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談教學(xué)1

時(shí)間:2019-05-12 20:30:10下載本文作者:會(huì)員上傳
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第一篇:談教學(xué)1

有一位老師曾說(shuō)過(guò):“如果孩子生活在批評(píng)中,他便會(huì)學(xué)會(huì)譴責(zé);如果孩子生活在敵視中,他便好斗;如果生活在恐懼中,他便會(huì)憂心忡忡;如果孩子生活在鼓勵(lì)中,他便學(xué)會(huì)自信;如果孩子生活在受歡迎的環(huán)境了一,他便學(xué)會(huì)鐘愛(ài)別人;如果孩子生活在友誼中,他便會(huì)覺(jué)得生活在一個(gè)多么美好的世界。”那么,一個(gè)孩子生活在快樂(lè)的環(huán)境中呢?我想,他的心情一定是快樂(lè)的。

在教學(xué)過(guò)程中,教師的行為是營(yíng)造快樂(lè)環(huán)境的根本。教師的一舉一動(dòng)、一言一行,甚至,只是一個(gè)小小的眼神,都能體現(xiàn)你對(duì)孩子關(guān)注與否,都有可能是孩子快樂(lè)的源泉。然而,教師的一舉一動(dòng)、一言一行都不應(yīng)是可以的做作,而應(yīng)是自然的流露。所以,教師應(yīng)該首先是快樂(lè)的。怎樣做一名快樂(lè)的教師呢?

要熱愛(ài)自己的職業(yè)。當(dāng)我從學(xué)校走向幼兒教師崗位時(shí),我覺(jué)得,這是陽(yáng)光下最光輝的職業(yè)。每天,當(dāng)我走出家門,走進(jìn)教室時(shí),我的心底充滿了快樂(lè)。我始終以教師職業(yè)作為終身職業(yè)的追求!

不要對(duì)工作環(huán)境有太多的抱怨。做老師的曾被人稱之為“怨婦”,可見(jiàn)老師的抱怨是很多的。微薄的薪水,家長(zhǎng)的不理解,孩子的調(diào)皮。。但我們不能抱怨我們的孩子,不要將這些抱怨帶進(jìn)教室。要以平和的心態(tài)對(duì)待這些“抱怨”。

有著融洽的同事關(guān)系。做教師的都應(yīng)該清楚,教師的工作效果是具有一定群體性的。所以我們要時(shí)刻反省自己是否工作在一個(gè)和諧的工作環(huán)境之中,與同事在教學(xué)中是否已形成了一種教育合作的默契;你感覺(jué)到你的同事對(duì)你的工作是支持還是助制;如果感到工作處處受制,那么不可能是快樂(lè)的教師。

生活中要享受教書以外的快樂(lè)。雖然我們的職業(yè)是教師,但我們的生活不僅僅是教書。比如,在教書之外,我們要學(xué)會(huì)生活。以愉快的心情在燈下靜心的讀你喜歡的文字,并將你的讀書心得用恰當(dāng)?shù)姆绞睫D(zhuǎn)達(dá)給孩子,讓孩子來(lái)分享你的快樂(lè)。

要時(shí)刻感覺(jué)與孩子相處是快樂(lè)的。這種快樂(lè)是一種交流的快樂(lè),而不是一種對(duì)孩子管制的快樂(lè)。

當(dāng)然,真正的快樂(lè)也并不是沒(méi)有憂慮,只是它不會(huì)總被憂慮纏繞;真正的快樂(lè)也不是沒(méi)有痛苦,只是在短暫的陣痛過(guò)后,我們能享受到更令人難忘的快樂(lè)。只有真正快樂(lè)的教師,才會(huì)給孩子真正的快樂(lè)。讓我們忘卻心頭的煩惱,淡化自己的得失,不斷追求做老師的快樂(lè)。做永遠(yuǎn)快樂(lè)的教師,給孩子真正的快樂(lè)!

第二篇:《談生命》教學(xué)設(shè)計(jì)1

九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)教學(xué)案例—-《談生命》

馬祥沖

一、教學(xué)設(shè)計(jì)

1、知識(shí)目標(biāo):初步理解、評(píng)價(jià)、鑒賞文學(xué)作品;能學(xué)會(huì)相互合作、相互傾聽(tīng),并有條理、有創(chuàng)意地表達(dá)自己對(duì)人生的感悟。

2、能力目標(biāo):掌握閱讀課文的基本方法,初步領(lǐng)悟作品內(nèi)涵,獲得對(duì)人生的有益啟示;通過(guò)品味富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言,多角度地體驗(yàn)生命的真正內(nèi)涵。

3、情感、目標(biāo):逐步形成積極的人生態(tài)度和正確價(jià)值觀,提高文化品位和審美情趣;獲取親身參與探究的體驗(yàn),培養(yǎng)自覺(jué)探究意識(shí),激發(fā)創(chuàng)新的欲望。

二、設(shè)計(jì)思路和理念

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的有關(guān)閱讀的要求;學(xué)生欣賞文學(xué)作品,能有自己的情感體驗(yàn),初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵,從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示,品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言,再結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn),本課采用整體感知、研讀賞析、體驗(yàn)反思的教學(xué)環(huán)節(jié),層層深入,課堂設(shè)計(jì)以學(xué)生自主探究為主,教師點(diǎn)撥為輔,加以各種形式的閱讀設(shè)計(jì),并結(jié)合說(shuō)話訓(xùn)練,真正讓學(xué)生體會(huì)生命的內(nèi)涵和意蘊(yùn),并能聯(lián)系生活實(shí)際,獲得對(duì)人生獨(dú)有的情感體驗(yàn)和有益啟示,以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力,提高對(duì)文學(xué)作品的鑒賞能力。

三、教學(xué)準(zhǔn)備

1、生課前查找有關(guān)資料:收集有關(guān)“生命”的名言; 圍繞“生命”的主題,舉出一個(gè)實(shí)例。

2、教師課前準(zhǔn)備:思考聯(lián)系生活實(shí)際多角度地選取有關(guān)對(duì)“生命”的感悟的內(nèi)容,設(shè)計(jì)幾個(gè)有梯度的主問(wèn)題讓學(xué)生由淺入深地體悟生命的內(nèi)涵。

四、教學(xué)過(guò)程

(一)情境導(dǎo)入

師:播放貝多芬的《生命交響曲》并朗誦汪國(guó)真的詩(shī)作《生命,生命》

師:

1、但人的生命卻只有兩萬(wàn)多天,我們不禁深深嘆息:人生是如此短暫!但是在如此短暫的人生中,我們可以面臨許多選擇,我們可以選擇堅(jiān)強(qiáng)、勇敢和快樂(lè),也可以選擇脆弱、逃避和悲傷,甚至是死亡。

2、簡(jiǎn)介作者:冰心(感受她對(duì)生命的理解,從中你會(huì)得到哪些體驗(yàn)?)[一堂課的開(kāi)課,猶如小提琴演奏,第一個(gè)音符就定下了樂(lè)曲的音調(diào),上課也是如此,第一錘應(yīng)敲在學(xué)生的心靈上,像磁石一樣把學(xué)生牢牢吸引住,此處的配樂(lè)朗誦為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了良好的學(xué)習(xí)氛圍,使學(xué)生情不自禁地進(jìn)入課文情境。]

(二)整體感知 朗讀

師:請(qǐng)大聲朗讀課文,要求(1)讀準(zhǔn)字音;(2)自主探究:文章寫了生命象什么?領(lǐng)悟生命的本質(zhì)和生命的規(guī)律(提示:可抓住文中的詞語(yǔ)概括)生:大聲朗讀課文,歸納結(jié)構(gòu)概括課文的內(nèi)容。(并由此形成板書)(學(xué)生初步整體感知課文,理解課文的內(nèi)容,)

(三)研讀賞析 選讀

師:作者說(shuō)生命象“一江春水”一棵小樹(shù)”你認(rèn)為有沒(méi)有道理,你更贊同那一個(gè)說(shuō)法,說(shuō)說(shuō)自己的認(rèn)識(shí)。生:暢所欲言------師:(過(guò)渡)這篇文章所以如此震撼我們,是因?yàn)樗枷雰?nèi)容深刻,而深刻的思想,又靠準(zhǔn)確生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)。尋讀

師:以第二段為例,請(qǐng)尋找課文中用得非常好的詞語(yǔ),用圓圈標(biāo)出來(lái),想一想為什么用得好?

生:合作探究(四人一小組),討論回答(推薦小組中的代表發(fā)言,各種的發(fā)言意見(jiàn)基本上已經(jīng)把富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)找出來(lái)了。)生:“快樂(lè)勇敢”寫出----“享樂(lè)”是----;

“沖破”、“不屈”體現(xiàn)生命的頑強(qiáng);

教師小結(jié):這些富有表現(xiàn)力、生命力的詞句是很能表達(dá)作者的情感的,也才使文章顯得更為生動(dòng),朗讀時(shí)特別應(yīng)注意。

師:朗讀指導(dǎo):注意把握朗讀技巧(1)注意語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、停頓、重音。(2)理解內(nèi)容,有表情地加以朗讀。

生:自由朗讀;指名學(xué)生范讀并評(píng)議;著重討論朗讀時(shí)對(duì)重音的把握;再齊讀感受作者的情感。

[小組討論能最大限度地活躍學(xué)習(xí)氣氛,調(diào)動(dòng)群體合作學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性,相互間進(jìn)行智力啟迪和互補(bǔ),同時(shí)也為每個(gè)學(xué)生提供表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì),教師抓住學(xué)生討論中的最佳契機(jī),適時(shí)加以點(diǎn)撥,如有爭(zhēng)議的或帶有共性的問(wèn)題再作集體指導(dǎo),培養(yǎng)學(xué)生選擇、分析語(yǔ)言信息的能力。再通過(guò)形式多樣的朗讀,創(chuàng)造一種情景氛圍,讓審美主體體會(huì)審美客體的語(yǔ)言美、情感美,獲得美好的享受] 師:通過(guò)朗讀,我們感受了作者的情感,那么由生命你還聯(lián)想到什么?仿寫“生命象------”

生:生命像小說(shuō),不在于長(zhǎng)而在于精。生:生命中要有夢(mèng),活得精彩、充實(shí)才有生命。

生:生命像品茶,品味時(shí),有時(shí)有淡淡的苦味;有時(shí)有淡淡的清香。生:生命像浪花,有風(fēng)平浪靜,也有驚濤駭浪。生:生命像路,有時(shí)平坦,有時(shí)崎嶇,這樣才繽紛。生:生命像火把,應(yīng)該使勁燃燒。生:生命像蠟燭,都很短暫。生:生命像萬(wàn)里長(zhǎng)城,沒(méi)有止境。

生:生命像一場(chǎng)戲,有悲歡離合也有喜怒哀樂(lè)。

生:生命如同父母的愛(ài),應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜生命,懂得愛(ài)的真諦。[文學(xué)作品的美是內(nèi)斂的,是開(kāi)放的,就看你如何去發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、表現(xiàn)美,這需要我們?nèi)ハ胂蟆?ài)因斯坦認(rèn)為“想像力比知識(shí)更重要,因?yàn)橹R(shí)是有限的,而想像力是概括著世界上的一切,是知識(shí)進(jìn)化的‘源’,此處的說(shuō)話訓(xùn)練,是真正挖掘出了學(xué)生個(gè)體的內(nèi)心深處的情感體驗(yàn),更開(kāi)拓了學(xué)生豐富的想象力,達(dá)到創(chuàng)造想像的升華。] 教師:無(wú)論怎樣微弱的生命,都具有不可思議的生命力,作者從小的自然現(xiàn)象悟出大道理是很能啟發(fā)人的,同時(shí),她對(duì)生命的思考也由此展開(kāi)。研討

師:從文中找出作者對(duì)生命的幾點(diǎn)思考? 最能表達(dá)課文主題思想的是那一句或哪幾句

生:齊讀最后三段,加以歸納概括,并由此形成板書。

[這是作者對(duì)自然現(xiàn)象聯(lián)想到生命的哲理的歸結(jié),也是教學(xué)文本內(nèi)容的整體完成]

(四)體驗(yàn)反思

師:

1、讀罷全文,你感受到什么?請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)勀銓?duì)生命的認(rèn)識(shí)。

生:生命只有一次,應(yīng)好好珍惜;

生:人總是要死的,選擇死亡的方式可以不同; 生:生命是寶貴的,應(yīng)該活得精彩。

(學(xué)生的回答,沒(méi)有與具體生活實(shí)際相聯(lián)系,還有的學(xué)生就直接談?wù)n前摘錄的有關(guān)生命的名句,這個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)就不能體現(xiàn)出聯(lián)系實(shí)際生活的意義,而學(xué)生自身對(duì)生命的感悟要進(jìn)一步深入挖掘也受到阻礙。由此,教師做了引導(dǎo),以激發(fā)學(xué)生“說(shuō)”的欲望)師:引導(dǎo) 請(qǐng)用下列格式說(shuō)話:“我感受到,生命因?yàn)椤利悺保俾?lián)系到生活實(shí)際。

示范:我感受到生命因?yàn)樽詮?qiáng)不息而美麗,著名作曲家貝多芬又瞎又聾,但他自強(qiáng)不息與命運(yùn)抗?fàn)帲K于“扼住了命運(yùn)的咽喉”。生:思維非常活躍,回答時(shí)語(yǔ)言表達(dá)非常精美。

生:我感受到生命因?yàn)轭B強(qiáng)拼搏而美麗,張海迪阿姨下半身不遂,但她頑強(qiáng)與命運(yùn)抗?fàn)帲遁喴紊系膲?mèng)》成了激勵(lì)青年上進(jìn)的明燈。生:我感受到生命因?yàn)橛袩o(wú)限的價(jià)值而美麗,偉大的作家魯迅就是一個(gè)極好的例子。

生:我感受到生命因?yàn)閵^斗而美麗,像居里夫人,一生都奉獻(xiàn)于發(fā)明上。

生:我感受到生命因?yàn)橹藶闃?lè)而美麗,雷鋒的一生都用于為人民服務(wù)中去。等

[這個(gè)說(shuō)話題目的設(shè)置,是非常關(guān)鍵的一環(huán),不僅突出文章的重點(diǎn),更為重要的是能引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出自己對(duì)生命的感悟。如果沒(méi)有第二步教師的提示,學(xué)生的創(chuàng)造性思維不可能如此活躍地“動(dòng)”起來(lái),而學(xué)生精彩的回答再次刺激著他們自己“說(shuō)”的欲望,這是他們相互傾聽(tīng)、交談而引發(fā)的結(jié)果。]

(五)總結(jié)概括

師:文章可以結(jié)束,但生命的長(zhǎng)河永無(wú)止境。每當(dāng)夜深時(shí),我合上眼睛,眼前總會(huì)浮現(xiàn)這樣一幅幅圖景:魯迅在夜里一邊咳嗽,一邊寫文章,昏暗的燈光下,發(fā)出內(nèi)心的《吶喊》;卡夫卡徹夜寫完自傳體小說(shuō)《判決》,完成與自己靈魂的對(duì)話;普魯斯特從35歲到死,生活在暗室中,門窗緊閉,房間里點(diǎn)著蠟燭,《追憶似水年華》成為他唯一的安慰。這是一群孤獨(dú)的人,這又是一群靈魂飽滿的人。對(duì)于我們來(lái)說(shuō),我們的青春的生命不必像他們那樣有太重的負(fù)荷。我想說(shuō)的只是,哪怕我們的世界變得越來(lái)越小,越來(lái)越平庸,也別讓我們的生命之花枯萎,別讓我們的精神之花凋謝。

(六)布置作業(yè)

以“由生命聯(lián)想到……”為范圍,結(jié)合實(shí)際談?wù)勀銓?duì)生命的感受;題目自擬;體裁不限。

[閱讀與寫作訓(xùn)練是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn),以讀促寫,讀寫結(jié)合既是閱讀訓(xùn)練的深化,又是寫作訓(xùn)練的一種方式,兩者可以教學(xué)相長(zhǎng),相輔相成]

(七)板書設(shè)計(jì)

生命象春水

談生命 生命的本質(zhì),生命的規(guī)律 生命象小樹(shù)

第三篇:《談生命》課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)1

《談生命》課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo):

1.反復(fù)朗讀課文,理清行文思路,理解文章主旨。

2.體會(huì)文章景、情、理和諧相融的意境,感受文章的意境美、哲理美、語(yǔ)言美。

3.理解作者對(duì)生命的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。

4.認(rèn)識(shí)生命的客觀法則,豁達(dá)樂(lè)觀地對(duì)待生命中的一切,包括快樂(lè)和痛苦。教學(xué)重點(diǎn):

1.激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象,感受文中鮮活的形象。2.揣摩文章重要的語(yǔ)句或段落,理解其哲理意蘊(yùn)。教學(xué)難點(diǎn):

感知作者的情感變化,把握作者的感情基調(diào)。課時(shí)安排: 2課時(shí)。教學(xué)過(guò)程:

第一課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)] 朗讀課文,整體感知;思讀課文,理清行文思路,把握文意;品讀課文,美點(diǎn)尋蹤,鑒賞文章的美。

[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)入新課:

生命,是大自然最偉大的作品。生命,也是文人騷客一個(gè)永恒的話題。從古至今,不知有多少人以卓越的智慧,精辟的語(yǔ)言來(lái)思考、揭示生命的真諦,給我們留下了一筆豐厚的關(guān)于生命的文學(xué)財(cái)富。

今天,我們要學(xué)習(xí)的是世紀(jì)老人冰心寫的一篇關(guān)于生命的優(yōu)美散文——《談生命》。

二、朗讀課文,整體感知:

1.教師播放課文泛讀,學(xué)生聽(tīng)讀,注意正音,并勾畫出自己喜歡的語(yǔ)句。挾卷(xié)芳馨(xīn)怡悅(yí)云翳(yì)2.學(xué)生互讀課文,一人讀,一人聽(tīng),糾正讀音。

3.選三位同學(xué)范讀課文,每人讀一部分,其余同學(xué)評(píng)點(diǎn)。教師評(píng)點(diǎn):朗讀時(shí)要注意語(yǔ)調(diào)的把握。感情激越處聲音要響亮,情調(diào)應(yīng)激昂;感情平靜處要讀得深沉些。

4.學(xué)生放聲讀課文,力求聲情并茂。

三、思讀課文,把握文意: 1.理清行文思路。提問(wèn):本文一氣呵成,但思路清晰,章法嚴(yán)整。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你對(duì)文章思路的看法。學(xué)生分組討論交流,明確:全文大致可分為四個(gè)層次。第一層:僅一句話,“我不敢說(shuō)生命是什么,我只能說(shuō)生命像什么”。這是全文的領(lǐng)起句,也是思路的起點(diǎn),提示話題,引起下文,第二層:從“生命像向東流的一江春水”到“也不敢信來(lái)生”。描寫生命像春水東流的狀況。第三層:從“生命又像一棵小樹(shù)”到“也不敢信來(lái)生”。描寫生命像一棵小樹(shù)成長(zhǎng)和衰亡的狀況。

第四層:從“宇宙是一個(gè)大生命”到結(jié)尾,總結(jié)上文。抒發(fā)感想,闡發(fā)哲理。2.精讀課文,把握文意。

教師設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題,指導(dǎo)學(xué)生研討課文。

(1)“生命是什么”與“生命像什么”只有一字之差,作者為什么對(duì)前者“不敢說(shuō)”而對(duì)后者“能說(shuō)”?根據(jù)文意說(shuō)說(shuō)你的理解。

(2)作者將生命比作“一江春水”和“一棵小樹(shù)”并充發(fā)展開(kāi),請(qǐng)聯(lián)系思路,分析作者這樣寫的用意。

(3)最后一層在全文結(jié)構(gòu)和表達(dá)主題方面起什么作用? 同桌之間討論、交流。

明確:(1)“生命是什么”涉及生命本質(zhì)的終極回答,而“生命像什么”是文學(xué)性的表述—借助通俗易懂的比喻作答,使行文更容易選擇切入的角度,引出下文對(duì)生命過(guò)程的形象化描繪,便于作者抒發(fā)對(duì)生命的獨(dú)特感受。

(2)“一江春水”側(cè)重闡明生命的力量,“一棵小樹(shù)”側(cè)重揭示生命的價(jià)值,兩個(gè)比喻的內(nèi)涵相互補(bǔ)充,形象又完整地闡明了生命的過(guò)程和意義。

(3)最后一層綰結(jié)全文,點(diǎn)明、深化主題。作者在這一層揭示生命的本質(zhì)(由卑微、渺小到生長(zhǎng)、進(jìn)化),點(diǎn)明快樂(lè)和痛苦是生命之的基本旋律。這是在前文對(duì)生命的現(xiàn)象作比喻性的描寫之后得出的結(jié)論。

四、美點(diǎn)尋蹤,發(fā)掘課文的審美價(jià)值:

1.請(qǐng)學(xué)生談?wù)劤踝x課文的感受,對(duì)課文進(jìn)行美點(diǎn)尋蹤。

生1:作者把生命還原成具體的物象,把”生命”理念形象化,描繪出一幅幅生命的圖畫。

生2:本文語(yǔ)言優(yōu)美,比喻、排比處處皆是。生3:本文意境優(yōu)美,情景交融。

生4:本文富含哲理,表達(dá)了作者對(duì)生命本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。??

教師總結(jié):大家談得都很好。本文情、景、理交融,是一篇難得的美文。下面我們將從意境、哲理、語(yǔ)言三方面欣賞本文的美。

2.賞析課文的意境美(美在形象,美在情感)。“美在形象”賞析:(1)話說(shuō)“一江春水”:

學(xué)生齊讀“生命像向東流的一江春水??也不敢信來(lái)生”,結(jié)合畫面,想像春水一路高歌的情形。

①請(qǐng)大家按照原文的思路,試著用自己的話描述—下這個(gè)過(guò)程。學(xué)生自由發(fā)言。教師提醒學(xué)生注意體現(xiàn)這個(gè)過(guò)程的歡樂(lè)和痛苦。②品味相關(guān)詞句。體味一江春水的特征,感受這個(gè)鮮活的形象,學(xué)生自主品評(píng)。成果展示: 四個(gè)“有時(shí)候”。體現(xiàn)流程的豐富多彩。

聚集、奔注、沖倒,挾卷、奔騰、回旋等詞體現(xiàn)了高昂激越的氣勢(shì)和不可阻擋的力量。

快樂(lè)勇敢、享受、憤激、心平氣和、快樂(lè)又羞怯、心魂驚駭、憩息睡眠等詞刻畫了“春水”的性格、情懷。(2)話說(shuō)“一棵小樹(shù)”:

學(xué)生齊讀“生命又像一棵小樹(shù)??也不敢信來(lái)生”。

①請(qǐng)按照原文思路。用自己的話描述上小樹(shù)的生命歷程。

學(xué)生自由發(fā)言。教師提醒學(xué)生注意體現(xiàn)時(shí)序(早春、春天、夏天、秋天、冬天),體現(xiàn)特有的平靜和溫柔。

②品味相關(guān)詞句,感受一棵小樹(shù)鮮活的形象。學(xué)生自主品評(píng)。成果展示:

小樹(shù)生命歷程中的幾個(gè)連續(xù)的階段代表了人的童年、青年、中年、老年、生命終結(jié)。

聚集、欠伸、破殼、伸出、吟唱、跳舞、掙脫、挺立、抬頭等詞體現(xiàn)了小樹(shù)生命力量的沖動(dòng)與奮進(jìn)。

勇敢快樂(lè)、寧?kù)o怡悅體現(xiàn)了小樹(shù)勃發(fā)的生機(jī)、恬淡從容的情懷。“美在情感”闡釋: 教師提示:

在形象的描摹過(guò)程中,流露出作者動(dòng)人的情思。在描寫一江春水時(shí)充滿激情,從“憤激”“怒吼”“奔騰”等詞可以讀出這種感情來(lái);繼而面對(duì)種種境遇,心情是快樂(lè)的、平靜的;最后描寫春水到了大海,表達(dá)的心情是平靜的,沒(méi)有快樂(lè)。也沒(méi)有悲哀。

描寫一棵小樹(shù)則不同,一開(kāi)始充滿喜悅、希望,繼而是“寧?kù)o和怡悅”,最后冬天來(lái)臨,葉落歸根,則懷有超乎尋常的平靜。

本文表達(dá)的感情是豐富多樣的,但總的說(shuō)來(lái)感情基調(diào)是積極樂(lè)觀的。學(xué)生大聲讀課文,悉心體味作者的情感。

3.教師總結(jié):作者將抽象的生命形象化、人格化,將生命的流程物象化,描繪出一幅幅優(yōu)美、生動(dòng)的圖畫,傾注了自己的滿腔深情。讓我們?cè)诔浞指惺芤饩趁赖耐瑫r(shí),領(lǐng)悟、認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)。

五、布置作業(yè):

1.描繪“一江春水”時(shí),“一路上他享受著他所遭遇的一切”,“一切”指什么?請(qǐng)根據(jù)文意回答。

2.仿照下列句子的句式和修辭,另寫兩句話,組成一組排比句。生命像向東流的一江春水,他從最高處發(fā)源,冰雪是他的前身。

第二課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)] 繼續(xù)欣賞文章的哲理美、語(yǔ)言美;聯(lián)系自我,對(duì)照反思,總結(jié)升華;延伸拓展,類文薦讀,開(kāi)闊視野。

[教學(xué)步驟]

一、學(xué)生齊讀課文:

二、鑒賞哲理美:

1.品味關(guān)鍵語(yǔ)句,理解其深層含意。

(1)她(大海)多么遼闊,多么偉大!多么光明,又多么黑暗!(2)他消融了,歸化了,說(shuō)不上快樂(lè),也沒(méi)有悲哀!(3)然而我不敢說(shuō)來(lái)生,也不敢信來(lái)生!(4)他會(huì)聽(tīng)見(jiàn)黃鶯清吟,杜鵑啼血,也許還聽(tīng)見(jiàn)梟鳥(niǎo)的怪鳴。

(5)在宇宙的大生命中,我們是多么卑微,多么渺小,而一滴一葉的活動(dòng)生長(zhǎng)合成了整個(gè)宇宙的進(jìn)化運(yùn)行。

(6)不是每一道江流都能入海,不流動(dòng)的便成了死湖;不是每一粒種子都能成樹(shù),不生長(zhǎng)的便成了空殼。

(7)生命中不是永遠(yuǎn)快樂(lè),也不是永遠(yuǎn)痛苦,快樂(lè)和痛苦是相生相成的。(8)在快樂(lè)中我們要感謝生命,在痛苦中我們也要感謝生命。學(xué)生自由選句評(píng)析,集體交流。

明確:(1)句中的“大海”指生命的歸宿。“光明”象征生命達(dá)到輝煌的頂點(diǎn),“黑暗”指生命的終結(jié)。生命是一個(gè)客觀的過(guò)程,“光明”與“黑暗”相生相隨。

(2)生命是一種過(guò)程,應(yīng)當(dāng)從容鎮(zhèn)定地面對(duì)死亡,顯示了作者“生而何歡,死而何懼”的平常心。

(3)作者一方面肯定生命可以再生,一方面又否定生命的“輪回”說(shuō),冷靜、客觀、從容地面對(duì)生命,熱愛(ài)生命,表現(xiàn)了作者積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。

(4)人的一生會(huì)遇到快樂(lè)、悲哀、嘲諷甚至反對(duì),快樂(lè)與痛苦相生相隨。(5)雖然每一個(gè)生命是卑微渺小的,但組成整個(gè)人類卻可以創(chuàng)造歷史,推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)。表現(xiàn)出作者浩渺的思緒、寬廣的胸襟。

(6)并不是每一個(gè)人都能成才,都能為人類作貢獻(xiàn),不努力、不拼搏,人就成了行尸走肉,失去了人生的意義。

(7)闡述生命中快樂(lè)與痛苦的辯證法,表明作者對(duì)生命規(guī)律的判斷、認(rèn)識(shí)。(8)這一句話與孟子的“生于憂患”表意相同,我們要學(xué)會(huì)享受痛苦、感謝痛苦。

2.提問(wèn):作者對(duì)生命的本質(zhì)有怎樣的認(rèn)識(shí)?談?wù)勀愕睦斫狻W(xué)生討論并自由發(fā)言。

示例:生命的本質(zhì)和規(guī)律,在于蓬勃成長(zhǎng),奮勇前進(jìn),任何力量也無(wú)法阻礙它、壓制它。

生命始而渺小、微弱,繼而強(qiáng)健、壯大,終而歸于消亡,其間幸福與痛苦、順境與逆境相伴相隨。

生命的道路是曲折的,要經(jīng)歷種種磨難,其間有痛苦也有幸福,痛苦也是一種幸福。

生命存在于運(yùn)動(dòng)之中,生命的過(guò)程是進(jìn)取、斗爭(zhēng)的過(guò)程。個(gè)體生命是宇宙大生命的一分子,個(gè)體生命最終要回歸宇宙大生命的母體之中。

生命的體驗(yàn),始而新鮮,繼而平靜,最終歸返大生命母體中則無(wú)歡喜也無(wú)悲哀。

3.教師總結(jié):本文用充滿哲理的語(yǔ)言,對(duì)生命過(guò)程進(jìn)行了形象的描述,表現(xiàn)了作者對(duì)生命本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。生命需要流動(dòng)和生長(zhǎng),我們要享受快樂(lè),但不回避生活中的痛苦和艱難。我們要感謝生命,不僅感謝快樂(lè),也要感謝痛苦。我們要尊重生命,就得探尋生命“生長(zhǎng)”的閃光點(diǎn),向生命的頑強(qiáng)不屈敬禮。我們要珍惜生命,就得向生命的高貴頂禮膜拜,為生命全過(guò)程的每一刻喝彩。

三、鑒賞語(yǔ)言: 1.摘句交流:

請(qǐng)找出文中你最喜歡的語(yǔ)句,把它推薦給大家并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。學(xué)生自由發(fā)言。2.教師歸納:

美在靈動(dòng)、蘊(yùn)藉。集中表現(xiàn)在“一江春水”“一棵小樹(shù)”兩個(gè)層次中,言在此而意在彼,引人深思。

美在反復(fù)。“生命像??”“生命又像??”既成為行文層次的標(biāo)志,又給人旋律回轉(zhuǎn)、反復(fù)吟唱之感。

“他消融了,歸化了,說(shuō)不上快樂(lè),也沒(méi)有悲哀”,莊重精警,超越了常人面對(duì)死亡的畏懼、痛苦。語(yǔ)言看似平常,實(shí)則蘊(yùn)含邈遠(yuǎn)的情思,意味深長(zhǎng)。

“然而我不敢說(shuō)來(lái)生,也不敢信來(lái)生”,反復(fù)強(qiáng)調(diào),否定生命“輪回”說(shuō),理性地對(duì)待生命,表現(xiàn)了作者高遠(yuǎn)的人生情懷。

美在詩(shī)意。“愿你生命中有夠多的云翳,來(lái)造一個(gè)美麗的黃昏”,這是一句詩(shī)句,“云翳”喻指豐富多樣的經(jīng)歷、體驗(yàn);“美麗的黃昏”喻指人活到一定的年齡。或者說(shuō)到了老年,具有無(wú)限感慨又感到幸福和欣慰的景況。冰心老人誠(chéng)摯地祝愿,希望我們的一生有豐富多樣的經(jīng)歷,真正體驗(yàn)人生的美好。

3.仿句練習(xí):

仿照“愿你生命中有夠多的云翳,來(lái)造一個(gè)美麗的黃昏”這句話。另寫兩個(gè)句子。

學(xué)生自由發(fā)言。

示例:愿你生命中有豐富的色彩,來(lái)描繪一幅壯麗的畫卷。愿你生命中有動(dòng)人的音符,來(lái)譜寫一支雄壯的歌曲。愿你生命中有清冽的甘泉,來(lái)釀造一杯醉人的香茗。

四、聯(lián)系實(shí)際,體驗(yàn)反思:

教師創(chuàng)設(shè)討論氛圍:作者說(shuō),生命中不是永遠(yuǎn)快樂(lè),也不是永遠(yuǎn)痛苦,快樂(lè)和痛苦總是相生相成的。請(qǐng)聯(lián)系自己的體驗(yàn)和對(duì)生命的認(rèn)識(shí),以“生命,苦耶?樂(lè)耶?”為話題說(shuō)一段話,表達(dá)自己的人生信念。

學(xué)生由于閱歷所限,恐怕會(huì)為生活中的諸多煩惱所困,教師應(yīng)相機(jī)誘導(dǎo),進(jìn)行情感態(tài)度、價(jià)值觀教育,使他們從容應(yīng)對(duì)生活,感謝幸福、感謝痛苦。

五、課堂小結(jié): 本文以“一江春水”“一棵小樹(shù)”為喻,揭示生命的生長(zhǎng)、壯大和衰老的普遍規(guī)律以及生命中苦痛與幸福相伴相生的一般法則,同時(shí)表達(dá)生命不止奮斗不息的意志和豁達(dá)樂(lè)觀的精神。文章情景相融、情理相生,給我們至美的藝術(shù)享受。

六、布置作業(yè):

1.背誦你喜歡的語(yǔ)句。

2.閱讀冰心的散文《霞》(見(jiàn)課本P71),比較《霞》與《談生命》,說(shuō)說(shuō)它們的異同。

提示:《霞》寫于1985年,《談生命》寫于20世紀(jì)40年代。兩文寫作時(shí)間相距近四十年,其間我們國(guó)家經(jīng)歷了翻天覆地的變化,作者也由中年人變?yōu)槔夏耆恕晌闹黝}有相似之處,情調(diào)略有不同,課文的情調(diào)更加激昂一些,《霞》更加平和一些。

第四篇:《談中國(guó)詩(shī)》教學(xué)設(shè)計(jì)1[模版]

《談中國(guó)詩(shī)》教學(xué)設(shè)計(jì)

[教學(xué)目的]

1.感受作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神和淵博的學(xué)識(shí)及深刻的洞察力,激發(fā)自己的求學(xué)欲望。

2.把握作者有關(guān)中國(guó)詩(shī)的觀點(diǎn),以自己的閱讀積累深入理解中國(guó)詩(shī)歌的特征。

[教學(xué)重點(diǎn)]

1.從段落構(gòu)成的分析入手,了解作者構(gòu)思的巧妙之處。

2.引導(dǎo)學(xué)生理解分析含義深刻的語(yǔ)言,品味作者用語(yǔ)之機(jī)巧。[教學(xué)設(shè)想]

理解本文首先需要掌握文章的行文結(jié)構(gòu)。此文結(jié)構(gòu)最大的特點(diǎn)在于開(kāi)篇立論,明確論述的原則,然后逐層展開(kāi),分別論述,而在論述中又不失良機(jī),隨時(shí)比較,廣引博征,使文章跌宕生姿,別具風(fēng)采。

[課時(shí)安排]1課時(shí) [教學(xué)過(guò)程]

一、導(dǎo)入課文

中國(guó)文學(xué)首先是詩(shī)歌,由《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》到唐詩(shī)宋詞元曲再到現(xiàn)代詩(shī)歌,這些詩(shī)歌有怎樣的特點(diǎn)呢?(學(xué)生自由發(fā)言:語(yǔ)言的形象性、凝練性,結(jié)構(gòu)的跳躍性等)如果要更進(jìn)一步了解詩(shī)的特點(diǎn),那么我們就聽(tīng)聽(tīng)學(xué)貫中西的錢鐘書先生是怎樣說(shuō)的。(板書課題《談中國(guó)詩(shī)》)

二、預(yù)讀課文 作者簡(jiǎn)介

錢鐘書(1910-1998)字默存,號(hào)槐聚,曾用筆名中書君。江蘇無(wú)錫人。早年就讀于教會(huì)辦的蘇州桃塢中學(xué)和無(wú)錫輔仁中學(xué)。1933年于清華大學(xué)外國(guó)語(yǔ)文系畢業(yè)后,在上海光華大學(xué)任教。1935年與楊絳結(jié)婚,同赴英國(guó)留學(xué)。1937年畢業(yè)于英國(guó)牛津大學(xué),獲副博士學(xué)位。又赴法國(guó)巴黎大學(xué)進(jìn)修法國(guó)文學(xué)。1938年秋歸國(guó),先后任昆明西南聯(lián)大外文系教授、湖南藍(lán)田國(guó)立師范學(xué)院英文系主任。與此同時(shí),他在上海暨南大學(xué)、中央圖書館和清華大學(xué)執(zhí)教或任職。1953年后,在北京大學(xué)文學(xué)研究所任研究員。曾任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)。

著作有散文集《寫在人生邊上》,短篇小說(shuō)集《人?獸?鬼》,長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》,學(xué)術(shù)著作《宋詩(shī)選注》《談藝錄》《管錐篇》《七綴集》等。《圍城》已有英、法、德、俄、日、西語(yǔ)譯本。《談藝錄》是一部具有開(kāi)創(chuàng)性的中西比較詩(shī)論。多卷本《管錐編》,對(duì)中國(guó)著名的經(jīng)史子古籍進(jìn)行考釋,并從中西文化和文學(xué)的比較上闡發(fā)、辨析。

三、重點(diǎn)解析

1.學(xué)生誦讀課文,了解課文大意.劃分結(jié)構(gòu)層次。明確:本文可分四部分。

第一部分(第l段).交代作者論詩(shī)的根本立場(chǎng)。

第二部分(第2段),從整體上論述了中國(guó)詩(shī)的一般發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律。第三部分(自“貴國(guó)愛(ài)倫·坡主張?jiān)姷钠逃睢敝痢拔以趧e處也曾詳細(xì)說(shuō)明貴國(guó)愛(ài)倫·坡的詩(shī)法所產(chǎn)生的純粹詩(shī),我們?cè)娎飵浊昵霸缬辛恕?,重點(diǎn)論述中國(guó)詩(shī)的各個(gè)特點(diǎn)。這部分又分三層: 第一層(自“貴國(guó)愛(ài)倫·坡主張?jiān)姷钠逃睢敝痢爸袊?guó)詩(shī)人要使你從‘易盡’里望見(jiàn)了‘無(wú)垠’”),從詩(shī)的篇幅上進(jìn)行論述:中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)就是短,它形成的原因則是由于韻律的要求。

第二層(自“-一位中國(guó)詩(shī)人說(shuō)”至“深摯于涕淚和嘆息的靜默”),論述中國(guó)詩(shī)的意韻之美一一“言有盡而意無(wú)窮”,且富于暗示。

第三層(自“西洋瀆者也覺(jué)得中國(guó)詩(shī)筆力輕淡”至“我們?cè)娎飵浊昵霸缬辛恕?,通過(guò)對(duì)比的方式具體論述中國(guó)詩(shī)“筆力輕淡,詞氣安和”的風(fēng)格。

第四部分(自“所以,你們講,中國(guó)詩(shī)??”至“研究我們的詩(shī)準(zhǔn)使諸位??覺(jué)得甜蜜的家鄉(xiāng)困遠(yuǎn)征增添了甜蜜”),論述中國(guó)詩(shī)的總體特色,并且啟示人們,論詩(shī)必須根據(jù)本國(guó)文化根基,只有這樣才全面科學(xué)。

2.主題歸納(教師講解)

錢先生不愧為通曉拉丁、英、德、法、意、俄、捷文等語(yǔ)言和詩(shī)歌的偉人,絕對(duì)不用翻譯的通讀以上幾種語(yǔ)言的原文詩(shī)歌,所以他才有資格對(duì)它們的詩(shī)調(diào)和句式“作概論”。文章先談作者論詩(shī)的根本立場(chǎng)。作者認(rèn)為評(píng)論中國(guó)詩(shī)要全面了解詩(shī)人,用具體的事實(shí)作證據(jù)。并且必須在相對(duì)比的前提下才能作出結(jié)論,也就是說(shuō)必須用比較文學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)對(duì)待,只有這樣才公平。接下來(lái)從整體上論述了中國(guó)詩(shī)的一般發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律。純粹的抒情詩(shī)的精髓和峰極,在中國(guó)詩(shī)里出現(xiàn)得異常之早,所以中國(guó)詩(shī)是早熟的。而“早熟的代價(jià)是早衰”。即“中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界,以后就缺乏變化”。然后重點(diǎn)論述中國(guó)詩(shī)的各個(gè)特點(diǎn)。特點(diǎn)有三:一,中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)就是短,它形成的原因則是由于韻律的要求;第二,中國(guó)詩(shī)的意韻之美“言有盡而意無(wú)窮”,且富于暗示;第三,論述中國(guó)詩(shī)“筆力輕淡,詞氣安和”的風(fēng)格;最后論說(shuō)中國(guó)詩(shī)的與外國(guó)詩(shī)雖有具體特征的差別,但沒(méi)有本質(zhì)的不同,反對(duì)中西本位文化論。建議聽(tīng)眾從比較文學(xué)的角度研究中國(guó)詩(shī),從而深刻理解本國(guó)詩(shī)歌。啟示人們,論詩(shī)必須據(jù)本國(guó)文化根基而加以論述,只有這樣才全面科學(xué)。

錢鐘書的《談中國(guó)詩(shī)》也可以一個(gè)“通”字概括,即一是通古今,二是通中外,三是通學(xué)理。在行文布局上,《談中國(guó)詩(shī)》也可謂別具一格。其主要特點(diǎn)是以綜合為綱,以比較為網(wǎng),中外相容,古今兼顧,且處處都設(shè)機(jī)巧,讓讀者回味無(wú)窮。

3.領(lǐng)悟重點(diǎn)(學(xué)生歸納)

與西方詩(shī)歌相比較,中國(guó)詩(shī)有什么特征?

提示:第一,中國(guó)詩(shī)講求抒情性,并“一蹴而至崇高的境界,以后就缺乏變化,而且逐漸腐化”。西方詩(shī)歌的發(fā)展是先有史詩(shī),最后才有抒情詩(shī)。純粹的抒情詩(shī)的精髓和峰極,在中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展初期已經(jīng)出現(xiàn),這種“早熟”的代價(jià)是“早衰”,以至影響了中國(guó)詩(shī)歌的健康發(fā)展。

第二,中國(guó)詩(shī)講求篇幅短小,“詩(shī)體”配適“詩(shī)心”的需要。西方也有人主張?jiān)姷钠蕉淘胶茫麄兯^“短”的標(biāo)準(zhǔn)比我們所說(shuō)的“短”要長(zhǎng)得多。中國(guó)詩(shī)追求的是在簡(jiǎn)短的篇幅中包容著深遠(yuǎn)的意味。

第三,中國(guó)詩(shī)富于暗示性,西方讀者最看重中國(guó)詩(shī)的這一特征。中國(guó)詩(shī)的旨趣往往在字面以外,“字面”不過(guò)起到誘發(fā)和影射作用,詩(shī)句的可涵詠價(jià)值是很大的。

第四,“中國(guó)詩(shī)筆力輕淡,詞氣安和。”中國(guó)也有“厚重”詩(shī),但比起西方詩(shī)歌來(lái),還是輕柔得多。作者強(qiáng)調(diào),中國(guó)詩(shī)并沒(méi)有特別“中國(guó)”的地方,中國(guó)詩(shī)里有所謂“西洋的”品質(zhì),西洋詩(shī)里也有所謂“中國(guó)的”成分。總之,詩(shī)歌的本質(zhì)特征在不同國(guó)別的詩(shī)歌作品中是共同的。

*(學(xué)有余力的學(xué)生可以深入探究)4.鑒賞本文藝術(shù)手法(1)文章的語(yǔ)言有什么特色?

提示:錢鐘書的散文是典型的學(xué)者散文。所謂學(xué)者散文,大都具有較強(qiáng)的知識(shí)性,主旨不在于表情寫景,主要的表現(xiàn)手段也不是抒情、寫景或敘事,而是議論、說(shuō)理和達(dá)意。它不是以情感人,而是以理服人,以智啟人。錢鐘書的散文正是以思想的睿智見(jiàn)長(zhǎng)。他好像是把博大的知識(shí)海洋融會(huì)貫通,濃縮成涓涓清泉和深不可測(cè)的一潭清水。在本文中作者對(duì)各種材料的運(yùn)用更是信手拈來(lái),如行云流水,自然流暢。

語(yǔ)言輕松、幽默,大量運(yùn)用比喻等手法,似隨口而出,而機(jī)趣盎然。看似隨意而實(shí)則深刻,頗具畫龍點(diǎn)睛之妙,看似輕淡而實(shí)則味厚,如談到中國(guó)詩(shī)的發(fā)展時(shí),以中國(guó)繪畫的特點(diǎn)進(jìn)行類比,既使讀者清楚地認(rèn)識(shí)到中國(guó)詩(shī)發(fā)展的迅速,又拓深了文章的內(nèi)容,作者又以“中國(guó)人的心地里,沒(méi)有地心吸力那回事,一跳就高升上去”的幽默詼諧的說(shuō)法,形象地說(shuō)明了中國(guó)詩(shī)發(fā)展的高度,又說(shuō)“中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu),往往是飄飄凌云的空中樓閣,這因?yàn)橹袊?guó)人聰明,流毒無(wú)窮地聰明”這種似反實(shí)正的說(shuō)法,說(shuō)明中國(guó)詩(shī)高度發(fā)展的特點(diǎn),也含蓄地表達(dá)了對(duì)中國(guó)詩(shī)的贊賞之情,又如“這只在西洋就充中國(guó)而在中國(guó)又算西洋的小畜生,該磨快牙齒,咬那些談中西本位文化的人”。作者以生動(dòng)的比喻表達(dá)出對(duì)待“中國(guó)詩(shī)”應(yīng)有的態(tài)度,批判了那些文化本位論者。課文中這種語(yǔ)言運(yùn)用的典范例子還有很多,要仔細(xì)揣摩。

(2)錢鐘書在比喻方法論上有哪些突破?

提示:我們常見(jiàn)的修辭學(xué)著作,在比喻方法論上,已陷入一種彼此相沿、互相抄襲的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)之境,千篇一律,毫無(wú)新意。錢先生不為常見(jiàn)所囿,從古今中外的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐中,指出了博喻、曲喻、一喻多義等手法,別開(kāi)生面,自成一家。使比喻這一慣聞常見(jiàn)卻又被人們習(xí)而想忘的修辭手法,又煥發(fā)出勃勃生機(jī),顯示出其神奇的魔力和無(wú)窮的樂(lè)趣。

①比喻的謎底

錢先生在《讀<拉奧孔>》一文中指出:“比喻體現(xiàn)了相反相成的道理。所比的事物有相同之處,否則彼此無(wú)法合攏;它們又有不同之處,否則彼此無(wú)法分辨。兩者全不合,不能相比;兩者全不分,無(wú)須相比??不同處愈多愈大,則相同處愈有烘托;分得愈遠(yuǎn),則合得愈出人意表,比喻就愈新穎。”這段簡(jiǎn)潔通俗而又深刻的論述,襯得一般修辭學(xué)著作中,對(duì)比喻的枯燥定義和干巴原則相形見(jiàn)絀、空洞浮泛。在這里錢先生不僅把比喻的性質(zhì)、特點(diǎn)、原則、方法闡發(fā)無(wú)遺,而且給我們亮出了創(chuàng)造佳譬妙喻的“謎底”有理可依,有法可循。對(duì)這段白話錢先生還引用唐文“似是而非,似非而是”和宋詩(shī)“是雨亦無(wú)奇,如雨乃可樂(lè)”予以提綱和濃縮,并說(shuō)這“十八個(gè)字把比喻的構(gòu)成和誘力綜括無(wú)遺了”。在《管錐編》中錢先生又引釋書常言“不即不離”“非一非異”,說(shuō)可通比喻之理,引舊詩(shī)“落花飛絮兩無(wú)情,仗千尺游絲作合”說(shuō)可明比喻之法。

②博喻

博喻雖非錢先生首創(chuàng),但卻是經(jīng)過(guò)他大大表彰,才為時(shí)人所重的。什么是博喻的呢?錢先生為我們解釋道:“宋代講究散文的人所謂‘博喻’或者西洋人所稱道的莎土比亞式比喻”,就是一連串把五花八門的形容來(lái)表達(dá)一件事物的一個(gè)方面或一種狀態(tài)。這種描寫和襯托的方法仿佛舊小說(shuō)里講的‘車輪戰(zhàn)法’,連一連二地搞得那件事物應(yīng)接不暇,本相畢現(xiàn),降伏在詩(shī)人筆下”。如蘇東坡在《百步洪》里描寫水波沖瀉的一段:“有如兔走鷹隼落,駿馬下注千丈坡,斷弦離柱箭脫手,飛電過(guò)隙珠翻荷。”用七種常見(jiàn)的形象再現(xiàn)了洪水洶涌澎湃,飛流直下的情景。還有我們熟知的毛澤東同志著作中,曾用“噴薄欲出的朝日”、“看得見(jiàn)桅桿的航船”、“將要呱呱墜地的嬰兒”三個(gè)形象來(lái)比喻即將到來(lái)的革命高潮。這些描寫用的都是博喻手法,極為形象生動(dòng),如果只設(shè)一喻,不僅不能表現(xiàn)該事物的各個(gè)方面,而且也沒(méi)有氣勢(shì)和力量。

③曲喻

曲喻之目是錢先生從西方借來(lái)詮評(píng)中國(guó)古典文學(xué)的,這是一個(gè)創(chuàng)造新奇比喻的妙法。所謂曲喻,即以二物相似之一端,“推而及之于初不相似之他端。”曲喻化一般的比喻多一層曲折。如李賀《天上謠》中的“銀浦流云學(xué)水聲”一句,“水”和“云”只有在“流動(dòng)”這一點(diǎn)上相似,既然流云似流水,那么流云也像流水一樣有聲可聞了。再如李商隱《天涯》中有“鶯啼如有淚,為濕最高花”二句,也用了曲喻。鶯啼好像人啼哭一樣,因而有了眼淚,聯(lián)絡(luò)到了沾濕最高花。曲喻的特點(diǎn)是新奇而耐人尋味,意境豐富。

④一喻多意

這是錢鐘書在《管錐編?太平廣記卷四八八》中拈出,周振甫先生又在《文章例話》中加以進(jìn)一步闡發(fā)總結(jié)而來(lái)的一種比喻方法。“一喻多意”有兩層意思:(一)一個(gè)比喻在不同的語(yǔ)境中有不同的甚至相反的意義;(二)或在特定的語(yǔ)境中同時(shí)兼具多義。這種方法也可以說(shuō)是“喻之二柄與多邊”的具體運(yùn)用。前者已在“二柄與多邊”談過(guò),茲不贅述。我們只舉例解釋后者,如盧仝《自君之出矣》:“妾有雙玉環(huán),寄君表相憶。環(huán)是妾之心,玉是君之德。”用同一玉環(huán)作比,以玉環(huán)的冰清玉潔喻男方的堅(jiān)貞之德,以玉環(huán)的周轉(zhuǎn)無(wú)休喻女方的情思不斷。(明心按:“環(huán)是妾之心”一句,用諧音,環(huán)同還也,意為盼男方早歸。云峰之解不妥。)“一喻多意”這種手法便于設(shè)譬,含義蘊(yùn)藉。

⑤分喻

“分喻”是“多邊”說(shuō)在方法論上的應(yīng)用。“分”就是“部分”的意思,以彼喻此,二者部“分”不同,非全體渾同。換句話說(shuō),“分”就是“邊”的意思,如我們用“雪山”比“大象”,只取其“鮮潔”這一點(diǎn)相似,不可責(zé)怪雪山?jīng)]有尾牙;我們用“滿月”喻面貌,僅擇其“圓潤(rùn)”這一“分”的契合,不能苛求月亮沒(méi)有眉目。這種方法提高了比喻手段的靈活自由度,為“本體”擴(kuò)充了“喻體”之源。不過(guò),凡是比喻必定都是“分喻”。這里標(biāo)出這一名目,可使設(shè)譬造喻者更趨于自覺(jué)而已。

⑥反喻

反喻是以本體反過(guò)來(lái)譬喻體的方法。這種方法可使尋常比喻親切新奇。錢先生在《管錐編?全流漢卷五六》中,點(diǎn)出這種方法。如《國(guó)語(yǔ)?周語(yǔ)》上召公諫厲王時(shí)說(shuō)“防民之口,甚于防川。”這個(gè)比喻在賈讓《秦治河三策》中反其喻而用之:“夫土之有川,猶人之有口;治土而防其川,猶止兒啼而塞其口。”新穎別致,頓生新意。

四、布置作業(yè) 完成課后練習(xí)

第五篇:談優(yōu)化體育教學(xué)策1

談優(yōu)化體育教學(xué)策略

摘要:崇尚“開(kāi)放式”體育課的模式,這樣有利于學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià),以及學(xué)生根據(jù)教師的要求及時(shí)把學(xué)練過(guò)程中的問(wèn)題加以總結(jié),反饋教學(xué)信息,以便于教師及時(shí)修正教學(xué)目標(biāo),形成良性循環(huán);重視“開(kāi)放式”體育課的基本部分模式因此,在教學(xué)中特別注意、努力提高女生運(yùn)動(dòng)積極性,還要組織體育課教學(xué)講究科學(xué)性。

關(guān)鍵詞:體育教學(xué);優(yōu)化;策略;開(kāi)放式

在崇尚健康第一、以終身體育為目標(biāo)的今天,傳統(tǒng)的體育教學(xué)模式已被日漸淘汰,取而代之的是以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體的師生互動(dòng)式的新的教學(xué)模式,即“開(kāi)放式”體育教學(xué)。對(duì)此,經(jīng)過(guò)幾年的實(shí)踐與探索,摸索到了體育教學(xué)優(yōu)化策略。

一、崇尚“開(kāi)放式”體育課的模式

“開(kāi)放式”體育課模式就是承認(rèn)學(xué)生存在的差異,區(qū)別對(duì)待每一位學(xué)生,讓每一位學(xué)生都在最適合自己的學(xué)習(xí)環(huán)境中求得最好的發(fā)展,使人人都有“成就感”。這樣,有利于學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià),以及學(xué)生根據(jù)教師的要求及時(shí)把學(xué)練過(guò)程中的問(wèn)題加以總結(jié),反饋教學(xué)信息,以便于教師及時(shí)修正教學(xué)目標(biāo),形成良性循環(huán):教師制定教學(xué)目標(biāo)→學(xué)生學(xué)練→學(xué)生自我評(píng)價(jià)學(xué)練效果→信息反饋→教師修訂新的目標(biāo)。尊重學(xué)生、信任學(xué)生、讓學(xué)生體會(huì)成功,能增強(qiáng)學(xué)生的自信心,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。對(duì)此,“米盧現(xiàn)象”就是最好的說(shuō)明:“米盧現(xiàn)象”最大的特點(diǎn)就是對(duì)隊(duì)員的肯定,也正是因?yàn)樗麑?duì)隊(duì)員予以肯定,才給隊(duì)員注入了必勝的信心,才避免了“黑色三分鐘”的重演,才把中國(guó)隊(duì)提前一輪送進(jìn)韓、日世界杯。因此,對(duì)學(xué)生予以肯定,對(duì)學(xué)生而言既是壓力、又是動(dòng)力。有了教師對(duì)學(xué)生的肯定(放手),他們就會(huì)在學(xué)練過(guò)程中努力克服所遇到的困難,去認(rèn)真完成每一個(gè)練習(xí)。在寬松的環(huán)境中,學(xué)生自覺(jué)地進(jìn)行學(xué)練,變教師要學(xué)生學(xué)為學(xué)生自己要學(xué)。對(duì)自己的愛(ài)好、自己所喜歡的項(xiàng)目,學(xué)生總會(huì)有一種向上心理,在遇到困難挫折以后,他們會(huì)積極想辦法來(lái)解決問(wèn)題,這就促使他們進(jìn)行思考,采用各種辦法去解決問(wèn)題,提高他們學(xué)習(xí)的積極性,有利于學(xué)生的創(chuàng)新思維,使學(xué)生的言行更具有實(shí)踐性與社會(huì)性。

二、重視“開(kāi)放式”體育課的基本部分模式

開(kāi)放式體育課基本部分模式是指在體育課的基本部分由學(xué)生自由選擇項(xiàng)目、自由編組、自主學(xué)習(xí)與鍛煉,教師根據(jù)學(xué)生選取的項(xiàng)目以及他們的認(rèn)知水平、運(yùn)動(dòng)能力,制定出各堂課的教學(xué)目標(biāo),學(xué)生圍繞這個(gè)目標(biāo)可以采用多形式的學(xué)練方法,嘗試解決課堂的主要問(wèn)題。在這一過(guò)程中,學(xué)生能自然地形成良好的思維習(xí)慣,提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力,學(xué)會(huì)正確處理人與人之間的相互關(guān)系,提高對(duì)社會(huì)、環(huán)境的適應(yīng)能力。教師在這一過(guò)程中,既要回答事先預(yù)定設(shè)計(jì)的問(wèn)題,同時(shí)還要與學(xué)生共同探討在課堂教學(xué)過(guò)程中未曾預(yù)料到的問(wèn)題。這樣,教師既是對(duì)自己已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)加以加工、鞏固、提高,又是對(duì)不斷出現(xiàn)的新問(wèn)題進(jìn)行學(xué)習(xí)、探索,從而豐富了自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),拓寬了知識(shí)面,提高了自身的教學(xué)業(yè)務(wù)能力,為適應(yīng)教學(xué)知識(shí)的不斷更新和未來(lái)不同要求的體育教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。

在開(kāi)放式體育課的基本部分中,學(xué)生探索解決問(wèn)題都是一種自覺(jué)行為,他們會(huì)運(yùn)用已有的知識(shí)去解決問(wèn)題。例如:在4×100米接力跑教學(xué)比賽中,讓學(xué)生自己決定如何排列棒次,由誰(shuí)起跑,誰(shuí)最后沖刺,采用何種交接棒技術(shù),誰(shuí)發(fā)揮速度優(yōu)勢(shì)合理利用接力區(qū)20米等。通過(guò)學(xué)生自身的實(shí)踐活動(dòng),他們會(huì)對(duì)接力跑

這一戰(zhàn)術(shù)掌握得更好、更合理、更全面。同時(shí),還培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神,提高了他們的合作能力,增強(qiáng)了集體的凝聚力,充分發(fā)揮體育的社會(huì)性這一功能。男藍(lán)世錦賽中國(guó)隊(duì)到底輸在哪里?王非是否真的把美國(guó)NBA的籃球理念帶給了中國(guó)男藍(lán)?學(xué)生通過(guò)觀看比賽實(shí)況或錄像都能明確地回答這一問(wèn)題,并且能激發(fā)出他們的愛(ài)國(guó)主義思想火花。他們?cè)诰毩?xí)籃球的過(guò)程中能夠更加注重身體素質(zhì)的訓(xùn)練,開(kāi)動(dòng)腦筋、積極思維,設(shè)法如何去破“夾擊”、破人盯人緊逼防守,如何去組織進(jìn)攻,運(yùn)用合理的技、戰(zhàn)術(shù)去贏得比賽,為中國(guó)籃球的明天獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策、注入新的內(nèi)涵,使他們更好地去理解、熱愛(ài)籃球運(yùn)動(dòng)。

三、努力提高女生運(yùn)動(dòng)積極性

合理安排體育教材,是提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積極性的關(guān)鍵。為了提高學(xué)生的體育興趣,調(diào)動(dòng)其積極性,我對(duì)個(gè)別班做了一次調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示女同學(xué)最喜歡的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目為羽毛球、乒乓球,比較喜歡的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目有:排球、籃球,最不喜歡的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目有:800米、鉛球。從調(diào)查結(jié)果來(lái)看,高中女生喜歡運(yùn)動(dòng)量不大、易于練習(xí)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,而對(duì)于諸如800米、鉛球這樣運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度大、臟的項(xiàng)目則有明顯的排斥心理。調(diào)查中還顯示,由于以往傳統(tǒng)的教學(xué)方法,使得某些項(xiàng)目的學(xué)習(xí)周期太長(zhǎng),若不集中練習(xí),學(xué)生容易生疏、忘卻,達(dá)不到教學(xué)效果。比如:籃球,從小學(xué)到中學(xué)都有練習(xí)要求,而調(diào)查表明有84%的女同學(xué)不懂得如何打籃球;有16%的女同學(xué)表示從未打過(guò)籃球,她們對(duì)籃球的了解僅是從電視上得到的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)。

綜合女生的心理、生理等特征和調(diào)查結(jié)果,我在體育教學(xué)中選用了籃球作為教學(xué)的主要內(nèi)容。其原因是:

(一)籃球運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)比較普及的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。有的學(xué)生在作文中寫道:曾在電視上看到中國(guó)女籃奮力拼搏的場(chǎng)景,她們的每一次矯健的跳躍、嫻熟的揮手、振奮人心的吶喊、熱淚盈眶的擁抱都給我留下了深刻的印象。由此可見(jiàn),選擇籃球作為教學(xué)主要內(nèi)容,較容易令女同學(xué)接受,易激發(fā)其體育學(xué)習(xí)的積極性。

(二)籃球運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)是娛樂(lè)性比較強(qiáng),可以調(diào)整強(qiáng)度,在娛樂(lè)的同時(shí)既能提高學(xué)生素質(zhì),減少枯燥乏味感,又可培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)作與速度的和諧統(tǒng)一。

(三)學(xué)生的意愿所向。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn),很多學(xué)生認(rèn)為在初中時(shí)代體育課堂中籃球教學(xué)的時(shí)間很短,還沒(méi)有學(xué)好就結(jié)束了,根本無(wú)法練好,但還是愿意學(xué)習(xí)籃球,希望在高中階段能有所突破。

四、組織體育課教學(xué)講究科學(xué)性

組織教學(xué)得當(dāng)是提高學(xué)生興趣的基礎(chǔ)。我在教學(xué)中發(fā)現(xiàn),一節(jié)體育課如果組織得好,學(xué)生的積極性和興趣會(huì)有很大的提高,即使是鉛球等一些枯燥的教學(xué)課也是如此。反之,如果教法組織不當(dāng),即使是學(xué)生愛(ài)玩的運(yùn)動(dòng),學(xué)生練習(xí)起來(lái)也如同嚼蠟。因此,在教學(xué)中我特別注意了以下幾個(gè)方面:

(一)創(chuàng)設(shè)寬松環(huán)境,營(yíng)造良好氛圍。精心設(shè)計(jì),布置一個(gè)寬松的練習(xí)環(huán)境和良好的鍛煉氛圍,能夠誘發(fā)學(xué)生極大的興趣,引導(dǎo)學(xué)生較快地進(jìn)入角色。比如,在教籃球移動(dòng)時(shí),我沒(méi)有單純地進(jìn)行移動(dòng)教學(xué),而是在教之前,用繩子綁住球,兩人一組進(jìn)行一個(gè)投一個(gè)躲的游戲,這樣,學(xué)生在不知不覺(jué)中練習(xí)了腳步移動(dòng)。然后,再把移動(dòng)步伐融于籃球練習(xí)中,學(xué)生的積極性一下子就被調(diào)動(dòng)起來(lái)。

(二)循序漸進(jìn),由淺入深。在教學(xué)中,必須遵循由淺到深、由低到高、由易到難的要求。通過(guò)調(diào)查反映,雖然在初中學(xué)、小學(xué)有的已經(jīng)學(xué)過(guò)籃球,但是他們并沒(méi)有學(xué)好籃球基礎(chǔ)知識(shí)與技能。因此,在高中籃球教學(xué)過(guò)程中,以打基礎(chǔ)為主。一旦基礎(chǔ)打好,她們就會(huì)不滿足,自己就會(huì)要求學(xué)習(xí)較難的技術(shù)。

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