第一篇：清代嶺南私家園林

清代嶺南私家園林

——梁園

我國造園藝術(shù)歷史悠久，形成了北方園林，江南園林，嶺南園林三種風(fēng)格不同各具特色的傳統(tǒng)園林，體現(xiàn)了因地域風(fēng)俗習(xí)慣差異，而形成的具有地方特色的造園藝術(shù)。嶺南泛指我國南方五嶺以南的地區(qū)，古稱南越?！霸摰貐^(qū)屬熱帶或亞熱帶季風(fēng)氣候，緯度低，受熱帶海洋氣流影響大。炎熱多雨，濕度大，年降水量1500mm以上。夏秋兩季多臺風(fēng)暴雨，”【1】嶺南炎熱多風(fēng)多雨的氣候，造就了其有別于江南園林的溫婉，北方園林的壯麗，形成了自己獨(dú)特的園林藝術(shù)風(fēng)格。這就是不同的自然地理?xiàng)l件，形成了不同的園林景觀。嶺南獨(dú)特的地理位置，在古代就是遠(yuǎn)離是非紛爭的一個(gè)好去處。一些厭倦了官場上的爾虞我詐，厭倦了俗世里的追名逐利，厭倦了宦海沉浮的文人們。紛紛辭官歸隱，在嶺南這個(gè)地方一心一意的經(jīng)營著自己的世外桃花源。嶺南炎熱的季節(jié)，比任何地方都要讓人難以忍受，即使是面對如此惡劣的環(huán)境，他們依然愿意扎根嶺南，接受驕陽的炙烤與蠻煙瘴雨的洗禮，愿意自己的子孫后代都生于斯長于斯。嶺南園林的主人們，個(gè)個(gè)飽讀詩書。深受儒家文化的影響他們?yōu)槿颂幨乐杏?，?nèi)斂，和諧，不張揚(yáng)?！昂芏鄮X南園林的建筑，被命名為草堂。這當(dāng)然是一種謙遜說法。所謂草堂，還是青磚灰瓦，素凈非常。如清暉園的碧溪草堂，梁園的群星草堂，可園的草草草堂等?！薄?】園主們造園的目的更是自娛自樂，陶冶情操，自己愉快的沉浸在自己的理想世界里。

在漢代，嶺南地區(qū)就已經(jīng)出現(xiàn)了民間的私家園林。清初，嶺南珠江三角洲地區(qū)，經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，文化也開始繁榮。私家造園活動(dòng)開始興盛，逐漸影響到了臺灣，福建等地。在清中葉以后而日趨興盛，嶺南地區(qū)“在園林的布局、空間組織、水石運(yùn)用和花草配置方面逐漸形成了自己的特點(diǎn)，終于異軍突起而成為與江南、北方鼎峙的三大地方風(fēng)格之

一?！薄?】其中順德的清暉園、東莞的可園、番禹的余蔭山房、佛山的梁園、是粵中四大名園，他們都比較完整的保留了下來，是嶺南園林的代表作品。

梁園是清代嶺南文人園林的典型代表之一，布局精妙，宅第、祠堂與園林渾然一體，嶺南式“庭園”空間變化迭出，格調(diào)高雅；造園組景不拘一格，追求雅淡自然、如詩如畫的田園風(fēng)韻（圖1）；富于地方特色的園林建筑輕盈通透；園內(nèi)果木成蔭、繁花似錦，加上曲水回環(huán)、松堤柳岸，形成特有的嶺南水鄉(xiāng)韻味；其中大小奇石之千姿百態(tài)、設(shè)置組合因其巧妙脫俗而獨(dú)樹一幟，是聞名遐爾的粵中四大名園之一。梁園位于佛山先鋒古道，規(guī)模宏大，面積達(dá)21260平方米。“梁園主要由“十二石齋”、“群星草堂”、“汾江草蘆”、“寒香館”等不同地點(diǎn)的多個(gè)群體組成。梁園由當(dāng)?shù)卦姇?/p>

名家梁藹如、梁九章及梁九圖叔侄四人精心設(shè)計(jì)建造，于清嘉慶、道光年間（公元1796－1850年）陸續(xù)建成，歷時(shí)四十余年。咸豐初年是其鼎盛時(shí)期，“達(dá)到了一門以內(nèi)二百余人，祠宇室廬，池亭圃囿五

十余所的規(guī)模，以后隨著歲月流逝園址逐漸減少?！薄?】至民初，一代名園梁園已瀕于湮沒，僅剩下群星草堂及汾江草廬部分遺跡。鑒于其有相當(dāng)高的歷史、藝術(shù)和觀賞價(jià)值，1982年，佛山市委、市政府首先對現(xiàn)存的群星草堂群體進(jìn)行了搶救保護(hù)，1990年被定為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。繼而于1994年開始大規(guī)模的全面修復(fù)?！薄?】 歷時(shí)兩年竣工，梁園舊時(shí)的盛況得到恢復(fù)。

在梁園總體布局中，住宅、祠堂、園林三者契合得恰當(dāng)好處，具有當(dāng)?shù)卮笮颓f宅園林特色，園林設(shè)計(jì)以置石石景和水景見長，收羅英德、太湖等奇石，并利用這些奇峰異石作為重要造景手段，這些石頭有的如危峰險(xiǎn)峻，有的似怪獸，其中“蘇武牧羊”、“如意吉祥”、“雄獅昂首”等更屬石中

之精品。群星草堂為梁氏家族慶會(huì)的場所，也是園中的主要景點(diǎn)之一。其南之庭院分別為石庭、水庭。山庭鼎列，變化迭出。體現(xiàn)了嶺南園林的神韻，是很有個(gè)性的一處園中園。與各建筑物和景區(qū)主題緊密結(jié)合的詩、書、畫文化內(nèi)涵豐富多彩，詩情畫意比比皆是（圖3）。園內(nèi)精心構(gòu)思的“草廬春意”、“枕湖消夏”、“群星秋色”、“寒香傲雪”等春夏秋冬四景俱全，各異其趣；展示文人園林特質(zhì)的“石齋寄情”、“硯磨言志”、“幽居香蘭”、“莊宅遺風(fēng)”四景，“將嶺南古園林的多種文化意境，如雅集酬唱、讀書著述、家塾掌教、幽居賦閑等多種文人文化生活追求表現(xiàn)得淋漓盡致，”【2】令人回味無窮。

秋爽軒，為小屋，與群星草堂相對，此處是園主梁九華幾兄弟與賓客聚會(huì)的場所所。由石庭，秋爽軒，回廊，船廳，觀魚池，花基等組成，石庭內(nèi)放置了形態(tài)各異的太湖石，靈壁石，英石等。從梁園的入口至秋爽軒，船廳，重重疊疊，貫以三重園門，穿井過廊，感覺十分。幽深秋爽軒到群星草堂后側(cè)，是狹窄的石庭，庭中古木參天，涼氣襲人，是避暑的好去處。

梁園中的個(gè)軒，與揚(yáng)州個(gè)園之個(gè)，是一個(gè)意思。竹字一半是也。個(gè)軒之側(cè)，百十步，有修竹數(shù)叢，或疏或密，竹不甚高大，止數(shù)尺。庭樹垂蔭，曲徑通幽。每當(dāng)夕陽西下，倦鳥歸巢，則有竹葉細(xì)碎之聲，摩挲不盡。個(gè)軒在竹林之側(cè)，風(fēng)聲朗朗，前賢之流風(fēng)，悠然其未遠(yuǎn)也（圖4）。

嶺南園林的規(guī)模比較小，且多數(shù)是宅院，一般為庭院和庭院的組合，建筑的比重較大。庭院和庭院的形式多樣，他們的組合較之江南園林更為密集、緊湊，往往連宇成片。這是為了是適應(yīng)炎熱氣候而取得庇蔭的效果，外墻減少了，室外曝曬的熱輻射會(huì)相應(yīng)有所消減，同時(shí)也便于雨季的內(nèi)部聯(lián)系防御臺風(fēng)襲擊。建筑物的平屋頂多有做成“天臺花園”的，既能降低室內(nèi)溫度，又可美化園林環(huán)境。為了室內(nèi)降溫而需要良好的自然通風(fēng)，故建筑物的通透開敞更勝于江南，其外觀形象當(dāng)然也就更富輕快靈活的意趣。建筑的局部、細(xì)部很精致，尤以裝飾、壁塑、細(xì)木雕工見長，而且多有運(yùn)用西方樣式的，如欄桿、柱式、套色玻璃等細(xì)部；甚至整座的西洋古典建筑配以傳統(tǒng)的疊山理水，亦饒風(fēng)趣。理水的手法多樣豐富，不拘一格，少數(shù)水池為方整幾何形式，則是受到西方園林的影響。梁園展現(xiàn)了古代佛山文人對寧靜祥和的山水之樂的追求，也體現(xiàn)了“廣府文化”中對花園式宅第和自然的空間

環(huán)境的向往；其豐富的歷史文化底蘊(yùn)，又是反映佛山名人薈萃、文風(fēng)鼎盛的重要實(shí)物例證。

“廣府地區(qū)清暉園、梁園、余蔭山房和可園，是晚清嶺南私家園林藝術(shù)代表作。有一個(gè)共同特點(diǎn)是大量使用“紅毛”5彩色玻璃，為清晚期中外文化交流的見證?！薄?】近代后期，嶺南私家園林在被動(dòng)接受先進(jìn)文化時(shí)，主動(dòng)引入先進(jìn)技術(shù)。無數(shù)深受西方文化影響的華僑，將西方文化移植回鄉(xiāng)與本土文化相融合。開闊視野促使僑鄉(xiāng)誕生了更多樣式獨(dú)特的園林建筑樣式?！皞鹘y(tǒng)嶺南園林以洋風(fēng)濃郁、世俗性、娛樂性強(qiáng)而個(gè)性凸顯，后世逐漸形成多元并蓄、經(jīng)世致用的地方特色，成為與江南，北方鼎峙的三大地方風(fēng)格之一。”【6】

小結(jié)：同是地處中國南方，嶺南園林與江南園林最大的不同在于其房屋通透性的不同，主要由于嶺南園林地處熱帶或亞熱帶，氣候炎熱。另外由于五嶺的阻隔，嶺南文化受中原文化的影響極少，這為嶺南園林形成獨(dú)特造園風(fēng)格奠定了基礎(chǔ)。江南園林多是園林景觀包圍著建筑，園林面積變得十分龐大，建筑在園林中只起到點(diǎn)綴和陪襯的作用，這是因?yàn)榻蠄@林主要是用于觀賞游覽而建，居住區(qū)與游覽區(qū)是經(jīng)常是分離的；嶺南園林建筑，多數(shù)屬于私家園林。園林內(nèi)空間小，建筑多。其園林較少以土堆山，即便是現(xiàn)代公園也是如此，多因水為水，因山為山，其更注重實(shí)用性，卻也讓其更顯自然野趣，更貼近生活。嶺南園林多是建筑包圍著園林，在建筑的圍繞下形成一個(gè)空間，這時(shí)的園林更像一個(gè)庭院。嶺南園林將居住區(qū)與游覽區(qū)很自然的結(jié)合在一起讓其成為密不可分的一個(gè)整體。嶺南地處亞熱帶，觀賞植物品種多

類，園內(nèi)一年四季都是花團(tuán)錦簇、綠蔭蔥翠（圖5）。除了亞熱帶的花木之外，還有大量引進(jìn)來的植物，而鄉(xiāng)土樹種如紅棉、烏欖、仁面、白蘭、黃蘭、雞蛋花、水蓊、水松、榕樹等，鄉(xiāng)土花卉如炮仗花、夜香、鷹爪、勒杜鵑、麒麟尾等更是江南和北方所沒有的。老榕樹大面積覆蓋遮蔽的效果尤為宜人，亦堪稱嶺南園林一絕。

第二篇：清代江南私家園林造林藝術(shù)

清代江南私家園林造林藝術(shù)

江南私家園林的特征

姓名：何慧燕

學(xué)號：540011131

5學(xué)院：經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院

班級：經(jīng)濟(jì)類116班

【摘要】：我國園林的發(fā)展歷史是極為悠久的，特別是清代園林的發(fā)展達(dá)到了頂峰，其清新典雅的風(fēng)格，獨(dú)特的建造藝術(shù)是我國重要的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是世界文化的重要組成部分。

作為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們要學(xué)習(xí)其建筑原理，在了解民族文化的同時(shí)，傳承文化。

【關(guān)鍵字】：江南私家園林 人文氣息 規(guī)模 自然條件 空間對比 疏密 虛實(shí) 花木山石

一、園林發(fā)展史

中國園林繁榮發(fā)展歷史悠久，在商超或更早時(shí)期就出現(xiàn)了園林的最初模式--囿，魏晉南北朝私家園林大為興盛，唐代是中國古代園林風(fēng)格轉(zhuǎn)變的重要時(shí)期，元代的私家園林開始成為文人雅士抒寫自己性情的重要藝術(shù)手段，明、清是我國園林建筑藝術(shù)的集成時(shí)期。

二、江南私家園林的人文氣息濃厚

清代是滿洲人統(tǒng)治的天下，朝廷大掀文字獄，文人不能自由地談?wù)撜巍６覞h人受到朝廷重用的不多，特別是江南一代的文人，他們大多不得志，這些園林的設(shè)計(jì)一定程度上代表了他們的心境。他們崇尚自然,追求平靜, 逃避現(xiàn)實(shí)和向往原始自然狀態(tài)的生活, 努力營造一種清凈無為、息心去欲的境界。也正是優(yōu)美的田園風(fēng)光和生動(dòng)的自然景色使詩人的心靈得到了最大程度的凈化。中國古典園林在追求詩情畫意一般藝術(shù)境界的同時(shí), 將中國畫的寫意手法巧妙地融入造園中, 并借助松柏、古梅、美竹創(chuàng)造出令人神往的太虛幻境。所以許多游人在觀賞江南古典園林時(shí)經(jīng)常受到聯(lián)想使人賦情于景, 園同人情景交融,創(chuàng)造出極高的藝術(shù)境界。例如，在蘇州城東南闊家頭巷的網(wǎng)師園，始建于南宋紹興年間，當(dāng)時(shí)的園主人為侍郎史正志，園名“漁隱”。后來幾經(jīng)興廢。到清代乾隆年間歸宋宗元所有，改名“網(wǎng)師園”。網(wǎng)師即漁隱，仍含漁隱的本意，都是標(biāo)榜隱逸清高的。

三、江南私家園林規(guī)模較小

歷史上由于封建權(quán)力和禮制的打壓，私家園林的規(guī)模與建筑樣式受到諸多限制，私家園林受道家和儒家思想的影響，園林中建筑面積所占比例很小，單體建筑體量不大，一般只有幾畝至十幾畝，小者僅一畝半畝而已。屋面常用灰瓦卷棚頂，裝修簡潔，不施彩畫等，然它們的淡雅精深，造園家的主要構(gòu)思是“小中見大”，即在有限的范圍內(nèi)運(yùn)用含蓄、揚(yáng)抑、曲折、暗示等手法來啟動(dòng)人的主觀再創(chuàng)造，曲折有致，造成一種似乎深邃不盡的景境，擴(kuò)大人們對于實(shí)際空間的感受。與西方國家追求的一致不同，中國的園林注重對情趣意境的追求，喜歡按照詩畫的創(chuàng)作原則行事，并刻意追求詩情畫意一般的藝術(shù)境界，其中文學(xué)藝術(shù)作品之多和寓意之深刻，是西方建筑所不能比的。我們熟悉的網(wǎng)師園占地0.4公頃，是一

座緊鄰于邸宅西側(cè)的中型宅園。邸宅共有四進(jìn)院落，第一進(jìn)矯廳和第二進(jìn)大客廳為外宅，第三進(jìn)“擷秀樓”和第四進(jìn)“五峰書屋”為內(nèi)宅。園門設(shè)在第一進(jìn)的矯廳之后，門額上磚刻“網(wǎng)師小筑”四字，外宅由此門入園。另一園門設(shè)在內(nèi)宅西側(cè)，供園主人和內(nèi)眷出入。

四、江南私家園林布局的形成與自然條件有關(guān)

江南水鄉(xiāng)多沼澤濕地，整個(gè)園大多以水面為中心，四周散布建筑，構(gòu)成一個(gè)個(gè)景點(diǎn)，幾個(gè)景點(diǎn)圍合而成景區(qū)。以水面為中心布置建筑、回廊、亭榭，其問心和內(nèi)聚的感覺則分外強(qiáng)烈。這種內(nèi)向型的建筑布局形式是與我國自古以來在封建宗族法統(tǒng)之下形成的民主性格息息相關(guān)的。網(wǎng)師園的平面略成丁字形，它的主體部分居中，以一個(gè)水池為中心，建筑物和游覽路線沿著小池四周安排。水池的面積并不大，僅400平米左右。池岸略近方形但曲折有致，駁岸用黃石挑砌或疊為石磯，其上間植灌木和攀援植物，斜出松枝若干，表現(xiàn)了天然水景的一派野趣。

五、江南私家園林空間對比美

在江南的園林中，經(jīng)常有這樣的設(shè)計(jì)手法：小空間與開闊場地的對比讓人產(chǎn)生豁然開朗的心境。在庭院的入口處，通常比較窄小，在進(jìn)入庭院后又采用開敞的大空間，從視野受限，到視野開闊，游園者的心情產(chǎn)生起伏波動(dòng)，使人興趣盎然。在不大的范圍中，為了讓精致豐富，空間的變化就顯得十分重要。在近景……中景……遠(yuǎn)景的對比襯托中，園中的風(fēng)景就更有層次感。前后景觀進(jìn)深的變化，也在于垂直高度上的高度錯(cuò)落。在低處可以仰視上方的風(fēng)景，在高處可以全覽下方的風(fēng)景。高處空間與地處空間的變化耐人尋味，這種把空間節(jié)奏化的作法無形中形成了一種時(shí)空流動(dòng)美，在視覺上給人一種享受。例如拙政園西部的扇面亭，咋一看是不引人注目的建筑，但是幾經(jīng)琢磨就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這安排來得實(shí)在巧妙。無

論從哪個(gè)方位，它都起到了“點(diǎn)景”的作用。而它自身所處的位置，也正是賞景的絕佳地方。網(wǎng)師園整個(gè)園林的空間安排采取主、輔對比的手法，主景區(qū)也就是全園林的主體空間，在它的周圍安排若干較小的輔助空間，形成眾星拱月的格局。網(wǎng)師園的規(guī)劃設(shè)計(jì)在尺度處理上也頗有獨(dú)到之處。如水池東南水尾的小拱橋，故意縮小尺寸以反襯兩旁假山的氣勢；水池東岸堆疊小巧玲瓏的黃石假山，意在適當(dāng)減弱其后過于高大的白粉墻垣所造成的尺度失調(diào)。網(wǎng)師園的建筑高達(dá)30%，但置身主景區(qū)內(nèi)，并無囿于建筑空間之感，反之，卻能體會(huì)到一派大自然水景的昂然生機(jī)。

六、江南私家園林疏密美

繪畫藝術(shù)講究疏密美，文人雅士自然不會(huì)忘了把這一特點(diǎn)運(yùn)用于林園的設(shè)計(jì)上。疏密有致指的是要留出間空，以期達(dá)到層次美。建筑物的布局以及山石、水面、花木的配置任何一個(gè)小細(xì)節(jié)都需要注意。留園在疏密關(guān)系對比上極為強(qiáng)烈。它東部以石林小院為中心建筑高度集中，屋宇鱗次櫛比，內(nèi)外空間交織穿插，給人造成興奮緊張的情緒；但有些部分的建筑則稀疏、平淡，空間也顯得空曠和缺少變化，這種環(huán)境令人心情自然恬靜而松弛，使整個(gè)園整體上和諧。

七、江南私家園林虛實(shí)美

山為實(shí)，水為虛，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，或藏或露，或深或淺。虛實(shí)在江南園林中是必不可少的。造園家在設(shè)計(jì)時(shí)常常把明與暗，陸地山石與水面，景致處與留白處，近景和遠(yuǎn)景，主景路線和遮掩于山石草木之后的次景作為一對對的實(shí)虛對比體。也會(huì)利用墻垣來造成虛實(shí)美感，《園治》中就提到“凡園之圍墻，多于版筑，或于石砌，或編籬棘。夫編籬斯勝花屏，似多野致，深得山林趣味。如內(nèi)，花端、水次，夾徑、環(huán)山之垣，或宜石宜磚，宜漏宜磨，各有所制。從雅遵時(shí)，令人欣賞，園林之佳境也。”。留園中部景區(qū)，其東部主要是借曲阜樓，西樓以及五峰仙館等建筑的組合而形成整體立面的，由于墻面所占的比重甚大，所以實(shí)的要素要處于主導(dǎo)地位。由綠蔭、明瑟樓、涵碧山房等建筑組成的南立面，情況而大不相同。在這里空廊、隔扇所占的比重很大，因而虛的要素處于主導(dǎo)地位。所以就整個(gè)景區(qū)來講，東部立面和南部立面便構(gòu)成了強(qiáng)烈的虛實(shí)對比關(guān)系。而且造園師還在墻面上開了一些門窗孔洞，使之又實(shí)中有虛，虛中有實(shí)的美。

八、江南私家園林花木山石配置美

江南私家園林喜以花木、山石作配置。花木喜以落葉樹為主，兼配以常綠樹，再輔以青藤、篁竹、芭蕉、葡萄等，做到四季常青，繁花翠葉，季季不同，以求達(dá)到視覺、聽覺、嗅覺上的全面享受?！坝甏虬沤丁薄敖鹕徲橙铡薄把┫阍莆俊钡榷俭w現(xiàn)了花木帶給人的意境美。山石配置則喜用太湖石與黃石兩大類，力求做到氣勢聯(lián)貫，可仿出峰巒、丘壑、洞窟、峭崖、曲岸、石磯諸多形態(tài)。且太湖石以其透、漏、瘦的獨(dú)特形體還可作為獨(dú)峰欣賞。建筑色彩崇尚淡雅，粉墻青瓦，赭色木構(gòu)，有水墨渲染的清新格調(diào)。《園治》中就有“片山有致，寸石生情”這么一說。

九、結(jié)語

中國私家園林造林藝術(shù)的文化源遠(yuǎn)流長，不是我在這里只言片語可以道清的。但是我想表達(dá)的只是這一園林藝術(shù)的偉大，我們應(yīng)對此多多了解，閱讀相關(guān)方面的書籍，傳承這一文化藝術(shù)。

參考文獻(xiàn)：《淺談清代江南私家園林造園藝術(shù)》

《園治》

.《中國古典園林分析》 彭一剛

第三篇：淺談清代江南私家園林造園藝術(shù)

淺談清代江南私家園林造園藝術(shù)

淺談清代江南私家園林造園藝術(shù)

摘要：中國古典園林滋生與東方文化的土壤中，對自然之景加以概括、提煉，形成了源于自然又高于自然的鮮明格調(diào)，成為了世界園林史上的一朵奇葩。江南私家園林以其獨(dú)特的清雅秀麗，通透輕巧，成為了清代造園藝術(shù)的精華，素有“江南園林甲天下”之稱。

關(guān)鍵詞：清代 江南園林 造園山水情趣 疊山理水 空間感

（一）清代江南園林發(fā)展的歷史背景

到魏晉南北朝時(shí)期，江南園林自成體系獨(dú)具風(fēng)格，私家園林更是作為一個(gè)獨(dú)立的類型異軍突起。而在江南，蘇杭則更為集中和突出。

清朝是我國歷史上造園最多的時(shí)期。經(jīng)中前期康雍乾三代君主的治理，社會(huì)出現(xiàn)了安定繁榮的盛世局面。就文化藝術(shù)方面來說，清代總體上繼承和發(fā)展了前代的傳統(tǒng)，而且獲得了很多長足的進(jìn)步。但在這一時(shí)期雖然崇尚文學(xué)，由于清政府大興“文字獄”、禁錮思想和言論，因此很多文人更多地醉心于園林藝術(shù)中，使得大量的園林著作及美學(xué)思想問世，并涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的“造園藝術(shù)家”。例如：計(jì)成的《園治》，李漁的《閑情偶記》等。

江南私家園林發(fā)展至清代，以其濃郁的詩畫風(fēng)情和精湛的造園工藝，成為我國園林史上的一個(gè)鼎峰。

（二）山水畫情趣與文人氣質(zhì)

自魏晉南北朝以來，中國的古典園林就開始定性為山水園。繪畫、詩歌和文學(xué)影響了造園藝術(shù)。尤其是中國山水畫，對中國古典園林的影響非常的直接和深刻。山水畫的審美態(tài)度和理論，甚至決定了園林藝術(shù)的外在形態(tài)、發(fā)展走向，特別是宋朝以來的造園家將詩畫情趣巧妙融進(jìn)園林中，也使得中國山水畫對中國園林的藝術(shù)表現(xiàn)手法，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中國的園林特別是江南私家園林很好地融入了山水畫“外師造化，內(nèi)發(fā)心源”的原則，展示出設(shè)計(jì)者崇尚自然地內(nèi)心世界。

明代文人茅元儀在觀賞其友的影園后說：“園者，畫之見諸行事也”。意思是說，此園就是將畫中的景物再現(xiàn)于現(xiàn)實(shí)中。其實(shí)當(dāng)時(shí)的很多文人都有與茅元儀一樣，常常參與園林的設(shè)計(jì)與建筑，并且，將山水畫的意境構(gòu)思、美學(xué)理念、意態(tài)風(fēng)格乃至線條色彩、技法手段等都運(yùn)用進(jìn)來，體現(xiàn)了“師造化奪天工”的寫意特點(diǎn)。

走進(jìn)江南古典園林，一種具有避利恬靜，浪漫飄逸的文人氣質(zhì)形態(tài)便映入眼

簾。事實(shí)上，江南私家園林一定程度上反映了文人士大夫隱逸江湖、歸隱田園的心境。他們崇尚自然,追求平靜, 逃避現(xiàn)實(shí)和向往原始自然狀態(tài)的生活, 努力營造一種清凈無為、息心去欲的境界。也正是優(yōu)美的田園風(fēng)光和生動(dòng)的自然景色使詩人的心靈得到了最大程度的凈化。中國古典園林在追求詩情畫意一般藝術(shù)境界的同時(shí), 將中國畫的寫意手法巧妙地融入造園中, 并借助松柏、古梅、美竹創(chuàng)造出令人神往的太虛幻境。所以許多游人在觀賞江南古典園林時(shí)經(jīng)常受到聯(lián)想使人賦情于景, 園同人情景交融,創(chuàng)造出極高的藝術(shù)境界。

此外江南古典園林不僅是一種視覺藝術(shù), 而且還涉及到聽覺嗅覺的感官變化、一年四季，冷暖等氣候變化，都會(huì)改變園林空間的意境。它的總體感覺淡雅, 色彩處理較素。多選用灰色，白色，墨綠等偏冷的色調(diào),，營造一種深邃、寧靜的意境。這不僅極易與自然中的山水樹木花草等協(xié)調(diào)，也與山水畫的意境不謀而合。寧靜的山水畫意境和淡雅的色調(diào)處理。

（三）布局特色

清代江南私家園林大都修建于市井之間，所以為了避免外界環(huán)境的干擾，追求安靜與閑適的造園家，多會(huì)采用向內(nèi)的布局形式，且因地制宜布局隨和。這種布局形式將建筑背朝外而面朝內(nèi)，圍成一個(gè)相對私密的空間，通常以水面作為中心，通過疊石理水和植物的種植豐富空間變化。這樣既獲得了寧靜、私密的空間，又可以在四周的建筑內(nèi)從不同角度觀賞中心景觀。

蘇州的留園是蘇州四大名園之一，它中區(qū)的水體布局就是以水池為中心，西面北面為山體，東南面主要為建筑組群的形態(tài)。

以水為中心的布局特色

（四）精巧的空間設(shè)置與要素配植

在江南的園林中，經(jīng)常有這樣的設(shè)計(jì)手法：小空間與開闊場地的對比讓人產(chǎn)生豁然開朗的心境。在庭院的入口處，通常比較窄小，在進(jìn)入庭院后又采用開敞的大空間，從視野受限，到視野開闊，游園者的心情產(chǎn)生起伏波動(dòng)，使人興趣盎然。在不大的范圍中，為了讓精致豐富，空間的變化就顯得十分重要。在近景??中景??遠(yuǎn)景的對比襯托中，園中的風(fēng)景就更有層次感。前后景觀進(jìn)深的變化，也在于垂直高度上的高度錯(cuò)落。在低處可以仰視上方的風(fēng)景，在高處可以全覽下方的風(fēng)景。高處空間與地處空間的變化耐人尋味 這種把空間節(jié)奏化的作法無形中形成了一種時(shí)空流動(dòng)美。

置石理水的藝術(shù)：這些園林中的山石形態(tài)各異，功能也不同，它們常常起到提高層次感，分割空間，模擬自然意境、提升趣味，提供踏步等功能。體積較大的石塊堆成“皺瘦透漏”的假山，讓人透過這些山石欣賞其背后的風(fēng)景，別有一番風(fēng)味。江南地區(qū)降雨豐沛，多水系湖泊，江南私家園林在建設(shè)時(shí)，多利用原有水系統(tǒng)進(jìn)行建造，并利用水面營造一種聚合感和倒影美。例如拙政園就是利用原有水洼地進(jìn)行修建，按地貌取寬闊的水面，臨水修建主要建筑，并注重水面與山石花木的相互遮映，構(gòu)成富有江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌的自然山水景色。在植物的配植上，采用了孤植、叢植、群植、散點(diǎn)植等多種手法，將單個(gè)的個(gè)體聯(lián)系起來，使得園林更顯節(jié)奏和韻律。在眾多的搭配中尤以這種搭配最顯江南私家園林之精髓：揚(yáng)州個(gè)園的四季??春景為石筍和竹子（春山）：夏

景為太湖石和竹子（夏山）：秋景為黃石山與柏樹（秋山）：冬景為雪石山不用植物搭配以顯示冬季的荒漠疏寒。由此可見一斑。細(xì)節(jié)處理與置石的藝術(shù)

（五）虛與實(shí)的美

學(xué)者胡愈在評讀《浮生六記》曾指出：園林的妙處還不僅在迂回曲折，而且還表現(xiàn)在虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，或藏或露，或深或淺。

廊道中，通過漏窗望窗外的景物，就能體現(xiàn)到虛實(shí)相生的意境美，從漏窗中隱約地看到一部分景象，需要再靠著自己的聯(lián)想感受窗外的景色。其實(shí)在園林的每個(gè)角落都能感受到虛實(shí)相生的意境，具體而言，造園家在設(shè)計(jì)時(shí)常常把明與暗，陸地山石與水面，景致處與留白處，近景和遠(yuǎn)景，主景路線和遮掩于山石草木之后的次景作為一對對的實(shí)虛對比體。這正是造園中所追求的，并且體現(xiàn)出文人隱逸歸田和出仕報(bào)國之志困擾他們的這一對現(xiàn)實(shí)矛盾。

但是由于江南園林大都面積較小，加上它文人氣質(zhì)和書卷氣重，與富麗堂皇的皇家園林、北方園林相比就難免顯的簡陋窮酸。漏景效果

通過以上對江南私家園林造園手法的分析，可以看出清雅秀麗的院子，一樣遵循豐富、協(xié)調(diào)、統(tǒng)一的美的原則。它把創(chuàng)造優(yōu)美寧靜的居住環(huán)境與陶冶情操緊密的聯(lián)系在一起，為世界園林的發(fā)展填上了精彩的一筆，同時(shí)為我們今天園林建設(shè)，達(dá)到人與自然地和諧具有重要的借鑒意義。

參考文獻(xiàn)：

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丁紹剛《風(fēng)景園林概論》 中國建筑工業(yè)出版社

陳有民《園林樹木學(xué)》中國林業(yè)出版社

彭一剛《中國古典園林分析》中國建筑工業(yè)出版社

劉文《淺析中國古典園林和諧美形式》 《改革與開發(fā)》2011

胡俞 趙紅壘《淺析清代江南私家園林造園藝術(shù)》《學(xué)術(shù)論壇》經(jīng)濟(jì)視

角 2011

潘秀蓉《感悟江南古典園林的詩畫意境》《園林?花園與設(shè)計(jì)》 2005

第四篇：私家園林

私家園林

私家園林是相對于皇家園林而言的，園主大都是民間的退休官僚、文人、地主、富商。中國古代的禮法制度為了區(qū)分尊卑貴賤，對普通百姓的生活和消費(fèi)方式做出種種限定，違背者要受到嚴(yán)厲制裁，因此，私家園林無論在內(nèi)容或形式方面都表現(xiàn)出許多不同于皇家園林之處。

中國古典私家園林的興盛始于魏晉南北朝時(shí)期。這一時(shí)期，文人雅士厭煩戰(zhàn)爭，寄情山水，以風(fēng)雅自居，開啟了后世文人經(jīng)營園林的先河。魏晉風(fēng)度的曠逸，六朝流韻的瀟灑，老莊哲理的玄妙，佛道教義的精微，再加詩文繪畫清新的趣味，以及造園藝術(shù)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)積累，使得中國園林從這里開始形成了自己的類型特征，“詩情畫意”成為中國園林追求的境界。黑格爾（Wilhelm FriedrichHege l,1770－1831）曾說中國的園林是一種繪畫，但那是充滿詩意的天然圖畫，與世界上的另一大園林藝術(shù)體系，以追慕古羅馬嚴(yán)格的幾何構(gòu)圖和宏闊的氣派為原則的法國園林藝術(shù)，截然不同。

從明中葉以后直至清末，江南一帶成為私家園林的集中地，造園之風(fēng)盛行達(dá)300余年之久。究其原因，江南既有水源充足、氣候溫和、花木繁多又盛產(chǎn)石料等得天獨(dú)厚的自然條件，又有富庶的社會(huì)環(huán)境，更重要的是越來越多的文人畫家參與江南園林的設(shè)計(jì)與實(shí)踐，使得造園高手輩出。當(dāng)時(shí)中國最大的造園理論家計(jì)成（1582－？）和最大的造園實(shí)踐家張漣（1587－1671），都是歐洲古典園林的代表人物勒.諾特（Andre Le Notre, 1613－1700，法國兩大名園——巴黎郊外的孚.勒.維貢府邸花園和歐洲園林的最高典范凡爾賽宮的設(shè)計(jì)者）的同時(shí)代人；而計(jì)成的造園理論著作《園冶》（刊于1631年）與西方最早的園林專著《論造園藝術(shù)》（刊于1638年）也在同時(shí)代問世。

私家園林大多是按照主人的理想和趣味來興建的，計(jì)成的《園冶》中概括了“三分匠，七分主人”的說法；對于具體施工，他更進(jìn)一步說“第筑園之主，猶須什九，而用匠什一”，強(qiáng)調(diào)了園林設(shè)計(jì)者的作用。園主的志趣不同，每個(gè)園林的風(fēng)格也就各具特色。

由于私家園林占地不廣，為了達(dá)到這種效果，就須如《履園叢話》所說：“造園如作詩文，必使曲折有法”，即在有限的空間內(nèi)創(chuàng)造出豐富的變化，巧妙地組成有虛有實(shí)、步移景異的園景，增加游人觀賞的時(shí)間與內(nèi)容。較為突出的例子要算蘇州留園。進(jìn)入留園，狹長的進(jìn)口時(shí)暗時(shí)明，迂回曲折，來到“古木交柯”處，始見一帶粉墻，透過墻上漏窗可以隱約窺見院內(nèi)的山池樓閣，再轉(zhuǎn)至明瑟樓，不知不覺間已身在園中了。古人的詩句“庭院深深深幾許”是對留園獨(dú)特空間構(gòu)造的最佳寫照。

借景也是私家園林造園時(shí)的重要手段，將遠(yuǎn)近景觀有機(jī)地組合在一起，使園內(nèi)空間向深遠(yuǎn)推展，如蘇州拙政園里就可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)借到城中北寺塔影；而蘇州最古老的園林滄浪亭的借景手法更是別具一格：園外有一灣溪水，因而在入口設(shè)一座小橋橫架溪水之上，沿溪不設(shè)圍墻而是代之以開有各式漏窗的復(fù)廊，將溪水納入園中，使得園內(nèi)的空間頓覺開朗，也使得滄浪亭與其它封閉的私家園林迥然不同，可以說是獨(dú)一無二。

中國園林特別倚重兩種技術(shù)手段——疊山和理水。一則假山曲水比較容易模仿自然，再加上花草樹木的配置與協(xié)調(diào)，常能形成繪畫效果；二則正如孔子說過“智者樂水，仁者樂山”，堆山開池不僅出于對自然之美的再現(xiàn)，也代表了對美德和智慧的向往。究其秘訣，總脫不了“水隨山轉(zhuǎn)，山因水活”八個(gè)字。

疊山并不追求規(guī)模，而是對自然山林的形態(tài)加以概括、提煉，以小見大，得自然之神韻，使人工手法堆砌的假山也能做到峰巒回抱，洞壑幽深，宛如真實(shí)的山林。園林用石中以湖石最佳。所謂湖石，即從江湖中撈取的石頭，因經(jīng)水流常年沖刷形成各種玲瓏剔透的形狀，其中以太湖出產(chǎn)的最為有名，被稱為“太湖石”。宋代大畫家米芾（1050－1107）對具有觀賞價(jià)值的石頭作了“瘦、皺、漏、透”四字概括，作為品評石頭優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，四者兼?zhèn)鋭t可稱為上品。蘇州留園中列十二峰，其中“冠云峰”高三丈，為江南園林中最大的一塊湖石，形狀奇特挺拔，兼具“瘦、皺、漏、透”之妙，馳譽(yù)至今。

園林中的水面以合乎自然為美，采用不規(guī)則的平面，其上以曲折的小橋或涉水點(diǎn)綴步石來分隔水面，使人望去不覺一覽無遺。池邊則模仿自然山岸或以自然形態(tài)的散置塊石，并配以細(xì)竹野藤、朱魚翠藻。雖只是一泓池水，卻常能有幽深之感。以蘇州獅子林為例，雖然園子不大，但結(jié)構(gòu)精密，疊山理水的藝術(shù)處理尤佳。整個(gè)布局以東西橫向的水池為全園中心，池的東、西、南三面都疊石掇山，山上峰巒起伏，山下洞壑婉轉(zhuǎn)，飛瀑跌落，間以溪谷，古木交柯，且有長廊四面貫通，高下曲折，若隱若現(xiàn)。

中國園林除山石樹木外，建筑物的巧妙安排也十分重要，如花間隱榭、水際安亭，還可以利用長廊云墻、曲橋漏窗等劃分空間，使園林內(nèi)層次分明，觀之不盡。它們常常既是園景構(gòu)圖的主題，又是風(fēng)景的觀賞點(diǎn)。如揚(yáng)州何園，其主樓蝴蝶廳旁連接兩層的復(fù)道廊可繞全園，高低曲折，隨勢凌空。中部與東部也以此復(fù)廊分隔，透過兩層壁上的漏窗，可以互見兩邊景色，封而不絕，隔而不斷，顯得空透深遠(yuǎn)。中國古典文學(xué)藝術(shù)，尤其是詩詞書畫對造園藝術(shù)的影響尤為突出。詩人畫家固然曾通過優(yōu)美的園林景色獲得創(chuàng)作的源泉，反過來園林勝景又借詩詞歌賦水墨丹青的意境和意象來營構(gòu)，兩者相輔相成，相互爭輝。

拙政園是蘇州的名園之一，始建于明代中葉，距今已有500多年歷史，是江南私家園林的代表作。該園為明代嘉靖年間（1522－1566）御史王獻(xiàn)臣所建，取西晉潘岳《閑居賦》中“拙者之為政”的意思，表示園主不得意于朝政，筑園聊以自慰的心情。明代畫家文征明（1470－1559）曾多次為這所園林作畫，最著名的就是《拙政園卅一景圖》。蘇州退思園的園主亦是落職回鄉(xiāng)，這一園名則取自《左傳》中“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過”之意；而揚(yáng)州寄嘯山莊則是擷取晉人陶淵明（365－427）《歸去來辭》“倚南窗以寄傲，登東皋以舒嘯”句意為名。

除了園名的煞費(fèi)苦心外，營造園林的文人雅士還通常將楹聯(lián)、詩詞、題詠與園林相結(jié)合，深化人們對景色的理解，使園林更富有詩情畫意。拙政園主廳是四面敞開的荷花廳，取周敦頤（1017－1073）《愛蓮說》荷花“香遠(yuǎn)益清”，稱遠(yuǎn)香堂，表示園主自謂如荷花般高潔之意；臨池建有留聽閣，景色也是以荷花為主，卻有如李商隱詩句“秋陰不散霜飛晚，留得殘荷聽雨聲”的意境。滄浪亭石柱上所刻對聯(lián)“清風(fēng)明月本無價(jià)，近水遠(yuǎn)山皆有情”，文辭秀美，意味深長，是不可多得的佳句。

不同的季節(jié)，園林呈現(xiàn)不同的風(fēng)光。揚(yáng)州個(gè)園桂花廳南的進(jìn)口處，修竹臨門清新悅目，其間配置參差的石筍，一真一假構(gòu)成了春景；園的西北為湖石夏山，澗谷深邃，清幽涼爽；秋山是一座黃石山，拔地而起峻峭雄偉，每當(dāng)夕陽西下，晚霞映照在山上，色彩斑斕，猶如一幅秋山圖；在東南小庭院中，沿墻堆疊白色宣石，象征雪意，又在墻面開窗引風(fēng)造成寒風(fēng)呼嘯的效果，是為冬景。個(gè)園從不同的欣賞角度，構(gòu)建了不同季節(jié)的假山，正如北宋著名山水畫家郭熙（1020－1109）在其畫論《林泉高致》中所說“春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡”。揚(yáng)州的另一名園——何園，造園者根據(jù)植物的季節(jié)性，在園中精心栽培了碧梧、丹桂、牡丹、芍藥、芭蕉等植物，創(chuàng)造出了春時(shí)絢爛、夏日濃蔭、秋季蔥郁、冬季蒼青的四季不同風(fēng)貌。

許多文人墨客的物質(zhì)生活與精神生活都已離不開園林，園林中也處處能夠感受和觸摸到文人情感、意趣與氣息。園林不僅僅由山水泉石、亭臺樓閣組成，所有與園居相聯(lián)系并能烘托園林氣氛的一切，都是園林的組成部分，從文房四寶到風(fēng)花雪月，正是它們的總和組成了中國古代社會(huì)別具一格的文化，也是園林風(fēng)格形成的背景。

第五篇：天津紅橋區(qū)計(jì)劃復(fù)建清代三大私家園林之一的水西莊

天津紅橋區(qū)計(jì)劃復(fù)建清代三大私家園林之一的水西莊，選址預(yù)計(jì)在西沽公園及西于莊地區(qū)。著名紅學(xué)家周汝昌先生認(rèn)為，天津水西莊是《紅樓夢》大觀園的原型之一，曹雪芹曾在家族遭難后到水西莊避難。

淵源水西莊

水西莊 大觀園 剪不斷的淵源

這是一個(gè)在學(xué)術(shù)界至今仍存爭議的話題，曾有學(xué)者提出南京“隨園”說、北京“恭王府”說等眾多說法——但隨著研究的深入，學(xué)術(shù)界越來越多地發(fā)現(xiàn)，水西莊的確和大觀園有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。

皆有“藕香榭”

顰卿居“湘閣”

“的確有很多相似的地方，想不信都難?！彼髑f研究會(huì)的韓吉辰秘書長說，單就景致而言，水西莊中大量的景致名稱都和《紅樓夢》大觀園有異曲同工之妙：大觀園中有一處“藕香榭”，史湘云在此開海棠社、設(shè)螃蟹宴。水西莊也同樣有一處軒館名為“藕香榭”。

此外，水西莊有“秋白齋”，大觀園有探春居住的“秋爽齋”；水西莊有“攬翠軒”，大觀園有妙玉居住的“攏翠庵”；水西莊有“湘中閣”，大觀園有黛玉居住的瀟湘館??

多年來，普遍為紅學(xué)界所接受的說法是，大觀園應(yīng)是由一所或幾所清初園林作為原型，經(jīng)藝術(shù)加工而成。這個(gè)原型應(yīng)具備四個(gè)特點(diǎn)：一是規(guī)模宏大，“三里半大”的面積；二是以水面取勝、集景式的單身宿舍型；三是要與皇帝皇后巡幸等活動(dòng)有關(guān)聯(lián)；四是這座私家園林必須有使曹雪芹熟悉和體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。

面積“三里半大”

園林居所集一身

大觀園的面積與水西莊極其相似。《紅樓夢》記載，大觀園有百余畝，而當(dāng)時(shí)清朝的私家園林超過百畝的極其罕見。水西莊的面積恰恰就是一百余畝，查為仁《抱甕集·水西莊》中曾言：“天津城西五里，有地一區(qū)，廣可百畝，三面環(huán)抱大河??因購為小園。”

同時(shí)，大觀園和水西莊都是集觀賞園林和居住區(qū)于一身，沒有明顯界限。清代北京諸多王府，住人的宅院和后花園嚴(yán)格分開。而大觀園既是一處觀賞園林，又是公子、小姐的居住場所，這與當(dāng)時(shí)水西莊的布局完全一樣，都擁有廣闊水面、江南特產(chǎn)“紅菱”和大片竹林。

至于與皇家的聯(lián)系，水西莊更是獨(dú)占優(yōu)勢。大觀園中曾提到過“元妃省親”，而“元妃省親”的藝術(shù)原型是乾隆的皇后孝賢，她于乾隆十二年冬末，隨皇帝東巡時(shí)到過運(yùn)河邊的水西莊。雪芹避禍寄居在此 查友曾詩“紅樓夢”

據(jù)悉，曹家當(dāng)時(shí)與查家（查家分為南查和北查）都曾顯赫一時(shí)且交往甚密但在雍正初年均遭橫禍，曹家和浙江查家相繼被抄，年幼的曹雪芹隨家人赴京。

當(dāng)時(shí)吉兇難測，家人將曹雪芹托付給尚未受到牽連的水西莊查家，因而擁有繁華勝境的水西莊，極有可能給曹雪芹留下了深刻的印象。

近年來，韓吉辰又在研究中發(fā)現(xiàn)：查為仁摯友胡睿烈曾客居水西莊，他寫過一首名為《坐攬翠軒聞早鶯》的詩――“薊北鶯聲少，朝來乍一聆。紅樓春未啟，越客夢初醒。”“紅樓”、“夢”三個(gè)字驚現(xiàn)其中，而曹雪芹比查為仁小20多歲，極有可能看到過這首詩。

紅學(xué)家周汝昌先生聞?dòng)?，稱其為“新發(fā)現(xiàn)”?！都t樓夢》之名如源于此詩，又將是紅學(xué)研究一大突破。

古典園林商業(yè)群落復(fù)建水西莊續(xù)文脈

據(jù)了解，復(fù)建的水西莊項(xiàng)目地處北運(yùn)河與子牙河兩河環(huán)抱之間，作為本市“十一五”期間重點(diǎn)開發(fā)的十大旅游景區(qū)之一，水西莊復(fù)建項(xiàng)目將以歷史考證的水西莊為原型，打造成具有濃郁特色的古典園林，形成兼?zhèn)淝宕旖蝻L(fēng)情和現(xiàn)代旅游功能的商業(yè)群落。

據(jù)學(xué)者調(diào)查，水西莊的面積為159.145畝，在造園藝術(shù)上追求天然情趣，從總體構(gòu)思、景點(diǎn)取名到植物栽植均有匠心，留下了很多寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。此次建議復(fù)建水西莊，就是為了繼承和彰顯天津清代以來的重要文脈。

在天津歷史博物館中，珍藏著“秋莊夜雨讀書圖”和“水西莊修楔圖”兩幅畫。其中著名畫家朱岷繪制的“秋莊夜雨讀書圖”，繪出了這座二百多年前古園林的奇姿風(fēng)韻，真實(shí)再現(xiàn)了水西莊的面貌。從畫作上看，整座園林的感覺猶如小頤和園一般，亭臺樓閣、山水相依，據(jù)說水西莊的設(shè)計(jì)者參加過北京圓明園的設(shè)計(jì)和建造。

天津水西莊文化研究會(huì)的韓吉辰秘書長介紹，水西莊有好多景點(diǎn)和《紅樓夢》大觀園的景點(diǎn)名字相同或有相似之處。水西莊原址位于天津城西的南運(yùn)河畔，始建于雍正元年，是天津長蘆鹽商查日乾與其子輩查為仁、查為義等建造的私家園林，在天津園林史上占據(jù)重要位置，清人袁枚在《隨園詩話》中，將天津水西莊、揚(yáng)州小玲瓏山館、杭州小山堂并稱為清代三大私家園林。乾隆皇帝曾先后四次下榻于此，并賜名“芥園”。

光緒末年水西莊被軍警占據(jù)，花木遭踐踏，大部分遺物被毀。1912年在水西莊建造了自來水公司，水西莊從此不復(fù)存在。雪芹避禍寄居在此 查友曾詩“紅樓夢”

據(jù)悉，曹家當(dāng)時(shí)與查家（查家分為南查和北查）都曾顯赫一時(shí)且交往甚密但在雍正初年均遭橫禍，曹家和浙江查家相繼被抄，年幼的曹雪芹隨家人赴京。

當(dāng)時(shí)吉兇難測，家人將曹雪芹托付給尚未受到牽連的水西莊查家，因而擁有繁華勝境的水西莊，極有可能給曹雪芹留下了深刻的印象。

近年來，韓吉辰又在研究中發(fā)現(xiàn)：查為仁摯友胡睿烈曾客居水西莊，他寫過一首名為《坐攬翠軒聞早鶯》的詩――“薊北鶯聲少，朝來乍一聆。紅樓春未啟，越客夢初醒?！薄凹t樓”、“夢”三個(gè)字驚現(xiàn)其中，而曹雪芹比查為仁小20多歲，極有可能看到過這首詩。

紅學(xué)家周汝昌先生聞?dòng)崳Q其為“新發(fā)現(xiàn)”?！都t樓夢》之名如源于此詩，又將是紅學(xué)研究一大突破。

古典園林商業(yè)群落復(fù)建水西莊續(xù)文脈

據(jù)了解，復(fù)建的水西莊項(xiàng)目地處北運(yùn)河與子牙河兩河環(huán)抱之間，作為本市“十一五”期間重點(diǎn)開發(fā)的十大旅游景區(qū)之一，水西莊復(fù)建項(xiàng)目將以歷史考證的水西莊為原型，打造成具有濃郁特色的古典園林，形成兼?zhèn)淝宕旖蝻L(fēng)情和現(xiàn)代旅游功能的商業(yè)群落。

據(jù)學(xué)者調(diào)查，水西莊的面積為159.145畝，在造園藝術(shù)上追求天然情趣，從總體構(gòu)思、景點(diǎn)取名到植物栽植均有匠心，留下了很多寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。此次建議復(fù)建水西莊，就是為了繼承和彰顯天津清代以來的重要文脈。

在天津歷史博物館中，珍藏著“秋莊夜雨讀書圖”和“水西莊修楔圖”兩幅畫。其中著名畫家朱岷繪制的“秋莊夜雨讀書圖”，繪出了這座二百多年前古園林的奇姿風(fēng)韻，真實(shí)再現(xiàn)了水西莊的面貌。從畫作上看，整座園林的感覺猶如小頤和園一般，亭臺樓閣、山水相依，據(jù)說水西莊的設(shè)計(jì)者參加過北京圓明園的設(shè)計(jì)和建造。

天津水西莊文化研究會(huì)的韓吉辰秘書長介紹，水西莊有好多景點(diǎn)和《紅樓夢》大觀園的景點(diǎn)名字相同或有相似之處。水西莊原址位于天津城西的南運(yùn)河畔，始建于雍正元年，是天津長蘆鹽商查日乾與其子輩查為仁、查為義等建造的私家園林，在天津園林史上占據(jù)重要位置，清人袁枚在《隨園詩話》中，將天津水西莊、揚(yáng)州小玲瓏山館、杭州小山堂并稱為清代三大私家園林。乾隆皇帝曾先后四次下榻于此，并賜名“芥園”。

光緒末年水西莊被軍警占據(jù)，花木遭踐踏，大部分遺物被毀。1912年在水西莊建造了自來水公司，水西莊從此不復(fù)存在。

追憶水西莊

“查五小姐”：再富不過水西莊

“水西莊當(dāng)年的繁榮，我們后人無法想象?！弊谧约宏愒O(shè)簡樸的家中，年逾六旬的金兆新望著母親年輕時(shí)的照片喃喃自語——泛黃的老照片中，身著旗袍、腳穿繡花鞋的女子手握絲扇，坐在臺階上，朝遠(yuǎn)處微笑著，一叢綠葉伸入鏡頭一角，更平添幾分情趣。

照片中的女子就是查家后裔，大俠金庸的堂姐、昔日京城著名的“查五小姐”查良英，“那園子我輩無緣一見啊。”這是老人1994年因病辭世前叨念的話。

在金先生記憶中，母親最為珍愛的就是這張照片——照片中的園子是查家宅院，照片只能取其一角。

查家宅院坐落于北京南五老胡同，院子套園子，園子里又有院子，大大小小幾十座，最小的一處院落也有一兩百平方米，戲臺、溜冰場、游泳池一應(yīng)俱全，每個(gè)少爺小姐都有三五個(gè)下人伺候，出來進(jìn)去吆三喝四，要多排場有多排場。

只不過這樣的生活在1940年代隨著家道中落戛然而止，一大家子相繼搬出祖宅。

小時(shí)候，金先生牽著母親衣角說，“媽媽，你家可真有錢??！”母親總會(huì)若有所思地回答，“你不知道啥叫有錢啊，你哪見過有錢人家，這宅院趕不上水西莊一角，我們過的日子是富裕，也不及水西莊幾分?！?/p>

衣食水西莊

婢女十二釵 裝扮分流派廚師二百余奢宴皇帝嘆

水西莊查家在乾隆年間，特別是乾隆初年，其興旺程度已經(jīng)到了無以復(fù)加的地步，僅從衣食上就可窺見一斑。

水西莊男女主人的服裝華貴精美自不必多說，查家的奢華僅就婢女裝扮就可看出幾分。

水西莊入住之初，莊主查日乾就重金買來一百多名婢女，并從中選出最為靈秀的12名婢女專門侍奉他的生活起居，這12個(gè)女孩子都有特殊的名字和裝扮。

查日乾為12名婢女取名“三春”、“三夏”、“三秋”和“三冬”：“春梅、春桃、春蘭”，皆穿漢族服飾，纏裹小腳；“夏云、夏荷、夏芷”，皆著旗裝，旗袍圍巾；“秋菊、秋月、秋蕙”，皆穿男裝，猶若公子；“冬山、冬花、冬松”，皆著尼裝，佛衣帶發(fā)。

在飲食方面，《沽水舊聞》中的記載足以使世人驚嘆，“津門鹽商查三鏢子者，富堪敵國。集各省之庖人，以供口腹之腴。下箸萬錢，京中御膳房無其揮霍也。”水西莊的廚師來自全國各省，人數(shù)多達(dá)200以上！水西莊的餐飲文化海納百川，從宮廷御宴到各省佳肴應(yīng)有盡有。

乾隆皇帝蒞臨水西莊時(shí)，隨行數(shù)百人，終日在莊園內(nèi)花天酒地，莊主除為此奉上由128道茶點(diǎn)及名菜組成的“滿漢全席”外，還獻(xiàn)盡諸如河豚海蟹類的天津美食，使乾隆爺“自嘆弗及”。不僅僅對皇上如此，各界名流光臨水西莊時(shí)，都會(huì)得到高規(guī)格禮遇：每日因人設(shè)宴配食，使嘉賓隨時(shí)吃到家鄉(xiāng)風(fēng)味、天津特產(chǎn)和四季蔬果。

復(fù)修水西莊 老鄰話今昔

紅橋區(qū)南運(yùn)河畔，一幢幢嶄新的商品房——沒人想到，此處就是200年前與揚(yáng)州的小玲瓏山館、杭州的小山堂齊名的清代三大私家園林之一“水西莊”舊址！

不知水西莊 石獅水廠把門

“水西莊？沒聽說過?！眱勺鸬窆ぜ?xì)致的石獅子背后就是天津市自來水公司芥園水廠，54歲的李師傅在這個(gè)水廠中工作了35年，提起水西莊卻是一頭霧水。李師傅經(jīng)?？吭趦勺{子上小憩，卻從不知道如今守候水廠的這兩個(gè)家伙，昔日守候的就是那座連乾隆爺都四度蒞臨的著名私家園林。

早知水西莊 重修再現(xiàn)盛景

“聽說過這個(gè)宅子，沒了好些年了?！弊≡诤臌悎@的趙秀英奶奶今年81歲，小時(shí)候曾跟哥哥上過4年私塾，聽先生講過這座“大宅子”，說那里住著天津最有錢的人，也是學(xué)問人常光臨的地界兒，由此勉勵(lì)他們一要飽讀詩書。得知天津要重修水西莊，老人特別高興，說應(yīng)該讓后人們記下祖輩們的經(jīng)歷，記下自己家鄉(xiāng)那段輝煌的歷史。

憑吊水西莊 不應(yīng)僅是景點(diǎn)

圖為“水西莊修楔圖”。當(dāng)年詩人陳元龍、汪沆，津門海光寺名僧元弘、著名文學(xué)家袁枚、“鐵齒銅牙”的紀(jì)曉嵐，以及平民宰相劉墉等一大群朝廷顯貴、文人墨客均曾幾度光顧水西莊。

“要我說，重建不重建不是最重要的，重要的是要讓后人記住咱天津衛(wèi)的歷史?！?7歲的退休歷史教師黃正大爺說。

黃大爺對水西莊有一定的了解，但對復(fù)建工程卻保留著一點(diǎn)自己的看法。在他看來，水西莊的產(chǎn)生折射了清代，特別是康乾盛世時(shí)期清代的歷史人文狀況。水西莊的繁華，水西莊的名人云集群賢畢至，水西莊屢沐皇恩的光環(huán)一直讓清末民初的眾多文化界人士唏噓與向往。從另一個(gè)角度看，水西莊也是文人的世外桃源，這種文化上的內(nèi)涵，很難通過單一的建筑重建表達(dá)出來。

就像水西莊當(dāng)年的產(chǎn)生不是偶然的一樣，今天的重建也需要相配的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)。

如果重建只是復(fù)原建筑的話，也許將來天津會(huì)多一個(gè)旅游項(xiàng)目，多一些走馬觀花的游客，多一個(gè)“嶄新的古跡”。相比這些，黃大爺戲言自己更欣賞“赤壁懷古”的憑吊情懷。

細(xì)解水西莊

鹽商巨資筑雅園 文人顯貴踏破門

“津門好，詩酒興飛揚(yáng)。風(fēng)雅吟成沽上集，煙波人訪水西莊。花月醉千場?！碧旖蛑娜朔虻倪@首詞，描寫的就是津沽名園水西莊的風(fēng)雅意境。

明清時(shí)期，鹽的銷售改為“引岸專銷”，即由政府發(fā)給制鹽和販鹽者專門憑證，規(guī)定鹽的產(chǎn)量、銷量與行銷地，不能越界。在這種制度下，天津產(chǎn)生了一個(gè)壟斷蘆鹽產(chǎn)銷的豪富階層――鹽商。資料記載，查家做鹽務(wù)的收入，一年是十萬至二十萬兩白銀。

富起來的鹽商們競相修建園林別墅，爭攬南北名士，最著名的是查日乾父子，曾在南運(yùn)河畔修水西莊及屋南小筑，內(nèi)有藕香榭、枕溪廊、一梨春雨諸多勝景，乾隆皇帝來天津4次駐蹕于此；1771年來水西莊時(shí)，正值紫芥花盛開，遂賜名“芥園”――紅橋區(qū)芥園道的名字由此一直沿用至今。

身為天津長蘆鹽商的查日乾、查為仁父子所經(jīng)營的這座“津門園林之冠”是如何得名“水西莊”的呢？“這應(yīng)該和一位名叫元弘的和尚有關(guān)?！彼髑f研究會(huì)的韓吉辰秘書長說，目前最普遍的一種說法是，查日乾有一個(gè)好友是當(dāng)年海光寺的高僧元弘，他有個(gè)好朋友名叫吞珠，在京師東便門外二閘河南岸有個(gè)園子名叫“水南莊”，為了區(qū)別這座“水南莊”，查氏園林自然要另選其名。

更讓人驚奇的是，乾隆皇帝首次駐蹕水西莊正值年富力強(qiáng)勃的壯年時(shí)期，而最后一次來水西莊已是年過花甲的老人――什么原因讓乾隆一生對水西莊情有獨(dú)鐘？ 1997年出版的《天津文史》“水西莊研究專輯”中講到，水西莊在當(dāng)時(shí)及后世享有盛名，不僅因其“景幽”，更由于其“人名”與“文盛”。水西莊建成后，會(huì)聚了津門大量的文人學(xué)士，北至京城，南至蘇杭一帶的詩詞書畫大家亦慕名而來，一時(shí)成為天津的文化藝術(shù)中心，越發(fā)吸引四方賓朋以及朝廷顯貴。

感謝紅橋區(qū)政府、天津市檔案館、天津歷史博物館、天津水西莊研究會(huì)在本稿采訪過程中給予的大力支持。資料圖片由紅橋區(qū)政府、天津市檔案館和查家后裔金兆新先生提供。（任桐）