第一篇：堅持與時俱進的實踐觀

堅持與時俱進的實踐觀

——紀念改革開放三十周年

付玉龍

（中共雞東縣委黨校，黑龍江 雞東 158200）

摘要：堅持與時俱進的實踐觀，是順應歷史、順應時代發展的必然要求。它客觀要求我們必須正確看待過去的實踐、今天的實踐，必須全面、動態地把握實踐標準，不斷解放思想、改革創新，使我們的實踐始終充滿生機活力，為早日實現中華民族的偉大復興而努力。

關鍵詞：堅持與時俱進實踐觀

自人類有史以來，人類的實踐活動就從未停止過。從原始社會到奴隸社會、到封建社會、到資本主義社會、到我們正在構建的社會主義和諧社會、乃至到將來的共產主義社會，活生生的實踐始終伴隨人類，川流不息、永無止境。在永遠變化的實踐面前，除了實踐本身外，沒有什么是絕對的、永恒不變的。那種自認為找到永恒的、絕對的、普遍適用真理的，無不為變化的實踐擊得粉碎。正如恩格斯在闡述黑格爾哲學的真實意義和革命性質時所指出的那樣：“歷史同認識一樣，永遠不會在人類的一種完美的理想狀態中最終結束；完美的社會、完美的‘國家’是只有在幻想中才能存在的東西；??正如資產階級依靠大工業、競爭和世界市場在實踐中推翻了一切穩固的、歷來受人尊崇的制度一樣，這種辯證哲學推翻了一切關于最終的絕對真理和與之相應的絕對的人類狀態的觀念。在它面前，不存在任何最終的東西、絕對的東西、神圣的東西；它指出所有一切事物的暫時性；在它面前，除了生成和滅亡的不斷過程、無止境地由低級上升到高級的不斷過程，什么都不存在。”①改革開放三十年的偉大歷程及取得的偉大成就，再次向世人雄辯地證明了，從實際出發，始終堅持與時俱進的實踐觀，不斷解放思想、改革創新，無疑是順應歷史、順應時代發展的必然要求。

堅持與時俱進的實踐觀要求我們必須正確看待過去的實踐

11、過去實踐中行得通的，決不意味著對現在的實踐、將來的實踐也行得通。

中國幾千年的封建專制統治，在共和國建立以前的實踐中一直是暢通無阻的，對歷朝歷代的統治者來說，豈止是行得通，簡直是得心應手、駕輕就熟。但在今天，別說是明目張膽地搞專制，就是公開地提倡專制、哪怕是開明專制的也寥寥無幾。何故呢？專制不得人心，專制逆歷史發展的潮流。看看當今世界，就是那些事實上在搞專制的國家或地區，表面上也不得不高喊民主，打著所謂民主的旗號。

馬克思主義作為無產階級政黨的一面旗幟，在十九世紀歐洲無產階級革命實踐中發揮了巨大的指導作用，列寧主義成功地指導了俄國十月革命。但這是否說明馬克思、恩格斯、列寧等革命導師在他們那個時代所形成的思想理論，在中國的革命實踐中都必須無條件地、始終不渝地照搬照抄。恰恰相反，正是因為我們根據時代的變化、時代的要求，創造性地發展馬克思列寧主義，并在實踐中形成了符合中國（不同時期）實際的毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀，形成了中國特色社會主義理論體系,我們的事業才不斷走向勝利。恩格斯說得好：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法。”②因此，在實際運用馬克思主義基本原理時，一定要準確把握時代的脈搏，不斷結合變化了的實際，努力探索解決新問題、新矛盾的答案，在實踐中不斷發展馬克思主義，用發展的馬克思主義指導我們新的實踐。

2、過去實踐中行不通的，決不意味著對現在的實踐、將來的實踐也行不通。

民主從“五四”運動以來，一直是仁人志士，特別是中國共產黨人的追求，但在當時半殖民地半封建的社會，并沒有成為現實，這能否說明民主在中國行不通呢？絕不。早在抗日戰爭時期，毛澤東在回答民主人士黃炎培提出的中國共產黨如何跳出歷史上歷代封建王朝“其興也勃焉”，“其亡也忽焉”的“周期律”問題時就說過，我們已經找到了一條新路，能夠跳出這個歷史“周期律”，這就是民主，讓人民來監督政府。國務院200

5年首次發布的《中國民主政治建設》白皮書，以及其后不斷推進的黨內民主、人民民主，更是用大量的事實說明了這一點。但在有些人眼里，民主仍然被認為不適合中國國情，認為過去行不通，現在也行不通，不適宜搞民主??等等，盡管他們決不可能公開地反對民主，但事實上卻無不極力地阻撓民主。遠的不說，這些年在一些地方、部門發生的腐敗案、特別是買官賣官案，無論是黑龍江的韓桂芝案、馬德案、吉林的李鐵成案、遼寧的商殿舉案、河北的程維高案、江蘇的徐建國案、還是田鳳山案、鄭筱萸案、邱曉華案??等等，在他們執政的地方、部門、單位，執政期間，你很少看到他們身體力行過什么民主和監督，倒是經常的、甚至習以為常的官主，即事實上的家長制、獨斷專行。什么民主選舉、民主管理、民主決策、民主監督，在他們那里、在他們眼中幾乎變成官主選舉、官主管理、官主決策、官主監督的同義語。誠所謂群眾選票千萬張，不如他們嘴一張，群眾千句萬句，不抵他們一句。但不管怎樣、不管他們如何恐懼民主、抵制民主，都永遠阻擋不了中國人民追求民主進步的歷史潮流。

因此，實踐中究竟什么行得通、什么行不通，不僅要看過去的實踐，更要看當下的實踐。實踐每時每刻都在發生變化，實踐的客體在變化，實踐的主體也在變化，他們相互影響還會源源不斷地發生新的變化。決不能因過去實踐中行得通的，就不加區分、不顧時間、地點、條件等客觀情況的變化，一律奉為金科玉律，讓人無條件地遵循，甚至頂禮膜拜，真理往前多走半步也會變成謬誤，何況并非真理的。更不能因過去實踐中行不通的，就一棍子打死，永不得翻身，謬誤在變化了的情況下也可能變成真理，何況并非謬誤的。今天的實踐已不同于昨天、不同于過去，明天亦如是。

堅持與時俱進的實踐觀要求我們還必須正確認識今天的實踐

1、今天的實踐，究竟怎樣進行，沒有現成答案，我們必須自己去探索。

如何進行今天的實踐，如何解決實踐中的新問題、新矛盾，如何構建社會主義和諧社會，前人們——無論誰，都不可能提供現成答案，我們更不能苛求他們。除了虛心向他們學習寶貴的經驗、吸取教訓，更重要、更關鍵的是我們必須自己去實踐、去探索、去解答。前蘇聯東歐的社會主義

實踐給我們上了一堂非常生動又非常沉重的課，教訓極為深刻，值得我們認真反思。實踐出真知，實踐是檢驗真理的標準，只有實踐我們才能知道什么能為，什么不能為。還沒有做，就先入為主、未卜先知，甚至信誓旦旦地認為這也不行那也不行，那不是自以為是、不是惟我獨尊式的先驗論、唯心論又是什么呢。但這里說的實踐標準，決不是僅僅指檢驗某個具體真理的那個實踐標準，符合它就正確，不符合就錯誤。恰恰相反，實踐標準是動態的、不斷變化的。決不能把某個時空上的實踐標準當作尺子固定化、絕對化，進而把由那個實踐標準所檢驗的真理也絕對化，并推而廣之，這樣人們在實踐中就會寸步難行。

當我們把曾經認為是天經地義的事情——如國營企業、計劃經濟等加以改變甚至改革時，那是實踐發出的最強音；當我們把曾經視為異端、甚至是洪水猛獸的東西——如市場經濟、股份制、私營經濟等，大膽拿來，為我所用，同樣也是實踐的迫切要求。我們現在所進行的實踐，發展社會主義市場經濟、依法治國、保護私人財產、保護人權、發展黨內民主、推進人民民主、構建和諧社會等等，很多是過去想都未想、甚至不能想、不敢想，更不用說做了。但是實踐的需要，時代的需要，人民的需要，這些不僅進行了、有的還成為現實。更重要的是，這些實踐還使我們取得了舉世矚目的巨大成就。因此，在永恒的實踐面前，什么適合我們，什么不適合我們，只能由正在進行的實踐、正在實踐中的最廣大人民群眾用實踐來回答。跟著實踐走，根據正在進行的實踐去認識、去回答、去解決實踐中出現的新問題、新矛盾，無疑是我們非常現實的理性選擇。過去的實踐是為了解決過去需要解決的問題，但它決不可能解決需要由今天的實踐才能解決的問題。今天的實踐也同樣不可能解決需要由明天的實踐來回答的問題。江澤民同志在建黨八十周年講話中指出：“我們對社會未來的發展方向可以作出科學的預見，但未來的事情具體如何發展，應該由未來的實踐去回答。我們要堅持正確的前進方向，但不可能也不必要去對遙遠的未來作具體的設想和描繪。以往的經驗教訓充分說明，這樣很容易陷入不切實際的空想。大家都應該深刻認識這個道理。”

2、我們正在進行的實踐，是不斷加強民主法治意義上的自主實踐、自由實踐。

我們的實踐不是盲目的，決不能因實踐是檢驗真理的標準，就可以盲目實踐，就可以為不符合客觀實際的行為、現象開脫——走向另一極端。現實中那些假借改革名義，實際上是維護少數既得利益者的，搞行政壟斷、搞個人專斷、拍腦門決策、亂上項目、亂鋪攤子、甚至為所欲為、貪贓枉法的，更不能拿實踐檢驗、拿交學費當遮羞布、遮丑布了。我們黨作為執政者，不是盲目執政，隨意執政。在執政的實踐中，我們不僅有明確的執政目的、執政指導思想，更是明確提出了要民主執政、科學執政、依法執政，這是執政者負責任的承諾、也是負責任的執政實踐。因為民主和法治不僅是共產黨人的追求，更是中國人民的迫切要求，沒有民主和法治，或者離開民主實踐、法治實踐，其最終結果是難以想象的，極可能演變成官主實踐、人治實踐，即誰有權有勢，誰就可以以真理代言人自居，誰就可以把自己的實踐標準強加于人。當實踐標準只能成為強者的聲音、成為權力者意志時，這樣的實踐標準又有何意義，又怎能檢驗真理呢。十年“文革”中的那種無法無天式的“實踐”，不就是一個非常慘痛的教訓嗎。改革開放三十年的實踐充分證明，只有不斷地推進黨內民主、人民民主，只有不斷加強法治，只有在民主法治的渠道內，大膽實踐、大膽吸收借鑒人類社會實踐所創造的一切文明成果，我們的實踐才能碩果累累，才能使實踐中的人民通過自主實踐、自由實踐來獲得更多的實惠。我們所有的實踐，無論是經濟實踐、政治實踐、文化實踐、社會實踐，歸根結底是為了人民，是為了人民的發展。發展是硬道理，為人民發展、為人民的實踐營造良好的民主法治環境，更是硬道理中的硬道理。

今后,為了更好地實踐、更好地貫徹落實科學發展觀，也為了更好地紀念改革開放三十周年，客觀地要求我們必須始終堅持與時俱進的實踐觀，全面、動態地把握實踐標準，堅決沖破一切妨礙實踐、妨礙發展的思想觀念，堅決改變一切束縛實踐、束縛發展的做法和規定，堅決革除一切影響實踐、影響發展的體制弊端。只有這樣，我們的實踐才能充滿勃勃生機，才能最廣泛、最充分調動一切積極因素，使所有生產要素、社會要素的活力竟相迸發、所有創造財富的源泉充分涌流，不斷地加快全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會的歷史進程，早日實現中華民族的偉大復興。

注釋：①、②《馬克思恩格斯選集》第四卷，人民出版社1995年版，第212—213頁、第742—743頁。

作者單位：雞東縣委黨校

第二篇：選擇教書育人.堅持與時俱進

選擇教書育人，堅持與時俱進

王老師，女，1983年畢業于師范學校。于1989年6月取得漢語言文學大專畢業證書。從教30余年，一直嚴格要求自己，努力工作、樂于奉獻、熱愛學習、不斷進取、關愛學生、團結同志，在教育教學和承擔學校分配的各項工作中取得了可一定的成績。

一、為人師表，無私奉獻

從教以來，她始終以勤勤懇懇、踏踏實實的態度來對待工作。忠誠于人民的教育事業，求真務實，為人師表，無私奉獻。她在教學過程中常年不懈的鉆研教材，改革教學方法，在新課改的要求下，深化課堂改革，努力提高教學效率。注重多方位培養學生的能力和學習習慣，工作講求實效，對學生實施因材施教。為了把自己的教學水平提高，她堅持以科學發展觀為指導，經常翻閱《小學數學教師》、《優秀論文集》等書籍，堅持提前一至二周備好課，結合課堂實際運用課件配合教學，向40分鐘課堂要質量。課后堅持寫教學反思。提高學生對數學知識的掌握和理解能力，力爭使每節課做到“新、活、實、真”。使師生在互動中曲徑通幽加強溝通。此外，又特別注意教學方法的靈活多變、生動活潑，富有情趣，讓學生自覺地參與，促進學生能力的形成和提高。注重創新精神的培養，珍視學生獨特的感受。做好培優扶差的工作，對于學困生，我總是給予特殊的照顧，在課堂上多提問，多巡視，多輔導。對他們的點滴進步給予大力的表揚，課后多找他們談心、交朋友，樹立起他們的信心，激發他們學習的興趣。多年的教育教學實踐使她深深地認識到“作為一名優秀的教師，只有使自己的教學理論與教學實踐相結合，加大教科研力度，才能跟上時代發展的步伐。

二、以班級為圓心，和學生共提高

班主任工作是一門藝術，只有嚴慈相濟，才可贏得學生的信賴，走進孩子們的心靈，才能在教書的同時育人。“德為師之本”。因此，王老師在思想上嚴于律己，處處以身作則，關心和愛護每一位學生，做他們學習和生活中的良師益友，時刻為人師表。熱愛學生，尊重學生的個性，注意培養學生完整的人格和責任意識。一貫重視學生思想品德教育和良好行為習慣的養成,積極引導學生學習《小學生守則》和《小學生日常行為規范》,使學生“學會做人”,教育學生在家做個好孩子,在校做個好學生,在社會上做個好少年。為使學生形成良好的習慣，她常常在充分了解學生的基礎上，創新班主任工作方法，對學生進行課堂常規、出操常規、衛生常規、勞動常規、參觀常規、路隊常規等訓練，并設立“衛生星”、“守紀星”、“文明星”、“安全星”、“創新星”等方式激勵學生，使每個學生既具有“服從集體、服從命令”的思想，呈現“活而不亂，嚴而不死”的良好班風班貌，又具有“個性張揚、百花競放”的個性特長，同時結合不同的節日，開展了“好習慣伴我行”、“感恩教育”、“好書伴我健康成長”、“安全伴我行”等主題班隊會，并通過小品、兒歌等形式，使學生思想和靈魂得到了一次次深刻的洗禮，班級活動開展有序，學生個性特征得到了充分展示，形成了“收放自如，張馳有度”的治班策略，把素質教育要求下的學生管理和課改理念下的治學之道有機統一起來，為造就適應未來社會的新型人才打下了基礎，做出了貢獻。她所帶的班級都有一種無形的凝聚力，這種力量來自王老師的愛心，并最終轉化為學生學習的動力。她在班級管理中以學生自主發展為核心，發展班級特色。做學生的朋友和貼心人。學生取得成功時，她會用微笑送去欣賞；在學生感到失落時，她會用微笑送去鼓勵；在學生犯錯時，她會用微笑送去寬容。她注重對學困生進行了細心的引導，發現問題及時解決。她的耐心與愛心得到了家長的支持與贊賞。例如：她班的程濤同學，媽媽在他出生后便離開了家，爸爸是聾啞人，對孩子的教育也是不聞不問，有時還帶著他一起游戲，孩子全靠爺爺拉扯大，孩子的行為習慣、學習習慣都有偏頗，但是他熱愛勞動，熱愛足球，2014年上半年學校舉行的“小足球”冠亞軍爭奪賽中，他贏得了一個制勝球，為班級贏得了榮譽，在“十星”評比中他獲得了“進步星”，他的感言是：進步是由無數地努力得到的回報。王老師以此激勵他，使他在學習上獲得了一定的進步！

三、平時嚴要求，師生同進步

王老師能嚴格遵守學校的各項規章制度，不遲到、不早退、有事主動請假。在工作中，尊敬領導、團結同事，能正確處理好與領導同事之間的關系。對待工作任勞任怨、對人真誠、熱愛學生、人際關系和諧融洽，從不鬧無原則的糾紛，處處以一名人民教師的要求來規范自己的言行，毫不松懈地培養自己的綜合素質和能力。

經過不斷的努力，2009年王老師指導學生參加數學日記征集評比活動中獲學生獲區級二等獎，市級二等獎，她獲指導獎，2012年指導學生參加“環保之星”全國小學生科技大賽中榮獲全國優秀指導教師獎，并授予“全國優秀科技輔導員”稱號，2012年5月指導學生參加“第七屆全國書信大賽（蕪湖賽區）”一人獲優秀獎。2013年指導學生參加“第八屆全國書信大賽（蕪湖賽區）”二人獲優秀獎，小報設計、節日小報設計獲區級5個三等獎。慶元旦趣味運動會上所帶班級男生帶球繞障礙物射門獲年級組第一，女生集體8字跳長繩獲年級組第一。2013年考核中被評為區級優秀。2013年她們班的班級博客還參加區級評比。2014年指導學生節日小報設計獲三等獎，指導學生參加區童謠征集比賽獲區級一等獎，并報到市級參賽。2014年5月，所帶班級在校級小足球比賽中獲校級冠軍。

堅定的信念，不懈的追求，使王老師在教學工作、班主任工作中做出了一定的成績。相信她會在教育的這條路上越走越遠，越走越寬。

第三篇：肩負歷史重任,堅持與時俱進

肩負歷史重任，堅持與時俱進

回顧幾年來工作，在局團委和處黨委的關心指導下，緊緊圍繞局團委、處黨委的工作中心，堅持與建立社會主義市場經濟的進程相協調，與社會發展相一致，與青年需求和發展相適應，不斷加強團的自身建設，實現了社會主義市場經濟條件下團工作的新發展。

根椐局團委、處黨委關于認真學習十六大精神，學習江澤民同志“三個代表”重要思想的要求，認真深入開展宣讀、實踐活動。要求單位團員青年積極參加局團委舉辦學習“三個代表”及貫徹《公民道德建設實施綱要》的具體座談會、讀書心得交流會。通過參加這些豐富多彩的活動，使廣大團員青年深刻理解“三個代表”的重要精髓、主題、核心、本質。積極響應團市委號召，建設學習型團組織，團員青年整體素質提高。廣大團員青年積極報名參加學英語，學電腦、學科技和推廣普通話活動，在交通局舉辦的英語演講比賽和計算機比賽中，團員青年踴躍報名參加，并取得了較好的成績。在團市委舉辦的“青年與城市建設和管理”論壇比賽中，我處參賽的兩篇論文也分別獲得了二等獎和三等獎。每年參加局團委開展的共建“青年林”活動，為綠化常州，保護生態環境作出了貢獻。協助政工科一起搞好“幫困助學”活動，為維護一方穩定，解決交通系統下崗、困難職工的后顧之憂，積極參加局黨委的幫困助學活動。

加強團的建設，是推動共青團事業持續發展的基礎。我處深入貫徹落實全市基層黨建帶團建會議精神，緊緊依靠黨建帶團建，按照“鞏固、調整、探索、發展”的思路，切實加強團的自身建設。加強調研工作，全面提高黨建帶團建工作水平，進一步密切團組織與青年的聯系，進一步激發廣大青年的積極性、主動性和創造性。處團支部主動適應改革，認真探索團工作新機制，積極拓展工作新領域，面對市場經濟條件下不斷出現的新情況、新問題主動把握機遇，迎接挑戰，勇于實踐。

我處共青團近年來的奮斗歷程充分表明，團組織不愧為黨的助手和后備軍，不愧為推進改革開放和現代化建設的一支重要力量。我也深切的感到：青年的成長進步和共青事業的健康發展，離不開黨委的正確領導。只有堅持黨的統一領導，共青團才能保持正確的政治方向；只有堅持服從和服務于經濟建設這個中心，共青團才能把握工作的著力點，真正實現自我存在的價值；只有堅持服務于青年、團結青年，共青團才會有凝聚力、吸引力；只有堅持大膽改革、不斷創新，共青團才能有發展后勁，并保持旺盛的戰斗力。

面對黨和人民的要求，面對時代賦予的重任，我們必須清醒地看到團工作發展還面臨著一系列新挑戰、新問題，工作中也存在一些不足之處和薄弱環節。在新形勢下，如何進一步加強青年思想道德建設，如何堅持與時俱進，形成有利

于社會主義現代化建設的共同理想，這些問題都應在今后的工作中采取措施，認真加以解決。

今后主要工作

我們正處在改革和發展的關鍵時期。黨的十六大為我國跨世紀發展作出了全部部署，也為共青團進一步解放思想、與時俱進、開拓進取指明了方向，提供強大動力。交通改革的不斷深入，經濟發展不斷加快，給共青團工作尋求新的突破提出了新課題。經濟體制和經濟增長方式的逐步轉變，使團工作面臨新的挑戰。我們要進一步認清形式，珍惜機遇，不辱使命，不負重托，不斷把團的工作推向前進。

今后幾年，我處團支部的工作指導思想：以鄧小平理論、“三個代表”重要思想及十六大全會精神為指導，通過組織團員、青年深入學習鄧小平理論、“三個代表”重要思想，幫助廣大團員青年牢固樹立崇高理想和堅定信念，堅定不移地跟黨走建設有中國特色的社會主義道路；加強團的自身建設，努力拓展團工作的社會化領域，進一步發揮廣大青年在交通兩個文明建設中的生力軍和主力軍作用，努力開創團工作的新局面。

1、深刻理解“三個代表”重要思想，構筑跨世紀一代青年的精神支柱。

理想和信念是我們在前進道路上戰勝一切困難的強大精神支柱。團員、青年要堅持不懈地用鄧小平理論武裝自已，深刻理解“三個代表”重要思想的精髓：解放思想、實事求是，與時俱進。結合我處創建學習型單位，在團員、青年中要興起學習貫徹“三個代表”重要思想新高潮，引導和培養廣大團員、青年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立愛國主義、集體主義、社會主義和與時俱進的信念，幫助青年一代構筑強大的精神支柱。

2、結合工作實際，努力塑造青年文明形象。

自覺地服務人民、奉獻社會，是加強社會主義精神文明建設對青年一代的要求。團員、青年要以“敬崗愛業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會為重點，樹立與交通運管任務相一致的職業理想、職業道德、職業作風。牢記執法宗旨，依法行政、文明執法。牢固樹立服務人民、服務社會的意識，在青年志愿者、青年崗位能手、希望工程等活動中進一步發揮團員青年在兩個文明建設中生力軍作用。

3、切實加強團的自身建設，逐步完善團的工作體系。要堅持以鄧小平理論為指導，認真貫徹學習“三個代表”重要思想，遵循黨建帶團建的原則，勇于探索大膽實踐，努力把我處團組織建設成為組織體系健全、群眾基礎鞏固、運行機制有效，緊跟黨走在時代前列、與社會主義市場經濟相適應的先進青年組織。加強團員隊伍建設，使團員保持先進性，是增強團組織凝聚力和戰斗力的重要途徑。要調度重視團員的發展、教育和管理，使團員隊伍成為黨可以充分依賴的積極力量和后備力量。

在波瀾壯闊的新世紀，我們肩負著艱巨而光榮的重任，這是歷史提供給我們的難得機遇，這是時代給予我們的深情囑托。讓我們高舉鄧小平理論偉大旗幟，堅持貫徹“三個代表”重要思想，團結帶領團員青年堅定地跟著黨前進，用青春的智慧和汗水，創造新的輝煌業績。

第四篇：堅持與時俱進,爭當學習表率

堅持與時俱進，爭當學習表率

湖北仙桃廣播電視大學郭坤明

作為一名基層央行的領導，如何保持旺盛的工作斗志與不竭的創新精神？我的體會是，堅持與時俱進，爭當學習表率。近兩年來，我利用電大網絡教學的現代化手段，系統地學習了教學計劃中規定的20多門課程，并取得良好的成績。

一、15年后重返電大，志在帶動廣大員工

我是1985年畢業于湖北電大中文專科專業的。2000年春天，又參加了中央電大開放教育試點本科金融專業學習。15年間雖然有過幾次參加其他高校研究生層次的學習機會，我卻再次選擇在電大的學習機會。是什么吸引我再次走進電大課堂？我又是怎樣看待電大現代遠程教育這一形式的呢？我曾在2001年3月9日，對采訪我的《湖北電大報》記者說過，電大素有“三個一流”、“兩個過硬”的光榮傳統，即一流的教材，一流的教學手段，一流的教學管理，師資過硬，考試過硬。在當前經濟金融全球化的格局逐漸形成和已經加入WTO的新形勢下，業務的競爭實際上就是人才的競爭，而人才必須靠培養。電大現在采用計算機網絡，克服了傳統教育在時間、空間、受教育者年齡等方面的限制，把金融系統所需要的大學辦到了學員家門口、辦公室。在輸送干部脫產學習可能性較小的情況下，組織金融系統基層干部員工參加電大學習，促進其政治業務素質的提高，實屬一項最佳選擇。我作為一個人民銀行基層行的領導，一個老電大畢業生，理應做出表率，義不容辭地帶領一批年輕人走進電大首批開放教育試點的課堂。由于我帶頭報名參加學習，這一專業學員迅速達到61人。

根據電大遠程教育的特征，我積極協助學校在人行建立了金融本科教學實驗基地，并以此為陣地，經常組織本行和其他行、社、局間的學員開展學習小組討論活動，組織學員就金融工作中的熱點、難點開展調研，及時將所學的知識用于實踐。對學員好的研討文章，我都熱情地向本市金融學會或上級行金融刊物進行推薦與交流，很好地調動了青年學員的學習積極性。

二、既然再次踏上學習之旅，就要真正學點東西

我第二次上電大，時年47歲。身為基層金融機構的領導，工作任務十分繁重。在學習的過程中，我所碰到的主要問題是工學矛盾。但我想，既然再次踏上了學習之旅，就應當摒棄專為文憑而學的思想，真正學點知識。根據現代遠程教育的特點，我首先在辦公室和家里安裝了計算機，有空就上網，并多次通過網絡、電話將學習中遇到的疑點、難點向老師請教。為了提高計算速度，我還花300多元購置了一部多功能計算器，給提高學習效率帶來了很大的方便。

為了擠出時間學，我采取了積少成多的戰略，一是日力不足，繼之以夜。晚上只要不開會研究工作，或者無上級來客接待等特殊情況，我一般都用上兩三個小時進行學習，11點半鐘左右睡覺，長期如此；二是充分利用節假日。在單位無事時，盡量沉入書本中扎實學習；三是見縫插針。出差在外無論時間長短，總要帶上一兩本教材，在招待所或賓館住下，有空就翻，時間充實就做幾題作業。這樣長流水，不斷線，學習的時間基本得到了保證。

嚴謹治學，是掌握新的科學知識的重要前提，也是每個電大學員應當養成的良好習慣。為了學好各門課程，我堅持做到了以下幾點：一是嚴格按照各個學期的教學計劃，認真搞好課前預習，遇有難點隨時記下；二是抓好聽課環節，按時到校，接受面授集中輔導。如因故耽誤，就將錄像帶、光盤借到家中看，或者通過上網查閱；三是認真完成作業，不論是名詞解釋、判斷、簡答題，還是論述題，都力求做到準確全面，有時教材講述不清楚的，我就上圖書館，尋找其他書籍補充完整。作業除上交一份學校，另外還復印一份留底存查，作日后寫作、研究參考之用；四是經常復習，溫故知新；五是利用空閑時間，經常在家或辦公室上中央和省電大在線，搜集網上教學資源以擴大知識面，不斷加深對所學知識的理解；六是搞好畢業論文的寫作。針對當前貨幣政策效率不高的問題，我選擇了貨幣政策傳導機制作為研究課題。為了寫出新意，我通讀了《中國金融簡史》、上網下載資料30多篇，并認真研閱人總行有關專家多篇文章，做讀書筆記8萬余字，繪圖7篇，后又幾易其稿，歷時近150天，最后以1萬余字成篇。

三、將所學知識盡快轉化為成果

理論聯系實際是我們黨的優良傳統。我上電大的目的，既是為了在當地金融系統做表率，也是為了不斷地充實自己，更好地為黨的金融事業貢獻自己的微薄之力。因而我十分注重將工作中的問題帶到書本中找答案，又將書本中所學的知

識迅速應用于實踐，讓所學知識盡快轉化為成果。

就在參加學習的當年，我利用所學的知識，結合自己的經驗，在湖北省地市級銀行中，率先順利完成了仙桃加入武漢大同城的結算系統，拓寬了金融服務領域，受到了人民銀行武漢分行和當地市委、市政府以及廣大客戶的好評。

2001年4月，組織分工我抓全市創建金融安全區工作，這項工作涉及面廣，政策性強，千頭萬緒，從何入手？我們將這項工作自覺納入當地市委、市政府的統一領導下，在明確任務、建立專班、制定各項措施的基礎上，把加大對社會的宣傳力度，統一人們的思想認識作為創建的突破口，在《仙桃日報》推出了“十論創建仙桃金融安全區”系列評論員文章，署名雖然是市里的書記、市長、市委常委、副市長等領導同志，但整體謀劃、具體寫作都是由我主筆完成。這些文章初稿的形成，我主要運用了在電大所學的有關課程。例如第三論《農業是經濟金融的基礎》，闡述的“農民既是生產者，又是消費者”，進而引申出“農業興則百業進，農業衰則百業退”的觀點，就是根據《宏微觀經濟學》里“市場經濟是一種消費者主權經濟”的理論所推導出來的結論。由于這篇文章據實論理，以理證實，收到了較好的宣傳效果。隨著“十論”在報上陸續發表，全市社會信用觀念有了很大增強。2001年“創安”工作取得了令人滿意的成績，其中不良貸款比例比上年下降7.62個百分點，行社減虧近1億元人民幣。

又如4大國有商業銀行由過去的專業銀行轉軌以后，一些商業銀行由于對市場營銷這一現代理念認識不夠，存貸款業務發展緩慢。后來，我通過學習《市場營銷學》，對在信貸領域如何開展市場細分和信貸營銷，從理論和操作方面都有了較為深刻的認識。后來，我采取撰寫文章，草擬文件、布置工作等多種形式，在全市各行、社大力推廣這種理念，介紹具體方法，很快取得了共識。一些商業銀行采用這一方法，變等客上門為主動出擊，積極培植自己的優質客戶群體，經濟效益明顯上升。我也從中領悟到了“知識就是力量”的內涵。為了適應加入WTO新形勢，不斷提高基層央行干部隊伍的整體素質，我運用《商業銀行經營與管理》所介紹的銀行企業文化建設的知識，用將近半年的時間，潛心研究了基層央行文化建設內涵、目標和創建方法，適時向我行黨組提出了關于開展基層央行文化建設的建議，較快地得到了采納。經過全體行級領導的團結協作，反復醞釀，目前

已經付出實施。隨著這一活動的深入開展，必將為我們基層央行以至我市整個金融系統的雙文明建設起到巨大的推動作用。

以上是我電大學習的幾點體會，不妥之處，敬請批評指正。最后，請允許我借此機會，代表我們湖北、仙桃金融系統的全體學員，向各級電大領導、老師問聲好！我們衷心感謝你們，并祝愿電大開放教育試點越辦越好，也懇切地希望廣大電大學員珍視電大的聲譽，用最優異的成績回報自己的母校。

第五篇：堅持馬克思主義的真理與時俱進

與時俱進的堅持馬克思主義

摘要：在過去的革命的和社會主義建設中，黨領導全國人民，堅持馬克思主義的，與時俱進，取得了中國革命和建設的一個又一個勝利。在新時期，如何堅持馬克思主義？一方面，堅持馬克思主義必須堅持馬克思主義的精髓—實事求是，另外一個方面堅持馬克思主義必須堅持實踐是檢驗真理的唯一標準。

關鍵詞：新時期馬克思主義實事求是真理標準

一、馬克思主義顛撲不破的法寶—實事求是

實事求是是馬克思主義的精髓，是馬克思主義制勝的法寶，堅持實事求是的馬克思主義基本原理就要堅決反對教條主義、本本主義和經驗主義。

實事求是”的哲學思想，是毛澤東1941年5月19日在《改造我們的學習》一文中提出來的。文章指出：“要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結合起來，是為了解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點，找方法的。這種態度，就是有的放矢的態度。“的”就是中國革命，“矢”就是馬克思列寧主義。我們中國共產黨人所以要這根“矢”，就是為了要射中國革命和東方革命的這個“的”。這種態度，就是實事求是的態度。”

毛澤東關于“實事求是”的哲學思想，是他在領導中國革命和建設的過程中一貫遵循的認知路線（這里需要指出的是，文化大革命十年內亂除外）。

他對中國新民主主義革命政治綱領的提出，新民主主義革命總路線的制定，社會主義革命和建設，都起到了重大的推動作用。正是在“實事求是”這一哲學思想指導下，去研究中國革命和建設的實際，毛澤東才提出了中國革命各個歷史階段的正確戰略和策略，克服了革命過程中的一個又一個艱難險阻，使革命從一個勝利走向另一個新的勝利。

新民主主義革命時期（1927—1949），中國共產黨將馬克思主義基本原理與中國革命的具體實踐相結合，創造性的發揮了馬克思主義，堅持了馬克思主義實事求是的基本原理。在馬克思主義的指導思想下，并與中國革命具體實踐的相結合下，中國革命取得了成功。總結新民主主義革命時期中國革命取得勝利的三大法寶是：第一，黨的建設。第二，武裝斗爭。第三，統一戰線。黨的建設是新民主主義革命的發動機，黨指揮槍而不是槍指揮黨，統一戰線與武裝斗爭相結合，獨立自主鬧革命。沒有這三大法寶，或這三大法寶任缺一，中國新民民主主義革命就不可能取得成功！

新民主主義革命時期，在王明等左傾冒險主義錯誤思想的指導下，照搬蘇俄十月社會主義革命勝利的經驗，采取先奪取大城市，然后奪取農村，最后奪取全國政權的革命方針，這

一錯誤方針給中國共產黨和中國革命造成很大損失，面對中國革命遭受的嚴重挫折，以毛澤東為首的中國共產黨的第一代領導人根據馬克思主義“實事求是”的基本原則科學分析當時實際狀況，大城市敵人實力強大，農村敵人實力薄弱，從薄弱環節打開鏈條的一環，提出了中國革命走以農村包圍城市，武裝奪取政權的道路的新民主義革命的道路。

毛澤東運用“實事求是”的哲學思想，把馬克思列寧主義的基本原理與中國革命的具體實踐相結合。通過他當時的著作我們可以看出這種堅持實事求是的精神。

例如毛澤東1928年到1930年間寫的《中國紅色政權為什么能夠存在》、《星星之火可以燎原》等著作中，進行了關于農村包圍城市、武裝奪取革命政權的論述。

依據“實事求是”的哲學思想認識路線提出新民主主義的政治綱領、經濟綱領和文化綱領。毛澤東從“實事求是”的精神入手。1941年1月在中國的抗日戰爭進入相持階段的時候，為了反對國民黨頑固派“消極抗戰，積極反共”，制造反共軍事摩擦事件，反而對我解放區進行大規模軍事進攻，在政治思想上反對中國共產黨發動反動宣傳；為了反對國民黨頑固派的反共言論，打破民族資產階級的幻想，緊密團結全國人民實現中國革命的任務，他研究了當時中國的實際，寫出了《新民主主義論》這篇論著。毛澤東在這篇文章中分析了中國革命的性質已變為新民主主義革命，它是新的世界無產階級革命的一部分，革命領導權必須是屬于無產階級，而不是屬于資產階級。革命發展的前途是社會主義而不是資本主義。

抗日戰爭時期，鑒于當時流行的投降主義，毛澤東通過對當時客觀形勢的具體分析，堅持實事求是的思想，提了論持久戰等重要的思想，對抗日戰爭的勝利作出了應有的貢獻。

后來，毛澤東在延安，在革命的發展的新階段，依據“實事求是”的哲學思想，毛澤東從“實事求是”的精神出發，在認真總結建黨以來的經驗和教訓，特別是延安加強黨的自身建設的整風運動，和人民群眾緊密聯系在一起的作風以及自我批評的作風。加強了黨的領導，團結了全黨和全軍，為中國革命的發展發起了引擎。這是中國共產黨在長期革命斗爭中形成的寶貴經驗，堅持實事求是的基本原則，是實現黨的正確領導，取得中國革命徹底勝利的重要保證。

建國初期，以毛澤東為首的黨和國家第一代領導核心，依據馬克思主義“實事求是”的哲學思想，面對中國革命取得勝利的新情況，提出了人民民主專政的理論。

1949年，中國共產黨領導的人民軍隊，打敗了八百萬國民黨反動軍隊，隨著國民黨反動統治的在中國大陸的覆滅，新中國的建立問題已經提到革命日程上來。并且成為當時迫切需要完成的任務。當時在民族資產階級及其知識分子中，在各民主黨派的成員中，對于新中

國的性質，各階級在國家中的地位及其相互關系，國家的外交關系，國家的前途等問題，都存在著一些相當混亂和相當錯誤的看法。為了澄清思想上的混亂和錯誤，毛澤東把馬克思主義的國家學說根據中國革命的實際運用與中國，運用“實事求是”的哲學思想，系統地總結了中國共產黨領導新民主主義革命取得勝利的經驗，1949年6月30日寫出了著名的《論人民民主專政》一文，這篇論文闡明了即將成立的中華人民共和國的性質，各階級在國家政權中的地位以及新中國內政外交的基本政策。

1956年至1976年，在這個階段，黨的主要領帶干部獨斷專斷現象比較嚴重，偏離了實事求是的基本原則和民主集中制的領導原則，中國開始了跑步進入共產主義運動大躍進。大躍進時期，農村農民都鼓足了干勁，在毛澤東思想的號召下，連知識分子都下鄉支持農業，去開墾北大荒，國家的田地得以充分的開發，在這樣大好的農業政策的前提下奮斗了20年，比較奇怪的是解放后20年奮斗的結果如同一首唐詩中寫的那樣：春種一粒粟，秋收萬顆籽，四海無閑田，農夫猶餓死，連溫飽問題都沒沒有解決。

這個階段的后十年爆發了無產階級文化大革命。一階級斗爭為綱，而不是以經濟建設 和民生為中心，導致了中國十年內亂，這一階段有由于種種原因，黨的政策偏離了馬克思主義的實事求是的基本原則，毛澤東死后，文革結束，中國的國民經濟陷入崩潰的邊緣。

20世紀七十年代，中國大陸在毛澤東的領導下關起門來搞馬克思主義學習運動—文化大革命，違背了馬克思主義的實事求是的基本原則，毛澤東死后，由于中央大權權落入以鄧小平為首的改革務實派手中，鄧小平順應時代潮流和民心，掀起了改變現代中國人民命運的改革開放運動，中國人民從此富起來了。中國政治經濟文化社會開始迅速發展起來。

新時期，一定要繼續堅持實事求是的基本原則，反對經驗主義和教條主義，空想主義。

二、堅持實踐是檢驗真理的唯一標準

鄧小平認為，馬克思主義“打不倒，并不是因為大本子多，而是因為馬克思主義的真理顛撲不破。”

鄧小平指出：“馬克思去世以后一百多年，究竟發生了什么變化，在變化的條件下，如何認識和發展馬克思主義，沒有搞清楚。決不能要求馬克思為解決他去世后上百年、幾百年 所產生的問題提供現成的答案。列寧同樣也不能承擔當為他去世后五十年、一百年所產生的問題提供現成答案的任務。”

回顧馬克思主義在中國的發展歷程，我們就會明白在過去革命先輩們如何在中國堅持馬克思主義，如何在中國發展馬克思主義。中國傳統經典中有一句名言曰：以銅為鏡，可正衣冠；以史為鑒，可知得失。回顧馬克思主義在中國的發展歷程，在新時期如何堅持馬克思主義，將會有重要的借鑒意義，我們將會從中得到很大的啟發。那就是堅持實踐是檢驗真理的唯一標準。

1976年十月，中國共產黨結束了歷時十年的文化大革命，當時黨的主要領導人任然堅持和推行“凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”的方針，針對這種經驗論的謬誤，鄧小平明確表示，兩個凡是不行，不符合馬克思主義。

1978年5月10日，中共中央黨校《理論動態》發表《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文，1978年5月11日，《光明日報》刊登題為《實踐是檢驗真理的唯一標準》的特約評論員文章。當日，新華社轉發了這篇文章。12日，《人民日報》和《解放軍報》同時轉載。

客觀世界是不斷發展的，實踐是不斷發展的。新事物新問題層出不窮，這就需要在馬克思主義的指導下研究新事物、新問題，不斷作出新的概括，把理論推向前進。這些新的理論是否是真理呢，只能用實踐來檢驗。堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，就是堅持馬克思主義，堅持辯證唯物主義。

十一屆三中全會前的兩個凡是，是經驗主義和教條主義，本本主義，放棄了馬克思主義理論指導下的實踐，放棄了與理性認識相聯系的實踐。選擇了與感性認識經驗主義相聯系的實踐，回過頭來還要堅持說這個是“堅持馬克思主義，堅持辯證唯物主義”。犯了認識真理的謬誤。就是任何思想、任何理論必須無例外地、永遠地、不斷地接受實踐的檢驗的觀點，也就是真理發展的觀點。

關于真理標準的爭論，是黨在新時期的指導思想問題，關系到對科學社會主義的態度。文革后，在國民經濟面臨崩潰的形勢下，為黨的十一屆三中全會的召開重新確定馬克思主義的正確路線奠定了理論基礎，為建設有中國特色社會主義理論提供了思想條件。

新時期，在形勢下，堅持馬克思主義，必須堅定不移的堅持馬克思主義的精髓—實事求是，必須堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，理論聯系實踐發展，新理論指導新實踐，理論在實踐中發展，與時俱進。

參考文獻

〖1〗毛澤東選集【M】北京，人民出版社。

〖2〗胡福明：《實踐是檢驗真理的唯一標準》中央黨校內部刊物《理論動態》第60期，1978年5月10日，