第一篇：2015年教師資格綜合素質(zhì)下

2015年上中學(xué)作文授課實(shí)錄

前面給大家講完了作文的解題步驟，那么接下來咱們一起來分析下今年上半年中學(xué)幼兒園的這個(gè)作文題目。題目是“

33.閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

當(dāng)下，流行著這樣一種觀點(diǎn)：能力很重要，但有一樣?xùn)|西比能力更重要，那就是人品。人品，是一個(gè)真正的最高“學(xué)歷”。

要求：

請(qǐng)用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。自定立意，自擬題目，自選目標(biāo)，自選文體。不少于800字。”

拿到這個(gè)題目首先咱們的第一步，我們應(yīng)該是審清題目，理解題干。題干中總共有五個(gè)要求。一一來看。

第一個(gè)要求是規(guī)范現(xiàn)代漢語寫作。要求大家在寫作的時(shí)候，要寫普通話，不要寫上一大堆的方言弄上去，閱卷老師看不懂，還有就是盡量不要寫古文言文和網(wǎng)絡(luò)語言，閱卷老師的知識(shí)更新水平比較優(yōu)先，也很難理解這些東西。就是方便閱卷老師閱卷的，能讓閱卷老師看的懂。

第二個(gè)要求是自定立意。自定立意基本是句廢話，不可能自己想寫什么就寫什么，還是要根據(jù)材料定自己的立意。考慮到材料是一句話，建議采用關(guān)鍵詞分析法來確定立意。

第三個(gè)要求是自擬題目。題目不是給定的，可以自己發(fā)揮。第四個(gè)要求是自選文體。對(duì)于考試來說，最好的文體還是議論文比較好，因?yàn)榭梢灾苯狱c(diǎn)出自己的立意。這樣有什么好處呢，可以方便閱卷老師判斷你的作文的等級(jí)，只要立意是準(zhǔn)確，文采即使是一般，也是三等文章往上。

第五個(gè)要求是不少于800字。字?jǐn)?shù)要求是800字，首先不能少于800字，寫著寫著不夠了，再加一段來說明一下，保證能到800字，同時(shí)也不要寫的超過太多，一般建議在850字左右即可，超過900字就會(huì)顯得文章有點(diǎn)贅述的感覺。這是字?jǐn)?shù)要求部分。

好，這是審清題目，理解題干。其實(shí)說白了就是挨個(gè)分析每個(gè)要求，保證不是在開頭的時(shí)候就寫錯(cuò)了，比如要寫的是記敘文，你寫成了議論文，這就是最大的錯(cuò)誤，即使你寫的文章再出彩，文章的分?jǐn)?shù)也不會(huì)很高。咱們?cè)谧鲱}時(shí)，第一步一定不要省，其實(shí)時(shí)間花費(fèi)不了多少，也就30秒左右的時(shí)間，確是咱們寫作成功的最根本的基礎(chǔ)。

第二步呢，明確要求之后，就是閱讀材料，確定立意。“題好文一半”,其實(shí)一篇文章，只要立意準(zhǔn)確，即使你的文采是一般的，也可以得到30分左右的成績(jī)，而一旦你的文章立意錯(cuò)誤了，那么就很抱歉了，即使你文采斐然，寫的比毛主席的文章還好，也不可能得到很高的分?jǐn)?shù)。所以題好文一半，要重點(diǎn)把握立意。

這篇文章還是比較好立意的。之前給大家講過立意的方法，主要有兩個(gè)，一個(gè)是主體分析法，一個(gè)是關(guān)鍵詞分析法，咱們先來學(xué)習(xí)關(guān)鍵詞分析法怎么使用。首先要知道關(guān)鍵分析法適用于什么樣的材料。關(guān)鍵詞分析法主要適用于一段話，或者某個(gè)名人名言之類的材料。這篇文章顯然是一段話，字?jǐn)?shù)比較少，就適用于關(guān)鍵詞分析法。還有就是要知道關(guān)鍵詞分析法的步驟是什么，大家再回顧下：

總共分為四步驟：

第一步：找關(guān)鍵詞。這篇材料中的關(guān)鍵詞有能力、人品、學(xué)歷。第二步：找邏輯關(guān)系。找邏輯關(guān)系相對(duì)來說，就比較重要一些了，邏輯觀清楚了就比較能夠理解材料的核心是什么，也可以在材料中找出個(gè)分論點(diǎn)。這篇文章因?yàn)槭怯變簣@的，比較簡(jiǎn)單，很容易就找出邏輯關(guān)系了。能力重要，但人品更重要，我們都學(xué)過關(guān)聯(lián)詞，材料應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的“但”后面的，也就是人品是重要的。能力是成長(zhǎng)的基石，但人品是成功的重要保證。因此人品更重要一些。

第三步解析關(guān)鍵詞含義。就是分析關(guān)鍵詞的引申含義是什么，主要來回答關(guān)鍵詞是什么、為什么、怎么辦，有這個(gè)之后更容易進(jìn)行作文結(jié)構(gòu)的布局。這篇文章的關(guān)鍵詞是人品。人品重要，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)于一個(gè)人的評(píng)價(jià)，不應(yīng)該只是在能力、知識(shí)方面來進(jìn)行評(píng)價(jià)，更重要的是一個(gè)人的品行如何。一個(gè)人的品行表現(xiàn)在言語、行為、態(tài)度上。

拿教師來說，就是要愛崗敬業(yè)，為人師表，關(guān)愛學(xué)生，終身學(xué)習(xí)等方面。就是咱們學(xué)習(xí)的中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的里面的三愛兩人一終身。這都是教師品行的體現(xiàn)。寫文章的時(shí)候可以在方面立意，也可以，就是教師要重視培養(yǎng)自己的品行。

也可以在學(xué)生方面入手，學(xué)生要注重自己的品行，論述是應(yīng)該論述的是學(xué)生品行對(duì)其成長(zhǎng)的價(jià)值。學(xué)生人品是學(xué)生成才的保證，學(xué)生人品是學(xué)生成功的保證，學(xué)生人品是學(xué)生的最高學(xué)歷。這三個(gè)方面論述也可以，立意就是學(xué)生品行是學(xué)生的一筆寶貴財(cái)富。

也可以在教師對(duì)學(xué)生的角度上入手，比如教師應(yīng)該怎樣培養(yǎng)學(xué)生的品行。教師培養(yǎng)學(xué)生的品行，首先要自己做到以身作則，其次要嚴(yán)慈相濟(jì)，最后就是要因材施教。都是可以進(jìn)行學(xué)生品行的培養(yǎng)的。立意就是教師要重視學(xué)生的品行教育。

第四步確定立意。

通過上面的關(guān)鍵詞含義分析，我們確定了幾個(gè)立意，一個(gè)是教師要重視自己的品行的培養(yǎng)，一個(gè)是學(xué)生品行培養(yǎng)對(duì)學(xué)生的意義，還有一個(gè)是教師要重視學(xué)生的人品教育。

三個(gè)立意里面，我們選擇一個(gè)進(jìn)行寫作即可。

我們就拿第一個(gè)，教師要重視自己品行的培養(yǎng)，來進(jìn)行寫作練習(xí)一下。

以上這些是第二步，閱讀材料，確定立意。主要講了一個(gè)就是關(guān)鍵詞分析法，在教師資格考試?yán)锩孢M(jìn)行立意的時(shí)候，最為常用的就是關(guān)鍵詞分析法，所以大家課下多找?guī)灼恼戮毩?xí)一下。

接下來是第三步，結(jié)構(gòu)布局，搜集素材。

這一步我們主要完成的是確定怎么根據(jù)立意，來安排文章各個(gè)段落的中心。同時(shí)根據(jù)每個(gè)段落的中心來搜集相應(yīng)的素材。這里的素材主要包括兩類：一類是事實(shí)論據(jù)，就是已經(jīng)發(fā)生的真人真事，常常是大家耳熟能詳?shù)氖录灰獙懸恍┐蠹叶疾恢溃湍阕约褐赖氖虑椋脊俦硎疽膊恢馈５诙愂抢碚撜摀?jù)，主要一些名人名言或者名言警句等，孔子的話語，孟子的話語，中國的，西方的等等都可以拿來為論點(diǎn)服務(wù)。

素材是這些東西，那么結(jié)構(gòu)呢，結(jié)構(gòu)是什么，這里給大家講下常見的文章結(jié)構(gòu)是什么樣的。

第一種結(jié)構(gòu)就是五段三分式，這個(gè)比較簡(jiǎn)單，而且還被常用，所以考官看到這類文章，估計(jì)都會(huì)吐了。它的結(jié)構(gòu)是開頭第一段說明自己的中心論點(diǎn)，第二段是分論點(diǎn)1，第三段是分論點(diǎn)2，第四段是分論點(diǎn)3，分論點(diǎn)里面最常用的結(jié)構(gòu)就是分論點(diǎn)+事實(shí)論據(jù)或理論論據(jù)或道理論據(jù)+回扣分論點(diǎn)。最后一個(gè)自然段，是總結(jié)三個(gè)分論點(diǎn)，提出意義或者展望下未來。這里給大家強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，三個(gè)分論點(diǎn)之間不是毫無關(guān)系的，它們之間的關(guān)系要么是并列，要么是遞進(jìn)的關(guān)系，不要認(rèn)為之間是毫無聯(lián)系的。剛才說了這個(gè)很常用，主要是因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)很鮮明，中心論點(diǎn)也很突出。

第二種結(jié)構(gòu)就是一個(gè)論點(diǎn)多個(gè)論據(jù)式，這個(gè)比較少見，寫作難度比較大，前提是你要掌握足夠的論據(jù)，并且對(duì)每個(gè)論據(jù)都能熟讀于心。這種結(jié)構(gòu)是這樣的。開頭是中心論點(diǎn)，第一段是論據(jù)1+總結(jié)，第二段是論據(jù)2+總結(jié)，第三段是論據(jù)3+總結(jié)，最后一段是總的結(jié)尾，回扣第一段，重申下中心論點(diǎn)。這個(gè)要比五段三分式更能體現(xiàn)中心論點(diǎn)。

第三種結(jié)構(gòu)是起承轉(zhuǎn)合式。起承轉(zhuǎn)合式和五段三分式差不多，兩者之間的不同在于，起承轉(zhuǎn)合式會(huì)有中間的一個(gè)過渡段。第一段是提出自己的中心論點(diǎn)，第二段是有一個(gè)過渡段，介紹下中心論點(diǎn)的問題、現(xiàn)狀、原因等，第三段是分論點(diǎn)1，第四段是分論點(diǎn)2，第五段是分論點(diǎn)3，最后一段是總結(jié)。第四種是層層遞進(jìn)式，層層遞進(jìn)式，第一段還是開頭，提出自己的中心論點(diǎn)，第二段講解是什么，第三段講解為什么，第四段講解怎么辦，第五段就是結(jié)尾。起承轉(zhuǎn)合式和層層遞進(jìn)式相對(duì)來說，現(xiàn)在運(yùn)用的比較少，寫文章時(shí)也很容易出彩，建議大家能用這兩種就采用這兩種就行。

總共是這四種形式。

由于咱們的教師資格證里面都是分條列舉的，每一個(gè)小條，都可以作為一個(gè)分論點(diǎn)，所以建議采用五段三分式，或者是起承轉(zhuǎn)合式。相對(duì)來說起承轉(zhuǎn)合式比較好些。

確定結(jié)構(gòu)之后，就要進(jìn)行下組織，就是開頭些什么，第二段寫什么，第三段寫什么，第四段些什么，最后是結(jié)尾。基本800字就足夠了。

開頭：提出觀點(diǎn)，人品是教師的最高學(xué)歷。開頭第一段就應(yīng)該明確提出文章的中心論點(diǎn)。這是“起”

第二段：過渡段，解釋教師人品的現(xiàn)狀。教師應(yīng)該培養(yǎng)什么人品，關(guān)于教師人品的現(xiàn)在的統(tǒng)一要求是什么。這是“承”

第三段：分論點(diǎn)1，教師人品體現(xiàn)在言傳身教、以身作則。分論點(diǎn)的論述建議是分論點(diǎn)+論據(jù)+回扣分論點(diǎn)這樣的結(jié)構(gòu)來組織。這是“轉(zhuǎn)”

第四段：分論點(diǎn)2，教師人品還體現(xiàn)在關(guān)愛學(xué)生上。和上面一樣。也是“轉(zhuǎn)”

最后一段：總結(jié)。結(jié)尾的時(shí)候有兩種形式，一個(gè)是引言+總結(jié)三個(gè)分論點(diǎn)+引申（有引言的前提），另一個(gè)是分論點(diǎn)+作用意義+引申（無引言的前提）。最后就是“合”

明確了結(jié)構(gòu)布局，也就知道每一段要寫什么東西，接下來的一步是組織素材。

關(guān)于教師人品的現(xiàn)狀，可以采用08年的中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范來進(jìn)行說明。也就是對(duì)教師人品的定義，包括三愛兩人一終身，愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。可以選擇為人師表和關(guān)愛學(xué)生。里面的例子比較多些。

關(guān)于以身作則的素材：

張伯苓以身作則戒煙。這個(gè)故事是我國著名教育家張伯苓，1919年之后相繼創(chuàng)辦南開大學(xué)、南開女中、南開小學(xué)，被稱為“南開之父”。他十分注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，并且身體力行，為人師表。

一次，他發(fā)現(xiàn)有個(gè)學(xué)生手指被煙熏黃了，便嚴(yán)肅地勸告那個(gè)學(xué)生：“煙對(duì)身體有害，要戒掉它。”沒想到那個(gè)學(xué)生有點(diǎn)不服氣，俏皮地說：“那您吸煙就對(duì)身體沒有害處嗎？”張伯苓對(duì)于學(xué)生的責(zé)難，歉意地笑了笑，立即喚工友將自己所有的呂宋煙全部取來，當(dāng)眾銷毀，還折斷了自己用了多年的心愛的煙袋桿，誠懇地說： “從此以后，我與諸同學(xué)共同戒煙。”果然，打那以后，他再也不吸煙了。

孔子曾經(jīng)說過：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。” 關(guān)于關(guān)愛學(xué)生的素材：

范跑跑事件。2008年5月12日，四川汶川發(fā)生地震，人民生命安全受到極大的威脅。在這千鈞一發(fā)之間，作為一名教師的范美忠第一個(gè)跑到了安全的操場(chǎng)，且丟下了學(xué)生不理不管，并卻在網(wǎng)上發(fā)表了“我是一個(gè)追求自由和公正的人，卻不是先人后己勇于犧牲自我的人！在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會(huì)管的。因?yàn)槌赡耆宋冶Р粍?dòng)，間不容發(fā)之際逃出一個(gè)是一個(gè)，如果過于危險(xiǎn)，我跟你們一起死亡沒有意義…”的范氏言論。

最美教師張麗莉。黑龍江佳木斯教師張麗莉，在一輛客車突然失控沖向?qū)W生時(shí)，她奮不顧身推開兩名學(xué)生，自己被輾入車下。目前，張麗莉雙腿高位截肢，在哈爾濱醫(yī)科大學(xué)第一醫(yī)院治療。教育部已于5月14日授予舍己救人的佳木斯市教師張麗莉“全國優(yōu)秀教師”榮譽(yù)稱號(hào)。

這兩個(gè)例子作為相反的例子，一個(gè)是關(guān)愛學(xué)生，一個(gè)是忽略學(xué)生。其他相關(guān)論據(jù)：

凡建立功業(yè)，以立品德為始基。從來有學(xué)問而能擔(dān)當(dāng)大事業(yè)者，無不先從品行上立定腳跟。——徐世昌

捧著一顆心來，不帶半根草去。——陶行知

沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。——羅曼·羅蘭

對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，不可視其財(cái)富出身，更不可視其學(xué)問的高下，而是要看他的真實(shí)的品格。——培根

道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。——陶行知

復(fù)旦投毒案，指2013年4月上海復(fù)旦大學(xué)上海醫(yī)學(xué)院研究生黃洋遭他人投毒后死亡的案件。犯罪嫌疑人林森浩是受害人黃洋的室友，投毒藥品為劇毒化學(xué)品N-二甲基亞硝胺。這個(gè)作為人品比學(xué)歷重要的例子，還有就是馬加爵殺害同學(xué)案件、北大學(xué)生硫酸破熊等

最后一步就是卷面整潔，規(guī)范書寫。

按照前面的結(jié)構(gòu)布局，組織經(jīng)驗(yàn)，書寫范文即可。下面是一篇范文，大家一起來分析下。首先是第一段：“起”

“細(xì)數(shù)歷史，無論哪一個(gè)有理想、有智慧、品德高尚、富于創(chuàng)造、勇于開拓的人才的成長(zhǎng)哪一代仁人志士、民族英雄的出現(xiàn)，不是教師用自己豐富的思想和智慧教育與引導(dǎo)的結(jié)果，不是教師用熾熱的感情、頑強(qiáng)的意志和堅(jiān)韌不拔的毅力感染和熏陶的結(jié)果！每一位教師都必須要有崇高的道德責(zé)任感，樹立高尚的道德情操，以自己優(yōu)良的思想品德去影響學(xué)生。因此人品是教師的最高學(xué)歷。”

這是常見的開頭方式，后面我們會(huì)陸陸續(xù)續(xù)介紹各種開頭方式，這是第一種開頭方式，叫直接點(diǎn)題式，開篇明義，把文章的中心思想表達(dá)出來。

第二段，“承”。剛才的布局里面明確說明了這一段是過渡段。介紹教師人品的現(xiàn)狀，對(duì)教師人品的一個(gè)普遍認(rèn)同的看法是什么。這些都在綜合素質(zhì)上里面都已經(jīng)學(xué)過了，也就一一講解，大家了解一下就可以了，主要是文章的結(jié)構(gòu)。

“中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范明確提出了教師，作為人類的靈魂工程師，要愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。這些都為教師人品的培養(yǎng)確立了明確的方向，作為一名教師，應(yīng)該堅(jiān)持這些基本的道德要求。”

第三段，“轉(zhuǎn)”從職業(yè)道德規(guī)范里面挑了一個(gè)為人師表，來進(jìn)行論述。這里著重講解下分論點(diǎn)的結(jié)構(gòu)是什么樣子的。

首先明確提出分論點(diǎn)：“教師人品體現(xiàn)在言傳身教、以身作則 然后就是組織論據(jù)，證明分論點(diǎn)。這里總共用了兩個(gè)論據(jù)，一古一今，來分別論述以身作則的教師品行。“古代有孔子的“其身正,不令而行,其身不正,雖令不從”的至理名言，現(xiàn)代也有張伯苓以身作則戒煙的故事。”

接下來就是進(jìn)行道理論證，通過對(duì)例子的講解，保證分論點(diǎn)的飽滿。文章中是這樣的“這些都告訴我們：教育者如果能以身作則，他們的言教就能發(fā)揮更大的作用。否則，就不能達(dá)到預(yù)期的效果，甚至還會(huì)帶來消極后果。身教大于言傳。因?yàn)閷W(xué)生具有明顯的“向師性”的特點(diǎn)，教師的一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深刻的影響。一個(gè)學(xué)生只要有幸得到師德高尚、學(xué)識(shí)淵博的老師的悉心教導(dǎo)，就會(huì)張開智慧的翅膀，飛向知識(shí)的海洋，飛向人生理想的征程。”

最后就是總結(jié)下該自然段，在段尾呼應(yīng)下段首，保證該自然段的重點(diǎn)突出。“因此教師在教育教學(xué)過程中要身體力行，率先垂范，給學(xué)生樹立一個(gè)良好的榜樣。”

總結(jié)下就是分論點(diǎn)+理論論證+事實(shí)論證+道理論證+總結(jié)。給大家將這些，就是希望大家在寫分論點(diǎn)的時(shí)候，也采用這樣的方法，第一，這種方法，結(jié)構(gòu)鮮明，很容易找出分論點(diǎn)；第二就是這種方法，可以重點(diǎn)突出，段落的核心觀點(diǎn)不散；第三就是這種方法里面夾敘夾議，比較容易掌握。

下面第四個(gè)自然段，還是“轉(zhuǎn)”咱們就不分析了。

最后一個(gè)自然段。“合”，這是典型的引言結(jié)尾式。先說一句名言警句，引用的是徐世昌的一句名言，來說明無人品不足以建功立業(yè)。接下來就是結(jié)合論點(diǎn)，引申一下就可以了，教師的立業(yè)之本應(yīng)該是人品。最后回扣下中心主旨，人品是教師最高的學(xué)歷。

“正如一句名言所說：“凡建立功業(yè)，以立品德為始基。從來有學(xué)問而能擔(dān)當(dāng)大事業(yè)者，無不先從品行上立定腳跟。”人品是教師立足之本，具有優(yōu)秀人品的教師，才是成為真正的“碩士”、“博士”，才是教師的最高的學(xué)歷。”

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附例文（自寫，敬請(qǐng)斧正！）

例文

人品，教師的最高學(xué)歷

細(xì)數(shù)歷史，無論哪一個(gè)有理想、有智慧、品德高尚、富于創(chuàng)造、勇于開拓的人才的成長(zhǎng)哪一代仁人志士、民族英雄的出現(xiàn)，不是教師用自己豐富的思想和智慧教育與引導(dǎo)的結(jié)果，不是教師用熾熱的感情、頑強(qiáng)的意志和堅(jiān)韌不拔的毅力感染和熏陶的結(jié)果！每一位教師都必須要有崇高的道德責(zé)任感，樹立高尚的道德情操，以自己優(yōu)良的思想品德去影響學(xué)生。因此人品是教師的最高學(xué)歷。

中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范明確提出了教師，作為人類的靈魂工程師，要愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。這些都為教師人品的培養(yǎng)確立了明確的方向，作為一名教師，應(yīng)該堅(jiān)持這些基本的道德要求。

教師人品體現(xiàn)在言傳身教、以身作則。古代有孔子的“其身正,不令而行,其身不正,雖令不從”的至理名言，現(xiàn)代也有張伯苓以身作則戒煙的故事。這些都告訴我們：教育者如果能以身作則，他們的言教就能發(fā)揮更大的作用。否則，就不能達(dá)到預(yù)期的效果，甚至還會(huì)帶來消極后果。身教大于言傳。因?yàn)閷W(xué)生具有明顯的“向師性”的特點(diǎn)，教師的一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深刻的影響。一個(gè)學(xué)生只要有幸得到師德高尚、學(xué)識(shí)淵博的老師的悉心教導(dǎo)，就會(huì)張開智慧的翅膀，飛向知識(shí)的海洋，飛向人生理想的征程。因此教師在教育教學(xué)過程中要身體力行，率先垂范，給學(xué)生樹立一個(gè)良好的榜樣。

教師人品還體現(xiàn)在關(guān)愛學(xué)生上。陶行知先生說得好，“捧著一顆心來，不帶半根草去。”這正是教師無私奉獻(xiàn)愛心的典范。所有學(xué)生，無論是智商高的還是智商低的。無論是家庭條件好的還是家庭條件差的，無論是安靜聽話的還是調(diào)皮搗蛋的，都應(yīng)該得到老師的關(guān)愛。最美教師張麗莉在危險(xiǎn)關(guān)頭，舍己救人，推開學(xué)生，導(dǎo)致自己雙腿高位截肢。與之相反，在汶川大地震時(shí)，范跑跑在地震來臨時(shí)，不顧自身安危，自己跑到操場(chǎng)。兩位教師的不同行為，反映他們對(duì)學(xué)生不同的愛，更反映出他們不同的人品。

正如一句名言所說：“凡建立功業(yè)，以立品德為始基。從來有學(xué)問而能擔(dān)當(dāng)大事業(yè)者，無不先從品行上立定腳跟。”人品是教師立足之本，具有優(yōu)秀人品的教師，才是成為真正的“碩士”、“博士”，才是教師的最高的學(xué)歷。

第二篇：中學(xué)教師資格 綜合素質(zhì)

綜合素質(zhì) 職業(yè)理念

評(píng)價(jià)一下老師的作法

新課程的最高宗旨和核心理念：“一切為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展” 基礎(chǔ)教育課程改革的教師觀要求教師對(duì)學(xué)生要尊重和贊賞。學(xué)生觀 第一，“以人為本”的學(xué)生觀要求教師把學(xué)生置于教育活動(dòng)的主體地位，學(xué)生是具有獨(dú)立意識(shí)的主體，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移。材料中的教師?? 第二，“以人為本”的學(xué)生觀認(rèn)為學(xué)生是發(fā)展的人。學(xué)生尚處于發(fā)展的階段，具有巨大的發(fā)展?jié)撃埽诎l(fā)展的過程中勢(shì)必出現(xiàn)一些不可避免的問題。材料中的教師?? 第三，“以人為本”的學(xué)生觀認(rèn)為學(xué)生是具有個(gè)性與差異的人。人的全面發(fā)展是以承認(rèn)學(xué)生差異和個(gè)性發(fā)展為基礎(chǔ)。學(xué)生的個(gè)性與差異要求切實(shí)貫徹因材施教的教學(xué)理念。材料中的教師?? 教育觀

第一，素質(zhì)教育觀以提高國民素質(zhì)為根本宗旨。材料中的教師?? 第二，素質(zhì)教育是面對(duì)全體學(xué)生的教育。材料中的教師?? 第三，素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育。材料中的教師?? 第四，素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育。材料中的教師??

第五，素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。材料中的教師?? 教學(xué)從“以教育者為中心”轉(zhuǎn)向“以學(xué)習(xí)者為中心” 教學(xué)從“教會(huì)學(xué)生知識(shí)”轉(zhuǎn)向“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”。

教學(xué)從“重結(jié)論輕過程”轉(zhuǎn)向“重結(jié)論的同時(shí)更重過程”。教學(xué)學(xué)從“關(guān)注學(xué)科”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人” 教師觀

新課程改革背景下的教師觀要求教師由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。材料中的教師??

新課程改革背景下的教師觀要求教師從課程的忠實(shí)執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的建設(shè)者和研究者。材料中的教師??

新課程改革背景下的教師觀要求教師要從“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃虒W(xué)的研究者和反思的實(shí)踐者。材料中的教師??

新課程改革背景下的教師觀要求教師要從學(xué)校的教師轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐓^(qū)型的開放的教師。材料中的教師??

教師職業(yè)道德的角度 評(píng)價(jià)一下老師的行為

教師職業(yè)道德要求教師愛崗敬業(yè)。志存高遠(yuǎn)，對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生，不對(duì)工作敷衍塞責(zé)。材料中??

教師職業(yè)道德要求教師關(guān)愛學(xué)生。關(guān)系愛護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等、公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生言慈相濟(jì)，做學(xué)生的良師益友，保護(hù)學(xué)生安全，維護(hù)學(xué)生的合法利益。促進(jìn)學(xué)生全面、主動(dòng)、健康發(fā)展。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。材料中??

教師職業(yè)道德要求教師為人師表。知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著整潔得體，語言規(guī)范健康，舉止文明禮貌，謙虛謹(jǐn)慎，團(tuán)結(jié)協(xié)作。平等對(duì)待學(xué)生家長(zhǎng)，認(rèn)真聽取意見和建議，不以粗略言行對(duì)待家長(zhǎng)。廉潔奉公，自覺抵制有償家教，不以職責(zé)之便牟取私利。材料中?? 教師職業(yè)道德要求教師教書育人。實(shí)施素質(zhì)教育，遵循教育規(guī)律，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高教育教學(xué)水平，培養(yǎng)學(xué)生良好品德，塑造學(xué)生健全人格，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，不違規(guī)加重學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。材料中??

教師職業(yè)道德要求教師終身學(xué)習(xí)。樹立終身學(xué)習(xí)理念，遵守教師培訓(xùn)制度。不斷學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，自覺更新教學(xué)觀念，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，潛心鉆研教育教學(xué)業(yè)務(wù)，不斷提高教書育人的能力水平。材料中??

1、英國科學(xué)家麥克勞德上小學(xué)的時(shí)候偷偷地殺死了校長(zhǎng)家的狗??教學(xué)在輕松的氣氛下繼續(xù)進(jìn)行下去

問題：請(qǐng)結(jié)合這兩則事例，談?wù)劕F(xiàn)階段我國教師應(yīng)該具備什么樣的教育觀念 以上兩個(gè)案例實(shí)際上說明：一個(gè)老師只要真正地“愛”學(xué)生，對(duì)孩子寄予期望，這些孩子（包括差生）都會(huì)取得較大的進(jìn)步，反之則會(huì)使孩子的學(xué)習(xí)倒退，甚至徹底喪失學(xué)習(xí)的信心。所謂教師的期望是指教師對(duì)學(xué)生所作的關(guān)于當(dāng)前與未來學(xué)習(xí)成績(jī)和行為表現(xiàn)的推斷和預(yù)測(cè)。它通過教師的話語、暗示、行為等表現(xiàn)出來，會(huì)對(duì)學(xué)生的心理和行為產(chǎn)生復(fù)雜的效應(yīng)。教師的期望效應(yīng)的產(chǎn)生，主要取決于教師。教師的期望有積極和消極的差別，教師應(yīng)求發(fā)揮人及期望的積極效應(yīng)，防止消極的效應(yīng)，這取決于教師形成的期望是否切合學(xué)生的實(shí)際水平，以及根據(jù)期望采取的行為是否適當(dāng)。

2、趙老師是某中學(xué)的一名青年教師，現(xiàn)在正擔(dān)負(fù)班主任工作，他有感于偉大的人民教育家陶行知先生??幾乎動(dòng)了辭掉班主任職務(wù)的念頭。

問題：請(qǐng)利用職業(yè)理念的相關(guān)知識(shí)，談?wù)劄槭裁蹿w老師會(huì)出現(xiàn)這種情況。

首先，趙老師的做法體現(xiàn)了違反了以人為本、公正平等的學(xué)生觀，違反了素質(zhì)教育面向全體學(xué)生的教育觀。材料中，趙老師為了接近和討好個(gè)別學(xué)生，忽略了對(duì)其他學(xué)生的關(guān)注，沒有保證全體學(xué)生的發(fā)展和教育的公正。

其次，趙老師作為素質(zhì)教育中的教育者，沒有起到相應(yīng)的關(guān)鍵作用，沒有發(fā)揮好教師的主導(dǎo)地位。材料中，趙老師的做法雖然迎合了學(xué)生的意愿，充分尊重了學(xué)生的主體地位，但忽略自身的主導(dǎo)性，沒有用教師的權(quán)威和能力將學(xué)生向積極的方面進(jìn)行引導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生過于放縱。最后，趙老師沒有很好地進(jìn)行教學(xué)反思，提升教師的專業(yè)素養(yǎng)。新課程強(qiáng)調(diào)教師在教育教學(xué)中，自覺形成自我反思的意識(shí)和自我監(jiān)控的能力。材料中，趙老師面對(duì)工作挫折帶來的壓力，不應(yīng)打退堂鼓—辭退班主任的工作，而是應(yīng)該及時(shí)反思，不斷提升自身的教育教學(xué)水平。

3、小孫大學(xué)畢業(yè)以后到某校任教，先是因?yàn)樽》繂栴}與單位領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生口角??只要看見院領(lǐng)導(dǎo)就想發(fā)脾氣，宣泄心中的不快。

問題：從教師職業(yè)道德行為角度分析，孫老師因如何認(rèn)識(shí)和處理與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。

孫老師對(duì)于管理者要尊重和理解，服從安排，積極配合，協(xié)助管理者圓滿完成任務(wù)，提升自身的素養(yǎng)。（1）孫老師正確地對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)，正確地對(duì)待榮譽(yù)，正確地對(duì)待自己，冷靜地處理與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，多從自身尋找原因，不能因?yàn)槲茨茉u(píng)上職稱，就“認(rèn)為是校領(lǐng)導(dǎo)有意整她，到校長(zhǎng)辦公室大吵大鬧”。（2）孫老師不應(yīng)該影響正常的課堂教學(xué)，不應(yīng)將不快的情緒傳遞學(xué)生，不能因?yàn)椤皞涓形吐暅I俱下，無法繼續(xù)上課”。這樣不僅影響教師的形象，也影響教書育人的效果，沒有盡到教師的職責(zé)。（3）孫老師應(yīng)該理解并支持校領(lǐng)導(dǎo)的工作，可以把自己的訴求和對(duì)工作的意見與領(lǐng)導(dǎo)交流，根據(jù)規(guī)定維護(hù)自己的正當(dāng)利益，與管理者之間要超越以往職場(chǎng)中的上下級(jí)關(guān)系，形成良好的合作關(guān)系。

4、請(qǐng)從教師職業(yè)道德的角度，說明加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，提高教師職業(yè)道德素質(zhì)的意義。教師體罰學(xué)生是違背教育規(guī)律和教師道德的。許老師上前打了崔某左面兩個(gè)耳光，導(dǎo)致崔某左耳被暴力打擊造成外傷性穿孔。這則事例告訴我嗎，加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性。有利于凈化教育行業(yè)風(fēng)氣，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。有利于推動(dòng)素質(zhì)教育的實(shí)施。教師應(yīng)該做到：愛崗敬業(yè)，樹立高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈的事業(yè)心，全身心地投入教育實(shí)踐中；熱愛學(xué)生是師德的核心，教師應(yīng)關(guān)心學(xué)生，尊重、信任學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生。為人師表，教師應(yīng)嚴(yán)格要求自己，將做人與育人統(tǒng)一起來，時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做榜樣；樹立終身學(xué)習(xí)的思想，不斷鉆研，不斷進(jìn)取。練習(xí)法

練習(xí)法是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識(shí)去完成一定的操作，并形成技能技巧的方法。在教學(xué)中，練習(xí)法被各種教學(xué)廣泛采用。基本要求：

（1）使學(xué)生明確練習(xí)的目的的與要求，掌握練習(xí)的原理和方法。這樣能防止練習(xí)中可能產(chǎn)生的盲目性，從而提高練習(xí)的自覺性。

（2）精選練習(xí)材料，適當(dāng)分配分量、次數(shù)和時(shí)間，練習(xí)的方式要多樣式，循序漸進(jìn)，逐步提高。

（3）嚴(yán)格要求。無論是口頭練習(xí)、書面練習(xí)還是操作練習(xí)，都要嚴(yán)肅認(rèn)真。要求學(xué)生一絲不茍、刻苦訓(xùn)練、精益求精，達(dá)到最高的水平，具有創(chuàng)造性。實(shí)驗(yàn)法

實(shí)驗(yàn)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下運(yùn)用一定的儀器設(shè)備進(jìn)行獨(dú)立操作，觀察事物和過程的發(fā)生和變化，以獲得知識(shí)和技能的一種教學(xué)方法。

優(yōu)點(diǎn)：有助于學(xué)生掌握實(shí)驗(yàn)掌握實(shí)驗(yàn)操作技能；有助于學(xué)生將理論和實(shí)際聯(lián)系起來；有助于激發(fā)學(xué)生的求知欲；有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)的興趣和探索的精神。

（1）實(shí)驗(yàn)開始時(shí)，教師要把實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容、目的、步驟、要求及注意事項(xiàng)告知學(xué)生(2)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行中，教師要巡視實(shí)驗(yàn)情況，即使指導(dǎo)

(3)實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，教師要對(duì)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)并指導(dǎo)學(xué)生寫出實(shí)驗(yàn)報(bào)告。

第三篇：2017教師資格《小學(xué)綜合素質(zhì)》材料分析題

1.孔子是我國古代著名的教育家，一生從事教育事業(yè)，培育了許多杰出的人才，對(duì)我國教育的發(fā)展做出了極大貢獻(xiàn)。孔子在長(zhǎng)期從事教育事業(yè)的過程中，積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也提出了許多著名的教育理論。孔子曾經(jīng)說過這樣一句話：“中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。”

問題：

請(qǐng)分析這句話蘊(yùn)涵了怎樣的教學(xué)理念，并分析它對(duì)教師從事教育教學(xué)活動(dòng)有怎樣的啟示。

2.下面是兩位年輕教師關(guān)于教學(xué)的對(duì)話，請(qǐng)根據(jù)材料回答問題。

小李、小張都是剛工作一年的小學(xué)五年級(jí)語文老師，兩人工作很努力，但也存在很多困惑。小李對(duì)小張說：“為了上好課，我學(xué)習(xí)了很多關(guān)于新課改的知識(shí)，意識(shí)到教學(xué)中要關(guān)注學(xué)生，要把課堂還給學(xué)生。我特別注意調(diào)動(dòng)課堂氣氛，我的課以學(xué)生發(fā)言、表演為主，上得很熱鬧。上周公開課學(xué)生個(gè)個(gè)都很開心，可聽課的老教師們都說我的課沒有語文味，缺乏深度，只注重形式。難道一堂課熱熱鬧鬧的不好嗎?”小張說：“為了上好課，我也沒少花工夫。我專門買了特級(jí)教師教學(xué)錄像，悉心模仿教學(xué)中的每個(gè)環(huán)節(jié)，上課時(shí)幾乎就是把錄像中教師的教學(xué)復(fù)制到我的課堂上的。可為什么同樣的上課方式，我的課效果就不好呢?”

問題：

(1)你是否贊成小李的教學(xué)觀，結(jié)合教育理論相關(guān)知識(shí)分析。

(2)小張上課的問題出在哪里?請(qǐng)從選擇教學(xué)方法的角度進(jìn)行分析。

(3)案例中兩位新教師在專業(yè)成長(zhǎng)中碰到了一些問題.請(qǐng)為他們提供教師成長(zhǎng)與發(fā)展的基本途徑。

3.李南是一位剛走上教育崗位的年輕教師。上崗之前，他躊躇滿志，想象著老師的那些任務(wù)：備課、上課、批改作業(yè)等是那樣的簡(jiǎn)單。而且作為數(shù)學(xué)教師，自己就教學(xué)生掌握應(yīng)該學(xué)到的數(shù)學(xué)知識(shí)，不用操心思想工作之類，可省去許多麻煩。總之對(duì)于自己這個(gè)大學(xué)的高材生來說，要駕馭教師工作是輕而易舉的事。然而，上崗兩個(gè)月后，李南沒有了往日的瀟灑。他沮喪到了極點(diǎn)。走進(jìn)教室，他發(fā)現(xiàn)學(xué)生比想象中的差多了，有的簡(jiǎn)直不像學(xué)生。對(duì)老師沒有禮貌，時(shí)不時(shí)抓住機(jī)會(huì)向他挑釁。且不說教學(xué)內(nèi)容他們不想聽，即使講軼聞趣事，有些學(xué)生也在另搞一套。課堂上還經(jīng)常出現(xiàn)相罵打架的事情，真叫李南煩不勝煩。李南并不認(rèn)為是他自己無能，而是學(xué)生太差。他覺得，與其把時(shí)間花在這難見成效的工作上，還不如早點(diǎn)改行。他想辭職去做生意。但是仔細(xì)想想，就此離開教育工作，他多少又覺得不甘心。但如果繼續(xù)干下去，出路又何在?

問題：

(1)你是怎樣看待李南的教育觀的?結(jié)合所學(xué)教師職業(yè)理念的相關(guān)知識(shí)，試對(duì)李南的教育觀加以評(píng)價(jià)。

(2)李南想象中的教學(xué)與實(shí)際教學(xué)呈現(xiàn)出非常大的反差.其問題的根源何在?請(qǐng)幫助李南分析其境遇的原因。

(3)李南如何才能走出困境?請(qǐng)你給李南提出一些有關(guān)教學(xué)策略和課堂管理方面的建議。

1.[參考答案](1)“中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。”這句話出自《論語·雍也》，其字面意思為：具有中等以上才智的人，可以給他講授高深的道理，在中等水平以下的人，就不可以給他講高深的道理了。這句話體現(xiàn)了孔子的因材施教理念。每個(gè)人由于遺傳、后天影響等各種因素，其智力水平是不一樣的，應(yīng)根據(jù)學(xué)生智力水平的高低來確定教育的內(nèi)容和形式，這是孔子教育思想的重要內(nèi)容。

(2)所謂因材施教.是指教師從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，使教學(xué)的深度、廣度、進(jìn)度適合學(xué)生的知識(shí)水平和接受能力，同時(shí)考慮學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和個(gè)性差異，使每個(gè)人的才能品行均獲得最佳的發(fā)展。這一教育理念要求教師在教育教學(xué)活動(dòng)中.要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)來有針對(duì)性地開展教育教學(xué)工作.使教學(xué)適應(yīng)學(xué)生的個(gè)性差異。了解學(xué)生的個(gè)別特點(diǎn)是搞好因材施教的基礎(chǔ)。教師應(yīng)當(dāng)了解每個(gè)學(xué)生德、智、體發(fā)展的持點(diǎn).各學(xué)科學(xué)習(xí)的情況與成績(jī).有何興趣、愛好與擅長(zhǎng)以及不足之處，然后有目的地因材施教。對(duì)反應(yīng)遲鈍的學(xué)生.要激勵(lì)他們積極進(jìn)行思考.勇于回答問題和進(jìn)行爭(zhēng)辯：對(duì)能力較強(qiáng)而態(tài)度馬虎的學(xué)生.要給他們一點(diǎn)難度較大的作業(yè).并嚴(yán)格要求他們注意精益求精：對(duì)語言表述缺乏條理的學(xué)生.要多讓他們?cè)谡n堂上做復(fù)述和發(fā)言.以克服其不足;對(duì)注意力不集中、學(xué)習(xí)不專心的學(xué)生.要多暗示、提醒、提問。培養(yǎng)他們的自控能力：對(duì)視、聽覺不好的學(xué)生.要照顧他們坐在比較適合的地方;對(duì)學(xué)習(xí)感到很輕松或很困難的學(xué)生.要加強(qiáng)個(gè)別輔導(dǎo).給能力強(qiáng)者開點(diǎn)“小灶”，增加課業(yè)，對(duì)困難者給予特殊幫助或補(bǔ)課。做到了這些.教師在教育教學(xué)過程中.才能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，從而使教學(xué)活動(dòng)取得預(yù)期的效果。

2.[參考答案](1)我不贊成小李的教學(xué)觀。小李學(xué)習(xí)了很多新課改的相關(guān)知識(shí)，知道教學(xué)中要關(guān)注學(xué)生.但是過分關(guān)注學(xué)生的主體地位，忽略了教師的主導(dǎo)作用，在教學(xué)過程中不僅要發(fā)揮學(xué)生的主體地位，同時(shí)也要注重發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，二者缺一不可。

另外，上好一堂課僅注重氣氛熱烈是不夠的。在教學(xué)過程中，教師的主導(dǎo)應(yīng)與學(xué)生的主體相結(jié)合。小李僅僅關(guān)注學(xué)生，以學(xué)生發(fā)言、表演為主，缺乏教師的主導(dǎo)作用的發(fā)揮。教師要意識(shí)到教師是整個(gè)教學(xué)過程的組織者，教學(xué)的首要任務(wù)是要讓學(xué)生掌握系統(tǒng)的知識(shí)和技能。上好一堂課除了氣氛熱烈，還應(yīng)做到目標(biāo)明確、重點(diǎn)突出、內(nèi)容正確、方法得當(dāng)，這樣才能使學(xué)生明確一堂課的任務(wù)和重難點(diǎn)，使學(xué)生鞏固每節(jié)課學(xué)到的知識(shí)。

(2)小張上課的問題在于沒有關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異。教師的教育對(duì)象是具有主觀能動(dòng)性和情感的人。特級(jí)教師所教的學(xué)生和小張所教的學(xué)生是不同的。這就決定了在教學(xué)過程中應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的不同情況選擇不同的教學(xué)方式。

教學(xué)過程是師生互動(dòng)、相互提高的動(dòng)態(tài)過程，沒有固定的模式。小張?jiān)诮虒W(xué)中遵照特級(jí)教師的教學(xué)模式，對(duì)教學(xué)過程中發(fā)生的具體問題就會(huì)束手無策。所以在教學(xué)中要充分了解學(xué)生的實(shí)際情況，有針對(duì)性地選擇教學(xué)方法，運(yùn)用啟發(fā)式的教學(xué)，和學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，在互動(dòng)過程中不斷調(diào)整教學(xué)方式，最后形成自己的教學(xué)風(fēng)格。

(3)教師成長(zhǎng)和發(fā)展的基本途徑包括：①觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動(dòng)。新教師進(jìn)入教師崗位，觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動(dòng)是必不可少的，但是不能像案例中的小張一樣走向極端，而是要在觀摩和分析優(yōu)秀教師教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)上，針對(duì)學(xué)生的具體情況并結(jié)合教師自身的特點(diǎn)形成自身的授課風(fēng)格和特色。②開展微格教學(xué)。微格教學(xué)是以少數(shù)的學(xué)生為對(duì)象，在較短的時(shí)間內(nèi)，嘗試做小型的課堂教學(xué)，可以把這種教學(xué)過程攝制成錄像，課后再進(jìn)行分析。教師可以通過微格教學(xué)的形式快速熟悉教材，掌握教學(xué)目標(biāo)，不斷提高自身的教學(xué)能力素養(yǎng)。③專門的教學(xué)能力訓(xùn)練。參加學(xué)校組織的培訓(xùn)，提高自己的教學(xué)能力，比如參加校本培訓(xùn)、校本教研、教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校等。④反思性教學(xué)。通過反思性教學(xué)，不斷總結(jié)教師在教學(xué)中的得失，在實(shí)踐中提升自己的教學(xué)水平和教育素養(yǎng)。

3.[參考答案](1)我不贊成李南的教育觀。從教師職業(yè)理念的角度，該老師的教學(xué)行為違背了“以人為本”的學(xué)生觀和素質(zhì)教育的教師觀。

①該老師的教學(xué)行為違背了“以人為本”的學(xué)生觀。“以人為本”的學(xué)生觀體現(xiàn)和遵從了學(xué)生的本質(zhì)屬性，將學(xué)生視為發(fā)展中的人，尊重個(gè)體的獨(dú)特性，并切實(shí)地在教育教學(xué)過程中將學(xué)生放在發(fā)展的主體地位，真正地體現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

學(xué)生是發(fā)展中的人，要用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)學(xué)生。學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人。作為發(fā)展中的人，也就意味著學(xué)生還是一個(gè)不成熟的人，是一個(gè)正在成長(zhǎng)的人。把學(xué)生作為一個(gè)發(fā)展中的人來對(duì)待，就要理解學(xué)生身上存在的不足，就要允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，寬容對(duì)待學(xué)生。當(dāng)然，更重要的是要幫助學(xué)生解決問題，改正錯(cuò)誤，從而不斷促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。材料中，李南面對(duì)學(xué)生“對(duì)老師沒有禮貌”“上課相罵打架”等行為，沒有運(yùn)用正確的方式教育引導(dǎo)學(xué)生，沒有正確看待學(xué)生的不足和錯(cuò)誤，也沒有采取合理的措施幫助學(xué)生解決問題，改正錯(cuò)誤。因此，該老師沒有堅(jiān)持正確的學(xué)生觀。

②該老師的教學(xué)行為違背了素質(zhì)教育的教師觀。教師的角色不只是向?qū)W生傳授某方面的課本知識(shí)，更是要根據(jù)學(xué)生的發(fā)展實(shí)際以及教育目標(biāo)、要求，在特定的環(huán)境中采用特定的教學(xué)方法，通過特定途徑來促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)，教師角色的作用就在于幫助學(xué)生成長(zhǎng)。材料中該教師沒有正確認(rèn)識(shí)教師的角色，認(rèn)為“教師的任務(wù)就是備課、上課、批改作業(yè)等那樣的簡(jiǎn)單”“教師就教學(xué)生掌握應(yīng)該學(xué)到的數(shù)學(xué)知識(shí)，不用操心思想工作”，從而導(dǎo)致其走人工作崗位后，產(chǎn)生了種種困惑，面對(duì)教學(xué)工作中的困難，一味認(rèn)為學(xué)生太差，不能迎難而上。

(2)原因主要有：①把教學(xué)簡(jiǎn)單地理解為單向的傳遞過程，忽視學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

②把教學(xué)簡(jiǎn)單地理解為就是向?qū)W生傳遞知識(shí)，可以不用考慮進(jìn)行德育，尤其是自然科學(xué)知識(shí)的教學(xué)。

③學(xué)生的發(fā)展水平與特點(diǎn)是階段性與差異性的統(tǒng)一，不能只看到一個(gè)方面，尤其是不能忽視學(xué)生的差異性。

④教學(xué)過程中的管理是需要藝術(shù)的，不可以簡(jiǎn)單機(jī)械地采用某種管理模式。

(3)①教學(xué)策略方面的建議：第一，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)與教材的邏輯體系，合理有效地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。提升課堂教學(xué)的吸引力。第二，把教書與育人有機(jī)地結(jié)合起來。第三，尊重學(xué)

生的主體地位，進(jìn)行學(xué)法的指導(dǎo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。第四，及時(shí)地進(jìn)行課堂教學(xué)評(píng)價(jià)與反饋并進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。

②課堂管理方面建議：第一，加強(qiáng)師生合作，實(shí)施民主化的課堂管理模式。第二，尊重學(xué)生。建立良好的師生關(guān)系。第三，靈活機(jī)智地處理課堂突發(fā)事件。第四，在管理的方式、方法上注意以學(xué)生可接受的方式進(jìn)行。

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第四篇：2017湖北教師資格綜合素質(zhì)：先秦文學(xué)

2017湖北教師資格綜合素質(zhì)：先秦文學(xué)

先秦文學(xué)是指從遠(yuǎn)古時(shí)代到秦統(tǒng)一(前221年)以前的文學(xué)現(xiàn)象，它經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)初步形成時(shí)期(春秋末戰(zhàn)國時(shí)代)。在這一階段里產(chǎn)生了很多優(yōu)秀作品，是中國文學(xué)的源頭。

1.《詩經(jīng)》

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初期至春秋中葉約500年間的詩歌305篇。《詩經(jīng)》分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分，大量運(yùn)用了賦、比、興表現(xiàn)手法，開創(chuàng)了中國詩歌現(xiàn)實(shí)主義的源頭，在中國文學(xué)史上產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

2.先秦散文

先秦散文分為歷史散文與諸子散文兩個(gè)部分。歷史散文是在史官文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上漸進(jìn)產(chǎn)生并成熟起來的，諸子散文是在先秦理性精神覺醒的背景下和百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)氛圍中形成并繁榮起來的。

歷史散文的發(fā)展，大致可分三個(gè)階段：

第一階段以《尚書》和《春秋》為代表。《尚書》是我國最早的一部歷史文獻(xiàn)匯編，在中國古代散文史上具有奠基的意義。《春秋》是我國第一部編年體斷代史，是編年體史書之祖。

第二階段以《左傳》和《國語》為代表。《左傳》是我國第一部記事詳備的編年體史書，也是先秦歷史散文中思想性和藝術(shù)性最為突出的著作。《國語》是我國最早的一部國別體史書，是由各國的史料匯集而成。

第三階段以《戰(zhàn)國策》為代表。《戰(zhàn)國策》也是一部國別體史書，主要記敘的是戰(zhàn)國時(shí)期謀臣策士們的言行。

諸子散文是指春秋到戰(zhàn)國這一時(shí)期諸子百家闡述各自對(duì)自然、社會(huì)不同觀點(diǎn)和主張的哲理性著作。先秦諸子散文的發(fā)展，大致也可分為三個(gè)階段：

春秋后期為第一階段：代表作有《論語》、《老子》、《墨子》，文章多為語錄體，或?yàn)楹?jiǎn)明議論的段。

戰(zhàn)國中期為第二階段，這時(shí)有《孟子》、《莊子》，文章形式由語錄體發(fā)展為對(duì)話式論辯文與專題論文。

戰(zhàn)國后期為第三階段，這時(shí)有《荀子》和《韓非子》，文章都是宏篇巨制的專題論文，已完善了論說文的體制。

表：諸子百家思想

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3.屈原和楚辭

屈原(約前340～前277)，是我國文學(xué)史上偉大的愛國詩人，他開創(chuàng)了“楚辭”這一詩歌樣式。屈原開創(chuàng)的楚辭，文采華美，感情豐富，同《詩經(jīng)》一起構(gòu)成了整個(gè)中國文學(xué)的兩大源頭，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

屈原的作品主要有《離騷》《天問》《招魂》《九歌》《懷沙》《哀郢》等，其中最具代表性的是《離騷》。《離騷》是我國詩史上最長(zhǎng)的一首政治抒情詩。

【考題預(yù)測(cè)】

1.先秦思想家中，主張施仁政王道的是()。A.管子 B.墨翟 C.荀子 D.孟子 2.開創(chuàng)中國詩歌現(xiàn)實(shí)主義源頭的是()。A.《楚辭》 B.《天問》 C.《詩經(jīng)》 D.《離騷》 參考答案：1.D;2.C。

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第五篇：教師資格綜合素質(zhì)滿分名言素材集錦

一、關(guān)于賞識(shí)教育

1.金無足赤，人無完人。

2.贊揚(yáng)學(xué)生極其微小的進(jìn)步，比嘲笑其顯著的劣跡高明。

3.教育孩子的全部奧秘在于：相信孩子，解放孩子。

——陶行知

4.生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

5.一句話，一盞燈，也許改變?nèi)艘簧?/p>

6.了解一滴海水，就是了解大海的前奏；了解一個(gè)孩子，就是了解生命的前奏。

7.人性中最本質(zhì)的需求就是渴望得到賞識(shí)，就無形生命而言，每個(gè)幼小的生命仿佛都是為得到賞識(shí)而來到人世間的。

8.人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定。——威廉?詹姆士

9.培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望。——馬卡連柯

二、關(guān)于因材施教

1.培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。——陶行知

2.人像樹木一樣，要使他們盡量長(zhǎng)上去，不能勉強(qiáng)都長(zhǎng)得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。——陶行知

3.世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。——蘇霍姆林斯基

4.深其深，淺其淺，益氣益，尊其尊。——《墨子》

5.孔子教人，各因其材。

6.尺有所短，寸有所長(zhǎng)。

三、關(guān)于創(chuàng)新與實(shí)踐

1.教育是知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。

——江澤民

2.創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。——江澤民 3.要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。——陶行知

4.手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對(duì)策是使手腦聯(lián)盟。——陶行知

四、關(guān)于理想教師

1.教師是人類靈魂的工程師。——斯大林

2.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——李商隱

3.太陽底下最光輝的職業(yè)。

4.老師就像蠟燭，燃燒自己，照亮別人。

5.三尺講臺(tái)，三寸舌，三寸筆，三千桃李。

6.師者，所以傳道授業(yè)解惑也。——韓愈

五、關(guān)于師愛

1.熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。——蘇霍姆林斯基

2.沒有愛，就沒有教育。——蘇霍姆林斯基

3.讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來走路。——蘇霍姆林斯基

4.要尊重兒童，不要急于對(duì)他作出或好或壞的評(píng)判。——盧梭

5.愛，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛的人，為所愛的人創(chuàng)造幸福。——蘇霍姆林斯基

6.教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛是融融春風(fēng)，即使冰凍了的感情也會(huì)消融。——巴特爾 7.教育植根于愛。——魯迅

8.只有愛才是最好的教師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過責(zé)任感。——愛因斯坦

9.錯(cuò)誤在所難免，寬恕就是神圣。——波普

六、關(guān)于為人師表

1.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——孔子

2.身教重于言傳。——王夫之

3.要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。

——陶行知

4.動(dòng)人以言者，其感不深；動(dòng)人以行者，其應(yīng)必速。——李贄

5.使學(xué)生對(duì)教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。——愛因斯坦

6.要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。——車爾尼雪夫斯基

七、關(guān)于挫折

1.通向人類真正偉大境界的道路只有一條--苦難的道路。——愛因斯坦

2.斗爭(zhēng)是掌握本領(lǐng)的學(xué)校，挫折是通向真理的橋梁。——歌德 3.以勇敢的胸膛面對(duì)逆境。——賀拉斯

4.人生布滿了荊棘，我們想的惟一辦法是從那些荊棘上迅速跨過。——伏爾泰

5.希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹。——普希金

6.卓越的人一大優(yōu)點(diǎn)是：在不利與艱難的遭遇里百折不撓。——貝多芬

7.不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻來。

8.逆境是通向真理的第一條路。——拜倫

八、關(guān)于德育

1.在一個(gè)人民的國家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩 2.人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。——但丁

3.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。——?jiǎng)?/p>

4.土扶可城墻，積德為厚地。——李白

5.有許多種的教育與發(fā)展，而且其中每一種都具有自己的重要性，不過道德教育在它們當(dāng)中應(yīng)該首屈一指。——?jiǎng)e林斯基

6.教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫爾巴恃

7.人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。——契訶夫

8.道德可以彌補(bǔ)智慧的不足，而智慧卻無法彌補(bǔ)道德的不足。——但丁

九、關(guān)于教書育人

1.“師也者，教之以事而喻諸德也。”——《禮記》

2.“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。”——陶行知

3.“在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)”——陶行知

4.“因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽８疽粔模v然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。” ——陶行知

5.“教師的職務(wù)是‘千教萬教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人’。” ——陶行知

十、關(guān)于愛崗敬業(yè)

1.學(xué)校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家。——愛因斯坦

2.像蠟燭為人照明那樣，有一分熱，發(fā)一分光，忠誠而踏實(shí)地為人類偉大事業(yè)貢獻(xiàn)自己的青春。

3.教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河, 要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。教師時(shí)常要讀書,平時(shí)積累的知識(shí)越多, 上課就越輕松。——蘇霍姆林斯基

4.教師是克服人類無知和惡習(xí)的大機(jī)構(gòu)中的一個(gè)活躍而積極的成員，是過去歷史所有高

5.教師的威信首先建立在責(zé)任心上。——馬卡連柯

十一、關(guān)于理想信念

1.思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長(zhǎng)出人類的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹。——蘇霍姆林斯基

2.人類的精神與動(dòng)物的本能區(qū)別在于, 我們?cè)诜毖芎蟠耐瑫r(shí),在下一代身上留下自己的美、理想和對(duì)于崇高而美好的事物的信念。——蘇霍姆林斯基

3.沒有信仰，則沒有名副其實(shí)的品行和生命；沒有信仰，則沒有名副其實(shí)的國土? ——美國詩人惠特曼

4.才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。——孔明 5.美的事物在人心中喚起的那種感覺，是類似我們當(dāng)著親愛的人的面前時(shí)，洋溢于我們心中的喜悅。——車爾尼雪夫斯基

十二、關(guān)于教學(xué)方法

1.最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)。——達(dá)爾文

2.活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。

——陶行知

3.好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。——陶行知

4.教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。——葉圣陶

5.問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來的時(shí)候，教他以研究學(xué)問的方法。——盧梭

十三、關(guān)于自我教育

1.沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個(gè)信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)中起著重大的作用。——蘇霍姆林斯基

2.教育者的個(gè)性、思想信念及其精神生活的財(cái)富，是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己、反省自己和控制自己的力量。——蘇霍姆林斯基

3.追求理想是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初的動(dòng)力，而沒有自我教育就不能想象會(huì)有完美的精神生活。我認(rèn)為，教會(huì)學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級(jí)的技巧和藝術(shù)。

——蘇霍姆林斯基

4.任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。——蘇霍姆林斯基

5.自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素——自尊心、自我尊重感、上進(jìn)心。——蘇霍姆林斯基