第一篇：在誦讀中體會作者情感

在誦讀中體會作者情感——《項脊軒志》教學后記

管新

內容提要

分析目前語文教學中的一些問題，以《項脊軒志》的教學為例，說明了誦讀在文言文教學中乃至語文教學中的重要意義和作用。關鍵詞

誦讀 情感熏陶 《項脊軒志》

一些學生在回顧語文學習時說：“一字一句講授課文最沒勁”；“煩透了，現在想來幾乎都是在做無用功”。許多老師也感慨：語文越來越不會教了。之所以出現這種局面，是多數教師在語文教學中，缺少必要的、也是最基本的教學環節誦讀，缺乏對學生情感的熏陶。

語文教學應該是激發學生興趣、激活學生思維、培養學生的創新精神，在真、善、美的陶冶中不斷提高能力，形成健全人格的活動過程。其主要手段就是誦讀，其核心任務是在指導學生反復誦讀中體驗作者的情感。

在教授《項脊軒志》時，我是這樣處理的：第一課時，朗讀課文，了解作者，疏通文意；第二課時，反復誦讀文本，體會作者用疏淡的筆墨，在描述生活中熟悉的事物、以及家人、親友之間的一些瑣事中，流露出的難言的傷痛，不老的親情。這里重點介紹第二課時

1、對幼年時代的事情歸有光是不熟悉的，他是從老嫗那里得知的。這說明什么？（學生朗讀、并查找相關句子）

歸有光自己對于幼年的事情并不記得。他的家中有一個老嫗，是：

“先大母婢也，乳二世。”

這是說歸有光的祖母有一個婢女替歸家用奶水喂養了兩代人，推斷上去，也就是歸有光的父親一代和歸有光自己一代。

老嫗說，“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指扣門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應答”。

學生回答后，教師小結：這說明歸有光對于母親的音容笑貌是沒有印象的，對于一個日漸長大的孩子來說，想象和懷念母親的感情一天比一天濃厚，乃至于成為一種陰影籠罩在心頭。這是歸有光內心不易言明的第一點傷痛。

2、少年歸有光是怎樣的一個形象？（學生朗讀查找課文中有關句子，并做簡要分析）

“借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲。而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。”

學生分析后，教師明確：這里給我們描寫的是一個十分幽靜的境界。歸有光的心靈平靜到了能夠聽到自然界各種聲音的程度，他在做什么呢？看看他的滿架的書籍就知道，他在精思奧想。這里刻畫了一個安祥、好靜、勤奮和深思的少年形象。他可不象一些貪玩的孩子，總在關心著屋外的一點點風吹草動，如果有一只小鳥從自家的院子里飛過，就趕快跑去捉鳥了。

歸有光他是怎么做的呢？（學生查找課文）

“扃牖而居，久之，能以足音辨人。”

教師點撥：古人說“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”，這句話用來說歸有光，真是恰如其分。

3、少年歸有光的內心世界是怎樣的呢？

教師點撥：按照常規，象歸有光如此出色的人才是應該得到命運之神的青睞的，至少，象我們今天一樣，到了十七八歲就應該上個大學，可是，18歲（寫作此文的時候）的歸有光并沒有中得科舉，他35歲才中舉，也就是他的妻子去世后兩年，即補寫這篇散文后兩年才中舉。我們理解這篇散文中歸有光內心的傷痛，要聯系他的經歷。這份傷痛中至少包括了 1

哪幾個方面的內容？（學生充分討論后，教師明確）

一、幼年早慧卻遭遇科舉不利的現實，這是不好接受的；

二、幼年沒有感受到母愛，更增加了內心的悲涼；

三、也是最重要的一點，歸有光的家庭給他內心造成了很大的壓力。

一方面，這個家庭是一個官宦之家，且看老嫗的回憶（學生查找課文中相關句子）。

（先大母說）“吾家讀書久不效，兒之成則可待乎！”

（先大母）“頃之，持一象笏至，”曰：“此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之。”

這個象笏是一件官宦人家才有的東西，其為象牙制成，可見歸有光的祖上為官不小，在朝堂之上面向皇帝陳說國事，是歸家當年的榮耀，老祖母的言行，充分說明她對孫子的深切期望。

另一方面，歸家已經出現了衰敗和離析的局面。從文中哪些句子可以看出呢？（學生查找課文）

軒“塵泥滲漉，雨澤下注，每移案，顧視無可置者。”

這說明：這個并非官宦人家子弟讀書的地方，充分暴露了歸家的衰敗景象。

“迨諸父異爨，內外多置小門，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲於廳。”

這里表明：這樣一個日益敗落的家庭已經到了叔伯之間各人顧各人的程度了。

歸家這樣一個家庭當然渴望有一個能夠支撐門戶、重振家威的人物出現，所以，歸有光肩上的期望之負是很重的。然而，科場不利，這怎能不叫他傷心呢？

本文的原文在第一部分之后還有一段讀來令人傷心的自我解嘲的文字（教師補充材料）：

“項脊生曰：蜀清守丹穴，利甲天下，其後秦皇帝筑女懷清臺。劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧於一隅也，世何足以知之？余區區處敗屋中，方揚眉瞬目，謂有奇景；人知之者，其謂與井之蛙何異？”

這里說明了世俗觀念對歸有光的深深的漠視。（教師增補并作分析）

這多方面的感受合在一起，共同構成歸有光的內心傷痛的重要內容。

4、洞悉成年歸有光的內心世界（學生默讀查找課文中相關句段）

“余既為此志，后五年，吾妻來歸；時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：‘聞姊家有子，且何謂子也？’其後六年，吾妻死，室壞不修。”

學生讀議后，教師補充： 歸有光 23歲結婚，婚姻生活非常美好，小小的軒中不時傳出夫妻間幸福的歡聲笑語，姨妹子們的關心說明其在娘家時常提起與丈夫在一起的幸福生活，其妻溫婉動人的美好形象歷歷在目，夫妻間濃厚的魚水深情在歸有光的內心留下了深刻的印象。遺憾的是半途中其妻撒手西去，其時，歸有光29歲，剛剛步入中年，中年喪妻，人生之大不幸歸有光又占其一，這是對歸有光的又一次沉重打擊。站在庭前，看到妻子生前親手栽種的枇杷樹，怎么能不感慨萬千？

“庭有枇杷樹吾妻死之年所手植也；今已亭亭如蓋矣。”（學生查找課文）

人亡物在，再加上親人一個個離他遠去，家道日衰，而深情難忘，這怎么不叫歸有光無限傷心？他又哪里還有心去再一次地修復那個閣子呢？

教師點撥；這就是歸有光的內心世界 ??種種深沉的、難言的、不盡的悲傷，即他內心的“難言的傷痛，不老的親情”。

歸有光的生活遭遇和深沉的身世之感、濃厚的思親之情以及內心傷痛并沒有直接說出來，如果我們不細心閱讀，是不容易理解出來的。

那他是靠什么方法表現出來的這種不盡的悲傷呢？（學生朗讀后回答）

托物寄情的手法。

1、憑借之物：項脊軒。

2、所寄之情：表達自己濃重的悲愁情緒和對所摯愛的先大母、先母、亡妻的懷念。

3、小屋與作者內心感情的聯系：

第一，此軒牽系著歸家的幾代人，而且都是作者最思念的人；

第二，小軒牽系著自己和家族的許多事，小軒的變遷反映了家族命運的變化；

第三，小屋是自己喜悅與悲哀、希望與夢想的見證。

教師明確： 此文處處寫小屋，實際上是處處在寫自己的感情，小屋成了全文思想感情的一個綰結，成為抒發內心感受的一個觸發點。

4、誦讀課文，具體分析：

小屋環境--暗示是家道的衰敗；

修葺小屋--反映自己學業上的勤奮，暗示并反襯自己的不得志；

諸父異爨--直接描寫家道的衰敗，抒發懷念往昔思念親人的感情；

四次遭火--以往都有神護，現在呢？反而破敗不保。反襯家庭現在的不幸；

妻至軒中--抒發對亡妻的思念之情。

課堂小結： 在這篇抒情散文中，作者通過對項脊軒前后變化的記述，寫出了對于它的親切感情，也寫出了對于親人的深沉懷念。作者對自己的書齋項脊軒的無限眷戀的感情，是貫穿全文的一條線索。無論寫景、敘事或抒情，看來似乎信手拈來，散漫無章，但實際上都與項脊軒息息相關，由狀物而懷人而抒情，三者融為一體，做到了形散神不散，這是本篇由于托物寄情的表現手法而形成的組織材料、安排結構的一大特點。正如王錫爵所說的“無意與行人，而歡愉慘側之思溢于言語之外”。

課后小結：

心理學研究表明：情感是人對客觀事物的態度體驗。在教學過程中產生的愛憎、褒貶、哀樂、喜怒，無不是道德情感、理智情感、美的情感的具體體現。

蘇霍姆林斯基曾說過：“學校里的學習不是毫無熱情地把知識從一個頭腦里裝進另一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都在進行心靈的接觸。”教學效果在很大程度上取決于學生內在的心理狀態，即情感心理狀態如何。這是由于情感對于人的認識和行為具有巨大的調節和推動作用，只有激起并滿足學生的情感需要，才能使學生產生強烈的求知欲望。所以，注重文本朗讀，注重情感熏陶，是語文教學的重要內容。

情感是語文教學的靈魂，是學生智力的催化劑和學習的原動力！

第二篇：把握詩歌人物形象 體會作者思想情感 教案

把握詩歌人物形象 體會作者思想情感

衡陽縣一中

劉中美

一、教學目標：

1、指導學生準確解讀詩歌，把握人物形象的基本特征；

2、分析寓于人物形象中的思想感情，理解形象的典型意義；

二、教學重點與難點：

1、怎樣分析人物形象。

2、體會作者思想感情。

三、課時安排：

一課時 教學過程：

一、導入：

（略）

今天，就讓我們從詩歌的人物形象入手，把握詩歌的思想感情，走進詩歌的唯美世界！

二、古詩中的人物形象：

A、詩中的抒情主人公即詩人自己（偏重抒情的詩歌)B、詩中塑造的人物形象（偏重敘事的詩歌）詩中的詩人形象“我”，一般指的就是抒情主人公，即詩人自己。有別于小說中的“我”（非作者本人）。

問題引導：

我們該怎樣賞析詩歌中的人物形象呢？

三、研習鑒賞方法 方法一：知人論世。

課堂示例1

登幽州臺歌

陳子昂

前不見古人，后不見來者。

念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

【注：幽州臺，即薊北樓、燕臺，為戰國時燕昭王所建，原名黃金臺，是燕昭王招納賢才之地。作者于696年被貶幽州所作。】

? 背景：古人、來者均指禮賢下士的明君，自己不能見，生不逢時。作于696年。作者隨建安王 武攸宜率軍討伐契丹，來到東北邊地。他向武進諫，不僅未被采納，反遭貶斥，因此登臺抒郁悶之情。幽州臺，戰國時燕昭王招賢所建，是禮賢下士的標志。明確：通過聯系作者所處的年代與背景刻畫出了一個胸懷大志、生不逢時、報國無門、懷才不遇、寂寞苦悶、渴望實現抱負而不得的士人形象。

【類題演練】

閱讀下面這首宋詞，思考：詞中刻畫了怎樣的形象？結合詩句簡要分析。

訴衷情

陸游

當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關河夢斷何處，塵暗舊貂裘。

胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲。

注：滄洲，水邊，古時隱者所居之地。陸游晚年居于紹興鏡湖邊的三山。

明確：

知人論世： 人—陸游；

世—南宋，抗金；

背景—詞后“滄州”的注釋，暗示此詞是詩人晚年閑居三山時所寫。

【規范答題】

詩中描寫了一個曾經叱咤疆場，如今被閑置不用的抗金英雄形象。詩中人物“當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州”，金戈鐵馬，馳騁疆場，現在“關河夢斷”“塵暗舊貂裘”被棄置不用，但仍“心在天山”胸懷報國之志，心系抗金前線。詩歌通過這一形象的塑造，表達了自己壯志未酬、報國無門的感慨。

其他藝術形象類舉：

1．壯志未酬、慷慨憤世形象。（辛棄疾）2．寄情山水、歸隱田園的隱者形象。（王維）3．心憂天下、憂國憂民的形象。（杜甫）4．矢志報國、蒙冤而逝的英雄形象。（岳飛）

5．以漁翁自比，擺脫世俗、超然物外的清高孤傲形象。（柳宗元）6．多情浪子的形象。（柳永）

方法二：著眼細節

課堂示例2

點絳唇

李清照

蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。

見客入來，襪刬金釵溜，和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅。

通過“嗅梅” 這一細節描寫刻畫了一個天真純潔活潑，感情豐富卻帶有幾分矜持的少女形象。抒寫對愛情的強烈追求，對自由的渴望。【類題演練】

秋 思 張籍

洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。

塑造了久客他鄉的游子形象。他在家書將要發出時，又覺得有話要說，故“又開封”，通過細節描寫，表達抒情主人公對家鄉親人強烈的思念之情。

方法三：分析環境

課堂示例3

尋陸鴻漸不遇

皎然

移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來未著花。扣門無犬吠，欲去問西家。報道山中去，歸來每日斜。注：帶郭，意即靠近外城。

問：詩中的陸鴻漸是怎樣的一個形象？請簡要分析。明確：

陸鴻漸是一個寄情山水、不以塵事為念的隱者形象。?

前四句通過對家居城郊、野徑桑麻、籬邊秋菊的景物描寫，顯示了陸鴻漸隱居之地的幽僻、高雅，表現了他的高潔不俗。

作者通過陸鴻漸這一形象的塑造表現了他對隱逸生活的向往和追求。（思想感情）?

【類題演練】

題李凝幽居

賈島

閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。過橋分野色，移石動云根。暫去還來此，幽期不負言。

試分析李凝這一人物形象。明確：

幽居：少鄰并、草徑、荒園、宿鳥、池樹、野色。環境清幽，烘托出李凝生活的悠閑、寧靜，展現出李凝的隱士身份。表現作者對這種隱逸生活的追求和向往。（思想感情）人物形象的鑒賞方法總結： 方法

一、知人論世 方法

二、著眼細節 方法

三、分析環境 ?

四、鞏固練習：

綜合運用所學方法，快速把握下列詩歌的形象，體會思想感情。

小 兒 垂 釣 胡令能

蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。

這首詩通過外貌、動作、心理描寫刻畫了聰明可愛、天真活潑的垂釣小兒形象。

東坡

蘇軾

雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。

莫嫌犖(luò)確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。

[注] ①此詩為蘇軾貶官黃州時所作。東坡，是蘇軾在黃州居住與躬耕之所。②犖確：山多大石。

在這首詩中，你將如何把握詩人形象？ 明確：

1、知人論世；

2、分析環境；

此外，注意抒情語，體會“莫嫌”“自愛”二詞。

我們就能理解到詩人是一個雖遭貶謫置身荒遠，卻開朗樂觀、意氣昂揚形象。

第三篇：淺談情感投入在體育教學中體會

為了全面實施素質教育，落實健康第一的指導思想，教育部推出學校體育教育改革措施，制定了《體育與健康》新課程標準，這對我們剛開始課改實驗區的體育教師來說是一場時代性的挑戰，新課程標準把初中三年劃分為一個階段，稱為水平四，具體的年級、目標、內容以及各項教學內容，時間多長都給我們教師留下較大余地和空間。在改革浪潮的影響下，以人為本的教育理念正在沖擊著我們固有的教育觀念。學習的主體是學生，學生是課程改革的直接受益者，所以體育教育教學必須圍繞著學生一主體去展開，下面談談本人采取情感投入在體育教學中的幾點體會。

一 專業素質中情感投入

從體育與健康的性質定位來看，新課程已經跨出了單純的學科范疇，走向一門內涵豐富的綜合性課程。在以“促進學生健康成長”的新理念下，教師的專業素質應該圍繞“如何圍繞學生健康成長”來思考實施教學，不再是傳授技術技能古老式的教學方式，而是提倡學生自主、合作、探究的學習方式，讓學生在感興趣的基礎上自主活動，以達到全面提高體育綜合素質。這就要求教師在情感上投入，注重自身的人文素質，道德素質，語言素質，教師將通過體育教學，繼續探索如何在全體學生在獲取健康的道路上有所收益，努力使所有學生在各自不同的基礎上得到提高。

二 建立良好的師生關系

新課程提倡新的教學理念，實施新課程要求教師轉變教育觀念，不僅是口頭上說學生是教學中的主體，而且要從思想上確立學生是教學的主體，脫離傳統的教學觀念——以教師為主，內容為中心的思維方式，提倡師生零距離的接觸。在教學過程中，師生雙方處于一種互動與互補關系，教師可教學生，學生也可以教學生，放下教師的架子走到學生中間，形成師生間、學生間心理互動溝通過程，良好心理關系會直接影響著教學的效果和學生的健康。因此，教師要關心學生，誠懇的對待學生，成為學生的良師益友，與學生建立起民主平等的 新型師生關系。在課堂教學中，嚴中有情，嚴中有愛，嚴中有理，讓學生感到教師可親可敬，可信可近，而不是敬而遠之，教師健康融洽的情感投入到教學中，會使學生感受到有安全感，并激發學生積極參與體育活動的熱情。

三 關注個體差異，尊重學生的人格

中學生在13—18歲階段，是處于生長發育旺盛期，心理變化較大，新課程關注的是人的培養，是以學生為本的教學方式來呈現，一個人如果對體育活動情感投入，發生興趣，他就會積極主動參與，全力投入，活動的結果將是滿足并由此得到成功的情感體驗。

在體育教學中，學生容易產生自卑心理、畏懼、驚恐情緒，對這些學生，教師應該站在學生的立場去思考他們的心態，根據不同的特點進行幫助，設身處地關心他們，與他們交流，了解他們，愛護他們，采取有效的語言方法換取學生的自然性。克服身體和外界的障礙，鍛煉他們堅強的意志，幫助他們正確認識自己的能力，進而化解他們的自卑、畏難、驚恐情緒。使他們增強信心，以愉悅心情快樂地學習，并且能積極自主地配合教師的教學。

四 師生交流營造民主氛圍

新課程教學法要求師生互動，互動就是教師和學生多交流。教師在教學中要努力通過交流營造出一種平等、和諧、寬松、民主課堂環境，教師應把自己擺在與學生平等的位置上，充分給學生發展的空間，允許學生提出不同意見，發表不同議論，對學生回答正確的或模仿動作準確的應及時鼓勵和表揚，讓學生的創造性學習更強烈，更有利教師組織教學。

總之，在體育教學過程中，讓我深深體會到情感投入對完成教學目標起極大的積極作用。作為新時期的體育教師，只有忠誠與教育事業，樹立全心全意為學生服務的思想和愛崗敬業的精神，才能在教育中對學生情感投入至誠，去關心學生，愛護學生，幫助學生，與學生平等共處，使學生保持良好的心態，形成積極的情感，提高學生學習興趣，投身于教育活動中，以實現素質教育體育教學目標，保證教學任務順利完成。

第四篇：經典誦讀體會

學習《經典誦讀》心得體會

中華民族自古以來就是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達理的傳統美德。程門立雪、三顧茅廬等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦。知禮、講理、對人彬彬有禮，體現了對他人的尊重，是保持人們正常關系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態度粗暴，公共場所橫沖直闖的人，能體現出是一位有文化，有教養，懂禮貌，講文明的人嗎？

8月20日，我有幸參加了在建水六中舉行的經典誦讀專家講座。在此期間我學到了幾種國學經典手語舞，同時也懂得了學古詩文，重在吟誦。在教學中，要讓學生反復朗誦，體會古詩文的韻味和美好的意境。國學的東西，太多太多，慢慢品味，其樂無窮。學生們誦讀可以從中懂得為人處事的道理，使學生更加懂禮貌，更加愛學習。國學經典在讀的過程中深入了學生們的心靈，為學生們儲存了文化的養料。

走近國學經典，我認為它最大的特點就是：寧靜、潛心。只有靜得下來的人、潛得下來的人，才有可能從內心中容下國學經典。當我們被現代社會許多時尚的、流行的文化捆住自己的手腳以至心靈的時候，我們不可能在自己的心中留住國學經典的腳步。我校積極倡導誦讀國學經典在我看來是一件非常好的事情，讓學生們了解中國的過去，了解中國的文化，了解中國的思想。在誦讀中強化記憶力，在學生記憶的黃金時期，為他們補充大量讓他們受益終生的東西。最為重要的是：讓學生吸取千年文化中的營養，讓他們在今后的成長中不斷體會，用正確的思想指引他們的生活，帶他們找到幸福生活的真諦！

經典誦讀活動開闊了我的視野，增長了我的學識，使我在不知不覺中受到傳統美德、優秀文化的熏陶，感謝經典誦讀讓我懂得了做人的道理和準則，老師們，潛下心來，靜下氣來，與學生一道走近國學經典，和學生一起體會和感悟！用經典指導自己的言行和舉止，在與學生們一起學習的過程中一同快樂收獲和成長。

萬鳳蓮 2014年9月

第五篇：誦讀體會

經典誦讀心得體會

辛莊鎮閆樓小學 郭蕊 中華民族歷史悠久，文化經典更是燦若星河，這些優秀的文化經典，凝聚了前賢的大智大慧，睿語哲思，濃縮了華夏五千年的思想精粹，感染熏陶了一代又一代龍的傳人，可以說是一份寶貴的精神財富，利用這份寶貴的精神財富，讓孩子們在讀經誦典中養德行，學做人是我們開展經典誦讀活動的初衷。活動的實施，如清風滌蕩校園，于無形中凈化著每一個人的心性。我以極大的熱情投入到研究和實驗中，引領學生們走進文化經典的圣殿，汲取精神的營養。半年來，我們欣喜地聽著，看著，感受著經典帶給孩子們的種種歡娛和教益，并時時為身邊的一個個小小鏡頭感動著，感染著，可以說，是經典誦讀讓書香滿校園，是經典誦讀讓孩子們從此受益終身。

在學校，如何讓學生被經典所吸引，真正做到“樂讀”“美讀”呢？我們精心設計了許多活潑有趣的活動形式，引領孩子們在玩中、在樂中誦讀經典，如安排好誦讀的時間，每天利用活動時間，開始是集體讀，讀的形式很多，有輕讀，朗讀，領讀，引讀，接龍讀，師生配讀，男女生對讀，方法靈活多變。實踐證明，“多樣誦讀”可以大大激發誦讀興趣，學生們在讀中感受祖國語言文字的形態美、意態美、節奏美和韻律美，從而親近并熱愛母語，景仰祖國悠久文化，受到情的感染，美的熏陶。后來因為學生記憶的快慢拉開了距離，我們又用獎勵的辦法，凡是背誦下來一段《弟子規》的內容，我們就獎他一面小紅旗，最后看誰的小紅旗得到的最多，他就是誦讀經典小博士。在這種積極的鼓勵之下，學生們的背誦熱情一天天增長。在“讀經典，學做人”活動蓬勃開展的同時，大家驚喜地看到了孩子們一些嶄新的變化—— 不知從什么時候起，我們口中吟誦的這些古老的句子已悄悄地走進了孩子們的生活。有時它在校園，有時它在家庭，有時它在社會生活中。

以前，班級偶爾發生丟東西的現象，可自從學習了《弟子規》，學生明白了“用人物，須明求，倘不問，既為偷。”的道理以后，班上失竊的行為在不知不覺中消失了，一種互幫互助的班風也悄然形成了，你忘了帶筆，我借給你，你忘了帶書，咱倆一起看一本。公共場合，你會發現我們的同學也在隨時隨地實踐著經典的教誨——公共汽車上，有同學在給年老的人讓座位，因為他知道“長者先，幼者后。”袁爾迪的家長在“家長來信”中寫到：“經典誦讀活動舉辦以后，我的孩子確實發生了巨大的變化，每天回家后，隨口誦出來的是一些經典格言，有時讓我們作父母的都深感啟迪，一個具有優秀品質的人，永遠都會是社會的財富，家庭的驕傲。”閆鵬的家長在來信中寫到：“以前孩子特別好玩，完全是一種衣來伸手、飯來張口的小皇帝狀態，現在變化很多，對待長輩表現的非常有禮貌，能夠在上學和放學時和家長打招呼，說是“出必告，返必面”；當父母工作一天很累的時候，就會給大人捶背揉肩的，有時還會幫助媽媽洗腳或做飯，懂得孝敬父母了；和鄰里的小伙伴也能和睦相處，團結友愛，所有這些都讓我們家長看到孩子的健康成長而喜在心里，非常感謝學校和老師為教育孩子而作出的這么多的努力，讓學生學習誦讀經典美文，實在是一種極佳的教育方式。“正如潤物細無聲的春雨，那些曾經讀過的美好純潔的句子對學生們來說，真正做到了“進我耳，入我心”，時刻指導著他們的言行與思想，它在微笑地告訴孩子們，怎樣才可以成為一個真正高尚的人。

回首和孩子們一同走過的誦讀之路，我們感慨；看著學生們在經典中獲益，我們欣慰！“讀經典，學做人”活動還將繼續深入地開展下去，置身于書聲瑯瑯的校園，我們深深地相信，今天讀經誦典的稚子孩童，便是明日德才兼備的國之棟梁。

2013.09

經典誦讀心得體會

辛莊鎮閆樓小學 李亞茹

經典是文化的精粹，是人類文明的積淀，誦讀祖國優秀的傳統文化，可以說是一份寶貴的精神財富，利用這份寶貴的精神財富，讓我們在讀經誦典中養德行，學會了做人，它不僅豐富了我們知識，提高了我們的學習成績，更重要的是教會我們怎樣做人，它像絲雨一樣潤物細無聲地泫潤的我們的心靈，使我們良好的行為習慣和優秀的道德育品質也自然形成，同時了增強民族自信心和自豪感。

因此，在老師的指導下，同學們直面經典，誦讀經典，感受經典，仔細回味，接觸經典的每一個人都受到了不同程度的影響，我們驚喜的感受到開展經典誦讀后帶給我們的喜悅。

一．孩子的語文素養提高了

開展“經典詩文誦讀”活動后，我欣喜地發現孩子的語言表達比以前更流暢、更風趣了。學生對經典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個感知過程。在反復誦讀中，誦讀的水平在步步提高，學生的理解、體會也層層加深。“書讀百遍，其義自見”就是這個道理。孩子在朗讀水平大面積提高的同時，形成了良好的語感，對語言的感知和理解能力也大大提高。其次是知識面的擴大。俗語說得好：“讀書破萬卷，下筆如有神”，“厚積薄發”。只有積累豐富的語言素材，才能“厚積薄發”，“下筆如有神”。我們可以看出孩子天天在進步。

二、道德修養得到完善經典誦讀是進行青少年思想道德建設的有效途徑。《弟子規》經典故事講述了許多社會倫理、道德規范、人生哲理等，在誦讀期間，孩子逐漸改變著自己的生活、學習習慣。兒童最善于模仿學習，久讀經典，最易受到熏陶，他們會以古人為榜樣，學習古代圣賢的品質，更加自覺地規范自己的行為。隨著誦讀活動的開展，逐漸培養了孩子良好的行為習慣，兒童心地善良，性格溫和，舉止文雅，樂意與他人交流、合作。在家里，她們總對爸爸媽媽、爺爺奶奶大聲說話，和外人接觸，卻像只小綿羊，人家問什么，就答什么，甚至不答。自從讀了經典以后，孩子知道了以前那樣做，真是太沒有禮貌了。《弟子規》中的 “長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。”可見，經典能使孩子養成良好的行為習慣。

由此可見，中華經典文化博大精深，源遠流長，影響和教育了我們每一個人。看著孩子們在經典中獲益，我相信，孩子在完善自身人格修養、提高文化品位的同時，必將自覺地承擔起傳承中華文明、弘揚民族精神的歷史重任。

2013.09

教師經典誦讀心得體會

辛莊鎮閆樓小學 李娜娜

通過誦讀經典詩文教學，我走進了一個妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經典”雖然看上去年紀一大吧，其實火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠方來不亦樂乎?”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。

其中“三人行，必有我師焉”這句話天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因為它包含著一個哲理：“能者為師，虛心請教。”你見過高山吧?它是那樣雄偉綿延！你見過大海吧?它是那樣壯麗無邊！山之高，是因為它不排斥每一塊小石頭;海之闊，是因為它聚集了千萬條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識，是否就應該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點滴長處呢?這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”啊！

在我們的日常生活中，每個人都有值得我學習的地方，就拿我們學校來說吧！在這個140多人的集體里，就有我許多的良師益友：他們的才華和智慧都值得我好好學習。這樣我不就可以在這萬頃綠田中增添自己更多知識的養分嗎?這正是《論語》孔子傳與我的做人學問的道理呀！真的，人的一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時會走錯路，但有人會來提醒你，它就是國學就是經典詩文，因為它聚集了所有成功人的經驗，是民族智慧的結晶，其價值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發揚這一民族的瑰寶。而且對于少年兒童來說讀誦經典，自幼就開始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優雅的人格。讀誦經典的同時也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對其它知識領域的領悟和旁通，更能促進各科學業的進步。

假如說我們的心田是一塊最普通的土地需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經典詩文就是那陽光、惠風和細雨。只要你愿意時時刻刻去吮吸去領悟去誦詠，那我們的理想之花一定會開得更艷持得更久。

那我們就繼續誦讀吧！好好地擁有它，記住它。讓它來凈化我們的心靈，讓它來耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚中華民族之精髓，更讓它引領我們克服重重困難，向成功邁進吧！

2014.09

中華經典誦讀心得體會

辛莊鎮閆樓小學 陳鑫

我們幼兒園在全體教師和領導的帶領下對孩子進行經典文學教學已有一學期了，起初我也困惑：這么深奧的內容，孩子們能理解嗎？他們能記得住嗎？他們會對誦讀經典感興趣嗎？家長們會支持嗎？……而且都不是孩子年齡階段的內容，就在自己對經典文學誦讀產生困惑時，我們全園老師進行經典文學誦讀活動的介紹，它對孩子所產生的長遠影響等等，在這次談話討論中，我們老師都各自提出了對經典文學的看法,獲益非淺，會后，我結合吸收家長介紹的，自己也上網查閱了一些資料，從而對經典的誦讀有了進一步的認識和了解。那么，在一段時間里，經過一定的嘗試和摸索，沒有很多的經驗，但是對經典文學藝術的誦讀也有了一定的理解，希望能和大家分享一下：

說實在的，以前對經典文學作品知道和理解得都不多。現在，幼兒園里開展了誦讀經典的活動以后，要求教文學藝術興趣班的老師自己首先要多讀，復印了幾份閑來時進行誦讀，起先，總感到難讀，讀了若干遍以后，卻越讀越順口，還是比較有韻味的，真佩服古人。讀了以后才覺得這些經典里面寫的真的是非常淵博和有內涵，它可以教會你做一個好人的道理，如何尊敬長輩，如何對待朋友，如何遵守一些道德常規……，其實，讀了這些經典以后，不光孩子會受到好處，我們老師也會受到很多的好處，如：有時心煩氣燥時對個別特調皮、行為習慣、能力差的孩子，家長又很放任的孩子真的隨他去的念頭時，我腦海中馬上會跳出《三字經》中的“養不教，父之過，教不嚴，師之惰”，讓我的教學行為馬上做了調整。那么，老師的信念決定了對孩子的教，只有老師自己認可了，才會積極的實施對孩子的教。

總之，誦讀經典就是一再重復的念唱，我覺得重點是：小孩方面，“不求理解,只求熟讀；只獎勵,不強求”。只要反復念,孩子自然就能背誦。教師方面，“要持之以恒,要有信心”。老師和家長們最好創造一個人人都在誦讀的環境,讓孩子浸濡其中,自然會樂意親近經典。在一學期的嘗試教學中，我覺得在幼兒園開展這樣的經典誦讀活動還是比較可行的，對孩子來說，通過這樣潛移默化的優秀文化的熏陶，對他們肯定收益非淺。如果加強每一位老師對誦讀活動的重視性，在每天進行滲透，效果就會更好。相信只要我們腳踏實地的進行，我們楊樹林中心校幼兒園的經典文學誦讀之路肯定會越走越寬。

2014.09

經典誦讀心得體會

辛莊鎮閆樓小學 洪麗

經典詩文是我國古典文學的精華，是文學史上最具有生命力的瑰寶。它歷經歲月陶洗，千錘百煉，積淀了中華先民幾千年來的價值觀念，人格精神和審美意識。

千百年間，萬口傳誦，哺育了一代又一代人，成為我們民族約定俗成的教科書。對孩子人格的養成和情操的陶冶，對民族精神的養育，都有其他任何手段所無法代替的作用。開展誦讀經典詩文活動一個學期下來，學生身上發生了很大的變化： 學生的學習興趣得到了激發，為了能把《弟子規》背下來，并能在背誦比賽中獲得好名次，許多同學克服了膽怯心理，可以走上講臺大聲地朗讀，這給他們學語文的自信心。道德修養得到完善。經典誦讀是進行青少年思想道德建設的有效途徑。《弟子規》、經典故事講述了許多社會倫理、道德規范、人生哲理等在誦讀期間，孩子們逐步改變著自己的生活、學習習慣。通過背誦經典，也使學生從小就吸收經典的文化知識，不但能夠陶冶情操，培養兒童心地善良，性格溫和，舉止文雅，促進良好行為習慣的養成和道德修養的提高，而且有利于培養理解能力和語言表達能力，擴大知識面，有助于形成良好的讀書學習習慣。學生的語文素養提高了。開展“經典詩文誦讀”活動后，我欣喜地發現學生的語言表達比以前更流暢、更風趣了。學生對經典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個感知過程。在反復誦讀中，誦讀的水平在步步提高，學生的理解、體會也層層加深。同時，多讀經典也能擴大學生的知識面。誦讀該學生更多的時間、機會進行閱讀，可以走進課外閱讀的廣闊天地，特別是經典誦讀涉及到的文學、歷史、地理、天文、數學、常識、藝術等知識。學生在誦讀經典的過程中，不但提高文學修養，而且開闊了視野，知識面不斷擴大，語言表達能力也提高了。俗話說的好：“讀書破萬卷，下筆如有神”。誦讀可以使學生積累大量的妙詞佳句，他們的語言“材料庫”在誦讀中不斷地豐富，而且也學習到一些表達方法。

看著孩子們在經典中獲益，我欣慰！“讀經典，學做人”置身于書聲朗朗的校園，我相信，今天讀經誦典的稚子孩童，將是明日德才兼備的國之棟梁。回歸經典 傳承文明:參加經典誦讀培訓的點滴體會。

2015.09