第一篇：如何理解企業(yè)文化與企業(yè)精神文明的關(guān)系

如何理解企業(yè)文化與企業(yè)精神文明的關(guān)系

優(yōu)秀的企業(yè)文化是企業(yè)精神風貌的充分體現(xiàn)，對企業(yè)的持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展起著重大的推動作用。文化是文明的靈魂，文明是文化活動的升華，下面我們就企業(yè)文化與企業(yè)精神文明建設(shè)的關(guān)系進行一下探討。

一、企業(yè)文化有助于企業(yè)精神文明建設(shè)發(fā)展

企業(yè)文化與企業(yè)精神文明建設(shè)相互滲透，相互補充，客觀上要求我們在實際工作中把兩者有機地融合起來，使其互為一體，形成合力。企業(yè)文化對于企業(yè)精神文明建設(shè)發(fā)展有著推動作用。一是企業(yè)文化對企業(yè)精神文明建設(shè)具有推動作用。企業(yè)文化具有導(dǎo)向、規(guī)范、凝聚、激勵四大功能。它在依靠明確的目標和原則約束、規(guī)范人們行為的同時，更注重于營造一種健康向上的、為全體職工所認同信守的內(nèi)部文化氛圍，使職工自覺自愿地把企業(yè)目標作為自己的目標，增強使命感，提高自我約束、自我控制能力。企業(yè)文化的建設(shè)主要是文化氛圍、文化環(huán)境的熏陶。企業(yè)文化是一個逐步演進的過程，它在塑造人們的心靈，倡導(dǎo)做一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人的過程中，主要是起到一種潛移默化的作用，把其緊密結(jié)合于精神文明創(chuàng)建工作中，就能有效地推動精神文明建設(shè)的有效進行。二是企業(yè)文化有助于擴大企業(yè)精神文明建設(shè)的全面開展。企業(yè)文化具有人情化，它強調(diào)以人為中心，強調(diào)人的價值取向和精神追求，強調(diào)人對企業(yè)生存與發(fā)展的重大作用，1重視提高人的積極性；企業(yè)文化還具有群眾性，它是企業(yè)職工群體共有的一種文化，是企業(yè)群體意識及其外在的行為表現(xiàn)。因此，企業(yè)文化建設(shè)從企業(yè)發(fā)展的需要和職工思想實際出發(fā)，加上活動形式的多樣化，可以寓教于義、寓教于樂。職工樂于接受，樂于參與。充分發(fā)揮企業(yè)文化的這些優(yōu)勢，借助企業(yè)文化為載體，可以大大豐富企業(yè)精神文明建設(shè)的形式，吸引更多的職工積極參與到群眾性的精神文明創(chuàng)建活動之中，推動精神們明建設(shè)的全面開展。三是有助于提高企業(yè)精神文明建設(shè)的實效性。企業(yè)文化既含有物質(zhì)文明的東西，也含有精神文明的東西，它是企業(yè)兩個文明建設(shè)的最佳結(jié)合點。企業(yè)文化作為一種現(xiàn)代治理思想，不斷從企業(yè)的經(jīng)營文化、治理文化的深層結(jié)構(gòu)上探索完善企業(yè)經(jīng)營之道。精神文明建設(shè)與之相融，可以在企業(yè)形成良好的內(nèi)部氛圍，更好地為企業(yè)發(fā)展提供精神動力、思想保證。

二、企業(yè)文化與企業(yè)精神文明建設(shè)具有統(tǒng)一性

企業(yè)文化是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營實踐中形成的一種基本精神和凝聚力，是企業(yè)全體職工共同的價值觀念和行為準則。它與企業(yè)精神文明建設(shè)并存于企業(yè)的發(fā)展實踐之中，有著相同或類似的特征。一是企業(yè)文化與企業(yè)精神文明建設(shè)在主體上具有同一性。企業(yè)文化的主體集中體現(xiàn)了企業(yè)精神文明建設(shè)的主體。企業(yè)文化是一種以人為本的企業(yè)發(fā)展經(jīng)營戰(zhàn)略。在企業(yè)治理中，不僅重視物質(zhì)治理，而且更重視人的治理，它著眼于建立一個企業(yè)成員遵從的企業(yè)價值標準、道德規(guī)范和行為準則，尊重人、關(guān)心人，以凝聚企業(yè)職

工的力量，來推動企業(yè)的發(fā)展。企業(yè)精神文明建設(shè)的主體也是企業(yè)全體職工，因此，必須堅持以人為本。它們的落腳點都是人這個因素。二是內(nèi)容上的統(tǒng)一性。企業(yè)文化內(nèi)容的核心以企業(yè)共同價值觀、企業(yè)精神為主體，還包括全體職工共同的奮斗目標和遵循的行為規(guī)范，以及物質(zhì)形態(tài)的外在表現(xiàn)。在思想道德方面，就是以馬列主義的世界觀、人生觀、價值觀為指導(dǎo)，以黨的基本理論為思想基礎(chǔ)，對廣大職工進行思想理論、職業(yè)道德、社會公德、家庭美德教育，以形成共同的理想和精神支柱，建立起新型的社會關(guān)系、行為規(guī)范和生產(chǎn)方式。在科學文化方面，就是通過大力發(fā)展各項文化事業(yè)，開展各種文化活動，提高職工的科學文化素質(zhì)。兩者相互聯(lián)系、相輔相成。只有將這兩者有機結(jié)合起來，并不斷加強其具體工作，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的職工隊伍。三是目的上的一致性。構(gòu)建企業(yè)文化的目的，主要是通過企業(yè)價值觀的樹立、企業(yè)精神的培育、企業(yè)形象的塑造，使企業(yè)職工的整體思想意識、文化技能、道德觀念等素質(zhì)在企業(yè)運行中產(chǎn)生能動效應(yīng)。因此，可以說企業(yè)文化也是生產(chǎn)力。企業(yè)精神文明建設(shè)也就是要通過有效途徑和載體服務(wù)于經(jīng)濟建設(shè)，為經(jīng)濟建設(shè)提供思想保證、精神動力，使具有時代特征的先進思想轉(zhuǎn)化為職工的思想道德意志，轉(zhuǎn)化為持久不衰的工作熱情，有利于推進企業(yè)的健康發(fā)展。

三、企業(yè)文化與企業(yè)精神文明建設(shè)要相融共建

推動企業(yè)文化與企業(yè)精神文明建設(shè)共同發(fā)展，要著眼于它們的主要方面，尋找有效的途徑，實現(xiàn)最佳結(jié)合，使得企業(yè)文化與企業(yè)精神文明建設(shè)彼此促進，共同發(fā)展。

一是培育企業(yè)價值觀。企業(yè)發(fā)展取決于企業(yè)行為的正確，而企業(yè)行為的正確導(dǎo)向，又取決于企業(yè)根本指導(dǎo)思想的正確。這個根本的、正確的指導(dǎo)思想，就是企業(yè)價值觀。它是企業(yè)文化的基石，是企業(yè)生存的思想基礎(chǔ)和發(fā)展的精神指南，關(guān)系到企業(yè)物質(zhì)、政治、精神文明建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。要把“創(chuàng)新客戶所需的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，滿足客戶需求，幫助顧客創(chuàng)效，追求最佳效益，極大回報社會，改善職工生活，職工實現(xiàn)自我”作為企業(yè)的核心價值觀。并大力宣傳使廣大職工領(lǐng)會其精神實質(zhì)，牢記于心，落實在行動上。二是錘煉企業(yè)精神。企業(yè)精神是企業(yè)文化的主導(dǎo)和精髓，是企業(yè)的精神支柱和動力源泉，是企業(yè)凝聚人心、鼓舞士氣的一面旗幟。抓好企業(yè)精神的錘煉、弘揚和實踐既體現(xiàn)了企業(yè)文化“以人為中心”的根本特征，又是企業(yè)精神文明建設(shè)的客觀要求。要把企業(yè)精神日益成為廣大職工的自覺行為，成為企業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動力，成為促進企業(yè)精神文明建設(shè)的源泉。三是建設(shè)企業(yè)道德。企業(yè)道德是職工在生產(chǎn)經(jīng)營和治理活動中應(yīng)遵循的行為規(guī)范的總和，是企業(yè)文化和企業(yè)精神文明建設(shè)的重要組成部分。我們在加強企業(yè)道德建設(shè)中，一方面制訂規(guī)章制度、完善企業(yè)法規(guī)，加強硬性約束；另一方面抓好正面灌輸和說理教育，以弘揚傳統(tǒng)美德，樹立新風正氣為目標，引導(dǎo)職工在社會上做個好公民，在單位里做個好職工，在家庭中里做個好成員，升

華了職工的文明素養(yǎng)。此外，還著力培養(yǎng)職工的愛崗敬業(yè)意識，強化職業(yè)責任感，積極培養(yǎng)職工“敢為人先、勇爭第一”的工作作風，樹立“客戶是我們的衣食父母，客戶的滿意就是我們工作的標準”的工作理念，從而使企業(yè)道德建設(shè)不斷走向更高境界，推動企業(yè)健康發(fā)展。四是抓好休閑文化。休閑文化是培養(yǎng)職工文明的生活情趣和生產(chǎn)方式的重要措施。抓好休閑文化，要有組織、有計劃地開展豐富多彩、健康有益、的文化娛樂活動，營造濃厚的文化氛圍，工作壓力得到緩解。使職工的精神得到充實，培養(yǎng)了團隊精神。通過以上途徑，不僅推動了企業(yè)文化建設(shè)不斷向縱深發(fā)展，形成了特色的企業(yè)文化，而且不斷提升了精神文明建設(shè)的水平和質(zhì)量，有利于精神文明創(chuàng)建工作的開展，有助于職工隊伍素質(zhì)和經(jīng)濟效益的穩(wěn)步提高，有助于企業(yè)和諧創(chuàng)新持續(xù)發(fā)展。

2008年7月21日

第二篇：企業(yè)文化與企業(yè)壽命關(guān)系

企業(yè)文化與企業(yè)壽命關(guān)系

一個企業(yè)的發(fā)展千萬不可忽視的就是一些細節(jié)問題,很多時候人們往往忽略細節(jié)問題,導(dǎo)致很多事情就失敗在此。我們要知道小的細節(jié)問題非常的重要,對于個人,細節(jié)表現(xiàn)出修養(yǎng)的差異;對于組織,細節(jié)區(qū)別出平庸與卓越;對于國家,細節(jié)反映國民素質(zhì)和國家競爭力。

喬布斯說,清潔工沒完成工作有很多理由,副總裁卻沒有任何借口。同樣的,沒有意志力者睡懶覺有很多理由,有愿望的人勤奮不需要外力推動。春節(jié)日,也是生命中的可計量的日子。

無論背后有多復(fù)雜的緣由,侵權(quán)就是違法。中國的侵權(quán)成本太低,尤其擦邊球式侵權(quán)獲得了充分的玩小聰明的機會,靠潛規(guī)則已經(jīng)獲利巨大,法律干預(yù)需要漫長的時間,違法者正偷樂呢。加多寶之風不可長,成王敗寇之習不可繼。

禁止本企業(yè)員工和家庭成員使用競爭對手的產(chǎn)品,算不得境界問題;企業(yè)家和職業(yè)人必須認定自己的產(chǎn)品是同類中最棒的,否則如何說服消費者?當然,指責對手的產(chǎn)品是不應(yīng)該的,也是不必要的,無論對內(nèi)對外。

把饅頭全給朋友是一個壞主意,不僅常人做不到,而且會置朋友于不義。這種似乎理想的高尚倡導(dǎo)害了很多人,儒家有很多這種理想主義的設(shè)計弄得最終君子寥寥。應(yīng)該把荒唐的“毫不利己,專門利人”改造為世俗社會課操作的“承認私欲,控制私欲”。

所有偉大的改革都會因**而流產(chǎn),任何限制惡的措施都會在更惡的**面前功虧一簣。沒有完全獨立的香港式的廉政公署作保證,再好的改革方案都會是水中撈月;而廉政部門沒有獨立和公開的輿論監(jiān)督,自身的干凈就無法保證。

所謂“中國式”恐怕只是文字游戲而已,管理的原理是一致的。當然不同國家的文化有差異,表現(xiàn)出來的從業(yè)者思維模式有差別,而國體不同企業(yè)經(jīng)營環(huán)境有差別,使企業(yè)管理存在“地方性”。但是,過于強調(diào)差異性,很容易給管理不規(guī)范制造借口。

集體跳槽一定是文化出了問題,根爛了。當然會有各種可能的具體表現(xiàn):老板太惡,薪酬刻薄;任人唯親,不信外人;拉幫結(jié)派,各立山頭;個人主義,體系混亂;瘋狂發(fā)展,不切實際;前途暗然,人心已死......給韓國企業(yè)家上課(漢陽大學在上海交大的班),課間聊到韓國人堅信民族品牌最優(yōu)秀,自己的產(chǎn)品最好。我說:“自己的大米和牛肉都比外來的貴,但堅持不進口,身土不二;多數(shù)人車用現(xiàn)代,手機用三星,徹底的愛國主義啊。”韓國朋友很迷茫地回答:“好像沒有這個意識啊?”對了,這才是真愛國!

公司大而且老,就會被歷史拖累,被慣性卡住。國家也如此,古老的文明把中國也拖得夠嗆,改革起步維艱,變革成本極高。

【我們走了很遠,卻忘了為什么出發(fā)】辦企業(yè),首先是使命和理想,然后是戰(zhàn)略和規(guī)劃,再然后是計劃和方案……。但我接觸的中國企業(yè)就使命而言存在三種情形:理想空洞,領(lǐng)導(dǎo)瞎編;理想簡單,就是掙錢;設(shè)計了理想雄糾糾出發(fā),行進中忘得一干二凈。

羨慕德國人是需要本錢的,中國人的效率是值得反思的。一邊玩**一邊工作、動輒出去抽支煙、上下午各泡一杯茶是不可能的。德國員工平日可能也腆著大肚子,但進車間迅速鉆進機器底下。更重要的整個德國社會自動化、信息化程度特別高,我們多數(shù)行業(yè)不可比。

員工的職業(yè)化一如黃秋生所言:我在一家很爛的企業(yè)打工,但我從不做一件很爛的事;認真的態(tài)度是對自己的人生品質(zhì)負責,而不是對老板負責。

工業(yè)化進程中的中國,所有的事情都是一筆生意。做一顆螺釘,并不是如何把它做到最好,而是有人購買能掙錢就行;做一棟房子,絕無百年基業(yè)的想法,只要核心價值的土地能得到充分利用就行;就算提出“百強企業(yè),百年老店”。

中國需要建立與工業(yè)化相適應(yīng)的精神大廈。這座大廈的基石是合作精神,框架是契約精神,構(gòu)造是效率觀念,細節(jié)是質(zhì)量意識,整體是科學觀,設(shè)計原則或依據(jù)是持續(xù)發(fā)展觀。——此語出資未曾謀面的朋友、《徽州魂》的作者汪鑫。

昨晚住札幌市郊定山溪溫泉酒店,熱水龍頭和花灑都放得很低,洗滌劑和梳妝鏡也放下來了,還配上小的盛水盆和小馬扎:所有這些設(shè)計大概都有為老齡化社會著想的意思吧。左上圖,日本人把小小的筷子做到了極致;左下圖,景區(qū)選出不到40平米土地種上10種作物供非農(nóng)者學習。

日本羽田機場的細節(jié)講究:1.洗手間外的嬰兒安置處;2.兒童車;3.托運行李拉鎖用小紙條封好;4.寶寶車;5.洗手間設(shè)置掛傘柳丁;6.簡易行李可以自助打包。

集體思維影響個體智商必然存在,因為分工的細化使得任何一個人都不需要太多太寬的思考。但在專業(yè)領(lǐng)域必須“百尺竿頭”,使自己成為專家。而且一個上進和互動的組織一定會激勵個體的競爭意識和學習力,便不會對個體的智商產(chǎn)生負影響。

“如果我們的工廠撤走了,這片土地長不出莊稼,就是我們企業(yè)的恥辱。”我的在珠海負責籌建新廠的朋友被他的外資方老板如是警告。

任何事都不存在沒時間,要么是認知上的不需要,要么是技術(shù)上的沒計劃。

幾名中國員工在德國一個港口城市就餐,由于吃剩下的飯菜太多被當?shù)厣鐣Ｕ蠙C構(gòu)工作人員罰款。“需要吃多少,就點多少!錢是你自己的,但資源是全社會的,世界上有很多人還缺少資源,你們不能夠也沒有理由浪費!”——楊佩昌《你所不了解的德國》

中國不缺管理哲學,但從沒有科學性的管理學。中國的管理者和管理學者亟需補的課是管理的科學部分;文的管理思想類終究是各執(zhí)一詞,自說自話,有的自圓其說都難,只能使管理學界更亂。但是,明茨伯格也覺得現(xiàn)存的管理學中“硬”的成就有限。

當孩子把學習當作游戲,天才可期;當女人把逛街當事業(yè),體能無限;當男人把工作當樂趣,工作無影。

自虐精神不等同于自虐,自虐精神主要是自制力和堅韌度。自制力首先對自己要嚴、要狠,不能讓自己太舒適、太優(yōu)雅,我曾說過“過于優(yōu)越的工作環(huán)境會破壞工作效率”;堅韌度則強調(diào)一根筋的走到底,不自以為聰明地找捷徑,不輕易因誘惑而旁顧。

“我是一個銷售,怎么才能克服懶散的習慣呢?”我對提問的網(wǎng)友說:“常人因惰而庸,才人因熬而敗。任何有成就的人都是有點自虐精神的。”你讀不懂這句話,我就懶得再回復(fù)你另外也會懶,人類天性。

企業(yè)長壽的文化:面對政府平和,面對利潤淡定,面對社會仁義,面對員工親善,面對欲望收斂。

在中字號企業(yè)講課,課前領(lǐng)導(dǎo)講話。“既然來了,我也說幾句罷。”這是幾位領(lǐng)導(dǎo)的開場白。中國的領(lǐng)導(dǎo)要考慮:

一、時間有高額成本;

二、不講無準備的話;

三、要講有價值的話。這也是以人為本。

鐵道部其實只犯了一個錯誤,就是把天大的事當成了屁大的事;錯誤根源只有一點,不知道自己是為顧客服務(wù)的機構(gòu)卻看成了管乘客的機關(guān)。

有人會說那些禮節(jié)有什么作用?禮節(jié)讓人明白自己在社會中的位置,讓我們隨時都記住別人的存在,使人懂得如何與他人相容,偏于煩瑣的禮節(jié)還能讓人強化自身的修煉,學會克制,不致使欲望如野馬般亂竄。

有干部說“李娜勇奪法網(wǎng)女單意義非常重大”,”充分展示了李娜通知作為一名中國***員創(chuàng)先爭優(yōu)的不懈追求“,“也是向黨的90華誕敬獻的一份厚禮”。不相信領(lǐng)導(dǎo)會這么弱智,更不相信全體公民會弱智如此。當牽強附會和虛妄成為一種習慣和文化,我們就不是在維護組織的偉大,而是在丑化偉大的組織。

有很多組織和個人在研究形式主義,轟轟烈烈搞形式,熱熱鬧鬧走過場,形式主義格式化。僅寫材料一項,有的組織折合有三分之一的人終年在努力于誰都知道沒有意義的材料。上報材料數(shù)據(jù)化、表格化的一天就是我們的形式主義治愈的日子。

日本人做事的特點可以概括為8個字:精益求精,愚公移山。大阪的關(guān)西機場就是典型例子。該機場是從20多公里外炸山取土填海10年建成,落成之日是全球最先進的國際機場。

日本也曾出現(xiàn)過類似中國的三鹿奶粉事件,事件的主角是森永乳業(yè)。森永的做法是向所有受害消費者作出合理賠償,為此還債五十年終于存活下來,并因嚴守信用而做大。事跡可見《森永乳業(yè)五十年史》。

企業(yè)的社會責任從關(guān)西電力的考察讀懂了。天然氣發(fā)電有害氣體排放幾近于零,用于冷卻的海水稀釋后排出水溫不得升高七度以上。35%的廠區(qū)綠化面積,100多種樹 35萬棵,設(shè)少年兒童參觀專區(qū)普及科普與環(huán)保,在接待我們的同時接待了一批幼兒園小朋友和兩位殘障人士。

日本企業(yè)的務(wù)實從安川電機的考察可得之:沒有彰顯的大門,辦公樓會議室?guī)捉~;停車處未見豪車;“為人類創(chuàng)造夢想”的企業(yè)愿景未上墻,天皇夫婦來視察過也未見大幅宣傳圖片,只留下他們栽種的樹木和一塊小提示牌。而這家企業(yè)機器人月產(chǎn)能2650臺,數(shù)全球第一。

兩個人物都畫雞蛋:達芬奇將雞蛋置于不同的光照角度下,仔細觀察琢磨,畫的雞蛋很有立體感;***也畫蛋,據(jù)他自己口述,在湖南師范讀書“在圖畫考試時,我畫了一個橢圓就算數(shù)了,我稱之為雞蛋。結(jié)果圖畫得了四十分,不及格。”完全不同的文化理念,最終做出的事情必然迥異。

國內(nèi)的食品安全問題,只要認真也能抓好,奧運期間就在世界各國來客面前做到了零事故。孫中山說:“中國事向來之不振者,非坐于不能行也,實坐于不能知也。”我們的問題多數(shù)是認識問題,態(tài)度問題.孫中山先生非常喜歡說的一句話是“天命無常,有志竟成。”正因為他的愈挫愈勇的性格特點,讓他百折不撓,絕不言敗。多數(shù)人則信奉“謀事在人,成事在天”,其含義與孫先生句相近,差別是前后句的位置倒過來了。

與法治比較人治的“好處”在于:我們少數(shù)幾個決定一切,所謂“小事開大會,大事開小會,特事不開會”;我們可以在事后拿出一把戒尺來,隨便找個理由就“敲你沒商量”;有必要可以來一場運動,不僅輕重可以重申,抓關(guān)與否也可以臨時打

草稿。總之,法治太不方便,人治容易上癮。

新加坡和印度的反貪污法律都規(guī)定,公務(wù)員財產(chǎn)不能說明其合法來源即按貪污論處。中國只要拒不承認,就很難定罪和量刑。我們的法律就提示給貪官:抗拒從寬!

現(xiàn)在防腐、反腐的機構(gòu)并不缺:審計、監(jiān)察、檢察、紀委。只是反貪局比檢察院矮半格,檢察院得讓著政法委,政法委也在黨委領(lǐng)導(dǎo)下,何況上級必定具有權(quán)威、領(lǐng)導(dǎo)必然大于組織。

“決策從容,執(zhí)行迅速”是我提倡的,而今天午餐間,浙江泰隆銀行的董事長王鈞提出“決策要像狐貍,執(zhí)行應(yīng)像獅子”更加形象。問題是現(xiàn)在很多組織,決策像獅子,因為浮躁;執(zhí)行像狐貍,因為權(quán)變。現(xiàn)實的病態(tài)和文化的沉疴兼而有之啊。

很多地方政府和國企提出“5+2”、“白+黑”,偶爾為之可以理解,長期沒有休息日、不分日夜地工作,表面上很革命,實際上不符合科學發(fā)展觀,也不符合管理原則,不僅容易走形式主義,還產(chǎn)生對效率的破壞。

早起就聽兩歲的孩子獨自唱著兒歌“數(shù)不清到底多少鴨”,不免一念閃出:有多少人能數(shù)清自己到底多少鴨呢?當然,這些鴨是財富或資源,很多人沒問題;但這些鴨如果是信任、尊重和跟隨,包括對自身的反思意識、糾錯勇氣和變革決心,怕沒多少人能數(shù)清了,包括一些領(lǐng)袖人物,甚至那些極其偉大的組織

第三篇：對思想政治工作與企業(yè)文化的關(guān)系的理解

對企業(yè)文化與思想政治工作的關(guān)系理解

思想政治工作是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，它以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，依照黨的綱領(lǐng)和不同階段政治、經(jīng)濟的中心任務(wù)，通過有組織、有意識的教育，灌輸馬克思主義理論，使黨員和廣大人民樹立科學的世界觀和人生觀，掌握馬克思主義的觀點、立場和方法。企業(yè)文化是指企業(yè)在實踐中，逐步形成的為全體員工所認同、遵守、帶有本企業(yè)特色的價值觀念。經(jīng)營思想和管理理念、經(jīng)營準則、經(jīng)營作風、企業(yè)精神、道德規(guī)范、發(fā)展目標的總和。企業(yè)文化是一種新的管理理論，正確處理好二者的關(guān)系對于凝聚力量，提高職工素質(zhì)，推動企業(yè)發(fā)展有著重大的作用。

一、企業(yè)文化與思想政治工作的區(qū)別

一是性質(zhì)上的區(qū)別。企業(yè)文化是一種新的管理理論，它是通過培育企業(yè)職工共同的價值觀和行為準則，對職工的行為進行有效的管理和控制，追求企業(yè)整體優(yōu)勢，具有明顯的管理性、經(jīng)濟性，本質(zhì)上是經(jīng)濟管理問題。而思想政治工作它具有鮮明的黨性、思想性，本質(zhì)上屬于政治工作范疇。

二是內(nèi)容上的區(qū)別。思想政治工作的基本內(nèi)容是對黨員干部和廣大群眾進行馬克思主義基本理論、黨的基本路線、愛國主義、集體主義、社會公德及艱苦奮斗的教育，培養(yǎng)“四有”職工隊伍；同時，對員工在生產(chǎn)過程中所產(chǎn)生的各種思想問題、情緒問題和行為問題進行疏導(dǎo)，及時予以解決。企業(yè)文化的基本內(nèi)容是根據(jù)企業(yè)內(nèi)

1外條件制定經(jīng)營策略、確定管理信條、培養(yǎng)企業(yè)精神、確立企業(yè)目標、建設(shè)企業(yè)道德、樹立企業(yè)形象等。因此，思想政治工作的任務(wù)是立足于全黨的思想政治上高度統(tǒng)一，具有較高的共性特征；而企業(yè)文化是依據(jù)本企業(yè)的實際情況長期鑄就的，具有鮮明的個性特征。

三是思想政治工作與企業(yè)文化運作方式不同。思想政治工作的活動主體是在黨組織的集體政治核心領(lǐng)導(dǎo)下，黨政工團齊抓共管的體制，其運行方式是在黨組織統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，主要是系統(tǒng)教育、正面灌輸。企業(yè)文化建設(shè)的主體是企業(yè)的全體員工，通過企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的倡導(dǎo)，靠全體職工的自我教育、自我約束、自我體驗，逐步養(yǎng)成，一旦企業(yè)員工擁有了共同的價值觀念，企業(yè)就有了巨大的凝聚力和感召力，員工就會自覺自愿地、齊心協(xié)力地為實現(xiàn)企業(yè)目標而奮斗。

二、企業(yè)文化與思想政治工作的聯(lián)系

一是企業(yè)文化與思想政治工作的對象相同。企業(yè)文化和企業(yè)思想政治工作，其研究對象都是人，都是做人的工作。企業(yè)文化從研究人的共同的價值取向出發(fā)，注重煥發(fā)人的精神，塑造人的靈魂，倡導(dǎo)優(yōu)良作風和好的傳統(tǒng)，強調(diào)自我激勵的作用，在企業(yè)現(xiàn)代化管理中實行人性化管理。企業(yè)思想政治工作解決人的思想認識、觀點、立場問題，以育人為主，以轉(zhuǎn)變?nèi)说氖澜缬^為本，旨在用共產(chǎn)主義精神培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的員工隊伍。總之，企業(yè)文化和思想政治工作在培養(yǎng)人的良好品質(zhì)、塑造人的美好靈魂方面是一致的。

二是企業(yè)文化和思想政治工作都是為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的。企業(yè)文化的功能之一就是效益功能。建設(shè)企業(yè)文化的目的，就是通過強化軟管理，激發(fā)人的工作熱情，從而提高經(jīng)濟效益，進而發(fā)展社會生產(chǎn)力；思想政治工作的目的，是通過對馬克思主義理論教育和社會主義、愛國主義、集體主義思想教育，調(diào)動人的積極性，最終達到提高企業(yè)的經(jīng)濟效益的目的。可見企業(yè)文化和思想政治工作的共同目的都是為提高企業(yè)的經(jīng)濟效益，發(fā)展企業(yè)生產(chǎn)力，為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)。

三、企業(yè)文化與思想政治工作的辯證關(guān)系

一是思想政治工作與企業(yè)文化相結(jié)合，互相推動，共同發(fā)展。企業(yè)文化與思想政治工作的概念是有區(qū)別的，但他們之間互相聯(lián)系，結(jié)合點是很多的，因此，通過兩者的相互影響、相互滲透、相互促進、彼此互補，達到共同發(fā)展。

二是企業(yè)文化是經(jīng)濟與文化的產(chǎn)物，是企業(yè)管理從經(jīng)濟層面向文化層面拓展的結(jié)果。但它更貼近生產(chǎn)經(jīng)營管理，更容易為各層次職工所認同和接受，為改變以往思想政治工作單向灌輸和一個固化模式提供了一種新的工作形式。

三是企業(yè)文化建設(shè)推動思想政治工作的改革和創(chuàng)新。企業(yè)文化為思想政治工作的改革和創(chuàng)新提供了一個新空間，企業(yè)文化建設(shè)使思想政治工作的內(nèi)涵更深刻、外延更擴展，使思想政治工作更適應(yīng)市場經(jīng)濟的需要，更便于與經(jīng)濟工作融合在一起去做，從而增強思想政治工作轉(zhuǎn)化為物質(zhì)生產(chǎn)力的力量。在市場經(jīng)濟體制中，企業(yè)文

化建設(shè)有助于思想政治工作的改革和創(chuàng)新，正是在于它的內(nèi)涵大大豐富了思想政治工作的內(nèi)容，創(chuàng)造出能夠團結(jié)和凝聚職工的、能夠增強企業(yè)向心力和競爭力的新形式、新方法，改變在舊體制下形成的不適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的舊觀念、舊模式、舊方法，使思想政治工作與經(jīng)濟工作更加有機地融為一體，使其發(fā)揮更大的作用。

四是思想政治工作可以為企業(yè)文化建設(shè)把握方向，提供強大的思想保證,為企業(yè)文化建設(shè)營造和諧的企業(yè)環(huán)境。在企業(yè)文化建設(shè)中，要求每個職工都要樹立良好的企業(yè)形象，必須制訂和實行符合客觀需要的嚴格的規(guī)章制度。這就要求廣大職工必須解放思想，更新觀念，在經(jīng)營作風上要堅持誠實、守信、公正、熱情、周到。在企業(yè)改革創(chuàng)新發(fā)展過程中，會有廣泛的利益關(guān)系發(fā)生變化，產(chǎn)生新舊觀念的沖撞和磨擦，出現(xiàn)各種問題和矛盾。這些問題和矛盾的解決，單靠物質(zhì)手段和行政干預(yù)很難取得良好的效果，必須借助于思想政治工作的優(yōu)勢，向職工做通俗的、有說服力的解釋，引導(dǎo)大家正確認識和處理國家、集體和個人三者的利益關(guān)系，了解企業(yè)面臨的新形勢、新任務(wù)，認清自己肩負的責任，從而自覺地做到局部服從整體、個人利益服從集體利益，營造和諧的人際關(guān)系及和諧的企業(yè)氛圍，更好的推進企業(yè)的健康發(fā)展。

2007年8月 15日

第四篇：如何理解企業(yè)文化與企業(yè)識別系統(tǒng)

如何理解企業(yè)文化與企業(yè)識別系統(tǒng)（CIS）的關(guān)系。

內(nèi)容摘要：近年來,企業(yè)文化的建設(shè)、企業(yè)形象的樹立越來越受到眾多企業(yè)的重視,并且發(fā)展出了概括和傳播企業(yè)形象識別系統(tǒng)(CIS)。中國社會科學院陳佳貴教授指出:“CIS的核心目的在于通過企業(yè)行為識別系統(tǒng)和企業(yè)視覺識別系統(tǒng)傳達企業(yè)理念文化,樹立企業(yè)形象。而管理學中企業(yè)文化理論的興起,又賦予CIS真正的靈魂,使CIS又有了現(xiàn)代管理理論的支撐。”這既強調(diào)了CI對企業(yè)文化的重要性,也闡明了它們之間的相互依存關(guān)系

關(guān)鍵詞：企業(yè)文化CIS關(guān)系

企業(yè)文化

企業(yè)文化是指企業(yè)在社會主義市場經(jīng)濟的實踐中，逐步形成的為全體員工所認同、遵守、帶有本企業(yè)特色的價值觀念。經(jīng)營準則、經(jīng)營作風、企業(yè)精神、道德規(guī)范、發(fā)展目標的總和。企業(yè)文化是企業(yè)中形成的文化觀念、歷史傳統(tǒng)、共同價值觀念、道德規(guī)范、行為準則等企業(yè)的意識形態(tài)，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者把文化改變?nèi)说墓δ軕?yīng)用于企業(yè)，以“文”化“人”文化管理理論都追求效益。但前者為追求效益而把人當作客體，后者為追求效益把文化概念自覺應(yīng)用于企業(yè)，把具有豐富創(chuàng)造性的人作為管理理論的中心。這種指導(dǎo)思想反映到企業(yè)管理中去，就有了人們稱之為企業(yè)文化的種種觀念。

企業(yè)識別系統(tǒng) 企業(yè)識別系統(tǒng)：CIS（全稱“Corporate Identity System”）的中文全稱，是一種改善企業(yè)形象的經(jīng)營技法，指企業(yè)有意識，有計劃地將自己企業(yè)的各種特征向社會公眾主動地展示與傳播，使公眾在市場環(huán)境中對某一個特定的企業(yè)有一個標準化、差別化的印象和認識，以便更好地識別并留下良好的印象。CI是Corporate Identity的縮寫，直譯為企業(yè)形象識別，是企業(yè)形象識別系統(tǒng)(Corporate

Identity System，簡稱CIS)的簡稱。其內(nèi)容包括理念識別系統(tǒng)(Mind Identity System，簡稱MI)、行為識別系統(tǒng)(Behavior Identity System，簡稱BI)和視覺識別系統(tǒng)(Visual Identity System，簡稱VI)三個方面。

企業(yè)cis內(nèi)部認同的最高目標是建立優(yōu)秀的企業(yè)文化。cis體系中的mi（理念識別），bi（行為識別），vi（視覺識別）三個方面把企業(yè)及產(chǎn)品形象中的個性與特點有效地傳達給一切可接受信息的消費者，使其對企業(yè)及產(chǎn)品產(chǎn)生統(tǒng)一的認同感和價值觀，從而達到促銷的目的。由于我們的社會適應(yīng)市場經(jīng)濟、知識經(jīng)濟的要求日益邁向高度的信息化時代，消費者所接受的信息越來越多，早已達到了超負荷的狀態(tài)，所以如何利用各種信息傳播媒體有效地塑造企業(yè)形象顯得更重要。企業(yè)形象對現(xiàn)代社會生活至關(guān)重要，因而，人們常稱它是現(xiàn)代企業(yè)有效掌握與占領(lǐng)市場的一只“魔手”。

。全面的cis導(dǎo)入，是以企業(yè)對社會市場和企業(yè)內(nèi)部環(huán)境的綜合分析為依據(jù)的，對于企業(yè)組織結(jié)構(gòu)與企業(yè)文化的存在狀況，以及它們之間統(tǒng)一與協(xié)調(diào)的程度進行深入檢查與研究，最終為企業(yè)經(jīng)營者提供一個加強組織機制，提高企業(yè)環(huán)境適應(yīng)能力與市場競爭的契機。

企業(yè)cis導(dǎo)入的價值在于通過建立企業(yè)的共同價值觀念與行為準則，為企業(yè)的全體員工提供向心力、凝聚力和歸屬感，并在一定程度上彌補企業(yè)文化團體的分離傾向。因此cis導(dǎo)入，必須要以明確的方式表達企業(yè)文化的實際意義，使它成為全體員工的共識。另外，還要對企業(yè)文化已有存在方式進行全面的重新檢查與測試，并在此基礎(chǔ)上為企業(yè)的決策者提出達到目的的最優(yōu)規(guī)則。

如果把企業(yè)文化也分解成三部分，分別與CIS體系的理念識別（MI）、行為識別（BI）、視覺識別（VI）相比較，我們就會發(fā)現(xiàn)它們其實是一個交集，二者之間存在著密切的關(guān)系：

首先，我們將企業(yè)文化分三個文化層次來理解，分別是：

一是顯性的物質(zhì)文化，指由企業(yè)員工創(chuàng)造的產(chǎn)品和各種物質(zhì)實施共同構(gòu)成的“器物文化”。

二是中層的行為文化，指企業(yè)員工在生產(chǎn)經(jīng)營和人際關(guān)系中產(chǎn)生的“活動文化”和企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營管理活動中所形成的一整套制度體系。

三是深層的精神文化，指企業(yè)在整個實踐活動過程中所逐步形成的一種企業(yè)思想、企業(yè)精神和理性認識。其中精神文化是企業(yè)文化的核心。

其次，我們來看CIS體現(xiàn)的三個分支理念識別（MI）、行為識別（BI）、視覺識別（VI）情況如下：

理念識別即Mind Identity的縮寫，是CIS體系最核心的部分，其由企業(yè)家積極倡導(dǎo)，全體員工自覺實踐而形成的企業(yè)信念，激發(fā)企業(yè)活力，推動企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的團體精神和行為規(guī)范。包含兩個層次的內(nèi)容：一是企業(yè)制度和組織結(jié)構(gòu)層，包括各種管理制度、規(guī)章制度、生產(chǎn)經(jīng)營過程中的交往方式、生產(chǎn)方式、生活方式和行為準則；二是企業(yè)精神文化層，包括企業(yè)及員工的概念、心理和意識形態(tài)等。行為識別即behavior identity的縮寫，是CIS的動態(tài)識別系統(tǒng)，是企業(yè)在內(nèi)部協(xié)調(diào)和對外交往中應(yīng)該有一種規(guī)范性準則。由兩大部分構(gòu)成：一是企業(yè)內(nèi)部識別系統(tǒng)，包括企業(yè)內(nèi)部環(huán)境的營造、員工教育及員工行為規(guī)范化；二是企業(yè)外部識別系統(tǒng)，包括市場調(diào)查、產(chǎn)品規(guī)則、服務(wù)水平、廣告活動、公共關(guān)系、促銷活動、文化性活動等。

視覺識別即visual identity的縮寫，是CIS三個組成部分中最外在、最直觀的部分，也是具體化、視覺化的傳達形式。它通過組織化、系統(tǒng)化的視覺方案，傳達企業(yè)的各種信息，包括基本要素（企業(yè)名稱、企業(yè)標志、標準字、標準色、企業(yè)造型等）和應(yīng)用要素（產(chǎn)品造型、辦公用品、服裝、招牌、交通工具等）。最后，按照上述的劃分理論，二者的每一個層次都息息相關(guān)，并又相互區(qū)別。

（一）企業(yè)文化第一個層次顯性物質(zhì)文化與視覺識別（VI）的聯(lián)系和區(qū)別。顯性物質(zhì)文化中，如產(chǎn)品的外在形象、企業(yè)標志、包裝設(shè)計、企業(yè)象征物、企業(yè)工裝等，正是CIS體系“視覺識別（VI）系統(tǒng)”設(shè)計和應(yīng)用解決的部分重點問題。當然企業(yè)文化的顯性物質(zhì)文化中的很多東西也是CIS體系“視覺識別（VI）系統(tǒng)”所涉及不到的，如產(chǎn)品造型特點、商標特色、辦公環(huán)境氛圍等。

（二）企業(yè)文化第二個層次中層行為文化與行為識別（BI）的聯(lián)系和區(qū)別。中層行為文化中所包含的對內(nèi)規(guī)范全體員工的規(guī)章制度、對外展現(xiàn)企業(yè)形象的公關(guān)活動、公益活動等，完全被CIS體系中“行為識別（BI）系統(tǒng)”所涵蓋。但是，BI中關(guān)于環(huán)境營造、市場調(diào)查、產(chǎn)品規(guī)則等都超出了企業(yè)文化的范圍。

（三）企業(yè)文化第三個層次深層精神文化與理念識別（MI）的聯(lián)系和區(qū)別。則與CIS體系的“理念識別（MI）系統(tǒng)”幾乎完全重合。其中企業(yè)文化理論將深層精神文化概括為一下幾個方面：企業(yè)經(jīng)營哲學、企業(yè)宗旨、企業(yè)倫理道德觀、企業(yè)精神和企業(yè)價值觀。而這些企業(yè)文化核心的部分內(nèi)容，正是CIS體系中“理念識別（MI）系統(tǒng)”規(guī)劃的主體部分。但是企業(yè)倫理道德觀等是“理念識別（MI）系統(tǒng)”涉及不到的，正如“理念識別（MI）系統(tǒng)”中的企業(yè)愿景、企業(yè)用人等理念也是企業(yè)文化所沒有明確規(guī)定的。

由此可見，CIS三大系統(tǒng)構(gòu)建的識別體系同企業(yè)文化的各個層面密切相關(guān)，但有都相互區(qū)別。因此，我們可以把二者理解為兩個相交的概念，即二者存在相同的部分，也各有不同的部分存在，是一個交集。

第五篇：企業(yè)文化與企業(yè)精神文明建設(shè)的關(guān)系

企業(yè)文化與企業(yè)精神文明建設(shè)的關(guān)系

摘要：企業(yè)文化建設(shè)是推動企業(yè)精神文明建設(shè)的重要手段。企業(yè)文化建設(shè)的過程，就是一個企業(yè)確立管理目標，提煉企業(yè)精神，規(guī)范企業(yè)道德，提高人們的道德風尚，培養(yǎng)企業(yè)意識的過程。縱觀我國精神文明建設(shè)和企業(yè)文化建設(shè)的發(fā)展歷程，人們獲得共識：企業(yè)文化建設(shè)必須緊緊圍繞精神文明建設(shè)這個中心來進行、展開，同樣，企業(yè)文化建設(shè)的深入開展，也促進了精神文明建設(shè)，成為精神文明建設(shè)的有機部分。二者相輔相成，互相促進，相得益彰。優(yōu)秀的企業(yè)文化是先進文化的重要載體，是企業(yè)精神風貌的充分體現(xiàn),對企業(yè)的持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展起著重大的推動作用。本文就企業(yè)文化與企業(yè)精神文明建設(shè)的關(guān)系問題作一淺探。關(guān)鍵詞：企業(yè)文化精神文明文化生活

企業(yè)文化是社會文化的重要組成部分，它是以提高職工的群體意識為宗旨，以培育新的價值觀念為核心，以優(yōu)化企業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量為目標的文化體系。企業(yè)文化是精神文明建設(shè)的重要保證體系，是增強群體精神文明意識的具體要求。企業(yè)文化與企業(yè)精神文明建設(shè)并存于企業(yè)的發(fā)展實踐之中,有著相同或類似的特征,這主要體現(xiàn)在三個方面:

1、主體上的重合性。企業(yè)文化的主體集中體現(xiàn)了企業(yè)精神文明建設(shè)的主體。企業(yè)文化是一種以人為本的企業(yè)發(fā)展經(jīng)營戰(zhàn)略。

2、內(nèi)容上的統(tǒng)一性。企業(yè)文化內(nèi)容的核心以企業(yè)共同價值觀、企業(yè)精神為主體,還包括全體職工共同的奮斗目標和遵循的行為規(guī)范,以及物質(zhì)形態(tài)的外在表現(xiàn)。它具體表現(xiàn)在企業(yè)的目標、精神、制度、物質(zhì)四個方面。

3、目的上的一致性。構(gòu)建企業(yè)文化的目的,主要是通過企業(yè)價值觀的樹立、企業(yè)精神的培育、企業(yè)形象的塑造,使企業(yè)職工的整體思想意識、文化技能、道德觀念等素質(zhì)在企業(yè)運行中產(chǎn)生能動的效應(yīng)。因此,可以說企業(yè)文化也是生產(chǎn)力。企業(yè)精神文明建設(shè)也就是要通過有效的途徑和載體服務(wù)于經(jīng)濟建設(shè),為經(jīng)濟建設(shè)提供思想保證、精神動力和智力支持,使具有時代特征的先進思想內(nèi)化為職工的思想道德意志,并轉(zhuǎn)化為持久不衰的工作熱情,加快企業(yè)的發(fā)展。建立和發(fā)展企業(yè)文化是創(chuàng)建社會主義精神文明的基礎(chǔ)，而社會主義精神文明建設(shè)的內(nèi)容指導(dǎo)著企業(yè)文化的發(fā)展方向，規(guī)定了企業(yè)文化的具體內(nèi)容。

一、健全制度、明確規(guī)范是構(gòu)筑企業(yè)精神文明的重要保證

為使企業(yè)高效運行，職工有序工作，全員各負其責，企業(yè)必須建立切實可行的規(guī)章制度。當前，社會主義市場經(jīng)濟實現(xiàn)了大發(fā)展，牽扯到多個人的切身利益，困難和不足是很多的，這就需要有領(lǐng)導(dǎo)，有組織，有紀律的進行。那種背離中央精神，思想守舊，搞上有政策，下有對策以及把個人小集團利益置于國家整體利益之上的錯誤做法，必將阻礙革新的順利進行。只有嚴明紀律，才能堅持革新的正確方向，推動和保證革新的深入發(fā)展。

二、提升職工素質(zhì)，充實文化生活是培養(yǎng)職工的必要條件

文化即是物質(zhì)文明建設(shè)的重要條件，也是提高人們思想道德覺悟水平的重要條件，努力在企業(yè)內(nèi)提高職工文化素質(zhì)是社會主義精神文明建設(shè)的一個重要方面。、加強道德熏陶陶冶職工情操。豐富、活躍、充實職工業(yè)余文化生活，對提高職工思想覺悟，加強社會主義精神文明建設(shè)具有極其重要的意義。文化生活反映一個企業(yè)的士氣，又體現(xiàn)著一個企業(yè)精神文明建設(shè)活動程度，它不僅可以增強人民體質(zhì)，也可以培養(yǎng)人們健康的生活方式和個人意志。

三、弘揚企業(yè)精神是構(gòu)筑精神文明的和新舉措

企業(yè)精神是企業(yè)在長期生產(chǎn)經(jīng)營活動中培育形成的，由企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)倡導(dǎo)并為絕大多數(shù)職工認同和恪守的理想目標、價值觀念，道德規(guī)范和行為準則的綜合體現(xiàn)。企業(yè)精神對企業(yè)勞動者具有強大的凝聚力、感召力、引導(dǎo)力和約束力，能增強職工對企業(yè)的信任感、自豪感和榮譽感。企業(yè)精神是企業(yè)文化的核心，企業(yè)文化是精神文明建設(shè)的重要保證體系，企業(yè)精神與精神文明是同一目標，同一方向，是精神文明建設(shè)對企業(yè)精神提出的要求和指導(dǎo)方向。培育企業(yè)精神需要一個長時間過程，在這個過程中，既是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者自我提高的過程，又是普遍提高企業(yè)職工隊伍素質(zhì)的過程；既是企業(yè)文化建設(shè)的過程，又是推動生產(chǎn)經(jīng)營的過程。因此，必須克服輕視企業(yè)精神的價值，搞形式而不求實效的思想行為。要不斷地豐富，不斷地完善，不斷地強化，不斷的提高企業(yè)精神，使之成為企業(yè)的靈魂和支柱。

四、企業(yè)文化與企業(yè)精神文明

建設(shè)共融的意義企業(yè)文化與企業(yè)精神文明建設(shè)相互滲透,相互補充,客觀上要求我們在實際工作中把二者有機地融合起來,使其互為一體,形成合力。這樣做,對于推動企業(yè)精神文明建設(shè)的發(fā)展具有十分重要的意義。

1、有助于增強企業(yè)精神文明建設(shè)的感染力有人把它譽為“靜悄悄的企業(yè)革命”。企業(yè)文化是一個逐步演進的過程,它在塑造人們的心靈,倡導(dǎo)做一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人的過程中,主要是起到一種潛移默化的作用,把其緊密結(jié)合于精神文明創(chuàng)建工作中,就能夠增強工作的感染力。

2、有助于擴大企業(yè)精神文明建設(shè)的覆蓋面。企業(yè)文化具有人文性,它強調(diào)以人為中心,強調(diào)人的價值取向和精神追求,強調(diào)人對企業(yè)生存與發(fā)展的重大作用,重視提高人的積極性;企業(yè)文化還具有群眾性,它是企業(yè)職工群體共有的一種文化,是企業(yè)群體意識及其外在的行為表現(xiàn)。

3、有助于提高企業(yè)精神文明建設(shè)的實效性。企業(yè)文化既含有物質(zhì)文明的東西,也含有精神文明的東西,它是企業(yè)兩個文明建設(shè)的最佳結(jié)合點。企業(yè)文化和企業(yè)精神文明建設(shè)的有機結(jié)合,既能出物質(zhì)產(chǎn)品,又能出精神產(chǎn)品,在實際工作中更能取得實實在在的效果。培育企業(yè)價值觀。、錘煉企業(yè)精神。企業(yè)精神是企業(yè)文化的主導(dǎo)和精髓,是企業(yè)的精神支柱和動力源泉,是企業(yè)凝聚人心、鼓舞士氣的一面旗幟。抓好企業(yè)精神的錘煉、弘揚和實踐,既體現(xiàn)了企業(yè)文化“以人為中心”的根本特征,又是企業(yè)精神文明建設(shè)的客觀要求。建設(shè)企業(yè)道德。塑造企業(yè)形象。企業(yè)形象是企業(yè)精神文明建設(shè)的重要體現(xiàn),是企業(yè)文化的外部標志。優(yōu)秀的企業(yè)形象代表優(yōu)秀的企業(yè)文化,優(yōu)秀的企業(yè)文化誕生優(yōu)秀的企業(yè)形象。現(xiàn)代企業(yè)的競爭在很大程度上取決于企業(yè)形象的競爭,必須塑造良好的企業(yè)形象, 使之成為企業(yè)巨大的“無形資產(chǎn)”和寶貴財富。

五、培育企業(yè)精神應(yīng)注意：

第一，要與社會趨勢相適應(yīng)。培養(yǎng)企業(yè)精神，光靠企業(yè)自身還，應(yīng)該取社會之長，補己之短，效果要比企業(yè)關(guān)門教育好得多。

第二，要與企業(yè)革新相結(jié)合。很多企業(yè)完善落實承包經(jīng)營，轉(zhuǎn)機健制、產(chǎn)品與市場直接接軌，必須堅持責權(quán)利相統(tǒng)一的原則。責任實現(xiàn)的思想基礎(chǔ)是責任感。宣傳企業(yè)精神，激發(fā)責任感、使命感，能推動企業(yè)轉(zhuǎn)機健制的步伐，對生產(chǎn)經(jīng)營步入市場，產(chǎn)品占有市場起到思想保證作用。同時，責、權(quán)、利緊密結(jié)合對責任感也會起到強化作用，經(jīng)營者會更加深刻理解企業(yè)精神的內(nèi)涵。

第三，加強物質(zhì)文化和制度文化的培養(yǎng)。企業(yè)精神的培養(yǎng)是企業(yè)文化建設(shè)的核心內(nèi)容，但要靠物質(zhì)文化和制度文化建設(shè)作為依托。要充分利用物質(zhì)文化給職工以啟迪和教育，讓職工從有形的實物狀態(tài)中汲取前輩精神財富和營養(yǎng)，可以激發(fā)職工自豪感、榮譽感、明確歷史責任，使企業(yè)精神不斷發(fā)揚光大。還要加強企業(yè)生產(chǎn)環(huán)境和生活環(huán)境的改造和美化，利用各種宣傳形式倡導(dǎo)企業(yè)精神，宣傳企業(yè)面臨的挑戰(zhàn)和發(fā)展前景，振奮精神，銳意進取。

總之，企業(yè)文化建設(shè)以企業(yè)職工群眾為主體，以民主建設(shè)為基礎(chǔ)，以培育高素質(zhì)職工隊伍為目的，適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟體制要求。打造先進企業(yè)文化，對于企業(yè)確立管理目標，提煉企業(yè)精神，規(guī)范企業(yè)道德，提高人們的道德風尚具有重要意義，更是構(gòu)筑企業(yè)精神文明的過程。

《現(xiàn)代哲學》2001年第2期(總第64期)·精神文明理論研究·

《企業(yè)文化管理》張國梁，大連理工大學管理學院教授，第2章企業(yè)文化構(gòu)成 企業(yè)文化資源，張云初，王清，張羽，海天出版社2005-2-1 《中國企業(yè)文化管理研究報告》，2008年4月19日