第一篇：讓議論文語言也（最終版）

議論文語言也可以“詩意充盈”

河南省滑縣第三高級中學 祁崇長

在許多人眼里，議論文總是刻板有余，輕松不足；嚴肅有余，活潑不足；枯燥有余，文采不足。它和詩歌語言相距十萬八千里，根本就是風馬牛不相及。殊不知，議論文在保證論點正確的情況下，也是可以做到詩意充盈、文采斐然的。詩歌的語言的最大特點是形象化、節奏感和意境美，而這些，只要你愿意，我們在議論文當中都可以實現。

一、形象化議論和形象可以讓你的語言形象生動。

形象化議論就是把自己的觀點用具體可感的形象去說明，要實現這一點，我們可以借助比喻、類比等方法。

請看我們莊子的說理：

“君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。”

他把君子和小人的交友準則比喻成水和醴。形象的說明了君子交友的以心靈契合為基礎和小人交友的以物質利益為基礎本質區別。形象、具體，淺顯易懂。

再看我們的高考作文，2011年江蘇省一篇高考滿分作文《拒絕平庸》的開頭這樣寫道： 高山拒絕平庸，拔地而起，故能成其峰巒疊嶂、連綿萬里；大海拒絕平庸，波濤翻滾，故能成其浪花四濺、磅礴壯闊；梅花拒絕平庸，凌寒獨放，故能成其俏不爭春、君子風格；如果人拒絕平庸，不懈求索，則能創造奇跡，成就可能！

作者利用類比，把拒絕平庸放在高山、大海、梅花身上，用形象說明了“人拒絕平庸能創造奇跡，成就可能”這一論點。

2003年湖北一考生的滿分作文《學會歷史般的旁觀》的開頭更妙：

在蝶的眼中，花是天使，因為花給予她生命的甘露；

在花的眼中，蜂是摯友，因為蜂給予她生命的延續。

然而在蝶眼中，蜂不過是埋頭苦干的笨蛋；在蜂眼中，蝶不過是游戲花間的浪子。這一個比喻性的開頭，就形象的說明了“感情的親疏與對事物的認知”這一當年的話題。

二、形象化的舉例可使了、議論也充滿詩意

形象化舉例的主要方法是把議論文中舉例時的概括敘述改為形象描繪，把冷靜的事件變為具體可感的形象。這樣，語言形象化加強了，當然，詩意也就加強了。

2012天津高考滿分作文《草色遙看近卻無》里這樣舉例： 最美女教師”張麗莉的事跡廣為流傳。在呼嘯的汽車沖向學生的一剎那，她用纖弱卻有力的身軀搭起一個安全的崗亭；“最美司機”吳斌的事跡感動千家萬戶，在鐵片擊中血肉之軀后的76秒，他以美到極致的動作完成了由兇險到平安的擺渡。人們仰望張麗莉，因為在這個“個人至上”的年代，她的奮臂揮手形象地詮釋了師德的最高境界；人們欽敬吳斌，因為在這個道德與責任日漸稀薄的年代，他忍痛減速泊車的鏡頭是職業道德與敬業精神的最好說明。

在這里，作者沒有按常規去概述這兩個時間，而是把我們慣用的敘述舉例改成了對場景的描述，利用“身軀”、“崗亭”、“鐵片”、“血肉之軀”、“奮臂揮手”等鏡頭感很強形象，去代替事件本身，既增加了畫面感，又起到了舉例的效果，還給讀者以無窮的想象，也增強了文章的感染力，達到了使議論文語言充滿詩意的效果。

還是2003年湖北那一考生的《學會歷史般的旁觀》一文里，作者在論述“愛憎蒙住了理性的心。跳出愛憎，歷史會還給我們一份真實的面目。”這一論點時，這樣舉例： “霸王騎著烏騅化為了鬼雄，虞姬將生命之花化作了矛尖的湛藍，于是心被感動了，那殿上之君只不過是無恥小人，聽聽漢家小兒高唱“大風起兮云飛揚”，就熱血沸騰。可是就是這個被唾罵的人建立了中華大地的一代霸業。沒了他，哪來的張騫扶著駝鈴走

向天山的雪蓮？沒了他，哪來的衛青舞著旌旗奔向大漠的飛沙？”

歷史長河滾滾奔流，告訴我們———劉邦比項羽更有才能去成就一番霸業。

如果我們是傳統的敘述，我們會說“被人們認為英雄的項羽死了，而被人們唾棄的無恥小人劉邦卻建立了一代霸業，取得了張騫出使西域、衛青打擊匈奴勝利的業績。”但那比起作者的議論，顯然要遜色多了。

三、排比、對偶等修辭手法的運用會增加語言的節奏美。

2012年上高考優秀作文《肯定自己》的開頭這樣寫：

梅花之所以超然，是因為它對自己的肯定使它無欲無求；

滄海之所以無量，是因為它對自己的肯定使它波瀾不驚；

人心之所以豁達，是因為它對自己的肯定使它出類超俗。

而09年吉林的一篇滿分作文《在思考中成長，在執著中成功》的開頭是這樣寫的： “江水因為有了思考，并能在信念中勇往直前，才得以沖破高山的阻擋，開創了九曲回腸的壯美；樹種因為有了思考，并在理想中堅持不懈，才得以沖破石頭的重壓，彰顯出生命的堅毅和偉大；人類因為有了思考，并在憧憬中篤志追求，才得以沖破愚昧的桎梏，創造出當今世界的文明。”

兩篇文章都用排比的句式、類比的內容，寫出了“肯定自己”和“思考”的作用。使文章開頭節奏鏗鏘，充滿了詩情，做好了一個漂亮的“鳳頭”，這遠遠要比干巴巴的講上幾句大道理強多了。

05年高考滿分作文《找準位置，綻放光彩》中，作者更是善用排比對偶句，使整篇文章節奏明快、朗朗上口。請看它的片段： “也許我們“飄飄何所似，天地一沙鷗”，也許我們“小舟從此逝，江海寄余生”，也許我們“仰天大笑出門去”，不同的人有不同的活法，但一句“天生我材必有用”，其中有幾多豪邁與灑脫。真正的英雄是在自我相信、自我肯定中升起的傷痕累累的星。

找準位臵，那是張騫“鑿空”的駝鈴陣陣，那是蘇武牧羊的忠潔剛烈，那是昭君出塞的黃沙漫漫，是衛青迎向大漠的旌旗獵獵，是岳飛拔劍戟地，仰天長嘯，壯懷激烈，是鄭和下西洋的浪花飛舞，雄心勃勃。

……

綻放光彩，勇敢地迎接生命的挑戰，讓生命像寶劍鏗鏗鏘鏘閃著寒光，讓生命像寒梅的一縷暗香。居廟堂之高而心系蒼生，處江湖之遠而樂觀豁達。”

這樣的文章充滿著說理的理性和詩歌的節奏，讀來氣韻充沛，欲罷不能。

四、引用詩句可使語言意境深遠

詩歌本身就具備意境深遠的特征，如果我們在文章中能夠恰當的引用古代詩文，不僅可是我們的文章語言流光溢彩，更可使我們的文意深遠。

2011年江蘇另一篇高考滿分作文《拒絕平庸》這樣寫：

拒絕平庸，才有了李白“仰天大笑出門去”的豪邁，他高吟“天生我材必有用”，雄心壯志激蕩著滄浪之水，點綴了他一生的精彩。于是，他繡口一吐就是半個盛唐；拒絕平庸，才有了辛棄疾“醉里挑燈看劍”的雄心勃勃，于是，他沙場點兵聽五十弦外的馬蹄聲，醉眼迷離，成就一生英雄氣概；拒絕平庸，才有了范仲淹“將軍白發征夫淚”的決心，他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，于是，即使是饑寒交迫他也壯心不移。拒絕平庸，才有了勾踐“臥薪嘗膽”的氣魄，他忍辱負重，與信念堅守，于是苦心的人終“三千越甲可吞吳”，成就一方霸主。

作者以名人詩句引出舉例，證明拒絕平庸能取得的偉大成績和為大人格的獨特感受，詩句的引用使文章意蘊豐富，詩意充盈。

再看09年福建的滿分作文《這也是一種力量》中這樣對比

不需要李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的大笑；不需要“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的充滿血腥的狂笑；也不需要“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”的紅顏一笑……這些笑，或太狂放不羈，或太剛烈頑強，抑或充滿嫵媚。而我們需要的，不過淺淺的會心一笑。

詩句的引用一下子使大笑、狂笑、和紅顏一笑具體可感了。同時，也把詩句中所反映的人事情也引進了文中，使文章意蘊一下子豐富了。

總之，無論是什么文章，如果語言直白，淡如白水，枯燥無味，讓人讀來味同嚼蠟，哪怕你觀點再正確，說理再充分，也不會引起讀者多大的興趣。如果語言意蘊豐富，詩意充盈，會如“空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮”，如果那樣，即使是說理文章，一樣可以讓人讀后如含英咀華，口留余香。

第二篇：如何讓議論文的語言更有文采

如何讓議論文的語言更有文采

議論文的語言有文采包括以下幾個方面:用詞貼切，句式靈活，善于運用修辭手法，文句有表現力。下面具體分析。

（一）用詞貼切

1.用詞貼切就是要求在幾個可用的詞中，選出最恰當、最得體的那個，把所要表達的意思恰如其分地表達出來。

【例1】如果我們惶惶不可終日，始終感到沒有一個合適的位置，那么周圍的一切就會變成主人，我們得跑前跑后地伺候著，我們得忽左忽右地奉承著，我們得上竄下跳地迎合著，我們得內揣外度地恭維著。（《位置》）

點評：講究用詞，一字一詞傳神，使表達準確、貼切、形象、生動，語言因此而有文采。

【例2】“壁上觀式的議論，雖也不乏針砭，但因沒有切膚之痛，不是發生內心，故而徒有其表，或者是為自己粉飾一個‘公正’的門面，或者成為千篇一律的口頭禪，既不能振聾發聵，又不能收到實際效果。”（《勿作壁上觀》）

點評：這一段話運用了恰當的關聯詞語，運用了“不乏針砭”、“切膚之痛”、“徒有其表”、“千篇一律”等成語，對“壁上觀式的議論”的表現、目的、成因、作用作了恰如其分的分析，強化了批評色彩，文字簡練，句式勻稱，文采斐然。

2．用詞貼切的幾點技巧

①褒義詞、貶義詞的合用：自信不是自滿，獨立不是孤立 ②反義詞的運用：虛心使人進步，驕傲使人落后。

③化莊為諧：今日美國已是螃蟹十足了。今天到中東上思想政治課，明天到東亞辦人權學習班，剛在南斯拉夫踢完了熱身賽，又跑到印度半島當裁判。

3.做到“用詞貼切”需注意以下幾點： ①注意感情色彩

褒義詞表示肯定，但褒義詞的使用一定要適時、適度，切不可泛濫成災。與之相對的就是貶義詞，貶義詞的使用跟褒義詞的使用一樣，也要講究分寸，不能一概而論。我們在使用中性詞時，要更多注重它們在句中的變化，使其為我所用，著上我之色彩。②合理運用熟語

熟語包括成語、諺語、歇后語、慣用語等，具有結構上的穩定性和意義上的整體性兩個特點。我們要從它的這兩個特點入手，來恰當應用。

（二）句式靈活

1．句式靈活要求在整齊中求變化，在常式中求變式，在重復中求省略，在和諧中求變化。適當地變換句式，如駢句體現語言的均衡美和對稱美，可以加強語勢，強化語言的感染力；散句表現出來語言的參差美和錯落美，可使表意更為自由；長句表意嚴密、準確、細致；短句短小精悍，干脆，明快，活潑有力，節奏感強；倒裝可以突出強調，各種句式的綜合運用，靈活搭配，就能極大地提高作文語言的表現力。長短交錯運用，整散靈活配合，排比參差交換。

【例3】人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。人生幾多風雨，幾多陰霾，別人只見烏云蔽日，他們卻總能撥開云霧看見明媚的陽光。我不禁想起了林肯，八選八輸，兩商兩敗，其間精神還崩潰過一次。似乎生命的前幾十年，他一直在失敗中度過。然而充滿意氣的人，面對命運的玩笑，始終不會放棄心中堅守的信念，終于，他成功了。一個分裂的國家在他的手中合二為一，美國從此起飛。堅定信念，厚積薄發，方能九天攬月，深海尋珠。林肯的意氣給了他一顆堅定樂觀的心，于是他的名字被載入史冊，千古傳誦。

點評：

1、敘中帶議，簡潔明了。

2、善用短句，語言精練有力，節奏感強。2．七種常見提升文彩句式

①反復句。是指為了強調某個意思，有意識地重復使用某些詞語或句子。其作用是：在內容上，因為句句緊扣中心論點，因此可使中心論點突出；在形式上，由于它的出現，可使層次更清晰；在表達上，因其常與排比句連用，可增強語言的氣勢與節奏感。反復中心句（詞）手法，既可用來構段，又可用來構篇。

【例4】微笑的臉，是三月的春風，將希望播種，把生命喚醒，用真誠釀泉；微笑的臉，是冬日的陽光，愛在左，同情在右，點燃信念的火把，溫暖鰥寡孤獨的凄涼；微笑的臉，是母親溫柔的手，挽起寂寞，撫平傷感，拭干無助的淚痕。②因果句。這是一種由因果句構成的排比句。它既具有排比句的句式特點，又具有因果分析的說理特點。但無論從哪一個角度看，都決定了它必須使用因果句的關聯詞：“因為……，所以……”。當然也可只出現因果聯詞，而不構成排比句。

【例5】黃沙漫漫，駝鈴聲聲，滿目蕭瑟的荒原上，沙駝追逐著夕陽，沙海何懼，朔風何懼，再大的沙塵也阻擋不住昭君的盈步，因為她的心早已沒有任何懼怕和負擔，心也早已迎向大漠。因為卸下了心里的包袱，歷史成就了昭君的忠浩剛烈，她的心靈也飛上了人性的至高點。

寒風凜冽，衰草叢生，萬物垂暮的田野里，小草親吻著大地，枯黃何懼，酷寒何懼，只因心中珍藏一縷春風。十八年的艱辛歷程和那悵然的孤寂并沒有磨滅蘇武的愛國意志和民族意識，當蘇武心中的郁結已然打開，心中的一切孤苦、愁悶都已隨一陣陣寒風飄然逝去，而一顆志于大漢的忠心早已越過長城，飛向中原。所以他的名字背后是歷史的傷疤，他的名字的正面是民族的勛章。

③條件句。由條件復句構成的排比句或對稱句。

【例6】勤學苦練使成功的必要條件。有勤，才有了孔子“韋編三絕”的佳話，也才有了世界文化史上十大名人之一的美譽；有勤，才有了祖逖“聞雞起舞”的美談，也方有了雄才大展、北伐報國的偉業；有勤，才有了張海迪“當代保爾”的稱號，也才有了“通五經、貫六藝”的這位當代青年學習的楷模。

④轉折句。是指兩個或兩個以上的轉折復句的連用，它們或者以對稱句出現，或者以排比句出現。特點是句式整齊而富有氣勢，語言鏗鏘而富有節奏。

【例7】“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，東坡雖遭貶，壯志未酬，心有不甘而吟；陳涉雖地位低下，苦難深重，卻呼出“王侯將相寧種乎？”；屈原因遭奸人陷害，使其憂愁悲思而抒《離騷》……

⑤對稱句。就是兩兩對舉出現，而字數不要求完全相等或對稱，不要求完全工整的句子。“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚”，對稱句的應用，會使文章熠熠生輝。

【例8】明鏡宛如一個修理器，當人們說自己哪里有瑕疵時，可以自我修復，自我完善，等待鏡子里的，將是一個全新的面孔。昏鏡猶如一個自蔽器，讓你看不到缺點，看不到丑陋，只看到輪廓的完美無瑕，那么你的缺點傷口會繼續潰爛，丑陋的影子會繼續蔓延。

⑥假設句。就是通過對假設條件下可能產生結果的推測，來證明論點正確的一種分析方法。因其用假設復句構成，所以稱其為假設句。

【例9】古語云：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”凡立功名于世者，無不是從小處做起，注意點點滴滴的積累，有意識地培養自己的品德才能，不斷自我完善的。若無每日聞雞起舞堅持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若無長年筆走龍蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書圣呢？若無半生鉆研演算草稿盈筐的血汗，那么陳景潤又怎能摘取明珠享譽世界呢？ ⑦排比句。把內容相關，結構相同或相近，語氣連貫的三個或三個以上的語句連接起來用，叫排比。它可由詞組構成，也可由句子構成。

【例10】童年是一筆人生財富，是一種人生感受，是一種銘心的體驗，是人們久蓄于心的一方天一塊地，是魯迅筆下的朝花夕拾，是高爾基人生三部曲的開篇曲。即使是頂天立地的偉人，也會有童年狡黠的回憶；即使是惡貫滿盈的壞人，也留下過童年純真的笑容。找回童年就是要讓我們學會于躁中取寧，于鬧中取靜，以一顆單純寧靜之心來應對紛繁復雜的世事變遷，以不變應萬變，來成就我們精彩的人生！（2010年高考滿分作文《找回童年》）

注意：這七種句式并不是單獨使用，可以綜合使用。

（三）善于運用修辭手法

巧用修辭，恰當的修辭能使語言生動、形象，文采斐然。基本修辭手法：比喻、擬人、夸張、排比、反問、反復、對偶、借代、雙關、反語、設問等等11種。要求：綜合恰當運用，表達生動傳神。

①比喻。

[例11]其實完美本身是一個美好的字眼。完美是八月十五一輪圓滿的明月，完美是白璧無瑕的一支出水芙蓉，它激發人們內心最強烈的欲望，它深深地撩撥著人們的心弦。然而，這月是水中月，這花是鏡中花，多少人受了“完美”的誘惑，踏上一條沒有終點的道路，最終失足于心靈的沼澤。（《走出完美的誤區》）為了說明“追求完美”的不切實際，作者連續設喻，層層深入，道理說得形象而又富于啟迪。）

②反問。

[例12]“回顧歷史，憂大于喜。20世紀可謂成就巨大，但也損失慘重：歷史上戰亂不休，但哪個世紀的戰亂殺人比得上20世紀？人類歷史上暴君迭出，但哪一個人搞種族滅絕比得過希特勒？人類歷史上武器無數，但哪一種武器比得上20世紀能在瞬間奪走十幾萬人的生命的原子彈？”（《中國名校大學生辯論賽決賽》）（短短幾句話，連用三個反問句組成排比，言之鑿鑿，咄咄逼人，讓對方難以招架，令聽眾為之折服。）

③設問。

[例13]什么是骨氣？“骨”借喻人的品質，“氣”指人的精神；合在一起，就成為“剛強不屈的英雄氣概”的代名詞。孟子有三句名言：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”這可謂把骨氣的三方面主要表現全概括出來了。（《談骨氣》）（此段開頭采用了設問句，自問自答，引人深思；引用孟子的三句名言；文彩大增。）

④排比。

[例14]萬物各有不足，人又何嘗不是這樣。諸葛亮一生惟恭惟敬，可是不免有街亭失守之過；唐太宗貞觀之治流傳千古，可是不免有‘文字獄’之錯；成吉思汗，逐俄御寇，功績顯赫，可是不免有殺城戮民之罪；一代偉人毛澤東，締造新中國，功比天高，可十年浩劫留下一塊瑕疵人人可見。（四川考生《黃鸝?百靈?完人》）（作者運用排比句，列舉了古今偉人之過，文字簡練，氣勢宏大，在段落中充當論據，有力地論證了“人各有不足”的論點。）

⑤對比。

[例15]年輕的桃花總是燦爛的，年輕的日子總是不知憂愁的。年輕的沒有“春去也，飛紅萬點愁如海”的傷感，也沒有“逝者如斯，不舍晝夜”的感慨，更沒有“無可奈何花落去”的無奈，有的是“有志者事竟成”的激情澎湃，有的是“少年心事當拿云”的豪邁壯志，有的是“欲與天公試比高”遠大目標。（《積極思維，快樂青春》文章運用處6句名言，將感傷、感慨、無奈的憂愁與激情澎湃、豪邁壯志和遠大目標的年輕之心進行正反對比，在對比中突出輕年人的心態特征。）

⑥反復。“反復”是指為了強調某個意思，有意識地重復使用某些詞語或句子。反復有連續反復與間隔反復兩種。

[例16]“固而不柔，脆也。柔而不固，弱也。柔而固，韌也。”縱觀古今中外，大凡要獲得發展、成功，要有所建樹的人，無不經過“柔而固”的努力，無不閃爍著韌的光彩。鐵杵磨針，愚公移山，記載了韌的傳說；黃河入海，長江東去，留下了韌的足跡；水滴石穿，蜜蜂釀蜜，展示了韌的現實；王羲之用練字染黑池水之韌，終成一代書法大家；馬克思為尋求真理，用在大英博物館的水泥地上留下了深深足跡之韌，終成無產階級的偉大導師；達爾文因鄙棄上帝創造萬物的謬論，而身受圍攻。他在韌性的斗爭中，終于成為一名科學家；張海迪在身體三分之二失去知覺時，沒頹唐，沒悲觀，而是同疾病展開了韌的斗爭，終于贏得了加世紀80年代保爾的光榮稱號。所有這些，都充分說明韌是發展的動力，是成功的基石。(《說“韌”》)

⑦對偶。

[例17]無數的艱難無數險阻，構成了整個生命的畫卷；無數的轉折無數的叉口，教會了我們堅定和執著。翻過這一峰，另一峰卻又見。生命的意義在于生活，而生活的意義在于真心付出，用熱情創造每一個明天，用微笑面對每一次轉折，在轉折中學會判斷，在轉折中學會堅持，在轉折中學會依賴，生命其實是一首無悔的闕歌。（北京考生《失敗是人生的轉折》）（運用對偶、排比語言有文彩。）

（四）文句有表現力

“文句有表現力”，屬于發展等級對寫作語言的較高要求。這個考點要求考生語言既準確嚴密、高度概括，又巧施粉黛、詞語生動。既準確運用各種修辭手法、適當地變換句式，又恰當引用古詩詞文，化用其他科目的專業術語。實則是是前邊三條綜合運用的結果。以下僅就常用的引用句加以例說。

常用的引用句形式：

①直引式，直接引用名言警句或詩句來證明文章的中心。

【例18】在人類的語言中，有一個最神圣、最崇高、最永恒、最能超越時間和空間、具有不朽的價值的詞，那就是“祖國”。屈原抱石懷沙，投身汨羅江時，想到的是祖國；文天祥過零丁洋，浩歌“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”時，想到的是祖國；岳飛發出“直抵黃龍府與諸君痛飲爾”的豪言時，想到的是“祖國”；譚嗣同面對刀俎，引頸就戮時，面不改色，“我自橫刀向天笑”。他想到的還是“祖國”；陸放翁說：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。”他夢魂為縈、念茲在茲的也是“祖國”；抗日民族英雄吉鴻昌將軍就義時講：“恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭!”他甘灑熱血，視死如歸，所報者，也是“祖國”。

對祖國，他們有著濃烈、深沉、溶解不開的愛戀。為了祖國的命運，他們甘愿將血肉之軀獻出，化入祖國的大地，“血沃中華肥勁草”。

②修飾式，即引語在文中作定語，以修飾語的形式出現。

【例19】縱觀天下有志者，總是夙興而夜寐，百折不撓，孜孜以求，心甘情愿為社會奉獻的。千百年來，奉獻精神如同血液，在我們民族軀體中不息地流動；如同乳汁，哺育了一代又一代中華兒女的靈魂;如同火炬,點燃了炎黃子孫的愛國赤誠。從為治水患三過家門而不入的大禹到“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的屈原，從“繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹”的戚繼光，到“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同；從“愿與人民共患難，誓將熱血固神州”的朱德總司令，到“虧了我一個，幸福十億人”的南疆衛士，真是英雄萬千!他們在奉獻之時，從沒想過要得到什么回報，而是心甘情愿地把自己的智慧乃至生命獻給了崇高的事業。

③鑲嵌式。它不是把引用的話作為定語出現，而是把引用的話，組織進了自己的議論，變成了自己話中的一部分。

【例20】太白忘卻人生假丑惡，直掛云帆駛向人生的彼岸；東坡銘記人間真善美，大江東去流向人生最輝煌的汪洋。人之一生，當忘則忘，當記則記，只有這樣，才能坦誠、執著。

寫法借鑒

說“孤獨”

孤獨，如果不是性情怪僻、心理陰暗、思想缺乏健朗，那么往往就是人物卓絕。太美麗的人容易孤獨，因為她難以找到如意的伴侶；太優秀的人容易孤獨，因為他超凡脫俗；胸懷大志的人容易孤獨，因為他缺少知音；身懷絕技的人容易孤獨，因為他沒有敵手。林黛玉是孤獨的，屈原是孤獨的，俞伯牙在失去了鐘子期后只好摔琴謝知音；鷹是孤獨的，考拉是孤獨的，斗牛在失去了對手后是一頭撞在了碾盤上的；詩是孤獨的，哲學是孤獨的，藝術一旦進入了審美的圣殿也必然是拒絕平庸的。

孤獨是一種境界，是一種美。以孤獨為伴，能夠透視人生。能夠耐于孤獨的人，成長的艱辛苦澀不會使你沉淪；平談的歲月不會成為斷送你人生的急景流年。失敗后的孤獨，能夠讓你重新崛起；成功后的孤獨，更不會讓你在狂熱中迷失自己。

齊白石說：“畫者，寂寞之道。”愛默生說：“有些聲音是在孤獨時才聽見的，在人群中它們會模糊消隱。”多少關于孤獨的深刻而優美的表述，都具有一種哲理的高度。

黑格爾二十三歲獲得哲學學位后，不為熱鬧的文壇所動，終于成為德國古典哲學的集大成者。檢點愛因斯坦一生的豐碩成果，幾乎無一不是獨辟蹊徑、冥思苦想的結果。陳子昂千古獨步，才唱出了“前不見古人，后不見來者”的《登幽州臺歌》。

因此，斯·茨威格說，全人類優秀人物的經歷表明：“真正的偉大是孤獨，哪里沒有偉大的性格，哪里就沒有偉大的人物、偉大的藝術家、偉大的功業卓著的男子漢。”可見，孤獨是靈魂的“過濾器”。天才只有在孤獨感中才能成長。

然而，孤獨畢竟不同于無聊，孤獨是一種深層次的成熟，是一種對理想的刻意追求所產生的良性心態和行為，揭開孤獨的紗簾，你會看到一片澎湃的大海。而無聊，在夕陽的照射下，伴隨 著它的將永遠是那斜長的影子。有些人是孤獨的，但他們并不無聊；有些人是寧肯無聊也不甘于寂寞，那是因為他們的內心深處是空虛的、孤獨的。

高山是孤獨的，因為它挺拔；大海是孤獨的，因為它沒有影子；黃金是孤獨的，因為它喜歡緘默；冬天是孤獨的，因為它貫于孕育。

總之，孤獨之中蘊藏著一種力量，如同子彈蘊藏在槍膛里。經受了“情到深處人孤獨”的感慨，“木秀于林風必摧之”的寥落，“高處不勝寒”的凄清，便會爆發出驚天動地的力量！這篇文章第一段就大量使用因果句（這些句子多為短句）強化觀點，行文中又注意整散變化，如“林黛玉是孤獨的，屈原是孤獨的，俞伯牙在失去了鐘子期后只好摔琴謝知音”。對稱句使文章顯出整齊之美，如“失敗后的孤獨，能夠讓你重新崛起；成功后的孤獨，更不會讓你在狂熱中迷失自己”。”

文章大量使用排比，使說理氣勢磅礴。多種引用方式綜合運用讓文章文采斐然。

第三篇：挫折也美麗議論文

挫折也美麗議論文

在日常學習、工作生活中，大家肯定對論文都不陌生吧，論文是一種綜合性的文體，通過論文可直接看出一個人的綜合能力和專業基礎。那要怎么寫好論文呢？下面是小編為大家整理的挫折也美麗議論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

俗話說，不經歷風雨，怎能見彩虹？我覺得說的很好，就像不在失敗的痛苦里經過千錘百煉，哪能有今天的一步登天？

挫折，它是一把雙刃劍，看你如何去選擇。它既能讓人止步不前，一蹶不振，也能讓人克服困難，努力向上。

歷史上有多少名人在挫折面前沒有被擊垮，迎難而上，遭遇挫折時我們又怎能怕被嘲笑，被打擊？

如果司馬遷不迎難而上，《史記》從何而來？如果馬云不經過挫折的磨練，商業帝國從何而來？如果愛迪生放棄堅持，鎢絲從何而來？

在眾多經歷過挫折的人中，我最欣賞的還是劉禹錫。

他19歲就中了進士，二十幾歲就被封為重要官員。他可謂是平步青云，走上人生的頂峰，但他看到了當時社會的黑暗，毅然決然的參加了永新革命，想改變社會風氣。結果被貶為朗州司馬，但他沒有后悔。繼續宣揚新的思想，到了地方任職，雖比縣令高一級，但沒有實權，于是嫉賢妒能的縣令給他安排在城北的一間普通的房子里居住，但他看到外面有河水，花草和樹木，遠處還有挺拔的青山，心想這樣的美景房到哪里找去呢？縣令知道了，又生氣地給他安排在城東的一間房子里，是原先面積的一半，但室外有條小河，春風吹起楊絮之時，也是一種風景，劉禹錫安然自樂。知道這個消息后，縣令惱羞成怒，給他安排在只能容下一人、一床、一桌、一椅的陋室，而他并沒有抱怨，想到縣令小人的嘴臉，他轉身寫下了萬古流芳的《陋室銘》！

這一貶就是長達23年，人的一生能有幾個23年？但他卻從沒有被打倒，依舊宣揚新的思想。還好晚景并不凄涼，以正三品的官職隱居，此后，與好友吟詩作賦游山玩水，寫過一本書，書中沒有幾句寫自己，大部分是寫永新革命的，雖然永新革命才經歷了一百多天，但他卻用此來支持自己的一生。

豪情一生若此，恰似一汪清泓。

挫折看似殘酷無情，但那卻是我們前進的'動力；挫折看似丑陋，但那卻是我們化繭成蝶的美麗。

“不經歷風雨，怎能見彩虹？”人生中不經歷過“風雨”又怎么能成功呢？

而人生中所遇到“風雨”——挫折。又何嘗不是一道美麗的風景呢？（中心論點）

對于不同的人所遇到的挫折，也有個人的態度。有人討厭挫折，也有人畏懼挫折，有的人遇到挫折選擇退縮或者從此一蹶不振，這種人注定一生平凡。而有的人則愈挫愈勇，在挫折中磨練自己。（展開論說，具體對待，為下文論證作準備）

春秋末期越王勾踐兵敗，差點亡國，他成了吳王的奴仆，忍辱負重地極力討好吳王，被釋放回國。回國后以精圖治臥薪嘗膽，終于一雪前恥，滅掉了吳國。以勾踐的事不難看出，挫折固然可怕，但如果能把前進路上的挫折當成磨刀石，把自己的意志鍛煉得更加堅強，認識到自己的不足，最終讓挫折變為通向成功道路上的墊腳石，這樣一來當登上成功的高峰時，那些挫折不過是通向成功道路上的一道美麗的風景罷了。（詳例，論證中心）

高爾基在《海燕》一文中寫到：“讓暴風雨來的更猛烈些把！”從中可以看出高爾基并不畏懼挫折，敢于向挫折挑戰，甚至希望與更多的經歷挫折來磨礪自己，使得自己更加完美。（略例，論證中心論點）

霸王項羽不肯過江東。楚漢戰爭中項羽被劉邦打敗后，帶領八百多人突至烏江，烏江亭長勸項羽盡快渡江，好東山再起，可此時的項羽卻笑著說：“天之亡我，我之渡為。”此時的項羽被劉邦打敗后已失去信心，不相信自己能東山再起，打敗劉邦，他被挫折打敗了，一蹶不振，后自刎烏江。如果遭遇挫折一蹶不振，那么挫折便會成為絆腳石、攔路虎，阻擋著你的前進，也使得你與成功無緣。（反面事例，論證中心論點）

在日常生活中，一次挫折就是一次挑戰、一次機遇，如果你不是被嚇到，而是奮力一搏，你就可能因此超越自己而創造奇跡。

你看到過飛濺的浪花嗎?那是海水碰到了挫折。

你觀看過美麗的彩虹嗎?那是陽光遭遇了挫折。

你驚嘆過飛流直下的瀑布嗎?那是流水遇到了挫折。

你看到過美麗的蝴蝶在花叢中翩然翻飛嗎?你可知道它曾經歷了破繭的痛苦。

你聽說過浴火重生的鳳凰傳奇嗎?你可知道它曾忍受過烈火的焚燒。

你見到過光彩奪目的珍珠嗎?你可知道孕育它的蚌遭受過怎樣的挫折。

美麗的自然向我們詮釋了一個命題——挫折也美麗。物猶如此，何況人呢?

亞圣孟子說：“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”這種種歷練就是遭遇挫折的過程，最終“增益其所不能”，然后“降大任于是人”，擁有屬于自己的一份美麗人生。

司馬遷在《報任安書》中寫到：“蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有國語;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》《孤憤》;《詩》三百篇，大底圣賢發憤之所為作也。”周文王、孔子、屈原、左丘明、孫臏、呂不韋、韓非子……他們都遭遇了生命的大挫折，但是他們笑對人生，執著頑強，他們的名字，連同一部部永恒的經典，成了中華文化的符號和標志，他們的人生是挫折的，而他們的人生也是美麗的。

而我們的現實生活中又有多少這樣鮮活的生命呀!

邰麗華，一個多么美麗的名字呀，她本人比這個名字還要美麗，遺憾的是她卻只能生活在無聲的世界中，她的人生是不幸的，充滿了坎坷、挫折。但是她卻站在了藝術的巔峰，她用世間絕美的舞蹈，展現了對人生的追求，表達了對生活的熱愛。她的人生美麗如花，花開時沒有聲音，卻開得很美，美得讓我們每一個人都想流淚。

還有截癱的史鐵生，坐在輪椅上，忍受著病痛的折磨，為我們講述著遙遠的清平灣的故事;“面對癱瘓我不哭”的桑蘭，用燦爛的微笑征服了世界;殘臂抱筆的朱彥夫，筆耕不輟，寫出了30萬字的《極限人生》;丁曉兵的一條臂膀，卻撐起了血染的軍旗;還有那個四肢無力的孩子，堅持和死神賽跑的陽光少年——黃舸，跋涉在感恩之路上;還有，那個在舞臺上展現風采的盲人歌手楊光;無臂鋼琴師劉偉，用優美琴聲詮釋他“精彩活下去的誓言”;在地震中失去雙腿的廖智，依然笑靨如花，繼續自己的舞蹈之夢!

魯迅先生說：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生。”而我要說：“他們是真的猛士，他們的人生雖然挫折，卻絢爛美麗。”挫折也美麗，美得讓人感動，美得讓人震撼，美得讓人肅然起敬。

第四篇：議論文語言的修飾

議論文語言的修飾

【文題設計】

閱讀下列材料，按要求作文。

美國曾經很流行一種小型的投資俱樂部，親朋好友聚在一起，大家拿出一筆錢來，一起做投資或買賣股票。結果發現，如果這個俱樂部的成員之間關系很好，常常一起喝酒烤肉，家庭聚會，那么投資成績通常都會很爛。相反，如果他們的人際關系很緊張，總是有人處在對立狀態，投資結果反而會很好。

意見的存在對一個政府、一個社團或一家公司來說非常重要。如果所有人的想法都一樣，意見完全一致，就等于變成了一個腦子，他們作出的決策往往會有各種盲點和問題，會變得非常危險。

請根據上述材料，寫一篇議論文。要求：立意自定，標題自擬，不少于800字。

【構思點撥】

《現代漢語詞典》中對“意見”一詞的釋義主要有二：①對事情的一定的看法或想法：我們來交換交換意見。②（對人、對事）認為不對因而不滿意的想法：人家對他的意見很多。立意可從上述兩個義項之一切入，同時要準確把握所供材料的本質內涵：不同意見的存在對于形成正確決策有利；而意見完全一致，則可能導致決策的盲點、誤區、危險。顯然，這一本質內涵是覆蓋上述兩個義項的含義的。以此為立意的觸發點，可采用擴詞成句的方法（即以“意見”為核心關鍵詞擴寫成句）來提出中心論點。參考立意如下：①尊重異見，兼聽明斷，方可集思廣益；②警惕“眾口一辭”，呼吁廣開言路；③學會傾聽不同聲音；④科學決策的必要前提是寬容異見；⑤從不同意見中汲取智慧；⑥百花齊放春色濃，百家爭鳴天地寬；⑦要善待批評，不黨同伐異；等等。【失誤作文】

尊重異見兼聽明斷

“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”在一個群體中，對同一個問題、事物、現象等的看法，往往大相徑庭，彼此之間意見參差不齊是普遍存在的。這種差異、矛盾，給決策者帶來了棘手的難題。是對不同意見臵若罔聞，還是曲意回避，抑或是黨同伐異，唯我獨尊，將直接決定決策的正誤。只有尊重異見，兼聽明斷，方可集思廣益。

藐視異見，堵塞言路，剛愎自用者，等待他的是必然是失敗。這樣的例子，歷史上舉不勝舉。一代霸王項羽在戰場上威震四方，所向無敵，但由于一味固步自封，不聽從亞父的建議，將劉邦刺殺于鴻門宴上，最終造成了他悲劇結局的開始。倘若項羽能夠尊重亞父的建議，那么他將顛覆歷史。

武圣關羽，縱有他千里走單騎，縱有他過五關斬六將等驍勇戰績，但他還是逃不過麥城之圍，他不聽從謀士的建議，自以為是，走上一條通往失敗的道路。倘若關羽能夠采納王甫的建議，那么他將為蜀國扭轉戰局，改寫歷史。成功，不僅需要自己的努力，還需要明辨是非，敢于尊重并采納異見的勇氣，失去這些，失敗則是一個必然的結局。

反之，尊重異見，廣開言路，虛心求教者，才能取得成功。鄒忌諷齊王納諫，齊王非但沒有龍顏大怒，反而為了發現自己的不足之處，懸賞群臣以察己過以糾理政之失。正是齊王敢于放下身段，察納雅言，及時改過，所以才造就了齊國的“春秋五霸之首”的地位。去年新年之際，匈牙利總統密特〃帕爾因為自己那份錯字連篇的演講稿被一位清潔工發現后而“出名”。隨之，群眾的聲討使他羞愧，他沒有回避群眾的批評質疑，更沒有文過飾非、對非議者大加撻伐。而是欣慰地說：“任何來自于民眾的質疑都是一種無上的壓力，而對我們這個國家的發展來說，那又是一種珍貴的動力！”正如這位總統先生說的，質疑是一種動力。只有關注并正視群眾不同呼聲，加以審慎判斷、篩選提純，使之成為完善自我、改進工作的動力；成功才會向你發出熱誠的邀約。

當然，尊重異見并不等于縱容謬論。面對那些嘩眾取寵、混淆是非、挑撥離間、居心叵測的異見，絕不可聽之任之、不理不睬、甚而視若至寶，而將良知、真理拋棄若敝履；那樣的“大度”不是真正的寬容。我們需要的正是如魯迅先生所言的“運用腦髓，放出眼光”的睿智，從長計議，充分討論，審慎取舍，在異見中采擷真、善、美，蕩滌假、丑、惡；而非閉目塞聽、固執己見、貿然下結論；這才是一位優秀決策者應具的心胸與膽識。

納異見以彌不足，集眾智以求成功。在當下這個多元價值觀并存的社會，讓我們都來關注異見、尊重異見，學會兼聽明斷！

【失誤分析】

本文立意切合材料內涵，中心論點明確，論證結構完整，層次明晰。開頭就材料內蘊引申中心論點，二、三兩段分別從正反兩方面舉例論證“藐視異見”的弊端與“尊重異見”的益處，第四段進一步論述“尊重異見并不等于縱容謬論”，提出處置異見的具體方法，末段總結全文，重申主旨，呼應開頭。就論證方法運用來看，個別段落事例欠豐富，述例與議例未扣緊，段尾結論欠深度。就語言表達看，全文做到了通暢、明了、準確，善用四字短語，構句長短結合，比較簡潔；不足之處在于文采有所欠缺，略顯板滯，不夠活潑、生動。結尾段的語句組織，過于拘謹，有簡單重復之嫌。個別事例的敘述不夠準確、用詞不夠妥帖，論斷尚缺必要限制。【升格作文】

尊重異見 兼聽明斷

“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”在一個群體中，由于立場、角度的差異以及利益之攸關，對同一個問題、事物、現象等的看法，往往大相徑庭。（加上“由于??”這一介賓短語，從原因方面詮釋異見形成之原由，使句意更具體。）彼此間意見參差不齊的狀態是一種普遍存在。這種差異、矛盾，給決策者制造了棘手的難題。對不同意見，是臵若罔聞，還是曲意回避，抑或是黨同伐異、唯我獨尊，這將直接決定決策的正誤與勝敗。只有尊重異見，兼聽明斷，方可集思廣益、作出科學、正確的決斷（加上這一動賓短語分句，讓中心論點表述更具體）。

漠視異見、堵塞言路、剛愎自用者，等待他的是必然是失敗。（用“漠視”更準確，“漠視”意為“冷淡地對待、不在意”，而“藐視”是“輕視、小看”的意思。）這樣的例子，歷史上舉不勝舉。周厲王面對朝野的謗議，采取的是“防民之口，甚于防川”的堵塞之下策；而“川壅必潰”，越是野蠻專制、高壓封堵；越是加速民怨之沸騰、朝政的衰亡。（此處，補充一個典例。寫作議論文運用例證法，事實論據宜組合列舉，以增強雄辯力。該例敘述時運用引用辭格，使語言更生動、典雅。）西楚霸王項羽在戰場上叱咤風云、所向披靡，但由于固步自封，不聽亞父良策，錯失刺殺劉邦的時機，放虎歸山、貽患無窮，最終釀成“四面楚歌、自刎烏江”的悲劇。（敘述事例，多用成語或四字短語，簡潔精悍。）武圣關羽，縱有“千里走單騎”、“過五關斬六將”等驍勇戰績，但他還是逃不過走麥城之劫；倘若他能虛懷若谷，采納王甫的建議，則將可能為蜀國扭轉戰局，改寫歷史。（用多重復句敘述事例，夾敘夾議，表意豐富，邏輯縝密。組合舉例，應注意時序安排，使之條理暢達。）諸如此類“彌謗”“我說了算”“一言堂”，以及“少數服從多數”“一句頂一萬句”等等現象，究其本質，都是“官本位”、“機械認識論”、“教條主義”的陰魂興風作浪的結果。（例后議論，要有深度，從現象看本質，使議論有穿透力。）

尊重異見，廣開言路，從善如流者，最有可能獲得到成功女神的青睞。（換用一個比擬句，讓議論語言生動一點；以“最有可能”加以限制，避免武斷偏執。）鄒忌諷齊王納諫，齊王非但沒有龍顏大怒，反而是懸賞求諫，以察己過、以糾政失（刪繁就簡，使前后構成整句，節奏和諧）。正是齊王敢于放下身段，察納雅言，及時改過，所以才造就了齊國的強盛。匈牙利總統密特〃帕爾將2011年在國家電視臺所作的簡短的新年賀詞講話底稿隨手扔在垃圾桶里，被一位認真的清潔工發現其中有語法、文字與標點錯誤共計16處。之后這份講稿被公布，引發媒體報道、民眾聲討。來自最底層的呼聲使總統羞愧，他沒有回避群眾的批評質疑，更沒有文過飾非、對非議者大加撻伐。而是發表電視講話向人民致歉。他既慚愧又欣慰地說：“任何來自于民眾的質疑，對我個人來說都是一種至高無上的壓力，而對我們這個國家的發展來說，那又是一種珍貴的動力！”（原稿對此例的敘述失之粗疏，有不符合實際處，重新加以概括表述，使之準確；對關鍵細節加以增補，使之充實。）正如這位總統先生說的，質疑是一種動力。非議、批評、指摘等等異見，往往都有不菲的參考、借鑒價值。（為使前后文連貫，加上一句，扣合論題，為本段小結作過度。）“流水不腐，戶樞不蠹”，（引用格言，理寓其中，以突出主旨。）只有正視群眾呼聲、尊重不同意見，加以審慎判斷、篩選提純，使之成為完善自我、改進工作的動力；成功才會向你發出熱誠的邀約（長句組織中，分句、短語的表達可考慮對稱句式的穿插）。

當然，面對那些嘩眾取寵、混淆是非、挑撥離間、居心叵測的異見，絕不可聽之任之、不理不睬、甚而視若至寶；而將良知、真理拋棄若敝履；那樣的“大度”不是真正的寬容。我們需要的正是如魯迅先生所言的“運用腦髓，放出眼光”，從長計議，充分討論，審慎取舍，在異見中采擷真、善、美，蕩滌假、丑、惡；而非閉目塞聽、固執己見、貿然下結論；多點“掏心掏肺”、“肝膽相照”，少些“鄉愿氣”與“和稀泥”，（“運用腦髓，放出眼光”強調的是對待異見的方法；加一個對稱句，再從態度上論析，使本段析理更深透些。）這才是一位優秀決策者應具的智慧。

古語云：“兼聽則明，偏聽則暗。”（引言論證，再次扣題。）對待不同意見，不可便聽偏信，而應該臵之于公共輿論的平臺，讓人們暢所欲言、品頭論足，充分發表意見，深入交換意見，才能真正做到“納異見以去蒙蔽，集眾智而求真理”。（引言之后在略作闡述以收結全文，將“納異見以彌不足，集眾智以求成功”改為“納異見以祛蒙蔽，集眾智而求真理”，更準確、深刻。）【改后評語】

本文主要在語言表達上進行升格潤色，主要表現概括如下：一是對本論部分的段首、段尾句作修改，使分論點更準確、鮮明。二是對事實論據的敘述作增刪改易，使例證豐富充實、表述準確，使述例與議例結合更緊湊些；三是引言的增補，使事例敘述不板滯、有生氣，使道理分析不浮淺、更深入。四是遣詞造句方面的斟酌、推敲，使用詞更準確，論述不武斷；使句式做到長短結合，整散交錯，不顯單調、呆板；使復句內部層次關系更有邏輯性。五是尾段結論語言表述的修改，采用“提出對策式”的結尾方法，以對稱句歸納全文所論，精警有味，更顯干脆、利落一些。

第五篇：讓農村孩子也能說會道（范文模版）

讓農村孩子也能說會道

重慶市開縣大德鎮大慈中心小學彭睿懿

摘要:在農村學校，如何才能使我們的學生開口大膽而準確地表達自己的心聲呢？筆者結合自己教學實踐在此做初步探討： 關鍵詞：口語交際；訓練；策略

在農村學校，“口語交際”常常遭遇尷尬，常有“死課”（不肯交際）、“亂課”（游離目標）的情況出現。如何才能提高“口語交際”水平呢？

一、創設情境，激發興趣

我們在進行口語交際教學時,應該精心創設符合生活實際的交際情境。語言來自生活，生活又離不開語言，生動、逼真的情境創設極富感染力，容易使學生產生一種身臨其境的感覺，情緒會因此變得高漲起來，學生學習口語交際的興趣就會被激發出來，學習的動力自然會加強。在教學中，可以通過教師語言創設情境，可以通過角色扮演創設情境，還可以通過活動創設情境。

二、話題設計，獨具匠心

要上好口語交際課，教師首先必須選擇合適的話題，既讓學生有話可說，又讓他們有話要說，樂意說，因此在話題的設計與挖掘方面得多花點心思，多從學生的年齡和心理特征出發，從日常生活中攝取貼近學生生活實際的話題。口語交際話題的形式只有貼近學生生活，密切聯系學生的世界，使學生感到熟悉、親切、有趣，才會樂于參與。

如“母親節”到了，可以要求每位同學陪母親說說話，聊聊天，打開話匣子，把自己的真實想法，對母親的理解和愛都“倒”出來，從而訓練學生的說話能力。其他如“教師節”、“老人節”、“國慶節”等節日都可以設計出類似的話題，既不刻意做作，又能激發學生參與的興趣，培養口語交際能力。

發布小小新聞，介紹一位親人，當當節目小主持人。提個小小建議，諸如此類話題都可從家庭生活、學校生活和業余生活中選取，以滿足學生參與口語交際訓練的需要。也可以從社會熱點問題中選擇話題，因為這些內容往往為大家所關注，街頭巷尾議論較多，學生也會有自己的感受與想法，符合其生活實際與發展需要，更能增強其口語交際的主動性與積極性。

三、訓練方式，多種多樣

口語交際訓練即可和讀寫訓練相結合在課堂中進行，也可在課外活動或日常生活中進行。如果只采用單一的形式，缺乏新意，就不能讓學生“說”興大發。

同樣是對課文內容的復述，教師可以采用與眾不同的創造性復述方式；或變換角度，或變換文體，或變換結構。這樣做既可加深學生對課文內容的理解，又可培養學生的口語表達能力和創新思維能力。

同樣是課堂上的互問互答，既可以采用學生問教師答或者學生問學生答的方式，也可以采用一問多答或搶答的方式。這樣在激活學生思維的同時也能促進質疑問難能力的提高，還能鍛煉學

生的口語表達能力，可謂一舉多得。

同樣是同學之間的辯論，既可以采用“一對一”的方式，也可以采用“開放”的方式。開放的方式就是除了“主席，計時員”以外，在場的人都可以參與辯論，你辨我駁，多方受益。

農村小學口語交際教學工作任重而道遠，需要我們廣大語文教育工作者提高認識，不斷探究，在平常的教學中一點一滴的積累，相信通過我們的努力，農村小學口語交際課堂一定能彰顯出他的勃勃生機。所以，我們有理由相信，農村小學口語交際教學的燦爛明天一定會如期到來。