第一篇：談教學(xué)1

有一位老師曾說(shuō)過(guò)：“如果孩子生活在批評(píng)中，他便會(huì)學(xué)會(huì)譴責(zé)；如果孩子生活在敵視中，他便好斗；如果生活在恐懼中，他便會(huì)憂心忡忡；如果孩子生活在鼓勵(lì)中，他便學(xué)會(huì)自信；如果孩子生活在受歡迎的環(huán)境了一，他便學(xué)會(huì)鐘愛(ài)別人；如果孩子生活在友誼中，他便會(huì)覺(jué)得生活在一個(gè)多么美好的世界。”那么，一個(gè)孩子生活在快樂(lè)的環(huán)境中呢？我想，他的心情一定是快樂(lè)的。

在教學(xué)過(guò)程中，教師的行為是營(yíng)造快樂(lè)環(huán)境的根本。教師的一舉一動(dòng)、一言一行，甚至，只是一個(gè)小小的眼神，都能體現(xiàn)你對(duì)孩子關(guān)注與否，都有可能是孩子快樂(lè)的源泉。然而，教師的一舉一動(dòng)、一言一行都不應(yīng)是可以的做作，而應(yīng)是自然的流露。所以，教師應(yīng)該首先是快樂(lè)的。怎樣做一名快樂(lè)的教師呢？

要熱愛(ài)自己的職業(yè)。當(dāng)我從學(xué)校走向幼兒教師崗位時(shí)，我覺(jué)得，這是陽(yáng)光下最光輝的職業(yè)。每天，當(dāng)我走出家門，走進(jìn)教室時(shí)，我的心底充滿了快樂(lè)。我始終以教師職業(yè)作為終身職業(yè)的追求！

不要對(duì)工作環(huán)境有太多的抱怨。做老師的曾被人稱之為“怨婦”，可見(jiàn)老師的抱怨是很多的。微薄的薪水，家長(zhǎng)的不理解，孩子的調(diào)皮。。但我們不能抱怨我們的孩子，不要將這些抱怨帶進(jìn)教室。要以平和的心態(tài)對(duì)待這些“抱怨”。

有著融洽的同事關(guān)系。做教師的都應(yīng)該清楚，教師的工作效果是具有一定群體性的。所以我們要時(shí)刻反省自己是否工作在一個(gè)和諧的工作環(huán)境之中，與同事在教學(xué)中是否已形成了一種教育合作的默契；你感覺(jué)到你的同事對(duì)你的工作是支持還是助制；如果感到工作處處受制，那么不可能是快樂(lè)的教師。

生活中要享受教書以外的快樂(lè)。雖然我們的職業(yè)是教師，但我們的生活不僅僅是教書。比如，在教書之外，我們要學(xué)會(huì)生活。以愉快的心情在燈下靜心的讀你喜歡的文字，并將你的讀書心得用恰當(dāng)?shù)姆绞睫D(zhuǎn)達(dá)給孩子，讓孩子來(lái)分享你的快樂(lè)。

要時(shí)刻感覺(jué)與孩子相處是快樂(lè)的。這種快樂(lè)是一種交流的快樂(lè)，而不是一種對(duì)孩子管制的快樂(lè)。

當(dāng)然，真正的快樂(lè)也并不是沒(méi)有憂慮，只是它不會(huì)總被憂慮纏繞；真正的快樂(lè)也不是沒(méi)有痛苦，只是在短暫的陣痛過(guò)后，我們能享受到更令人難忘的快樂(lè)。只有真正快樂(lè)的教師，才會(huì)給孩子真正的快樂(lè)。讓我們忘卻心頭的煩惱，淡化自己的得失，不斷追求做老師的快樂(lè)。做永遠(yuǎn)快樂(lè)的教師，給孩子真正的快樂(lè)！

第二篇：《談生命》教學(xué)設(shè)計(jì)1

九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)教學(xué)案例—-《談生命》

馬祥沖

一、教學(xué)設(shè)計(jì)

1、知識(shí)目標(biāo)：初步理解、評(píng)價(jià)、鑒賞文學(xué)作品；能學(xué)會(huì)相互合作、相互傾聽(tīng)，并有條理、有創(chuàng)意地表達(dá)自己對(duì)人生的感悟。

2、能力目標(biāo)：掌握閱讀課文的基本方法，初步領(lǐng)悟作品內(nèi)涵，獲得對(duì)人生的有益啟示；通過(guò)品味富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，多角度地體驗(yàn)生命的真正內(nèi)涵。

3、情感、目標(biāo)：逐步形成積極的人生態(tài)度和正確價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣；獲取親身參與探究的體驗(yàn)，培養(yǎng)自覺(jué)探究意識(shí)，激發(fā)創(chuàng)新的欲望。

二、設(shè)計(jì)思路和理念

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的有關(guān)閱讀的要求；學(xué)生欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示，品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言，再結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，本課采用整體感知、研讀賞析、體驗(yàn)反思的教學(xué)環(huán)節(jié)，層層深入，課堂設(shè)計(jì)以學(xué)生自主探究為主，教師點(diǎn)撥為輔，加以各種形式的閱讀設(shè)計(jì)，并結(jié)合說(shuō)話訓(xùn)練，真正讓學(xué)生體會(huì)生命的內(nèi)涵和意蘊(yùn)，并能聯(lián)系生活實(shí)際，獲得對(duì)人生獨(dú)有的情感體驗(yàn)和有益啟示，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，提高對(duì)文學(xué)作品的鑒賞能力。

三、教學(xué)準(zhǔn)備

1、生課前查找有關(guān)資料：收集有關(guān)“生命”的名言； 圍繞“生命”的主題，舉出一個(gè)實(shí)例。

2、教師課前準(zhǔn)備：思考聯(lián)系生活實(shí)際多角度地選取有關(guān)對(duì)“生命”的感悟的內(nèi)容，設(shè)計(jì)幾個(gè)有梯度的主問(wèn)題讓學(xué)生由淺入深地體悟生命的內(nèi)涵。

四、教學(xué)過(guò)程

（一）情境導(dǎo)入

師：播放貝多芬的《生命交響曲》并朗誦汪國(guó)真的詩(shī)作《生命，生命》

師：

1、但人的生命卻只有兩萬(wàn)多天，我們不禁深深嘆息：人生是如此短暫！但是在如此短暫的人生中，我們可以面臨許多選擇，我們可以選擇堅(jiān)強(qiáng)、勇敢和快樂(lè)，也可以選擇脆弱、逃避和悲傷，甚至是死亡。

2、簡(jiǎn)介作者：冰心（感受她對(duì)生命的理解，從中你會(huì)得到哪些體驗(yàn)？）[一堂課的開(kāi)課，猶如小提琴演奏，第一個(gè)音符就定下了樂(lè)曲的音調(diào)，上課也是如此，第一錘應(yīng)敲在學(xué)生的心靈上，像磁石一樣把學(xué)生牢牢吸引住，此處的配樂(lè)朗誦為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了良好的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生情不自禁地進(jìn)入課文情境。]

（二）整體感知 朗讀

師：請(qǐng)大聲朗讀課文，要求（1）讀準(zhǔn)字音；（2）自主探究：文章寫了生命象什么？領(lǐng)悟生命的本質(zhì)和生命的規(guī)律（提示：可抓住文中的詞語(yǔ)概括）生：大聲朗讀課文，歸納結(jié)構(gòu)概括課文的內(nèi)容。（并由此形成板書）（學(xué)生初步整體感知課文，理解課文的內(nèi)容，）

（三）研讀賞析 選讀

師：作者說(shuō)生命象“一江春水”一棵小樹(shù)”你認(rèn)為有沒(méi)有道理，你更贊同那一個(gè)說(shuō)法，說(shuō)說(shuō)自己的認(rèn)識(shí)。生：暢所欲言------師：（過(guò)渡）這篇文章所以如此震撼我們，是因?yàn)樗枷雰?nèi)容深刻，而深刻的思想，又靠準(zhǔn)確生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)。尋讀

師：以第二段為例，請(qǐng)尋找課文中用得非常好的詞語(yǔ)，用圓圈標(biāo)出來(lái)，想一想為什么用得好？

生：合作探究（四人一小組），討論回答（推薦小組中的代表發(fā)言，各種的發(fā)言意見(jiàn)基本上已經(jīng)把富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)找出來(lái)了。）生：“快樂(lè)勇敢”寫出----“享樂(lè)”是----；

“沖破”、“不屈”體現(xiàn)生命的頑強(qiáng)；

教師小結(jié)：這些富有表現(xiàn)力、生命力的詞句是很能表達(dá)作者的情感的，也才使文章顯得更為生動(dòng)，朗讀時(shí)特別應(yīng)注意。

師：朗讀指導(dǎo)：注意把握朗讀技巧（1）注意語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、停頓、重音。（2）理解內(nèi)容，有表情地加以朗讀。

生：自由朗讀；指名學(xué)生范讀并評(píng)議；著重討論朗讀時(shí)對(duì)重音的把握；再齊讀感受作者的情感。

[小組討論能最大限度地活躍學(xué)習(xí)氣氛，調(diào)動(dòng)群體合作學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，相互間進(jìn)行智力啟迪和互補(bǔ)，同時(shí)也為每個(gè)學(xué)生提供表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，教師抓住學(xué)生討論中的最佳契機(jī)，適時(shí)加以點(diǎn)撥，如有爭(zhēng)議的或帶有共性的問(wèn)題再作集體指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生選擇、分析語(yǔ)言信息的能力。再通過(guò)形式多樣的朗讀，創(chuàng)造一種情景氛圍，讓審美主體體會(huì)審美客體的語(yǔ)言美、情感美，獲得美好的享受] 師：通過(guò)朗讀，我們感受了作者的情感，那么由生命你還聯(lián)想到什么？仿寫“生命象------”

生：生命像小說(shuō)，不在于長(zhǎng)而在于精。生：生命中要有夢(mèng)，活得精彩、充實(shí)才有生命。

生：生命像品茶，品味時(shí)，有時(shí)有淡淡的苦味；有時(shí)有淡淡的清香。生：生命像浪花，有風(fēng)平浪靜，也有驚濤駭浪。生：生命像路，有時(shí)平坦，有時(shí)崎嶇，這樣才繽紛。生：生命像火把，應(yīng)該使勁燃燒。生：生命像蠟燭，都很短暫。生：生命像萬(wàn)里長(zhǎng)城，沒(méi)有止境。

生：生命像一場(chǎng)戲，有悲歡離合也有喜怒哀樂(lè)。

生：生命如同父母的愛(ài)，應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜生命，懂得愛(ài)的真諦。[文學(xué)作品的美是內(nèi)斂的，是開(kāi)放的，就看你如何去發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、表現(xiàn)美，這需要我們?nèi)ハ胂蟆?ài)因斯坦認(rèn)為“想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力是概括著世界上的一切，是知識(shí)進(jìn)化的‘源’，此處的說(shuō)話訓(xùn)練，是真正挖掘出了學(xué)生個(gè)體的內(nèi)心深處的情感體驗(yàn)，更開(kāi)拓了學(xué)生豐富的想象力，達(dá)到創(chuàng)造想像的升華。] 教師：無(wú)論怎樣微弱的生命，都具有不可思議的生命力，作者從小的自然現(xiàn)象悟出大道理是很能啟發(fā)人的，同時(shí)，她對(duì)生命的思考也由此展開(kāi)。研討

師：從文中找出作者對(duì)生命的幾點(diǎn)思考？ 最能表達(dá)課文主題思想的是那一句或哪幾句

生：齊讀最后三段，加以歸納概括，并由此形成板書。

[這是作者對(duì)自然現(xiàn)象聯(lián)想到生命的哲理的歸結(jié)，也是教學(xué)文本內(nèi)容的整體完成]

（四）體驗(yàn)反思

師：

1、讀罷全文，你感受到什么？請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)勀銓?duì)生命的認(rèn)識(shí)。

生：生命只有一次，應(yīng)好好珍惜；

生：人總是要死的，選擇死亡的方式可以不同； 生：生命是寶貴的，應(yīng)該活得精彩。

（學(xué)生的回答，沒(méi)有與具體生活實(shí)際相聯(lián)系，還有的學(xué)生就直接談?wù)n前摘錄的有關(guān)生命的名句，這個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)就不能體現(xiàn)出聯(lián)系實(shí)際生活的意義，而學(xué)生自身對(duì)生命的感悟要進(jìn)一步深入挖掘也受到阻礙。由此，教師做了引導(dǎo)，以激發(fā)學(xué)生“說(shuō)”的欲望）師：引導(dǎo) 請(qǐng)用下列格式說(shuō)話：“我感受到，生命因?yàn)椤利悺保俾?lián)系到生活實(shí)際。

示范：我感受到生命因?yàn)樽詮?qiáng)不息而美麗，著名作曲家貝多芬又瞎又聾，但他自強(qiáng)不息與命運(yùn)抗?fàn)帲K于“扼住了命運(yùn)的咽喉”。生：思維非常活躍，回答時(shí)語(yǔ)言表達(dá)非常精美。

生：我感受到生命因?yàn)轭B強(qiáng)拼搏而美麗，張海迪阿姨下半身不遂，但她頑強(qiáng)與命運(yùn)抗?fàn)帲遁喴紊系膲?mèng)》成了激勵(lì)青年上進(jìn)的明燈。生：我感受到生命因?yàn)橛袩o(wú)限的價(jià)值而美麗，偉大的作家魯迅就是一個(gè)極好的例子。

生：我感受到生命因?yàn)閵^斗而美麗，像居里夫人，一生都奉獻(xiàn)于發(fā)明上。

生：我感受到生命因?yàn)橹藶闃?lè)而美麗，雷鋒的一生都用于為人民服務(wù)中去。等

[這個(gè)說(shuō)話題目的設(shè)置，是非常關(guān)鍵的一環(huán)，不僅突出文章的重點(diǎn)，更為重要的是能引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出自己對(duì)生命的感悟。如果沒(méi)有第二步教師的提示，學(xué)生的創(chuàng)造性思維不可能如此活躍地“動(dòng)”起來(lái)，而學(xué)生精彩的回答再次刺激著他們自己“說(shuō)”的欲望，這是他們相互傾聽(tīng)、交談而引發(fā)的結(jié)果。]

（五）總結(jié)概括

師：文章可以結(jié)束，但生命的長(zhǎng)河永無(wú)止境。每當(dāng)夜深時(shí)，我合上眼睛，眼前總會(huì)浮現(xiàn)這樣一幅幅圖景：魯迅在夜里一邊咳嗽，一邊寫文章，昏暗的燈光下，發(fā)出內(nèi)心的《吶喊》；卡夫卡徹夜寫完自傳體小說(shuō)《判決》，完成與自己靈魂的對(duì)話；普魯斯特從35歲到死，生活在暗室中，門窗緊閉，房間里點(diǎn)著蠟燭，《追憶似水年華》成為他唯一的安慰。這是一群孤獨(dú)的人，這又是一群靈魂飽滿的人。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，我們的青春的生命不必像他們那樣有太重的負(fù)荷。我想說(shuō)的只是，哪怕我們的世界變得越來(lái)越小，越來(lái)越平庸，也別讓我們的生命之花枯萎，別讓我們的精神之花凋謝。

（六）布置作業(yè)

以“由生命聯(lián)想到……”為范圍，結(jié)合實(shí)際談?wù)勀銓?duì)生命的感受；題目自擬；體裁不限。

[閱讀與寫作訓(xùn)練是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，以讀促寫，讀寫結(jié)合既是閱讀訓(xùn)練的深化，又是寫作訓(xùn)練的一種方式，兩者可以教學(xué)相長(zhǎng)，相輔相成]

（七）板書設(shè)計(jì)

生命象春水

談生命 生命的本質(zhì)，生命的規(guī)律 生命象小樹(shù)

第三篇：《談生命》課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)1

《談生命》課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1.反復(fù)朗讀課文，理清行文思路，理解文章主旨。

2.體會(huì)文章景、情、理和諧相融的意境，感受文章的意境美、哲理美、語(yǔ)言美。

3.理解作者對(duì)生命的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。

4.認(rèn)識(shí)生命的客觀法則，豁達(dá)樂(lè)觀地對(duì)待生命中的一切，包括快樂(lè)和痛苦。教學(xué)重點(diǎn)：

1.激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，感受文中鮮活的形象。2.揣摩文章重要的語(yǔ)句或段落，理解其哲理意蘊(yùn)。教學(xué)難點(diǎn)：

感知作者的情感變化，把握作者的感情基調(diào)。課時(shí)安排： 2課時(shí)。教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)] 朗讀課文，整體感知；思讀課文，理清行文思路，把握文意；品讀課文，美點(diǎn)尋蹤，鑒賞文章的美。

[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)入新課：

生命，是大自然最偉大的作品。生命，也是文人騷客一個(gè)永恒的話題。從古至今，不知有多少人以卓越的智慧，精辟的語(yǔ)言來(lái)思考、揭示生命的真諦，給我們留下了一筆豐厚的關(guān)于生命的文學(xué)財(cái)富。

今天，我們要學(xué)習(xí)的是世紀(jì)老人冰心寫的一篇關(guān)于生命的優(yōu)美散文——《談生命》。

二、朗讀課文，整體感知：

1.教師播放課文泛讀，學(xué)生聽(tīng)讀，注意正音，并勾畫出自己喜歡的語(yǔ)句。挾卷(xié)芳馨(xīn)怡悅(yí)云翳(yì)2.學(xué)生互讀課文，一人讀，一人聽(tīng)，糾正讀音。

3.選三位同學(xué)范讀課文，每人讀一部分，其余同學(xué)評(píng)點(diǎn)。教師評(píng)點(diǎn)：朗讀時(shí)要注意語(yǔ)調(diào)的把握。感情激越處聲音要響亮，情調(diào)應(yīng)激昂；感情平靜處要讀得深沉些。

4．學(xué)生放聲讀課文，力求聲情并茂。

三、思讀課文，把握文意： 1.理清行文思路。提問(wèn)：本文一氣呵成，但思路清晰，章法嚴(yán)整。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你對(duì)文章思路的看法。學(xué)生分組討論交流，明確：全文大致可分為四個(gè)層次。第一層：僅一句話，“我不敢說(shuō)生命是什么，我只能說(shuō)生命像什么”。這是全文的領(lǐng)起句，也是思路的起點(diǎn)，提示話題，引起下文，第二層：從“生命像向東流的一江春水”到“也不敢信來(lái)生”。描寫生命像春水東流的狀況。第三層：從“生命又像一棵小樹(shù)”到“也不敢信來(lái)生”。描寫生命像一棵小樹(shù)成長(zhǎng)和衰亡的狀況。

第四層：從“宇宙是一個(gè)大生命”到結(jié)尾，總結(jié)上文。抒發(fā)感想，闡發(fā)哲理。2.精讀課文，把握文意。

教師設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生研討課文。

(1)“生命是什么”與“生命像什么”只有一字之差，作者為什么對(duì)前者“不敢說(shuō)”而對(duì)后者“能說(shuō)”?根據(jù)文意說(shuō)說(shuō)你的理解。

(2)作者將生命比作“一江春水”和“一棵小樹(shù)”并充發(fā)展開(kāi)，請(qǐng)聯(lián)系思路，分析作者這樣寫的用意。

(3)最后一層在全文結(jié)構(gòu)和表達(dá)主題方面起什么作用? 同桌之間討論、交流。

明確：(1)“生命是什么”涉及生命本質(zhì)的終極回答，而“生命像什么”是文學(xué)性的表述—借助通俗易懂的比喻作答，使行文更容易選擇切入的角度，引出下文對(duì)生命過(guò)程的形象化描繪，便于作者抒發(fā)對(duì)生命的獨(dú)特感受。

(2)“一江春水”側(cè)重闡明生命的力量，“一棵小樹(shù)”側(cè)重揭示生命的價(jià)值，兩個(gè)比喻的內(nèi)涵相互補(bǔ)充，形象又完整地闡明了生命的過(guò)程和意義。

(3)最后一層綰結(jié)全文，點(diǎn)明、深化主題。作者在這一層揭示生命的本質(zhì)(由卑微、渺小到生長(zhǎng)、進(jìn)化)，點(diǎn)明快樂(lè)和痛苦是生命之的基本旋律。這是在前文對(duì)生命的現(xiàn)象作比喻性的描寫之后得出的結(jié)論。

四、美點(diǎn)尋蹤，發(fā)掘課文的審美價(jià)值：

1.請(qǐng)學(xué)生談?wù)劤踝x課文的感受，對(duì)課文進(jìn)行美點(diǎn)尋蹤。

生1：作者把生命還原成具體的物象，把”生命”理念形象化，描繪出一幅幅生命的圖畫。

生2：本文語(yǔ)言優(yōu)美，比喻、排比處處皆是。生3：本文意境優(yōu)美，情景交融。

生4：本文富含哲理，表達(dá)了作者對(duì)生命本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。??

教師總結(jié)：大家談得都很好。本文情、景、理交融，是一篇難得的美文。下面我們將從意境、哲理、語(yǔ)言三方面欣賞本文的美。

2.賞析課文的意境美(美在形象，美在情感)。“美在形象”賞析：(1)話說(shuō)“一江春水”：

學(xué)生齊讀“生命像向東流的一江春水??也不敢信來(lái)生”，結(jié)合畫面，想像春水一路高歌的情形。

①請(qǐng)大家按照原文的思路，試著用自己的話描述—下這個(gè)過(guò)程。學(xué)生自由發(fā)言。教師提醒學(xué)生注意體現(xiàn)這個(gè)過(guò)程的歡樂(lè)和痛苦。②品味相關(guān)詞句。體味一江春水的特征，感受這個(gè)鮮活的形象，學(xué)生自主品評(píng)。成果展示： 四個(gè)“有時(shí)候”。體現(xiàn)流程的豐富多彩。

聚集、奔注、沖倒，挾卷、奔騰、回旋等詞體現(xiàn)了高昂激越的氣勢(shì)和不可阻擋的力量。

快樂(lè)勇敢、享受、憤激、心平氣和、快樂(lè)又羞怯、心魂驚駭、憩息睡眠等詞刻畫了“春水”的性格、情懷。(2)話說(shuō)“一棵小樹(shù)”：

學(xué)生齊讀“生命又像一棵小樹(shù)??也不敢信來(lái)生”。

①請(qǐng)按照原文思路。用自己的話描述上小樹(shù)的生命歷程。

學(xué)生自由發(fā)言。教師提醒學(xué)生注意體現(xiàn)時(shí)序(早春、春天、夏天、秋天、冬天)，體現(xiàn)特有的平靜和溫柔。

②品味相關(guān)詞句，感受一棵小樹(shù)鮮活的形象。學(xué)生自主品評(píng)。成果展示：

小樹(shù)生命歷程中的幾個(gè)連續(xù)的階段代表了人的童年、青年、中年、老年、生命終結(jié)。

聚集、欠伸、破殼、伸出、吟唱、跳舞、掙脫、挺立、抬頭等詞體現(xiàn)了小樹(shù)生命力量的沖動(dòng)與奮進(jìn)。

勇敢快樂(lè)、寧?kù)o怡悅體現(xiàn)了小樹(shù)勃發(fā)的生機(jī)、恬淡從容的情懷。“美在情感”闡釋： 教師提示：

在形象的描摹過(guò)程中，流露出作者動(dòng)人的情思。在描寫一江春水時(shí)充滿激情，從“憤激”“怒吼”“奔騰”等詞可以讀出這種感情來(lái)；繼而面對(duì)種種境遇，心情是快樂(lè)的、平靜的；最后描寫春水到了大海，表達(dá)的心情是平靜的，沒(méi)有快樂(lè)。也沒(méi)有悲哀。

描寫一棵小樹(shù)則不同，一開(kāi)始充滿喜悅、希望，繼而是“寧?kù)o和怡悅”，最后冬天來(lái)臨，葉落歸根，則懷有超乎尋常的平靜。

本文表達(dá)的感情是豐富多樣的，但總的說(shuō)來(lái)感情基調(diào)是積極樂(lè)觀的。學(xué)生大聲讀課文，悉心體味作者的情感。

3．教師總結(jié)：作者將抽象的生命形象化、人格化，將生命的流程物象化，描繪出一幅幅優(yōu)美、生動(dòng)的圖畫，傾注了自己的滿腔深情。讓我們?cè)诔浞指惺芤饩趁赖耐瑫r(shí)，領(lǐng)悟、認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)。

五、布置作業(yè)：

1．描繪“一江春水”時(shí)，“一路上他享受著他所遭遇的一切”，“一切”指什么?請(qǐng)根據(jù)文意回答。

2．仿照下列句子的句式和修辭，另寫兩句話，組成一組排比句。生命像向東流的一江春水，他從最高處發(fā)源，冰雪是他的前身。

第二課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)] 繼續(xù)欣賞文章的哲理美、語(yǔ)言美；聯(lián)系自我，對(duì)照反思，總結(jié)升華；延伸拓展，類文薦讀，開(kāi)闊視野。

[教學(xué)步驟]

一、學(xué)生齊讀課文：

二、鑒賞哲理美：

1．品味關(guān)鍵語(yǔ)句，理解其深層含意。

(1)她(大海)多么遼闊，多么偉大!多么光明，又多么黑暗!(2)他消融了，歸化了，說(shuō)不上快樂(lè)，也沒(méi)有悲哀!(3)然而我不敢說(shuō)來(lái)生，也不敢信來(lái)生!(4)他會(huì)聽(tīng)見(jiàn)黃鶯清吟，杜鵑啼血，也許還聽(tīng)見(jiàn)梟鳥(niǎo)的怪鳴。

(5)在宇宙的大生命中，我們是多么卑微，多么渺小，而一滴一葉的活動(dòng)生長(zhǎng)合成了整個(gè)宇宙的進(jìn)化運(yùn)行。

(6)不是每一道江流都能入海，不流動(dòng)的便成了死湖；不是每一粒種子都能成樹(shù)，不生長(zhǎng)的便成了空殼。

(7)生命中不是永遠(yuǎn)快樂(lè)，也不是永遠(yuǎn)痛苦，快樂(lè)和痛苦是相生相成的。(8)在快樂(lè)中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命。學(xué)生自由選句評(píng)析，集體交流。

明確：(1)句中的“大海”指生命的歸宿。“光明”象征生命達(dá)到輝煌的頂點(diǎn)，“黑暗”指生命的終結(jié)。生命是一個(gè)客觀的過(guò)程，“光明”與“黑暗”相生相隨。

(2)生命是一種過(guò)程，應(yīng)當(dāng)從容鎮(zhèn)定地面對(duì)死亡，顯示了作者“生而何歡，死而何懼”的平常心。

(3)作者一方面肯定生命可以再生，一方面又否定生命的“輪回”說(shuō)，冷靜、客觀、從容地面對(duì)生命，熱愛(ài)生命，表現(xiàn)了作者積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。

(4)人的一生會(huì)遇到快樂(lè)、悲哀、嘲諷甚至反對(duì)，快樂(lè)與痛苦相生相隨。(5)雖然每一個(gè)生命是卑微渺小的，但組成整個(gè)人類卻可以創(chuàng)造歷史，推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)。表現(xiàn)出作者浩渺的思緒、寬廣的胸襟。

(6)并不是每一個(gè)人都能成才，都能為人類作貢獻(xiàn)，不努力、不拼搏，人就成了行尸走肉，失去了人生的意義。

(7)闡述生命中快樂(lè)與痛苦的辯證法，表明作者對(duì)生命規(guī)律的判斷、認(rèn)識(shí)。(8)這一句話與孟子的“生于憂患”表意相同，我們要學(xué)會(huì)享受痛苦、感謝痛苦。

2．提問(wèn)：作者對(duì)生命的本質(zhì)有怎樣的認(rèn)識(shí)?談?wù)勀愕睦斫狻W(xué)生討論并自由發(fā)言。

示例：生命的本質(zhì)和規(guī)律，在于蓬勃成長(zhǎng)，奮勇前進(jìn)，任何力量也無(wú)法阻礙它、壓制它。

生命始而渺小、微弱，繼而強(qiáng)健、壯大，終而歸于消亡，其間幸福與痛苦、順境與逆境相伴相隨。

生命的道路是曲折的，要經(jīng)歷種種磨難，其間有痛苦也有幸福，痛苦也是一種幸福。

生命存在于運(yùn)動(dòng)之中，生命的過(guò)程是進(jìn)取、斗爭(zhēng)的過(guò)程。個(gè)體生命是宇宙大生命的一分子，個(gè)體生命最終要回歸宇宙大生命的母體之中。

生命的體驗(yàn)，始而新鮮，繼而平靜，最終歸返大生命母體中則無(wú)歡喜也無(wú)悲哀。

3．教師總結(jié)：本文用充滿哲理的語(yǔ)言，對(duì)生命過(guò)程進(jìn)行了形象的描述，表現(xiàn)了作者對(duì)生命本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。生命需要流動(dòng)和生長(zhǎng)，我們要享受快樂(lè)，但不回避生活中的痛苦和艱難。我們要感謝生命，不僅感謝快樂(lè)，也要感謝痛苦。我們要尊重生命，就得探尋生命“生長(zhǎng)”的閃光點(diǎn)，向生命的頑強(qiáng)不屈敬禮。我們要珍惜生命，就得向生命的高貴頂禮膜拜，為生命全過(guò)程的每一刻喝彩。

三、鑒賞語(yǔ)言： 1．摘句交流：

請(qǐng)找出文中你最喜歡的語(yǔ)句，把它推薦給大家并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。學(xué)生自由發(fā)言。2．教師歸納：

美在靈動(dòng)、蘊(yùn)藉。集中表現(xiàn)在“一江春水”“一棵小樹(shù)”兩個(gè)層次中，言在此而意在彼，引人深思。

美在反復(fù)。“生命像??”“生命又像??”既成為行文層次的標(biāo)志，又給人旋律回轉(zhuǎn)、反復(fù)吟唱之感。

“他消融了，歸化了，說(shuō)不上快樂(lè)，也沒(méi)有悲哀”，莊重精警，超越了常人面對(duì)死亡的畏懼、痛苦。語(yǔ)言看似平常，實(shí)則蘊(yùn)含邈遠(yuǎn)的情思，意味深長(zhǎng)。

“然而我不敢說(shuō)來(lái)生，也不敢信來(lái)生”，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，否定生命“輪回”說(shuō)，理性地對(duì)待生命，表現(xiàn)了作者高遠(yuǎn)的人生情懷。

美在詩(shī)意。“愿你生命中有夠多的云翳，來(lái)造一個(gè)美麗的黃昏”，這是一句詩(shī)句，“云翳”喻指豐富多樣的經(jīng)歷、體驗(yàn)；“美麗的黃昏”喻指人活到一定的年齡。或者說(shuō)到了老年，具有無(wú)限感慨又感到幸福和欣慰的景況。冰心老人誠(chéng)摯地祝愿，希望我們的一生有豐富多樣的經(jīng)歷，真正體驗(yàn)人生的美好。

3．仿句練習(xí)：

仿照“愿你生命中有夠多的云翳，來(lái)造一個(gè)美麗的黃昏”這句話。另寫兩個(gè)句子。

學(xué)生自由發(fā)言。

示例：愿你生命中有豐富的色彩，來(lái)描繪一幅壯麗的畫卷。愿你生命中有動(dòng)人的音符，來(lái)譜寫一支雄壯的歌曲。愿你生命中有清冽的甘泉，來(lái)釀造一杯醉人的香茗。

四、聯(lián)系實(shí)際，體驗(yàn)反思：

教師創(chuàng)設(shè)討論氛圍：作者說(shuō)，生命中不是永遠(yuǎn)快樂(lè)，也不是永遠(yuǎn)痛苦，快樂(lè)和痛苦總是相生相成的。請(qǐng)聯(lián)系自己的體驗(yàn)和對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，以“生命，苦耶?樂(lè)耶?”為話題說(shuō)一段話，表達(dá)自己的人生信念。

學(xué)生由于閱歷所限，恐怕會(huì)為生活中的諸多煩惱所困，教師應(yīng)相機(jī)誘導(dǎo)，進(jìn)行情感態(tài)度、價(jià)值觀教育，使他們從容應(yīng)對(duì)生活，感謝幸福、感謝痛苦。

五、課堂小結(jié)： 本文以“一江春水”“一棵小樹(shù)”為喻，揭示生命的生長(zhǎng)、壯大和衰老的普遍規(guī)律以及生命中苦痛與幸福相伴相生的一般法則，同時(shí)表達(dá)生命不止奮斗不息的意志和豁達(dá)樂(lè)觀的精神。文章情景相融、情理相生，給我們至美的藝術(shù)享受。

六、布置作業(yè)：

1．背誦你喜歡的語(yǔ)句。

2．閱讀冰心的散文《霞》(見(jiàn)課本P71)，比較《霞》與《談生命》，說(shuō)說(shuō)它們的異同。

提示：《霞》寫于1985年，《談生命》寫于20世紀(jì)40年代。兩文寫作時(shí)間相距近四十年，其間我們國(guó)家經(jīng)歷了翻天覆地的變化，作者也由中年人變?yōu)槔夏耆恕晌闹黝}有相似之處，情調(diào)略有不同，課文的情調(diào)更加激昂一些，《霞》更加平和一些。

第四篇：《談中國(guó)詩(shī)》教學(xué)設(shè)計(jì)1[模版]

《談中國(guó)詩(shī)》教學(xué)設(shè)計(jì)

［教學(xué)目的］

1.感受作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神和淵博的學(xué)識(shí)及深刻的洞察力，激發(fā)自己的求學(xué)欲望。

2.把握作者有關(guān)中國(guó)詩(shī)的觀點(diǎn)，以自己的閱讀積累深入理解中國(guó)詩(shī)歌的特征。

［教學(xué)重點(diǎn)］

1.從段落構(gòu)成的分析入手，了解作者構(gòu)思的巧妙之處。

2.引導(dǎo)學(xué)生理解分析含義深刻的語(yǔ)言，品味作者用語(yǔ)之機(jī)巧。［教學(xué)設(shè)想］

理解本文首先需要掌握文章的行文結(jié)構(gòu)。此文結(jié)構(gòu)最大的特點(diǎn)在于開(kāi)篇立論，明確論述的原則，然后逐層展開(kāi)，分別論述，而在論述中又不失良機(jī)，隨時(shí)比較，廣引博征，使文章跌宕生姿，別具風(fēng)采。

［課時(shí)安排］1課時(shí) ［教學(xué)過(guò)程］

一、導(dǎo)入課文

中國(guó)文學(xué)首先是詩(shī)歌，由《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》到唐詩(shī)宋詞元曲再到現(xiàn)代詩(shī)歌，這些詩(shī)歌有怎樣的特點(diǎn)呢？（學(xué)生自由發(fā)言：語(yǔ)言的形象性、凝練性，結(jié)構(gòu)的跳躍性等）如果要更進(jìn)一步了解詩(shī)的特點(diǎn)，那么我們就聽(tīng)聽(tīng)學(xué)貫中西的錢鐘書先生是怎樣說(shuō)的。（板書課題《談中國(guó)詩(shī)》）

二、預(yù)讀課文 作者簡(jiǎn)介

錢鐘書(1910－1998)字默存，號(hào)槐聚，曾用筆名中書君。江蘇無(wú)錫人。早年就讀于教會(huì)辦的蘇州桃塢中學(xué)和無(wú)錫輔仁中學(xué)。1933年于清華大學(xué)外國(guó)語(yǔ)文系畢業(yè)后，在上海光華大學(xué)任教。1935年與楊絳結(jié)婚，同赴英國(guó)留學(xué)。1937年畢業(yè)于英國(guó)牛津大學(xué)，獲副博士學(xué)位。又赴法國(guó)巴黎大學(xué)進(jìn)修法國(guó)文學(xué)。1938年秋歸國(guó)，先后任昆明西南聯(lián)大外文系教授、湖南藍(lán)田國(guó)立師范學(xué)院英文系主任。與此同時(shí)，他在上海暨南大學(xué)、中央圖書館和清華大學(xué)執(zhí)教或任職。1953年后，在北京大學(xué)文學(xué)研究所任研究員。曾任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)。

著作有散文集《寫在人生邊上》，短篇小說(shuō)集《人?獸?鬼》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》，學(xué)術(shù)著作《宋詩(shī)選注》《談藝錄》《管錐篇》《七綴集》等。《圍城》已有英、法、德、俄、日、西語(yǔ)譯本。《談藝錄》是一部具有開(kāi)創(chuàng)性的中西比較詩(shī)論。多卷本《管錐編》，對(duì)中國(guó)著名的經(jīng)史子古籍進(jìn)行考釋，并從中西文化和文學(xué)的比較上闡發(fā)、辨析。

三、重點(diǎn)解析

1.學(xué)生誦讀課文，了解課文大意．劃分結(jié)構(gòu)層次。明確：本文可分四部分。

第一部分(第l段)．交代作者論詩(shī)的根本立場(chǎng)。

第二部分(第2段)，從整體上論述了中國(guó)詩(shī)的一般發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律。第三部分(自“貴國(guó)愛(ài)倫·坡主張?jiān)姷钠逃睢敝痢拔以趧e處也曾詳細(xì)說(shuō)明貴國(guó)愛(ài)倫·坡的詩(shī)法所產(chǎn)生的純粹詩(shī)，我們?cè)娎飵浊昵霸缬辛恕?，重點(diǎn)論述中國(guó)詩(shī)的各個(gè)特點(diǎn)。這部分又分三層： 第一層(自“貴國(guó)愛(ài)倫·坡主張?jiān)姷钠逃睢敝痢爸袊?guó)詩(shī)人要使你從‘易盡’里望見(jiàn)了‘無(wú)垠’”)，從詩(shī)的篇幅上進(jìn)行論述：中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)就是短，它形成的原因則是由于韻律的要求。

第二層(自“-一位中國(guó)詩(shī)人說(shuō)”至“深摯于涕淚和嘆息的靜默”)，論述中國(guó)詩(shī)的意韻之美一一“言有盡而意無(wú)窮”，且富于暗示。

第三層(自“西洋瀆者也覺(jué)得中國(guó)詩(shī)筆力輕淡”至“我們?cè)娎飵浊昵霸缬辛恕?，通過(guò)對(duì)比的方式具體論述中國(guó)詩(shī)“筆力輕淡，詞氣安和”的風(fēng)格。

第四部分(自“所以，你們講，中國(guó)詩(shī)??”至“研究我們的詩(shī)準(zhǔn)使諸位??覺(jué)得甜蜜的家鄉(xiāng)困遠(yuǎn)征增添了甜蜜”)，論述中國(guó)詩(shī)的總體特色，并且啟示人們，論詩(shī)必須根據(jù)本國(guó)文化根基，只有這樣才全面科學(xué)。

2.主題歸納（教師講解）

錢先生不愧為通曉拉丁、英、德、法、意、俄、捷文等語(yǔ)言和詩(shī)歌的偉人，絕對(duì)不用翻譯的通讀以上幾種語(yǔ)言的原文詩(shī)歌，所以他才有資格對(duì)它們的詩(shī)調(diào)和句式“作概論”。文章先談作者論詩(shī)的根本立場(chǎng)。作者認(rèn)為評(píng)論中國(guó)詩(shī)要全面了解詩(shī)人，用具體的事實(shí)作證據(jù)。并且必須在相對(duì)比的前提下才能作出結(jié)論，也就是說(shuō)必須用比較文學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)對(duì)待，只有這樣才公平。接下來(lái)從整體上論述了中國(guó)詩(shī)的一般發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律。純粹的抒情詩(shī)的精髓和峰極，在中國(guó)詩(shī)里出現(xiàn)得異常之早，所以中國(guó)詩(shī)是早熟的。而“早熟的代價(jià)是早衰”。即“中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化”。然后重點(diǎn)論述中國(guó)詩(shī)的各個(gè)特點(diǎn)。特點(diǎn)有三：一，中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)就是短，它形成的原因則是由于韻律的要求；第二，中國(guó)詩(shī)的意韻之美“言有盡而意無(wú)窮”，且富于暗示；第三，論述中國(guó)詩(shī)“筆力輕淡，詞氣安和”的風(fēng)格；最后論說(shuō)中國(guó)詩(shī)的與外國(guó)詩(shī)雖有具體特征的差別，但沒(méi)有本質(zhì)的不同，反對(duì)中西本位文化論。建議聽(tīng)眾從比較文學(xué)的角度研究中國(guó)詩(shī)，從而深刻理解本國(guó)詩(shī)歌。啟示人們，論詩(shī)必須據(jù)本國(guó)文化根基而加以論述，只有這樣才全面科學(xué)。

錢鐘書的《談中國(guó)詩(shī)》也可以一個(gè)“通”字概括，即一是通古今，二是通中外，三是通學(xué)理。在行文布局上，《談中國(guó)詩(shī)》也可謂別具一格。其主要特點(diǎn)是以綜合為綱，以比較為網(wǎng)，中外相容，古今兼顧，且處處都設(shè)機(jī)巧，讓讀者回味無(wú)窮。

3.領(lǐng)悟重點(diǎn)（學(xué)生歸納）

與西方詩(shī)歌相比較，中國(guó)詩(shī)有什么特征？

提示：第一，中國(guó)詩(shī)講求抒情性，并“一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化”。西方詩(shī)歌的發(fā)展是先有史詩(shī)，最后才有抒情詩(shī)。純粹的抒情詩(shī)的精髓和峰極，在中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展初期已經(jīng)出現(xiàn)，這種“早熟”的代價(jià)是“早衰”，以至影響了中國(guó)詩(shī)歌的健康發(fā)展。

第二，中國(guó)詩(shī)講求篇幅短小，“詩(shī)體”配適“詩(shī)心”的需要。西方也有人主張?jiān)姷钠蕉淘胶茫麄兯^“短”的標(biāo)準(zhǔn)比我們所說(shuō)的“短”要長(zhǎng)得多。中國(guó)詩(shī)追求的是在簡(jiǎn)短的篇幅中包容著深遠(yuǎn)的意味。

第三，中國(guó)詩(shī)富于暗示性，西方讀者最看重中國(guó)詩(shī)的這一特征。中國(guó)詩(shī)的旨趣往往在字面以外，“字面”不過(guò)起到誘發(fā)和影射作用，詩(shī)句的可涵詠價(jià)值是很大的。

第四，“中國(guó)詩(shī)筆力輕淡，詞氣安和。”中國(guó)也有“厚重”詩(shī)，但比起西方詩(shī)歌來(lái)，還是輕柔得多。作者強(qiáng)調(diào)，中國(guó)詩(shī)并沒(méi)有特別“中國(guó)”的地方，中國(guó)詩(shī)里有所謂“西洋的”品質(zhì)，西洋詩(shī)里也有所謂“中國(guó)的”成分。總之，詩(shī)歌的本質(zhì)特征在不同國(guó)別的詩(shī)歌作品中是共同的。

*（學(xué)有余力的學(xué)生可以深入探究）4.鑒賞本文藝術(shù)手法（1）文章的語(yǔ)言有什么特色？

提示：錢鐘書的散文是典型的學(xué)者散文。所謂學(xué)者散文，大都具有較強(qiáng)的知識(shí)性，主旨不在于表情寫景，主要的表現(xiàn)手段也不是抒情、寫景或敘事，而是議論、說(shuō)理和達(dá)意。它不是以情感人，而是以理服人，以智啟人。錢鐘書的散文正是以思想的睿智見(jiàn)長(zhǎng)。他好像是把博大的知識(shí)海洋融會(huì)貫通，濃縮成涓涓清泉和深不可測(cè)的一潭清水。在本文中作者對(duì)各種材料的運(yùn)用更是信手拈來(lái)，如行云流水，自然流暢。

語(yǔ)言輕松、幽默，大量運(yùn)用比喻等手法，似隨口而出，而機(jī)趣盎然。看似隨意而實(shí)則深刻，頗具畫龍點(diǎn)睛之妙，看似輕淡而實(shí)則味厚，如談到中國(guó)詩(shī)的發(fā)展時(shí)，以中國(guó)繪畫的特點(diǎn)進(jìn)行類比，既使讀者清楚地認(rèn)識(shí)到中國(guó)詩(shī)發(fā)展的迅速，又拓深了文章的內(nèi)容，作者又以“中國(guó)人的心地里，沒(méi)有地心吸力那回事，一跳就高升上去”的幽默詼諧的說(shuō)法，形象地說(shuō)明了中國(guó)詩(shī)發(fā)展的高度，又說(shuō)“中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因?yàn)橹袊?guó)人聰明，流毒無(wú)窮地聰明”這種似反實(shí)正的說(shuō)法，說(shuō)明中國(guó)詩(shī)高度發(fā)展的特點(diǎn)，也含蓄地表達(dá)了對(duì)中國(guó)詩(shī)的贊賞之情，又如“這只在西洋就充中國(guó)而在中國(guó)又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人”。作者以生動(dòng)的比喻表達(dá)出對(duì)待“中國(guó)詩(shī)”應(yīng)有的態(tài)度，批判了那些文化本位論者。課文中這種語(yǔ)言運(yùn)用的典范例子還有很多，要仔細(xì)揣摩。

（2）錢鐘書在比喻方法論上有哪些突破？

提示：我們常見(jiàn)的修辭學(xué)著作，在比喻方法論上，已陷入一種彼此相沿、互相抄襲的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)之境，千篇一律，毫無(wú)新意。錢先生不為常見(jiàn)所囿，從古今中外的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐中，指出了博喻、曲喻、一喻多義等手法，別開(kāi)生面，自成一家。使比喻這一慣聞常見(jiàn)卻又被人們習(xí)而想忘的修辭手法，又煥發(fā)出勃勃生機(jī)，顯示出其神奇的魔力和無(wú)窮的樂(lè)趣。

①比喻的謎底

錢先生在《讀<拉奧孔>》一文中指出：“比喻體現(xiàn)了相反相成的道理。所比的事物有相同之處，否則彼此無(wú)法合攏；它們又有不同之處，否則彼此無(wú)法分辨。兩者全不合，不能相比；兩者全不分，無(wú)須相比??不同處愈多愈大，則相同處愈有烘托；分得愈遠(yuǎn)，則合得愈出人意表，比喻就愈新穎。”這段簡(jiǎn)潔通俗而又深刻的論述，襯得一般修辭學(xué)著作中，對(duì)比喻的枯燥定義和干巴原則相形見(jiàn)絀、空洞浮泛。在這里錢先生不僅把比喻的性質(zhì)、特點(diǎn)、原則、方法闡發(fā)無(wú)遺，而且給我們亮出了創(chuàng)造佳譬妙喻的“謎底”有理可依，有法可循。對(duì)這段白話錢先生還引用唐文“似是而非，似非而是”和宋詩(shī)“是雨亦無(wú)奇，如雨乃可樂(lè)”予以提綱和濃縮，并說(shuō)這“十八個(gè)字把比喻的構(gòu)成和誘力綜括無(wú)遺了”。在《管錐編》中錢先生又引釋書常言“不即不離”“非一非異”，說(shuō)可通比喻之理，引舊詩(shī)“落花飛絮兩無(wú)情，仗千尺游絲作合”說(shuō)可明比喻之法。

②博喻

博喻雖非錢先生首創(chuàng)，但卻是經(jīng)過(guò)他大大表彰，才為時(shí)人所重的。什么是博喻的呢?錢先生為我們解釋道：“宋代講究散文的人所謂‘博喻’或者西洋人所稱道的莎土比亞式比喻”，就是一連串把五花八門的形容來(lái)表達(dá)一件事物的一個(gè)方面或一種狀態(tài)。這種描寫和襯托的方法仿佛舊小說(shuō)里講的‘車輪戰(zhàn)法’，連一連二地搞得那件事物應(yīng)接不暇，本相畢現(xiàn)，降伏在詩(shī)人筆下”。如蘇東坡在《百步洪》里描寫水波沖瀉的一段：“有如兔走鷹隼落，駿馬下注千丈坡，斷弦離柱箭脫手，飛電過(guò)隙珠翻荷。”用七種常見(jiàn)的形象再現(xiàn)了洪水洶涌澎湃，飛流直下的情景。還有我們熟知的毛澤東同志著作中，曾用“噴薄欲出的朝日”、“看得見(jiàn)桅桿的航船”、“將要呱呱墜地的嬰兒”三個(gè)形象來(lái)比喻即將到來(lái)的革命高潮。這些描寫用的都是博喻手法，極為形象生動(dòng)，如果只設(shè)一喻，不僅不能表現(xiàn)該事物的各個(gè)方面，而且也沒(méi)有氣勢(shì)和力量。

③曲喻

曲喻之目是錢先生從西方借來(lái)詮評(píng)中國(guó)古典文學(xué)的，這是一個(gè)創(chuàng)造新奇比喻的妙法。所謂曲喻，即以二物相似之一端，“推而及之于初不相似之他端。”曲喻化一般的比喻多一層曲折。如李賀《天上謠》中的“銀浦流云學(xué)水聲”一句，“水”和“云”只有在“流動(dòng)”這一點(diǎn)上相似，既然流云似流水，那么流云也像流水一樣有聲可聞了。再如李商隱《天涯》中有“鶯啼如有淚，為濕最高花”二句，也用了曲喻。鶯啼好像人啼哭一樣，因而有了眼淚，聯(lián)絡(luò)到了沾濕最高花。曲喻的特點(diǎn)是新奇而耐人尋味，意境豐富。

④一喻多意

這是錢鐘書在《管錐編?太平廣記卷四八八》中拈出，周振甫先生又在《文章例話》中加以進(jìn)一步闡發(fā)總結(jié)而來(lái)的一種比喻方法。“一喻多意”有兩層意思：(一)一個(gè)比喻在不同的語(yǔ)境中有不同的甚至相反的意義；(二)或在特定的語(yǔ)境中同時(shí)兼具多義。這種方法也可以說(shuō)是“喻之二柄與多邊”的具體運(yùn)用。前者已在“二柄與多邊”談過(guò)，茲不贅述。我們只舉例解釋后者，如盧仝《自君之出矣》：“妾有雙玉環(huán)，寄君表相憶。環(huán)是妾之心，玉是君之德。”用同一玉環(huán)作比，以玉環(huán)的冰清玉潔喻男方的堅(jiān)貞之德，以玉環(huán)的周轉(zhuǎn)無(wú)休喻女方的情思不斷。(明心按：“環(huán)是妾之心”一句，用諧音，環(huán)同還也，意為盼男方早歸。云峰之解不妥。)“一喻多意”這種手法便于設(shè)譬，含義蘊(yùn)藉。

⑤分喻

“分喻”是“多邊”說(shuō)在方法論上的應(yīng)用。“分”就是“部分”的意思，以彼喻此，二者部“分”不同，非全體渾同。換句話說(shuō)，“分”就是“邊”的意思，如我們用“雪山”比“大象”，只取其“鮮潔”這一點(diǎn)相似，不可責(zé)怪雪山?jīng)]有尾牙；我們用“滿月”喻面貌，僅擇其“圓潤(rùn)”這一“分”的契合，不能苛求月亮沒(méi)有眉目。這種方法提高了比喻手段的靈活自由度，為“本體”擴(kuò)充了“喻體”之源。不過(guò)，凡是比喻必定都是“分喻”。這里標(biāo)出這一名目，可使設(shè)譬造喻者更趨于自覺(jué)而已。

⑥反喻

反喻是以本體反過(guò)來(lái)譬喻體的方法。這種方法可使尋常比喻親切新奇。錢先生在《管錐編?全流漢卷五六》中，點(diǎn)出這種方法。如《國(guó)語(yǔ)?周語(yǔ)》上召公諫厲王時(shí)說(shuō)“防民之口，甚于防川。”這個(gè)比喻在賈讓《秦治河三策》中反其喻而用之：“夫土之有川，猶人之有口；治土而防其川，猶止兒啼而塞其口。”新穎別致，頓生新意。

四、布置作業(yè) 完成課后練習(xí)

第五篇：談優(yōu)化體育教學(xué)策1

談優(yōu)化體育教學(xué)策略

摘要：崇尚“開(kāi)放式”體育課的模式，這樣有利于學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，以及學(xué)生根據(jù)教師的要求及時(shí)把學(xué)練過(guò)程中的問(wèn)題加以總結(jié)，反饋教學(xué)信息，以便于教師及時(shí)修正教學(xué)目標(biāo)，形成良性循環(huán)；重視“開(kāi)放式”體育課的基本部分模式因此，在教學(xué)中特別注意、努力提高女生運(yùn)動(dòng)積極性，還要組織體育課教學(xué)講究科學(xué)性。

關(guān)鍵詞：體育教學(xué)；優(yōu)化；策略；開(kāi)放式

在崇尚健康第一、以終身體育為目標(biāo)的今天，傳統(tǒng)的體育教學(xué)模式已被日漸淘汰，取而代之的是以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體的師生互動(dòng)式的新的教學(xué)模式，即“開(kāi)放式”體育教學(xué)。對(duì)此，經(jīng)過(guò)幾年的實(shí)踐與探索，摸索到了體育教學(xué)優(yōu)化策略。

一、崇尚“開(kāi)放式”體育課的模式

“開(kāi)放式”體育課模式就是承認(rèn)學(xué)生存在的差異，區(qū)別對(duì)待每一位學(xué)生，讓每一位學(xué)生都在最適合自己的學(xué)習(xí)環(huán)境中求得最好的發(fā)展，使人人都有“成就感”。這樣，有利于學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，以及學(xué)生根據(jù)教師的要求及時(shí)把學(xué)練過(guò)程中的問(wèn)題加以總結(jié)，反饋教學(xué)信息，以便于教師及時(shí)修正教學(xué)目標(biāo)，形成良性循環(huán)：教師制定教學(xué)目標(biāo)→學(xué)生學(xué)練→學(xué)生自我評(píng)價(jià)學(xué)練效果→信息反饋→教師修訂新的目標(biāo)。尊重學(xué)生、信任學(xué)生、讓學(xué)生體會(huì)成功，能增強(qiáng)學(xué)生的自信心，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。對(duì)此，“米盧現(xiàn)象”就是最好的說(shuō)明：“米盧現(xiàn)象”最大的特點(diǎn)就是對(duì)隊(duì)員的肯定，也正是因?yàn)樗麑?duì)隊(duì)員予以肯定，才給隊(duì)員注入了必勝的信心，才避免了“黑色三分鐘”的重演，才把中國(guó)隊(duì)提前一輪送進(jìn)韓、日世界杯。因此，對(duì)學(xué)生予以肯定，對(duì)學(xué)生而言既是壓力、又是動(dòng)力。有了教師對(duì)學(xué)生的肯定（放手），他們就會(huì)在學(xué)練過(guò)程中努力克服所遇到的困難，去認(rèn)真完成每一個(gè)練習(xí)。在寬松的環(huán)境中，學(xué)生自覺(jué)地進(jìn)行學(xué)練，變教師要學(xué)生學(xué)為學(xué)生自己要學(xué)。對(duì)自己的愛(ài)好、自己所喜歡的項(xiàng)目，學(xué)生總會(huì)有一種向上心理，在遇到困難挫折以后，他們會(huì)積極想辦法來(lái)解決問(wèn)題，這就促使他們進(jìn)行思考，采用各種辦法去解決問(wèn)題，提高他們學(xué)習(xí)的積極性，有利于學(xué)生的創(chuàng)新思維，使學(xué)生的言行更具有實(shí)踐性與社會(huì)性。

二、重視“開(kāi)放式”體育課的基本部分模式

開(kāi)放式體育課基本部分模式是指在體育課的基本部分由學(xué)生自由選擇項(xiàng)目、自由編組、自主學(xué)習(xí)與鍛煉，教師根據(jù)學(xué)生選取的項(xiàng)目以及他們的認(rèn)知水平、運(yùn)動(dòng)能力，制定出各堂課的教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生圍繞這個(gè)目標(biāo)可以采用多形式的學(xué)練方法，嘗試解決課堂的主要問(wèn)題。在這一過(guò)程中，學(xué)生能自然地形成良好的思維習(xí)慣，提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，學(xué)會(huì)正確處理人與人之間的相互關(guān)系，提高對(duì)社會(huì)、環(huán)境的適應(yīng)能力。教師在這一過(guò)程中，既要回答事先預(yù)定設(shè)計(jì)的問(wèn)題，同時(shí)還要與學(xué)生共同探討在課堂教學(xué)過(guò)程中未曾預(yù)料到的問(wèn)題。這樣，教師既是對(duì)自己已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)加以加工、鞏固、提高，又是對(duì)不斷出現(xiàn)的新問(wèn)題進(jìn)行學(xué)習(xí)、探索，從而豐富了自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，拓寬了知識(shí)面，提高了自身的教學(xué)業(yè)務(wù)能力，為適應(yīng)教學(xué)知識(shí)的不斷更新和未來(lái)不同要求的體育教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。

在開(kāi)放式體育課的基本部分中，學(xué)生探索解決問(wèn)題都是一種自覺(jué)行為，他們會(huì)運(yùn)用已有的知識(shí)去解決問(wèn)題。例如：在4×100米接力跑教學(xué)比賽中，讓學(xué)生自己決定如何排列棒次，由誰(shuí)起跑，誰(shuí)最后沖刺，采用何種交接棒技術(shù)，誰(shuí)發(fā)揮速度優(yōu)勢(shì)合理利用接力區(qū)20米等。通過(guò)學(xué)生自身的實(shí)踐活動(dòng)，他們會(huì)對(duì)接力跑

這一戰(zhàn)術(shù)掌握得更好、更合理、更全面。同時(shí)，還培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，提高了他們的合作能力，增強(qiáng)了集體的凝聚力，充分發(fā)揮體育的社會(huì)性這一功能。男藍(lán)世錦賽中國(guó)隊(duì)到底輸在哪里？王非是否真的把美國(guó)NBA的籃球理念帶給了中國(guó)男藍(lán)？學(xué)生通過(guò)觀看比賽實(shí)況或錄像都能明確地回答這一問(wèn)題，并且能激發(fā)出他們的愛(ài)國(guó)主義思想火花。他們?cè)诰毩?xí)籃球的過(guò)程中能夠更加注重身體素質(zhì)的訓(xùn)練，開(kāi)動(dòng)腦筋、積極思維，設(shè)法如何去破“夾擊”、破人盯人緊逼防守，如何去組織進(jìn)攻，運(yùn)用合理的技、戰(zhàn)術(shù)去贏得比賽，為中國(guó)籃球的明天獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策、注入新的內(nèi)涵，使他們更好地去理解、熱愛(ài)籃球運(yùn)動(dòng)。

三、努力提高女生運(yùn)動(dòng)積極性

合理安排體育教材，是提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積極性的關(guān)鍵。為了提高學(xué)生的體育興趣，調(diào)動(dòng)其積極性，我對(duì)個(gè)別班做了一次調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示女同學(xué)最喜歡的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目為羽毛球、乒乓球，比較喜歡的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目有：排球、籃球，最不喜歡的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目有：800米、鉛球。從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，高中女生喜歡運(yùn)動(dòng)量不大、易于練習(xí)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，而對(duì)于諸如800米、鉛球這樣運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度大、臟的項(xiàng)目則有明顯的排斥心理。調(diào)查中還顯示，由于以往傳統(tǒng)的教學(xué)方法，使得某些項(xiàng)目的學(xué)習(xí)周期太長(zhǎng)，若不集中練習(xí)，學(xué)生容易生疏、忘卻，達(dá)不到教學(xué)效果。比如：籃球，從小學(xué)到中學(xué)都有練習(xí)要求，而調(diào)查表明有84％的女同學(xué)不懂得如何打籃球；有16％的女同學(xué)表示從未打過(guò)籃球，她們對(duì)籃球的了解僅是從電視上得到的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)。

綜合女生的心理、生理等特征和調(diào)查結(jié)果，我在體育教學(xué)中選用了籃球作為教學(xué)的主要內(nèi)容。其原因是：

（一）籃球運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)比較普及的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。有的學(xué)生在作文中寫道：曾在電視上看到中國(guó)女籃奮力拼搏的場(chǎng)景，她們的每一次矯健的跳躍、嫻熟的揮手、振奮人心的吶喊、熱淚盈眶的擁抱都給我留下了深刻的印象。由此可見(jiàn)，選擇籃球作為教學(xué)主要內(nèi)容，較容易令女同學(xué)接受，易激發(fā)其體育學(xué)習(xí)的積極性。

（二）籃球運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)是娛樂(lè)性比較強(qiáng)，可以調(diào)整強(qiáng)度，在娛樂(lè)的同時(shí)既能提高學(xué)生素質(zhì)，減少枯燥乏味感，又可培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)作與速度的和諧統(tǒng)一。

（三）學(xué)生的意愿所向。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生認(rèn)為在初中時(shí)代體育課堂中籃球教學(xué)的時(shí)間很短，還沒(méi)有學(xué)好就結(jié)束了，根本無(wú)法練好，但還是愿意學(xué)習(xí)籃球，希望在高中階段能有所突破。

四、組織體育課教學(xué)講究科學(xué)性

組織教學(xué)得當(dāng)是提高學(xué)生興趣的基礎(chǔ)。我在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，一節(jié)體育課如果組織得好，學(xué)生的積極性和興趣會(huì)有很大的提高，即使是鉛球等一些枯燥的教學(xué)課也是如此。反之，如果教法組織不當(dāng)，即使是學(xué)生愛(ài)玩的運(yùn)動(dòng)，學(xué)生練習(xí)起來(lái)也如同嚼蠟。因此，在教學(xué)中我特別注意了以下幾個(gè)方面：

（一）創(chuàng)設(shè)寬松環(huán)境，營(yíng)造良好氛圍。精心設(shè)計(jì)，布置一個(gè)寬松的練習(xí)環(huán)境和良好的鍛煉氛圍，能夠誘發(fā)學(xué)生極大的興趣，引導(dǎo)學(xué)生較快地進(jìn)入角色。比如，在教籃球移動(dòng)時(shí)，我沒(méi)有單純地進(jìn)行移動(dòng)教學(xué)，而是在教之前，用繩子綁住球，兩人一組進(jìn)行一個(gè)投一個(gè)躲的游戲，這樣，學(xué)生在不知不覺(jué)中練習(xí)了腳步移動(dòng)。然后，再把移動(dòng)步伐融于籃球練習(xí)中，學(xué)生的積極性一下子就被調(diào)動(dòng)起來(lái)。

（二）循序漸進(jìn)，由淺入深。在教學(xué)中，必須遵循由淺到深、由低到高、由易到難的要求。通過(guò)調(diào)查反映，雖然在初中學(xué)、小學(xué)有的已經(jīng)學(xué)過(guò)籃球，但是他們并沒(méi)有學(xué)好籃球基礎(chǔ)知識(shí)與技能。因此，在高中籃球教學(xué)過(guò)程中，以打基礎(chǔ)為主。一旦基礎(chǔ)打好，她們就會(huì)不滿足，自己就會(huì)要求學(xué)習(xí)較難的技術(shù)。