第一篇：在語(yǔ)文教學(xué)中引進(jìn)“活水” 使課堂活起來(lái)

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在語(yǔ)文教學(xué)中引進(jìn)“活水” 使課堂活起來(lái)

周 洲

《全日制語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》（以下簡(jiǎn)稱《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》）在“識(shí)字與寫字”、“閱讀”、“寫作”、“口語(yǔ)交際”4個(gè)方面提出要求外，還提出了“綜合性學(xué)習(xí)”的要求。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)是以語(yǔ)文學(xué)科為依托，以實(shí)踐活動(dòng)為主要形式，綜合其他學(xué)科、學(xué)習(xí)生活及現(xiàn)代社會(huì)的內(nèi)容，運(yùn)用合作、探究等學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中得到語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高。

母語(yǔ)既是我們思維的工具，又是文化傳承的載體。所以語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于人其他素質(zhì)的形成和發(fā)展，尤其是創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的形成和發(fā)展起到?jīng)Q定性的作用。因此，語(yǔ)文教學(xué)要求的知識(shí)不僅指一般意義上的書本知識(shí)，還包括與實(shí)踐廣泛聯(lián)系的文化背景信息；這種知識(shí)不僅包括相對(duì)靜態(tài)的陳述性知識(shí)，還包括具體語(yǔ)境中的各種理解、領(lǐng)會(huì)、感悟、表述等能力。語(yǔ)文教學(xué)不僅要回到火熱的生活中去，還要在生活與實(shí)踐中，促進(jìn)整體素質(zhì)得到全面、和諧、可持續(xù)的發(fā)展。為此在教學(xué)中力求做到重視具體語(yǔ)境的重建、重視生活中的感悟、注重思維的發(fā)展。

語(yǔ)文教學(xué)一直是人們討論的熱點(diǎn)。語(yǔ)文作為一門人文學(xué)科與其他學(xué)科相比，更需要拓展性積累，更需要情感的投入，更需要以此為基礎(chǔ)的驗(yàn).“大語(yǔ)文教育”觀念下的語(yǔ)文教育，它要求師生從語(yǔ)文知識(shí)的微觀教學(xué)中解脫出來(lái)，升華為開放式的思維與創(chuàng)造力發(fā)展，以及人格完善的教育；要在生活實(shí)踐的基礎(chǔ)上，將學(xué)習(xí)的觸角伸向更為廣闊時(shí)空；要將“活水”引入課堂，讓課堂活起來(lái)。

一．提問的技巧

語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師提問在所難免，一般情況下，教師所提的問題的答案只有一個(gè)，而各個(gè)學(xué)生由于思考問題的方式和角度不同，往往會(huì)提出一些不同的觀點(diǎn)。提問是一門藝術(shù)，而如何正確對(duì)待學(xué)生的觀點(diǎn)更是一門藝術(shù)，是每一個(gè)語(yǔ)文教師都應(yīng)該認(rèn)真思考、慎重對(duì)待的問題。

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“授之以魚”，不如“授之以漁”。通過對(duì)各種觀點(diǎn)的比較，去偽存真，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到正確的思考問題的思路是什么，自己的觀點(diǎn)錯(cuò)在什么地方。這樣不僅能讓學(xué)生心悅誠(chéng)服地接受老師的觀點(diǎn)，也能使學(xué)生明白這一類問題應(yīng)從什么角度來(lái)思考研究。不僅提高了課堂教學(xué)效率，還可以達(dá)到“教是為了不教”的目的；同時(shí)也能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，從中體會(huì)到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的樂趣。甚至有的時(shí)候，學(xué)生的回答還可以對(duì)教師的答案起到補(bǔ)充說明的作用，這樣有利于更好地解決問題，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)。這是讓學(xué)生的每一種觀點(diǎn)都能得到充分展現(xiàn)的原因之一。

其二，讓學(xué)生充分展現(xiàn)自己的觀點(diǎn)有利于聽、說等能力的培養(yǎng)。中學(xué)語(yǔ)文教育要培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫的能力，而讓學(xué)生充分展現(xiàn)自己的觀點(diǎn)有利于聽、說能力的培養(yǎng)。學(xué)生在聽別人發(fā)言時(shí)，必須要抓住要領(lǐng)，充分領(lǐng)會(huì)其答案的主要意思，明白其他同學(xué)是從什么角度來(lái)回答的，以避免自己再回答時(shí)和別人重復(fù)；另外，學(xué)生還要用自己的言語(yǔ)將自己的意思充分表述出來(lái)。因課堂時(shí)間有限，學(xué)生既要將自己的意思表達(dá)出來(lái)，又要避免重復(fù)，因此如何組織語(yǔ)句便顯得比較重要，學(xué)生一定要考慮清楚自己如何來(lái)說。長(zhǎng)期堅(jiān)持，對(duì)學(xué)生用自己的語(yǔ)言表達(dá)自己的思想的說的能力的發(fā)展很有幫助。

第三，讓學(xué)生充分展現(xiàn)自己的觀點(diǎn)，也是素質(zhì)教育發(fā)展的必然要求。素質(zhì)教育區(qū)別于應(yīng)試教育的最主要一點(diǎn)便是注重對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)。語(yǔ)文課上不僅要培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫的能力，也要培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，以及創(chuàng)造性思維的能力，以更好地適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，適應(yīng)3+X的考試模式的要求。讓學(xué)生從不同角度去思考問題，充分展現(xiàn)自己的觀點(diǎn)，有利于培養(yǎng)學(xué)生多角度分析問題的能力，通過多角度分析來(lái)找到解決問題的最佳途徑。而多角度分析問題又是寫材料作文所必需具備的一種能力，這樣又可以促進(jìn)學(xué)生寫作能力的提高。一旦在課堂中形成這種讓學(xué)生充分展現(xiàn)自己觀點(diǎn)的習(xí)慣，學(xué)生便常常會(huì)不由自主地從其他新的角度來(lái)思考問題，力圖發(fā)現(xiàn)與眾不同的答案，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力。

老師提問，學(xué)生回答，這是課堂教學(xué)中必不可少的環(huán)節(jié)。然而越是平凡中往往越蘊(yùn)涵著偉大。只有從這些司空見慣的教學(xué)活動(dòng)中抓起，才能切實(shí)達(dá)到發(fā)展素質(zhì)，培養(yǎng)能力的要求，也才能真正培養(yǎng)出高水平，高層次的現(xiàn)代人。

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二．表?yè)P(yáng)的藝術(shù)

有人作過這樣的比喻：孩子的心田是一塊奇怪的土地，你播下思想的種子，就會(huì)獲得行為的收獲；你播下習(xí)慣的種子，就會(huì)獲得品德的收獲；你播下品德的種子，就會(huì)獲得命運(yùn)的收獲。學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成需要教師不斷探索，不斷努力，通過多種途徑采取各種方式，持之以恒，一步一個(gè)腳印地去抓好它，這樣，才能使學(xué)生從小懂得“沒有規(guī)矩，不成方圓”的道理，從而自覺養(yǎng)成守規(guī)范的好習(xí)慣。“表?yè)P(yáng)”作為一種藝術(shù)，在教學(xué)過程中有著不可忽略的作用。

表?yè)P(yáng)是認(rèn)同別人的一種重要方式，學(xué)生在課堂中，有的受表?yè)P(yáng)的多一些，被人認(rèn)同感、成功感容易滿足，往往容易取得成績(jī)；有的受批評(píng)多，特別是一部分缺點(diǎn)多的學(xué)生身上(缺點(diǎn)多的學(xué)生不等于差生，我們不妨借優(yōu)秀生的稱呼，稱他們?yōu)椤按齼?yōu)生”)極少獲得表?yè)P(yáng)，久而久之，失去了上進(jìn)心和自我認(rèn)同感，缺乏自信心，在課堂上就活躍不起來(lái)。這時(shí)候，作為老師一定要注意拿起表?yè)P(yáng)這個(gè)有力的武器，幫助學(xué)生樹立自信和自尊，使其注意力回到教學(xué)課堂上來(lái)，因?yàn)閷W(xué)生缺少的正是關(guān)愛與認(rèn)同，表?yè)P(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)，效果往往不錯(cuò)，但是使用表?yè)P(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)，不能隨意和盲目，不恰當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)，未必能強(qiáng)化學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)和行為，抑制不良行為，同樣也要講求一定的技巧，否則，結(jié)果可能適得其反。

三，情感的運(yùn)用

情感是人對(duì)客觀事物的一種態(tài)度，是人對(duì)客觀事物是否符合主觀需要的內(nèi)心體驗(yàn)，反映著客觀事物與人的需要之間的關(guān)系，是人的一種特有的，高級(jí)的需要，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)，尤其是語(yǔ)文學(xué)習(xí)，具有極為重要的意義。這是因?yàn)椋阂环矫妫楦惺菍W(xué)生智力及非智力發(fā)展的原動(dòng)力。列寧說：“沒有人的情感，就從來(lái)沒有也不可能有人對(duì)真理的追求。”“熱情能抓住一個(gè)人，因此它是一個(gè)巨大的力量”，有一定的情感體驗(yàn)和情感要求，才會(huì)有相應(yīng)的智力及非智力活動(dòng)，學(xué)生只有對(duì)學(xué)知識(shí)產(chǎn)生情感，才會(huì)以極大的熱情投身學(xué)習(xí)。另一方面，情感又是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中理解和表達(dá)的心理基礎(chǔ)。劉勰說：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情。”學(xué)生只有了一定情感體驗(yàn)，才能準(zhǔn)確理解課文思想感情和寫法，才能細(xì)致地表達(dá)自己的思想感情，寫出情文并茂的文章來(lái)。因此，語(yǔ)文教學(xué)必須重視情感因素，在教學(xué)活動(dòng)中充分開發(fā)利用情感因素。

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［一］激發(fā)情感，以情激情。

心理學(xué)研究表明，情感包括愛好、快樂、嫌惡、憤怒、恐懼和悲哀六種基本情緒，有激情、心境、熱情三種方式，語(yǔ)文教學(xué)過程中，教師要努力促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)良好的情感體驗(yàn)，使之有利于語(yǔ)文教學(xué)。

首先，要激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感。“只有熱愛才是最好的老師”但“世界上沒有無(wú)緣無(wú)故的愛”，教師必須要結(jié)合學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文熱情。要上好新生入學(xué)的第一節(jié)語(yǔ)文課，靈活地自選教學(xué)內(nèi)容，采用“茶館”、“書場(chǎng)”式的教學(xué)方式，講故事，說典故，談?shì)W事，讀美文，縱橫幾萬(wàn)里，上下幾千年，用豐富的新穎的內(nèi)容吸引學(xué)生，用靈活多樣的形式打動(dòng)學(xué)生，把學(xué)生引入語(yǔ)文天地。精心設(shè)計(jì)每一節(jié)課的開始，采用情境導(dǎo)入，懸念激活，朗讀激情、聯(lián)想引發(fā)、感情渲染、氣氛烘托等方法，扣住學(xué)生心弦，引發(fā)學(xué)生的探求熱情，使學(xué)生“想知”、“樂知”，全身心地投入語(yǔ)文學(xué)習(xí)中。采用直觀形象的教法，增強(qiáng)教學(xué)的藝術(shù)性講出形象，講出趣味，講出感情，吸引學(xué)生，打動(dòng)學(xué)生，使學(xué)生忘身于課文所展示的境界。在此基礎(chǔ)上，滲透思想教育內(nèi)容，進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生把“興趣”變?yōu)椤皭酆谩保⑦M(jìn)一步轉(zhuǎn)化為“志趣”--對(duì)語(yǔ)文的無(wú)比熱愛，做為學(xué)好語(yǔ)文的持久動(dòng)力。

其次，要采用多種有效手段，豐富學(xué)生的情感。豐富的情感體驗(yàn)，是學(xué)生閱讀和寫作的心理基礎(chǔ)。從學(xué)習(xí)對(duì)象上看，作者“為情而造文”，“五情發(fā)而為辭章”，特別是優(yōu)秀的文學(xué)作品，都傾注了作者強(qiáng)烈的思想感情，學(xué)生只有具備了豐富的情感體驗(yàn)，才可能借助語(yǔ)言與作者溝通，透過字里行間，看到作者內(nèi)心感情世界，理解課文。從學(xué)生本身看，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，也是欣賞的主體，語(yǔ)文學(xué)習(xí)正是在鑒賞中實(shí)現(xiàn)的，而生活經(jīng)歷，尤其是感情經(jīng)歷，又影響著鑒賞和學(xué)習(xí)效果。再者，寫作教學(xué)更需要培養(yǎng)學(xué)生的情感，“情者文之經(jīng)”，學(xué)生如果沒有豐富細(xì)的情感，就不可能寫出真摯感人的文章來(lái)。因此，教師要教育學(xué)生熱愛生活，指導(dǎo)學(xué)生投身生活，不僅要觀察生活，積累生活，更主要的是要體驗(yàn)生活，感受生活。“登山則情滿于山，觀海則情溢于海”，指導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)生活中的感人之處，深切體味，并積累情感，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，提高生活感受力。指導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活，要抓住時(shí)機(jī)，適時(shí)引導(dǎo)。如“激動(dòng)”是一種極平常的情感，但到底是什么感受，許多學(xué)生說 不清楚，表達(dá)時(shí)只能借助于“非常 ４

”、“十分”之類的詞來(lái)強(qiáng)調(diào)，如果借助一次比賽獲勝的機(jī)會(huì)讓學(xué)生體驗(yàn)，就會(huì)說出“心跳快”、“喘氣急”、“忘記了一切”、“總也坐不住”、“禁不住笑”“老想找人說”等感受來(lái)。因此教師要借助課外活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)情境，給學(xué)生提供更多的情感體驗(yàn)機(jī)會(huì)，并善于抓住機(jī)會(huì)，指導(dǎo)隨機(jī)觀察體驗(yàn)，豐富學(xué)生的情感。同時(shí)，在閱讀教學(xué)中，要借助多種手段，創(chuàng)設(shè)一種藝術(shù)情境和情感氣氛，讓學(xué)生置身其中，使學(xué)生動(dòng)情，細(xì)心品味，受到感染，不僅有助于學(xué)生理解課文，而且有助于發(fā)展學(xué)生的情感。還要通過指導(dǎo)課外閱讀，觀看電影、電視等文藝活動(dòng)，進(jìn)行情感熏陶，增加學(xué)生的情感經(jīng)歷，豐富學(xué)生的情感。總之，要多方面入手，課內(nèi)與課外結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感，以促進(jìn)閱讀和寫作能力的提高。

［二］充分利用教材中的情感因素，以情導(dǎo)情。

情感總是由一定的客觀事物引起的。語(yǔ)文教材中，情景交融的詩(shī)歌，富有詩(shī)意的散文，引人入勝的小說，催人淚下的劇三，占相當(dāng)比例，都蘊(yùn)含著濃郁的感情因素，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。有助于學(xué)生產(chǎn)生積極的情感，形成崇高的人格。同時(shí)，心理學(xué)研究結(jié)果表明，青年學(xué)生的內(nèi)心是一片洶涌的大海，從來(lái)滲平靜過，他們渴望豐富的情感體驗(yàn)，強(qiáng)烈的感情共鳴，適時(shí)的情感發(fā)泄。因此，語(yǔ)文教師要善于利用教材中的情感因素，采用朗讀引發(fā)、研讀體味、情景再現(xiàn)、情境體驗(yàn)、背景穿插、烘托渲染等教學(xué)方法，以情導(dǎo)情，激起學(xué)生內(nèi)心的感情波瀾，引發(fā)學(xué)生的情感，使之與作者產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而理解課文、發(fā)展情感。導(dǎo)情要適度，要圍繞理解課文，突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)進(jìn)行。導(dǎo)情還要適時(shí)，要在學(xué)生情感思維出現(xiàn)障礙時(shí)加以導(dǎo)引，并要設(shè)法上升為理性思維。如《周總理，你在哪里》一文，可采用朗讀引發(fā)先聲奪人，再補(bǔ)充人物及背景材料，增進(jìn)了解，感情朗讀《一月的哀思》，描述“十里長(zhǎng)街送總理”的場(chǎng)面，渲染氣氛，以強(qiáng)烈的感情引發(fā)學(xué)生思考分析，文章的內(nèi)容、感情、主題、寫法就不難把握了。

在教學(xué)中，教師還要充分發(fā)揮語(yǔ)言的激情作用。教師的教學(xué)語(yǔ)言要生動(dòng)形象，具有激發(fā)性和感染力，點(diǎn)燃學(xué)生心中的情感之火，要講究輕重緩急的節(jié)奏，豐富多彩的內(nèi)容，抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)，富于變化的語(yǔ)氣，引人入勝的語(yǔ)境。要富于美感，“曉之以理，動(dòng)之以情”，并配合適當(dāng)?shù)捏w態(tài)語(yǔ)言，以激昂的情緒，飽滿的精神，奕奕的眼神，把有聲語(yǔ)言和無(wú)聲語(yǔ)言結(jié)合為主體語(yǔ)言，聲情并茂，“一石激起千重浪”，撥動(dòng)學(xué)生的心弦，引起學(xué)生的感情共鳴，使學(xué)生與 ５

作者的感情相溝通。這樣既有助于理解，又有利于學(xué)生情感發(fā)展。[三]注重教師自身的情感影響，以情引情

教師在學(xué)生心中是崇高的，神圣的，教師的情感也同樣能感染學(xué)生。首先，教師要給學(xué)生親切感，信任感。學(xué)生“親老師”方能“信其道”，如果學(xué)生厭惡甚至憎恨教師，那么對(duì)其所教學(xué)科也自然沒有學(xué)習(xí)熱情。教師要對(duì)學(xué)生傾注全部愛心，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，尊重信任學(xué)生，滿腔熱情地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尤其對(duì)差生要傾注更多的愛。時(shí)時(shí)給學(xué)生以微笑，期待和贊許，與學(xué)生進(jìn)行直接的感情交流，做學(xué)生的知心朋友，讓學(xué)生感到教師可信，可親，可愛，產(chǎn)生一種滿意，喜愛的情感。其次要充分發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，想信學(xué)生，讓學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)。蘇霍姆林斯基說：“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。”因而，要突出學(xué)生的主體地位，多引導(dǎo)，多鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生自我學(xué)習(xí)，自我發(fā)現(xiàn)，特別是討論過程中學(xué)生思維出現(xiàn)障礙而中斷或錯(cuò)誤時(shí)，要多方引導(dǎo)啟發(fā)，盡量讓其完成，保護(hù)學(xué)生的積極性，使學(xué)生享受到獲得知識(shí)的喜悅和成功的快感，認(rèn)識(shí)自我，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心，也更加佩服教師，表現(xiàn)出更大的學(xué)習(xí)和參與熱情。再者，教師要時(shí)刻保持樂觀向上的精神，熱烈高漲的情緒，絕不把個(gè)人不健康的情緒帶進(jìn)課堂，以免影響學(xué)生。由此看出，做為一名語(yǔ)文教師不僅要有廣博的知識(shí)，高超的教學(xué)藝術(shù)，過硬的教學(xué)基本功，而且還必須有良好的心理素質(zhì)和積極、健康、豐富的情感，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)情感教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

四，興趣的激發(fā)

現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，興趣是人們力求認(rèn)識(shí)某種事物或愛好某種活動(dòng)的心理傾向。它能激發(fā)和引導(dǎo)人員的思想和意志上去努力探索某種事物的底蘊(yùn)，直接促進(jìn)其智力的發(fā)揮和學(xué)習(xí)效率的提高。正如科學(xué)大師愛因斯坦所說：“興趣是最好的老師。”因此，如果我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)過程中能激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，就能激活學(xué)習(xí)的主體，使他們的感官處于最活躍狀態(tài)，最佳地接收教學(xué)信息，有效地誘發(fā)良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。這樣教和學(xué)得到了和諧的發(fā)展，教學(xué)效率和學(xué)習(xí)效率就會(huì)隨之大幅度提高。所以說激發(fā)興趣對(duì)語(yǔ)文教學(xué)而言、對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)而言都是一個(gè)很好的策略，即語(yǔ)文教、學(xué)的雙贏策略。

激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的切入口，它充分體現(xiàn)了“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，發(fā)展為主線”的現(xiàn)代教育思想。

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我們要使學(xué)生愿學(xué)、樂學(xué)、勤學(xué)語(yǔ)文，改變他們被動(dòng)學(xué)習(xí)的局面，最好的辦法就是激發(fā)其學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。俄國(guó)偉大作家列夫·托爾斯泰曾十分肯定地說：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)興趣”，這給我們語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)提供良好的啟示。毫無(wú)疑問，我們一旦激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，學(xué)生就會(huì)對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生一種熱愛之情，就會(huì)不由自主地去學(xué)習(xí)、去鉆研、去體驗(yàn)、去創(chuàng)造，而這些活動(dòng)又必然會(huì)反過來(lái)促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展和教學(xué)質(zhì)量的提高。這種相互促進(jìn)將會(huì)形成一種教學(xué)相長(zhǎng)的良性循環(huán)。語(yǔ)文特級(jí)教師錢夢(mèng)龍?jiān)钣懈杏|地總結(jié)說：“優(yōu)秀的教師無(wú)不都是優(yōu)秀的心理學(xué)家，他們不約而同地都十分精通如何從激發(fā)興趣人手來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和熱情。”事實(shí)上，古往今來(lái)許多優(yōu)秀的語(yǔ)文教師都是這樣做的。圣人孔子曾根據(jù)自己的多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出“寓教于樂”的教法。當(dāng)代有名的語(yǔ)文特級(jí)教師魏書生，在學(xué)生入校伊始就要求學(xué)生寫日記，并規(guī)定題目為《學(xué)習(xí)是一種樂趣》，這種日記學(xué)生要從之一寫到之九十九。其目的無(wú)疑是讓學(xué)生自己去體會(huì)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂趣，從而自然而然地激發(fā)起他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣并使之能夠保持下去。多年的事實(shí)證明魏書生取得了成功，其輝煌的教學(xué)成果全國(guó)矚目。上海特級(jí)語(yǔ)文教師于漪則與此稍有不同，她上課總是滿面春風(fēng)充滿激情，使學(xué)生如沐春風(fēng)，既學(xué)到知識(shí)又樂趣無(wú)窮，這也極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。她的教學(xué)效果也是舉國(guó)公認(rèn)的。這些事實(shí)再次證明，只有激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性主動(dòng)性、才能發(fā)揮他們的巨大的潛能、才能提高我們的教學(xué)效率，學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位才能得到充分體現(xiàn)。我曾在教授龔自珍《病梅館記》時(shí)，引用了他的《乙亥雜詩(shī)》中的第五首和第一百二十五首來(lái)幫助學(xué)生理解課文的主題思想，沒想到詩(shī)中的兩句名句：“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。”“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”引起學(xué)生極大的興趣。這兩句詩(shī)，特別是詩(shī)中的“人才”二字激活了他們的思維。同學(xué)們?cè)谟懻撝泻芸斓匚虺隽苏n文中“梅”的作用是喻人。課文采用的是以物喻人，托物言志之法。同時(shí)他們還舉一反三，發(fā)現(xiàn)“文人畫士”“好事者”的喻意，指的是統(tǒng)治階級(jí)，??總之一節(jié)課，學(xué)生完全體會(huì)了課文的主題，效果之好大出意外。教授《季氏將伐顓臾》時(shí)，我介紹1998年全世界諾貝爾獎(jiǎng)獲得者集會(huì)巴黎，發(fā)表宣言說：“如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百年，去吸取孔子的智慧。”這句話激起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，同學(xué)們興趣陡增。這節(jié)課大家非常認(rèn)真，都努 ７

力去體會(huì)孔子那寶貴的智慧。事實(shí)再次證明，從激發(fā)學(xué)習(xí)興趣人手，我們的語(yǔ)文教學(xué)將會(huì)有很大的發(fā)展。

五，信息技術(shù)的運(yùn)用

隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷發(fā)展和素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，多媒體在學(xué)生愉悅學(xué)習(xí)、創(chuàng)新學(xué)習(xí)中發(fā)揮著日益巨大的作用，課堂是一個(gè)特定的空間，學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性是學(xué)生學(xué)習(xí)主體性的生動(dòng)體現(xiàn)。因此，教師必須合理使用教材，靈活地運(yùn)用電教、多媒體教學(xué)手段，在課堂上充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生在輕松、歡樂中獲取知識(shí)。

［一］ 運(yùn)用多媒體弄清文章篇章結(jié)構(gòu)

要想使學(xué)生真正掌握一篇文章的篇章結(jié)構(gòu)，理清其思路是關(guān)鍵。例如：在教《蘇州園林》一課時(shí)，可以先放一段錄像讓學(xué)生欣賞。錄像的前半部分體現(xiàn)蘇州園林是“完美的圖畫”的特點(diǎn)，后半部分則可選擇幾處有特色的景點(diǎn)，如亭臺(tái)軒榭、假山池沼、花草樹木等。在此基礎(chǔ)上突出建筑物的色彩，并捕捉每一個(gè)角落的“圖畫美”。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，更好地激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，可以在放映錄像的同時(shí)配樂(最好是古典音樂)朗誦課文，讓學(xué)生在欣賞錄像、聆聽課文的同時(shí)思考幾個(gè)問題：蘇州園林總體特征是什么?設(shè)計(jì)者們是如何實(shí)現(xiàn)這個(gè)特征的；課文第2至6自然段之間是什么樣的關(guān)系?欣賞完錄像之后，檢查提問，然后由老師分析、講解課文，重點(diǎn)分析本文總分的結(jié)構(gòu)方式及語(yǔ)言的多樣性。借助錄像，讓學(xué)生在大腦中留下蘇州園林的美好畫面，進(jìn)而用較快 的時(shí)間清理本文的“脈胳”之所在。

［二］運(yùn)用多媒體發(fā)展學(xué)生的想象能力

在整個(gè)初中階段，學(xué)生的思維由直現(xiàn)形象思維到抽象思維過渡，因而，在教學(xué)中運(yùn)用投影或動(dòng)畫創(chuàng)設(shè)課文情景，能幫助學(xué)生掌握感性知識(shí)，并發(fā)展抽象思維-如《變色龍》一課，教學(xué)的重點(diǎn)是細(xì)節(jié)描寫和對(duì)話描寫。那么，教學(xué)時(shí)就可以利用多媒體制作出表現(xiàn)主人公奧楚蔑洛夫的幾處細(xì)節(jié)變化，如脫、穿大衣，并可以通過放映圖片表現(xiàn)他表情的變化，以加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。在此基礎(chǔ)上練習(xí)分角色朗讀會(huì)收到理想的效果。另外，我還根據(jù)課文內(nèi)容設(shè)置了這樣的擴(kuò)展練習(xí)：假設(shè)奧楚蔑洛夫穿過廣場(chǎng)迎面遇見將軍的哥哥，他們會(huì)說些什 ８

么?要求用對(duì)話描寫表現(xiàn)人物性格。學(xué)生們的積極性一下子被調(diào)動(dòng)了起來(lái)，有的把將軍的哥哥塑造成了一個(gè)愛占便宜的小人，有的把他塑造成了一個(gè)不講理的蠻漢，也有的把他塑造成了一個(gè)正人君子——總而言之，通過這樣的練習(xí)，既使學(xué)生加深了以課文內(nèi)容的理解，又發(fā)展他們的抽象思維。

實(shí)踐證明，充分利用電教媒體，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)和能力，提高課堂教學(xué)質(zhì)量有很大的作用。

總之，在語(yǔ)文教學(xué)中要轉(zhuǎn)變以往的教學(xué)觀念，充分運(yùn)用各種教學(xué)手段，將“活水”引入課堂，讓學(xué)生在輕松愉悅的課堂氛圍中快樂地學(xué)習(xí)！

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第二篇：如何使語(yǔ)文教學(xué)活起來(lái)

如何使語(yǔ)文教學(xué)活起來(lái)

活是變革的前提，活是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。迎著課程改革的春風(fēng)，廣大教師正在不斷地學(xué)習(xí)新理念，嘗試新方法，力求新突破，努力構(gòu)建一個(gè)活生生的語(yǔ)文課堂。在教學(xué)實(shí)踐中，我認(rèn)為以下幾點(diǎn)做法很值一試：

一、拓寬學(xué)習(xí)渠道，讓教學(xué)內(nèi)容活起來(lái)

在信息處于瞬息萬(wàn)變的二十一世紀(jì)，僅僅依靠幾本教科書是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生的求知需要的。因此語(yǔ)文教學(xué)必須打通渠道，充分挖掘語(yǔ)文課程資源，引進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的“源頭活水”，讓教學(xué)內(nèi)容“活”起來(lái)。那么什么才是語(yǔ)文教學(xué)的“源頭活水”呢？

其一，源于那多彩多姿的社會(huì)生活。“行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書。”社會(huì)生活中凡是與人有關(guān)的活動(dòng)都是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的材料的資源。都能轉(zhuǎn)化為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過程。如旅行、參觀、訪問、郊游等，無(wú)一不是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“源頭活水”。所以教師要經(jīng)常組織學(xué)生跨出校門，涉足社會(huì)，走進(jìn)生活，融入自然。到工廠和實(shí)驗(yàn)室去參觀，到街頭去當(dāng)宣傳員，到鄉(xiāng)間田頭去干活，到名山大川去游覽；從城市到鄉(xiāng)間，從喧囂的生產(chǎn)車間到寂靜的圖書館，從豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活到虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間。

其二：源于那浩如煙海的人文文化。走進(jìn)名家，研讀經(jīng)典。這不僅是學(xué)生獲得知識(shí)，提高能力的重要途徑，而且能使學(xué)生大開眼界，興趣倍增，由厭學(xué)語(yǔ)文轉(zhuǎn)而愛學(xué)語(yǔ)文。作為教師一方面要為學(xué)生的課外閱讀創(chuàng)造物質(zhì)條件，解決學(xué)生“無(wú)米”的問題。比如訂一些報(bào)紙雜志，辦一個(gè)班級(jí)圖書角，經(jīng)常組織學(xué)生到校圖書室看書等。另一方面要對(duì)學(xué)生的課外閱讀加以科學(xué)指導(dǎo)，每次閱讀什么，閱讀多少，怎么閱讀，都要有“量”的規(guī)定和“質(zhì)”的要求。

二、采取多種手段，讓教學(xué)方法活起來(lái)

教學(xué)有方，教無(wú)定法，靈活多變是教學(xué)方法的生命。選擇任何一種教學(xué)方法，其目的只有一個(gè)，就是吸引學(xué)生激活課堂。不管你的方法有多好，只要一成定例，就會(huì)令人乏味，束縛學(xué)生的求異創(chuàng)新思維。所以教師在教學(xué)方法的選擇運(yùn)用上必須從實(shí)際出發(fā)，要因文而異，因人而異。

其一，教學(xué)方法的選擇要因文而異。小學(xué)語(yǔ)文課本中的入選文章一般體現(xiàn)出體裁的多樣性，有散文、詩(shī)詞；有簡(jiǎn)單的說明文，有長(zhǎng)篇小說的縮寫及文言文。因此教師在教學(xué)時(shí)要根據(jù)不同類型的文章采用不同的方法。

其二，教學(xué)方法選擇要因人而異。學(xué)生是課堂的主人，教師是學(xué)生的引導(dǎo)者，教學(xué)過程是師生互動(dòng)的過程。就教師而言，在選擇教學(xué)方法時(shí)，要揚(yáng)長(zhǎng)避短，以長(zhǎng)補(bǔ)短，學(xué)會(huì)“藏拙”。長(zhǎng)于朗讀，在“聽取蛙聲一片”中讓學(xué)生汲取信息，體會(huì)感悟，提高技能，獲得美的享受；精于寫作的，要寫下水作文，現(xiàn)身說法，給學(xué)生當(dāng)好示范；善于誘導(dǎo)的，要巧設(shè)疑問，引生入勝??就學(xué)生而言，教師要研究學(xué)生的個(gè)體差異，包括學(xué)生的能力、個(gè)性、特長(zhǎng)及優(yōu)缺點(diǎn)等。在備教材的同時(shí)還要備學(xué)生，對(duì)不同學(xué)生采用不同的教學(xué)方法。做到因材施教，因人而異。

三、轉(zhuǎn)變教師角色，讓師生雙方活起來(lái)

教“活”、學(xué)“活”，課堂氣氛不能不“活”。教師引導(dǎo)學(xué)生“探究”，學(xué)生全方位投入思考；教師鼓勵(lì)學(xué)生“嘗試”，學(xué)生又大膽實(shí)踐；教師激勵(lì)學(xué)生“超越”，學(xué)生就思維飛揚(yáng)；教師讓學(xué)生“選擇”，學(xué)生就自作主張；教師促進(jìn)學(xué)生“創(chuàng)造”，學(xué)生不斷開拓創(chuàng)新，這樣的語(yǔ)文課堂才是我們所希望的。因此在教學(xué)中我們要做到：

其一，轉(zhuǎn)變教師的角色。在課堂上教師不能唯我獨(dú)尊，要建立起平等的師生關(guān)系。學(xué)生答對(duì)的，我們要給予肯定；答得有創(chuàng)見的，我們就要給予鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)；想得比老師還要高明的，我們則虛心聽取。教師要做學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，學(xué)生的朋友。只有這樣，在課堂上師生之間才能進(jìn)行心靈的對(duì)話，才能營(yíng)造出活潑的課堂氣氛。

其二，呵護(hù)學(xué)生的靈性。在教學(xué)中常常會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，由于某位學(xué)生的回答與老師的答案不符時(shí)，往往會(huì)遭到老師地責(zé)備，甚至有些學(xué)生的大膽想法會(huì)被老師認(rèn)為是無(wú)稽之談。這樣的處理方法對(duì)學(xué)生來(lái)說無(wú)非是“當(dāng)頭一棒”，大大地打擊了學(xué)生的積極性。日積月累，會(huì)使我們的教學(xué)失去活力，學(xué)生失去靈性。如有位老師問學(xué)生：冰融化了變成什么？有的學(xué)生說變成水，有的學(xué)生說變成小河。只有一個(gè)學(xué)生回答變成春天。結(jié)果回答成水和小河的受到表?yè)P(yáng)，說成春天的被老師認(rèn)為是胡說八道。這個(gè)老師的做法令人悲哀。唯一有靈性的孩子被他狠狠地打擊了一番，其結(jié)果或許這個(gè)世界上真的因此少了一位詩(shī)人。因此，我們要處處為學(xué)生著想，當(dāng)他們有進(jìn)步時(shí)，要及時(shí)鼓勵(lì)。當(dāng)他們有發(fā)現(xiàn)時(shí)，要給予肯定。當(dāng)他們遇到挫折時(shí)，要給予幫助。要讓學(xué)生覺得你是可以信賴的人，是可以傾訴的人。只有這樣他們才會(huì)有話可說，甚至無(wú)話不說。

課程改革呼喚全新的語(yǔ)文教學(xué)，只有讓我們行動(dòng)起來(lái)，多作嘗試，敢于標(biāo)新立異，才能推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)的變革。

楊彥，教師，現(xiàn)居山東鄒城。

第三篇：運(yùn)用信息技術(shù)使美術(shù)課堂活起來(lái)

運(yùn)用信息技術(shù)使美術(shù)課堂活起來(lái)

單位：太谷縣侯城鄉(xiāng)北沙河學(xué)校 姓名：高麗 性別:女 電話:6261351 郵編：030800 文章摘要：隨著現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，現(xiàn)代教學(xué)媒體運(yùn)用于美術(shù)教學(xué)能有效地喚起學(xué)生的興趣，情緒和思維。利用現(xiàn)代信息技術(shù)教學(xué)為學(xué)生理解美術(shù)、表現(xiàn)美術(shù)、創(chuàng)造美術(shù)、表現(xiàn)自我提供了一種充滿樂趣和信心的途徑，從而有效地提高了美術(shù)課堂學(xué)習(xí)效果。關(guān)鍵詞：信息技術(shù) 運(yùn)用 整合 正文：

隨著現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，現(xiàn)代教學(xué)媒體運(yùn)用于美術(shù)教學(xué)將成為美術(shù)教育最具特色的一道風(fēng)景線。尤其是多媒體輔助教學(xué)，它不僅刺激學(xué)生的視覺和聽覺，而且能有效地喚起學(xué)生的興趣，情緒和思維。利用現(xiàn)代信息技術(shù)教學(xué)為學(xué)生理解美術(shù)、表現(xiàn)美術(shù)、創(chuàng)造美術(shù)、表現(xiàn)自我提供了一種充滿樂趣和信心的途徑。因此，美術(shù)與信息技術(shù)整合教學(xué)將會(huì)是美術(shù)教學(xué)的新趨勢(shì)，是現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)的新形式。近幾年來(lái)，我校在美術(shù)課上運(yùn)用信息技術(shù)進(jìn)行了探索與實(shí)踐，下面談?wù)勎以趯?shí)踐中的體會(huì)和思考。

一、運(yùn)用媒體，創(chuàng)設(shè)情境吸引學(xué)生主動(dòng)參與。

學(xué)生認(rèn)識(shí)美術(shù)主要是依賴視覺的直覺感知來(lái)完成，要感受美術(shù)的美，就必須投入到美術(shù)中去。隨著鮮艷的色彩、流暢的線條，展開豐富的想象，只有這樣才能動(dòng)之以情、積極參與、快樂的學(xué)。比如說我在《穿花衣的熱帶魚》這一課時(shí)，制作了精美的教具，創(chuàng)設(shè)了蔚藍(lán)的大海、各種各樣美麗的熱帶魚以及會(huì)說話的小鴨子，還有美妙的旋律等一系列有趣的情境，這樣以來(lái)，學(xué)生全都爭(zhēng)先恐后地要求參與到美術(shù)活動(dòng)之中來(lái)。

心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在認(rèn)識(shí)形式上具有形象大于思維的特點(diǎn)，他們常常用感性的形象取代思維過程，按照他們的心理年齡特點(diǎn)，利用生動(dòng)具體的感性形象（有趣的電腦課件、精美的范畫的情境的設(shè)置等），誘發(fā)豐富的形象思維，從而激發(fā)其學(xué)習(xí)欲望，使學(xué)生全神貫注地主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，從而覺得學(xué)習(xí)是快樂的。

二、美術(shù)與信息技術(shù)整合優(yōu)化了教學(xué)過程。

1、欣賞評(píng)述資源廣，查找可隨心所欲。

“ 欣賞評(píng)述 ” 是教育部制定的《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中提出的四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域之一。“ 欣賞評(píng)述 ” 領(lǐng)域是指學(xué)生對(duì)自然美和美術(shù)作品等視覺世界進(jìn)行欣賞和評(píng)述，逐步形成審美趣味和提高美術(shù)欣賞能力。《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出： “ 欣賞評(píng)述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的教學(xué)，應(yīng)注重學(xué)生的積極參與，努力激發(fā)學(xué)生的主體精神，克服以往以教師講述為主的弊端，積極探索教學(xué)方式的多樣化。” 傳統(tǒng)的欣賞教學(xué)，學(xué)生不知道怎樣欣賞，更不知道怎樣評(píng)述。之所以會(huì)如此，其主要原因是學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)資源，除了聽教師介紹之外，幾乎沒有其他的信息來(lái)源。目前小學(xué)美術(shù)中的欣賞部分占很大的比例，繪畫、雕塑、建筑、民間藝術(shù)、兒童美術(shù)、卡通形象等，幾乎涵蓋了所有美術(shù)領(lǐng)域，教學(xué)中最讓教師為難的仍是缺乏資源。

美術(shù)與信息技術(shù)的整合，不但解決了學(xué)習(xí)資源匱乏的矛盾，而且激發(fā)了學(xué)生主動(dòng)參與的熱情。在信息技術(shù)環(huán)境下，美術(shù)欣賞的資源極其豐富，學(xué)生只要掌握了 IE 網(wǎng)絡(luò)瀏覽器的使用方法和使用搜索引擎查找資料的方法就能夠自主學(xué)習(xí)。教師只需提出學(xué)習(xí)的任務(wù)，比如制作一張海報(bào)、寫一篇配有插圖的小論文、制作一張幻燈片、編一張電子小報(bào)等，幫助學(xué)生解決技術(shù)困難，協(xié)助學(xué)生完成作業(yè)。比如美術(shù)五年級(jí)《搭架子》中關(guān)于架子的欣賞。我們開展的美術(shù)與信息技術(shù)整合的教學(xué)設(shè)計(jì)是：教師提供一些有關(guān)各種架子圖片的網(wǎng)址，讓學(xué)生每四人組成一個(gè)學(xué)習(xí)小組合作學(xué)習(xí)，搜集資料制作一份介紹架子的幻燈片，并進(jìn)行交流。教學(xué)中，學(xué)生在任務(wù)驅(qū)動(dòng)下上網(wǎng)搜集資料，下載圖片，制作幻燈片。在有意識(shí)地選擇、組織材料的過程中，他們了解架子的種類、制作的材料以及制作方法，進(jìn)而產(chǎn)生了制作具有獨(dú)特式樣小架子的巨大熱情。在這個(gè)過程中，每個(gè)學(xué)生都積極參與，自主學(xué)習(xí)。最后通過網(wǎng)絡(luò)教室展示幻燈片，在相互交流的過程中，學(xué)生也都相當(dāng)投入。再如;我在教學(xué)《海底世界》一課伊始，演示一段展現(xiàn)海底世界的視頻影像進(jìn)行欣賞，絢麗的色彩，變化無(wú)窮的神秘海底，以及優(yōu)美的音樂，給學(xué)生的視覺、聽覺以美的享受，使課堂教學(xué)進(jìn)入輕松、愉悅的氛圍，這樣創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，于是探究新知識(shí)奧秘的心情由然而生，他們帶著強(qiáng)烈地好奇心和濃厚的學(xué)習(xí)興趣，積極主動(dòng)地開始了新課的學(xué)習(xí)，為完成教學(xué)目標(biāo)奠定了良好的基礎(chǔ)，達(dá)到了“課伊始，趣即生”的良好教學(xué)效果。

2、對(duì)“設(shè)計(jì)應(yīng)用”的 學(xué)習(xí)提高了效率。

《課程標(biāo)準(zhǔn)》建議 “ 用計(jì)算機(jī)或其他手段進(jìn)行書籍封面、文體活動(dòng)海報(bào)的設(shè)計(jì) ”。美術(shù)課程中還有許多內(nèi)容，如郵票設(shè)計(jì)、賀卡設(shè)計(jì)、板報(bào)設(shè)計(jì)等，都可以采用計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)的手段。像用畫圖、Word、等軟件進(jìn)行較為簡(jiǎn)單的圖案設(shè)計(jì)，用比較專業(yè)的 Photoshop 軟件進(jìn)行封面設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)，并利用計(jì)算機(jī)光盤中大量的圖像、照片以及材質(zhì)資料，利用計(jì)算機(jī)字庫(kù)中豐富多彩的字型、字體等，設(shè)計(jì)出更加精彩的作品來(lái)。例如美術(shù)五年級(jí)《彩云衣》的教學(xué)。在設(shè)計(jì)圖案中的單獨(dú)紋樣、二方連續(xù)紋樣、四方連續(xù)紋樣等在電腦中生成圖形都是比較容易的事情。如果采用手工繪制圖形、圖案時(shí)，由于學(xué)具的限制，只能獲得一些常見的圖形；繪制艱難，許多學(xué)生因?yàn)橹谱鬟^程過分繁復(fù)而失去耐心，畫不出精致的作品來(lái)。與信息技術(shù)整合的教學(xué)設(shè)計(jì)卻能夠克服上述缺點(diǎn)。方法是：首先在 Word 中插入自選圖形 “ 圓形 ”、“ 方形 ” 和 “ 三角形 ”，并設(shè)置成 “ 無(wú)填充顏色 ”，再通過 “ 復(fù)制 ”、“ 粘貼 ” 獲得數(shù)個(gè)基本圖形，然后隨意移動(dòng)這些基本圖形，把他們組織成新的圖形。學(xué)生可在計(jì)算機(jī)上反復(fù)嘗試，直到滿意為止。最后把構(gòu)成的圖形 “ 組合 ” 在一起，復(fù)制到畫圖軟件中，并填上自己喜愛的顏色。

由于手工繪制的設(shè)計(jì)方式受設(shè)計(jì)者自身技術(shù)水平的影響比較大，也比較費(fèi)時(shí)間，所以學(xué)生往往難以實(shí)現(xiàn)預(yù)想的構(gòu)思，設(shè)計(jì)會(huì)以失敗告終。基于信息技術(shù)環(huán)境下的設(shè)計(jì)顯得輕松和得心應(yīng)手，學(xué)生容易實(shí)現(xiàn)預(yù)想的效果，避免由于眼高手低帶來(lái)的不快，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心。

三、繪畫教學(xué)形式多樣化

電腦美術(shù)的另一個(gè)領(lǐng)域是電腦繪畫，這是另外一種藝術(shù)創(chuàng)作手段，手工繪畫和電腦繪畫兩種形式的結(jié)合是一種新的教學(xué)模式。

在課堂教學(xué)中應(yīng)用電腦繪畫有很大優(yōu)勢(shì)。小學(xué)美術(shù)教育面對(duì)的是全體學(xué)生，側(cè)重的是素質(zhì)教育。以繪畫技能為中心的舊教學(xué)模式是不全面的，讓學(xué)生了解不同畫種的表現(xiàn)技法與藝術(shù)特點(diǎn)，有利于學(xué)生開闊視野，陶冶情操。

電腦繪畫中那種近乎游戲的手法，特別適合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，尤其是對(duì)繪畫基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，會(huì)減輕心理壓力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，寓教于樂，讓他們把美術(shù)學(xué)習(xí)作為一種樂趣而不是負(fù)擔(dān)，我們的美術(shù)教育才真正實(shí)現(xiàn)了愉快教育。

在美術(shù)教學(xué)過程中，只要我們充分運(yùn)用電教媒體，充分發(fā)揮其作用，并符合教材體系，就能優(yōu)化課堂教學(xué)，突破教學(xué)難點(diǎn)，解決教學(xué)重點(diǎn)，并有效提高了教學(xué)效果，又豐富了學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，開拓了視野，激發(fā)了興趣更重要的是促進(jìn)了學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，使學(xué)生更喜愛美術(shù)課，成為學(xué)習(xí)的主人。

第四篇：讓學(xué)生動(dòng)起來(lái) 使課堂活起來(lái)——探究性學(xué)習(xí)在中職德育課程教學(xué)中的實(shí)踐

讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)

使課堂活起來(lái)

———探究性學(xué)習(xí)在中職德育課程教學(xué)中的實(shí)踐

戴惠琴

摘要

本文闡述了探究性教學(xué)方法在中職德育課程教學(xué)中實(shí)施的意義和五步法課堂模式的操作原則。

關(guān)鍵詞

探究性學(xué)習(xí)

中等職業(yè)教育

德育課程

長(zhǎng)期以來(lái)，中等職業(yè)學(xué)校德育課普遍存在“滿堂灌”、“一言堂”的現(xiàn)象，學(xué)生成了被灌輸?shù)摹叭萜鳌保麄兊闹黧w性、能動(dòng)性、積極性不斷消失。這種教學(xué)狀態(tài)與當(dāng)前中等職業(yè)學(xué)校德育的基本目標(biāo)：把學(xué)生培養(yǎng)成為熱愛祖國(guó)、遵紀(jì)守法，具有社會(huì)公德和文明行為習(xí)慣的公民，進(jìn)而成為報(bào)效祖國(guó)、積極進(jìn)取、誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)樂群，具有社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)業(yè)精神的高素質(zhì)勞動(dòng)者是相悖的。《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱》明確提出，“中等職業(yè)學(xué)校德育課是學(xué)校德育工作的主渠道”。德育課要真正發(fā)揮好應(yīng)有的作用，首先需要轉(zhuǎn)變觀念，課堂教學(xué)改革勢(shì)在必行。

近二年來(lái)，筆者借鑒運(yùn)用探究性學(xué)習(xí)的教育方法，通過揚(yáng)棄傳統(tǒng)的說理型、灌輸型的教學(xué)方式，代之以活動(dòng)型、探究型的學(xué)習(xí)方式，努力創(chuàng)建“自主、合作、探究、拓展”為特征的德育課堂教學(xué)新模式，取得了初步效果。

一、探究性學(xué)習(xí)的內(nèi)涵

探究性學(xué)習(xí)是一種以學(xué)生發(fā)展為本，以教材為載體并以課堂教學(xué)為軸心，教師在教學(xué)中作為引導(dǎo)者、促進(jìn)者、幫助者，學(xué)生通過運(yùn)用探索和研究的學(xué)習(xí)方法，形成主動(dòng)參與、自主學(xué)習(xí)、樂于探究的學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成學(xué)生收集信息、善于思考、分析問題和解決問題的能力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)，最終實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)目標(biāo)的一種教學(xué)方法。

探究性學(xué)習(xí)是一種重視學(xué)生發(fā)展能力培養(yǎng)，將教學(xué)目標(biāo)定位在知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度，激勵(lì)學(xué)生走向成功的教學(xué)方法。

二、探究性學(xué)習(xí)在德育課堂教學(xué)中的實(shí)踐

中等職業(yè)學(xué)校德育課要真正實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力、情感的統(tǒng)一，必須讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)、讓課堂活起來(lái)，使學(xué)生在自主探究中實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展，主動(dòng)內(nèi)化。筆者嘗試的德育課探究式學(xué)習(xí)的課堂教學(xué)模式由問題引興趣、設(shè)問啟思維、自主勤探索、交 1 流達(dá)共識(shí)、提升強(qiáng)能力五步構(gòu)成，每步的操作要點(diǎn)和關(guān)鍵如下所述。

1.問題引興趣

興趣是最好的老師。探究式教學(xué)過程一般都是圍繞問題的，科學(xué)有效的教學(xué)導(dǎo)入能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。導(dǎo)入的方式按內(nèi)容分有開門見山法、故事法、格言警句法、時(shí)政新聞法和情景法等；導(dǎo)入手段則分為傳統(tǒng)（語(yǔ)言、繪畫等）和現(xiàn)代多媒體手段（音像等），旨在喚起學(xué)生探究的動(dòng)機(jī)和求知的欲望。因此，問題的設(shè)計(jì)是關(guān)鍵。

在講“誠(chéng)信做人”時(shí)，筆者引用一個(gè)學(xué)生中發(fā)生的小故事：01機(jī)電綜合（回爐班）學(xué)生考試中，有兩個(gè)學(xué)生因?yàn)樨澩娑⒄`考試，他們欺騙我，說路上汽車輪胎爆了，第二天讓他們重考。可是讓兩個(gè)學(xué)生意料不到的是，考試內(nèi)容95%關(guān)于車輪胎爆的問題。是哪一只輪胎？在哪一個(gè)位置爆的？如何爆的？最終是如何解決的？可想而知，這兩個(gè)同學(xué)的答案一定不會(huì)相同，結(jié)果考試以不及格而結(jié)束。筆者在事后讓同學(xué)討論如下問題：第一，這實(shí)際是什么性質(zhì)的考試？第二，老師為什么要這樣考試？第三，你從中受到什么教育和啟發(fā)？學(xué)生眾說紛紜，絕大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為這是一次誠(chéng)信考試，老師主要看他們的誠(chéng)信。這個(gè)故事教育我們?cè)诮窈蟮淖鋈撕吞幨轮幸\(chéng)實(shí)。否則，騙人者必定會(huì)害自己。然后讓學(xué)生發(fā)言，誰(shuí)知道有類似的故事或是生活體驗(yàn)讓大家共享，結(jié)果許多學(xué)生講述自己經(jīng)歷的因?yàn)椴徽\(chéng)實(shí)而最終受害的事情。因?yàn)檫@是學(xué)生自己的親身經(jīng)歷，給人的感覺比較真實(shí)生動(dòng)。可信度較高。學(xué)生在聽故事和討論中既感覺到了學(xué)習(xí)討論的樂趣，又從中受到了教育和啟發(fā)，真正領(lǐng)悟到誠(chéng)信做人的重要性。學(xué)生反映，這是他們印象最深、最開心、最受教育的一堂德育課。

2.設(shè)問啟思維

思起于疑，老師提出一系列問題旨在給學(xué)生設(shè)置思維懸念，以激勵(lì)學(xué)生的思維。教學(xué)的基點(diǎn)要放在發(fā)展學(xué)生思維和能力培養(yǎng)上，教師創(chuàng)設(shè)的問題必須與教學(xué)的內(nèi)容有關(guān)聯(lián)性、指向性，難易要適中，以調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的活躍性。要注意不能給學(xué)生提供結(jié)論性的答案，而應(yīng)給學(xué)生留下思維的空間，從而充分發(fā)揮學(xué)生探索問題的能力。明智之舉應(yīng)是善于“折磨”學(xué)生，讓學(xué)生在課堂中有事做，學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到課堂教學(xué)主要是自己的事，老師只是課堂管理者、引導(dǎo)者。如就業(yè)指導(dǎo)課中“職業(yè)道德規(guī)范”一課，筆者事先了解學(xué)生畢業(yè)后準(zhǔn)備從事什么職業(yè)，組織 2 學(xué)生課后去調(diào)查自己所從事的職業(yè)道德規(guī)范有哪些要求，課堂上讓學(xué)生說出來(lái)，從中引導(dǎo)學(xué)生比較各行業(yè)職業(yè)道德規(guī)范的共性和個(gè)性，找出自己仍存在哪些不足，離企業(yè)的要求有哪些距離，今后應(yīng)怎么改進(jìn)。從中引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)心感悟出這一常理：人無(wú)絕對(duì)的自由，無(wú)論學(xué)校和單位都有紀(jì)律約束，都要遵守行業(yè)道德規(guī)范。在教師講明白哲理，學(xué)生理解后，要給學(xué)生內(nèi)省和消化的時(shí)間。檢驗(yàn)德育課堂教學(xué)效果不是看教師課堂講了多少知識(shí)，而是學(xué)生懂得了多少道理，今后是否用這些道理指導(dǎo)自己的行為。

3.自主勤探究

這一步要求學(xué)生帶著問題看教材，對(duì)教師提出的問題進(jìn)行思考和探究，一般看教材和思考問題時(shí)間安排6～8分鐘為宜。

學(xué)生通過自主地進(jìn)行觀察、分析、類比、綜合等探究活動(dòng)來(lái)不斷建立和完善自身認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)，因此教師在教學(xué)中注重知識(shí)的形成過程，讓學(xué)生在探究中發(fā)現(xiàn)知識(shí)，掌握解決問題的方法。

筆者重視引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用馬克思主義觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)解決實(shí)際問題，如《經(jīng)濟(jì)、政治基礎(chǔ)知識(shí)》中關(guān)于“廠長(zhǎng)負(fù)責(zé)制”的教學(xué)內(nèi)容有三個(gè)難點(diǎn)：一是“法人與法定代表人的區(qū)別；二是廠長(zhǎng)地位及職代會(huì)的關(guān)系；三是對(duì)廠長(zhǎng)的職權(quán)范圍認(rèn)識(shí)不正確。通過設(shè)計(jì)材料作為教學(xué)載體，一位國(guó)企廠長(zhǎng)就職演說中的一段話：“??我是我們企業(yè)的法人，搞好企業(yè)是我義不容辭的職責(zé)。按照法律的規(guī)定，企業(yè)經(jīng)營(yíng)的一切責(zé)任都是由我來(lái)承擔(dān)，因此全廠職工在一切問題上都得聽我指揮，職工代表大會(huì)也不要隨便通過一些不適當(dāng)?shù)臎Q定，以便于我行使廠長(zhǎng)的職權(quán)，這叫廠長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，希望大家多多配合??”。運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析該廠長(zhǎng)講話的錯(cuò)誤，讓學(xué)生在運(yùn)用探究中進(jìn)一步明理內(nèi)化，達(dá)到德育課理論聯(lián)系實(shí)際的要求，也培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)新能力和探究的精神。

4.交流達(dá)共識(shí)

在第三步和第四步中，必須牢記學(xué)生是探究的主體，教師僅僅是引導(dǎo)者和組織者，其職責(zé)是引導(dǎo)學(xué)生逐步接近知識(shí)的內(nèi)涵。交流應(yīng)在民主和公平的氛圍下進(jìn)行，學(xué)生覺得輕松和自由。在合作探究問題過程中，要在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維及幫助學(xué)生解決問題，通過師生、生生之間互助的合作方式互相啟迪，歸納總結(jié)。

筆者經(jīng)常應(yīng)用辯論方法，通過立題---正方陳述---反方評(píng)價(jià)---總結(jié)四步，3 更有利于學(xué)生大腦保持興奮狀態(tài)。如就業(yè)指導(dǎo)課中設(shè)立辯題：對(duì)于我們中職生就業(yè)，職業(yè)道德比專業(yè)知識(shí)是否更重要？把學(xué)生分成正反兩方進(jìn)行激烈辯論，通過辯論讓同學(xué)明白，專業(yè)知識(shí)和職業(yè)道德是我們從“學(xué)生”到“員工”的必備條件。我們要提高自身的素質(zhì)，不但要具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，還必須具備一定的職業(yè)道德素質(zhì)，將來(lái)才能成為一名合格的企業(yè)員工。

5.提升強(qiáng)能力

在學(xué)生理解知識(shí)及原理基礎(chǔ)上，教師要幫助學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)和原理的應(yīng)用。因此，通常課堂上安排2～4個(gè)選擇題和一個(gè)材料題為宜，學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)要聯(lián)系實(shí)踐，要有一定的層次性，要注意選擇題的思維度以及材料題的典型性。

如《經(jīng)濟(jì)、政治基礎(chǔ)知識(shí)》課本第八章的“我國(guó)國(guó)家結(jié)構(gòu)形式的特色”涉及到解決臺(tái)灣問題、第九章“我國(guó)的政黨制度”內(nèi)容，教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)把《反分裂國(guó)家法》、解決臺(tái)灣問題的四點(diǎn)主張、胡錦濤總書記在經(jīng)貿(mào)論壇會(huì)上就兩岸和平發(fā)展提出的四點(diǎn)建議、提高共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力、黨的先進(jìn)性教育加進(jìn)去作為材料題。激發(fā)了學(xué)生的求知欲，開闊了學(xué)生視野，把課本知識(shí)和現(xiàn)實(shí)世界拉近，教學(xué)內(nèi)容保持了與社會(huì)發(fā)展同步。

三、探究性學(xué)習(xí)在德育課堂教學(xué)實(shí)施中的操作原則

經(jīng)過幾年的嘗試，筆者感到“教學(xué)百法，教無(wú)定法”，但應(yīng)遵循以下一些操作原則。

1.注重內(nèi)容與形式的統(tǒng)一

探究性學(xué)習(xí)的教學(xué)方法并不適于所有的教學(xué)內(nèi)容。如：體現(xiàn)名稱、事實(shí)等陳述性的知識(shí)，則要用接受或閱讀等方式才能掌握。有些內(nèi)容由于受學(xué)生學(xué)習(xí)準(zhǔn)備情況或知識(shí)掌握深度所限，也不宜進(jìn)行探究教學(xué)。如：對(duì)《經(jīng)濟(jì)、政治基礎(chǔ)知識(shí)》課本中“中國(guó)加入WTO”問題進(jìn)行探究，則選擇“中國(guó)加入WTO對(duì)生活的影響”遠(yuǎn)比“中國(guó)加入WTO對(duì)金融的影響”更貼近學(xué)生實(shí)際，切忌隨意選擇探究?jī)?nèi)容，造成內(nèi)容與形式的脫離。

2.注重過程與結(jié)果的結(jié)合

實(shí)施探究式學(xué)習(xí)教學(xué)方法旨在培養(yǎng)和提高學(xué)生分析問題解決問題的能力。因此，傳授知識(shí)僅僅是手段。教師不僅要重視學(xué)生知識(shí)、理解、情感等方面的學(xué)習(xí)結(jié)果，更要關(guān)注其學(xué)習(xí)過程，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，尤其是讓學(xué)生學(xué)會(huì)收集信息、分析信息、解難釋疑的方式，逐步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。如：上完了“依法納稅是公民的基本任務(wù)”后，筆者布置了調(diào)查與實(shí)踐的作業(yè)，調(diào)查：你們家納稅了嗎？有哪些稅？大約一年納多少稅？你的哪些生活變化與國(guó)家稅收有關(guān)？活動(dòng)：設(shè)計(jì)一個(gè)稅法宣傳行動(dòng)，并為宣傳活動(dòng)擬幾條標(biāo)語(yǔ)等。幫助學(xué)生鞏固所學(xué)的知識(shí)，明辨是非，使學(xué)生觀察分析思考社會(huì)現(xiàn)象中認(rèn)識(shí)社會(huì)的主流本質(zhì)，在探究活動(dòng)中增強(qiáng)事業(yè)心和社會(huì)責(zé)任感，完成教學(xué)目的。

3.注重教師主導(dǎo)和學(xué)生主體的對(duì)接

教師在教學(xué)中，首先是喚起學(xué)生開放的心態(tài)，為他們提供合作討論相互交流的機(jī)會(huì)，從而在師生和生生之間互動(dòng)中探究。其次，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生在民主和諧的探究氛圍中充分表達(dá)自己觀點(diǎn)，確定他們?cè)谔剿髦挟a(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)好德育課。如筆者在“創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)”課程中關(guān)于“風(fēng)險(xiǎn)與機(jī)遇同在，困難與光明共存”，的教學(xué)，有同學(xué)提出，與他去年同時(shí)退學(xué)的人，自主創(chuàng)業(yè)開設(shè)車子修理鋪較為成功，自己在家長(zhǎng)壓力下重回課堂產(chǎn)生迷茫；再如有人提出生活中許多不成功創(chuàng)業(yè)的例子。教師倡導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多維思考，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己觀點(diǎn)去分析，共同探討，得出一些共性東西。創(chuàng)業(yè)，本來(lái)沒有明確的界面。打工視之為做自己的老板，做老板說我為自己打工。中年人能做的事情，年輕人同樣能做；大學(xué)生能做的事情，“三校生”同樣能做。角色可以互換，但不會(huì)錯(cuò)位。創(chuàng)業(yè)是最能體現(xiàn)自我價(jià)值的事業(yè)，然而一半以上的創(chuàng)業(yè)個(gè)案最終以失敗告終。所以創(chuàng)業(yè)是一回事，是否成功又是一回事。雖然不一定解決實(shí)質(zhì)問題，但在這過程在中給了學(xué)生“心理自由”感。

4.注重理論聯(lián)系實(shí)際

理論來(lái)源于實(shí)踐，探究式教學(xué)中要注重理論聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生從對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解和把握中去提高對(duì)理論的認(rèn)識(shí)，再應(yīng)用正確的立場(chǎng)、方法、觀點(diǎn)去分析和解決現(xiàn)實(shí)問題。如“創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)”課程，為達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)品質(zhì)，以職業(yè)道德教育為重點(diǎn)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人為目標(biāo)，全力提高學(xué)生的工作責(zé)任心、成就內(nèi)驅(qū)力、職業(yè)自制力、創(chuàng)新思維、團(tuán)隊(duì)精神和與人合作等創(chuàng)業(yè)者必需具備的核心能力。通過創(chuàng)業(yè)教育課程與德育活動(dòng)的整合，開展了“八個(gè)一”的德育活動(dòng)模式來(lái)完成教學(xué)目標(biāo)。

（1）開展一次調(diào)查“我身邊的創(chuàng)業(yè)者”活動(dòng)。鼓勵(lì)學(xué)生了解創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè) 5 過程，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)業(yè)的興趣，增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)的積極性和主動(dòng)性。

（2）與一個(gè)陌生人談話十分鐘。讓學(xué)生嘗試人際交往，樹立自信心。（3）組織一次案例討論。讓學(xué)生懂得一個(gè)道理：創(chuàng)業(yè)不需要特殊條件，更需要決心和毅力，條條大路通羅馬，勿以業(yè)小而不為。

（4）嘗試一次推銷活動(dòng)。課間進(jìn)行推銷。如：新年賀卡、生日賀卡，使學(xué)生實(shí)踐推銷技巧，學(xué)會(huì)成本核算，懂得“賺錢”的艱辛和不易。

（5）開展一次公司管理角色的模擬。請(qǐng)小組同學(xué)分別擔(dān)任總經(jīng)理、技術(shù)部經(jīng)理、銷售部經(jīng)理或財(cái)務(wù)部經(jīng)理進(jìn)行模擬，體驗(yàn)公司管理的角色。

（6）進(jìn)行一次掛職鍛煉。要求學(xué)生在假期中到親朋好友企業(yè)或街道里弄某一部門擔(dān)任助理管理者，學(xué)習(xí)管理技能，學(xué)會(huì)與人相處。

（7）進(jìn)行一次創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)賽實(shí)踐。以“策劃我的企業(yè)”為主題，從企業(yè)起名、資金來(lái)源、經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所、雇員分工、廣告設(shè)計(jì)到營(yíng)銷策略、成本核算等等的決策、論證。力求科學(xué)合理，可操作性。

（8）組織一場(chǎng)報(bào)告會(huì)。邀請(qǐng)歷屆優(yōu)秀畢業(yè)生回校作創(chuàng)業(yè)報(bào)告，學(xué)生對(duì)身邊人的創(chuàng)業(yè)事跡，同齡人的現(xiàn)身說法，感觸大，起到很好的教育和指導(dǎo)作用。

5.注重學(xué)生差異性

探究性教學(xué)應(yīng)面向全體學(xué)生，引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生主動(dòng)積極地參與并獲得成功。但眾所周知學(xué)生存在個(gè)體差異，因此設(shè)問時(shí)，要貼近學(xué)生實(shí)際，靠近學(xué)生認(rèn)識(shí)的最近發(fā)展區(qū)，并要預(yù)留“彈性空間”。

關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀教育，一位學(xué)生曾經(jīng)提問：“您讓我們愛國(guó)，可是國(guó)家為我們做了什么呢？”，筆者利用教材“國(guó)家職能”的相關(guān)內(nèi)容，選擇了大量的有一定時(shí)效性的材料，說明國(guó)家如何對(duì)人民負(fù)責(zé)，引導(dǎo)學(xué)生列舉他們所知道的、感受到的事例，收到了很好的效果。

總之，筆者在教學(xué)實(shí)踐中通過運(yùn)用探究式學(xué)習(xí)的教學(xué)方法和“五步”課堂教學(xué)模式，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)德育的積極性，這種模式由于有學(xué)生發(fā)揮自己的創(chuàng)造思維來(lái)完成分析推理形成結(jié)論，從而有利于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題解決問題的能力。

通過師生、生生之間的互動(dòng)，培養(yǎng)了學(xué)生的合作精神，提高學(xué)生人際交往能力、語(yǔ)言表達(dá)能力，陶冶了情操；同時(shí)，還給學(xué)生屬于自己的空間，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去分析、去思考、去動(dòng)手、去創(chuàng)造，讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)之樂、成功之樂、意志 6 鍛煉之樂，老師體驗(yàn)善教之樂。讓學(xué)生真正動(dòng)起來(lái)，使課堂真正活起來(lái)，正如學(xué)生所期望的“現(xiàn)在德育課課堂就像一片天空，我們能自由地飛翔。”這是我們每一位德育教師義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

1、史義誠(chéng)、劉其偉、曲峰、劉曉云.創(chuàng)業(yè)實(shí)踐——職業(yè)學(xué)校實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育的有效途徑.《中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育》.2002，（4）[J]

2、《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱》

3、新修訂的《思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)》

注：該論文榮獲2007年校優(yōu)秀論文評(píng)優(yōu)一等獎(jiǎng)；并發(fā)表于2007年校刊第2期。

第五篇：如何使傳統(tǒng)文化滲透在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中

如何使傳統(tǒng)文化滲透在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中

寬口井中石油希望學(xué)校

袁建財(cái)

小學(xué)語(yǔ)文教師 中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，承載了幾千年來(lái)無(wú)數(shù)智者的智慧與精華，作為炎黃子孫的我們，如何傳承和發(fā)揚(yáng)我們的古老文化呢？這就要求我們基層教育的工作者要做好對(duì)傳統(tǒng)文化教育的傳播，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，將小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提升為一個(gè)體認(rèn)感懷，傳承傳統(tǒng)文化與民族精神顯得尤為重要。那么要怎樣加強(qiáng)呢?我認(rèn)為要做到以下幾點(diǎn)：

一、加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)

提及傳統(tǒng)文化，我們的小學(xué)階段的孩子大都不是很明白什么是傳統(tǒng)文化。他們覺得是不是古詩(shī)，古文，古代文學(xué)常識(shí)就是傳統(tǒng)文化。其實(shí)傳統(tǒng)文化在中華民族五千年悠久的歷史長(zhǎng)河中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，它是中華民族的瑰寶，是民族精神的精華，是現(xiàn)代文化的基石。但可惜的是，今天我們的孩子對(duì)它的理解僅僅停留在了書本中的“李白”“杜甫”，背的一首首古詩(shī)上。在淺文化、俗文化、網(wǎng)絡(luò)文化充斥當(dāng)代青少年生活的時(shí)候，傳統(tǒng)文化在學(xué)生中的地位越來(lái)越低，他們對(duì)傳統(tǒng)文化知之甚少。在孩子的生活當(dāng)中，傳統(tǒng)文化變得只是應(yīng)付形形色色考試的工具。我認(rèn)為，要讓學(xué)生理解傳統(tǒng)文化，必須讓他們?cè)谌粘Ｉ钪腥ジ兄鐐鹘y(tǒng)美食粽子可以讓學(xué)生了解端午節(jié)、屈原、賦等；月餅?zāi)茏屗麄兟?lián)想到嫦娥奔月等民間經(jīng)典故事。還有剪紙，皮影，戲曲等民間傳統(tǒng)文化。

二、加強(qiáng)老師在課內(nèi)對(duì)傳統(tǒng)文化的深入介紹及應(yīng)用 我們要讓孩子對(duì)傳統(tǒng)文化有興趣，首先我們必須培養(yǎng)自己的興趣。作為教師我們應(yīng)該努力讓自己成為熱愛傳統(tǒng)文化教學(xué)并有一定傳統(tǒng)文化知識(shí)的語(yǔ)文教師。用自己的知識(shí)和自己對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛，給學(xué)生造成潛移默化的影響。比如我們要教授《九月九日憶山東兄弟》時(shí)，首先得讓學(xué)生知道本文的作者及其時(shí)代，然后要讓學(xué)生知道作者是在重陽(yáng)節(jié)時(shí)因?yàn)檫h(yuǎn)離家鄉(xiāng)，思念親人所寫，最后引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真分析探究古詩(shī)中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)和理解中華民族的傳統(tǒng)文化。詩(shī)中“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”讓學(xué)生也對(duì)中華民族幾千年來(lái)傳承下來(lái)的習(xí)俗好奇不已。課下，他們都主動(dòng)地去查找資料，了解中國(guó)古代其它節(jié)日的民俗風(fēng)情。這樣，在不知不覺中，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣，有了自覺學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的愿望。另外，作為一名中國(guó)人，在學(xué)好漢語(yǔ)的同時(shí)，更應(yīng)學(xué)好漢字，有人說過，漢字是世界上最古老又是最有生命力的文字體系之一，所以我們肩負(fù)著傳承它的使命，為此，我們學(xué)校專門開設(shè)了一堂書法課，讓學(xué)生更加深入的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。

三、加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的誦讀

詩(shī)詞及是傳統(tǒng)文化內(nèi)容的一個(gè)重要組成部分之一，因而巧妙利用這些古詩(shī)詞，有利于培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識(shí)，而誦讀則是最基本的教育方式和學(xué)習(xí)方式。誦讀就是用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)，有節(jié)奏地讀出作品的獨(dú)特神韻。它對(duì)于理解和繼承優(yōu)秀文化，提高閱讀和寫作能力，有著積極的作用。“好書不厭百回讀，熟讀深思子自知”“讀書百遍，其義自見”；“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，這些古語(yǔ)分別從深度和廣度上強(qiáng)調(diào)量的積累的重要性：只有熟讀，才能自悟其義；只有廣讀，博采眾家之長(zhǎng)，才能下筆如有神；也只有這樣，才能傳承文化經(jīng)典。在平時(shí)教學(xué)中，采用多種方式，自由誦讀，開朗誦會(huì)，演講等，讓學(xué)生咀嚼體悟，自然就潤(rùn)養(yǎng)身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，傳統(tǒng)文化中的思想精髓在無(wú)形中得以傳承。在語(yǔ)文教學(xué)中，要學(xué)好這部分內(nèi)容，著重在于朗誦，在朗誦中感知古傳統(tǒng)文化的魅力。因此，我們要充分利用語(yǔ)文課堂，竭力引導(dǎo)學(xué)生在感受、感悟傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的過程中，能受到心靈的感動(dòng)、人格的感化。使學(xué)生與傳統(tǒng)文化文本的對(duì)話過程中，通過靜心閱讀，與作者相逢于案前燈下。幫助學(xué)生真正從傳統(tǒng)文化中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，形成積極的人生態(tài)度，全面提升人文素養(yǎng)。課后，采取各種形式學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，如我們學(xué)校在散學(xué)回家的路上學(xué)生會(huì)誦讀《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等，課余還可以到圖書館借閱有關(guān)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的書籍，學(xué)生也有征訂自己喜愛的有關(guān)傳統(tǒng)文化的書籍。

四、加強(qiáng)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)

文化來(lái)源于生活，傳統(tǒng)文化是我們的祖先在幾千年來(lái)一輩輩在改造自然的過程中積累下來(lái)的精神文化財(cái)富，而傳統(tǒng)文化不是虛無(wú)飄渺的，不是僅停留在經(jīng)典中，而是存在于實(shí)實(shí)在在的生活中，在人們的一言一行，一舉一動(dòng)中。要更好的體味文化內(nèi)蘊(yùn)，就必須走出課堂、走進(jìn)生活。傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族的寶貴精神財(cái)富，其中蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。我們可以以某個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，結(jié)合生活實(shí)際帶領(lǐng)學(xué)生體味傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。在端午節(jié)來(lái)臨之際，可以引導(dǎo)學(xué)生查詢和端午節(jié)相關(guān)的一些信息，如端午節(jié)有哪些別名，端午節(jié)的來(lái)歷與哪些人物相關(guān)，是否知道屈原的生平事跡，是否讀過屈原的作品、了解屈原的愛國(guó)情懷，端午節(jié)有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗。在查詢的基礎(chǔ)上整理資料、布置作文，并以黑板報(bào)、講故事、演講等形式交流，還可以呤詩(shī)詞、吃粽子，讓學(xué)生在營(yíng)造節(jié)日氛圍的過程中，感受特有的民族風(fēng)情。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)，如果這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日讓我們的學(xué)生有計(jì)劃地去探究，去實(shí)踐體驗(yàn)，對(duì)文化傳承的意義是深遠(yuǎn)的。

總之，在提倡素質(zhì)教育的今天，傳統(tǒng)文化教育是不可缺少的一部分，我們應(yīng)把傳統(tǒng)文化教育滲透在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)，只有加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文教育中的傳統(tǒng)文化教育，推進(jìn)文化傳承，才能真正實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)，塑造出有文化底蘊(yùn)的新一代接班人。