和諧官兵關(guān)系，對“刺頭兵”不敢大膽依法管理，片面用“情”去感化，迎合消極心理，單純地哄騙、許愿；有的用“寬松”、“和諧”代替批評教育，戰(zhàn)士出了問題，也睜只眼、閉只眼，不批評、不教育、不處理，甚至還為犯有錯誤的戰(zhàn)士開脫掩飾；有的把給戰(zhàn)士實惠當(dāng)做“情”，家里有一點小事，就讓請假回家，訓(xùn)練中磨破一點皮、受了一點傷就可以不參加操課，唯恐思想上出了問題，影響安全穩(wěn)定，致使有些戰(zhàn)士個人要求沒完沒了，思想問題越來越多，違紀(jì)現(xiàn)象接連不斷。這樣長而久之，就容易產(chǎn)生不靠紀(jì)律靠感情、有令不行、有令不止等不良現(xiàn)象。因此作為帶兵人，首先要認(rèn)清“愛兵”與“嬌兵”、當(dāng)前與長遠(yuǎn)、局部與全局的關(guān)系，把握好“法”與“情”的尺度。要深入開展“學(xué)法規(guī)、用法規(guī)、守法規(guī)”活動，讓官兵明法知理，增強(qiáng)依法自我約束力。要創(chuàng)新教育模式，圍繞“贊頌科學(xué)發(fā)展成就，忠實履行歷史使命”主題教育，強(qiáng)化官兵打贏意識、奉獻(xiàn)意識，鑄牢敢打必勝的戰(zhàn)斗精神。要深化“三知”工作，切實掌握官兵思想底數(shù)，真正知道官兵所需所求，依法做好官兵思想工作。要正確處理寬與嚴(yán)的關(guān)系，做到寬嚴(yán)相濟(jì)、張弛結(jié)合，強(qiáng)化嚴(yán)是愛、松是害的觀念，依法從嚴(yán)管理部屬，做到嚴(yán)之有法、嚴(yán)之有理、嚴(yán)之有力、嚴(yán)之有度、嚴(yán)之有節(jié)，讓部屬心悅誠服，自覺守法，從嚴(yán)要求。

走出重同鄉(xiāng)熟人、忽視正常關(guān)系的誤區(qū)。受社會庸俗風(fēng)氣和利己思想影響，一些官兵出現(xiàn)了交往庸俗化、動機(jī)功利化等不良傾向。表現(xiàn)在一些帶兵人身上，就是將以情帶兵與“鄉(xiāng)土觀念”、“地緣感情”混雜在一起，把以情帶兵看成是私人交情，信奉“親不親，故鄉(xiāng)人”的信條，影響了正常的上下級關(guān)系。在執(zhí)行紀(jì)律上，同鄉(xiāng)可以寬松一些；在工作安排上，同鄉(xiāng)可以輕松一些；在好處方面，同鄉(xiāng)可以照顧一些。由于偏愛了一個人，往往傷了眾人心。更為嚴(yán)重的是搞“哥們義氣”，以人情代替黨性，以感情代替原則，喪失了帶兵人最基本的職責(zé)，導(dǎo)致了違法犯罪案件的發(fā)生。要消除這些不良現(xiàn)象，要求一線帶兵人要認(rèn)真學(xué)習(xí)構(gòu)建社會主義和諧社會等黨的創(chuàng)新理論，淡化鄉(xiāng)土觀、地緣情，摒棄狹隘的老鄉(xiāng)觀念，堅持“五湖四?！?，公道正派，建立和諧純潔的戰(zhàn)友情誼。要發(fā)揮文化的凝神聚氣的功效，以開展“軍營文化節(jié)”為載體，讓官兵在活動中增進(jìn)感情、鞏固戰(zhàn)友情誼。要加強(qiáng)四項基礎(chǔ)性建設(shè)，探索新形勢下的機(jī)制模式，用制度固化在處理涉及官兵入黨、提干、立功受獎、學(xué)技術(shù)、工作分配等敏感問題的程序，用規(guī)范的程序來保證陽光操作，打消官兵的疑慮，增進(jìn)官兵的信任，不斷強(qiáng)化“依靠組織進(jìn)步，憑借素質(zhì)競爭”的意識。

（作者系94452部隊政委）

（來源：）[ 發(fā)布時間：2012-10-16 ]