第一篇：如何實現(xiàn)中學(xué)德育教學(xué)目標(biāo)

如何實現(xiàn)中學(xué)德育教學(xué)目標(biāo)

資中縣銀山鎮(zhèn)中心學(xué)校孫桂英

在聯(lián)合國教科文組織召開的“面向21世紀(jì)教育”的國際研討會上，各國專家也一致認(rèn)為：應(yīng)該把道德教育置于突出地位，否則，21世紀(jì)人們面臨的將是一個可怕的道德環(huán)境，而道德的淪喪又會加劇政治經(jīng)濟(jì)等問題的惡化。在我國現(xiàn)階段，加強(qiáng)恩德教育已到刻不容緩的地步。但在作為道德教育與品格養(yǎng)成主陣地的學(xué)校，卻普遍存在著德育低效的狀況。中學(xué)德育工作應(yīng)采取下列措施：

1、德育目標(biāo)要不高不空，具有可操作性

德育目標(biāo)“應(yīng)該是生命內(nèi)在的要求，而不應(yīng)該是游離于生命以外的什么東西”。美國道德品質(zhì)教育的目標(biāo)就具體而實在，他們把青少年道德品質(zhì)教育目標(biāo)建立在“六大支柱”上。即是：

(1)信賴——誠實，不欺騙，不偷竊，堅持真理，效忠國家和家庭。

(2)敬重——尊重別人，寬容差異，舉止禮貌，用語文明，用和平方式處理憤怒和爭執(zhí)。

(3)責(zé)任——干好本職工作，自控自律，謹(jǐn)慎、可靠。

(4)公平——坦率辦事，不存偏見，不推委過失，傾聽他人意見。

(5)關(guān)懷——善良，熱情，寬恕，助人。

(6)公德——合作，參與，睦鄰，遵紀(jì)守法，敬重師長，保護(hù)環(huán)境。

這些品質(zhì)教育的目標(biāo)就不空不高，具有較強(qiáng)的可操作性和可接受性，值得我們借鑒。

2、改變觀念，培養(yǎng)學(xué)生道德主體意識。揚(yáng)棄傳統(tǒng)的育人模式

中學(xué)德育的主體是學(xué)生，是鮮活的中學(xué)生的個體生命。由于我們忽視甚至無視青少年鮮活生命的生動性、豐富性、多樣性，忽視甚至無視青少年個體生命對生活的獨特體驗，對精神的獨特追求，從而導(dǎo)致了簡單生硬的教條主義的灌輸。在改革開放的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，社會需要大量的創(chuàng)新人才，這就要求我們轉(zhuǎn)變觀念，沖破傳統(tǒng)的育人方式，樹立現(xiàn)代教育思想。在德育工作中，還要注意培養(yǎng)學(xué)生道德主體意識，把學(xué)生看作是自身學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，把教育活動看作是對學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的引導(dǎo)與規(guī)范，使主體根據(jù)自我實踐傳遞信息，及時調(diào)節(jié)主體自我與非我的影響因素，使自我的思想、觀念與行為指向有意義的德育目標(biāo)，從而實現(xiàn)道德的自我完善。

3、重視優(yōu)化育人環(huán)境，建立學(xué)校、家庭、社會三位一體的全面教育網(wǎng)絡(luò)

首先，要大力改善學(xué)校教育環(huán)境。二十一世紀(jì)信息交流的渠道多種多樣，社會開放，我們不應(yīng)該還把學(xué)生關(guān)在“世外桃源”中來進(jìn)行呵護(hù)，而應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生走向社會，接觸社會，觀察社會，思考現(xiàn)實問題，密切聯(lián)系社會實際，提高學(xué)生的實踐能力和思想認(rèn)識。只有把學(xué)生放到真實可感的社會生活中去接受教育，才能使其真切地感受到什么是美，什么是丑，哪些該做，哪些不該做。深切體驗后所受的教育，遠(yuǎn)勝于老師苦口婆心的說教。其次，要改善學(xué)校周邊環(huán)境。

江澤民同志曾明確的指出“大力加強(qiáng)思想政治建設(shè)，必須從‘疏’和‘堵’的兩個方面采取有力的措施和方法，疏就是利用正確的東西加以疏導(dǎo)，堵就是用嚴(yán)格的紀(jì)律和制度去約束大家的行為，堵住和制止錯誤的東西。”學(xué)校周邊的網(wǎng)吧、游戲廳，社會上的一些不良現(xiàn)象等，對學(xué)生是一個直接的影響源，這些，政府機(jī)關(guān)，職能部門要加強(qiáng)管理，齊抓共管，以整治校園周邊環(huán)境，打造一個良好的社會環(huán)境。當(dāng)然，我們還要教育學(xué)生自己要提高免疫能力，自覺的抵制外來的不良影響，以達(dá)到自我完善。

學(xué)校德育工作是一項艱巨復(fù)雜而又具有持久性的工程。我們教育工作者，要針對當(dāng)前中學(xué)德育工作面臨的現(xiàn)狀和存在的問題，分析出現(xiàn)這些現(xiàn)象的原因，優(yōu)化德育目標(biāo)，揚(yáng)棄傳統(tǒng)的教育方式，營造良好的育人氛圍，幫助學(xué)生樹立民族精神，淳化現(xiàn)代人格，提高學(xué)生的心靈素質(zhì)，達(dá)到一種真善美統(tǒng)一和諧的人格境界。

第二篇：中學(xué)德育目標(biāo)

中學(xué)德育目標(biāo)

（１）德育目標(biāo)

德育目標(biāo)是中學(xué)德育大綱的核心部份，德育內(nèi)容的確定、德育途徑方法的選擇、學(xué)生品德的評定以及德育工作的領(lǐng)導(dǎo)和管理，都要致力于德育目標(biāo)的實現(xiàn)。本大綱德育目標(biāo)是依據(jù)緒言提出的指導(dǎo)思想、立足于我國社會主義初級階段的現(xiàn)實，面向共產(chǎn)主義的未來，從當(dāng)前中學(xué)的實際出發(fā)而科學(xué)地制定的。

中學(xué)德育目標(biāo)包括思想、政治、道德品質(zhì)、個性心理素質(zhì)和能力等方面。通過中學(xué)階段的教育，使學(xué)生達(dá)到以上目標(biāo)：熱愛祖國，擁護(hù)黨在社會主義初級階段的基本路線； 初步樹立為人民服務(wù)的思想和為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化而奮斗的志向；具有良好的道德品質(zhì)和文明行為； 具有誠實正直、自尊自強(qiáng)、勤勞勇敢、開拓進(jìn)取等品質(zhì)和一定的道德判斷能力及自我教育能力。成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民。

（一）初中階段德目標(biāo)的要求

１、思想政治方基本要求：

熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)，關(guān)心家鄉(xiāng)建設(shè)；有民族自豪感、自尊心。

懂得社會主義初級階段基本路線的主要內(nèi)容，了解社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的常識；初步具有惜時守信、重視質(zhì)量、講求效益、優(yōu)質(zhì)服務(wù)等與發(fā)展社會主義商品經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的思想觀念。

有基本的民主與法制的觀念，知法、守法。

立志為實現(xiàn)四化，振興中華而學(xué)習(xí)，正確對待升學(xué)和就業(yè)初步樹立為人民服務(wù)的思想。

相信科學(xué)、反對封建迷信和陳陋習(xí)俗。

２、道德行為方面的基本要求：

尊重，關(guān)心他人，愛護(hù)、幫助他人。

熱愛班級和學(xué)校集體，愛護(hù)集體榮譽(yù)。積極參加勞動，初步養(yǎng)成勞動習(xí)慣和生活自理能力。

養(yǎng)成自覺遵守社會公德的良好品質(zhì)。

３、個性心理素質(zhì)和能力方面的基本要求：

養(yǎng)成誠實正直、積極向上、自尊自強(qiáng)的品質(zhì)。

具有初步的分辯是非等能力。

（二）高中階段德育目標(biāo)的要求

１、思想政治方面的基本要求：

正確認(rèn)識社會主義建設(shè)與改革、開放的形勢，具有與祖國休戚與共的感情。

有振興中華，建設(shè)家鄉(xiāng)的事業(yè)心和責(zé)任感，能夠把個人前途與社會主義建設(shè)的需要結(jié)合起來。

進(jìn)一步樹立與發(fā)展社會主義商品經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的價值觀念、競爭觀念和改革、開放的意識。

初步運(yùn)用馬克思主義觀點和方法觀察分析社會現(xiàn)象。

２、道德行為方面的基本要求：

具有國家利益、集體利益和個人利益相結(jié)合的社會主義集體主義精神。

樹立勞動觀點，有良好的勞動習(xí)慣、較強(qiáng)的生活自理能力和艱苦奮斗的思想作風(fēng)。

遵守公民道德，懂得現(xiàn)代文明的生活方式和交往禮儀。

３、個性心理素質(zhì)和能力方面的基本要求：

形成堅毅勇敢不怕困難、敢于創(chuàng)新的品格；對不良影響有一定識別能力和抵制能力，并具有一定的自我教育和自我管理等能力。

（２）德育的基本內(nèi)容

（一）初中階段的基本內(nèi)容:

１、初步的馬克思主義常識教育：

初步的社會發(fā)展規(guī)律的教育；中國社會主義建設(shè)常識的教育。

２、愛國主義教育和國際主義教育：

國家觀念的教育；熱愛祖國河山、文化、人民以及悠久歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)的教育；社會主義建設(shè)偉大成就的教育；尊重兄弟民族、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的教育；熱愛和平，同各國人民友好交往的教育。

３、理想教育：

社會主義“共同理想”的教育。

為實現(xiàn)我國社會主義現(xiàn)代化而學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)目的教育。

４、道德教育:

《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的教育和訓(xùn)練。

社會主義人道主義教育。

公民道德和社會公德教育。

熱愛集體，維護(hù)集體利益的教育。

初步的職業(yè)道德教育。

５、勞動教育：

熱愛勞動和勤勞致富的教育。

尊重勞動人民的教育。

勤勞儉樸和珍惜勞動成果的教育。

６、社會主義民主、法制與紀(jì)律教育：

公民的基本權(quán)利和義務(wù)的教育。

初步的民主和法制觀念教育以及憲法、刑法等法律知識教育。

自由和紀(jì)律的關(guān)系的教育。

《中學(xué)生守則》的教育：

７、身心衛(wèi)生與個性發(fā)展教育：

青春期心理衛(wèi)生和性道德教育； 男女同學(xué)真誠友誼的教育良好意志品格和審美情趣培養(yǎng)的教育。

升學(xué)與就業(yè)的指導(dǎo)。

（二）高中階段的主要內(nèi)容：

１、馬克思主義常識教育。

初步的科學(xué)人生觀和世界觀教育。

經(jīng)濟(jì)常識教育。

政治常識教育。

２、愛國主義教育：

為祖國富強(qiáng)、人民富裕貢獻(xiàn)青春的教育。

正確認(rèn)識中華民族思想文化優(yōu)良傳統(tǒng)，抵制資本主義腐朽思想影響的教育。

國家利益高于一切的教育。

遵守民族政策，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一教育。

３、國際主義教育:

我國獨立自主的和平外交政策及熱愛和平教育。

發(fā)展各國人民之間友好合作的教育。

獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的教育。

４、思想教育：

進(jìn)一步的社會主義“共同理想”教育。

立志成才教育。

５、道德教育：

社會主義社會人際關(guān)系的教育。

個人利益、集體利益利國家利益相結(jié)合的社會主義集體主義觀念教育。

職業(yè)道德教育。

提倡共產(chǎn)主義精神的教育。

６、勞動教育：

進(jìn)一步加強(qiáng)勞動教育與社會實踐指導(dǎo)。

社會主義勞動態(tài)度和提高勞動生產(chǎn)效率的教育。

艱苦奮斗、勤儉建國的教育。

７、民主、法制與紀(jì)律的教育：

社會主義民主政治的教育。

進(jìn)一步的法制與紀(jì)律教育。

８、身心衛(wèi)生與個性發(fā)展教育。

繼續(xù)行青春期教育。

加強(qiáng)心理保健指導(dǎo)。

加強(qiáng)良好意志性格的教育。

除對高中、初中各年級學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德品質(zhì)、良好個性心理素質(zhì)和能力等以上各系列內(nèi)容的教育外，還要隨著經(jīng)濟(jì)、政治形勢發(fā)展及黨和國家重大決策進(jìn)行形勢任務(wù)和時事政策等教育； 結(jié)合紀(jì)念重大節(jié)日以及班、后級教育主題的需要進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，結(jié)合有關(guān)學(xué)科教學(xué)和各種課外活動進(jìn)行審美教育。總之，要針對不同年級的學(xué)生的特點和需要，有計劃、有步驟地進(jìn)行綜合的系統(tǒng)的經(jīng)常的思想政治道德教育。

第三篇：《大學(xué)期間德育目標(biāo)實現(xiàn)情況總結(jié)》

2011屆畢業(yè)生綜合素質(zhì)

答辯材料

姓名

學(xué)號

院系計算機(jī)與信息工程學(xué)院

班級

指導(dǎo)教師

二零一零年十一月

大學(xué)畢業(yè)生德育狀況總結(jié)

轉(zhuǎn)眼間大學(xué)四年已接近尾聲，一個多月之后我也將離開這里。在四年光華中，有成功，也有失敗；有欣喜，也有失落，但無論什么，都是四年充實的大學(xué)生活。不論在專業(yè)素養(yǎng)方面，還是在思想道德方面，我都擴(kuò)大了思考的高度、深度和廣度，取得了長足的進(jìn)步，從一名普通的高中畢業(yè)生，成長為一名獨立自主的大學(xué)畢業(yè)生。

可以說，在整個大學(xué)期間，發(fā)生在祖國的一些災(zāi)難，給我的我感觸很多。其中我最關(guān)心且對我影響最大的公共事件是2008年的5.12汶川大地震。地震發(fā)生時我正坐在教室里等待一門期末考試的開始，對北京的輕微晃動都沒有感知。后來家人打來電話報平安，仍然以為是一場普通的地震。直到那天晚上，上網(wǎng)看了報道，才知道是規(guī)模空前、烈度空前的大地震。1997年發(fā)生洪災(zāi)時我的年紀(jì)尚小，對生死的概念還很模糊。而這場地震，讓我忽而強(qiáng)烈地感到，生命在無情的自然面前，是多么渺小、無助。地震突然襲來，每個人的心靈都受到了震撼，每個人都有自己的感想。我甚至能自己感到在廢墟中埋著的同胞的痛苦，甚至于看到北京的工地和廢墟，都會反射性地覺得下面有人被埋著。看到新聞中一串串觸目驚心的數(shù)字，我本能地感到，自己該為這場地震做些什么。在那之后的一個月，我?guī)缀醢阉械臉I(yè)余時間都用來關(guān)注地震消息。我到圖書館的報刊閱覽室瀏覽各大報刊刊載的地震信息，收集平面媒體對地震消息的可靠轉(zhuǎn)述；又利用手邊的互

聯(lián)網(wǎng)資源，時刻關(guān)注地震的最新進(jìn)展；無論白天黑夜，都牽掛著遠(yuǎn)方的災(zāi)情和受災(zāi)的人們。當(dāng)魚龍混雜的信息呈現(xiàn)在眼前時，周圍的人或多或少都有些誤解和輕信，而我也成功的用自己獲得的真實信息，親歷親為、盡我所能地使身邊的人少些誤會，多一些寬容和理解。除了這些自發(fā)的行為，我還參加了學(xué)校一些社團(tuán)和北京市大學(xué)生組織的志愿者活動，用實際行動對公共事件作出及時的反應(yīng)，展現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的社會責(zé)任感。這些行動也許微不足道，但積少成多，在做好事的同時注意不給災(zāi)區(qū)的人們添麻煩，那么總的收益就一定是好的。誠信是人的立身之本，是中國傳統(tǒng)道德的精華，更是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的道德品質(zhì)。樹立誠信意識，是我在大學(xué)校園里最深刻的感悟。然而弄虛作假在今天的社會中已經(jīng)有泛濫成災(zāi)的趨勢，在地震中也屢見不鮮：有人趁地震發(fā)國難財，以次充好售賣救災(zāi)物資；有人偽裝成科學(xué)的名義，發(fā)布“事前已經(jīng)成功預(yù)測地震”的假消息，更是涉嫌學(xué)術(shù)造假，違背了科研人員的誠信準(zhǔn)則。這樣的事情讓有責(zé)任感的公民無不義憤填膺，更讓我引以為戒。弄虛作假，就是貶低誠信的價值，放棄了做人的一條底限。作為將來要繼續(xù)攻讀博士學(xué)位的學(xué)生，更應(yīng)當(dāng)時刻保持警惕，守住科研誠信的底限。關(guān)于責(zé)任由地震還想到了責(zé)任問題。在地震發(fā)生后我也曾經(jīng)困惑：在受災(zāi)當(dāng)?shù)氐拇髮W(xué)生（尤其是醫(yī)科學(xué)生），可以親手幫助災(zāi)民，直接地為受災(zāi)民眾作出貢獻(xiàn)；而我只是一個普通的大學(xué)在校生，不能做什么有用的事，產(chǎn)生了類似一些缺乏自我認(rèn)同的思想。后來便明白了：大學(xué)生只要學(xué)好自己的專業(yè)，就是在為整個社會做出貢獻(xiàn)，受到地震災(zāi)害的人們也自然會受益。

雖然我不能懸壺濟(jì)世，用手中的手術(shù)刀治療受傷的災(zāi)民；但我可以運(yùn)用自己的專業(yè)能力，制作受災(zāi)地圖、物資需求地圖等計算機(jī)應(yīng)用程序，一樣可以幫助受災(zāi)的人們。身為一個大學(xué)生，我們首先需要對自己負(fù)責(zé)。作為快要走向社會的大學(xué)生，要想適應(yīng)社會，被社會所接納，就不能缺少責(zé)任心。而感恩則教會我珍惜自己的生活，善待他人的幫助。在地震中，我培養(yǎng)了自己面對公共事件的反應(yīng)能力，并從中獲得了很多啟示。本著誠實、誠信的原則，對他人和社會懷著感恩的態(tài)度，更清楚自己肩上肩負(fù)的責(zé)任和使命。四年大學(xué)生活已接近尾聲，大學(xué)的生活讓我開心過失落過，平靜過瘋狂過，自卑過也自信過。我看到了什么叫真正的堅持和追求，看到了什么叫真正的奮斗與拼搏，同時也看到了什么叫頹廢什么叫墮落。大學(xué)的生活讓我明白了很多。當(dāng)我看到身邊的人在社會的夾縫中通過自己的雙手自費(fèi)求學(xué)時我被深深打動了;當(dāng)我在課堂上聽到別人純英語的專業(yè)表達(dá)時我被深深吸引了。我看到了家長送孩子上學(xué)時的自豪和不舍;我也看到了家長為了讓孩子讀書四處籌錢的焦急和無奈。我看到了教室里學(xué)術(shù)爭論時的激烈和熱忱;我也看到了社會實踐時徘徊在大街上的膽怯和失落。感覺非常有必要總結(jié)一下大學(xué)四年的得失，從中繼承做得好的方面改進(jìn)不足的地方，使自己回顧走過的路，也更是為了看清將來要走的路。

四年來，感覺自己各方面都有很大的改變。學(xué)習(xí)成績一直還算比較不錯，但更重要的是我在學(xué)習(xí)的過程中收獲了很多。首先是我端正了學(xué)習(xí)態(tài)度。看到周圍的同學(xué)們拼命的學(xué)習(xí)，我打消了到大學(xué)來徹底放松自己的初衷，開始大學(xué)的學(xué)習(xí)旅程。其次是極大程度的提高了自

己的自學(xué)能力。大學(xué)一節(jié)課講述很多知識，只靠課堂上聽講是完全不夠的。須自己鉆研并時常去圖書館查一些相關(guān)資料。日積月累，自學(xué)能力得到了提高。再有就是懂得了運(yùn)用學(xué)習(xí)方法同時注重獨立思考。要想學(xué)好只埋頭苦學(xué)是不行的，要學(xué)會“方法”，做事情的方法。古話說的好，授人以魚不如授人以漁，我來這里的目的就是要學(xué)會“漁”，但說起來容易做起來難，我換了好多種方法，做什么都勤于思考，遇有不懂的地方能勤于請教。在學(xué)習(xí)時，以“獨立思考”作為自己的座右銘，時刻不忘警戒。隨著學(xué)習(xí)的進(jìn)步，我的心智也有了一個質(zhì)的飛躍，能較快速的掌握一種新的技術(shù)知識，我認(rèn)為這對于將來很重要。在學(xué)習(xí)知識這段時間里，我與身邊許多同學(xué)，建立了良好的學(xué)習(xí)關(guān)系，互幫互助，克服難關(guān)，同時，也懂得了團(tuán)隊合作的重要性。

不斷的追求人格的升華，注重自己的品行。在大學(xué)生活中，我堅持著自我反省且努力的完善自己的人格。四年中，我讀了一些名著和幾本完善人格的書，對自己有所幫助，越來越認(rèn)識到品行對一個人來說是多么的重要，關(guān)系到是否能形成正確的人生觀世界觀。所以無論在什么情況下，我都以品德至上來要求自己。無論何時何地我都奉行嚴(yán)于律己的信條，并切實的遵行它。以前只是覺得幫助別人感到很開心，是一種傳統(tǒng)美德。現(xiàn)在我理解到，樂于助人不僅能鑄造高尚的品德，而且自身也會得到很多利益，幫助別人的同時也是在幫助自己。回顧四年，我很高興能在同學(xué)有困難的時候曾經(jīng)幫助過他們，相對的，在我有困難時我的同學(xué)們也無私的伸出了援助之手。與其說品德是個人的人品操行，不如說是個人對整個社會的責(zé)任。一個人活在這個世

界上，就得正確認(rèn)識自己所負(fù)的責(zé)任，在貢獻(xiàn)中實現(xiàn)自身的價值。社會實踐能力有了很大提高。大學(xué)四年中，我參加了不少的校內(nèi)活動和做過一些社會實踐。參加校內(nèi)的活動可以認(rèn)識到更多的同學(xué)，也就增加了與其他同學(xué)交流和向其學(xué)習(xí)的機(jī)會，鍛煉了自己的交際能力，學(xué)到別人的長處，認(rèn)清自己的短處。此外，還一直擔(dān)任院學(xué)生會宣傳部長，對自己既是壓力又是動力。一定程度上鍛煉了自己的組織，策劃和領(lǐng)導(dǎo)等方面的能力。參加了一些社會活動實踐，做過志愿者、推銷員等。（社會實踐的具體鍛煉部分）通過一系列的社會實踐活動，提高了自己的為人處世的能力，同時也為以后做事打下了基礎(chǔ)。通過四年的大學(xué)生活，學(xué)到了很多知識，更重要的是有了較快掌握一種新事物的能力。思想變成熟了許多，性格更堅毅了。認(rèn)識了許多同學(xué)和老師，建立起友誼，并在與他們的交往中提升了自身素質(zhì)，認(rèn)清了自身的一些短處并盡力改正。社會實踐能力也有很大提高，為將來走向社會奠定基礎(chǔ)。

大學(xué)生活雖然只是我漫漫人生路上的一小部分，但它包含了遺憾和收獲，是我人生中寶貴的一段時光，也對我以后的人生起著至關(guān)重要的作用，我相信在以后的生活中我一定能夠飛得更高，走得更遠(yuǎn)。

第四篇：如何實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)

模塊三——如何合理制定教學(xué)目標(biāo) 第三講 如何實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)

張丹：現(xiàn)在我們開始第三個話題，還記得我們剛才有三位老師，年輕的老師提到了這三 個話題，一個是教學(xué)目標(biāo)重要不重要，第二是怎么來制定這個教學(xué)目標(biāo)，還有一個老師了，也提了一個很好的問題就是怎么來實現(xiàn)這個教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)活動中，如何來實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，當(dāng)然這個問題談起來也是不太容易的啊，因為要是具體問題來具體分析了，我們這里頭呢，只能給大家一些宏觀的一些原則上的一些建議和一些策略，那么同樣呢，我們還是先想跟這 三位老師再互動一下，也就是看看他們在制定這個教學(xué)目標(biāo)的時候，或者是在設(shè)計這個活動 的時候，他們比較關(guān)注的是什么，他們是怎么來設(shè)計的，好了，現(xiàn)在我們下面請這三位老師 呢來談?wù)勀愕囊恍┫敕ā?/p>

女教師1：在設(shè)計教學(xué)活動時應(yīng)該注意活動要有可操作性，要圍繞教學(xué)目標(biāo)，為達(dá)成目 標(biāo)所服務(wù)，比如在講分?jǐn)?shù)的初步認(rèn)識的時候，會讓學(xué)生折紙或涂陰影，在折或涂的過程中幫 助學(xué)生理解分?jǐn)?shù)的含義，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

女教師2：我覺得設(shè)計教學(xué)活動一定要圍繞著教學(xué)目標(biāo)來設(shè)計，比如我們在講四上數(shù)學(xué) 廣角，是為了讓學(xué)生體驗優(yōu)化的思想，所以在設(shè)計教學(xué)活動時就聯(lián)系學(xué)生的生活實際，讓學(xué) 生擺一擺沏茶工具的圖片，自己擺完之后在和小組的同學(xué)交流，在對話的過程當(dāng)中體驗到能 同時做的事情要同時做，這樣能節(jié)省時間。這個活動設(shè)計的目的性比較強(qiáng)，達(dá)成了我的教學(xué) 目標(biāo)。

張丹：剛才三位老師呢，其實有兩個老師都是從一個角度來提到就是教學(xué)活動的設(shè)計，一定要跟教學(xué)目標(biāo)相對應(yīng)，這個實際上為我們制定教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計教學(xué)活動，完成教學(xué)目標(biāo) 提供的第一個策略，就一定要跟教學(xué)活動的準(zhǔn)備一定要跟教學(xué)目標(biāo)相對應(yīng)，那么除此之外，我們在設(shè)計具體的教學(xué)活動中，我們還應(yīng)該注意哪些問題了，首先請胡老師來提一下。胡紅宇：我覺得課程標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中呢指出，數(shù)學(xué)教學(xué)實際上就是數(shù)學(xué)活動教學(xué)，我覺得在設(shè) 計教學(xué)活動的時候呢，我們應(yīng)該注意活動設(shè)計的層次性，也就是說我們應(yīng)該由易到難，由淺 到深，這樣呢，才能符合學(xué)生這種認(rèn)知特點，它的心理發(fā)展的規(guī)律，尤其是在思維上面，小 學(xué)生是由具體形象思維向抽象思維過渡，那么我們也要想讓他，很好地過渡過去，我們只是 靠我們設(shè)計的有層次的教學(xué)活動來完成的，在更多的活動當(dāng)中，可能老師們，經(jīng)常要創(chuàng)造一 些情境啊，或者是一些操作的活動啊，像這樣的活動，我覺得一定要符合學(xué)生的年齡特點，2 這樣的話呢，才能更好地為我們實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)服務(wù)，也就是吳老師說的第二個我們在制定教 學(xué)過程中，要遵循的一個原則，就是一定要注意這個教學(xué)活動它的一個層次性，它的一個條 例性，我覺得在這里呢，特別有兩點需要我們注意，一個呢我覺得就是這個所謂的條理性，我覺得非常重要，我們了說這個吳老師在設(shè)計完了以后，一定要以學(xué)生的心態(tài)，你自己回顧 一下的你的這個教學(xué)過程。看看人的學(xué)習(xí)是不是遵循這樣一個邏輯，就避免出現(xiàn)了這樣邏輯 顛倒了這樣的一種情況啊，避暑說是把難的放在前面，把容易的反而放在后頭，或者呢是并 不符合孩子們的認(rèn)知邏輯，那么第二個要注意的是，我們這個條理性層間過程中，我們一定 要突出一些核心的活動來，更加清楚這幾個活動中，是更容易舍掉的，那么這個就是非常非 常重要的第二個因素，教學(xué)活動的設(shè)計要遵循的條理性和層次性，那么王老師在這方面還有 沒有新的建議。

王瑞軍：我覺得現(xiàn)在新課程改革以來，這個新教材這個編排上，也給我們提供了一些幫 助，就像是剛才您提到的這個一年級的那個數(shù)的比較，比如說我想到了一句話，就是通往廣 場的路只有一條，顯而易見那兒知識點就是最后我想達(dá)到最終的目的是一樣的，但是我們設(shè) 計的活動，應(yīng)該讓每一個人選擇自己適合自己的走的那條路，所以殊途同歸，每個人都有自 己，因為我們說尊重是學(xué)生個性的特點，那么我們就給他自己那種個體空間。選擇自己喜歡 的路，然后最終達(dá)到咱們最終的目的。

張丹：實際上呢，王老師說這個非常重要的一個第三個因素呢，就是我們數(shù)學(xué)教學(xué)活動 中的，雖然要做到與教學(xué)目標(biāo)對應(yīng)。要有邏輯性和條理性，但是一定要還要注意它的開放性，我想這個開放性，體現(xiàn)了他很多方面，比如說你本身預(yù)設(shè)的，或者是你涉及的問題，本身具 有開放性，為學(xué)生提供的一種開放的空間，像我們老師經(jīng)常會鼓勵學(xué)生去探索然后去學(xué)生去 思考這個探討出來的結(jié)果，然后我們再回顧一下夷平老師那節(jié)課，那主動地偏題，實際上這 是一個具有開放性的一個活動，當(dāng)然在這個開放過程中，不代表我們老師就是散了，而是他 還是有他自己的一個條理性，是吧，就是這兩個在一起。他已經(jīng)你看他選擇的那幾道題，老 師是選擇的是有順序的，一開始給他的是相對來說是比較簡單的，就是前兩位小數(shù)的，減兩 位小數(shù)的，孩子呢，直接是那個整數(shù)那個直接的一個遷移，然后在收集這個學(xué)生的答案的時 候，它是有目的的，他是先收集了三位小數(shù)，加上兩位小數(shù)那樣子的題，然后再次凸顯算理 為什么要和小數(shù)點對齊，末尾對齊，然后呢，她又收集了一些所謂的零的問題，所謂的化簡 也可以把末尾的零去掉，如果沒有末尾需要的補(bǔ)零的，我們要補(bǔ)零，他又說一些這些孩子易 錯的地方，所以這個既給孩子們提供了一個開放空間的同時呢，又注意了這個開放過程中，這個老師的必要的一個引導(dǎo)，所以我想呢，作為一個活動時候，也應(yīng)該設(shè)一些開放性的活動 3 和開放性的問題，那么開放性的另外一個方面呢，就是我們老師要正確處理好預(yù)設(shè)與生成的 關(guān)系對吧，預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系。因為一旦就是當(dāng)你的這個，因為本身就是具有一個開放活動 嘛，總有一些生成的話，我們能尊重這些能生成，去選擇判斷這個生成是不是該處理，然后 有效地來處理這個生成，那么第三個呢，我想這個開放性還是要我們老師呢，就是在學(xué)生的 可能的思考與方法上我們要有一個思考，要有一個預(yù)設(shè)，就是我們利于它的不同的方法的暴 露，但是我們老師也應(yīng)該有一定的預(yù)設(shè)。所以這個條理性開放性都是非常非常重要的，就是 涉及教學(xué)活動的基本的一些原則，當(dāng)然了，我們還要回到第一個原則，第一個原則也許是最 重要的，就是涉及教學(xué)活動一定要與教學(xué)目標(biāo)相對應(yīng)，因為它的核心的魂是我們的教學(xué)目標(biāo)，就像剛才王老師提到的，殊途但是你得同歸是吧，所以我們無論如何設(shè)計，你必須要跟這個 目標(biāo)對應(yīng)，所以我有時候開玩笑呢，教學(xué)目標(biāo)中有這一條，但是活動沒有這一條，有的是呢，教學(xué)目標(biāo)沒有，活動有這一條，他找不到這種對應(yīng)點，那么怎么來實現(xiàn)這種教學(xué)活動與教學(xué) 目標(biāo)的對應(yīng)呢，老師們特別比較困惑，就是情感態(tài)度價值觀這個目標(biāo)，我要設(shè)計什么樣的教 學(xué)活動呢，我們還是通過一個案例來跟大家分享，我們還是來看看圓的周長這個案例，上個 話題我們提到了，在圓的這個周長這個教學(xué)目標(biāo)中設(shè)計了一個非常明確具體的情感態(tài)度價值 觀的目標(biāo)，就是所謂的實事求是的態(tài)度對吧，追逐人類的一種探索的一種精神，然后體會民 族自豪感等等，然后有的老師說，可能實現(xiàn)嗎？那設(shè)計什么樣的活動來實現(xiàn)呢，那我們不妨 來看看，在這節(jié)課中這個老師是如何實現(xiàn)的他的幾個片斷，那么在第一個片斷之前呢，實際 上這個老師呢，是安排的一個就是實驗之前的一個討論的，也就是我們在座要測量了，測量 了那個什么的時候，那么一般老師就說那么開始分工就測量吧，那么測量之前，需要注意什 么，這個也有了一個很好的討論，在討論的過程中，老師特別注意到了兩個問題，一個就是 什么，你看到了什么就是什么，這個不就是實事求是的態(tài)度嘛，但是呢，我要是盡可能地使 我們的這個能夠準(zhǔn)確一點，這也是一個科學(xué)的一種態(tài)度，所以孩子想到了很多方法，有的孩 子就是想到了就是多測幾次，算平均數(shù)的方法，就是盡可能地準(zhǔn)確。這就是第一個片段，在 第二個片斷呢，就是測量之后的一個討論了。是吧，他這里頭呢，主要讓同學(xué)們意識到，我 這個測量我已經(jīng)很認(rèn)真了，但是結(jié)果呢，并不是我們所想的一樣是定值怎么來看待這個問題 就是作用的反思啊置疑啊科學(xué)的態(tài)度啊。那學(xué)生說的非常精彩在這個將近4 分鐘時間，說了 很多可能產(chǎn)生誤差的原因。那么沒有完老師緊接著引導(dǎo)，那么怎么辦呢，那么我們必須要想 新的方法，于是啊，劉暉、祖沖之啊，以及呢，其他人的探索就出來了，那學(xué)生體會到了人 類探索過程它是一個不斷發(fā)展的，所以它最后說了，人類和對真理的和完美追求是永無止境 的，我想這句話可能會給我們留下深刻的印象，當(dāng)然了也會給學(xué)生留下深刻的印象，所以我 4 說呢，教學(xué)目標(biāo)有了，我們就必須想方設(shè)法地設(shè)計這個活動來實現(xiàn)它這里面還真的沒有什么 捷徑可設(shè)的，不是說胡老師王老師你舉一個例子，或者是舉幾條，怎么就都能講好的，是需 要我們認(rèn)認(rèn)真真地一個問題一個問題的來思考，那么剛才呢，我們就對教學(xué)活動設(shè)計，提了 一些原則，我們也意識到了，這個教學(xué)活動的設(shè)計這個內(nèi)容呢，需要這個具體問題具體分析，很難有這個固定的模式，那么現(xiàn)在我們就選擇其中具體的內(nèi)容跟大家分享一下，在這個內(nèi)容 中，我們?nèi)绾卧O(shè)計一個有效的教學(xué)活動，那么選擇什么內(nèi)容呢，我們就選擇了計算教學(xué)中的 算理和算法的內(nèi)容，為什么選這個內(nèi)容呢，主要是有兩個，一個是我們前面已經(jīng)安排了一個 很好的一個啟發(fā)性的小數(shù)加減法的這個視頻，大家對這個已經(jīng)有了感受了，還有一個原因就 是因為計算感覺，特別是課程改革以來，計算教學(xué)中如何處理好算理和算法之間的關(guān)系，如 何真正地凸顯算理，這個是我們老師相對來說比較困惑的問題，所以我們選擇這個來說說。那說話呢，我們就想一想，計算教學(xué)它的范疇是比較大的，這里頭我們聚焦的是什么呢，聚 焦到，算式列出來以后，我們?nèi)绾蝸淼玫浇Y(jié)果。聚焦到這個地方，當(dāng)然這個結(jié)果呢，我們指 是這個精確的結(jié)果，因為課程改革還要我們?nèi)ス浪悖俏覀兿劝阉劢乖谀莾海覀兿鄬?說比較熟悉的傳統(tǒng)內(nèi)容，有了算式以后，怎么著結(jié)果，那么來一起來討論討論，那你們覺得 在獲得精確計算結(jié)果的過程中，有哪三個過程是應(yīng)該有的啊。

王瑞軍：我覺得是計算方法。然后學(xué)生應(yīng)該理解這種方法，然后學(xué)生最后熟練地技能形 成自己應(yīng)用這種計算方法，這是一個過程。

張丹：對，其實就是這樣，干什么事兒就是這樣，首先你得自己去試著去探索這個方法，在探索的過程中，實際上還要闡述自己為什么要這么算，本身他就是感受和理解算理的過程，這個道理，為什么要這么算呢，你干嗎這么算就對了啊是不是要尋找背后的道理，那么這個 時候呢，老師可以把這個算法和算理聯(lián)系在一起，第二過程呢，就有了這個方法以后，我們 探索出來以后，我理解這個方法，我要形成一個方法，或者我們把它叫做內(nèi)化成一個方法，比如說像豎式，我們常說的，我探索出來的，然后呢通過這個不斷地體會練習(xí)，我知道了這 個豎式這個方法應(yīng)該怎么做，這個小數(shù)點應(yīng)該對齊對吧，但是真正形成一個技能的話，還是 要考慮什么啊，一種練習(xí)，就是達(dá)到我們方法的一個熟練化或者是達(dá)到它的技能的基本要求，其實就是這三個過程，在這個過程中呢，我覺得第一環(huán)節(jié)現(xiàn)在我們是比較強(qiáng)調(diào)了，不是說二 三不重要啊，二三也很重要，就是第一環(huán)節(jié)所謂的算理的理解，也就是在計算方法的探索過 程中呢里明確算理，那為什么這個內(nèi)容就變得那么重要呢？我想主要是跟我們數(shù)學(xué)和學(xué)生有 關(guān)，一個我們就是想培養(yǎng)我們學(xué)生一個探索的精神，要明白這個道理，那么你當(dāng)然要重視計 算它當(dāng)然也有道理，那么還有一個本身數(shù)學(xué)就是一個不僅要知其然，還得知其所以然這個道 5 理，你不能說在這個最講道理的學(xué)科上，你不講這是為什么，我記得有一次跟史寧中校長交 流，他說你們現(xiàn)在這個小學(xué)是不是現(xiàn)在很多東西只講規(guī)定，為什么這么算，這是一種規(guī)定，我說不是的，我們現(xiàn)在的老師都是非常重視，這種規(guī)定為什么是合理的，我為什么要做這樣 的規(guī)定，包括在小數(shù)加減法這樣的，我為什么要做那個小數(shù)點的位要對齊，那么有了這個就 清楚了，那么算法和關(guān)系就清楚了，就是我們常說的，算法是怎么去算，那么算理呢，這樣 算的意境是什么，背后的道理，那我為什么我們這么相等算法多樣化的過程，你想想，就是 你想拿到一道題以后，我們回憶一下我們夷平老師那個片斷，拿到了幾點幾幾減幾點幾幾以 后，就讓學(xué)生放手去探索了，那讓學(xué)生探索去探索，除了鼓勵他的創(chuàng)造他的探索精神以外，它的有一個非常重要的原因是什么，咱們從多角度來理解這個道理，為什么這樣去算，就是 探索的過程他就得思考，干嘛要這么算呢，他就思考這個算理的過程，所以呢，在幫助學(xué)生 理解算理的時候，我們老師就已經(jīng)做了很多有意義的工作了，比如說我們像夷平老師這兒，就有這么幾個，一個就是借助這個知識之間的聯(lián)系，我們回顧一下是不是，借助知識之間的 聯(lián)系，夷平老師就是問了這么一個問題就是1.16 減0.38 以后，老師問了一句什么呢？你們 看看與整數(shù)相比較你們有什么發(fā)現(xiàn)？類似于這樣的問題，學(xué)生首先說差不多。都得對上，但 緊接著老師又問，那有什么不同呢？學(xué)生說，差了一個小數(shù)點是吧，那么這個小數(shù)點重要不 重要呢，學(xué)生說這個小數(shù)點很重要，小數(shù)點得對齊，那么小數(shù)點對齊是干嗎呢？就是這個技 術(shù)單位這個對齊，實際上它是根據(jù)以前知識的一種聯(lián)系，當(dāng)然這個聯(lián)系有相同點，有不同點，實現(xiàn)一種遷移，幫助學(xué)生去理解算理，進(jìn)一步去讓學(xué)生在去體會到呢，整數(shù)雖然是末尾對齊，小數(shù)是小數(shù)點對齊，但是背后的道理是什么呢。王瑞軍：相同小數(shù)要對齊。

張丹：必須是相同的計數(shù)單位應(yīng)該對齊的這樣一個想法。這個是一個知識聯(lián)系，第二個 呢，我們還可以借助數(shù)學(xué)運(yùn)算的那些意義幫助他理解這個算理，這個也是我們老師常用的，比如捉在夷平這個課中也有，孩子意識到了，為什么我的那個兩位小數(shù)0.384+0.48 那個4 和8 為什么不能直接往一塊兒加呢。

王瑞軍：因為他們表示的意義不一樣，4 表示的是千分之一，8 表示的是八個百分之一，他們的計數(shù)單位不同，所以不能往一塊兒去加。

張丹：對這個道理，孩子就是通過什么啊，就是通過小數(shù)的意義的理解，就是說了4 個0.001 和8 個0.01 是不能直接加的，那怎么著就可以加了呢，其實再次意識到，原來我們 的所有的小數(shù)點對齊我們的所有的數(shù)位就對齊了。所以他能講，所以這個就是靠什么了，靠 數(shù)及運(yùn)算的意義來理解，當(dāng)然了，除了剛才我們說第一這是聯(lián)系，第二是數(shù)據(jù)運(yùn)算的意義，6 來幫助我們也算，還有方法，比如說生活中的很多例子，有的老師在講同樣是比如說我們在 舉這個例子啊，同樣是1.16 減1.38，那對齊的時候，有的老師，借助什么例子可以。王瑞軍：可以借助元角分，可以馬上意識到。

張丹：那學(xué)生講了，那多少了，那個小數(shù)點對齊了以后，元和元就對齊了，角和角就對 齊了，分和分就對齊了是吧，所以呢，我對小數(shù)點理解了。實際上這是舉生活中的例子理解 背后的算理，這又是一條途徑，當(dāng)然呢，也可以借助長度來米和米對齊，厘米和厘米對齊，這個也是可以，這是三個，就是同哪些方法來幫助學(xué)生來理解算理呢，就是借助生活中的一 些例子，那么第四個呢，我想特別強(qiáng)調(diào)的就是在我們目前來講，就是在教學(xué)和教材中相對比 較忽視的，就是借助幾何圖形的直觀，來幫助學(xué)生來理解算理，比如說同樣是這個，再說啊，1.16 減0.38，除了我可以利用元角分，我可以利用整數(shù)，數(shù)位是吧，我可以利用小數(shù)的意義 是吧，我們還可以什么啊，還可以用什么比較直觀地的來幫助他理解必須得和小數(shù)點對齊啊。王瑞軍：畫畫圖。

張丹：因為我們在小的時候認(rèn)識的時候，如果我把這個陳一個正方形，當(dāng)成1 的話，因 為這個老師一大片當(dāng)成1 的話，分成10 份，那一條就是0.1，再分成10 份，那一小格就是

0.01，所以你想想就是把這些一點一六一個大片和一個小條，和六個小個減去這三個小條，和八個小格，學(xué)生意思就是有的聽過這樣的說了，那得片和片對上，條和條對上，格和格對 上，那不就是小數(shù)點對齊了嗎？所以它是借助呢，直觀來幫助學(xué)生們來體會這個背后的這個 道理，所以我們現(xiàn)在有四個方法來幫助學(xué)生理解算理，我們再回憶一下，一個是生活中的例 子，這個我想呢，老師們一定去積攢一些比較熟悉的一些好的例子，因為我們這里講主要是 比賽的豎式算的一些這個與這個十進(jìn)制比較一致的這種例子出來了，元角分啊，長度單位啊，因為就是它的十進(jìn)制不一樣，所以要舉這個例子，你要是舉別的例子，不具有這樣的結(jié)果，所以第一個是生活例子，第二個呢就是借助直觀，那么我們也要看一看，比如說我們在小數(shù) 中我們用這樣的直觀，我們在分?jǐn)?shù)中呢，我們有的時候用方框，有的時候，是用眼，這都是 非常好的，我們在整數(shù)中也可以借助一些這樣的直觀來幫助學(xué)生去體會啊，比如說一捆一根。對小棒就是一個很好的直觀，所以我們現(xiàn)在這個數(shù)學(xué)中，老師們注意到，一百以內(nèi)的我們一 切都用小棒。非常一捆，但是到了，千萬十萬，我們是不再用小棒了，我們就是用那種體積 立方塊兒啊，是一個，是一條一面是一百，就是1000，這個我們體會到了不同數(shù)位的這個 意思，然后我們應(yīng)該有這樣一些模型，然后鼓勵學(xué)生去應(yīng)用這樣的一些模型。這個特別呢，我想在其中在小學(xué)呢，有兩個非常重要的直觀模型，一個呢就是我們提到的那種方塊兒那種 模型。我們既可以是這種立方體的這種方塊。這種模型，我們既可以是這種立方體的方塊，7 也是可以是方格紙是吧。方格紙上也可以幫助我們算小數(shù)，也能算分?jǐn)?shù)，對吧等等等等，還 有一個非常重要的就是我們說的豎線，那就是數(shù)軸是吧，豎線也是一個非常重要的一個直觀 的模型，那有老師說，豎線在小學(xué)是不是在講得太抽象了，其實完全可以利用尺子來幫他理 解是吧，這些都是一些好的直觀模型，那么第三個剛才就是說了，就是術(shù)語運(yùn)算的意義，這 點我們再回顧一下，因為我們常說就是這個學(xué)習(xí)是有聯(lián)系的，很多孩子之所以這個問題出問 題，是在開始對數(shù)的認(rèn)識的時候，就是出問題了，所以這個我們可以借助數(shù)據(jù)運(yùn)算的意義可 以幫助我們理解，當(dāng)然還包括知識之間的聯(lián)系，特別是整數(shù)和分?jǐn)?shù)小數(shù)之間的聯(lián)系。整數(shù)之 間呢，位數(shù)多了以后呢，那個三位數(shù)啊，還有兩位數(shù)啊，和一位數(shù)這樣的聯(lián)系。都可以幫助 我們來理解這個算理，那有的老師又會說，那你看這么多方法，那我怎么辦呢，我每節(jié)課都 用了？

胡紅宇：還是根據(jù)不同內(nèi)容的去備課。

張丹：對，我覺得就是一個單元備課，就是你不就是再上這一節(jié)課不上了，你可以呢，這節(jié)課側(cè)重于用這個，這節(jié)課用其他一個，讓孩子們體會到會有這么多方法都可以，另外呢，我們還要看學(xué)生，看學(xué)生對你哪個方法更容易好接受，我們可以選擇，所以只是給大家一些 建議幫助學(xué)生來理解這個算理，那么為了使大家能夠體會到這個直觀的這么一個重要性，因 為這個是我們的薄弱點，那么在這里呢，我們不妨再給大家介紹一個要的案例，也就是關(guān)于 呢，小數(shù)呢，除法中的小數(shù)，除以整數(shù)，那么剛才呢，那么王瑞軍老師已經(jīng)介紹了他的這個 教材編寫的意圖的設(shè)計，那么我們可以對這個教材呢，不僅僅可以看這一本，還可以很多版 本在一起來對比的來看，結(jié)果呢我們發(fā)現(xiàn)呢，確實了，小數(shù)除以證書，在不同版教材中，他 有相同的地方，比如說給我們隨便選了兩個版本我們來慢慢啊，第一個相同的地方是什么啊 就是明確地點出了這個什么啊，點出了這個小數(shù)，除以整數(shù)的一個方法，就是什么啊，就是 商的小數(shù)點要與倍數(shù)的小數(shù)點對齊，所以這個小數(shù)運(yùn)算中這個小數(shù)點就非常重要，所以有的 老師就是說我在教學(xué)中，一定要把這個小數(shù)點點在學(xué)生的心里，可能是意識到了這個點的重 要性，這個是它的相同點，那么我們理解為什么這個小數(shù)點要和倍數(shù)對齊，這個就是道理，在這里呢，這個教材呢，也有共同點，一個呢都選擇了什么呢，就是都選擇了生活的例子，只是兩個版本選擇的不一樣而已，一個選了，元角分，一個是選擇了長度，都是可以的，另 外呢，這個教材還突出了其中的一個非常重要的一個一些什么，就是一些意義，就是通過這 個對小數(shù)的理解，這個24 是24 個十分之一，所以這面要體會到這個是4 個0.6，24 個0.1 嘛，所以6 個0.1 你當(dāng)然要點到位了，所以你正好那個點就和他那個對齊了，是吧這樣一個

過程，這是一個非常好的，但是呢，我們也發(fā)現(xiàn)這個過程中呢，它沒有這個直觀，就是沒有 8 我們剛才說的這個圖形，那有的老師說那可能也許不借助直觀就可以了，但是我想呢，給它 一個直觀總是有好處的，因為不同的孩子有不同的想法，那老師說那這個整數(shù)中用直觀的比 較多啊，那小數(shù)中能用直觀嘛，那么我們不妨看看國外的一套教材啊，也是小數(shù)除以整數(shù)，7.75 除以5，當(dāng)然了，你可以把它理解為是借助生活的例子是錢，但是我們更可以把它理解 為是直觀，因為這里面的片無所謂是代表什么，所以你看7.75，用直觀呢，就是相當(dāng)于7 個1，所以在圖中呢，就有了7 個1 是吧，然后呢，7 個0.1。這里有7 個0.1，然后有5 個 0.01，也可以完成的，有的老師說了，我沒有那么多圓片，其實無所謂，你自己畫一個圖就 要可以了，是不是，不一定需要這么多圓片，不一定需要這么多的圓片，那么我就在圖上畫 了一個5，在紙上畫一個圖就行了，然后呢，我再除以5，然后就相當(dāng)于分成了5 份，那么 很自然呢，就是從這里分，那么就是一人一個人是吧，還剩2，關(guān)鍵就是讓學(xué)生理解這個2 到底是多少，然后把那個27 拉下來以后，這個27 個到底是多少是27 個1 還是27 個0.1，當(dāng)然你可以抽象地去選，這個地方應(yīng)該是27 個0.1，那你借助這個圖呢，那你就把這個兩個

放到了這里面，那么一個就是代表10 個，所以27 個這上面寫了就是十分之一，上去27 個 0.1，然后再去除以5，去分，那一人就分了，5 個，很明顯就是5 個0.1。然后再剩5，剩完

了，然后變成兩個，兩個再變成呢25 個0.01，是吧，再除以5 就是0.05，所以結(jié)果是1.55，它就是借助這樣一個直觀的來幫助你理解，受到它的這個啟發(fā)呢，我們海淀的一個一位五一 小學(xué)的高老師就是上了這么一節(jié)課，就是精打細(xì)算。當(dāng)然了這個精打細(xì)算呢，是一個情境，就是從一個買東西，要花多少錢這個情境進(jìn)入到了這個學(xué)生要計算這個11.5 除以5，然后呢，就鼓勵學(xué)生呢，去把11.5 首先看成是生活中的一個例子，就是相當(dāng)于11 塊錢相當(dāng)于，這個

錢既是一個生活中的例子，也可以是直觀上的小圓片是啊，所以就是11 個，然后就去分，學(xué)生在分的過程中呢，特別關(guān)鍵的發(fā)現(xiàn)了這個剩的這個1，和這個5 結(jié)合在一起，是15 個 一角就是15 個0.1 元，所以呢，一個就是0.3 元，所以這個小數(shù)點就點在這兒，所以這個就

體會到了，這個既是生活中的例子，又是一個提到了直觀，進(jìn)一步他做的特別好，就是到這 兒了還沒完，怎么辦呢，說如果我給他不是這個元角分這個模型了，不是這個例子，那么我 們怎么做，就是說數(shù)學(xué)抽象的一個層次，那學(xué)生們，就意識到其實你給我什么都無所謂，我 都只要把11 看成是11 個1，然后把0.5 看成是把這個1 分成10 份，取5 份，剛才那個過程

完成可以實現(xiàn)，所以2×5=10 這個剩的1 是1，變成這個小份以后，就變成了15 個10 份了

再加上剛才的那個5 份，就是15 份了，這個15 份是15 個0.1，是吧，再分5 個，又得出來

了，所以出現(xiàn)了一個過程，把生活中的元角分變成了這個直觀的模型，還沒完，他經(jīng)常讓學(xué) 生去對比，實際上這兩個實際上是一樣的，第三步，再抽象一款就是如果我們脫離了這個圓 9 片的這個，把它放在數(shù)位順序表中，去理解這個1 的含義。就是理解一下這個1 的含義，15 個0.1 的含義，借助這個數(shù)的意義，再次理解。所以呢，他就在這個過程中，既借助了生活 的例子，又借助了生活的直觀模型，又借助了數(shù)的意義，而且把這個三者聯(lián)系在一起，讓學(xué) 生加深對這個東西的了解，所以這個過程呢，緊接著他又用12.9 再次經(jīng)歷這樣過程啊，這 個我們就不再詳細(xì)地介紹了，再次經(jīng)歷這樣的過程，體會到為什么商的小數(shù)點要跟被除數(shù)的 小數(shù)點對齊，我想呢，有了這樣一個經(jīng)歷以后，孩子對這一點就記得很清楚了，為什么呢？ 因為不同的思考方式不一樣，因為有的孩子可能就是記住了這個圓片，錢，可能這個孩子就 想到那個方片，可能有的孩子就想到了個數(shù)位順序表，那么這個都是一個不同的想法，那么 當(dāng)然后面是一個簡單的改錯，那么再次去加深理解。那么由于這個我們再次可以用不同的角 度來幫助學(xué)生來理解算理，我們停一下現(xiàn)在多長時間了，那剛才我們講了什么是算理，算理 的重要性，以及我們可以從多種角度來幫助學(xué)生體會算理，我特別還想再說一個問題，就是 我們一定要把它意識到就是算理的理解，不是就是靠正文，或者是說一節(jié)課的開始，他應(yīng)該 貫穿在我們整個過程中，有的老師就是說就是開始的那幾分鐘就是討論了算理，一旦把方法 出來了以后，那個方法出來以后那個算理就再也見不著了，練習(xí)呢就開始練的全是計算，然 后第二節(jié)課呢，還是在練習(xí)，到復(fù)習(xí)的時候，又是在練，實際上我說呢一個問題的理解是需 要一個長期的過程。那很好理解啊，那計算的技能需要一個長期的過程，那對于一個理解也 需要一個長期的過程，所以我們需要不斷地挖掘，那有老師說，那我們到底設(shè)立一些什么好 的練習(xí)呢，不是不想啊，我沒有這方面好的練習(xí)，包括考試的時候，也沒有這個好的測試題 目，所以我就算了啊，所以這節(jié)課了，我也跟大家介紹一下好的例子，比如說我們還介紹這 個小數(shù)加減法，我們剛才播放的都是它的那個大的討論的過程，只要它要是結(jié)束以后呢，它 也是安排了這幾個練習(xí)，它這個幾個練習(xí)呢，也是很有特點的，那也給大家先想一會兒的過 程啊，就是你們覺得上了這個小數(shù)加減法以后，我們正文已經(jīng)結(jié)束了，我們現(xiàn)在已經(jīng)安排練習(xí)了，我們應(yīng)該安排什么樣的練習(xí)，就是我們除了那個算，然后我們再來看看呢，夷平老師 呢，是如何安排練習(xí)的。看你們也已經(jīng)有點想法了吧。

王瑞軍：我覺得如果是讓我來設(shè)計這些練習(xí)的話，可能我還會偏重一些對前面出現(xiàn)的那 些新情況的鞏固方面的練習(xí)，注重一下，比如說這個同學(xué)提出的相同數(shù)位對齊啊，補(bǔ)零啊，花錢啊，可能其他同學(xué)還不是太熟練，能弄懂這節(jié)課的課后部分，再讓同學(xué)們回顧一下計算 的方法啊，新情況的處理上面啊，如果是讓我設(shè)計我可能是關(guān)注這一方面的。

張丹：就是把那些相對困難的情況再經(jīng)歷一下，為什么要這樣，是一個意思嗎？就是你 比如說把這個小數(shù)點對齊不末尾對齊，為什么要補(bǔ)零，我覺得這是一種非常好的這個方式。10 還有有沒有其他方式呢？

胡老師：實際上也可以讓他針對這一道題上，讓他自己去談一談他對這道題的理解，你 為什么要這樣去做，也可以看出他到底是明白了為什么。

張丹：就是再來一道，再說一下，就是你為什么要這樣算。都是要注重這個道理。那我 們看看余老師呢，也是這個題目，我覺得還是有一定的新意的，第一個呢，它就是設(shè)計的什 么呢，就是定位的游戲，他就是先給了一個5.23，然后給了一個趣味性的，就是這個卡車脫 著這個0.7，要走過來要對，對在哪兒，什么時候，停，到這兒了，學(xué)生了發(fā)現(xiàn)了這個末尾 對齊了可以不可以停，就像是剛才王老師說我再把那個比較難情況再討論一下，就是末尾能 不能停，再進(jìn)行討論，然后又出現(xiàn)了一遍，那在哪停呢，需要進(jìn)一步知道，就是小數(shù)點對齊 了，就可以停了，為什么可以停，這是5.23 加上0.27 再次體會，小數(shù)點對齊的道理，你看 緊接著減法也是一樣的，也是這樣的，同樣的，這個0.6，在哪兒停，跟它的思路是一樣的，不能在末尾，是吧，必須要小數(shù)點對齊所以這種我覺得是學(xué)生比較容易錯的，就是所謂的小 數(shù)位數(shù)不同的時候，緊接著呢，他又出了一道題呢，可能是錯誤率更高的，就是所謂的這個 整數(shù)跟小數(shù)，是吧，看不見小數(shù)點，這個是又來車了，車怎么辦，先就疑惑了，為什么疑惑 呢，來回這個車沒地方跑呢，沒有小數(shù)點怎么辦呢，學(xué)生通過討論呢，發(fā)現(xiàn)呢，原來小數(shù)點 在這兒呢，所以仍然是小數(shù)點對齊以后相同數(shù)位對齊以后，相同數(shù)位對齊以后再次理解算理，這個就是再次幫助學(xué)生再次理解算理的一道題。那么第二道題是這樣設(shè)計的，我覺得也是有 一定道理的，就是讓學(xué)生口算，對比訓(xùn)練，在訓(xùn)練的過程中呢，學(xué)生都發(fā)現(xiàn)了都是5.55，都 要加一個2，結(jié)果這個2 在不同的數(shù)位上不一樣了，像0.02 那個2 應(yīng)該跟哪個5 對齊，加了

0.2 那個2 應(yīng)該跟哪個5 對齊，加那個2，跟那個5 怎么對齊等等等等的，讓他體會到了必

須是相同的數(shù)位，必須對齊，所以這樣的練習(xí)呢，我覺得我們現(xiàn)在并不是很多，還需要我們 一點點地挖掘，但是總而言之呢，我們必須要把這個算理的這個理解，我覺得要貫穿我們學(xué)習(xí)的那個時間，今天呢，在前幾個話題在休息的時候我還跟于非（同音）老師交流了一下，就是小數(shù)乘小數(shù)的復(fù)習(xí)課，練習(xí)加復(fù)習(xí)的課，就是他就是想在這節(jié)課上全體討論這樣一個問 題，那你說小數(shù)加減法還是小數(shù)點對齊。是吧，小數(shù)點為數(shù)要對齊對吧，那么這個小數(shù)乘法，那么這個為什么就不對齊了。

王瑞軍：剛才我已經(jīng)看了就是剛才我們一直在談?wù)撨@個小數(shù)點相同數(shù)位對齊的時候，我 腦子里的確剛才就在想，小數(shù)乘法這是我剛剛講過的一段小數(shù)乘法，都在講，就是學(xué)生在這 個過程當(dāng)中反映出來的困難使我之前可能沒有太意識到，我總是認(rèn)為把小數(shù)轉(zhuǎn)化成整數(shù)計算 之后，可能在下邊的計算，結(jié)果我點小數(shù)點的數(shù)，確定小數(shù)點的位置是一個難點，但是最近11 學(xué)生顯示出生成這樣一個錯誤的原因，就是學(xué)生在頭腦當(dāng)中根本根深蒂固認(rèn)識到了，小數(shù)點 對齊是數(shù)列數(shù)當(dāng)中一個非常重要的一個注意的一個方面，而且顯得他還在相同數(shù)位對齊，這 個是我之前沒有關(guān)注到的，通過我剛才我感覺的，之前，小數(shù)加減法的那種強(qiáng)化訓(xùn)練，到小 數(shù)乘法除法那個小數(shù)定的時候，其實那個新的理解這個圖景，真是在教學(xué)當(dāng)中應(yīng)該重新想辦 法幫助學(xué)生理解這個時候的小數(shù)點是同樣重要的，不光是結(jié)果重要，我突然發(fā)現(xiàn)了，擺成豎 式那塊兒非常重要。

張丹：就是我們不讓學(xué)生理解，這個小數(shù)點的這個練習(xí)只是不是一個方法是和一種形式，它的配合的道理是數(shù)位的問題。像我們在做任何的計算，都是在計算數(shù)位是什么，有幾個這 個接觸的單位是不是，那么這個過程中，如果這個是不理解的話，那么0.3×0.2 那為什么不 得0.6 嘛，你不是讓我老是對齊嗎？這個時候你就不讓我對齊呢，變成0.06 呢，王瑞軍：甚至是發(fā)生這種錯誤比如說0.032×8.6，他列的時候，他會把8 和0 對齊個位 對齊，然后那個6 和那個末位對齊，中間也不現(xiàn)空著，實際上他相當(dāng)于就是他不再把它看成

是8.6 了，他把它看成806 乘了，張丹：對，他都是這個問題，所以我們也期待著夷平老師他這個看孩子是怎么反映的，我們也可以把它作為一個思考的問題給大家。王瑞軍：這節(jié)課特別感謝您了。

張丹：總而言之他給我們一個想法就是，算理的這個理解不是開始幾分鐘，可能要貫穿 到整個單元，整個一節(jié)課來理解所以以上呢，我們對算理的教學(xué)活動呢，來進(jìn)行討論。因為 確實呢這個活動呢，很難說有一個規(guī)則，我們需要具體問題來具體問題，在以后的模塊中呢，也會圍繞著一些具體的問題再跟大家去討論，那么以上呢我們這個話題呢，就即將全部結(jié)束 了，我們在整體的回顧一下，實際上在這個整個模塊中呢，我們討論了三個話題，第一個話 題呢，就是教學(xué)目標(biāo)的重要性，實際上就是希望老師們在腦海里建立那個圖，就是教學(xué)設(shè)計 的那個基本過程中，教學(xué)目標(biāo)呢是核心。它是魂，這是我們需要掌握的，第二個，我們思考 了三維目標(biāo)的一個內(nèi)涵，這三維目標(biāo)中包括知識技能目標(biāo)中的獲得知識技能的過程，知識機(jī) 能的理解和應(yīng)用以及知識技能本身制定需要具體明確等等等等。那包括我們數(shù)學(xué)思考目標(biāo)中 有些抽象思維啊，形象思維啊，統(tǒng)計觀念啊，推理能力啊等等，還要解決問題這個目標(biāo)的內(nèi) 涵，還有這個情感的態(tài)度與價值觀這個三維目標(biāo)的內(nèi)涵，如果老師覺得我這個地方，我還是 不是很清楚，我們完全可以回去看看課程標(biāo)準(zhǔn)，課程標(biāo)準(zhǔn)對這一部分的，表述我覺得是非常 地詳細(xì)了，需要我們根據(jù)具體問題了來進(jìn)行具體地設(shè)計了，另外呢，在制定教學(xué)目標(biāo)中，如 何制定中，我們也提到要關(guān)注幾個，要關(guān)注教材的編寫意圖，要關(guān)注教材的教育價值，教材 12 之間的內(nèi)容的聯(lián)系，學(xué)生包括學(xué)習(xí)的方法等等等等。這里頭呢，在以后的模塊中，我們還會 再對教材學(xué)生再做一個深入的討論，那么同時呢，在制定這個目標(biāo)中我們也提出了4 條原則，就是整體把握，有針對性，明確具體，注重長效，那么最后呢我們對算理呢，我們也給大家 呢，提供了一些方法，借助生活的例子，借助直觀的術(shù)語運(yùn)算的意義，要借助知識之間的聯(lián) 系等等等等，同時把算理的教學(xué)呢，貫穿在我們整個教學(xué)中，也作為一個基本的目標(biāo)，當(dāng)然 也有老師說那是不是就是技能不重要了，那技能也童曖的重要，只不過我們今天講了其中一 部分，那么有機(jī)會我們還會對……如何形成技能設(shè)計合理的活動，還會再繼續(xù)探討，所以以 上呢話題呢我們基本上告一個段落了，最后呢我們還有兩點需要強(qiáng)調(diào)的，一個就是我們文本 閱讀的內(nèi)容，請大家回去一定要看我提供給大家的一些文本，那當(dāng)然這些文本呢，并不是代 表就一定贊同他的每一句話，主要是提供給大家一些思考點，你完全可以根據(jù)這樣的文本有 你自己的想法，我想這個就是什么……在這個文本閱讀之后呢，我們要完成一些測試題，作 為你讀了這個文本的這樣的一個成果吧，第二呢，就是我們要有一個自我實現(xiàn)的作業(yè)，在這 個作業(yè)中呢，我們一共給大家留了三道題，我再重申一下，一個就是選擇某一節(jié)課，自己選 擇一節(jié)課，你來獨立制定它的教學(xué)目標(biāo)。這節(jié)課我建議大家最好跟你的教學(xué)結(jié)合在一起，比 如說我正在進(jìn)行五年級的教學(xué)呢，我可能選擇我想講的一節(jié)課，你來試著制定一下你的教學(xué) 目標(biāo)，特別是重要的就是說明制定它的依據(jù)是什么，你為什么要制定這樣的教學(xué)目標(biāo)。第二 呢，就是結(jié)合你自己制定的教學(xué)目標(biāo)，你來設(shè)計一些核心的教學(xué)活動，第三個作業(yè)呢，就是 梳理在合理制定教學(xué)目標(biāo)過程中你自己的收獲，就是聽了這個講座也好，學(xué)習(xí)也好，跟別人 交流了也好，你的收獲是什么，然后提出你進(jìn)一步的困惑，我想一個好的討論就是這樣的，帶著問題來，帶著問題去。但是這個問題肯定是新問題，就你一定會有一些新的問題，那么 這些問題你把它記錄下來，有的可能在模塊能慢慢地討論，有的可能需要我們長期的一起來 討論，那么一起來實現(xiàn)，那么最后呢，我想呢，用這個畫了一個鎖，做一個簡單的一個結(jié)語 啊，我記得曾經(jīng)有一個數(shù)學(xué)教育家他這么說過，他是呢，就是看起來啊，你設(shè)計什么樣的活 動，是一個本子上是一個選擇，就是你看同樣的角度的度量，就是有的老師就把重點活動設(shè) 計放到了這個不斷地放到了這個量的方法，有的就把它放到了，怎么來通過這個角的度量體 會這個度量的含義。形成的這個過程，同樣的小數(shù)加減法，有的放到練習(xí)了，有的放到了對 算的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，所以從本質(zhì)上都是老師的一種選擇。也很難說是哪個是最好的，但是這個背 后呢，一定代表著你數(shù)學(xué)你對教育的一個看法。對吧，為什么他會把這么長的時間，放在了 自主學(xué)習(xí)上，為什么他把這個重點放在這個度量意義的體會上，本質(zhì)上代表了他什么是教育，什么是數(shù)學(xué)的一個基本的一個看法。所以還是那句話，就是你希望你的學(xué)生去哪里是最本質(zhì) 13 的，也就是教學(xué)目標(biāo)合理制定的重要性。那么這個模塊呢，我們就結(jié)束了，謝謝大家的收看。

第五篇：中學(xué)德育目標(biāo)及任務(wù)

中學(xué)德育大綱

七年級學(xué)生

一、初一學(xué)生的德育目標(biāo)

1.政治思想方面的德育目標(biāo)要求

(1)愛班級、愛學(xué)校、愛家鄉(xiāng)，初步具有熱愛中國共產(chǎn)黨和社會主義祖國的樸素的思想情感。(2)懂得學(xué)習(xí)與祖國建設(shè)的關(guān)系，初步具有為祖國而學(xué)習(xí)的意識。(3)初步形成心中有他人、心中有集體的思想觀念。(4)初步具有惜時守信、講究時效、競爭意識等思想觀念。(5)相信科學(xué)，不參加迷信活動。2．道德行為方面的德育目標(biāo)要求

(1)初步懂得社會主義公民的基本標(biāo)準(zhǔn)。(2)尊敬師長，與同學(xué)友愛相處，尊重關(guān)心他人，愛護(hù)幫助他人，積極為集體做好事。(3)文明有禮，遵守社會公德，初步形成良好的個人道德品質(zhì)。(4)初步形成熱愛勞動，愛惜勞動成果，愛護(hù)公共財物，養(yǎng)成勤勞儉樸品德，逐步做到生活自理。(5)能夠遵守《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》《兵希中學(xué)一日常規(guī)》以及學(xué)校各項規(guī)章制度。(6)初步形成愛惜時間、自覺學(xué)習(xí)、按時完成學(xué)習(xí)任務(wù)，獨立完成作業(yè)的態(tài)度和習(xí)慣。

3．個性心理品質(zhì)方面的德育目標(biāo)要求

(1)初步形成活潑開朗、積極向上、勇于進(jìn)取的心理品質(zhì)。(2)初步形成誠實正直、自尊、自愛的心理品質(zhì)。(3)初步能夠分辨是非、抵制錯誤思想言行。(4)初步形成健康的意志、情感、興趣、愛好等心理品質(zhì)。

二、初一學(xué)生的德育內(nèi)容 1.愛國主義教育

(1)關(guān)心熱愛班級、年級、學(xué)校集體的教育。(2)關(guān)心熱愛家鄉(xiāng)與參與家鄉(xiāng)建設(shè)的教育。(3)熱愛祖國河山、語言文字、悠久歷史、燦爛文化、民族英雄、革命先驅(qū)、文化名人的教育。(4)初步的國家觀念--尊重國家標(biāo)志，維護(hù)國家尊嚴(yán)、榮譽(yù)--的教育。(5)尊重兄弟民族、民族團(tuán)結(jié)的教育。2．集體主義教育

(1)心中有集體、有他人，關(guān)心他人，熱愛集體的教育。(2)尊重集體意志、服從集體決定的意識教育。(3)尊敬師長、友愛鄰里、與同學(xué)團(tuán)結(jié)友愛的教育。(4)熱愛集體、為集體服務(wù)、維護(hù)集體榮譽(yù)的教育。(5)正確處理與同學(xué)、與集體關(guān)系的教育。

3． 社會主義教育

(1)社會主義偉大建設(shè)成就的教育。(2)初步熱愛黨、熱愛社會主義祖國的教育。

4．理想教育

(1)正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)教育。(2)以英雄模范人物為榜樣的教育。

5.道德教育

(1)《中學(xué)生守則》教育(2)《中學(xué)生日常行為規(guī)范》教育。(3)文明禮貌、社會公德、良好的個人品德教育。(4)初步環(huán)境道德教育。

6.勞動教育

(1)熱愛勞動、尊重勞動人民的教育。(2)勤勞儉樸、珍惜勞動成果的教育。(3)以自我服務(wù)為主的勞動教育和勞動習(xí)慣的教育。

7.遵紀(jì)守法教育

(1)守法的教育。(2)遵守學(xué)校紀(jì)律和規(guī)章制度的教育。

8．良好的個性心理品質(zhì)教育

(1)誠實正直、積極進(jìn)取的教育(2)青春期心理衛(wèi)生、男女同學(xué)正常交往及真誠友愛的教育。(3)正確的自尊、自愛教育。(4)初步的良好意志品質(zhì)的教育和培養(yǎng)。

德育工作四大原則

1、堅持與培養(yǎng)四有新人的目標(biāo)相一致、與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華傳統(tǒng)美德相承接的原則

2、堅持貼近實際、貼近生活、貼近未成年人的原則、3、堅持知與行相統(tǒng)一的原則

4、堅持教育與管理相結(jié)合的原則