第一篇：西南風(fēng)情教案

西南風(fēng)情

常州市新北區(qū)龍虎塘中學(xué)李莎莎

教學(xué)設(shè)計(jì)思路：

《西南風(fēng)情》這一單元的教學(xué)內(nèi)容琳瑯滿目，多姿多彩，但是在有限的一兩節(jié)課內(nèi)，不可能把西南每個(gè)民族的音樂、文化都講得面面俱到，因此，我認(rèn)為本單元的內(nèi)容在備課時(shí)應(yīng)該重新整合，以音樂審美為核心，突出教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)，進(jìn)行教學(xué)。本節(jié)課我以西南的歌、舞、樂的欣賞為主，針對(duì)學(xué)生對(duì)西南地區(qū)音樂與舞蹈了解較淺，在教學(xué)設(shè)計(jì)上運(yùn)用了聽、唱、比較等多種方式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，強(qiáng)化學(xué)生的審美體驗(yàn)，激起他們對(duì)音樂的興趣和熱愛，多方位多層次地讓學(xué)生感受西南少數(shù)民族的音樂文化，教學(xué)目標(biāo)：

1、通過欣賞我國(guó)西南少數(shù)民族風(fēng)格的音樂作品，了解一些西南少數(shù)民族的民族文化和民族風(fēng)情。

2、欣賞傣族風(fēng)格的舞蹈《雀之靈》、侗族大歌《五月蟬蟲唱得好》和哈尼族的巴烏獨(dú)奏曲《漁歌》，說出侗族大歌和巴烏的音色的特點(diǎn)，說出《漁歌》的大體結(jié)構(gòu)和音樂情緒，并以此為契入口，分辨出西南其他一些少數(shù)民族樂器的音色。

3、演唱歌曲《趕圩歸來啊哩哩》，再次感受彝族歌曲的風(fēng)格特點(diǎn)，并跟老師學(xué)跳竹竿舞。教學(xué)重、難點(diǎn)：感受和體驗(yàn)西南少數(shù)民族音樂文化的特點(diǎn)。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

1、欣賞舞蹈《雀之靈》錄像片段。

2、提問：你認(rèn)識(shí)錄像中的舞蹈家嗎？她是哪個(gè)民族的？舞蹈的舞名是什么？哪個(gè)民族的？白族和傣族都位于咱們國(guó)家哪個(gè)方位？

3、導(dǎo)入課題《西南風(fēng)情》

二、新授：

（一）：欣賞侗族大歌《五月蟬蟲唱得好》

1、同學(xué)們，我們國(guó)家每?jī)赡昱e辦一次的全國(guó)青年歌手大獎(jiǎng)賽在最近新增了一種唱法，有誰知道是哪種唱法？（原生態(tài)）

2、欣賞侗族大歌《五月蟬蟲唱得好》

3、引導(dǎo)學(xué)生分析歌曲的音響特點(diǎn)，探討歌曲表現(xiàn)的內(nèi)容。

①歌手音色有何特征？

②采用何種演唱形式？

③歌曲表達(dá)了怎樣的場(chǎng)景？

侗族的歌手們的聲音高昂明亮，自然樸素；聲部此起彼伏，造成了一幅很熱鬧的景象（歌曲表達(dá)了夏日來臨、蟬聲爭(zhēng)鳴的歡躍氣氛。）

④再次欣賞

（二）：欣賞巴烏獨(dú)奏曲《漁歌》

1、巴烏的音色有何特點(diǎn)？（巴烏音量較小，音域較窄，但音色柔美，常用于伴奏舞蹈、獨(dú)奏等。巴烏是一件極富民族色彩的樂器，常用演奏抒情的、寬廣的音調(diào)，亦可演奏技巧性強(qiáng)的華彩樂段。合奏時(shí)巴烏音色易和其它樂器融合在一起。

葫蘆絲和巴烏在音色上區(qū)別不大。巴烏的簧片是裸露的，葫蘆絲的簧片在葫蘆里面，音域通常是一樣的。但是葫蘆絲有多個(gè)管，發(fā)的是復(fù)音，而巴烏是單音。）

2、根據(jù)課本提供的旋律片段，分辨A、B、C的演奏順序，說說各段表達(dá)的情緒，以及樂曲的結(jié)構(gòu)。

（三）：感受與聽辨：

1、認(rèn)識(shí)幾種樂器。

2、通過欣賞巴烏、蘆笙、葫蘆絲、口弦演奏的樂曲片段，讓學(xué)生聽辨樂器的音色，并對(duì)其作出判斷。

（四）：演唱《趕圩歸來啊哩哩》，加動(dòng)作。

（五）：了解西南地區(qū)一些少數(shù)民族的民俗

1、火把節(jié)

2、蘆笙節(jié)

3、潑水節(jié)

4、竹竿節(jié)

三、實(shí)踐活動(dòng)：

跟老師學(xué)跳竹竿舞

四、總結(jié)

通過本課的學(xué)習(xí)，我們初步接觸了祖國(guó)西南少數(shù)民族的一些音樂作品，但相對(duì)于浩瀚的西南音樂文化來說這還只是杯水車薪，希望同學(xué)們有機(jī)會(huì)能更深入地通過音樂去了解多彩的西南，感受那里特有的民族風(fēng)情！（播放樂曲《愛我中華》結(jié)束本課，使學(xué)生在離開教室的時(shí)候還能感受濃郁的西南音樂。）

個(gè)人反思：我開公開課已經(jīng)不是第一次了，可是總覺得上課的時(shí)候會(huì)很緊張（因?yàn)樾睦锼刭|(zhì)不好，以前一直是這樣。但是自從做了老師以后我覺得自己在漸漸的改變。），不知道其他老師會(huì)不會(huì)肯定我對(duì)本節(jié)課的設(shè)計(jì)，也不知道自己能不能按照自己預(yù)期的那樣完成教學(xué)目標(biāo)，怕自己會(huì)由于緊張把自己辛苦備的課給上砸了。這次公開課是區(qū)級(jí)的，是我們學(xué)校的校園開放日，會(huì)有很多老師來聽課，包括本專業(yè)的和非本專業(yè)的，所以我更緊張了。上課之前我一直告訴我自己不要緊張，要把課上好，要自信，不要出差錯(cuò)。最后我終于成功了，雖然課上會(huì)容易緊張，但是都被自己克服了。我很開心自己終于進(jìn)步了。

本節(jié)課通過讓學(xué)生欣賞與表演唱祖國(guó)西南少數(shù)民族的一些音樂作品，從來使學(xué)生了解一些西南少數(shù)民族的民族文化和民族風(fēng)情，并且通過欣賞《漁歌》，分辨出西南少數(shù)民族一些樂器的音色。教學(xué)過程中為了使學(xué)生能夠很快的進(jìn)入到西南民族音樂文化當(dāng)中，我選用了學(xué)生都比較熟悉的一個(gè)舞蹈作品的片段《雀之靈》進(jìn)行導(dǎo)入，以此引起學(xué)生的興趣。在教學(xué)當(dāng)中，為了能讓學(xué)生從多方面了解西南民族音樂文化的魅力，我在教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中還加入了西南地區(qū)少數(shù)民族的竹竿舞，也由此豐富了教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生能夠在愉快的情緒當(dāng)中學(xué)到音樂文化知識(shí)。

第二篇：《西南風(fēng)情》教案

蘇教版 音樂八年級(jí)上冊(cè)第三單元 《西南風(fēng)情》

連云港灌云縣初級(jí)中學(xué)

戴素芹

設(shè)計(jì)思路：以對(duì)西南幾個(gè)民族的節(jié)日、樂器、風(fēng)俗民情的了解為線索，欣賞和演唱相關(guān)的音樂作品，讓學(xué)生在聆聽和演唱中感受優(yōu)美如歌的西南風(fēng)情，感受西南民族音樂文化的豐厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力，了解西南民族音樂生活和習(xí)俗風(fēng)情中蘊(yùn)含的文化歷史內(nèi)涵，拓展學(xué)生的文化視野，增強(qiáng)熱愛我國(guó)民族音樂文化的感情。

教學(xué)內(nèi)容：能用熱情歡快的情緒演唱《趕圩歸來阿哩哩》

欣賞歌曲《什么水面打跟斗》和器樂曲《漁歌》《苗嶺的早晨》

教學(xué)目標(biāo)：通過歌曲演唱，積極表達(dá)熱愛生活的情感，表述自己對(duì)西南少數(shù)民族歌曲風(fēng)格的感受，通過欣賞，領(lǐng)略西南民族音樂的獨(dú)特風(fēng)韻。感知巴烏和小提琴的音樂色彩。能聽出說出樂曲的大體結(jié)構(gòu)。

教學(xué)重點(diǎn)：對(duì)西南部分民族音樂文化的認(rèn)識(shí)了解和體驗(yàn)。教學(xué)難點(diǎn)：歌曲演唱吐字音調(diào)要清晰，二聲部演唱要準(zhǔn)確。教學(xué)過程：

一，導(dǎo)入：

邀請(qǐng)一學(xué)生表演葫蘆絲獨(dú)奏《月光下的鳳尾竹》

（課前布置已準(zhǔn)備好）欣賞完畢提問：1，樂曲名字？樂器名字？

2，哪個(gè)民族的？（不知道沒關(guān)系，今天就要去認(rèn)識(shí)）二，新課部分：

（一）了解西南主要民族

師：我國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，在祖國(guó)的西南部分，都有哪些少數(shù)民族？

學(xué)生簡(jiǎn)單回答（課前要求同學(xué)們到互聯(lián)網(wǎng)上搜索學(xué)習(xí)）

（大屏幕顯示中國(guó)少數(shù)民族地圖）

總結(jié)：主要有壯族，彝族，苗族、傣族、侗族、景頗族,等等。西南少

數(shù)民族音樂是中華民族音樂文化寶庫(kù)中的重要組成部分。

（二），結(jié)合民俗風(fēng)情重點(diǎn)了解壯族，彝族、苗族的民族音樂風(fēng)格，欣賞相關(guān)樂曲。

1，欣賞《什么水面打跟斗》

①每年的農(nóng)歷三月初三是西南廣西壯族的傳統(tǒng)節(jié)日——歌圩節(jié) 【讓學(xué)生欣賞一組歌圩節(jié)圖片】

說起廣西，人稱“歌仙”的是誰啊？（劉三姐）② 欣賞《什么水面打跟斗》

③ 請(qǐng)同學(xué)也照這首詞的格式填詞，相互對(duì)歌，唱幾句，體驗(yàn)歌曲壯

族民歌色彩。（男聲對(duì)女聲或者分兩大組對(duì)歌）

2，欣賞《苗嶺的早晨》

①

蘆笙節(jié)是苗族最為隆重的傳統(tǒng)節(jié)日集會(huì)之一

【讓學(xué)生欣賞一組蘆笙節(jié)圖片】

② 欣賞小提琴獨(dú)奏《苗嶺的早晨》，感受苗族音樂的風(fēng)格，想象樂曲

描繪的情景。

3，欣賞《漁歌》

① 認(rèn)識(shí)幾個(gè)西南少數(shù)民族樂器

（屏幕顯示相應(yīng)圖片）

★銅鼓是西南古代文化的奇葩）

★蘆笙為西南地區(qū)苗、瑤、侗等民族的簧管樂器。★葫蘆絲 流傳于傣、彝、阿昌、德昂等民族中

★巴烏 流行于云南彝、苗、哈尼等民族中，用竹管制成，音色柔美，抒情性強(qiáng)，西南地區(qū)的 人們把它稱為“會(huì)說話的樂器”

② 聆聽巴烏獨(dú)奏《漁歌》，感受樂曲的情緒和巴烏的音色特點(diǎn)。③ 觀賞一組彝、苗、哈尼等民族生活、風(fēng)情圖片 ④ 再次欣賞《漁歌》，思考：樂曲由幾部分構(gòu)成，各部分的表現(xiàn)情緒是怎樣的？

完成書27頁表格。

（三）學(xué)唱歌曲《趕圩歸來阿里里》

① 彝族歷史悠久，文化豐富多彩。欣賞一組彝族風(fēng)情圖片。② 介紹歌曲：“圩”是彝苗等少數(shù)民族的集市。這歌表現(xiàn)了彝族人民趕圩歸來時(shí)歡樂、幸福的心情。③ 聆聽范唱。

④ 學(xué)生跟琴輕聲練唱歌曲，要求咬字要清、輕。

⑤ 學(xué)唱歌曲二聲部。學(xué)生劃拍試唱低聲部樂譜，熟練后填詞練習(xí)，教師提出發(fā)聲要求，要有氣息控制，多用假聲。

⑥ 練習(xí)歌曲演唱，兩組對(duì)比演唱，比較有無低聲部的區(qū)別。襯詞部分突出興高采烈的情緒，有了低聲部，色彩更濃。⑦ 請(qǐng)學(xué)生為襯詞部分加上拍手的節(jié)奏：××× ⑧ 欣賞民歌手演唱的《趕圩歸來阿里里》

⑨ 再欣賞“彝人組合”演唱的《趕圩歸來阿里里》 ⑩ 比較不同唱法所體現(xiàn)的不同風(fēng)格。

? 請(qǐng)同學(xué)展示自己的歌曲演唱，看誰表達(dá)情緒最好，可以加節(jié)奏，加動(dòng)作，鼓勵(lì)同學(xué)們大膽展示。（可以一人唱，也可以組合）

三，結(jié)束總結(jié)：

同學(xué)們，今天我們欣賞并演唱了西南少數(shù)民族的音樂和歌曲，領(lǐng)略了他們的風(fēng)格和魅力。但是，對(duì)于我們西南這片民族民間音樂海洋來說，我們只是蜻蜓點(diǎn)水，比如，彝族的歌舞音樂《阿細(xì)跳月》和《快樂的啰嗦》等，希望同學(xué)們課后利用網(wǎng)絡(luò)資源更多地了解民族音樂，讓我們的課外音樂生活更全面多彩，更加熱愛屬于我們民族自己的音樂！

第三篇：西南風(fēng)情音樂教案

[設(shè)計(jì)思路]：《西南風(fēng)情》這一單元民族音樂文化可謂琳瑯滿目，本人設(shè)想分幾個(gè)板塊進(jìn)行教學(xué)。本課的設(shè)計(jì)思路主要是抓住民歌這條主線展開，讓學(xué)生從民歌中感受西南民族風(fēng)情。同時(shí)也不僅僅局限于特“民族化”的民歌，還在此基礎(chǔ)上與創(chuàng)作的新民歌牽線搭橋，讓本課在選材上有一個(gè)亮點(diǎn)，讓本課出現(xiàn)一個(gè)質(zhì)的飛躍。

[教學(xué)目標(biāo)]：

1、通過侗族大歌、壯族民歌的欣賞，讓學(xué)生了解西南少數(shù)民族民歌的特點(diǎn)，并能讓學(xué)生產(chǎn)生興趣，拓寬學(xué)生的文化藝術(shù)視野，增強(qiáng)繼承優(yōu)秀文化的意識(shí)和熱愛祖國(guó)民族音樂文化的感情。

2、通過彈舌二聲部、填詞對(duì)歌等音樂活動(dòng)，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生興趣，增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐意識(shí)。

3、通過嘗試用豐富的演唱方法來表演歌曲《愛我中華》，讓學(xué)生感受音樂情緒。[教學(xué)重點(diǎn)]：感悟民族音樂風(fēng)格，拓寬民族文化視野。[教學(xué)難點(diǎn)]：賞析侗族大歌的特點(diǎn)。

[教學(xué)內(nèi)容]：欣賞《蟬之歌》、《什么水面打跟頭》、演唱《愛我中華》 [教具準(zhǔn)備]：多媒體課件

[教學(xué)過程]：課前播放《愛我中華》

一、引入：播放《月光下的鳳尾竹》（葫蘆絲演奏）師：哪位同學(xué)能說出這個(gè)音樂作品的演奏樂器？ 生：葫蘆絲

師：那你知道葫蘆絲屬于我國(guó)哪個(gè)地區(qū)的特色樂器嗎？ 生：西南地區(qū)

師：美麗的大西南，山美、水美、人美、歌更美。今天，老師將選取幾首代表性的大西南民歌與同學(xué)們一起分享。首先，請(qǐng)同學(xué)們一起欣賞一首世界上十分罕見的，生活在貴州、湖南、廣西一帶的西南少數(shù)民族侗族的民歌。

二、新課（出示課題）

1、侗族大歌《蟬之歌》

（1）[聽一聽]：欣賞《蟬之歌》

A、師：請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)聆聽，說說該民歌的表演形式有何特點(diǎn)？

表演形式：①無伴奏

②無指揮

③演唱形式為合唱（無伴奏、無指揮這兩種特點(diǎn)顯而易見，無需多作講解，合唱這種演唱形式學(xué)生也并不陌生，但在侗族大歌中很有講頭。）

B、師：多聲部演唱時(shí)，高聲部一般由幾人演唱？出現(xiàn)在低聲部之前還是之后？（回答這個(gè)問題時(shí)可讓學(xué)生再仔細(xì)聆聽片段。）

生：好像只有1人，出現(xiàn)在低聲部之前。

師補(bǔ)充：這就相當(dāng)于“一領(lǐng)眾和”的演唱形式，而侗族則稱為“眾低獨(dú)高”。C、師：你們認(rèn)為主旋律出現(xiàn)在高聲部還是低聲部？ 生：低聲部

D、師：一般我們聽到的合唱主旋律是出現(xiàn)在高聲部還是低聲部？ 生：高聲部

師：這就是該民歌的特色。因?yàn)樵诙弊甯呗暡渴桥缮鰜淼模菢洳恚吐暡坎攀侵鳁U。所以，主旋律出現(xiàn)在低聲部。

[設(shè)計(jì)意圖]：通過一系列有層次感的問題，幫助學(xué)生更好地把握侗族大歌的特色。E、完整欣賞《蟬之歌》讓同學(xué)們分析歌曲的音響特點(diǎn)。

音響特點(diǎn)：高亢明亮、自然樸素（課外延伸：原生態(tài)唱法），聲部此起彼伏，造成了一幅很熱鬧的景象，表達(dá)了夏日來臨，蟬爭(zhēng)鳴的歡躍氣氛。

[設(shè)計(jì)意圖]：音樂課程標(biāo)準(zhǔn)中指出，感悟音樂離不開聆聽，只有多聽才能了解音樂的真正內(nèi)涵和美感。本環(huán)節(jié)通過完整欣賞全曲，讓學(xué)生在了解侗族大歌特點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步感悟民族風(fēng)情。另外，增加“音響特點(diǎn)的分析”正好可為下面的問題“《蟬之歌》屬于侗族大歌的哪一類？”作鋪墊。（2）[講一講]：侗族大歌

A、師：從音樂角度來分，侗族民歌可分為“單聲歌”和“多聲部歌”兩大類。侗族民間男女青年歌隊(duì)演唱的多聲部歌叫侗族大歌。

①特點(diǎn)：侗族大歌是世界上十分罕見的，在中國(guó)侗族地區(qū)由民間歌隊(duì)演唱的一種多聲部（眾低獨(dú)高）、無伴奏、無指揮、自然和聲的民間合唱音樂。侗族大歌在侗語中俗稱“嘎老”，“嘎”就是歌，“老”具有宏大和古老之意。

師：說到這里，老師還想插入一個(gè)題外話（一直以來，世界音樂界認(rèn)為中國(guó)沒有多聲部和聲藝術(shù)，復(fù)調(diào)音樂僅存于西方。20世紀(jì)50年代，侗族大歌被中國(guó)著名音樂家鄭律成偶然發(fā)現(xiàn)。1986年貴州侗族合唱團(tuán)赴法國(guó)演出引起轟動(dòng)，音樂界驚嘆這中國(guó)音樂史上的重大發(fā)現(xiàn)，從此扭轉(zhuǎn)了國(guó)際上關(guān)于中國(guó)沒有復(fù)調(diào)音樂的說法。）

[設(shè)計(jì)意圖]：插入題外話的目的是激起學(xué)生的自豪感。

B、師：侗族大歌這種古老而純正的、如此閃光的民間合唱藝術(shù)會(huì)在哪些地點(diǎn)演出呢？ 鼓樓（侗族村寨的標(biāo)志性建筑，故“侗族大歌”又被稱為“鼓樓大歌”）、戲樓、吊腳樓等 ② 侗族大歌的分類：聲音大歌（侗語稱“嘎所”）

柔聲大歌（侗語稱“嘎嘛”）

倫理大歌（侗語稱“嘎想”）

敘事大歌（侗語稱“嘎吉”）

[設(shè)計(jì)意圖]：簡(jiǎn)介侗族大歌的分類，主要目的是讓學(xué)生了解一下剛才欣賞的《蟬之歌》屬哪一類？不作進(jìn)一步的拓展。

C、師：同學(xué)們，你們認(rèn)為我們剛才欣賞的《蟬之歌》屬于哪一類？ 生：聲音大歌

師：聲音大歌是最精華的部分，聲音的標(biāo)題常以昆蟲鳥獸或季節(jié)時(shí)令的名稱命名，模擬鳥叫蟲鳴、高山流水等大自然音響，是大歌編創(chuàng)的一大特色，是產(chǎn)生聲音大歌的自然根源。

（3）[學(xué)一學(xué)]：

欣賞侗族《舌歌》片段，讓學(xué)生模仿，嘗試用le進(jìn)行二聲部表演。

[設(shè)計(jì)意圖]：通過簡(jiǎn)單的彈舌二聲部練習(xí)，讓學(xué)生加深對(duì)侗族大歌的印象，同時(shí)也讓學(xué)生融入到侗族的民族風(fēng)情中。

結(jié)語：最后讓我們用兩句俗語來結(jié)束此次的侗族民歌之行。“漢人有字傳書本，侗族無字傳歌聲；祖輩傳唱到父輩，父輩傳唱到兒孫。”、“飯養(yǎng)身，歌養(yǎng)心。”

2、壯族民歌 師：剛才我們了解的侗族大歌采用的演唱形式是合唱，那么少數(shù)民族民歌除了合唱以外，還有沒有其他的演唱形式呢？

[設(shè)計(jì)意圖]：通過演唱形式這條主線，自然巧妙地過渡到壯族。（1）欣賞《什么水面打跟頭》

A、師：歌曲采用了什么演唱形式？知道這是西南哪個(gè)少數(shù)民族的民歌嗎？（若學(xué)生“民族”答不上來，也可先問下一問，或者直接告訴學(xué)生唱歌的主角叫劉三姐，再引入到壯族）

生：對(duì)唱

壯族

師：對(duì)唱是壯族民歌最重要的一種演唱形式。B、師：同學(xué)們可知唱歌的女主角是誰？ 生：答

C、簡(jiǎn)介歌仙劉三姐

相傳有個(gè)聰明、勇敢、勤勞而美麗的壯族姑娘，她善于用歌聲贊美勞動(dòng)、贊美自然。揭露封建地主對(duì)勞動(dòng)人民的剝削和壓迫，勞動(dòng)人民愛戴她，尊稱她為劉三姐；封建地主憎恨她、迫害她，逼迫她到處漂泊。她的歌聲隨著她的足跡傳遍廣西各地，人們譽(yù)稱她為“歌仙”。至今，廣西柳州、桂林、陽朔等地仍有她的遺址和遺跡，宜山、陽朔、貴縣、蒼梧等地還將其事跡列入縣志。

D、簡(jiǎn)介壯族歌圩

壯族人民愛唱歌，童年開始學(xué)唱歌曲，形成幼年學(xué)歌、青年唱歌、老年教歌的傳幫帶習(xí)俗。他們不僅在家里唱、平時(shí)唱，而且還定期舉行唱山歌會(huì)，稱為“歌圩”或“歌節(jié)”。

“歌圩”的日期是每年的農(nóng)歷三月初三，但在春節(jié)、四月

八、中元節(jié)、中秋節(jié)及嫁娶、滿月、新房落成等喜慶吉日也都形成“歌圩”。“歌圩”有“日歌圩”和“夜歌圩”之分。“日歌圩”在野外，以青年人“依歌擇配”為主要內(nèi)容（對(duì)唱是主要活動(dòng)方式）。“夜歌圩”在村子里，主要吟唱傳授生產(chǎn)、生活知識(shí)和技能的生產(chǎn)歌、季節(jié)歌、盤歌和歷史歌等。

(2)、創(chuàng)編活動(dòng)：

利用《什么水面打跟頭》填詞對(duì)唱（因先前學(xué)生只欣賞了一遍，故教師可把旋律再教唱幾遍）學(xué)生作品：什么布頭剪不斷哎（瀑布）

什么開花節(jié)節(jié)高哎（芝麻）

什么魚兒不會(huì)死哎（木魚）

??

[設(shè)計(jì)意圖]：通過創(chuàng)編活動(dòng)，體驗(yàn)對(duì)歌的樂趣。

結(jié)語：我們同樣也以一句壯族俗語來結(jié)束此次的壯族民歌之行：“只要留得嘴巴在，不死還要唱山歌。”

[設(shè)計(jì)意圖]：與“侗族之行”呼應(yīng)，條理顯得較清晰。

3、《愛我中華》

[設(shè)計(jì)意圖]：《愛我中華》這首歌曲是一首學(xué)唱歌曲，但卻是一首學(xué)生非常熟悉的歌曲。本節(jié)課加入這個(gè)內(nèi)容，重點(diǎn)并不是學(xué)唱，而是讓學(xué)生了解在現(xiàn)實(shí)生活中有很多的新民歌就融入了西南民歌音調(diào)，由此來拉近學(xué)生對(duì)西南少數(shù)民族音樂的一種距離感。）A、師：同學(xué)們可能對(duì)這些民歌不是很熟悉，但現(xiàn)今一些流行在歌壇的新民歌有好多融入了西南民族音調(diào)，還記得上課前播放的歌曲嗎？她就是其中的一首，讓我們?cè)賮硇蕾p一遍。

（1）范唱并思考：歌曲表達(dá)了各民族兄弟姐妹怎樣的共同心聲？音樂情緒如何？

生：答

（2）直接跟伴奏演唱（學(xué)生都很熟悉，用鋼琴糾正“咳啰??”這一句）（3）欣賞宋祖英演唱的版本，讓學(xué)生說說出現(xiàn)了哪些演唱形式？（4）音樂活動(dòng)：（師生共同完成）

第一段：生唱師和

第二段：前半段 師唱生和，后半段，即高潮處“愛我中華”生唱，下一句老師接唱，從“五十六族兄弟姐妹??”開始一起唱。

[設(shè)計(jì)意圖]：師生共同合作，體現(xiàn)出一種和諧的課堂氛圍，同時(shí)也把課堂氣氛達(dá)到頂點(diǎn)。B、探索之旅：

（1）師：說《愛我中華》具有西南民族風(fēng)格，到底體現(xiàn)在哪兒呢？ 請(qǐng)同學(xué)輕聲跟琴唱譜（重點(diǎn)唱第一部分），找出歌譜中出現(xiàn)最多的三個(gè)音。（2）西南民族音調(diào)特點(diǎn)：1 3 5三音組為骨干音 C、音樂活動(dòng)：

（1）老師哼唱4小段旋律，讓學(xué)生判斷哪些具有西南民族音調(diào)特點(diǎn)？（旋律見教科書）

（2）讓學(xué)生說說或唱唱自己所了解的、熟悉的具有西南民族風(fēng)格的民歌。（若學(xué)生答不上來，可換種方式，老師唱旋律片段，讓學(xué)生說出歌名。如：《小背簍》、《辣妹子》、《大地飛歌》、《山歌好比春江水》等）

4、課堂小結(jié)：今天這節(jié)課，我們主要了解了侗族大歌、壯族對(duì)歌及西南少數(shù)民族民歌的共性音調(diào)特色，更何況民歌也只是西南民族音樂文化的一部分，相對(duì)于浩瀚的西南音樂文化來說，只是杯水車薪、滄海一粟，讓我們期待下節(jié)課的更多精彩。當(dāng)然，也希望同學(xué)們借助現(xiàn)代化的媒體去了解西南民族音樂文化，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。最后，讓我們趁著歌興，一起去趕歌圩。

播放《趕歌圩》視頻（師生一起和）

[設(shè)計(jì)意圖]：趁著歌興趕歌圩，正好可讓學(xué)生融入民族風(fēng)情中，也較符合本節(jié)課的主題。

第四篇：西南風(fēng)情教案__音樂組米蘭

西南風(fēng)情案例

學(xué)校：南京實(shí)驗(yàn)學(xué)校（一中分校）年級(jí)：初二 任課教師：米蘭

教學(xué)背景：現(xiàn)在初二的學(xué)生在音樂作品欣賞方面自主學(xué)習(xí)能力有所增強(qiáng)，在老師的引領(lǐng)下，能夠更好地把握作品的節(jié)奏、風(fēng)格、情緒等特點(diǎn)，并自己總結(jié)表達(dá)出來。本節(jié)課學(xué)生對(duì)于少數(shù)民族的音樂作品有所了解但是并不熟悉，所以在教學(xué)設(shè)計(jì)和導(dǎo)入方面要更加引人入勝。安排好整個(gè)流程，尋找好切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)少數(shù)民族的音樂產(chǎn)生濃厚的興趣。

現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)教學(xué)對(duì)于老師和學(xué)生有著重要的意義，音樂課利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)變得更加輕松順利。互聯(lián)網(wǎng)也是師生合作交流的平臺(tái)，增強(qiáng)了師生合作學(xué)習(xí)的重要性。教學(xué)借助互連網(wǎng)把各種藝術(shù)形式巧妙地融合在一起，把音樂學(xué)科與其他學(xué)科適當(dāng)?shù)厝诤稀；ヂ?lián)網(wǎng)極大地豐富了教學(xué)內(nèi)容，拓寬了學(xué)生的藝術(shù)審美空間，增強(qiáng)教學(xué)活動(dòng)的藝術(shù)趣味，激發(fā)聲的興趣，全面提高學(xué)生的修養(yǎng)。

課題：西南風(fēng)情 教學(xué)目標(biāo)：

1通過欣賞我國(guó)西南少數(shù)民族風(fēng)格的音樂作品，了解西南少數(shù)民族的民族文化和民族風(fēng)情。

2能用清晰的咬字，充滿激情和熱情歡快的情緒演唱《愛我中華》，并進(jìn)行加工處理歌曲的演唱形式。

3欣賞傣族風(fēng)格的舞蹈《雀之靈》、葫蘆絲獨(dú)奏《月光下的鳳尾竹》，哈尼族的巴烏獨(dú)奏《漁歌》，并分辨《漁歌》大體結(jié)構(gòu)和音樂情緒，同時(shí)能夠分辨出西南少數(shù)民族吹管樂器的音色。欣賞《彝族舞曲》，了解樂曲結(jié)構(gòu)，并且對(duì)中華民族樂曲結(jié)構(gòu)有一定的了解和認(rèn)知。并通過小測(cè)試，培養(yǎng)學(xué)生良好的聽賞習(xí)慣，培養(yǎng)合作探究的興趣。

教材分析：本課是八年級(jí)上第三單元第一課《西南風(fēng)情》，本課內(nèi)容豐富。通過對(duì)具有西南少數(shù)民族音調(diào)的歌曲《愛我中華》的學(xué)唱，和了解西南少數(shù)民族的器樂聽辨樂器音色從而提高學(xué)生對(duì)音樂的記憶力、分析能力。通過聆聽樂曲感受旋律的優(yōu)美和樂曲的情緒，讓學(xué)生在音樂活動(dòng)中體驗(yàn)樂曲的情境。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：感受和體驗(yàn)西南少數(shù)民族音樂文化的特點(diǎn)。

課程類型：綜合課

教學(xué)方法：講授法 討論法 欣賞法 引導(dǎo)法

情景描述：

一導(dǎo)入：（激發(fā)學(xué)生的興趣）[創(chuàng)設(shè)情境 引發(fā)動(dòng)機(jī)] 欣賞舞蹈《雀之靈》片段，導(dǎo)入課題《西南風(fēng)情》[視頻資料課堂輔助教師教學(xué)] 師：同學(xué)們，讓我們一起欣賞一段舞蹈，你認(rèn)識(shí)這位舞蹈家么？這個(gè)舞蹈是哪個(gè)少數(shù)民族的？

生：楊麗萍，白族和傣族。（學(xué)生的回答整齊而堅(jiān)定，可見學(xué)生對(duì)于舞蹈和舞蹈家都比較熟悉的）

師：它們都位于咱們國(guó)家哪個(gè)方位？ 生：西南地區(qū)

師：對(duì)。西南地區(qū)包括 四川省、云南省、貴州省、重慶市、西藏自治區(qū)的大部和陜西南部地區(qū)。西南少數(shù)民族多以本民族音樂文化為主，與漢族和當(dāng)?shù)仄渌贁?shù)民族的音樂文化相融合，各具特色。舞蹈家楊麗萍，白族，云南大理人。她創(chuàng)作表演的傣族舞蹈《雀之靈》被列入20世紀(jì)華人音樂舞蹈的經(jīng)典。

二、西南地區(qū)節(jié)日介紹[借助多媒體展示少數(shù)民族節(jié)日?qǐng)D片] 師：我國(guó)西南少數(shù)名族都有各自的歷史背景和風(fēng)土人情，讓我們一起來看看你認(rèn)識(shí)這些民俗節(jié)日么？ 生：傣族 潑水節(jié)。

師：這是傣族最隆重的節(jié)日，也是西南少數(shù)民族中影響面最大，參加人數(shù)最多的節(jié)日，潑水節(jié)是傣族的新年。大家用清水相互潑灑，祈求洗去過去一年的不順，新的一年重新出發(fā)。

生：沉默，思考。（學(xué)生對(duì)此節(jié)日并不了解，期待老師的講解）

師：這是景頗族 目瑙縱歌，大家可能不大了解。傳說是百鳥參加太陽神舉行的大型舞蹈盛會(huì)，后來推選孔雀領(lǐng)舞。所以每逢此節(jié)，成百上千人在鑼鼓伴奏下，圍成圓圈，像孔雀一樣起舞。慶祝豐收，希望吉祥。生：苗族 蘆笙節(jié)

師：蘆笙節(jié)是苗族傳統(tǒng)音樂歌舞節(jié)日。相傳蘆笙管是諸葛亮教苗族人民做的，所以他們又把蘆笙管叫做孔明管。節(jié)日期間同時(shí)還舉行賽馬、斗牛等競(jìng)賽活動(dòng)。熱鬧非凡。生：壯族。

師：對(duì)這是壯族的歌圩，少則幾百人，多則幾千人，分野歌圩和夜歌圩，野歌圩以賽山歌為主對(duì)唱的情歌啊，也唱故事，夜歌圩在室內(nèi)進(jìn)行。近幾年在此基礎(chǔ)上創(chuàng)辦了國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)。

二學(xué)唱歌曲《愛我中華》[促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的認(rèn)知工具和情感激勵(lì)工具] 師：同學(xué)們我們有56個(gè)少數(shù)民族，我們親如一家，就像是兄弟姐妹一樣團(tuán)結(jié)友愛。今天就讓我們一同來學(xué)習(xí)歌曲《愛我中華》。（聽賞歌曲）師：這首歌曲大家聽完有怎樣的感受？ 生：表達(dá)的各族人民團(tuán)結(jié)一心。

師：大家的回答都很好。《愛我中華》是一首優(yōu)秀的創(chuàng)作歌曲，樸實(shí)的語言，簡(jiǎn)潔的音調(diào)，深刻地反映出我國(guó)各民族的親密團(tuán)結(jié)和愛國(guó)愛家的深厚情感，極大地激發(fā)了我國(guó)各民族人民的愛國(guó)熱情，所以很快得到了廣大人民群眾的喜愛和盛傳。歌曲為二段體結(jié)構(gòu)，采用廣西壯族民間音調(diào)并進(jìn)行了發(fā)展。前12個(gè)小節(jié)為第一樂段，后11個(gè)小節(jié)為第二樂段。第一樂段節(jié)奏明快、旋律清新流暢；第二段具有強(qiáng)烈的號(hào)召性和使命感，情緒激昂，充滿活力，表現(xiàn)了中華兒女愛中華的深厚感情。師：請(qǐng)哪位同學(xué)為我們朗誦下歌詞？ 生：朗誦。

師：請(qǐng)大家聽老師朗讀，你發(fā)現(xiàn)有什么不同？五十六個(gè)星座，五十六枝花。（我按照歌曲中演唱的節(jié)奏去朗讀）

生：（紛紛舉手）老師按歌曲的節(jié)奏朗讀的。（帶領(lǐng)學(xué)生有感情和節(jié)奏地朗讀歌詞，這樣的演唱時(shí)候節(jié)奏的問題就迎韌而解了）

【設(shè)計(jì)意圖：加深學(xué)生對(duì)歌曲節(jié)奏的聽覺印象】信息化作為輔導(dǎo)工具 學(xué)唱歌譜

帶入歌詞演唱 師：讓我們來了解歌曲的演唱形式分類

并融入歌曲3讓我們一起來跟鋼琴唱歌譜

發(fā)現(xiàn)經(jīng)常出現(xiàn)的骨干音有那些？老師或?qū)W生總結(jié)（PPT）

（跟鋼琴演唱歌曲 講解重點(diǎn) 難點(diǎn)）

師：大家唱的很好，這首樂曲我們都比較熟悉，下面我們要加入一些處理，采用一些不同的演唱形式。什么是演唱形式？

有哪些演唱形式？[多媒體利用深化學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和思維的升華] 齊唱

齊唱是指一個(gè)歌唱集體，大家都唱同一個(gè)旋律，也就是單聲部的群唱，只有一個(gè)聲部，沒有別的聲部。如《打靶歸來》

獨(dú)唱

由一個(gè)人演唱的形式叫獨(dú)唱。因性別和各人的條件、音色不同，又可分女高音、女中音、女低音、男高音、男中音、男低音等獨(dú)唱。其音色特點(diǎn)是：女高音華麗靈巧，女中音溫柔圓潤(rùn)，女低音豐滿寬厚，男高音高亢明亮，男中音渾厚莊嚴(yán)，男低音低沉莊重。

重唱

重唱是指，指兩個(gè)或者兩個(gè)以上的演唱者，各按自己所分任的聲部演唱同一樂曲。也就是唱多聲部歌曲。THE PHANTOM OF THE OPERA。演唱形式。有男聲二重唱、女聲二重唱、男女聲二重唱和由三個(gè)或四個(gè)聲部組成的三重唱、四重唱等。

合唱

合唱指多聲部的群唱。男女聲分四個(gè)聲部的叫混聲合唱；男聲多聲部群唱叫男聲合唱；女聲多聲部群唱叫女聲合唱。人數(shù)較少的多聲部群唱有人稱作小合唱。

領(lǐng)唱

在齊唱或合唱中，由一個(gè)人單獨(dú)演唱一個(gè)樂段或一些樂句的，稱為“領(lǐng)唱”。領(lǐng)唱部分一般與齊唱或合唱部分構(gòu)成呼應(yīng)，形成對(duì)比。《歌唱二小放牛郎》

和獨(dú)唱有什么區(qū)別？

對(duì)唱 兩個(gè)人或兩組人作對(duì)答式的演唱，稱為“對(duì)唱”。一般采用問答式的相互呼應(yīng)的單聲部進(jìn)行，有時(shí)也出現(xiàn)二聲部的重唱因素。對(duì)唱有男女聲對(duì)唱，男聲對(duì)唱，女聲對(duì)唱等形式。對(duì)唱大多是單聲部歌曲，氣氛熱烈而歡快。如《什么水面打跟斗》。

輪唱

將許多人分成兩個(gè)或三個(gè)、四個(gè)聲部，各聲部相隔一定的拍數(shù)，先后演唱同一曲調(diào)，稱為“輪唱”。唱的旋律是一樣的，相隔一定的時(shí)間。

師：欣賞視頻，注意樂曲的處理，邊思考我們可以采用哪些演唱形式在歌曲中？ 生：文藝委（輪唱）上次去比賽唱的《青春舞曲》中用到過。

第一段女生齊唱，大家集體齊唱，第2段先輪唱，之后領(lǐng)唱（莫小雨）最后大齊唱。（學(xué)生點(diǎn)評(píng)自由發(fā)表見解、老師總結(jié)）

三、感受與聽辨[欣賞審美 陶冶情操]信息化作為情境探究和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的工具 師：大家演唱的非常好，下面讓我們共同去了解一些西南地區(qū)的吹奏樂曲和樂曲。首先讓我們看看這是什么樂器？ 生：笛子

師：對(duì)。笛子是中國(guó)廣為流傳的吹奏樂器，因?yàn)槭怯锰烊坏闹癫闹瞥桑砸渤蔀橹竦选Ｋ砩嫌幸粋€(gè)吹孔，一個(gè)膜孔，6個(gè)音孔。笛子雖然短小，卻有著7千年的歷史，它的表現(xiàn)力非常豐富，既能演奏悠揚(yáng)、高亢的旋律，又能表現(xiàn)遼闊寬廣的情調(diào)。還能表現(xiàn)大自然的各種聲音，比如模仿各種鳥叫等。我們一起欣賞笛子名曲《姑蘇行》片段。師：請(qǐng)大家看看這又是什么樂器？在介紹西南地區(qū)節(jié)日的時(shí)候我們提到過。生：蘆笙。

師：蘆笙歷史，淵源流長(zhǎng)，有人說，蘆笙是苗族歷史文化發(fā)展的見證。在我國(guó)最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中就有”吹笙鼓簧，吹笙吹笙，鼓簧鼓簧”的詩句出現(xiàn)。現(xiàn)在蘆笙的形制已發(fā)生了很大變革，分大、中、小等多種類型。均由笙管、笙斗和簧片三部分構(gòu)成。常用的蘆笙管6根，外側(cè)開有接音孔，下端裝置銅簧，插入一長(zhǎng)形木頭葫蘆內(nèi)，每簧一音。在每二三根笙管上端合套竹管作為共鳴管。小蘆笙的管長(zhǎng)十幾公分，大蘆笙長(zhǎng)四、五米不等，小的聲音較清亮，大的聲音更厚重。讓我們欣賞《鳳凰展翅》片段。這又是什么樂器？ 生：（自由回答）

師：巴烏，音量比較小，音域教窄，但是音色柔美，常用于伴奏舞蹈，獨(dú)奏等。巴烏是一件民族色彩很強(qiáng)的樂器，常用演奏抒情的、寬廣的音調(diào)。亦可演奏技巧性強(qiáng)的樂段。合奏的時(shí)候它的音色非常容易和其他樂器融合在一起。

欣賞《漁歌》之前，書本上ABC 三個(gè)片段的主旋律和老師一起演唱。注意聆聽完成相應(yīng)的題目。

【設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生感知音樂片段的變化，對(duì)其作出相應(yīng)反應(yīng)，提高聽辨、分析樂曲的能力】

師：今天老師帶來了一樣西南地區(qū)葫蘆絲，《月光下的鳳尾竹》傣族名曲。歌詞： 月光下的鳳尾竹喲，輕柔美麗象綠色的霧喲，竹樓里的好姑娘，光彩奪目像夜明珠啊。請(qǐng)哪學(xué)生打鈴鼓為老師伴奏。三拍子注意強(qiáng)弱弱得節(jié)奏。生（鼓掌，興致高漲）

【老師親自演奏樂器，能讓學(xué)生更好地聽辨樂器的音色，讓學(xué)生近距離地感受樂曲的魅力】

師：讓我們總結(jié)這些樂器的音色上的差別。竹笛，音量教大

音色明亮 ；蘆笙，音量較大，脆亮，有多個(gè)音同時(shí)發(fā)出；巴烏，音量較小音色柔美；葫蘆絲，音量較小聲音婉轉(zhuǎn)、悠揚(yáng)。葫蘆絲和巴烏在音色上區(qū)別不大，巴烏是單音，有的葫蘆絲是多個(gè)管。

師：請(qǐng)大家欣賞老師古箏演奏的《彝族舞曲》（PPT投影每段的介紹，控制好時(shí)間自動(dòng)播放）

【老師的展示拉進(jìn)了師生之間的距離，提高學(xué)生對(duì)音樂作品的感知和欣賞能力】

樂曲以搖指開始，在恬靜、優(yōu)美的引子后，奏出悠揚(yáng)的巴烏聲。這一取自彝族民歌《海菜腔》的音調(diào)，由遠(yuǎn)至近，似乎是夜幕降臨下的彝族山寨朦朧而靜謐，象征著愛情之花的巴烏聲已經(jīng)響起。接著，樂曲的主題出現(xiàn)了，它是根據(jù)彝族民間樂曲《煙盒舞曲》改編的。運(yùn)用了最有光彩的中音區(qū)，以雙音與柔美的推挽滑音手法，奏出了柔和優(yōu)美的旋律，生動(dòng)地描繪了姑娘們輕逸俏皮又略帶羞澀的舞姿。其中又兩次穿插搖指演奏的，較為激動(dòng)的旋律，富于歌唱性，表現(xiàn)了姑娘們的熱情。最后重復(fù)主旋律，漸弱漸遠(yuǎn)，如同熱戀的青年男女沉浸于幸福之中，意境深遠(yuǎn)。

四、音樂小測(cè)試[習(xí)題測(cè)驗(yàn) 反饋評(píng)價(jià)]利用信息技術(shù)作為評(píng)價(jià)工具

1［連連看］ 少數(shù)民族的節(jié)日、舞蹈和樂曲和民族連線

2［我問你答］

聽辨歌曲的演唱形式[借助多媒體聽辨歌曲片段]

3聆聽樂曲片段 聽辨吹奏樂器名稱

（總結(jié)）

師：通過本課的學(xué)習(xí)我們初步領(lǐng)略了祖國(guó)西南地區(qū)的音樂作品，但是對(duì)于浩瀚的西南音樂文化來說，今天我們課程只是一個(gè)小小的開始，也希望同學(xué)們有更多的機(jī)會(huì)去通過音樂深入了解多彩的西南，感受那里的風(fēng)情。

教學(xué)反思：在中學(xué)音樂教學(xué)中，歌唱、感受和欣賞是整個(gè)音樂活動(dòng)的基礎(chǔ)性內(nèi)容，是培養(yǎng)學(xué)生音樂表現(xiàn)能力和審美能力的重要途徑。《西南風(fēng)情》這節(jié)課內(nèi)容多,可謂是五彩繽紛,題材廣。通過本節(jié)公開課的教學(xué),我的教學(xué)反思有如下幾點(diǎn):

一、“活躍”的課堂氣氛有助于學(xué)生對(duì)音樂的學(xué)習(xí)初中生正處于活潑好動(dòng)的年齡。因此,在教學(xué)中,適當(dāng)讓學(xué)生動(dòng)一動(dòng),不但調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,還活躍了課堂氣氛。教師在使用制作課件輔助教學(xué)時(shí)就應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)積極性。在學(xué)習(xí)中學(xué)音樂八年級(jí)上冊(cè)《西南風(fēng)情》這一單元的時(shí)候,若是用傳統(tǒng)的方法介紹西南少數(shù)民族的風(fēng)俗人情、樂曲風(fēng)格就顯得枯燥乏味,而運(yùn)用多媒體課件就讓學(xué)生有了身臨其境的感覺,通過英特網(wǎng)找到一些西南少數(shù)民族的風(fēng)俗民情的實(shí)況資料,讓學(xué)生了解西南少數(shù)民族:傣族、苗族、壯族、黎族等少數(shù)民族的服飾特點(diǎn)、樂曲風(fēng)格、舞蹈特征等,讓學(xué)生眼前一亮,不知不覺便投入了學(xué)習(xí)、探索的氛圍,并很快地掌握了這方面的知識(shí)。

音樂是聽覺的藝術(shù)，是美的展現(xiàn)，而音樂課堂教學(xué)就是實(shí)施美育的重要途徑。我在本課中幫助學(xué)生體驗(yàn)美感受美，不僅需要科學(xué)的方法合理的課程安排，更需要不斷更新發(fā)展的新技術(shù)，以利用信息化在課堂教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)使得模糊的音樂形象具體化，使復(fù)雜的音樂知識(shí)簡(jiǎn)單化，給音樂教學(xué)增添了魅力。

本節(jié)課程是我上的一節(jié)公開課，內(nèi)容含量比較大，但是經(jīng)過反復(fù)推敲和精心安排整個(gè)的內(nèi)容安排、銜接都是比較合理自然的。上完此課，我總結(jié)整個(gè)課堂氛圍是很好的，相關(guān)的教學(xué)目標(biāo)也完成的很順利。總結(jié)不足在本課中我應(yīng)該再明確和圍繞一個(gè)中心去解決分析這問題，讓課程更有系統(tǒng)性。教學(xué)總是遺憾的藝術(shù)，我的感受是每上一節(jié)課程不管內(nèi)容相同與否都會(huì)產(chǎn)生新的問題和新的想法，新的啟示。我想我會(huì)結(jié)合新課標(biāo)的要求不斷探索總結(jié)，不斷進(jìn)步！

參考文獻(xiàn)

1郭聲健《藝術(shù)教育論》 上海教育出版社 2戴定澄《音樂教育展望》華東師范大學(xué)出版社

第五篇：西南風(fēng)情教學(xué)設(shè)計(jì)

蘇教版八年級(jí)上冊(cè)第三單元 《西南風(fēng)情》教學(xué)設(shè)計(jì)

淮陰區(qū)大興九年制學(xué)校

嚴(yán)巖

設(shè)計(jì)思路：

西南少數(shù)民族音樂文化具有豐富的教學(xué)資源，這一單元內(nèi)容豐富，多姿多彩，然而，在有限的課堂時(shí)間內(nèi)，不可能把西南地區(qū)各個(gè)少數(shù)民族的音樂、文化都講得面面俱到，我確定了本課的設(shè)計(jì)理念：為了激發(fā)學(xué)生參與探究西南音樂文化的興趣，依據(jù)“通過教學(xué)及各種生動(dòng)的音樂實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的愛好和情趣、音樂感受與鑒賞能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力及豐富情感體驗(yàn)”的音樂教學(xué)總目標(biāo)，我以歌唱教學(xué)為主，以欣賞西南地區(qū)少數(shù)民族的歌、舞、樂為輔，運(yùn)用聽、唱、互動(dòng)等多種方式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，強(qiáng)化學(xué)生的審美體驗(yàn)，激起他們對(duì)音樂的興趣和熱愛，多方位多層次的引導(dǎo)學(xué)生了解西南地區(qū)的民俗風(fēng)情，增進(jìn)他們對(duì)西南少數(shù)民族音樂文化的理解、尊重和熱愛。課堂類型：

以歌唱為主，欣賞為輔的綜合課 教學(xué)目標(biāo)：

1、能夠用準(zhǔn)確、和諧的聲音，熱情歡快的情緒演唱《趕圩歸來啊哩哩》，掌握歌曲的基本風(fēng)格特點(diǎn)，體驗(yàn)與表現(xiàn)熱愛祖國(guó)、熱愛生活的情感內(nèi)涵。

2、通過欣賞我國(guó)西南少數(shù)民族風(fēng)格代表性的音樂作品，了解一些西南少數(shù)民族的民族文化和民族風(fēng)情。

3、用壯族民歌《什么水面打跟斗》的旋律為自己家鄉(xiāng)進(jìn)行歌詞的創(chuàng)編并進(jìn)行男女生對(duì)歌。

教學(xué)內(nèi)容：

1、用準(zhǔn)備、和諧的聲音，熱情歡快的情緒演唱歌曲《趕圩歸來啊哩哩》

2、通過欣賞傣族舞蹈《雀之靈》、侗族大歌《五月蟬蟲唱的好》、壯族民歌《什么水面打跟斗》等，讓學(xué)生了解西南少數(shù)民族民歌的特點(diǎn)，體驗(yàn)其音樂風(fēng)格。

3、用《什么水面打跟斗》的旋律為自己家鄉(xiāng)進(jìn)行歌詞的創(chuàng)編，對(duì)歌。

4、了解西南少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日。教學(xué)重點(diǎn)：

用熱情歡快的情緒演唱歌曲《趕圩歸來啊哩哩》 教學(xué)難點(diǎn)：

感受和體驗(yàn)西南少數(shù)民族音樂的文化特點(diǎn) 教學(xué)準(zhǔn)備：

多媒體課件

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

師：我們都知道，中華民族是由五十六個(gè)民族組成的一個(gè)大家庭，每個(gè)民族都有不同的民間風(fēng)情，每個(gè)民族的歌舞都有著獨(dú)特的魅力，除了漢族之外，還有五十五個(gè)少數(shù)民族，那么，同學(xué)們有誰知道，我國(guó)哪個(gè)地區(qū)聚集的少數(shù)民族最多呢？（出示：中華民族的分布圖）生：西南地區(qū)

師：你們知道的少數(shù)民族有哪些？

生：壯族、傣族，彝族、白族、瑤族、侗族、苗族、土家族…… 師：同學(xué)們說的非常好！（師在地圖上指出西南地區(qū)的位置和范圍，并進(jìn)行解說）中國(guó)西南地區(qū)包括中國(guó)西南部的廣大腹地，地理上包括青藏高原東南部、四川盆地和云貴高原大部。西南地區(qū)包括：四川省、云南省、貴州省、重慶市及西藏藏族自治區(qū)，共三省一市一區(qū)。在我國(guó)的西南地區(qū)有近三十多個(gè)少數(shù)民族聚集在這里，就是這些能歌善舞的少數(shù)民族，使西南地區(qū)成為我國(guó)民間音樂的海洋，今天我們就一起去領(lǐng)略西南少數(shù)民族獨(dú)具特色的音樂。（出示課題：西南風(fēng)情）

二、新授

（一）出示幻燈片：著名舞蹈家楊麗萍的圖片

師：同學(xué)們知道她是誰嗎？（生：楊麗萍），對(duì)，你們知道她最擅長(zhǎng)的舞蹈是什么舞嗎？（生：孔雀舞）有誰知道孔雀舞是哪個(gè)少數(shù)民族的代表性的舞蹈？（生：傣族）那么，誰知道舞蹈家楊麗萍是哪個(gè)民族的嗎？（生：白族）接下來，我們一起來欣賞由著名舞蹈家楊麗萍帶來的精彩的舞蹈表演《雀之靈》，感受傣族舞蹈特有的民族風(fēng)情。

（二）欣賞侗族大歌《五月蟬蟲唱的好》

師：西南地區(qū)的每個(gè)少數(shù)民族都有自會(huì)獨(dú)具特色的民歌，同時(shí)這些民歌的表演形式也是多種多樣的，下面請(qǐng)欣賞一首民歌片段（播放音樂作品）思考：

1）歌曲有無伴奏？

無伴奏 2）歌曲的演唱形式？

合唱，一領(lǐng)眾和 3）歌曲的音色特點(diǎn)？

音色高亢明亮，自然樸素 教師歸納講解侗族大歌

師：貴州侗族表演的多聲部民歌，稱為“侗族大歌”，作為中國(guó)古老城鎮(zhèn)的少數(shù)民族民歌藝術(shù)，侗族大歌已逐漸被人們所熟識(shí)，被世界所認(rèn)可。在我國(guó)貴州省東南地區(qū)，居住著被譽(yù)為“最會(huì)唱歌”的少數(shù)民族——侗族，由于侗族以前沒有自己的文字，許多優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)、生活習(xí)俗、社交禮儀等都是靠著優(yōu)秀的歌聲一代一代往下傳，因此“侗族大歌”有著淳樸悠久的歷史傳承和社會(huì)功能。侗族大歌是一種無伴奏無指揮，多聲部合唱為主的演唱形式。它以曲式復(fù)雜，聲部組合多變而著稱。以前大歌只有在重大節(jié)日，集體交往或接待遠(yuǎn)方尊貴的客人才能在侗族村寨的標(biāo)志性建筑古樓里演唱，而今它已走向了我們的身邊，走向了世界。侗族大歌改變了長(zhǎng)期以來，外國(guó)人認(rèn)為中國(guó)民歌只有單聲部民歌的看法，我們應(yīng)該為侗族人民創(chuàng)造出這么出色的多聲部民歌感到自豪。剛才我們所聽到的那首《五月蟬蟲唱的好》，是一首侗族大歌中，多聲部的蟬歌，以侗族婦女特有的明亮音色，表現(xiàn)夏日來臨，蟬聲爭(zhēng)鳴的歡悅氣氛。

（講解時(shí)播放《五月蟬蟲唱的好》音樂片段，并出示古樓的圖片，讓學(xué)生將視覺感受與聽覺感受相結(jié)合，這樣，更有助于學(xué)生理解并感受侗族大歌獨(dú)具特色的音樂風(fēng)情。）

（三）歌曲學(xué)唱

師：在西南地區(qū)，每個(gè)少數(shù)民族的民歌都是以它的豐厚的文化底蘊(yùn)和特有的生活習(xí)俗是息息相關(guān)的，讓我再來欣賞歌曲《趕圩歸來啊哩哩》

1、介紹歌曲的相關(guān)背景

2、播放歌曲，請(qǐng)學(xué)生邊聽邊思考：

1）歌曲的情緒（旋律）如何？

非常歡快，活潑，富有跳躍感

2）歌曲節(jié)奏有何特點(diǎn)？

密集緊湊，富有彈性 3）歌曲中出現(xiàn)最多的歌詞是什么？

啊哩哩 4）這首歌曲是哪個(gè)民族的？

彝族

3、歌曲練唱 1）2）學(xué)習(xí)歌曲的樂譜，教師加以指導(dǎo)

跟著教師的鋼琴伴奏，初次演唱歌曲，掌握歌曲中的幾個(gè)要點(diǎn)

（歌曲中出現(xiàn)了比較大的音程跳進(jìn)，如第一行前兩小節(jié)的“啊哩哩”，旋律一高一低，相差八度，另外旋律中多次出現(xiàn)了6 ． 3 , 6 ． 2等四度五度的音程跳進(jìn)）

3)

聆聽范唱，請(qǐng)學(xué)生對(duì)比與自己演唱時(shí)有何不同之處？ 4)

跟著伴奏用深情的音樂情緒完整的演唱歌

5）

為了更好的表現(xiàn)歌曲的情緒，請(qǐng)?jiān)谒械囊r字“啊哩哩”處加上拍手“XX

X”。

6）

用豐富的演唱形式好表演形式表演歌曲（這是一首彝族民歌，彝族人民熱情奔放，能歌善舞，歌舞是他們表現(xiàn)高興心情的一個(gè)重要形式，就連趕圩歸來他們都是歡歌笑語的。“圩”是西南地區(qū)的彝族、苗族等少數(shù)民族的集市，趕圩，就是我們所說的趕集。歌曲運(yùn)用跳躍的旋律和密集的節(jié)奏來表現(xiàn)彝族人民趕圩歸來的歡樂心情，用彝族民歌中特有的襯字“啊哩哩”表示高興的情緒。它既烘托了歡快的情緒，又富有鮮明的彝族民族特色。）

(四)壯族民歌《什么水面打跟斗》

（《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》所倡導(dǎo)：“重視音樂實(shí)踐，鼓勵(lì)音樂創(chuàng)造，提倡學(xué)科綜合，弘揚(yáng)民族音樂”等基本理念，通過體驗(yàn)、模仿、創(chuàng)造、合作等途徑，以及對(duì)音樂的感受力、表現(xiàn)力、創(chuàng)造力與合作協(xié)調(diào)能力等有所促進(jìn)，依托教材，我選取了壯族民歌《什么水面打跟斗》，讓學(xué)生通過歌唱的創(chuàng)編等多種形式，充分體驗(yàn)與感受西南少數(shù)民族的獨(dú)特音樂風(fēng)情。）

1、簡(jiǎn)介歌仙劉三姐，引出音樂作品

（師：在中國(guó)民間傳說中，有個(gè)聰明、勇敢、勤勞而美麗的壯族姑娘，她善于用歌聲贊美勞動(dòng)，贊美自然，揭露封建地主對(duì)勞動(dòng)人民的剝削和壓迫。勞動(dòng)人民愛戴她，尊稱她為劉三姐;封建地主憎恨她，迫害她，逼迫她到處漂泊，她的歌聲隨著她的足跡傳遍廣西各地，人們譽(yù)稱她為“歌仙”。賞漓江看大榕樹，游桂林去七星巖，人們總愛聽講她的故事。“歌仙”的故事生動(dòng)地流傳在壯族的民歌中。根據(jù)這個(gè)傳說改編的歌舞劇和電影，以其濃郁的壯族民歌風(fēng)采，深受全國(guó)人民的喜愛。）

2、播放電影《劉三姐》中《什么水面打跟斗》片段，學(xué)生欣賞，思考：

1）歌曲采用了哪種演唱形式？

對(duì)唱 2）歌詞前后之間有什么樣的關(guān)系？

一問一答

3）歌曲的情緒是怎樣的？

歡快、活潑，詼諧幽默

3、教師歸納介紹作品

《什么水面打跟斗》是歌劇《劉三姐》第二場(chǎng)中劉三姐與眾青年男女對(duì)唱的唱段，歌曲充滿生活氣息，采用較自由的一問一答的形式，唱出了勞動(dòng)生活的歡樂，表現(xiàn)了劉三姐的智慧和幽默。

4、音樂活動(dòng)

1）男女生對(duì)唱歌曲《什么水面打跟斗》，師加以指導(dǎo) 2）分組嘗試模仿《什么水面打跟斗》的填詞對(duì)歌，重以突出家鄉(xiāng)淮安的特色 3）展示、交流分享

什么地方是龍蝦之都哎？

淮安盱眙是龍蝦之都

什么地方是總理故居哎？

淮安楚州是總理故居 … …

（五）相關(guān)鏈接，了解西南地區(qū)一些少數(shù)民族的民俗

1、壯族歌圩節(jié)

（每年農(nóng)歷三月三日為壯族傳統(tǒng)的民歌節(jié)，也叫歌圩節(jié)。主要以男女對(duì)唱山歌為主要活動(dòng)。常見的有游歌、相見歌、初交歌、深交歌、盤答歌、離別歌等。在歌圩期間，除對(duì)唱山歌外，還有拋繡球、碰蛋、搶花炮等傳統(tǒng)節(jié)目。）

2、彝族火把節(jié)

（火把節(jié)是彝族地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日，流行于云南、貴州、四川等彝族地區(qū)。農(nóng)歷六月二十四的火把節(jié)是最隆重、最盛大、場(chǎng)面最壯觀，最富有民族特征的節(jié)日。火把節(jié)的主要活動(dòng)在夜晚，人們點(diǎn)燃火把照天祈年，除穢求吉，或者燒起篝火，舉行盛大的歌舞娛樂活動(dòng)。節(jié)日期間，還有賽馬、斗牛、射箭、摔跤、拔河、蕩秋千等娛樂活動(dòng)。）

3、傣族潑水節(jié)

（潑水節(jié)實(shí)為傣族的新年，是西雙版納最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日之一，為期三至四天。一般在陽歷4月13日至15日這三天。到了節(jié)日，傣族男女老少就穿上節(jié)日盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛，然后就開始互相潑水，一朵朵水花象征著吉祥、幸福、健康，青年手里明亮晶瑩的水珠，還象征著甜蜜的愛情。除潑水外，還有賽龍舟、浴佛、誦經(jīng)、跳孔雀舞、放孔明燈等民俗活動(dòng)。）

三、課堂小結(jié)

我們今天以“西南風(fēng)情”為主題，學(xué)唱了彝族歌曲《趕圩歸來啊哩哩》，欣賞了傣族舞蹈《雀之靈》，侗族大歌《五月蟬蟲唱的好》，壯族歌曲《什么水面打跟斗》，了解了西南少數(shù)民族的一些傳統(tǒng)節(jié)日，但相對(duì)與浩瀚的西南音樂文化而言，這只是杯水車薪，希望同學(xué)們課后能夠更多的了解西南地區(qū)相關(guān)的知識(shí)，拓展民族文化視野，更多的感受民族音樂文化的璀璨的藝術(shù)光彩。

（播放樂曲《彩云追月》結(jié)束本課，使學(xué)生在離開教室的時(shí)候還能感受濃郁的西南音樂風(fēng)情。）