第一篇：讓國(guó)學(xué)經(jīng)典走進(jìn)我們的課堂

讓國(guó)學(xué)經(jīng)典走進(jìn)我們的課堂

國(guó)學(xué)，顧名思義指一個(gè)國(guó)家的學(xué)問(wèn)，是一個(gè)民族精神的重要載體。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，尊重古代人民的智慧，發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)，品悟中華之文化，是我們每一個(gè)中國(guó)人的使命。那么，做為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，激發(fā)學(xué)生誦讀經(jīng)典的興趣，讓學(xué)生在朗朗讀書(shū)聲中陶冶情操，是我們義不容辭的責(zé)任！

但是，小學(xué)生年齡小，知識(shí)基礎(chǔ)淺，而大多國(guó)學(xué)經(jīng)典年代久遠(yuǎn)，與當(dāng)代小學(xué)生的生活差距甚遠(yuǎn)，怎樣才能激發(fā)學(xué)生誦讀經(jīng)典的興趣呢？我認(rèn)為：

一、教師自身要加強(qiáng)經(jīng)典閱讀

“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，教師自身有了豐富的文化底蘊(yùn)，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的興趣。因此，教師應(yīng)加強(qiáng)經(jīng)典閱讀，領(lǐng)悟國(guó)學(xué)經(jīng)典的含義與真諦，才能更好的指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典。教師與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，并查閱有關(guān)資料進(jìn)行補(bǔ)充，做到使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)和理解經(jīng)典文化內(nèi)涵，從而自覺(jué)地從內(nèi)心接受了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

二、誦讀前要讓學(xué)生明確其學(xué)習(xí)意義

經(jīng)典詩(shī)文對(duì)學(xué)生有著很重要的影響意義，但多數(shù)學(xué)生并不理解，這就需要老師在學(xué)生誦讀前先要為學(xué)生初步的講解經(jīng)典詩(shī)文，讓學(xué)生感受到詩(shī)文的魅力所在。并理解其在當(dāng)今時(shí)代對(duì)學(xué)生思想形成的重要深遠(yuǎn)的意義。

三、傳授正確的誦讀方法 吟誦、熟讀，讀出輕重、讀出抑揚(yáng)、讀出情感、讀出境界！教師可以組織形式多樣的誦讀方式，激發(fā)他們吟誦經(jīng)典的興趣。還可以利用唱一唱的方法，配以與經(jīng)典吻合的音樂(lè)，讓課堂后氣氛活躍起來(lái)，從而幫助學(xué)生理解內(nèi)容。

教師還可以將先進(jìn)的多媒體技術(shù)在經(jīng)典誦讀中進(jìn)行運(yùn)用，豐富古詩(shī)詞教學(xué)的資源，把枯燥無(wú)味的古板文字轉(zhuǎn)變?yōu)榧瘓D像、聲音為一體的多媒體學(xué)習(xí)資源，在課堂上展示給學(xué)生。

“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，實(shí)際上，孩子在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中，是不需要字字詳解的，也不可能完全明白所讀的內(nèi)容，只要大概領(lǐng)略就可以了，在他逐漸長(zhǎng)大的歲月里，這些早先積累的東西，會(huì)慢慢反芻，慢慢沉淀，最后轉(zhuǎn)變成語(yǔ)言的營(yíng)養(yǎng)。

四、采用激勵(lì)評(píng)價(jià)

為了促進(jìn)每個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)中健康快樂(lè)發(fā)展，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行及時(shí)有效的評(píng)價(jià)，采用教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自我評(píng)價(jià)和學(xué)生之間相結(jié)合的方式。加強(qiáng)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)，還應(yīng)該讓學(xué)生家長(zhǎng)參與到評(píng)價(jià)中。評(píng)價(jià)時(shí)一定要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，讓學(xué)生在評(píng)價(jià)中進(jìn)步、成長(zhǎng)。我在引領(lǐng)學(xué)生誦讀積累經(jīng)典詩(shī)文后，還對(duì)學(xué)生的積累情況、學(xué)生的成果進(jìn)行及時(shí)總結(jié)評(píng)價(jià)，讓學(xué)生在多種形式的評(píng)價(jià)中認(rèn)識(shí)自我的不足，知道自己所取得的成績(jī)。我采用“經(jīng)典詩(shī)文誦讀擂臺(tái)賽”等形式評(píng)選優(yōu)秀人員，鼓勵(lì)學(xué)生誦讀經(jīng)典；采用官銜命名“我是誦讀王”“我是小小藏詩(shī)家”等學(xué)生自命的官銜鼓勵(lì)學(xué)生誦讀經(jīng)典。除此之外，我還在每天的課外活動(dòng)結(jié)束前讓學(xué)生充分展示誦讀積累經(jīng)典的成果，讓學(xué)生體驗(yàn)到誦讀積累經(jīng)典所帶來(lái)的樂(lè)趣，體驗(yàn)到成功的喜悅。

五、開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典實(shí)踐活動(dòng)

活動(dòng)能點(diǎn)燃興趣的火花，學(xué)校應(yīng)該成為學(xué)生的第一個(gè)舞臺(tái)。我們用“活動(dòng)激發(fā)興趣”，給學(xué)生創(chuàng)造更多的表現(xiàn)機(jī)會(huì)。

1、軟（毛筆）、硬（鋼筆）寫(xiě)字比賽

比賽只是一種形式，目的是促進(jìn)同學(xué)養(yǎng)成良好的寫(xiě)字習(xí)慣的同時(shí)，還可積累國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí)，加深對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí)的理解。

2、“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”比賽

舉行“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”比賽。在古詩(shī)詞的朗誦中，各語(yǔ)文老師充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生誦讀的積極性，讓孩子們?cè)谠?shī)文的海洋中展現(xiàn)風(fēng)采。

3、“我與國(guó)學(xué)經(jīng)典同行“手抄報(bào)評(píng)比

開(kāi)展讀書(shū)手抄報(bào)展評(píng)活動(dòng)，激發(fā)了學(xué)生的想象力，讓美術(shù)教育與國(guó)學(xué)經(jīng)典結(jié)合起來(lái)，學(xué)生在活動(dòng)中認(rèn)真準(zhǔn)備，積極參與，既增強(qiáng)了同學(xué)們的審美意識(shí)，又激發(fā)了學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的興趣。

4“國(guó)學(xué)伴我成長(zhǎng)”寫(xiě)作比賽

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典之后寫(xiě)感受，能傾訴閱讀的心情，沉淀國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí)。

總之，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典是個(gè)漫長(zhǎng)而需要進(jìn)一步探索的過(guò)程，同時(shí)國(guó)學(xué)教育要滲透到學(xué)校教育的方方面面。只有這樣，才能深入人心，學(xué)生良好的道德品格才能逐漸養(yǎng)成；才能讓學(xué)生在深刻地體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力中扎下中華傳統(tǒng)文化之根，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地、終身地學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自我完善、自我發(fā)展。

第二篇：讓國(guó)學(xué)經(jīng)典走進(jìn)小學(xué)課堂

讓國(guó)學(xué)經(jīng)典走進(jìn)小學(xué)課堂

——赴長(zhǎng)沙培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得

黃泥塘中心小學(xué) 汪崢嶸

培訓(xùn)內(nèi)容：第二屆兩岸中華文化特色觀摩課研討會(huì)

培訓(xùn)時(shí)間：2014年3月28日至3月29日

培訓(xùn)地點(diǎn)：長(zhǎng)沙市一中

具體安排如下：

3月27日下午前往日晟大酒店報(bào)到。

3月28日上午至長(zhǎng)沙市一中參加開(kāi)幕式，之后開(kāi)始由長(zhǎng)沙市明德中學(xué)黃金萍老師、北京四中于鴻雁老師、武漢四中語(yǔ)鄧少琴老師、長(zhǎng)沙一中朱端順老師，分別為大家展示了四堂精彩的教學(xué)觀摩課。四堂精彩的示范課寓教于樂(lè)，生動(dòng)有趣，頗具技巧，帶領(lǐng)我們穿越歲月的煙塵與古往今來(lái)的靈魂對(duì)話，讓我們領(lǐng)略了國(guó)學(xué)經(jīng)典的藝術(shù)魅力。3月29日聽(tīng)了來(lái)自臺(tái)北市第一女子高級(jí)中學(xué)的兩位國(guó)文老師的課。易理玉老師用她的親和力以及貼近生活的講述吸引了學(xué)生和會(huì)場(chǎng)上的老師。陳麗明老師用她的獨(dú)特方式，娓娓講述，古今相結(jié)合，用現(xiàn)代思想的理念接觸古學(xué)卻有另一番味道。

此次培訓(xùn)教師搭建了一個(gè)學(xué)習(xí)、溝通和交流的平臺(tái)。觀摩的教師可以感悟到中華文化的博大精深，學(xué)習(xí)借鑒優(yōu)秀教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也可以提升國(guó)學(xué)底蘊(yùn)和文化素養(yǎng)。這對(duì)我校如何更進(jìn)一步地推動(dòng)“國(guó)學(xué)經(jīng)典入校園”活動(dòng)的創(chuàng)建工作，在學(xué)校開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，讓學(xué)生從小就受到國(guó)學(xué)經(jīng)典的熏陶，感受中華文化的博大精深，用經(jīng)典浸潤(rùn)童年讓智慧點(diǎn)亮人生，具有很重要的指導(dǎo)意義。

我覺(jué)得，國(guó)學(xué)不只存在于中學(xué)，小學(xué)起就該耳濡目染。所以，小學(xué)階段提倡經(jīng)典誦讀是非常有意義的。最直接的一點(diǎn)就是，它能夠很有效地提高小學(xué)生在識(shí)字、作文乃至于語(yǔ)言表達(dá)方面的能力，這是沒(méi)有疑問(wèn)的。這也可以說(shuō)是比較顯見(jiàn)、比較實(shí)用的經(jīng)典誦讀所帶來(lái)的好處。此外還有更深一層的意義，就是對(duì)人格的陶冶。雖然小學(xué)生可能對(duì)這些國(guó)學(xué)經(jīng)典難以理解，但是經(jīng)常誦讀可以提高學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力及誦讀能力。學(xué)生可以通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)校本教材，了解國(guó)學(xué)，陶冶性情，并有助于學(xué)生良好人格的養(yǎng)成。

國(guó)學(xué)走進(jìn)小學(xué)課堂中，需要營(yíng)造良好校園文化氛圍。在全校范圍內(nèi)推廣國(guó)學(xué)，讓學(xué)生接觸到更多的古典文化精粹，既能滋養(yǎng)孩子品質(zhì)，也可提高學(xué)生們的文學(xué)素養(yǎng)。小學(xué)就非常重視小學(xué)生的國(guó)學(xué)素養(yǎng)，學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，整個(gè)身心享受到了道德的沐浴和熏陶。不僅如此，學(xué)校的午間廣播站播放國(guó)學(xué)的大雅之音，校園里彌漫著學(xué)國(guó)學(xué)、用國(guó)學(xué)的濃郁風(fēng)氣，學(xué)生自然深受其影響。

國(guó)學(xué)走進(jìn)小學(xué)課堂，還需要展開(kāi)一系列的國(guó)學(xué)活動(dòng)。在小學(xué)生的眼中，有可能?chē)?guó)學(xué)離自己很遙遠(yuǎn)，光聽(tīng)這兩個(gè)字都覺(jué)得高深莫測(cè)、枯燥無(wú)味。為了能讓學(xué)生更輕松地學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我們還應(yīng)該適當(dāng)給予學(xué)生輕松地活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)國(guó)學(xué)的了解。進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)生的國(guó)學(xué)素養(yǎng)和道德素質(zhì)，營(yíng)造出純潔的校園文化氛圍

國(guó)學(xué)走進(jìn)小學(xué)課堂，更需要老師的引導(dǎo)。對(duì)于小學(xué)生而言，國(guó)學(xué)經(jīng)典就是是做人做事的公式和定律，孩子通過(guò)口誦心記，久熏成習(xí)，久習(xí)成性，其氣質(zhì)就能達(dá)到一定高度。教師用自己的文化底蘊(yùn)去涂抹學(xué)生知識(shí)的畫(huà)布，自然，學(xué)生會(huì)有所收獲。正如臺(tái)灣易理玉老師用她淵博的知識(shí)澆灌學(xué)生，學(xué)生用自己獨(dú)特的視角去制作豐富的視頻；正如于鴻雁老師對(duì)古典熟稔，才能夠通過(guò)“禮”串起古今的禮儀思想。所以教這門(mén)課的老師要注意言傳身教。

《弟子規(guī)》里的一句話和大家共勉：“不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人；但力行，不學(xué)文，任己見(jiàn)，昧理真。”習(xí)勞知感恩，實(shí)踐出真知，讓孩子都與國(guó)學(xué)去親密接觸，沐浴在國(guó)學(xué)之下，成長(zhǎng)為一個(gè)中華少年吧！

第三篇：讓國(guó)學(xué)經(jīng)典走進(jìn)小學(xué)課堂

讓國(guó)學(xué)經(jīng)典走進(jìn)小學(xué)課堂

上傳: laihuimei 更新時(shí)間：2011-11-9 閱讀： 514

——赴深圳培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得

贛縣特殊教育學(xué)校 王芳

培訓(xùn)內(nèi)容：2011第三屆全國(guó)“小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典課程規(guī)劃暨教學(xué)觀摩”培訓(xùn)會(huì)議

培訓(xùn)時(shí)間：2011年9月22日至9月24日

培訓(xùn)地點(diǎn)：深圳大學(xué)、深圳市南山區(qū)卓雅小學(xué)

具體安排如下：

9月22日上午到深圳大學(xué)報(bào)到，然后舉行開(kāi)幕式。下午育靈童研究院院長(zhǎng)李靈玲進(jìn)行專(zhuān)題培訓(xùn)、聽(tīng)武洪鈞特級(jí)教師的名師講座；

9月23日上午至深圳市南山區(qū)卓雅小學(xué)，由肖勝博研究員進(jìn)行有關(guān)蒙學(xué)學(xué)段（低年級(jí)段）的經(jīng)典解讀與內(nèi)容選擇、課程構(gòu)建與教學(xué)目標(biāo)及方法的課程規(guī)劃培訓(xùn)，接著傾聽(tīng)卓雅小學(xué)陳斌校長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)分享，然后進(jìn)行由卓雅小學(xué)吳萍霞老師以蒙學(xué)學(xué)段《三字經(jīng)》為內(nèi)容的名師觀摩課，最后聽(tīng)朱洪甫特級(jí)教師與郭家齊教授的名師講座。下午由沈廣斌副院長(zhǎng)進(jìn)行有關(guān)子史集學(xué)段（高年級(jí)段）的經(jīng)典解讀與內(nèi)容選擇、課程構(gòu)建與教學(xué)目標(biāo)及方法的課程規(guī)劃培訓(xùn)，然后聽(tīng)武宏鈞（特級(jí)教師）以子史集學(xué)段《老子》為內(nèi)容的名師觀摩課，最后聽(tīng)由朱紅甫（特級(jí)教師）以四書(shū)學(xué)段《論語(yǔ)》為內(nèi)容的名師觀摩課；

9月24日在深圳大學(xué)由林志明（研究員）進(jìn)行有關(guān)四書(shū)學(xué)段（中年級(jí)段）的經(jīng)典解讀與內(nèi)容選擇、課程構(gòu)建與教學(xué)目標(biāo)及方法的課程規(guī)劃培訓(xùn)，接著聽(tīng)陳建先（特級(jí)教師）的名師報(bào)告，最后聽(tīng)李銀軍校長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)分享，最后聽(tīng)取李靈玲院長(zhǎng)的專(zhuān)題講座。

此次培訓(xùn)由北京育童教育研究院、北京師范大學(xué)課程與教學(xué)研究院以及中小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育課程與教學(xué)研究總課題組為主辦單位，以北京師范大學(xué)出版社、中國(guó)教育學(xué)會(huì)“傳統(tǒng)文化與青少年素質(zhì)研究”課題組為協(xié)辦單位舉辦的一次針對(duì)全國(guó)小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育課程的培訓(xùn)。在培訓(xùn)的過(guò)程中，我將學(xué)到的知識(shí)與大家分享，有如下知識(shí)點(diǎn)：

一、什么是國(guó)學(xué)

國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都有影響極大，對(duì)于傳承文明，增強(qiáng)民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。中華文化經(jīng)典即是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。

二、育靈童國(guó)學(xué)課堂

它是育靈童教育研究院聯(lián)合北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、北京師范大學(xué)等著名高校的國(guó)學(xué)專(zhuān)家、教育專(zhuān)家、多媒體制作專(zhuān)家以及來(lái)自全國(guó)教育一線的著名中小學(xué)特、高級(jí)教師等，歷時(shí)三年精心研發(fā)而成的大型國(guó)學(xué)經(jīng)典教育軟件。該軟件由中國(guó)人民大學(xué)校長(zhǎng)、國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)紀(jì)寶成教授擔(dān)任名譽(yù)主編，國(guó)內(nèi)著名的文史專(zhuān)家湯一介、李學(xué)勤、傅璇琮、劉家和、王炳照等擔(dān)任學(xué)術(shù)指導(dǎo)。其內(nèi)容涵蓋了《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《唐詩(shī)》、《宋詞》和《論語(yǔ)》等七種典籍。該軟件創(chuàng)設(shè)了一系列新穎獨(dú)特的“情景”，如“弟子規(guī)夏令營(yíng)”、“三字經(jīng)快車(chē)”、“百家姓神秘島”、“千字文寶塔”、“博雅唐詩(shī)苑”、“玲瓏宋詞宮”、“論語(yǔ)智慧園”等，每種情景中又分別設(shè)置了快樂(lè)誦讀、神奇漢字、博聞多識(shí)、動(dòng)畫(huà)劇場(chǎng)和游戲空間等學(xué)習(xí)模塊。借助電腦多媒體技術(shù)，創(chuàng)造一個(gè)集動(dòng)畫(huà)、游戲、圖像、聲音、文字等為一體的學(xué)習(xí)環(huán)境，使國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)過(guò)程變得形象、生動(dòng)、活潑、有趣，進(jìn)而有效調(diào)動(dòng)廣大少年兒童的學(xué)習(xí)興趣和積極性，是當(dāng)前國(guó)學(xué)經(jīng)典教育面臨的突出挑戰(zhàn)。“國(guó)學(xué)課堂”目的旨在通過(guò)兒童的學(xué)習(xí)，從而提升學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的興趣，認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)的價(jià)值，增進(jìn)國(guó)學(xué)的素養(yǎng)，同時(shí)達(dá)到開(kāi)啟兒童智慧、健全兒童人格、奠定兒童文化底蘊(yùn)、激發(fā)潛能的目的，從而為其一生的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的根基。

三、育靈童小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典教材

它是育靈童教育研究院聯(lián)合北京大學(xué)、清華大學(xué)、北京師范大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)等國(guó)內(nèi)著名高校的國(guó)學(xué)研究專(zhuān)家、心理學(xué)專(zhuān)家、課程與教學(xué)研究專(zhuān)家和眾多教學(xué)一線的優(yōu)秀教師，根據(jù)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2010年）》和《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)、初級(jí)中學(xué)課程計(jì)劃（試行）》的精神編寫(xiě)的。教材以國(guó)家基礎(chǔ)教育課程標(biāo)準(zhǔn)為參照，旨在讓少年兒童通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和深切體味，認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)的價(jià)值，激發(fā)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的興趣，增進(jìn)國(guó)學(xué)的素養(yǎng)，從而奠定一個(gè)中國(guó)人必需的國(guó)學(xué)修養(yǎng)和人文底蘊(yùn)。共12冊(cè)，供小學(xué)6個(gè)年級(jí)12個(gè)學(xué)期使用。根據(jù)少年兒童的年齡特征和認(rèn)知特點(diǎn)，按照循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)原則，全套教材分為三個(gè)學(xué)段，涵蓋了國(guó)學(xué)經(jīng)典的基本內(nèi)容。

一、二年級(jí)主要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)蒙學(xué)的內(nèi)容，包括《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《千字文》《笠翁對(duì)韻》（選）；

三、四年級(jí)系統(tǒng)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》（選）、《大學(xué) 中庸》（選）、《孟子》（選）；

五、六年級(jí)重點(diǎn)學(xué)習(xí)《老子》（選）、《莊子》（選）、《史記》（選）、《資治通鑒》（選）、《歷代美文選》。這些經(jīng)典是經(jīng)過(guò)眾多的專(zhuān)家學(xué)者反復(fù)論證，從浩如煙海的經(jīng)、史、子、集中選取的在歷史上最具代表性、至今仍具有旺盛生命力，同時(shí)又最適合少年兒童學(xué)習(xí)的內(nèi)容。每?jī)?cè)以一種經(jīng)典為核心，全套教材構(gòu)成了一個(gè)嚴(yán)整的、系統(tǒng)的國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)體系，有助于少年兒童在六年的學(xué)習(xí)過(guò)程中，逐步把握中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典的精華所在，系統(tǒng)地了解國(guó)學(xué)經(jīng)典中的核心內(nèi)容。《育靈童小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典教材》的編寫(xiě)，遵循少年兒童的認(rèn)知規(guī)律，在注重科學(xué)性、系統(tǒng)性的前提下，著力在趣味性、可讀性上下功夫，力圖通過(guò)講說(shuō)故事，貼近學(xué)生的生活，營(yíng)造想象的空間，使學(xué)生真正愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)，從而將他們引領(lǐng)進(jìn)入到教育的過(guò)程之中。每?jī)?cè)教材采用單元模塊的結(jié)構(gòu)。每篇課文根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容，設(shè)置多個(gè)模塊，如漢字解析、文化知識(shí)、歷史故事、詩(shī)歌欣賞、格言警句等。這種編排形式，將國(guó)學(xué)經(jīng)典與傳統(tǒng)文化知識(shí)有機(jī)結(jié)合，使之彼此印證，融會(huì)貫通，不僅可以增進(jìn)少年兒童的傳統(tǒng)文化知識(shí)，而且可以激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力，提升教與學(xué)的效果。

四、國(guó)學(xué)經(jīng)典課程教學(xué)方法

教材采用了誦讀卷、注疏卷、書(shū)法卷三種形式相結(jié)合，有助于父母與孩子一起讀書(shū)學(xué)習(xí)，且增進(jìn)親子交流，提高學(xué)習(xí)效果；教學(xué)安排由國(guó)學(xué)啟蒙、國(guó)學(xué)基礎(chǔ)到國(guó)學(xué)提升逐一進(jìn)階，打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)！

一，一般的朗讀法，集體讀，分組讀，男生讀，女生讀??老師可在課堂上靈活用。

二，拍手朗讀，借助動(dòng)作幫助記憶。拍手還可以控制節(jié)奏，多經(jīng)典重在讀出韻味，明白句子間該有的停頓。這種方式很實(shí)用。

三，擦字記憶法，老師板書(shū)隨著學(xué)生朗讀逐漸擦去內(nèi)容。這樣對(duì)單個(gè)的字記憶很有效。深深刻在腦海里。

四，角色調(diào)換法，讓學(xué)生來(lái)教老師讀。這樣可以檢驗(yàn)學(xué)生的注意力，鍛煉他們的膽量。

五，卡片記憶法，用于內(nèi)容難讀處，卡片可寫(xiě)每句開(kāi)頭字，讓學(xué)生聯(lián)想記憶。六，游戲鞏固法，游戲失敗的同學(xué)朗讀，亦可讓學(xué)生一起讀。比如《三字經(jīng)》中歷史部分，可制作一些帽子，寫(xiě)上歷史人物名字朝代，會(huì)背的同學(xué)先發(fā)，然后表演歷史劇。

七，實(shí)物圖片展示，加深學(xué)生理解記憶。例如，《三字經(jīng)》中提到 “八音” 是匏土革，木石金,其實(shí)是這一系列物品作成樂(lè)器發(fā)出的聲音。為使學(xué)生明白就準(zhǔn)備了葫蘆絲，塤，鼓，快板，石磬（圖片），小號(hào)。

八，故事演練法，內(nèi)容加一些故事并讓學(xué)生表演。例如，《弟子規(guī)》中的故事“孝感動(dòng)天”，“孔融讓梨”。。可增強(qiáng)理解和記憶。

九，鼓勵(lì)法，分塊朗讀記憶，完成獎(jiǎng)勵(lì)紅旗，整體獎(jiǎng)勵(lì)為好。學(xué)生為做到老師滿(mǎn)意很起勁。方法的關(guān)鍵是老師同學(xué)間的配合和互動(dòng)，讓氣氛活躍，參與積極性高。

會(huì)上，卓雅小學(xué)吳萍霞老師、特級(jí)教師武宏鈞、特級(jí)教師朱紅甫特級(jí)教師，分別為大家展示了《三字經(jīng)》、《老子》、《論語(yǔ)》教學(xué)觀摩課。三堂精彩的示范課寓教于樂(lè)，生動(dòng)有趣，頗具技巧，讓與會(huì)者領(lǐng)略了國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)的藝術(shù)魅力，起到了良好的指導(dǎo)與示范作用。

此次培訓(xùn)教師搭建了一個(gè)學(xué)習(xí)、溝通和交流的平臺(tái)。與會(huì)教師可以感悟到中華文化的博大精深，學(xué)習(xí)借鑒優(yōu)秀教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也可以提升國(guó)學(xué)底蘊(yùn)和文化素養(yǎng)。這對(duì)該系該校如何更進(jìn)一步地推動(dòng)“書(shū)香校園”的創(chuàng)建工作，在學(xué)校開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，讓學(xué)生從小就受到國(guó)學(xué)經(jīng)典的熏陶，感受中華文化的博大精深，用經(jīng)典浸潤(rùn)童年讓智慧點(diǎn)亮人生，具有很重要的指導(dǎo)意義。我覺(jué)得，在小學(xué)包括中學(xué)，提倡經(jīng)典誦讀是非常有意義的。最直接的一點(diǎn)就是，它能夠很有效地提高小學(xué)生、中學(xué)生在識(shí)字、作文乃至于語(yǔ)言表達(dá)方面的能力，這是沒(méi)有疑問(wèn)的。這也可以說(shuō)是比較顯見(jiàn)、比較實(shí)用的經(jīng)典誦讀所帶來(lái)的好處。此外還有更深一層的意義，就是對(duì)人格的陶冶。其實(shí)，特殊教育學(xué)校也可以開(kāi)設(shè)這樣的國(guó)學(xué)課程，雖然學(xué)生可能對(duì)這些國(guó)學(xué)經(jīng)典難以理解，但是經(jīng)常誦讀可以提高學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力及誦讀能力。尤其是培智班的學(xué)生，可以讓他們經(jīng)常誦讀，聾班的學(xué)生也可以通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典教材，了解國(guó)學(xué)，陶冶性情，并有助于學(xué)生良好人格的養(yǎng)成。

第四篇：讓國(guó)學(xué)經(jīng)典走進(jìn)校園

麻城市思源實(shí)驗(yàn)學(xué)校教師文稿

讓國(guó)學(xué)經(jīng)典走進(jìn)校園

·麻城市思源實(shí)驗(yàn)學(xué)校 陳昌學(xué)

中國(guó)上下五千年悠久而漫長(zhǎng)的歷史，積淀了中華民族獨(dú)具魅力且博大精深的文化。中華文化是中華民族無(wú)數(shù)古圣先賢，風(fēng)流人物，仁人志士對(duì)自然、人生、社會(huì)的思考、探索與總結(jié)。他們凝集在中華經(jīng)典詩(shī)文之中，不僅是中華民族智慧的凝結(jié)，更是我們民族精神、民族情感、道德規(guī)范、價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則的集中體現(xiàn)。千百年來(lái)，中華經(jīng)典詩(shī)文已經(jīng)成為我們民族精神約定俗成的教科書(shū)，是維系國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧的精神紐帶，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化和對(duì)青少年進(jìn)行思想道德教育的寶貴資源。我們把這些中華經(jīng)典詩(shī)文稱(chēng)之為“國(guó)學(xué)”。

改革開(kāi)放30年來(lái)，中國(guó)社會(huì)正在發(fā)生急劇轉(zhuǎn)型。各種思潮不斷涌現(xiàn)，人們的價(jià)值取向不斷多元化。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)的變革導(dǎo)致人們的信仰，從注重理想向強(qiáng)調(diào)實(shí)際的方向發(fā)展，從注重義務(wù)向強(qiáng)調(diào)權(quán)利的方向演變，從注重集體向強(qiáng)調(diào)個(gè)體轉(zhuǎn)變。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的誠(chéng)信缺失、信仰危機(jī)和道德滑坡問(wèn)題不斷出現(xiàn)。這些信號(hào)，都需要每一個(gè)有良知的中國(guó)人保持清醒的頭腦，彌補(bǔ)當(dāng)前的精神缺位，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，守住我們的精神家園，讓中華民族的核心價(jià)值觀根植于心。從這個(gè)意義上說(shuō)，傳承中華美德，弘揚(yáng)民族文化，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典走進(jìn)校園顯得尤為必要！

近些年來(lái)，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及、信息傳播速度的突飛猛進(jìn)，越來(lái)越多的流行文化、世俗文化開(kāi)始沖擊校園文化。經(jīng)典詩(shī)文離我們學(xué)生越來(lái)越遠(yuǎn)，浮躁功利的情緒越來(lái)越多，回歸經(jīng)典閱讀顯得尤其迫切與重要。今天，我們強(qiáng)調(diào)誦讀經(jīng)典詩(shī)文，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典走進(jìn)校園，就是要在完成傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、提高覺(jué)悟“三位一體”的基本任務(wù)的同時(shí)，教育學(xué)生弘揚(yáng)民族文化，踐行傳統(tǒng)美德，學(xué)習(xí)古人精神，讓孩子們?cè)谡b讀經(jīng)典詩(shī)文當(dāng)中啟迪心靈，滋養(yǎng)人文精神，陶冶情操，塑造優(yōu)良品質(zhì)，吸取做人的精神力量。唯有如此，我們才可能記住我們血脈的印記，守住我們的精神家園。我們的民族才可能不失去自己雄厚的文化根基。

國(guó)學(xué)之所以稱(chēng)為“經(jīng)典”，就在于它具有兩個(gè)特性，即傳統(tǒng)與權(quán)威。傳統(tǒng)，是因?yàn)樗?jīng)過(guò)了歷史煙云的洗滌，經(jīng)受了歷史的檢驗(yàn)。而權(quán)威，是因?yàn)樗木駜?nèi)涵貼近真理的恒常性。《詩(shī)經(jīng)》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《弟子規(guī)》《離騷》、《左傳》、《史記》、唐詩(shī)宋詞等等，都是中華民族思想文化的源頭。可以說(shuō)，每一個(gè)炎黃子孫血管里流淌的精神血液都可以在這些經(jīng)典里找到注釋。今天我們所提倡的“國(guó)學(xué)”，在某種意義上，就是要我們回到中華民族的文化源頭上去。因?yàn)椋粋€(gè)數(shù)典忘祖的人，無(wú)論你掌握了怎樣的現(xiàn)代文明利器，其根基都是“發(fā)育”不良的。我認(rèn)為，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典走進(jìn)校園，在中小學(xué)生當(dāng)中開(kāi)展經(jīng)典誦讀，至少有以下四個(gè)方面的重要意義：第一，讓學(xué)生了解優(yōu)秀的中華文化和民族精神，從而產(chǎn)生民族自豪感和愛(ài)國(guó)主義情思；第二，讓學(xué)生心中產(chǎn)生一種寬容善良的人性美；第三，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維、想象力和創(chuàng)造力；第四，培養(yǎng)了學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法。

讓國(guó)學(xué)經(jīng)典走進(jìn)校園，麻城市思源實(shí)驗(yàn)學(xué)校教師文稿

麻城市思源實(shí)驗(yàn)學(xué)校教師文稿

首先應(yīng)該提高思想認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生產(chǎn)生讀經(jīng)典、學(xué)國(guó)學(xué)的興趣；

其次，各中小學(xué)校要制定周密的計(jì)劃，采取切實(shí)可行的措施；

然后，開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典讀書(shū)活動(dòng)的形式要盡量多樣化，做到形式活潑、寓教于樂(lè)；

最后，開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典讀書(shū)活動(dòng)要有完善的考核獎(jiǎng)勵(lì)評(píng)價(jià)制度，以確保活動(dòng)的有始有終，富有實(shí)效。

總之，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，陶冶學(xué)生情操，是讓民族精神的血液在一代又一代炎黃子孫身上流淌，是激活傳統(tǒng)、繼往開(kāi)來(lái)的有力之舉。讓國(guó)學(xué)經(jīng)典走進(jìn)校園，趁青少年心性純凈時(shí)，常常耳濡目染于圣賢光輝的智慧思想之中，從而潛移默化其氣質(zhì)，陶冶其情操；經(jīng)典的價(jià)值將隨著其人生經(jīng)驗(yàn)的成長(zhǎng)而吐出芬芳，綻放光芒！

2012年9曰25日

麻城市思源實(shí)驗(yàn)學(xué)校教師文稿

第五篇：讓國(guó)學(xué)經(jīng)典走進(jìn)語(yǔ)文課堂

讓國(guó)學(xué)經(jīng)典走進(jìn)語(yǔ)文課堂

靈石一中

張萍

《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“高中語(yǔ)文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛(ài)祖國(guó)和中華文明、獻(xiàn)身人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。”學(xué)生要“學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。”

從《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中我們可以看到，高中語(yǔ)文課程越來(lái)越重視傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文學(xué)科中的重要地位了，而加強(qiáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)則是提高傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文學(xué)科中的重要地位很好一個(gè)途徑。

國(guó)學(xué)經(jīng)典是民族文化的精髓，是先賢智慧與民族精神的載體，其中蘊(yùn)含著可以讓學(xué)生受用一生的文化資產(chǎn)。所以，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典走進(jìn)語(yǔ)文課堂勢(shì)在必行。

首先，國(guó)學(xué)經(jīng)典可以軟化語(yǔ)文課堂。

雖然，近年來(lái)教育部一直在進(jìn)行新課程改革，想要改變之前語(yǔ)文課堂的現(xiàn)狀。然而，真實(shí)情況是，語(yǔ)文課堂依舊沉悶，乏味，教師依舊在唱獨(dú)角戲，高考指揮棒依舊占統(tǒng)治地位。原因有很多，但有一條便是，如此的課堂充斥著功利色彩，不是學(xué)生喜歡，愿意接受的課堂。就拿我所在學(xué)校的語(yǔ)文課堂來(lái)說(shuō)，以上文言課，枯燥、單調(diào)的文言字詞，古漢語(yǔ)語(yǔ)法向?qū)W生猛灌。學(xué)生沒(méi)有接受基礎(chǔ)，課堂內(nèi)容單調(diào)、乏味，語(yǔ)文教學(xué)效率又怎會(huì)提高？所以，我們要讓國(guó)學(xué)經(jīng)典走進(jìn)語(yǔ)文課堂，如此，語(yǔ)文課堂中充斥著的不再是單調(diào)、乏味，難懂的文言字詞，語(yǔ)法知識(shí)，而是濃濃的經(jīng)典氣息，百家思想，鮮活人物，趣味故事，人生哲理，處世之學(xué)。這樣的課堂不再生硬、僵化，而是變得靈動(dòng)鮮活起來(lái)。與此同時(shí)，學(xué)生經(jīng)由國(guó)學(xué)經(jīng)典而有了學(xué)習(xí)文言的語(yǔ)感，也就不再排斥語(yǔ)文課堂了，學(xué)習(xí)效率自然就會(huì)提高。

其次，國(guó)學(xué)經(jīng)典可以提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

朱自清說(shuō)：“一個(gè)受教育的中國(guó)人，至少得經(jīng)過(guò)各種古典的訓(xùn)練，才能成其為一個(gè)受教育的中國(guó)人”。國(guó)學(xué)經(jīng)典是文化之根，民族之魂。讀國(guó)學(xué)經(jīng)典可以起到“以文化人”的作用。國(guó)學(xué)經(jīng)典讓學(xué)生學(xué)會(huì)了為人處世：讀《論語(yǔ)》“益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣”，學(xué)生知道了，和正直、誠(chéng)實(shí)、守信、博學(xué)多才的人交朋友是有益的，而和諂媚、虛偽、陰險(xiǎn)、花言巧語(yǔ)的人交朋友是有害的。讀《老子》“千里之行始于足下”，學(xué)生知道了，無(wú)論做什么事都要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印。即，既要有遠(yuǎn)大的理想，又要踏實(shí)肯干。國(guó)學(xué)經(jīng)典優(yōu)化了學(xué)生的人格：讀《孟子》“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；恭敬之心，禮之端也；是非之心，智之端也”，學(xué)生知道了，人們應(yīng)該保持人的本性不丟失，并且把人的善性擴(kuò)充，不斷培養(yǎng)仁、義、禮、智“四德”，才能為他人所悅納，才能有所作為，成為一個(gè)有益于社會(huì)的“君子”、“圣人”。

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，學(xué)生可以體悟人生，樹(shù)立理想，培養(yǎng)意志。在此，學(xué)生獲得了真正的成長(zhǎng)，人文素養(yǎng)得到了真正的提升。

國(guó)學(xué)經(jīng)典是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一顆瑰麗奪目，無(wú)比璀璨的明珠。國(guó)學(xué)經(jīng)典走進(jìn)語(yǔ)文課堂，使語(yǔ)文課堂變得生動(dòng)、鮮活、富有生命力并且處處洋溢著無(wú)窮的智慧。使我們的學(xué)生認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化的豐厚博大，并且可以在祖國(guó)燦爛的文化長(zhǎng)河中游弋、翱翔。