第一篇：淺談在語(yǔ)文教學(xué)中

淺談在語(yǔ)文教學(xué)中,學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

﹝摘要﹞：創(chuàng)新教育滲透到語(yǔ)文教學(xué)中，它可以給語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)新的生機(jī)與活力。在新時(shí)期的語(yǔ)文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是十分必要的。對(duì)于文章的寫(xiě)作來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新則是文章的生命；對(duì)于文章的閱讀來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新則是思維的火花；對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)方式來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新則是探究學(xué)習(xí)的根基，所以說(shuō)創(chuàng)新在學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中起著十分重要的作用,但是這種能力不是與生俱來(lái)的,學(xué)生的創(chuàng)新能力是靠后天的開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)的。教師要在具體的教學(xué)實(shí)踐中，激發(fā)學(xué)生興趣，大膽改進(jìn)教學(xué)方法，改進(jìn)教學(xué)手段，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，提高學(xué)生創(chuàng)新能力。

﹝關(guān)鍵詞﹞：語(yǔ)文教學(xué)；創(chuàng)新思維；培養(yǎng)；

新世紀(jì)的教育是創(chuàng)新的教育，創(chuàng)新教育就是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力，提高個(gè)體全面素質(zhì)為目的的教育。在語(yǔ)文教學(xué)中,如何利用新教材，激活學(xué)生思維的創(chuàng)造力，是語(yǔ)文教師的義不容辭責(zé)任且必須為之的任務(wù)，由于普通中學(xué)學(xué)生，閱讀少視野不廣闊，思維狹窄，制約著學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的質(zhì)量，影響著學(xué)生的整體素質(zhì)，又由于近幾年考試的壓力，教師的著眼點(diǎn)放在了提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)上，忽視了創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，學(xué)生不能深入地探究問(wèn)題，致使學(xué)生認(rèn)識(shí)膚淺，缺乏創(chuàng)新精神，因此，我們必須加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新思維的訓(xùn)練，逐步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

創(chuàng)新型人才的構(gòu)成要素主要包括創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。創(chuàng)新精神主要表現(xiàn)為敢于提出問(wèn)題和解決問(wèn)題；創(chuàng)造能力則表現(xiàn)為發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，創(chuàng)造能力的核心內(nèi)容是創(chuàng)造性思維。具有創(chuàng)造性思維的學(xué)生，能夠以敏銳的洞察力和豐富的想象力，發(fā)現(xiàn)別人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的知識(shí)和疑點(diǎn)。主要特征表現(xiàn)為：獨(dú)立性，好奇心，創(chuàng)新精神，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和健全人格。素質(zhì)教育需要?jiǎng)?chuàng)新型的學(xué)生，這決定了語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)創(chuàng)新型學(xué)生的職責(zé)；教育改革強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新教學(xué)，這促使語(yǔ)文教學(xué)把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力作為教學(xué)的重點(diǎn)。語(yǔ)文是一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，它的基礎(chǔ)性、工具性決定了它在人的發(fā)展過(guò)程中有著重要的作用，語(yǔ)文教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，成為語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的重要目標(biāo)。

作為一名語(yǔ)文教師，如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維呢？我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾方面入手。

一、創(chuàng)設(shè)和諧情境，激發(fā)創(chuàng)新興趣。

現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為：學(xué)生只有在民主平等的教育氣氛中，才能迸發(fā)出想象力、創(chuàng)造力的火花。美國(guó)人本主義心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為“教育的作用就是創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松、自由、平等、民主的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展的天性自然的流露出來(lái)，主動(dòng)地發(fā)揮自己的潛能，愉快地、創(chuàng)造性地進(jìn)行學(xué)習(xí)”。創(chuàng)新教育必須要有創(chuàng)新教育的氛圍。我們都有這樣的體驗(yàn)：人在熙熙攘攘的鬧市就會(huì)灑脫不羈，身處莊嚴(yán)肅穆的環(huán)境，就會(huì)莊重嚴(yán)謹(jǐn)。創(chuàng)新教育也是如此。語(yǔ)文課堂的創(chuàng)新教育，就要有創(chuàng)新氛圍，需要構(gòu)建一種和諧自然的課堂環(huán)境。創(chuàng)新必須讓學(xué)生與教師是在一種平等、民主、和諧、自然的氣氛中進(jìn)行交流。反之，是不可能激發(fā)出創(chuàng)新火花的。教師要尊重學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)生、欣賞學(xué)生，構(gòu)建一種新型的師生關(guān)系。才能使學(xué)生的創(chuàng)新熱情會(huì)得到極大的激勵(lì)。有了創(chuàng)新的課堂氛圍，不等于學(xué)生就能創(chuàng)新。它還需要老師因材施教的引導(dǎo)，運(yùn)用恰當(dāng)手段去激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能。

如語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的情境設(shè)置，應(yīng)注意兩點(diǎn)：

一、教師與學(xué)生的和諧。教師與學(xué)生的和諧，即是要構(gòu)建新型的師生關(guān)系。教師要善于以商量的語(yǔ)氣，親切的微笑和贊許的目光，肯定的手勢(shì)去激勵(lì)、喚醒、鼓舞學(xué)生敢想、敢說(shuō)、敢問(wèn)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主體的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，促使師生關(guān)系融洽，在教與學(xué)、主導(dǎo)與主體間形成一種激勵(lì)機(jī)制，營(yíng)造一種教也愉快而學(xué)也愉快的和諧教學(xué)情境，教學(xué)過(guò)程便真正成為教學(xué)一體的師生共同參與的過(guò)程。

二、課堂情境與教學(xué)內(nèi)容的和諧。課堂情境與教學(xué)內(nèi)容的和諧，是指教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目的的需要，創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造氣氛，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，誘發(fā)學(xué)生以高漲的情緒，全身心的進(jìn)入閱讀思考的主體角色，去探索，去創(chuàng)新。比如“愛(ài)國(guó)”這一主題，講授《最后一課》、《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》等課文時(shí)，教師可援引身邊的例子，由熟知的人之常情導(dǎo)引到宏大主題的感知和接受，使學(xué)生意識(shí)和感覺(jué)到成功閱讀的智慧與能力，體驗(yàn)到成功與創(chuàng)新的樂(lè)趣。這樣就能引導(dǎo)學(xué)生將思維推向更高境界。

由此可知，民主和諧的教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)最終促成了學(xué)生最佳的閱讀心態(tài)。而創(chuàng)造思維能力的出現(xiàn)，往往是在最佳心理狀態(tài)下潛在的智能得以充分發(fā)揮的結(jié)果，而且最佳心態(tài)的形成是誘發(fā)潛在創(chuàng)造智能的基礎(chǔ)。所以，民主和諧的教學(xué)情境的創(chuàng)造與學(xué)生創(chuàng)造性思維的萌芽和發(fā)展有著必然的聯(lián)系。

二、改進(jìn)教學(xué)方法，滲透創(chuàng)新教育。

長(zhǎng)期以來(lái),語(yǔ)文教學(xué)的基本模式和教法體系是“以教師講析為主”。這種教學(xué)模式和教法體系違背了“教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為本”的新教育思想。它把學(xué)生當(dāng)做容器,一味向?qū)W生灌輸,無(wú)視學(xué)生的存在,抹殺了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性,抑制了學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)造精神的發(fā)揮,使學(xué)生完全處于被動(dòng)學(xué)習(xí)地位，結(jié)果往往是事倍功半，教師教一篇課文常常是：時(shí)代背景、作者簡(jiǎn)介、段落大意、中心思想、寫(xiě)作特點(diǎn)。這些與培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力毫無(wú)關(guān)系，因此也就談不上什么創(chuàng)新教育了。由于沒(méi)有注入創(chuàng)新因素而導(dǎo)致：教師說(shuō)得頭頭是道，而真正聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力方面的訓(xùn)練內(nèi)容則沒(méi)有注重，這樣就幾乎抹殺了學(xué)生所有的創(chuàng)新能力，因此教法必須改進(jìn)。要考慮：（1）開(kāi)發(fā)學(xué)生的想象力，這是創(chuàng)新的前提與核心。康德說(shuō)：“想象力是一個(gè)創(chuàng)造性的認(rèn)識(shí)功能?！比绻粋€(gè)老師有能力把學(xué)生的想象力挖掘出來(lái)，他就成功了一半。（2）培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。良好習(xí)慣的形成，是學(xué)生主動(dòng)掌握知識(shí)的先決條件，掌握一定的知識(shí)又是創(chuàng)新的先決條件。（3）還要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力和不達(dá)目的決不罷休的精神，才能激發(fā)創(chuàng)新的潛意識(shí)。（4）在拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的空間上改進(jìn)教學(xué)方法，要大膽走出課文、走出課本，開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生潛在的創(chuàng)新意識(shí)大展宏圖。

因此，在教學(xué)中，教師要根據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生的生理、心理特征，選用一些有利于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)的質(zhì)疑釋難、問(wèn)題討論、創(chuàng)作表演等教法和能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、調(diào)動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新思維的教學(xué)手段，改變過(guò)去那種滿堂灌的做法，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中改變那種被動(dòng)接受知識(shí)的局面，意識(shí)到自己作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，樹(shù)立崇尚創(chuàng)新、追求創(chuàng)新、以創(chuàng)新為最終目的的行為。當(dāng)這種意識(shí)逐漸支配學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生就會(huì)在學(xué)習(xí)中去發(fā)現(xiàn)，去探討，去思索，去判斷，形成新的結(jié)論。

如在作文教學(xué)中，教師要培養(yǎng)學(xué)生全方位、多角度地思考問(wèn)題，設(shè)法引導(dǎo)他們?cè)诹⒁?、選材、構(gòu)思到語(yǔ)言表達(dá)方面打破傳統(tǒng)的思維模式，拓展發(fā)散求異思維，讓他們意識(shí)到寫(xiě)作是體現(xiàn)自己獨(dú)到的東西，是自我個(gè)性的直接外泄。例：引導(dǎo)學(xué)生從多角度立意寫(xiě)作，以續(xù)寫(xiě)《濫竽充數(shù)》為題，引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)角度去立意著筆。如教師提出可以“不能讓南郭先生再充下去”、“南郭先生溜走了是有自知之明”等說(shuō)明可從多個(gè)角度立意著筆，并讓學(xué)生思考確立些什么文題續(xù)寫(xiě)。學(xué)生們互相議論后擺出了一大堆作文題，如：“南郭先生為何混進(jìn)了宮廷樂(lè)隊(duì)”、“假如南郭先生不逃走”、“假如南郭先生后來(lái)學(xué)會(huì)了吹竽”、“南郭的出路何在”、“勸君莫學(xué)齊宣王”、“齊宣王聽(tīng)竽給我們的啟示”、“以齊宣王和齊湣王聽(tīng)竽想到的”、“齊湣王高明在哪里”等。通過(guò)引導(dǎo)，學(xué)生從多角度去立意著筆，既培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，打開(kāi)了學(xué)生的思路，也從多種思路的選擇中，讓學(xué)生體味到創(chuàng)造的靈活性。在作品教學(xué)中，教師應(yīng)告訴學(xué)生不能滿足于一般的感受和現(xiàn)成的答案，要多問(wèn)幾個(gè)“為什么”，要敢于說(shuō)“我認(rèn)為”，要相信“我能行！”大膽質(zhì)疑問(wèn)難，尋找能展示自己個(gè)性的答案。如《皇帝的新裝》這課，有學(xué)生提出了“對(duì)兩個(gè)騙子應(yīng)重新認(rèn)識(shí)”的問(wèn)題；騙子固然可恨，但他們騙的對(duì)象是一個(gè)昏君，更可恨，騙子反而變得可愛(ài)了，他們也許就像羅賓漢一樣，專門(mén)為人民服務(wù)的，或者專門(mén)把騙來(lái)的東西分發(fā)給窮人，這些觀點(diǎn)也許與作者的本意背道而馳，但也不無(wú)道理。因此教師應(yīng)肯定并鼓勵(lì)他們這種做法。

三、改進(jìn)教學(xué)手段，融入創(chuàng)新教育。

教學(xué)手段是組織課堂教學(xué)的環(huán)節(jié),教師要從多方面入手,創(chuàng)新教學(xué)手段,才能全方位的整合課堂教學(xué)。

多媒體教學(xué)誘導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新思維。多媒體將學(xué)習(xí)內(nèi)容圖像化,集合了文字、圖形、動(dòng)畫(huà)、圖像、音頻和視頻為一身,展示了豐富的信息和教學(xué)藝術(shù),符合學(xué)生的心理狀態(tài)。借助于多媒體情境,將課文內(nèi)容展現(xiàn)在眼前,將知識(shí)訴諸畫(huà)面,達(dá)到聲、畫(huà)交融。教學(xué)內(nèi)容更具體、更生動(dòng),讓學(xué)生身臨其境,學(xué)得愉快。多媒體將抽象的文字形象化,提高了學(xué)生的感性思維。針對(duì)教學(xué)的難點(diǎn)和重點(diǎn)能夠有效突破,加深學(xué)生的理解。多媒體打破了教學(xué)的時(shí)間、空間限制,豐富了教學(xué)信息。拓寬了教學(xué)渠道,從多方面整合學(xué)習(xí)內(nèi)容,增大了學(xué)習(xí)容量。激起學(xué)生極大極濃的興趣，開(kāi)闊了學(xué)生的視野,拓展了思維。進(jìn)而激發(fā)他們對(duì)知識(shí)的接受與創(chuàng)新,在視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)交織的立體空間,豐富了學(xué)生的想象力,深化了對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí),從而達(dá)到提高課堂質(zhì)量的目的。例如：教學(xué)毛澤東同志的《沁園春·雪》一課，運(yùn)用多媒體教學(xué)，就能收到較好的效果。詞和詩(shī)一樣，精練的語(yǔ)言都能反映出極為豐富的生活內(nèi)容，這樣的詞，如果只靠教師講解，學(xué)生只能是粗略地領(lǐng)會(huì)，不能展開(kāi)豐富的想象。如果運(yùn)用多媒體五彩的畫(huà)面、奇妙的音樂(lè)、亮麗的色彩、變幻的圖形、出其不意的拓展延伸，就能激起學(xué)生極濃的興趣，進(jìn)而激發(fā)他們對(duì)知識(shí)的接受與創(chuàng)新，當(dāng)學(xué)生在配樂(lè)朗讀中欣賞“紅日白雪”交相輝映的畫(huà)面時(shí)，他們會(huì)在觀察中想象詞中描繪的秦晉高原冰封雪裹的動(dòng)人景色，會(huì)領(lǐng)略作者“欲與天公試比高”的偉大胸懷，會(huì)和作者一樣由衷地發(fā)出“江山如此多嬌”的感嘆。如果教師在此基礎(chǔ)上再引導(dǎo)學(xué)生品讀、賞析佳句，學(xué)生潛能中創(chuàng)新的火花就會(huì)因此而不斷閃現(xiàn)，這將有效地提高課堂教學(xué)質(zhì)量，從而培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)創(chuàng)、樂(lè)創(chuàng)的能力。

四、改變教學(xué)觀念，大膽創(chuàng)新。

傳統(tǒng)的教學(xué)就是“傳道、授業(yè)、解惑?！苯^對(duì)正統(tǒng)的課本教育，知識(shí)傳授僅限于課本，即就課論課，所有習(xí)題答案都以教師為準(zhǔn)，課堂上教師一人主宰，提問(wèn)成了教師的專職，回答成了學(xué)生的必須義務(wù)。這樣時(shí)時(shí)處處都控制學(xué)生思維，總拘泥于

固定的框架，那這樣的教育還從何談創(chuàng)新呢?因此應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。鼓勵(lì)學(xué)生多動(dòng)腦、多疑、多發(fā)現(xiàn)；在閱讀與寫(xiě)作方面也要大膽嘗試、探索，要讓學(xué)生完成從“學(xué)答”到“學(xué)問(wèn)”的轉(zhuǎn)變；同時(shí)也要在語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)造性地進(jìn)行審美教育與德育教育。

1、在課堂上鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言。

在課堂上我們的學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣教師代勞一切，如提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。尤其是理解性的題目，總怕與老師答案不完全一致，總怕出錯(cuò)，不說(shuō)。久而久之就形成了教師一人說(shuō)，學(xué)生聽(tīng)的現(xiàn)象。因此，學(xué)生的思維能力、理解能力、語(yǔ)言表達(dá)能力直線下降。他們總期盼有別的同學(xué)來(lái)發(fā)言，然后都舉雙手贊成，所以答案總是唯一的。其實(shí)語(yǔ)文教學(xué)中有些題目就有不同的答案。拿分段來(lái)說(shuō)吧，面對(duì)一篇文章總得先分清層次脈絡(luò)，然后才理解賞析。同一篇文章，不同學(xué)生從不同的角度理解，就會(huì)劃出不同的層次，只要有道理、合乎邏輯的，教師就要給予及時(shí)肯定，不要在他們發(fā)言的第一次就扼殺他們的創(chuàng)新能力。而且閱讀一篇課文，不要拘泥于一種成型的看法，而多思考多琢磨，經(jīng)常從多角度來(lái)劃分層次，這樣才能使學(xué)生的思維嚴(yán)密、全面、深刻、靈活。久而久之，學(xué)生看一切事物、事件、分析人物也就都能從不同的角度去提煉、研究，以激起自己的創(chuàng)新意識(shí)。如在《七根火柴》教學(xué)中，我設(shè)置了這樣一個(gè)問(wèn)題：用一句話來(lái)說(shuō)明這是一個(gè)什么樣的故事？大家七嘴八舌、各抒己見(jiàn)。有說(shuō)一個(gè)關(guān)于長(zhǎng)征的故事；一個(gè)關(guān)于中國(guó)紅軍戰(zhàn)爭(zhēng)的故事；一個(gè)動(dòng)人心魄的故事；一個(gè)發(fā)生在長(zhǎng)征途中茫茫草地的故事；一個(gè)無(wú)名戰(zhàn)士保護(hù)和傳遞七根火柴的故事??。他們爭(zhēng)先恐后地說(shuō)出了幾十種答案，這本身就是一種創(chuàng)新，這樣的發(fā)散思維中已滲入了不少的創(chuàng)造性閱讀的內(nèi)容，這樣學(xué)生不但學(xué)到了知識(shí)，又培養(yǎng)了能力，學(xué)生受益終身。

2、創(chuàng)造性地進(jìn)行閱讀指導(dǎo)與作文訓(xùn)練。

閱讀作為從文字作品中提取、加工、運(yùn)用信息的心智技能，被尊為“學(xué)習(xí)之母，教育之本”。語(yǔ)文課堂中的閱讀教學(xué)是語(yǔ)文素質(zhì)教育的重要組成部分。閱讀教學(xué)的主要任務(wù)是“培養(yǎng)閱讀能力，教會(huì)閱讀方法，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣”，幫助學(xué)生在耳濡目染的過(guò)程中豐富思想、陶冶情操、擴(kuò)展視野、增添智慧，形成良好的創(chuàng)造品質(zhì)。這對(duì)于作為一個(gè)社會(huì)人的學(xué)生終身發(fā)展來(lái)說(shuō)，意義是重大的。

在課文中適時(shí)地對(duì)重點(diǎn)段進(jìn)行閱讀指導(dǎo)，可有針對(duì)性地出一些問(wèn)題來(lái)讓學(xué)生回答，以提高他們的閱讀能力。但課內(nèi)閱讀是十分有限的，更多的是課外閱讀，學(xué)生自主閱讀，只有大量地課外閱讀才能真正起到增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、開(kāi)闊視野的作用，因此要對(duì)課外閱讀進(jìn)行有針對(duì)性的指導(dǎo)、有創(chuàng)造性地指導(dǎo)。（1）指導(dǎo)學(xué)生制定課外閱讀計(jì)劃。這是學(xué)生課外閱讀時(shí)間的標(biāo)志，可一個(gè)學(xué)期訂一次計(jì)劃，中途也可以做必要修改，使其順利進(jìn)行，保證閱讀的質(zhì)量。（2）指導(dǎo)學(xué)生獲得基本閱讀方法。教給他們默讀深思、朗誦吟詠、背誦記憶、精讀提煉、速讀獵取、積累運(yùn)用等方法，以達(dá)到開(kāi)卷有益。（3）指導(dǎo)學(xué)生形成基本閱讀能力。在閱讀中必須從內(nèi)容到形式，由形式到內(nèi)容反復(fù)深化，并適當(dāng)使用工具書(shū)。（4）閱讀后要及時(shí)寫(xiě)出自己的體會(huì)和心得。（5）要指導(dǎo)學(xué)生適時(shí)檢查閱讀情況。自己閱讀了哪些文章，給你印象最深刻的是哪篇，從中你學(xué)到了什么。實(shí)踐證明用以上方法達(dá)到創(chuàng)新閱讀并得到良好效果的目的。

作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)不可缺的一部分，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文素質(zhì)訓(xùn)練的主要陣地，也是學(xué)生把自己的知識(shí)、體驗(yàn)、情感外化的一種表現(xiàn)，是學(xué)生知識(shí)重組、創(chuàng)新的過(guò)程。因此，作文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的沃土。新頒布的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》特別重視鼓勵(lì)自由表達(dá)，放開(kāi)種種束縛，在寫(xiě)作中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。針對(duì)當(dāng)今的作文教學(xué)狀況，如何引導(dǎo)學(xué)生的作文力求別具一格，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神呢？

作文只有“讀書(shū)萬(wàn)卷”，才能“下筆如有神”，有了材料，才能“行萬(wàn)里路”，作文重在積累材料并運(yùn)用材料。在作文訓(xùn)練中，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)這樣：（1）提前明確作文任務(wù)，讓學(xué)生有充足的時(shí)間，準(zhǔn)備材料。（2）寫(xiě)作時(shí)間寬裕些，不必局限于兩節(jié)課，可適當(dāng)推后。（3）每天一篇日記、每周一篇作文，以培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作興趣。（4）為保證大面積提高寫(xiě)作水平，就要加強(qiáng)檢查力度，增加交流次數(shù)，提高評(píng)析質(zhì)量。另外，還可借辦黑板報(bào)、手辦小報(bào)，學(xué)習(xí)長(zhǎng)廊等方式激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作欲望，提高寫(xiě)作水平。

3、啟發(fā)學(xué)生多思解疑，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力。

發(fā)散思維亦稱擴(kuò)散思維、輻射思維，是指在創(chuàng)造和解決問(wèn)題的思考過(guò)程中，從已有的信息出發(fā)，盡可能向各個(gè)方向擴(kuò)展，不受已知的或現(xiàn)存的方式、方法、規(guī)則和范疇的約束，并且從這種擴(kuò)散、輻射和求異式的思考中，求得多種不同的解決辦法，衍生出各種不同的結(jié)果。這種思路好比自行車車輪一樣，許多輻條以車軸為中心沿徑向向外輻射。發(fā)散思維是多向的、立體的和開(kāi)放型的思維。一直以來(lái)教師大多主宰課堂，學(xué)生大多怕問(wèn)怕答、高分低能，何談創(chuàng)新呢？為此，要把學(xué)生的活動(dòng)變?yōu)椤八季S體操”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生“跳起來(lái)摘果子”。課堂上，根據(jù)學(xué)生實(shí)際設(shè)疑或讓學(xué)生互相設(shè)疑，啟發(fā)學(xué)生多思解疑。如講《我的叔叔于勒》，教師首先肯定菲利普夫婦的自私、虛偽、貪婪、冷酷，然而學(xué)生有逆向思維，提出是于勒自己敗壞家產(chǎn)才引起這樣的結(jié)果的看法。通過(guò)多重問(wèn)題，一問(wèn)多答等方法培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力，這樣不僅使學(xué)生觸類旁通，解決各種疑難，還能培養(yǎng)其創(chuàng)造力。講《愚公移山》后，教師肯定愚公移山的正確性，然而學(xué)生有逆向思維，提出“移山不如搬家好，”的看法。還通過(guò)一題多問(wèn)，一問(wèn)多答等方法培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力，如前面對(duì)《七根火柴》故事的概括，這樣不僅使學(xué)生觸類旁通，解決各種疑難，還能培養(yǎng)其創(chuàng)造力。

4、在語(yǔ)文教學(xué)中有創(chuàng)造性地進(jìn)行審美教育與德育教育。

審美教育是培養(yǎng)學(xué)生感知美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。語(yǔ)文審美教育就是要培養(yǎng)個(gè)體的審美能力和審美理想，即通過(guò)語(yǔ)文審美教育培養(yǎng)個(gè)體對(duì)于語(yǔ)言的形式美、語(yǔ)言性文藝作品的藝術(shù)美、語(yǔ)言交際中的社會(huì)美的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力，以樹(shù)立個(gè)體崇高的審美理想、高尚的審美觀念和健康的審美趣味，促進(jìn)個(gè)體身心健康和人格完善，造就全面發(fā)展的社會(huì)主義新人。而初中語(yǔ)文課本集中古今中外名篇佳作很多，這就要求教師加強(qiáng)自身的美學(xué)修養(yǎng)，在實(shí)踐中勇于探索、積累經(jīng)驗(yàn)、尋找規(guī)律，教學(xué)中給學(xué)生講一些美學(xué)理論，讓學(xué)生知道《荷塘月色》是一種自然美，《瑣憶》是一種人性美，《七根火柴》是一種社會(huì)美等。另外，要讓學(xué)生在對(duì)作品的分析理解中認(rèn)識(shí)每一種具體的美，如結(jié)構(gòu)美，內(nèi)容美、音樂(lè)美、藝術(shù)美等?？山Y(jié)合教師講評(píng)提高鑒賞美的能力，進(jìn)而來(lái)創(chuàng)造美，用語(yǔ)言行動(dòng)來(lái)描繪生活，發(fā)現(xiàn)美，提高美的創(chuàng)造力。

教育為本，德育為先。葉圣陶曾說(shuō)過(guò)“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。語(yǔ)文學(xué)科是基礎(chǔ)性工具學(xué)科，具有強(qiáng)烈的思想性，在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行道德教育，是語(yǔ)文教師應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。教育理論上曾說(shuō)到“智育不好出次品，體育不好出廢品，德育不好出危險(xiǎn)品。”可見(jiàn)一個(gè)人的德育好壞與否在人的一生中是至關(guān)重要的。教書(shū)育人，古往今來(lái)都是為人師者的天職。在語(yǔ)文教學(xué)中可根據(jù)不同的課內(nèi)外內(nèi)容來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題，可及時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，用故事中的人物的高尚品德來(lái)感染學(xué)生，用文章所體現(xiàn)的積極內(nèi)容來(lái)陶冶學(xué)生。如在學(xué)習(xí)艾青的《我愛(ài)這土地》時(shí)，介紹了詩(shī)歌的背景，當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)土淪陷，而本詩(shī)的作者艾青在詩(shī)中就用“然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面”來(lái)表達(dá)自己可以為祖國(guó)犧牲的愛(ài)國(guó)主義情操。陶淵明的理想世界是：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山的閑適”，可他曾經(jīng)為官的朝廷是充

滿黑暗和貪污的，于是他決然的告別了官場(chǎng)，辭官回家種田。文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，這些都是忠肝義膽的仁人志士，他們流芳百世，為我們中華民族留下了不朽的贊歌！此外語(yǔ)文教師要以自己的一言一行來(lái)言傳身教，用周圍一切可以利用的媒介來(lái)點(diǎn)化學(xué)生。讓學(xué)生叢點(diǎn)滴做起，做一個(gè)有崇高道德的人。

總而言之，時(shí)代在進(jìn)步，教育在發(fā)展，而教育的發(fā)展在于不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。語(yǔ)文教學(xué)的核心是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，這是素質(zhì)教育的需要，更是時(shí)代賦予的責(zé)任。只要教師讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，多給學(xué)生一些引導(dǎo)，多給一些思考的時(shí)間，多提供一些展示能力的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生探索，品嘗到創(chuàng)新的甜美，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)就會(huì)增強(qiáng)，創(chuàng)造性思維能力就會(huì)得到提高，那就一定能實(shí)現(xiàn)陶行知先生所說(shuō)的“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的美好理想，就一定能為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)培養(yǎng)出更多更好的富有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力的新型人才！

﹝參考文獻(xiàn)﹞：

1、陳玉秋主編：《語(yǔ)文課程與教學(xué)論》，廣西師范大學(xué)出版社，2004年5月第1版。

2、姚本先主編：《心理學(xué)》，高等教育出版社，2005年3月第1版。

3、扈中平主編：《現(xiàn)代教育理論》，2005年5月第2版。

4、薛萍：《為學(xué)生插上飛翔的翅膀——淺淡語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)》，《廣西教育》，2004年第35期，第32頁(yè)。

第二篇：語(yǔ)文插圖在教學(xué)中

也談?wù)Z文插圖在教學(xué)中的作用

--------------睢寧縣菁華學(xué)校高中部

張宏英

一次偶然的機(jī)會(huì)，我發(fā)現(xiàn)了語(yǔ)文插圖的妙處。教學(xué)之余，將蘇教版高中語(yǔ)文必修一至必修五的目錄前的插圖仔細(xì)研究了一番，猛然間，似獲至寶，欣喜不已。語(yǔ)文插圖內(nèi)蘊(yùn)豐厚，別有洞天，它不僅僅是插圖，更是一種文化，正因如此，它在教學(xué)中的作用不容忽視。

關(guān)于插圖的作用問(wèn)題，我國(guó)著名的作家、漫畫(huà)家豐子愷先生曾間接地表述過(guò)，他生前曾為魯迅的《阿Q正傳》做了插圖，非常的形象生動(dòng)，可以說(shuō)與魯迅先生的文章搭配的天衣無(wú)縫，更直接地傳達(dá)出了文本內(nèi)的東西。他自己曾說(shuō)：“這些插圖，就好比在魯迅先生的講話上裝上一個(gè)麥克風(fēng)，使他的聲音擴(kuò)大?！庇纱瞬浑y看出插圖的作用。遺憾的是，筆者在這個(gè)時(shí)候才體會(huì)到編者的良苦用心，實(shí)在慚愧。蘇教版語(yǔ)文課本中的插圖大致分為：人物圖、書(shū)法纂刻、影視劇照、風(fēng)景山水畫(huà)、詩(shī)意畫(huà)等幾類。他們?cè)诮虒W(xué)中發(fā)揮怎樣的作用，筆者就結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)際，淺談幾點(diǎn)。

一、插圖可以拓寬學(xué)生的視野、增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)。

語(yǔ)文插圖是課文內(nèi)容的延伸和拓展，如果在教學(xué)中恰當(dāng)?shù)氖褂茫⒛軌驕?zhǔn)確的引導(dǎo)學(xué)生觀察畫(huà)面，合理的想象，那么就能讓學(xué)生從文本中走出，從而走進(jìn)文化的多維圈。比如教材《一滴眼 淚換一滴水》中的插圖是巴黎圣母院的全景圖。如果在教學(xué)中讓學(xué)生仔細(xì)地去觀察并說(shuō)出自己的感受，學(xué)生可能會(huì)說(shuō)，這一建筑宏偉、雄奇，風(fēng)格獨(dú)特。如果這時(shí)老師再外延一些有關(guān)歐洲建筑風(fēng)格的知識(shí)，講一講哥特式和巴洛克風(fēng)格的區(qū)別，我想也許會(huì)激發(fā)個(gè)別學(xué)生在建筑方面的興趣。如果覺(jué)得這樣做在教學(xué)中沒(méi)有什么必要的話，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生深入的思考：為什么雨果要以這樣一個(gè)宏偉的教堂的名字作為書(shū)名？有什么深刻用意？經(jīng)過(guò)老師的引導(dǎo)，會(huì)激發(fā)學(xué)生對(duì)15世紀(jì)歐洲歷史的探索。再比如，在講《秋聲賦》一文時(shí)，我讓學(xué)生看了文前的插圖，是歐陽(yáng)修的畫(huà)像，在觀察中體會(huì)作者的情感,學(xué)生的回答是憂愁、哀傷。此時(shí)我又進(jìn)一步發(fā)問(wèn)，你是怎么看出來(lái)的？學(xué)生說(shuō)，整個(gè)的畫(huà)面以朦朧為主，所以人物的心情也應(yīng)該是憂傷的，這應(yīng)該是繪畫(huà)的一種技巧。該生的回答讓我很驚喜，他的感受很對(duì)，從回答中也能聽(tīng)出他是懂繪畫(huà)的。如果這時(shí)老師再說(shuō)一說(shuō)，這在繪畫(huà)中叫做渲染，繪畫(huà)中還有一些其他的技巧（如：白描、細(xì)描等）。就像我們學(xué)習(xí)詩(shī)詞中的表達(dá)技巧一樣。由此我們能夠看出插圖就是一種文字，甚至它比文字更容易讓人感受、更能深入人心。如果教師在教學(xué)中恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用，不但能豐富整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，更重要的是培養(yǎng)了一種積累的習(xí)慣。古人云：千里之行，始于足下。如果這種“積累”的種子種下去，結(jié)出來(lái)的將會(huì)是令人艷羨的知本，這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)將終身受益。所以我說(shuō)，語(yǔ)文插圖可以拓寬學(xué)生的視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。

二、插圖可以完善學(xué)生的品格、修繕德行。

高中生的教育，我認(rèn)為，德行的培養(yǎng)重于知識(shí)的傳授。司馬光也曾對(duì)德與才的關(guān)系作過(guò)精辟的論述：“德勝才者謂之君子，才勝德者謂之小人，------自古以來(lái)，國(guó)之亂臣，家之?dāng)∽樱庞杏喽虏蛔阋病！庇纱丝梢?jiàn)，品格的培養(yǎng)、德行的完善對(duì)于一個(gè)人的作用。那么，對(duì)于高中生的德育問(wèn)題，除了老師的苦口婆心的教誨外，我覺(jué)得插圖教學(xué)也可以起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用。如課文前的人物插圖，其中的人物都是在中國(guó)歷史上能夠起到推動(dòng)作用的偉人或文人。像中國(guó)杰出的民主戰(zhàn)士聞一多先生，教材中《發(fā)現(xiàn)》的插圖就凸顯了他作為革命戰(zhàn)士的一面。他那緊蹙的雙眉，嚴(yán)肅的表情，冷峻的目光，還有那滿是紅燭的背景，無(wú)疑在告訴人們那是他對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的控訴，那是他“威武不能屈，貧賤不能移”的革命氣概的顯現(xiàn)，那是不滅的紅燭，是前赴后繼的愛(ài)國(guó)精神。像史圣司馬遷，教材中《報(bào)任安書(shū)》的插圖，凸顯的是一代史學(xué)家的典范，他白衣束帶，手握書(shū)卷，神情坦然。從插圖中我們體會(huì)到的是他那“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”、不向命運(yùn)屈服的人格魅力。再比如，一些名家的字帖，雖然它們沒(méi)有肖像圖來(lái)的明了，但是字里行間我們也能感受到書(shū)法家的德行。像蘇軾的《豐樂(lè)亭記》、《赤壁賦》等字帖，運(yùn)筆不同，各有千秋，但總的特點(diǎn)是，“妙在藏鋒”、“淳古道勁”、“體度莊安，氣象雍?！?、“藏巧于拙”，是“氣勢(shì)欹傾而神氣橫溢”的大家風(fēng)度，從字帖中我們能夠感受到他不斷的超越自我，敢于創(chuàng) 新的精神和他豪放正直的人格。可見(jiàn)，書(shū)法是“達(dá)其情性，形其衷樂(lè)”的外化物。由筆者的淺析可見(jiàn)，語(yǔ)文插圖的優(yōu)勢(shì)在于讓觀圖的人用心去意會(huì)，如果教師能夠在教學(xué)中重視語(yǔ)文插圖，潛移默化中，一定會(huì)完善學(xué)生的品格，修繕學(xué)生的德行。

三、插圖可以培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括世界的一切，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉，嚴(yán)格地說(shuō)想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素?！彼褪菍?shí)踐這一句話的典范。其廣義相對(duì)論就是在頭腦里做思想實(shí)驗(yàn)時(shí)發(fā)現(xiàn)的，而后才被科學(xué)實(shí)驗(yàn)證實(shí)的。現(xiàn)實(shí)既然有如此鮮活的事例，那么，對(duì)于高中生，該如何去培養(yǎng)他們的想象能力呢？我個(gè)人認(rèn)為，插圖教學(xué)可以發(fā)揮“補(bǔ)白”的作用。如：筆者在教學(xué)杜甫的《兵車行》一詩(shī)時(shí)，為了讓學(xué)生感受到從軍出征的人與家人離別時(shí)的悲戚心情，在“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”這句詩(shī)后加入了一幅插圖，讓學(xué)生去想象當(dāng)時(shí)生離死別的場(chǎng)面，去體會(huì)離人間的糾結(jié)心情，去揣摩作者的寫(xiě)作意圖。通過(guò)反饋，我發(fā)現(xiàn)給學(xué)生們一幅圖片讓他們?nèi)ハ胂?，進(jìn)入情境，這比教師單純的講解要好得多。詩(shī)歌教學(xué)講得越直白就越?jīng)]有意境，與其這樣，不如讓學(xué)生結(jié)合插圖去想象。況且，我個(gè)人認(rèn)為，詩(shī)歌本身就是讓人想象的，否則我們很難用現(xiàn)代人的思想去感知古代人的情懷。再如，教材中《春江花月夜》一詩(shī)的詩(shī)意畫(huà)，看后更給人身臨其境之感，那夜的靜謐、那月的皎潔、那春花的馥郁、、那江的波光粼粼都可以通過(guò)想象 呈現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)學(xué)生沉浸其中時(shí)，又怎能體會(huì)不到“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰”的雅韻？在教學(xué)中時(shí)不時(shí)地插入圖片，讓學(xué)生去想象，并讓學(xué)生去表達(dá)自己個(gè)性化的見(jiàn)解，久而久之，還可以提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，而這對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是一勞永逸的財(cái)富。所以教師要在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)適宜的情景，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用插圖，讓學(xué)生放飛思緒，插上想象的雙翼，就會(huì)迸發(fā)創(chuàng)新思維的火花，慢慢地學(xué)生就能夠達(dá)到“雜花生樹(shù)，群鶯亂飛”的境界，此乃語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最高境界。

插圖本身就是一行行文字，一篇篇文章。一幅金代武元直的《赤壁圖》傳達(dá)的不僅是畫(huà)家高超的的繪畫(huà)技藝，更是古人放遠(yuǎn)山水、縱情自然的浪漫情懷。走入其中，撲面的是徐徐的清風(fēng)，入眼的是高懸的明月和峻拔的山巒，入耳的是不絕如縷的簫聲，入懷的是無(wú)窮盡的自然，入心的是人生虛誕的感慨，這些都是插圖反映出來(lái)的。

“圖像在文化傳播中一直是不可或缺的符號(hào)，也一直是人類把握世界的一種方式，具有巨大的解讀潛能”，所以我說(shuō)語(yǔ)文插圖意旨深遠(yuǎn)，它有同文字同等的價(jià)值和地位。現(xiàn)行的《新課標(biāo)》一直在強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主閱讀、體驗(yàn)閱讀和個(gè)性閱讀，所以教師要切實(shí)重視語(yǔ)文插圖在教學(xué)中的作用，把插圖作為促酶劑，采用適當(dāng)?shù)姆椒ǎ寣W(xué)生的思維與其發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，生成自我的個(gè)性化解讀，鍛煉學(xué)生的分析圖文的能力，以美促美，以美創(chuàng)造美，如果“美”出來(lái)了，那么我想整個(gè)的教育意義就出來(lái)了。

第三篇：在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，擴(kuò)大學(xué)生詞匯量的方法很多。教學(xué)中，讓學(xué)生識(shí)記生字、詞語(yǔ)，多讀課文，讀熟課文，背誦課文。教會(huì)學(xué)生查字典、詞典，培養(yǎng)學(xué)生遇到生字、新詞會(huì)使用工具書(shū)幫助理解，積累好詞佳句。課外讓學(xué)生多讀健康有益的課外書(shū)，并積累好詞佳句。

工作和學(xué)習(xí)同樣重要，工作中要注意調(diào)節(jié)，努力工作的同時(shí)要擠出時(shí)間加倍學(xué)習(xí)，不斷提高自己的教學(xué)水平。

本期簡(jiǎn)報(bào)設(shè)計(jì)太巧妙，讓我開(kāi)闊眼界，豐富知識(shí)。

第四篇：信息技術(shù)在語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用

信息技術(shù)在語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用

南漳縣武安鎮(zhèn)白龍中心小學(xué) 尹松剛老師

內(nèi)容摘要：運(yùn)用多媒體課程資源，豐富語(yǔ)文課程內(nèi)容，改變教學(xué)的呈現(xiàn)方式，豐富語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，更好地為教學(xué)工作服務(wù)。本文論證利用信息技術(shù)教學(xué)。關(guān)鍵詞：信息技術(shù) 教學(xué) 多媒體 運(yùn)用

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：“語(yǔ)文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實(shí)，面向世界，面向未來(lái)；應(yīng)拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開(kāi)闊視野，提高學(xué)習(xí)效率”?，F(xiàn)代信息技術(shù)的出現(xiàn)為語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)辟了新的天地。所以語(yǔ)文教師要盡量運(yùn)用多媒體課程資源，豐富語(yǔ)文課程內(nèi)容，改變教學(xué)的呈現(xiàn)方式，豐富語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，更好地為教學(xué)工作服務(wù)。現(xiàn)結(jié)合中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，談?wù)劕F(xiàn)代信息技術(shù)在其教學(xué)中的應(yīng)用。

(一)、利用現(xiàn)代信息技術(shù)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

在傳統(tǒng)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師采用唇耕舌耘、粉筆加黑板的單一教學(xué)手段。由于語(yǔ)文本身包羅萬(wàn)象的特性和學(xué)生認(rèn)知心理尚未成熟，課堂里經(jīng)常出現(xiàn)教師在講臺(tái)上講得口干舌燥，講臺(tái)下學(xué)生卻聽(tīng)得興味索然的景象?，F(xiàn)代信息技術(shù)的出現(xiàn)，能把聲音、圖像、文字、視頻等有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，化靜為動(dòng)，變枯燥為生動(dòng)，變抽象為形象，打破課堂教學(xué)的時(shí)空限制，創(chuàng)設(shè)一個(gè)更為生動(dòng)活潑的教學(xué)情境。這樣，直觀形象與聯(lián)想、想象相結(jié)合，就能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，使他們積極主動(dòng)地去體味作品中所創(chuàng)造的意境，迅速而正確地把握文章的內(nèi)涵。

如在《大自然的語(yǔ)言》教學(xué)中，通過(guò)播放歌曲《春在哪里》創(chuàng)設(shè)情景引入，隨之通過(guò)多媒體向大家展示幾幅美麗的圖片，再用一系列的配音圖片（如小鳥(niǎo)的叫聲，青蛙的叫聲，小河流水聲，夜晚中各種昆蟲(chóng)的混叫聲等等），描述課文內(nèi)容，給學(xué)生一個(gè)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)的刺激，讓學(xué)生知道大自然中各種各樣的自然現(xiàn)象，好像在用無(wú)聲的語(yǔ)言告訴我們新奇的知識(shí)，引起學(xué)生學(xué)習(xí)這一節(jié)課的欲望，使學(xué)生很快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。學(xué)習(xí)過(guò)程中再播放文章朗誦，使學(xué)生能真正感受到大自然確實(shí)存在著語(yǔ)言。這樣讓學(xué)生在自身與課文文字之間架設(shè)一座橋梁，并大大激發(fā)學(xué)生的求知欲。

（二）、利用現(xiàn)代信息技術(shù)，強(qiáng)化教學(xué)內(nèi)容，突出重點(diǎn)，分散難點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)最優(yōu)化

在長(zhǎng)期教學(xué)過(guò)程中，我體會(huì)到了“情景教學(xué)”在學(xué)習(xí)過(guò)程中的重大作用，而以多媒體為核心的現(xiàn)代信息技術(shù)可以看作是“情景教學(xué)”的一個(gè)發(fā)展。我們可以利用多媒體聲、形、色

俱備的這種特質(zhì)，創(chuàng)設(shè)模擬各種生活情景，創(chuàng)造與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的場(chǎng)景氛圍，使學(xué)生在一種虛擬而又真實(shí)的生活空間中得到最深切的情感體驗(yàn)，化復(fù)雜為簡(jiǎn)單，化抽象為具體，激發(fā)學(xué)生的求知欲，使他們能全面正確地把握課堂教學(xué)內(nèi)容，以及對(duì)重難點(diǎn)的消化和理解，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)最優(yōu)化。

如在教學(xué)《看云識(shí)天氣》時(shí)，由于這是一篇科普說(shuō)明文，文章介紹了各種云的形狀，但對(duì)于生活閱歷不夠豐富，抽象思維能力不強(qiáng)的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，那一個(gè)個(gè)生疏的氣象名字，那一種種差別不大的云，著實(shí)讓很多學(xué)生難以理解。這時(shí)，我利用現(xiàn)代信息技術(shù)，查找到了相應(yīng)的圖片，并配以簡(jiǎn)要的介紹文字，使學(xué)生對(duì)每一種云都有了直觀的認(rèn)識(shí)，從而突破了教學(xué)的難點(diǎn)，既加深了學(xué)生印象，又培養(yǎng)了學(xué)生的理解和判斷能力。

（三）、利用現(xiàn)代信息技術(shù)，豐富教學(xué)資源，擴(kuò)大課堂容量。

語(yǔ)文教學(xué)如果僅依靠教科書(shū)，教學(xué)參考資料，信息量是十分有限的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了學(xué)生學(xué)習(xí)的需要。而利用現(xiàn)代信息技術(shù)，可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，整合相關(guān)的資源，由課內(nèi)拓展到課外。如在學(xué)習(xí)《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》時(shí)，可以把電視劇《水滸傳》中，魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西、大鬧五臺(tái)山、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林、占據(jù)二龍山等片段剪輯下來(lái)，應(yīng)用到教學(xué)中，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)魯智深，會(huì)講述他的故事，還要指導(dǎo)學(xué)生觀察魯智深的言行舉止，乃至神態(tài)變化，分析、思考、討論魯智深的形象特征。教師可以利用多媒體播放《好漢歌》等電視劇中的歌曲，并鏈接后人對(duì)魯智深的評(píng)價(jià)；還可以同《水滸傳》中其他人物進(jìn)行比較閱讀，這樣就豐富了教學(xué)資源，拓寬了學(xué)生的閱讀視野，增加了語(yǔ)文課堂的教學(xué)質(zhì)量，為學(xué)生的課外閱讀指明了方向，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，減輕了學(xué)生學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)。

（四）、利用現(xiàn)代信息技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生自主合作，探究能力。

教學(xué)的目的是讓學(xué)生由學(xué)會(huì)到會(huì)學(xué)?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》積極倡導(dǎo)自主合作，探究的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方式的設(shè)計(jì)上都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成。而現(xiàn)代信息技術(shù)交互性強(qiáng)，反饋及時(shí)，這個(gè)特點(diǎn)對(duì)學(xué)生的自主合作、探究的學(xué)習(xí)方式具有重要的意義，它能夠根據(jù)學(xué)生不同的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，不同的興趣愛(ài)好及不同的學(xué)習(xí)情形，讓學(xué)生自主地選擇學(xué)習(xí)材料，自由地選擇合作伙伴，自覺(jué)地探究有關(guān)問(wèn)題，對(duì)學(xué)生把握學(xué)習(xí)重點(diǎn)，突破學(xué)習(xí)難點(diǎn)，解決學(xué)習(xí)疑點(diǎn)，具有重要的指導(dǎo)作用。

如在教學(xué)《荔枝蜜》一文時(shí)，針對(duì)本課的重點(diǎn)、難點(diǎn)，教師可以提出以下問(wèn)題：作者為什么用《荔枝蜜》作為題目，而不用《蜜蜂》作為題目呢？他還寫(xiě)了哪些文章？作品的主要風(fēng)格是什么？他的這篇文章想告訴人們什么？從作者的這篇文章或其他作品中找出相應(yīng)的依據(jù)。鼓勵(lì)學(xué)生利用現(xiàn)代信息技術(shù)，尋找答案，去探討問(wèn)題，教師只是適時(shí)地點(diǎn)撥或提示。

這個(gè)過(guò)程既培養(yǎng)了學(xué)生的自主合作能力，更培養(yǎng)了學(xué)生的探究能力，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。

總之，是教育現(xiàn)代化的體現(xiàn)，是信息技術(shù)與語(yǔ)文學(xué)科整合的必然趨勢(shì)，是一種輔助教學(xué)的手段。作為新時(shí)期的教師，應(yīng)靈活運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，努力尋求現(xiàn)代 教育技術(shù)與實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的最佳結(jié)合點(diǎn)，以促進(jìn)教學(xué)過(guò)程的最優(yōu)化，從而更有效地提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的整體效益。

參考文獻(xiàn)：語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)

小學(xué)語(yǔ)文教材

第五篇：在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育

在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育

招遠(yuǎn)市魁星路小學(xué)

李新蕊

“教書(shū)育人，德育為先”，教育的根本在于育人，任何社會(huì)都是如此。如何在我們的語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育呢？我覺(jué)得應(yīng)該從以下幾點(diǎn)做起：

一、深挖教材，科學(xué)使用

小學(xué)語(yǔ)文課文含有許多育人的素材，有的滲透著先人的高貴品質(zhì)，有贊美祖國(guó)大好河山的，還有科普的、滲透生態(tài)環(huán)境和環(huán)境衛(wèi)生的等。其蘊(yùn)含在字里行間的思想品德因素，要看老師如何去發(fā)現(xiàn)，去挖掘，去利用。教師必須依據(jù)教材的內(nèi)容結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，適時(shí)、適地、適當(dāng)?shù)貙?duì)學(xué)生進(jìn)行理想教育，愛(ài)國(guó)教育，傳統(tǒng)教育等，為他們的人生奠定下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、以優(yōu)美的語(yǔ)言感染學(xué)生

新課改下的語(yǔ)文教材不論是選修課本還是必修課本，其中有許多作品都文質(zhì)兼美，既有著非常優(yōu)美的文學(xué)語(yǔ)言、精巧的作品構(gòu)思，又飽含著作者深厚的情感體驗(yàn)，具有豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)感染力，對(duì)于提升學(xué)生的道德情操和人文素養(yǎng)．弘揚(yáng)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。因此，在全面提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的同時(shí)，要本著“春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲”的原則，抓住每一個(gè)德育滲透的契機(jī)，熏陶學(xué)生，感染學(xué)生，做到育人無(wú)聲。

三、在情境創(chuàng)設(shè)中滲透德育

質(zhì)疑是一種復(fù)雜的智力活動(dòng)，小學(xué)階段的孩子正處于“愛(ài)發(fā)問(wèn)”的好奇階段，有很強(qiáng)的可塑性，要使學(xué)生對(duì)文章真正理解，教師要善于創(chuàng)設(shè)各種有趣、有探索價(jià)值的問(wèn)題情景，使學(xué)生迅速地進(jìn)入課文預(yù)定的情景，在情感上與作者產(chǎn)生共鳴，尋求正確的答案的同時(shí)，又進(jìn)行了思想品德教育。

四、以豐富的活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生

教學(xué)的方法是多種多樣的，德育滲透的途徑也是豐富多彩的。在過(guò)去的五年多的教學(xué)中，我還嘗試以開(kāi)展豐富的課外活動(dòng)來(lái)促進(jìn)德育教育，收到了意想不到的收獲。利用假期時(shí)間開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，給學(xué)生開(kāi)適量的書(shū)目，《徐志摩詩(shī)歌集》《論語(yǔ)》《史記故事》《家》《巴黎圣母院》《瓦爾登湖》等等作品，每個(gè)假期選擇一兩本讓孩子們回去看，并寫(xiě)心得體會(huì)，在開(kāi)學(xué)的時(shí)候?qū)ｉT(mén)召開(kāi)“讀書(shū)心得交流會(huì)”，在交流會(huì)上，大家積極踴躍、暢所欲言，或談對(duì)作品中人物的看法，或?qū)δ骋患?xì)節(jié)深入挖掘，氣氛熱烈、濃厚，在交流的過(guò)程中開(kāi)闊了孩子們的視界，拓展了孩子們的思維，豐富了孩子們的知識(shí)，促進(jìn)了孩子們心智的提高，完善了孩子們的人生觀、價(jià)值觀。

在提倡素質(zhì)教育的今天，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育顯得尤為重要。有人曾做過(guò)這樣的比喻“把人比作一部汽車智力和能力如同發(fā)動(dòng)機(jī)，而個(gè)人品德如同剎車和方向盤(pán)，沒(méi)有良好的發(fā)動(dòng)機(jī)就不是好汽車，沒(méi)有良好的方向盤(pán)和剎車，發(fā)動(dòng)機(jī)越好越可怕?！币虼耍恳晃唤處熅鶓?yīng)擔(dān)負(fù)起“既教書(shū)又育人”的重任。寓德育于語(yǔ)文教學(xué)之中，不僅可以陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的高尚品質(zhì)，還可以促使學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀。

“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！闭Z(yǔ)文教學(xué)中的滲透德育的方法是靈活多變的，要做到“活水”長(zhǎng)流，我們語(yǔ)文教師必須具有獨(dú)到的眼光、睿智的思想、豐富的心靈、全新的理念，能根據(jù)教材的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際，靈活運(yùn)用，把學(xué)生自然地引入到美好、和諧的氛圍中，讓他們?nèi)ケM情領(lǐng)略語(yǔ)文教學(xué)德育滲透藝術(shù)畫(huà)廊里一幅幅閃耀著人性光輝的美麗圖畫(huà)，真正做到“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲”，悄然滋養(yǎng)學(xué)生心靈的土壤。