第一篇：經(jīng)典誦讀論文體會

寧梅芳

經(jīng)典是文化的精粹，是人類文明的積淀，誦讀祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，可以說是一份寶貴的精神財(cái)富，利用這份寶貴的精神財(cái)富，讓我們在讀經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學(xué)會了做人，它不僅豐富了我們知識，提高了我們的學(xué)習(xí)成績，更重要的是教會我們怎樣做人，它像絲雨一樣潤物細(xì)無聲地泫潤的我們的心靈，使我們良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀的道德育品質(zhì)也自然形成，同時(shí)了增強(qiáng)民族自信心和自豪感。

因此，在老師的指導(dǎo)下，同學(xué)們直面經(jīng)典，誦讀經(jīng)典，感受經(jīng)典，仔細(xì)回味，接觸經(jīng)典的每一個人都受到了不同程度的影響，我們驚喜的感受到開展經(jīng)典誦讀后帶給我們的喜悅。

一．孩子的語文素養(yǎng)提高了

開展“經(jīng)典詩文誦讀”活動后，發(fā)現(xiàn)孩子的語言表達(dá)比以前更流暢、更風(fēng)趣了。學(xué)生對經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個感知過程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，學(xué)生的理解、體會也層層加深。“書讀百遍，其義自見”就是這個道理。孩子在朗讀水平大面積提高的同時(shí)，形成了良好的語感，對語言的感知和理解能力也大大提高。其次是知識面的擴(kuò)大。俗語說得好：“讀書破萬卷，下筆如有神”，“厚積薄發(fā)”。只有積累豐富的語言素材，才能“厚積薄發(fā)”，“下筆如有神”。我們可以看出孩子天天在進(jìn)步。

二、道德修養(yǎng)得到完善

經(jīng)典誦讀是進(jìn)行青少年思想道德建設(shè)的有效途徑。《弟子規(guī)》經(jīng)典故事講述了許多社會倫理、道德規(guī)范、人生哲理等，在誦讀期間，孩子逐漸改變著自己的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。兒童最善于模仿學(xué)習(xí)，久讀經(jīng)典，最易受到熏陶，他們會以古人為榜樣，學(xué)習(xí)古代圣賢的品質(zhì)，更加自覺地規(guī)范自己的行為。隨著誦讀活動的開展，逐漸培養(yǎng)了孩子良好的行為習(xí)慣，兒童心地善良，性格溫和，舉止文雅，樂意與他人交流、合作。在家里，她們總對爸爸媽媽、爺爺奶奶大聲說話，和外人接觸，卻像只小綿羊，人家問什么，就答什么，甚至不答。自從讀了經(jīng)典以后，孩子知道了以前那樣做，真是太沒有禮貌了。《弟子規(guī)》中的 “長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。”可見，經(jīng)典能使孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

由此可見，中華經(jīng)典文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，影響和教育了我們每一個人。看著孩子們在經(jīng)典中獲益，我相信，孩子在完善自身人格修養(yǎng)、提高文化品位的同時(shí)，必將自覺地承擔(dān)起傳承中華文明、弘揚(yáng)民族精神、的歷史重任。

第二篇：經(jīng)典誦讀體會

學(xué)習(xí)《經(jīng)典誦讀》心得體會

中華民族自古以來就是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達(dá)理的傳統(tǒng)美德。程門立雪、三顧茅廬等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦。知禮、講理、對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直闖的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎？

8月20日，我有幸參加了在建水六中舉行的經(jīng)典誦讀專家講座。在此期間我學(xué)到了幾種國學(xué)經(jīng)典手語舞，同時(shí)也懂得了學(xué)古詩文，重在吟誦。在教學(xué)中，要讓學(xué)生反復(fù)朗誦，體會古詩文的韻味和美好的意境。國學(xué)的東西，太多太多，慢慢品味，其樂無窮。學(xué)生們誦讀可以從中懂得為人處事的道理，使學(xué)生更加懂禮貌，更加愛學(xué)習(xí)。國學(xué)經(jīng)典在讀的過程中深入了學(xué)生們的心靈，為學(xué)生們儲存了文化的養(yǎng)料。

走近國學(xué)經(jīng)典，我認(rèn)為它最大的特點(diǎn)就是：寧靜、潛心。只有靜得下來的人、潛得下來的人，才有可能從內(nèi)心中容下國學(xué)經(jīng)典。當(dāng)我們被現(xiàn)代社會許多時(shí)尚的、流行的文化捆住自己的手腳以至心靈的時(shí)候，我們不可能在自己的心中留住國學(xué)經(jīng)典的腳步。我校積極倡導(dǎo)誦讀國學(xué)經(jīng)典在我看來是一件非常好的事情，讓學(xué)生們了解中國的過去，了解中國的文化，了解中國的思想。在誦讀中強(qiáng)化記憶力，在學(xué)生記憶的黃金時(shí)期，為他們補(bǔ)充大量讓他們受益終生的東西。最為重要的是：讓學(xué)生吸取千年文化中的營養(yǎng)，讓他們在今后的成長中不斷體會，用正確的思想指引他們的生活，帶他們找到幸福生活的真諦！

經(jīng)典誦讀活動開闊了我的視野，增長了我的學(xué)識，使我在不知不覺中受到傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀文化的熏陶，感謝經(jīng)典誦讀讓我懂得了做人的道理和準(zhǔn)則，老師們，潛下心來，靜下氣來，與學(xué)生一道走近國學(xué)經(jīng)典，和學(xué)生一起體會和感悟！用經(jīng)典指導(dǎo)自己的言行和舉止，在與學(xué)生們一起學(xué)習(xí)的過程中一同快樂收獲和成長。

萬鳳蓮 2014年9月

第三篇：誦讀體會

經(jīng)典誦讀心得體會

辛莊鎮(zhèn)閆樓小學(xué) 郭蕊 中華民族歷史悠久，文化經(jīng)典更是燦若星河，這些優(yōu)秀的文化經(jīng)典，凝聚了前賢的大智大慧，睿語哲思，濃縮了華夏五千年的思想精粹，感染熏陶了一代又一代龍的傳人，可以說是一份寶貴的精神財(cái)富，利用這份寶貴的精神財(cái)富，讓孩子們在讀經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學(xué)做人是我們開展經(jīng)典誦讀活動的初衷。活動的實(shí)施，如清風(fēng)滌蕩校園，于無形中凈化著每一個人的心性。我以極大的熱情投入到研究和實(shí)驗(yàn)中，引領(lǐng)學(xué)生們走進(jìn)文化經(jīng)典的圣殿，汲取精神的營養(yǎng)。半年來，我們欣喜地聽著，看著，感受著經(jīng)典帶給孩子們的種種歡娛和教益，并時(shí)時(shí)為身邊的一個個小小鏡頭感動著，感染著，可以說，是經(jīng)典誦讀讓書香滿校園，是經(jīng)典誦讀讓孩子們從此受益終身。

在學(xué)校，如何讓學(xué)生被經(jīng)典所吸引，真正做到“樂讀”“美讀”呢？我們精心設(shè)計(jì)了許多活潑有趣的活動形式，引領(lǐng)孩子們在玩中、在樂中誦讀經(jīng)典，如安排好誦讀的時(shí)間，每天利用活動時(shí)間，開始是集體讀，讀的形式很多，有輕讀，朗讀，領(lǐng)讀，引讀，接龍讀，師生配讀，男女生對讀，方法靈活多變。實(shí)踐證明，“多樣誦讀”可以大大激發(fā)誦讀興趣，學(xué)生們在讀中感受祖國語言文字的形態(tài)美、意態(tài)美、節(jié)奏美和韻律美，從而親近并熱愛母語，景仰祖國悠久文化，受到情的感染，美的熏陶。后來因?yàn)閷W(xué)生記憶的快慢拉開了距離，我們又用獎勵的辦法，凡是背誦下來一段《弟子規(guī)》的內(nèi)容，我們就獎他一面小紅旗，最后看誰的小紅旗得到的最多，他就是誦讀經(jīng)典小博士。在這種積極的鼓勵之下，學(xué)生們的背誦熱情一天天增長。在“讀經(jīng)典，學(xué)做人”活動蓬勃開展的同時(shí)，大家驚喜地看到了孩子們一些嶄新的變化—— 不知從什么時(shí)候起，我們口中吟誦的這些古老的句子已悄悄地走進(jìn)了孩子們的生活。有時(shí)它在校園，有時(shí)它在家庭，有時(shí)它在社會生活中。

以前，班級偶爾發(fā)生丟東西的現(xiàn)象，可自從學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，學(xué)生明白了“用人物，須明求，倘不問，既為偷。”的道理以后，班上失竊的行為在不知不覺中消失了，一種互幫互助的班風(fēng)也悄然形成了，你忘了帶筆，我借給你，你忘了帶書，咱倆一起看一本。公共場合，你會發(fā)現(xiàn)我們的同學(xué)也在隨時(shí)隨地實(shí)踐著經(jīng)典的教誨——公共汽車上，有同學(xué)在給年老的人讓座位，因?yàn)樗馈伴L者先，幼者后。”袁爾迪的家長在“家長來信”中寫到：“經(jīng)典誦讀活動舉辦以后，我的孩子確實(shí)發(fā)生了巨大的變化，每天回家后，隨口誦出來的是一些經(jīng)典格言，有時(shí)讓我們作父母的都深感啟迪，一個具有優(yōu)秀品質(zhì)的人，永遠(yuǎn)都會是社會的財(cái)富，家庭的驕傲。”閆鵬的家長在來信中寫到：“以前孩子特別好玩，完全是一種衣來伸手、飯來張口的小皇帝狀態(tài)，現(xiàn)在變化很多，對待長輩表現(xiàn)的非常有禮貌，能夠在上學(xué)和放學(xué)時(shí)和家長打招呼，說是“出必告，返必面”；當(dāng)父母工作一天很累的時(shí)候，就會給大人捶背揉肩的，有時(shí)還會幫助媽媽洗腳或做飯，懂得孝敬父母了；和鄰里的小伙伴也能和睦相處，團(tuán)結(jié)友愛，所有這些都讓我們家長看到孩子的健康成長而喜在心里，非常感謝學(xué)校和老師為教育孩子而作出的這么多的努力，讓學(xué)生學(xué)習(xí)誦讀經(jīng)典美文，實(shí)在是一種極佳的教育方式。“正如潤物細(xì)無聲的春雨，那些曾經(jīng)讀過的美好純潔的句子對學(xué)生們來說，真正做到了“進(jìn)我耳，入我心”，時(shí)刻指導(dǎo)著他們的言行與思想，它在微笑地告訴孩子們，怎樣才可以成為一個真正高尚的人。

回首和孩子們一同走過的誦讀之路，我們感慨；看著學(xué)生們在經(jīng)典中獲益，我們欣慰！“讀經(jīng)典，學(xué)做人”活動還將繼續(xù)深入地開展下去，置身于書聲瑯瑯的校園，我們深深地相信，今天讀經(jīng)誦典的稚子孩童，便是明日德才兼?zhèn)涞膰畻澚骸?/p>

2013.09

經(jīng)典誦讀心得體會

辛莊鎮(zhèn)閆樓小學(xué) 李亞茹

經(jīng)典是文化的精粹，是人類文明的積淀，誦讀祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，可以說是一份寶貴的精神財(cái)富，利用這份寶貴的精神財(cái)富，讓我們在讀經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學(xué)會了做人，它不僅豐富了我們知識，提高了我們的學(xué)習(xí)成績，更重要的是教會我們怎樣做人，它像絲雨一樣潤物細(xì)無聲地泫潤的我們的心靈，使我們良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀的道德育品質(zhì)也自然形成，同時(shí)了增強(qiáng)民族自信心和自豪感。

因此，在老師的指導(dǎo)下，同學(xué)們直面經(jīng)典，誦讀經(jīng)典，感受經(jīng)典，仔細(xì)回味，接觸經(jīng)典的每一個人都受到了不同程度的影響，我們驚喜的感受到開展經(jīng)典誦讀后帶給我們的喜悅。

一．孩子的語文素養(yǎng)提高了

開展“經(jīng)典詩文誦讀”活動后，我欣喜地發(fā)現(xiàn)孩子的語言表達(dá)比以前更流暢、更風(fēng)趣了。學(xué)生對經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個感知過程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，學(xué)生的理解、體會也層層加深。“書讀百遍，其義自見”就是這個道理。孩子在朗讀水平大面積提高的同時(shí)，形成了良好的語感，對語言的感知和理解能力也大大提高。其次是知識面的擴(kuò)大。俗語說得好：“讀書破萬卷，下筆如有神”，“厚積薄發(fā)”。只有積累豐富的語言素材，才能“厚積薄發(fā)”，“下筆如有神”。我們可以看出孩子天天在進(jìn)步。

二、道德修養(yǎng)得到完善經(jīng)典誦讀是進(jìn)行青少年思想道德建設(shè)的有效途徑。《弟子規(guī)》經(jīng)典故事講述了許多社會倫理、道德規(guī)范、人生哲理等，在誦讀期間，孩子逐漸改變著自己的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。兒童最善于模仿學(xué)習(xí)，久讀經(jīng)典，最易受到熏陶，他們會以古人為榜樣，學(xué)習(xí)古代圣賢的品質(zhì)，更加自覺地規(guī)范自己的行為。隨著誦讀活動的開展，逐漸培養(yǎng)了孩子良好的行為習(xí)慣，兒童心地善良，性格溫和，舉止文雅，樂意與他人交流、合作。在家里，她們總對爸爸媽媽、爺爺奶奶大聲說話，和外人接觸，卻像只小綿羊，人家問什么，就答什么，甚至不答。自從讀了經(jīng)典以后，孩子知道了以前那樣做，真是太沒有禮貌了。《弟子規(guī)》中的 “長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。”可見，經(jīng)典能使孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

由此可見，中華經(jīng)典文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，影響和教育了我們每一個人。看著孩子們在經(jīng)典中獲益，我相信，孩子在完善自身人格修養(yǎng)、提高文化品位的同時(shí)，必將自覺地承擔(dān)起傳承中華文明、弘揚(yáng)民族精神的歷史重任。

2013.09

教師經(jīng)典誦讀心得體會

辛莊鎮(zhèn)閆樓小學(xué) 李娜娜

通過誦讀經(jīng)典詩文教學(xué)，我走進(jìn)了一個妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”雖然看上去年紀(jì)一大吧，其實(shí)火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎?”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。

其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因?yàn)樗粋€哲理：“能者為師，虛心請教。”你見過高山吧?它是那樣雄偉綿延！你見過大海吧?它是那樣壯麗無邊！山之高，是因?yàn)樗慌懦饷恳粔K小石頭;海之闊，是因?yàn)樗奂饲f條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識，是否就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點(diǎn)滴長處呢?這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”啊！

在我們的日常生活中，每個人都有值得我學(xué)習(xí)的地方，就拿我們學(xué)校來說吧！在這個140多人的集體里，就有我許多的良師益友：他們的才華和智慧都值得我好好學(xué)習(xí)。這樣我不就可以在這萬頃綠田中增添自己更多知識的養(yǎng)分嗎?這正是《論語》孔子傳與我的做人學(xué)問的道理呀！真的，人的一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時(shí)會走錯路，但有人會來提醒你，它就是國學(xué)就是經(jīng)典詩文，因?yàn)樗奂怂谐晒θ说慕?jīng)驗(yàn)，是民族智慧的結(jié)晶，其價(jià)值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族的瑰寶。而且對于少年兒童來說讀誦經(jīng)典，自幼就開始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時(shí)也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對其它知識領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，更能促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步。

假如說我們的心田是一塊最普通的土地需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩文就是那陽光、惠風(fēng)和細(xì)雨。只要你愿意時(shí)時(shí)刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠，那我們的理想之花一定會開得更艷持得更久。

那我們就繼續(xù)誦讀吧！好好地?fù)碛兴涀∷Ｗ屗鼇韮艋覀兊男撵`，讓它來耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚(yáng)中華民族之精髓，更讓它引領(lǐng)我們克服重重困難，向成功邁進(jìn)吧！

2014.09

中華經(jīng)典誦讀心得體會

辛莊鎮(zhèn)閆樓小學(xué) 陳鑫

我們幼兒園在全體教師和領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下對孩子進(jìn)行經(jīng)典文學(xué)教學(xué)已有一學(xué)期了，起初我也困惑：這么深奧的內(nèi)容，孩子們能理解嗎？他們能記得住嗎？他們會對誦讀經(jīng)典感興趣嗎？家長們會支持嗎？……而且都不是孩子年齡階段的內(nèi)容，就在自己對經(jīng)典文學(xué)誦讀產(chǎn)生困惑時(shí)，我們?nèi)珗@老師進(jìn)行經(jīng)典文學(xué)誦讀活動的介紹，它對孩子所產(chǎn)生的長遠(yuǎn)影響等等，在這次談話討論中，我們老師都各自提出了對經(jīng)典文學(xué)的看法,獲益非淺，會后，我結(jié)合吸收家長介紹的，自己也上網(wǎng)查閱了一些資料，從而對經(jīng)典的誦讀有了進(jìn)一步的認(rèn)識和了解。那么，在一段時(shí)間里，經(jīng)過一定的嘗試和摸索，沒有很多的經(jīng)驗(yàn)，但是對經(jīng)典文學(xué)藝術(shù)的誦讀也有了一定的理解，希望能和大家分享一下：

說實(shí)在的，以前對經(jīng)典文學(xué)作品知道和理解得都不多。現(xiàn)在，幼兒園里開展了誦讀經(jīng)典的活動以后，要求教文學(xué)藝術(shù)興趣班的老師自己首先要多讀，復(fù)印了幾份閑來時(shí)進(jìn)行誦讀，起先，總感到難讀，讀了若干遍以后，卻越讀越順口，還是比較有韻味的，真佩服古人。讀了以后才覺得這些經(jīng)典里面寫的真的是非常淵博和有內(nèi)涵，它可以教會你做一個好人的道理，如何尊敬長輩，如何對待朋友，如何遵守一些道德常規(guī)……，其實(shí)，讀了這些經(jīng)典以后，不光孩子會受到好處，我們老師也會受到很多的好處，如：有時(shí)心煩氣燥時(shí)對個別特調(diào)皮、行為習(xí)慣、能力差的孩子，家長又很放任的孩子真的隨他去的念頭時(shí)，我腦海中馬上會跳出《三字經(jīng)》中的“養(yǎng)不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰”，讓我的教學(xué)行為馬上做了調(diào)整。那么，老師的信念決定了對孩子的教，只有老師自己認(rèn)可了，才會積極的實(shí)施對孩子的教。

總之，誦讀經(jīng)典就是一再重復(fù)的念唱，我覺得重點(diǎn)是：小孩方面，“不求理解,只求熟讀；只獎勵,不強(qiáng)求”。只要反復(fù)念,孩子自然就能背誦。教師方面，“要持之以恒,要有信心”。老師和家長們最好創(chuàng)造一個人人都在誦讀的環(huán)境,讓孩子浸濡其中,自然會樂意親近經(jīng)典。在一學(xué)期的嘗試教學(xué)中，我覺得在幼兒園開展這樣的經(jīng)典誦讀活動還是比較可行的，對孩子來說，通過這樣潛移默化的優(yōu)秀文化的熏陶，對他們肯定收益非淺。如果加強(qiáng)每一位老師對誦讀活動的重視性，在每天進(jìn)行滲透，效果就會更好。相信只要我們腳踏實(shí)地的進(jìn)行，我們楊樹林中心校幼兒園的經(jīng)典文學(xué)誦讀之路肯定會越走越寬。

2014.09

經(jīng)典誦讀心得體會

辛莊鎮(zhèn)閆樓小學(xué) 洪麗

經(jīng)典詩文是我國古典文學(xué)的精華，是文學(xué)史上最具有生命力的瑰寶。它歷經(jīng)歲月陶洗，千錘百煉，積淀了中華先民幾千年來的價(jià)值觀念，人格精神和審美意識。

千百年間，萬口傳誦，哺育了一代又一代人，成為我們民族約定俗成的教科書。對孩子人格的養(yǎng)成和情操的陶冶，對民族精神的養(yǎng)育，都有其他任何手段所無法代替的作用。開展誦讀經(jīng)典詩文活動一個學(xué)期下來，學(xué)生身上發(fā)生了很大的變化： 學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到了激發(fā)，為了能把《弟子規(guī)》背下來，并能在背誦比賽中獲得好名次，許多同學(xué)克服了膽怯心理，可以走上講臺大聲地朗讀，這給他們學(xué)語文的自信心。道德修養(yǎng)得到完善。經(jīng)典誦讀是進(jìn)行青少年思想道德建設(shè)的有效途徑。《弟子規(guī)》、經(jīng)典故事講述了許多社會倫理、道德規(guī)范、人生哲理等在誦讀期間，孩子們逐步改變著自己的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。通過背誦經(jīng)典，也使學(xué)生從小就吸收經(jīng)典的文化知識，不但能夠陶冶情操，培養(yǎng)兒童心地善良，性格溫和，舉止文雅，促進(jìn)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成和道德修養(yǎng)的提高，而且有利于培養(yǎng)理解能力和語言表達(dá)能力，擴(kuò)大知識面，有助于形成良好的讀書學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)生的語文素養(yǎng)提高了。開展“經(jīng)典詩文誦讀”活動后，我欣喜地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的語言表達(dá)比以前更流暢、更風(fēng)趣了。學(xué)生對經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個感知過程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，學(xué)生的理解、體會也層層加深。同時(shí)，多讀經(jīng)典也能擴(kuò)大學(xué)生的知識面。誦讀該學(xué)生更多的時(shí)間、機(jī)會進(jìn)行閱讀，可以走進(jìn)課外閱讀的廣闊天地，特別是經(jīng)典誦讀涉及到的文學(xué)、歷史、地理、天文、數(shù)學(xué)、常識、藝術(shù)等知識。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過程中，不但提高文學(xué)修養(yǎng)，而且開闊了視野，知識面不斷擴(kuò)大，語言表達(dá)能力也提高了。俗話說的好：“讀書破萬卷，下筆如有神”。誦讀可以使學(xué)生積累大量的妙詞佳句，他們的語言“材料庫”在誦讀中不斷地豐富，而且也學(xué)習(xí)到一些表達(dá)方法。

看著孩子們在經(jīng)典中獲益，我欣慰！“讀經(jīng)典，學(xué)做人”置身于書聲朗朗的校園，我相信，今天讀經(jīng)誦典的稚子孩童，將是明日德才兼?zhèn)涞膰畻澚骸；貧w經(jīng)典 傳承文明:參加經(jīng)典誦讀培訓(xùn)的點(diǎn)滴體會。

2015.09

第四篇：誦讀體會

誦讀經(jīng)典的心得體會

一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。

在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)。“自強(qiáng)不息”的開拓精神；“厚德載物”的博大胸懷；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣；“國家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義精神；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻(xiàn)精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué)，只有接續(xù)國學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚(yáng)和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ)，那就既不會有民族精神，更不會有革命精神。做人從哪里開始？從灑掃庭除，應(yīng)對進(jìn)退開始；從國學(xué)啟蒙的“三百千”開始。這種學(xué)習(xí)不光是識字和道德思想知識的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。

孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學(xué)”。以國學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例。《三字經(jīng)》最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識，倫理道德知識，團(tuán)結(jié)友愛的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽(yù)為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長、老師認(rèn)真對待對子弟、學(xué)生的教育。誦讀《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源。《千字文》是世界上流行年代最久遠(yuǎn)，使用人數(shù)最多的兒童國學(xué)啟蒙讀本，在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書。《弟子規(guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。

所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，不可不從國學(xué)啟蒙開始。回溯源頭，傳承命脈，“國學(xué)”是民族精神的源頭活水。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說。包括修身養(yǎng)性，德行人生，細(xì)讀《論語》，頗有感觸。《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常生活，找到個人坐標(biāo)。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。《論語》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒；少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲岩玻獨(dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦玻獨(dú)饧人ィ渲诘谩薄Ｗ咏^四：毋意、毋必、毋固、毋我”，“益者三友，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”。孔子認(rèn)為：血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí)，不要沉浸于女色；

血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期，不要與人爭斗，而到血?dú)饧人サ睦夏辏灰澋脽o厭。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是。孔子還認(rèn)為，和正直，誠實(shí)守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的；而和諂媚的人，虛偽陰險(xiǎn)的人，花言巧語的人交朋友是有害的。同時(shí)他還認(rèn)為，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂，對人則是有害的。這些言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時(shí)時(shí)警醒自己，應(yīng)該說在修身行事方面就不會有大的過錯了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，許多人過分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，因?yàn)榉N種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國家的未來，必須給予學(xué)生的正確的世界觀、價(jià)值觀。人生觀的引導(dǎo)，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國家的棟梁，而要達(dá)到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀。因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。

學(xué)習(xí)《國學(xué)》，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生。《明儒學(xué)案》曰：“古人之於學(xué)者，其不輕授如此，蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳。”古代的老師不輕易的傳授知識就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說破，因?yàn)槟菢訉W(xué)生就會

輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂。現(xiàn)在的教學(xué)，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂才是教師的首選。“師者，善于傳道，授業(yè)解惑也；道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也矣。”老師要善于傳授道理教授學(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷接受新知識，新技能，新的教學(xué)方法；不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿斛水。

學(xué)習(xí)《國學(xué)》讓我學(xué)會感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國家。子曰：“弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”這句話的意思是說，孔子說：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實(shí)，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。”通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待；對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待??在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時(shí)，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老，愛老，愛護(hù)弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng)。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國學(xué)》，只有接續(xù)《國學(xué)》薪火，才能傳承中華民族的文化精神。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，一定要從國學(xué)開始。

《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！

學(xué)習(xí)《國學(xué)》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬代的偉業(yè)，《國學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們在《國學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步，在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波，在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我們心中最美好的詩篇，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。

隨著誦讀地進(jìn)行及老師的進(jìn)一步的引導(dǎo)，我認(rèn)為我對經(jīng)典誦讀的認(rèn)識從思想上有了進(jìn)一步的提高，從剛開始模糊的認(rèn)識逐步到現(xiàn)在一個比較清晰地認(rèn)識，我認(rèn)為這是一個比較重要的轉(zhuǎn)折。接受一個新事物，我認(rèn)為首先要從思想上接受，達(dá)到一個明確地認(rèn)識，這是一個重要而漫長的轉(zhuǎn)折過程。誦讀到現(xiàn)在，我認(rèn)為我對經(jīng)典誦讀已基本形成了一個比較正確和清晰的認(rèn)識，已經(jīng)從思想上接受了經(jīng)典誦讀，而且進(jìn)一步端正了對待誦讀的態(tài)度，這對今后進(jìn)行經(jīng)典誦讀將會產(chǎn)生深遠(yuǎn)而積極的影響。

其次，通過這么一段時(shí)間的經(jīng)典誦讀，使我對中國傳統(tǒng)經(jīng)典文化有了進(jìn)一步的認(rèn)識，通過老師的講解和自己的一點(diǎn)體悟，我越來越認(rèn)識到我們誦讀經(jīng)典的必要性以及這項(xiàng)活動的深遠(yuǎn)意義。早在1995年由趙樸初先生，冰心前輩，曹禺先生，夏衍先生等九位德高望重的老人在全國發(fā)出經(jīng)典教育的強(qiáng)烈呼吁時(shí)就提出：我國文化之悠久及其在世界文化史上罕有其匹的連續(xù)性，形成一條從未枯竭、從未中斷的長河，但時(shí)至今日，這條長河卻在某些方面面臨中斷的危險(xiǎn)。而我們所進(jìn)行的經(jīng)典誦讀，正是在通過誦讀幾千年來形成的文化沉淀，從而找回我們傳統(tǒng)文化的根基，讓我們回歸到道德的時(shí)代。我們是當(dāng)代的大學(xué)生，就應(yīng)當(dāng)借助經(jīng)典的巨大影響力，來轉(zhuǎn)變我們稟性上長期養(yǎng)成的一些不良習(xí)慣和毛病，從而掃除人生路上的一些絆腳石。我不敢說誦讀使我產(chǎn)生了什么特別大的轉(zhuǎn)變，但這種影響是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的，往往表現(xiàn)在一些細(xì)小的方面。比如說一些生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣以及我看待事物的態(tài)度和思考問題方式等諸多方面，我都有所體會。這說明經(jīng)典誦讀確實(shí)對我產(chǎn)生了一些影響。這使得我更加堅(jiān)定了信念和對經(jīng)典誦讀的信心。

其實(shí)這些天的經(jīng)典誦讀，對我們每個人都是有一定影響的，這種影響在很多方面都有所表現(xiàn)，經(jīng)典誦讀不但對個人產(chǎn)生了不少改變，而且對整個集體都產(chǎn)生了積極的影響，這充分說明誦讀對我們的作用是巨大的。首先我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變我們自己。每個人的人生都掌握在自己手中，我們只有轉(zhuǎn)變了自己，使自己得到一步步的完善，那么，我們的人生才會發(fā)生重大的變化。站得高才能看得遠(yuǎn)，只有擁有一個較高，較好 的起點(diǎn)，才能為實(shí)現(xiàn)自身人生價(jià)值打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而現(xiàn)在我們正在為這個起點(diǎn)而奮斗。對我們來說，有時(shí)候會做出一些不對的事，對自己目標(biāo)的認(rèn)識還很模糊，沒有能夠讓我們的目標(biāo)來指引我們前進(jìn)，所以有時(shí)學(xué)習(xí)顯得很迷惘，動力不足，知難而退，在困難和挫折面前顯得畏縮。所以在以后的學(xué)習(xí)和生活中，首先我們應(yīng)從思想上進(jìn)一步明確認(rèn)識，調(diào)整好心態(tài)，做好迎接挑戰(zhàn)的一切準(zhǔn)備，使自己時(shí)刻保持最佳狀態(tài)，奮力去拼搏，爭取有個完美的結(jié)果。

最后我還想說，既然我們非常幸運(yùn)的走上了經(jīng)典之路，我們一定要珍惜這難得的機(jī)會，不管結(jié)果怎樣，我們都應(yīng)該毫不動搖地走下去。一分耕耘，一份收獲，只要我們能做到只管耕耘，不問收獲，一如既往的向著自己的目標(biāo)不懈奮斗，堅(jiān)持與經(jīng)典同行，我相信在經(jīng)典的指引與影響下，我們一定能夠一步步轉(zhuǎn)變自我，完善自我，最終實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)，從而轉(zhuǎn)

仿佛只是一夜之間，我們詫異地發(fā)現(xiàn)，世界在變，生活在變，人也在變：汽車代替了行走，電視代替了觀察，網(wǎng)絡(luò)代替了交流……人們似乎忘記了許多生命最原始的本能和需求。代替，代替，再代替。但我們深深地知道，那種流淌情感，洋溢智慧的生命是永遠(yuǎn)不能替代的。也許我們還執(zhí)著于那種皓月執(zhí)卷的清幽，把酒當(dāng)歌的豪情。也許，我們無法丈量自己生命的長度，但我們可以拓展自己生命的寬度，一篇好的文章，也許就是一次生命的拓展……

誦讀經(jīng)典，讓簡單的人變得豐富，讓喧囂的人返璞歸真。于是，我們讓自己的心靈啟程，在一本又一本的經(jīng)典里，從一個地方走向另一個

地方。每個人的精神成長都得益于不同的書，當(dāng)捧起經(jīng)典書籍，就仿佛坐在一位位圣賢面前,聽他們侃侃而談，這種感覺猶如在世外桃源、無人頓擾之處，靜心于純正的至美，在書香彌漫開來的氣息中，如醉如癡，在篤學(xué)、慎思、明辨中不知今夕是何年，集百家之所長，博采他山之石。

子曰：“三人行必有我?guī)煛?讓我明白了人要不斷地完善自我，子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”表明，人要有堅(jiān)強(qiáng)的信念才是一個完整的人；從周恩來的“大江歌罷掉頭東”到毛澤東的“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”道出：人之不同，關(guān)鍵在于理念、學(xué)識、胸懷的差異，而這些是取決于人生走向的重要因素；陳然在《我的自白書》中寫道“對著死亡我放聲大笑，魔鬼的宮殿在笑聲中動搖；這就是我------一個共產(chǎn)黨員的自白”表現(xiàn)了一個共產(chǎn)黨員臨死不屈視死如歸的豪邁氣概，一個人要忠誠自己的黨，自己的國家；范仲淹在《岳陽樓記》中說得好 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這就是一種敢于承擔(dān)社會責(zé)任的情懷；李白在《行路難》中寫道“長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”是一種充滿憧憬的激情，有了這種激情，讓我懂得無論世上道路有多么艱難，仍然會信心百倍向前沖。

誦讀經(jīng)典之樂，樂在大開眼界，一卷在手，我們可以穿梭時(shí)空，盡情沐浴先賢智者思想的惠澤；我們可以熬游天下，悠然領(lǐng)略種種極致的風(fēng)景。誦讀經(jīng)典是發(fā)展的起點(diǎn)，誦讀經(jīng)典是睿智的源泉，取其精華，在實(shí)際生活、工作當(dāng)中琢成自家美玉。大量閱讀還可以增進(jìn)語文的活用與各種知識的吸收。經(jīng)典又是人文理想的薈萃，并且是

民族智慧的源頭，因此《讀經(jīng)教育》將同時(shí)具有增進(jìn)語文能力、培育人文教養(yǎng)、契接民族智慧的三種功能。人的生命有限，熟讀一些有高度價(jià)值的書，可以直探人性本源，較輕便地吸取到人生的智慧，站在巨人的肩膀上，較迅速的啟迪自己的理性。而后對比較淺顯性、應(yīng)用性的學(xué)問，就可以事半功倍地吸收。并且眼界遠(yuǎn)大、胸襟開闊，可以對人生的各項(xiàng)活動，作一較為全面性而合理性的規(guī)劃與安排。這就是古人所說的“見識”，亦即現(xiàn)今所謂的“文化教養(yǎng)”。“腹有詩書氣自華”，這些經(jīng)典讀物千百年來，就已經(jīng)成了我們民族精神約定俗成的教科書，成為一種長效的民族素質(zhì)滋養(yǎng)劑。在認(rèn)識這些作品的時(shí)候，我們不僅是在感受一定時(shí)期的文化，而且可以從中不斷獲得智慧和靈感。學(xué)生通過閱讀這些作品，就可以穿越時(shí)空，叩問這些偉大的心靈和智慧，獲得創(chuàng)造的力量。他們從中獲得的除了豐富多彩的語言材料、文章樣式、思想情感等以外，還會體驗(yàn)和感悟到這些作品的創(chuàng)造過程與方法，加厚人文底蘊(yùn)。從小教導(dǎo)兒童讀誦經(jīng)典,不僅符合兒童學(xué)習(xí)的天性,而且自幼就接受五千年文化的熏陶,奠定一生優(yōu)雅人格的基礎(chǔ).并對其將來寫作水平的提高很有幫助!總之，經(jīng)典誦讀是一個提高孩子綜合素質(zhì)的有效途徑，與其它單項(xiàng)技能的教育學(xué)習(xí)是完全不同的。孩子的綜合素質(zhì)提高了，比如理解能力強(qiáng)了，記憶能力強(qiáng)了，識字多了，特別是形成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對其他方面知識的學(xué)習(xí)就會有很好的促

進(jìn)作用。當(dāng)然，任何一種事物都不是十全十美的，經(jīng)典讀物也有它的局限性，我們在實(shí)施的過程中一定要注意不能全盤照搬，有些封建落后的糟粕，則必須要舍棄。也不能喧賓奪主，光顧著學(xué)經(jīng)典，把現(xiàn)在的學(xué)習(xí)任務(wù)扔到了一邊，這兩者都是要不得的。

經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。

總之，在誦讀經(jīng)典的過程中，我學(xué)到了很多，也明白了許多，讓我學(xué)會感恩，懂得待人接物，中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。我們應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)定不移的走下去。

第五篇：誦讀論文

誦讀，讓語文課神采飛揚(yáng)

富裕縣逸夫小學(xué)

杜巍

一直以來，我們的語文課堂充斥著單調(diào)乏味，充斥著枯燥無趣，以至于學(xué)生們不喜歡語文，不愿意學(xué)習(xí)語文，更有甚者已經(jīng)放棄學(xué)習(xí)語文了。最主要的原因，我認(rèn)為不是在于學(xué)生，而是在于我們語文教學(xué)者。是教師用枯燥乏味禁閉了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，如何讓學(xué)生在這個知識寶庫的樂園里自由自在地遨游，我覺得最關(guān)鍵是讓語文課堂“活”起來，“活”是語文教學(xué)法的精髓，“活”是打開語文教學(xué)之門的鑰匙。那么如何讓課堂教學(xué)的水“活”起來，我做了很多的嘗試，發(fā)現(xiàn)“誦讀”確實(shí)是一種好的方法，“誦讀”能夠給我們的語文課堂帶來新的春天，使我們的語文課堂神采飛揚(yáng)。

“好文自應(yīng)瑯瑯讀”,“教學(xué)千法讀為本”。語文教學(xué)要抓語言，語言教學(xué)要抓語感，語感教學(xué)要抓朗讀。著名特級教師余映潮說：“課堂上的朗讀，小而言之，是培養(yǎng)語感、積累語言的極為重要的正確途徑；大而言之，是教學(xué)改革和教師水平的一個重要標(biāo)志，是培養(yǎng)文明的高素質(zhì)人才不可或缺的重要方法。”

一、讓學(xué)生學(xué)會誦讀，為語文課注入生機(jī)。

當(dāng)前的初中語文課堂，許多老師都為課堂的“安靜”而鬧心，靜，靜得讓人感覺反常，學(xué)生連讀書都讀得像蚊子叫，那種一潭死水的感覺真得很無奈，其實(shí)，我覺得這主要源于我們的老師，為了奪取高分，我們不愿浪費(fèi)太多的時(shí)間在誦讀上，我們寧愿多讓學(xué)生多做一些閱讀理解題，多學(xué)一些八股套路，這就怨不得學(xué)生讀書有氣無力了，有些學(xué)生根本就不懂得如何去讀書，他們的水平甚至還停留在小學(xué)的時(shí)候，我們應(yīng)該教會學(xué)生去誦讀，“入情”的誦讀。所謂“入情”是要求誦讀時(shí)教師結(jié)合文章內(nèi)容的理解，具體說明語言的各種表現(xiàn)形式，如抑揚(yáng)頓挫，輕重緩急，應(yīng)當(dāng)怎么讀，不應(yīng)當(dāng)怎樣讀等等。學(xué)生既有感情的認(rèn)識，又有理情的指導(dǎo)，才能理解地讀。我認(rèn)為應(yīng)從這幾點(diǎn)入手：

1、停頓。誦讀中的停頓分語法和語意停頓兩種。語法停頓要學(xué)生知道各種標(biāo)點(diǎn)符號所表示的不同時(shí)間的停頓，還要使學(xué)生掌握沒有標(biāo)點(diǎn)符號的一句話之間按短語結(jié)構(gòu)的短暫停頓。語意停頓即強(qiáng)調(diào)停頓，要使學(xué)生知道根據(jù)文章的內(nèi)容或說話的意圖，感情作適當(dāng)?shù)膹?qiáng)調(diào)的停頓。

2、重音。一句話的表意重點(diǎn)在讀時(shí)要作重音處理，以示強(qiáng)調(diào)。一句話中哪個詞是重音是由文章的思想內(nèi)容所決定的，理解了文章的思想內(nèi)容，了解了語句表達(dá)的語意重點(diǎn)后，就能正確地確定重音之所在。

3、語調(diào)。語調(diào)是貫穿在整個詞句中聲音高低、升降、曲直的變化，是表達(dá)語句感情的一種重要朗讀技巧。讀書時(shí)，我們必須啟發(fā)學(xué)生品味出語言的內(nèi)涵和情緒色彩，按照這種內(nèi)涵和情緒色彩的需要來決定某種語調(diào)節(jié)奏。

4、語氣。語氣是指誦讀時(shí)的口氣，情態(tài)，不同的人物形象，不同的思想感情要用不同的語言來表現(xiàn)。

5、速度。有的文章讀得慢些，有的則要快些；有的文章快慢相同，參差變化；有的應(yīng)逐漸加快或逐漸放慢，這種快慢變化必須和文章表達(dá)的思想感情相吻合。因此，朗讀時(shí)合理的速度來源于對文章深入的理解與把握。

學(xué)生學(xué)會了誦讀，通過讀把無聲的書面言語的符號，轉(zhuǎn)換成有聲口頭言語，必然有思維的參與，就有助于文章的理解。實(shí)際上就是自身語感與文本言語聲音的碰撞、交流、融合，學(xué)生原有口語中有那些不合乎邏輯的、無條理的、貧乏的言語表達(dá)，有可能得到逐步的矯正，有利于培養(yǎng)言語表達(dá)的流利性和促進(jìn)表達(dá)內(nèi)容的豐富性。同時(shí)，在感受、發(fā)現(xiàn)、理解別人傳遞的思想、感情方面的能力也會相應(yīng)地提高。

二、挖掘佳作美文，讓語文課發(fā)揮自身魅力。

語文本身充滿魅力。課本中有很多課文，無論是寫人、敘事，還是描景、狀物，無不充滿著迷人的美。我緊緊抓住課文中每一個真、善、美的要素和亮點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生去咀嚼、品味、感悟、欣賞，使學(xué)生的性情得到陶冶和感染，心靈得到凈化與提升。每一篇佳作美文，我都會指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，所以我的課堂總是書聲瑯瑯。

教學(xué)過程中，我們經(jīng)常采用的讓學(xué)生讀我們自己覺得重點(diǎn)的段落或句子，為什么重要？為什么要讀？學(xué)生或許并不明白。這樣做，學(xué)生只是被動的跟著老師讀，不利用激發(fā)學(xué)生讀書的積極性。如何把“要我讀”變成“我要讀”呢？研究發(fā)現(xiàn)，教學(xué)中應(yīng)重視學(xué)生的個體體驗(yàn)，由學(xué)生自己選擇感興趣的內(nèi)容來讀。教師可問學(xué)生“你最喜歡哪幾句？”“你覺得哪幾句寫得最美？”“你最想讀哪幾句、哪幾段？”“你想怎么讀？”然后給予充分的時(shí)間讓學(xué)生找出自己最想讀的部分來練習(xí)，這段時(shí)間里，可以說是學(xué)生讀得最帶勁、最仔細(xì)、最用情的時(shí)候。這時(shí)，學(xué)生主動融入閱讀情境，感受語言的神奇、內(nèi)容的豐富多彩、內(nèi)蘊(yùn)的意味綿長，與作者心靈相通，感悟美、體驗(yàn)美，得到愛的撫慰，情的熏陶。從而促進(jìn)學(xué)生的閱讀意識，能力品質(zhì)充分發(fā)展。接下來，熱炒熱賣，讓胸有成竹的學(xué)生們都來比試一番。膽大的學(xué)生肯定會使出九牛二虎之力把剛才準(zhǔn)備的那兩下子統(tǒng)統(tǒng)展示出來。我們暫且不去看那兩下子到底是不是“絕活”，單單這個過程就已經(jīng)達(dá)到了我們預(yù)期的目的了。孩子們在整個過程中自選、自練、自讀、自悟，寓教于樂，融會貫通，讀得輕松愉快，讀得酣暢淋漓，讀出了學(xué)生們的主體性、獨(dú)立性，同時(shí)也讓孩子們讀出了更多的創(chuàng)新空間。試想，這樣的課堂怎么不會神采飛揚(yáng)呢？

三、靈活多樣的方法，讓語文課充滿活力。

誦讀的形式紛繁多樣，不一而足，但各種形式的讀有各自的功能和適用范圍。我在課堂上經(jīng)常采用以下形式：

美讀，即表情朗讀。這種朗讀方式往往要求教師創(chuàng)設(shè)情境，對于語言和意境較優(yōu)美的詩歌和散文較適合。教師可播放課文朗讀錄音讓學(xué)生比照感悟。首先放錄音，要求學(xué)生對照課文，邊聽邊領(lǐng)會文章中所表達(dá)的思想感情，然后請學(xué)生朗讀，比照兩者的朗讀情況，可以讓學(xué)生明白該如何讀，從而領(lǐng)悟文章的內(nèi)涵。使學(xué)生感受到朗讀的樂趣。

分角色朗讀。這種朗讀方式對于戲劇作品和小說中的對話描寫的語段較合適。它有利于學(xué)生對作品中的人物性格和人物思想感情的把握。如我教《皇帝的新裝》這篇童話時(shí)，請七位朗讀水平較好的學(xué)生來分別朗讀童話中的七位人物的語言，學(xué)生那聲請并茂的朗讀使全班同學(xué)進(jìn)入了情境，尤其是讀到皇帝的新裝被小孩子揭露出真相后，部分學(xué)生皺了皺眉頭，顯示出對皇帝的虛偽、愚蠢、自欺欺人的丑惡行徑感到可悲。分角色朗讀也應(yīng)注意形式的多樣化，可讓個別男女生分角色讀，可讓幾個小組的學(xué)生分角色讀。

配樂朗讀。歌曲有著優(yōu)美的旋律，又有著美好的意境。配上樂曲來朗讀，可以營造情境，能使學(xué)生盡快進(jìn)入角色，活躍課堂氣氛，愉悅學(xué)生的心情，提高學(xué)生的注意力，有助于理解課文內(nèi)容。進(jìn)行配樂朗讀時(shí)，應(yīng)注意樂曲的意境、格調(diào)和旋律，它們應(yīng)與課文內(nèi)容相協(xié)調(diào)。歡快的樂曲應(yīng)與喜劇性的內(nèi)容相配，低沉的樂曲應(yīng)與悲劇性的內(nèi)容相配。配樂朗讀的樂聲不能太響，以免產(chǎn)生負(fù)面影響。

誦讀，狹義的理解即背誦。這種朗讀方式也適合于古詩文教學(xué)。當(dāng)學(xué)生對文章的內(nèi)容已有了較深刻的理解時(shí)，教師可要求學(xué)生背誦某些精彩的語段或全篇。這樣就能加深對課文的理解，增強(qiáng)語感，積累名言佳句，體驗(yàn)藝術(shù)魅力，陶冶思想情操，提高審美能力，養(yǎng)成高雅氣質(zhì)。

為能準(zhǔn)確指導(dǎo)學(xué)生誦讀、點(diǎn)燃學(xué)生的誦讀興趣、激發(fā)學(xué)生的誦讀感情、促進(jìn)學(xué)生的誦讀訓(xùn)練，教師還可以借助于豐富多彩的朗讀方式，如齊讀、單讀、一個接一個讀、對讀、分角色讀、賽讀、錄音朗讀、表演朗讀等等。教師要精心設(shè)計(jì)朗讀訓(xùn)練過程，科學(xué)合理地選擇好每一環(huán)節(jié)讀的形式，讓它們各盡所能，同時(shí)也讓學(xué)生體會語文的魅力，讓他們愛上語文。

四、巧用綠色評點(diǎn)，使語文課春意盎然。

許多老師也許會發(fā)現(xiàn)自己平時(shí)也注重課文的誦讀，可是效果并不明顯，學(xué)生仍死氣沉沉。魯迅先生曾經(jīng)說過這么一句話：“必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這樣才能釀出蜜來。”課堂中對于學(xué)生朗讀時(shí)的評價(jià)也是如此，要多樣，要像蜜蜂采蜜一樣“針對性要強(qiáng)”，才能讓學(xué)生不斷體驗(yàn)到朗讀成功的快樂，才能形成“百花爭春”的局面。

教師充滿智慧的評價(jià)，能夠提高學(xué)生誦讀的積極性，促進(jìn)學(xué)生朗讀水平進(jìn)一步提高。但評價(jià)一定要注重內(nèi)涵，一味地“你真棒！、”“太好了！，或者有時(shí)學(xué)生也可”能評上

一、兩次，也只不過是簡簡單單的“好”、“聲音響亮”、“讀得流利”等等一些流于表面的評價(jià)。只會讓被評者覺得無味。因此，朗讀指導(dǎo)中的評價(jià)，需要教師結(jié)合文本內(nèi)容，對學(xué)生的朗讀必須作出多樣、有針對性的評價(jià)。有個學(xué)生讀“爆竹聲聲辭舊歲，歡笑陣陣迎新年。”一句時(shí)，聲音很拖拉，而讀這一句時(shí)，應(yīng)該聲音高亢，讀得簡潔有力，讓人聯(lián)想到過新年時(shí)的喜慶場面。學(xué)生體會不到位，我就說：“你讀得很流利，但我怎么感覺到鞭炮是不是沒放響，你心里特別不高興呀？你能再讀一遍嗎？”讀了第二遍，我說：“恩，這回鞭炮響了，卻把大家都嚇哭了！”學(xué)生一聽都笑了。又讀了第三遍，我說：“讀得真好，你看這鞭炮聲帶來了好運(yùn)，大家喜笑顏開，多么振奮人心呀！”

在課堂上，我們不妨讓學(xué)生多作自我評價(jià)，自信的學(xué)生會說自己讀得不錯，那就得讓他再道道理由，這樣學(xué)生勢必進(jìn)一步說出自己的感受；如果認(rèn)為自己讀得不好，就給他機(jī)會再讀，或是讓他與前面讀得好的同學(xué)作比較評價(jià)后再讀。也可以讓學(xué)生找自己的伙伴讀，或是在合作小組中讀，互相評一評、議一議朗讀。有聽眾、有評價(jià)，在這樣輕松、自由的能表現(xiàn)自我、能夠與同伴們交流的空間里，學(xué)生的朗讀興趣會越來越濃厚。引導(dǎo)學(xué)生參與朗讀評價(jià)，能極大地調(diào)動起學(xué)生朗讀的積極性，讓他們動口、動腦，甚至動手去學(xué)習(xí)，能提高學(xué)生的口語交際能力、學(xué)習(xí)交往的能力，激勵學(xué)生奮發(fā)向上，互相合作與競爭，從而促進(jìn)人格的健康發(fā)展。尤其促進(jìn)學(xué)生正確認(rèn)識自我，評價(jià)自我，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的個性化品質(zhì)，促使師生之間、生生之間學(xué)會合作與交往，促進(jìn)學(xué)生在新型的人際關(guān)系與學(xué)習(xí)交往中得到和諧的發(fā)展。

我在語文教學(xué)實(shí)踐中，努力做著以上這些嘗試性的改革工作，效果是十分顯著的。我想，我們的語文課堂教學(xué)就應(yīng)該這樣，這就是開放而充滿活力的課堂，這就是神采飛揚(yáng)的課堂，這就為學(xué)生開啟了語文樂園的大門。