第一篇：《古鎮風情》教案

課題 作者及單位 教材分析

教學目標

教學時間 課業類別（學習領域）《古鎮風情》 教科書 《美術》八年級上冊 廣西美術出版社

柳州師范高等?？茖W校藝術系美術教育

吳雪

本課屬造型表現學習領域。本課通過對名畫家線描淡彩表現形式的美術作品的欣賞，寫生和創作，在體會到他們不同的創作規律的同時，增強學生表現自然和生活的能力，增進學生熱愛自然和生活的意識。

知識目標：通過對古鎮的了解，初步體驗用美術作品繪畫古鎮。

技能目標：初步了解古鎮和掌握淡彩的一般特點和基本畫法，提高對色彩的運用能力。

情感目標：通過了解并繪畫古鎮過程中培養對大自然的熱愛，培養審美意識。

一課時

繪畫課

課題情境 老師：多媒體教學課件

及課本相關資料，淡彩

造型表現（物質設備）

作品范畫。

學生：

工具：鉛筆，鋼筆，水

彩顏料，毛筆，水彩筆等

材料：水彩紙，速寫本等。重點、難點 教學重點：學習線描淡彩的作畫要求和一般方法。

教學難點：線描技法的著色運筆。

教學方法 教學過程 討論法，欣賞法，講解法、實踐法。

1、創境導入

2．出示課題

3、欣賞與觀察

教法提

4、嘗試與探究

示

5、實踐練習

6、學生作品展示

7、教學總結

組織教學 一）導入新課

（一）創設情景，導入新課：

1．提問：同學們，你們在繁華的城市里生活的同時，你們有

創沒有想過那些古老的居民他們是生活在哪里呢？

二）展開情境 2．多媒體播放古鎮風光的視頻。

（三）展開討論，激發思維：

欣賞范畫作品的同時，引導學生欣賞并討論： 他們是怎樣表現景物的？哪些地方與真實面貌不同？ 分組討論： 引出課題：《古鎮風情》

設情境

（二）探索求知，學習新知：

多媒體展示寫生的線描，色彩范畫。（讓學生去欣賞，去觀察）

三）活動作業

（1）你對作品中的線條表現有什么樣的視覺感受？（2）這些繪畫作品包含著什么表現手段？

（四）學生體驗，鞏固提高： 學生練習：

作業要求：以線描淡彩的方法為古鎮畫一幅畫。（教師作巡回指導）

（五）課堂小結 拓展提高

1、展示學生繪畫的作品，同學自評、互評談談自己的感受，教師總結。

2、教師小結。

第二篇：古鎮風情教案

古鎮風情教案

課題:古鎮風情(第1課時)課型:欣賞、評述 課時:兩節課

一、教學實施建議

1、課前準備

(1)教師準備教具:古鎮場景線描寫生、色彩寫生各一幅;古鎮照片及名畫家作品若干幅。

(2)學生準備學具:名畫家作品資料若干幅。

2、課堂教學

(1)引導階段

①選擇在校外開始進行教學。教師帶領學生游覽環境,引導學生留心觀察校外具有美感特征的現代建筑,比較一下古鎮和它們之間的差異,老師進行必要的觀察提示。

②回到教室中繼續進行課堂教學。出示教師課前所作的古鎮寫生范畫,線描及色彩范畫,引導學生欣賞并討論教師是怎樣基本正確地表現出古鎮的藝術形象的。

(2)發展階段

①用多媒體設備播放生活真實場景視頻資料片及表現性美術作品,提示學生加以比較分析、討論。

②欣賞作品,鼓勵學生自由選擇作品進行分析,充分發表自己的見解。（3）課后拓展

提示學生注意所能見到的寫生古鎮的美術作品,哪些屬于線描淡彩方面的創作,欣賞、分析作品。

二、教學評價建議

通過對作品的欣賞分析,看學生是否基本了解了美術古鎮寫生作品中線條的運用。

教案設計

課題:古鎮風情(第1課時)

一、基本理念:美術課要面向全體學生,以學生為主體,教師為主導,在教學中依據《美標》注意使學生形成基本的美術素養和學習能力,在學習過程中激發學習興趣,使教學內容與生活經驗緊密聯系,在廣泛的文化情景中認識美術。

二、設計思想:以學生生活實際出發,培養學生創新精神和實踐能力,并且把學生在學習情緒和生活經驗納入課堂,創新知識 ,教學才更富吸引力。本課通過對名畫家線描淡彩表現形式的美術作品的欣賞,寫生和創作,體會其不同的創作規律,增強學生表現自然和生活的能力,增進學生熱愛自然和生活的意識。

三、教學目標:

1、了解各當地的古鎮特點，體驗民族文化的魅力，開拓藝術視野。

2、通過欣賞和觀察，課內與課外的結合，體會中國古老的民居文化內涵，探索藝術與社

會生活及時代之間的密切聯系。

3、通過師生對作品藝術形象的分析,評述和討論,使學生了解再現性美術作品造型要素,表現手段及藝術效果上所體現的主要特征。

四、教學重點

1、古鎮體現了民族風情，分析它們的不同點，用線在對其寫生上面的正確運用。

2、找出線描淡彩寫生與古鎮建筑在藝術效果上的契合點，巧妙的結合并運用到繪畫當中來。

教學難點:

1、領略古鎮的風情，了解其文化背景與藝術特點，走進古鎮，活現藝術魅力。

2、如何調動學生對古鎮藝術欣賞的動力，根據對象快速的表現主題。

3、欣賞討論作品;藝術表現手段、特征;

五、教師準備教具:古填照片數張,名畫家線描速寫若干幅，學生優秀范畫7張

學生準備學具:名畫家作品資料若干幅。

六、教學過程:

1、導入:(提問)同學們設想一下在沒有現代高樓和繁華街道的情況下，那些古老的居民們是怎樣生活的呢？

2、講授新課: 選擇在校外開始進行教學。教師帶領學生游覽環境,引導學生留心觀察校外具有美感特征的現代建筑,比較一下古鎮和它們之間的差異,老師進行必要的觀察提示。

3、回到教室中繼續進行課堂教學，翻開課本，根據教材先對這些古鎮作簡單的分析。例如①：麗江古城（云南）是自然美與人工美，藝術與適用經濟的有機統一，主街傍河、小巷臨渠。古城建筑全為古樸的院落民居，房屋構造簡造、粗獷，而庭院布置和房屋細部裝飾豐富而細膩，居民喜植四時花木，形成人與自然的美好和諧。例如②：烏鎮（浙江）是典型的江南水鄉古鎮，素有“魚米之鄉，絲綢之府”之稱。具典型江南水鄉特征的烏鎮，完整地保存著原有晚清和民國時期水鄉古鎮的風貌和格局。以河為街，街橋相連，依河筑屋，水鎮一體，組織起水閣、橋梁、石板巷、茅盾故居等獨具江南韻味的建筑因素，體現了中國古典民居“以和為美”的人文思想，以其自然環境和人文環境和諧相處的整體美，呈現江南水鄉古鎮的空間魅力。

4、教師出示課前寫生線描,色彩范畫;出示照片及其線描寫生、色彩寫生教師范畫,引導學生欣賞并討論教師是怎樣表現景物的,哪些地方與真實面貌不同。

4、用多媒體設備播放生活真實場景資料片及優秀學生美術作品,指導學生加以比較分析、討論。

5、欣賞作品請學生回答:

(1)你對作品中的線條表現有什么樣的視覺感受?

(2)說明作品中真實地再現出哪些具體的個別對象?

6、研究與討論:

(1)這些繪畫作品形象包含著哪些造型要素和表現手段?

(2)每一幅作品著重再現對象的什么特征?

7、小結:師生共同用討論的形式,以寫實的手法對古鎮和現實生活進行客觀真實的反映,傳達出創作者對所表現的事物的認識和情感,是美術作品基本手段和方法 課題:古鎮風情（第2課時)課型:造型、表現

一、教學實施建議:

1、課前準備

(1)教師準備教具: 作為練習，線描速寫優秀范圖數7張

作為資料的小幅圖片20張，圖畫書籍20本

(2)學生準備教具: 鉛筆、鋼筆、水彩顏料、毛筆、水彩筆等

水彩紙、速寫本或者圖畫紙等

2、課堂教學

(1)引導階段

①教師出示課前所作的線描作品,引導學生欣賞并討論教師是怎樣表現古鎮建筑場景的藝術形象的。

②啟發學生欣賞時注意找出在范畫所塑造的藝術形象中,哪些地方真實地表現了古鎮的本來面貌,哪些地方與真實面貌不同。

(2)發展階段:教師在教室墻上粘貼古鎮的照片和范畫作品, 由學生自由選擇對象,在教師指導下進行線描淡彩的寫生練習,進一步體驗再現生活真實的美術創作方法。

(3)展示與講評

作業完成后進行展示交流,師生共同評述作業的優缺點,總結出存在的共性的問題,提出改進的建議和方法。

3、課后拓展:課外注意搜集美術作品圖片,同學之間進行交流、評述并在教室里開辟作品專欄進行展示。

二、教學評價建議:

在課堂寫生過程中能夠正確的反映出再現生創作方法和特征。

教案設計

一、基本理念:美術課要面向全體學生,以學生為主體,教師為主導,在教學中依據《美標》注意使學生形成基本的美術素養和學習能力,在學習過程中激發學習興趣,使教學內容與生活經驗緊密聯系,在廣泛的文化情景中認識美術。

二、設計思想:以學生生活實際出發,培養學生創新精神和實踐能力,并且把學生在學習情緒和生活經驗納入課堂,創生知識 ,教學才更富吸引力。本課通過對各種不同表現形式的美術作品的欣賞,寫生和創作,體會其不同的創作規律,增強學生表現自然和生活的能力,增進學生熱愛自然和生活的意識。

三、教學目標:

1、通過對古鎮景觀的寫生實踐,初步體驗用美術作品再現生活真實的一般過程和方法,從而加深對再現性美術作品基本特征的理解。

2、學生能夠用線描淡彩的表現手法來較好的表現古鎮的古樸與單純，大大提高學生對線與色的造型表現力。

3、通過欣賞分析古鎮風情的藝術特征使學生更好的運用線條進行寫生活動。線條具有很強的藝術表現力，淡彩具有簡潔、清新、高雅的特點。通過線描淡彩的寫生方式畫 古鎮，能夠大大提高你對線與色的表現力。

四、教學重點:

1、體驗再現生活真實的美術創作方法;

2、把握材料的特性，正確恰當的運用線條表現主題

教學難點:

1、把握寫生的步驟，（①用鋼筆畫出近景的物體；②塑造中、遠景的景物；③完成線描寫生稿；④用水彩逐步上色）

2、古鎮的結構和透視的表現。

五、教師準備教具:

1、作為練習，線描速寫優秀范圖數7張

2、作為資料的小幅圖片20張，圖畫書籍20本

3、學生準備學具: 鉛筆、鋼筆、水彩顏料、毛筆、水彩筆等 水彩紙、速寫本或者圖畫紙等

4、練習作業16開速寫一張

六、教學過程:

1、導入:教師出示古鎮寫生線描讓學生對應照片指出是在什么地方和角度畫的,什么地方做了取舍。

2、引導學生欣賞并討論教師是怎樣表現校園古鎮生活場景藝術形象的。

3、練習活動，先講解這些材料的性能，線描淡彩大多是用彩、彩色墨水等透明顏色，要根據對象的色彩冷暖變化，黑白灰的不同快速的表現主題。

4、學生在教師指導下進行線描或黑白畫寫生練習,進一步體驗再現生活真實的美術創作方法。

5、展示與講評

學生談談學習的收獲與體會，作業完成后進行展示交流,師生共同評述作業的優缺點,總結出存在的共性的問題,提出改進的建議和方法。

6、課堂小結

把生活中的實際運用納入課堂，讓理論與實踐相結合，引入新課程，開拓學生的視野，鍛煉學生的實踐能力和動手能力。同時在實際其它寫生活動中學生會遇到新的問題，他們很想知道新問題的解決方法，這為下節課的學習設下了伏筆。

第三篇：古鎮風情民俗、廟會策劃

古鎮風情民俗、廟會策劃

民俗、民風在街巷中的表演展示

春節民俗：朱仙鎮的節日習俗由來已久，其中漢族群眾主要節日有春節：正月初一即為“春節”，俗叫“過年”。是朱仙鎮人民群眾最隆重的傳統節日。進入臘月，即有節日氣氛，家家戶戶開始籌備衣食用品。如今本鎮流傳有“臘八祭灶，年下來到，閨女要花，小子要炮，老婆要衣裳，老頭買氈帽”、“二十四，掃房子；二十五，磨豆腐；二十六，蒸饅頭；二十七，殺公雞； 二十八，去殺鴨； 二十九去買酒； 年三十，貼門旗兒”等俗語。節日的熱烈氣氛不僅洋溢在各家各戶，也充滿各地的大街小巷，街市上還有舞獅子，耍龍燈，演社火，游花市，逛廟會等習俗。這期間花燈滿鎮，游人滿街，熱鬧非凡，盛況空前。

其它節日有：

1、正月十五，俗稱“小年下”有張燈、看燈的習俗，民間又習稱為“燈節”。此外還有吃元宵、踩高蹺、猜燈謎等風俗。

2、二月二：農歷二月初二，俗稱“二月二龍抬頭”；

3、清明節：舊時俗稱“鬼節”在清明節掃墓。按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾

枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春游[古代叫踏青]的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的習俗。

4、端午節：農歷五月初五俗稱“端午節”或“五月端午”端午節吃粽子；

5、七月初七：七夕情人節（陰歷七月七日的晚上稱“七夕”。我國民間傳說牛郎織女此夜在天河鵲橋相會，后有婦女于此夜向織女星穿針乞巧等風俗。所謂乞巧，即在月光下對著織女星用彩線穿針，如能穿過七枚大小不同的針眼，就算很“巧”了。農諺上說“七月初七晴皎皎，磨鐮割好稻?！边@又是磨鐮刀準備收割早稻的時候。）

6、中秋節：農歷八月十五有中秋佳節之稱到了晚上，月圓桂香，舊俗人們把它看作大團圓的象征，要備上各種瓜果和熟食品，是賞月的佳節。中秋節還要吃月餅。

7、十月一：農歷十月初一，民間簡稱“十月一”也稱“鬼節”每逢十月初一這天，人們都要用五色彩紙剪寒衣，到墳頭上燒給死去的親人。有的將所剪制的寒衣，懸掛在小樹枝上或插在墳頭。這樣做，雖然反映也人們的封建迷信思想，但另一方面也寄托了人們對故去親人的一種緬懷之情。

8、冬至：冬至，是我國農歷中一個非常重要的節氣，也是一個傳統節日。冬至宰羊，吃餃子、吃餛飩的習俗，俗有冬至“吃餃子不凍耳”的說法。

9、臘八：農歷十二月初八，稱為“臘八”；祭灶：臘月二十三為祭灶，家家購買祭灶糖。（古代十二月祭祀“眾神”叫臘，因此農歷十二月叫臘月。臘月初八這一天，舊俗要喝臘八粥。傳說釋迦牟尼在這一天得道成佛，因此寺院每逢這一天煮粥供佛，以后民間相沿成俗，直至今日。）

古廟會民俗

明末清初朱仙鎮百業興旺，各行各業均敬有神，大小廟宇百余座，一年之中月月都有廟會。夏歷正月初七火神廟會（因為火神居住在高臺之上，所以，在豫東地區，人們也將朝拜火神閼伯俗稱為“朝臺”。朝拜火神的時間，一年之中有三次。第一次是正月初七，傳說這一天是火神的生日。實際上,人們正月初一就開始往火神臺聚集，直到二月二日方散，會期一個月，是一年中最大的朝拜活動。廟會期間，群眾紛紛涌向火神臺，或帶著各種社火來這里表演，以娛悅火神。第二次是農歷四月四日，這是一個祭商星的日子，會期10天。第三次是在農歷六月二十三日，傳說這一天是火神閼伯死的日子，會期10天。像這樣隆重，系統的祭祀活動在中國神話信仰民俗中是罕見的）。正月十四岳飛廟會，二月十八泰山廟會：（黃飛虎是

東岳泰山，傳說的“泰山爺”。古人為紀念他，將每年的農歷三月二十八日，定為泰山廟會。每年逢這天，成千上萬的廟祝、方丈和廣大香客，從四面八方涌來。趕廟會，放鞭炮，經鈴沉鐘，香煙繚繞，紙灰飄空，陰森古剎，肅然起敬，神佛百態，活靈活現，滿地跪拜。人民期求泰山老爺賜份平安）。三月十五西泰山廟會：（傳說碧霞元君神通廣大，禱之則靈。保佑農耕、經商、旅行、婚姻，能療病救人。道教認為，碧霞元君“庇佑眾生，靈應九州”，“統攝岳府神兵，照察人間善惡”。是道教中的重要女神，中國歷史上影響最大的女神之一）。四月十八老奶廟會，四月二十三郎神廟會；四月二十三日還有豫省各班社云集，名伶薈萃，戲曲藝術交流會。戲曲界通過此次聚會，將諸多戲曲班社和藝人連結在一起，除通過交流提高演出技藝外，而還要達到藝人們團結爭生存的目的；五月初五瘟神廟會，六月初六土地廟會，七月二十三灶爺廟會，七月十五柴王廟會，八月八魯班廟會，九月初九關帝廟會、葛仙廟會等等。每逢廟會大戲少則一臺，多則數臺，加上說書、唱道歌、墜子的、走繩賣藝、跑馬上刀山的??可謂百藝薈萃，繁華熱鬧。尤以岳飛廟會、郎神廟會別致。

朱仙鎮項目部馬超

第四篇：歐洲風情--教案

音樂課《歐洲風情——桑塔露琪亞》教學案例

教 材 分 析：

1、《桑塔.露琪亞》是一首意大利那不勒斯的船歌，它是意大利作曲家科特勞根據威尼斯船

歌的風格而改編的，《桑塔.露琪亞》兩段歌詞將美麗的夏夜展現在人們面前，令人陶醉、難以忘懷。

2、歌曲為c大調、八三拍子，中速稍快，由兩個樂段構成，歌曲旋律優美流暢給人以美好的藝術享受。

2、船歌：這種歌曲或樂曲的特點是多采用八三拍子，八六拍子，給人以搖晃感覺，其情緒

色彩是開朗奔放的，熱情洋溢的。

教 學 目 標：

1、用自然圓潤的聲音演唱《桑塔·露琪亞》,背唱其中一段歌詞，并初步認識船歌這種音樂體裁。

2、能夠感受，體驗《桑塔.露琪亞》的音樂情緒和風格，分辨男高音的音色特點。

3、對歐洲民間音樂感興趣,喜歡不同民族的藝術風格,并能主動探索與其相關的音樂文化內涵。

4、在活動中感受音樂的各種表現形式與表現手段在音樂作品中的作用。運用現代化教學手段,輔助學

生活動,使學生真正體驗到探索、創造、審美體驗的無窮樂趣。

教學重點和難點：

重 點：了解意大利的文化，藝術，用有感情的自然圓潤的聲音演唱《桑塔·露琪亞》。

難 點：唱準變化音。

課 前 準 備:

1、學生課前準備:收集有關船歌的素材

2、教學器材:電子琴、3、多媒體教學課件

教學過程：

一、組織教學

1、師生禮儀

2、導入新課（導語：每個國家都有著極具特色的民歌或民族音樂，先來聽一段音樂 《烏蘇里船歌》，今天我們走出國門，到歐洲去看看，領略那里的民歌，老師和大家走進意大利----多媒體展示歐洲和意大利的版圖）

二、新課學習《桑塔.露琪亞》

1.了解意大利的風土人情：觀賞意大利的名城威尼斯，佛羅論撒（通過影像資料）

2.聽范唱兩遍（請學生講解歌曲結構，明確歌曲的調號和拍號）

學唱歌曲：a：有感情的朗誦歌詞；

b：請有鍵盤基礎的學生帶領大家學習歌曲的曲譜或旋律；

c：老師帶領學生來練習曲中的變化音（這是難點）；

d：完整演唱第一段，體會歌曲的內容和風格；

3、請學生討論（如威尼斯的交通工具貢多拉，佛羅論撒的歌劇院，意大利的那不勒斯等）

4、請學生設計此歌演唱方案（演唱音色、情緒等）學生討論、發表自己的觀點；

5、實踐活動：按照學生設計的演唱形式進行演唱。請兩位以上的學生演唱個別段落，來展示

他們設計的演唱方案。

6、學生對《桑塔.露琪亞》進行表演和再創造。

體會劃船動作，并分組練習

三、欣賞意大利的音樂藝術。

(1)、請學生觀看帕瓦羅第演唱的意大利民歌《我的太陽》。（意大利的那不勒斯民歌）

(2)、讓學生討論世界三大男高音的聲音特點：

（帕瓦羅第－意大利男高音歌唱家，音色明亮，有穿透力）,（多明戈－西班牙男高音歌唱家，音色豐滿華麗，堅強有力）

（卡雷拉斯－西班牙男高音歌唱家，音色流暢抒情）。

四、小結：

通過本節課學習《桑塔·露琪亞》這首威尼斯船歌,我們接觸到了歐洲的一些船歌,并感受

到了它們所具有的維尼斯船歌的風格和特點。

威尼斯船歌的特點是：旋律優美,浪漫抒情,節拍以八三拍子，八六拍子為主,節奏富有搖動感。

船歌的音樂體裁在其他國家和地區也有,但由于民族的不同,所形成的風格也有所不同。以后我們會接觸到。祝賀我們大家度過了愉快而又充實的一節音樂課，同學們，咱們下節課再見。

五、板書設計

標題《桑塔露琪亞》

拍號：3/8

強弱弱

船歌體裁

六、教學反思：本課通過欣賞、演唱、律動等音樂實踐活動，學生能初步了解歐洲不同國家的人文背景、音樂風格特征。但僅從一首作品來了解一個國家似乎有很大的局限性。如何在有限的時間內教會學生自主學習，讓學生對感興趣的音樂能積極進行深入的探究，擴大學生的知識面，是我們一直在思索的一個問題。

第五篇：西南風情音樂教案

[設計思路]：《西南風情》這一單元民族音樂文化可謂琳瑯滿目，本人設想分幾個板塊進行教學。本課的設計思路主要是抓住民歌這條主線展開，讓學生從民歌中感受西南民族風情。同時也不僅僅局限于特“民族化”的民歌，還在此基礎上與創作的新民歌牽線搭橋，讓本課在選材上有一個亮點，讓本課出現一個質的飛躍。

[教學目標]：

1、通過侗族大歌、壯族民歌的欣賞，讓學生了解西南少數民族民歌的特點，并能讓學生產生興趣，拓寬學生的文化藝術視野，增強繼承優秀文化的意識和熱愛祖國民族音樂文化的感情。

2、通過彈舌二聲部、填詞對歌等音樂活動，進一步培養學生興趣，增強學生創新實踐意識。

3、通過嘗試用豐富的演唱方法來表演歌曲《愛我中華》，讓學生感受音樂情緒。[教學重點]：感悟民族音樂風格，拓寬民族文化視野。[教學難點]：賞析侗族大歌的特點。

[教學內容]：欣賞《蟬之歌》、《什么水面打跟頭》、演唱《愛我中華》 [教具準備]：多媒體課件

[教學過程]：課前播放《愛我中華》

一、引入：播放《月光下的鳳尾竹》（葫蘆絲演奏）師：哪位同學能說出這個音樂作品的演奏樂器？ 生：葫蘆絲

師：那你知道葫蘆絲屬于我國哪個地區的特色樂器嗎？ 生：西南地區

師：美麗的大西南，山美、水美、人美、歌更美。今天，老師將選取幾首代表性的大西南民歌與同學們一起分享。首先，請同學們一起欣賞一首世界上十分罕見的，生活在貴州、湖南、廣西一帶的西南少數民族侗族的民歌。

二、新課（出示課題）

1、侗族大歌《蟬之歌》

（1）[聽一聽]：欣賞《蟬之歌》

A、師：請同學們仔細聆聽，說說該民歌的表演形式有何特點？

表演形式：①無伴奏

②無指揮

③演唱形式為合唱（無伴奏、無指揮這兩種特點顯而易見，無需多作講解，合唱這種演唱形式學生也并不陌生，但在侗族大歌中很有講頭。）

B、師：多聲部演唱時，高聲部一般由幾人演唱？出現在低聲部之前還是之后？（回答這個問題時可讓學生再仔細聆聽片段。）

生：好像只有1人，出現在低聲部之前。

師補充：這就相當于“一領眾和”的演唱形式，而侗族則稱為“眾低獨高”。C、師：你們認為主旋律出現在高聲部還是低聲部？ 生：低聲部

D、師：一般我們聽到的合唱主旋律是出現在高聲部還是低聲部？ 生：高聲部

師：這就是該民歌的特色。因為在侗族高聲部是派生出來的，是樹岔，低聲部才是主桿。所以，主旋律出現在低聲部。

[設計意圖]：通過一系列有層次感的問題，幫助學生更好地把握侗族大歌的特色。E、完整欣賞《蟬之歌》讓同學們分析歌曲的音響特點。

音響特點：高亢明亮、自然樸素（課外延伸：原生態唱法），聲部此起彼伏，造成了一幅很熱鬧的景象，表達了夏日來臨，蟬爭鳴的歡躍氣氛。

[設計意圖]：音樂課程標準中指出，感悟音樂離不開聆聽，只有多聽才能了解音樂的真正內涵和美感。本環節通過完整欣賞全曲，讓學生在了解侗族大歌特點的基礎上進一步感悟民族風情。另外，增加“音響特點的分析”正好可為下面的問題“《蟬之歌》屬于侗族大歌的哪一類？”作鋪墊。（2）[講一講]：侗族大歌

A、師：從音樂角度來分，侗族民歌可分為“單聲歌”和“多聲部歌”兩大類。侗族民間男女青年歌隊演唱的多聲部歌叫侗族大歌。

①特點：侗族大歌是世界上十分罕見的，在中國侗族地區由民間歌隊演唱的一種多聲部（眾低獨高）、無伴奏、無指揮、自然和聲的民間合唱音樂。侗族大歌在侗語中俗稱“嘎老”，“嘎”就是歌，“老”具有宏大和古老之意。

師：說到這里，老師還想插入一個題外話（一直以來，世界音樂界認為中國沒有多聲部和聲藝術，復調音樂僅存于西方。20世紀50年代，侗族大歌被中國著名音樂家鄭律成偶然發現。1986年貴州侗族合唱團赴法國演出引起轟動，音樂界驚嘆這中國音樂史上的重大發現，從此扭轉了國際上關于中國沒有復調音樂的說法。）

[設計意圖]：插入題外話的目的是激起學生的自豪感。

B、師：侗族大歌這種古老而純正的、如此閃光的民間合唱藝術會在哪些地點演出呢？ 鼓樓（侗族村寨的標志性建筑，故“侗族大歌”又被稱為“鼓樓大歌”）、戲樓、吊腳樓等 ② 侗族大歌的分類：聲音大歌（侗語稱“嘎所”）

柔聲大歌（侗語稱“嘎嘛”）

倫理大歌（侗語稱“嘎想”）

敘事大歌（侗語稱“嘎吉”）

[設計意圖]：簡介侗族大歌的分類，主要目的是讓學生了解一下剛才欣賞的《蟬之歌》屬哪一類？不作進一步的拓展。

C、師：同學們，你們認為我們剛才欣賞的《蟬之歌》屬于哪一類？ 生：聲音大歌

師：聲音大歌是最精華的部分，聲音的標題常以昆蟲鳥獸或季節時令的名稱命名，模擬鳥叫蟲鳴、高山流水等大自然音響，是大歌編創的一大特色，是產生聲音大歌的自然根源。

（3）[學一學]：

欣賞侗族《舌歌》片段，讓學生模仿，嘗試用le進行二聲部表演。

[設計意圖]：通過簡單的彈舌二聲部練習，讓學生加深對侗族大歌的印象，同時也讓學生融入到侗族的民族風情中。

結語：最后讓我們用兩句俗語來結束此次的侗族民歌之行?！皾h人有字傳書本，侗族無字傳歌聲；祖輩傳唱到父輩，父輩傳唱到兒孫。”、“飯養身，歌養心。”

2、壯族民歌 師：剛才我們了解的侗族大歌采用的演唱形式是合唱，那么少數民族民歌除了合唱以外，還有沒有其他的演唱形式呢？

[設計意圖]：通過演唱形式這條主線，自然巧妙地過渡到壯族。（1）欣賞《什么水面打跟頭》

A、師：歌曲采用了什么演唱形式？知道這是西南哪個少數民族的民歌嗎？（若學生“民族”答不上來，也可先問下一問，或者直接告訴學生唱歌的主角叫劉三姐，再引入到壯族）

生：對唱

壯族

師：對唱是壯族民歌最重要的一種演唱形式。B、師：同學們可知唱歌的女主角是誰？ 生：答

C、簡介歌仙劉三姐

相傳有個聰明、勇敢、勤勞而美麗的壯族姑娘，她善于用歌聲贊美勞動、贊美自然。揭露封建地主對勞動人民的剝削和壓迫，勞動人民愛戴她，尊稱她為劉三姐；封建地主憎恨她、迫害她，逼迫她到處漂泊。她的歌聲隨著她的足跡傳遍廣西各地，人們譽稱她為“歌仙”。至今，廣西柳州、桂林、陽朔等地仍有她的遺址和遺跡，宜山、陽朔、貴縣、蒼梧等地還將其事跡列入縣志。

D、簡介壯族歌圩

壯族人民愛唱歌，童年開始學唱歌曲，形成幼年學歌、青年唱歌、老年教歌的傳幫帶習俗。他們不僅在家里唱、平時唱，而且還定期舉行唱山歌會，稱為“歌圩”或“歌節”。

“歌圩”的日期是每年的農歷三月初三，但在春節、四月

八、中元節、中秋節及嫁娶、滿月、新房落成等喜慶吉日也都形成“歌圩”。“歌圩”有“日歌圩”和“夜歌圩”之分。“日歌圩”在野外，以青年人“依歌擇配”為主要內容（對唱是主要活動方式）。“夜歌圩”在村子里，主要吟唱傳授生產、生活知識和技能的生產歌、季節歌、盤歌和歷史歌等。

(2)、創編活動：

利用《什么水面打跟頭》填詞對唱（因先前學生只欣賞了一遍，故教師可把旋律再教唱幾遍）學生作品：什么布頭剪不斷哎（瀑布）

什么開花節節高哎（芝麻）

什么魚兒不會死哎（木魚）

??

[設計意圖]：通過創編活動，體驗對歌的樂趣。

結語：我們同樣也以一句壯族俗語來結束此次的壯族民歌之行：“只要留得嘴巴在，不死還要唱山歌。”

[設計意圖]：與“侗族之行”呼應，條理顯得較清晰。

3、《愛我中華》

[設計意圖]：《愛我中華》這首歌曲是一首學唱歌曲，但卻是一首學生非常熟悉的歌曲。本節課加入這個內容，重點并不是學唱，而是讓學生了解在現實生活中有很多的新民歌就融入了西南民歌音調，由此來拉近學生對西南少數民族音樂的一種距離感。）A、師：同學們可能對這些民歌不是很熟悉，但現今一些流行在歌壇的新民歌有好多融入了西南民族音調，還記得上課前播放的歌曲嗎？她就是其中的一首，讓我們再來欣賞一遍。

（1）范唱并思考：歌曲表達了各民族兄弟姐妹怎樣的共同心聲？音樂情緒如何？

生：答

（2）直接跟伴奏演唱（學生都很熟悉，用鋼琴糾正“咳啰??”這一句）（3）欣賞宋祖英演唱的版本，讓學生說說出現了哪些演唱形式？（4）音樂活動：（師生共同完成）

第一段：生唱師和

第二段：前半段 師唱生和，后半段，即高潮處“愛我中華”生唱，下一句老師接唱，從“五十六族兄弟姐妹??”開始一起唱。

[設計意圖]：師生共同合作，體現出一種和諧的課堂氛圍，同時也把課堂氣氛達到頂點。B、探索之旅：

（1）師：說《愛我中華》具有西南民族風格，到底體現在哪兒呢？ 請同學輕聲跟琴唱譜（重點唱第一部分），找出歌譜中出現最多的三個音。（2）西南民族音調特點：1 3 5三音組為骨干音 C、音樂活動：

（1）老師哼唱4小段旋律，讓學生判斷哪些具有西南民族音調特點？（旋律見教科書）

（2）讓學生說說或唱唱自己所了解的、熟悉的具有西南民族風格的民歌。（若學生答不上來，可換種方式，老師唱旋律片段，讓學生說出歌名。如：《小背簍》、《辣妹子》、《大地飛歌》、《山歌好比春江水》等）

4、課堂小結：今天這節課，我們主要了解了侗族大歌、壯族對歌及西南少數民族民歌的共性音調特色，更何況民歌也只是西南民族音樂文化的一部分，相對于浩瀚的西南音樂文化來說，只是杯水車薪、滄海一粟，讓我們期待下節課的更多精彩。當然，也希望同學們借助現代化的媒體去了解西南民族音樂文化，養成良好的習慣。最后，讓我們趁著歌興，一起去趕歌圩。

播放《趕歌圩》視頻（師生一起和）

[設計意圖]：趁著歌興趕歌圩，正好可讓學生融入民族風情中，也較符合本節課的主題。