第一篇：國學經典誦讀體會

讀國學經典心得體會

一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風貌的集中體現。在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優秀傳統文化，吸收了人類文明的優秀成果。中華民族五千年的文明史創造了源遠流長、博大精深的民族文化，有許多優秀的思想精華永遠值得我們發揚?！白詮姴幌ⅰ钡拈_拓精神；“厚德載物”的博大胸懷；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣；“國家興亡，匹夫有責”的愛國主義精神；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發展起到了極其重要的作用。中華民族傳統文化的載體是國學，只有接續國學薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎，那就既不會有民族精神，更不會有革命精神。做人從哪里開始？從灑掃庭除，應對進退開始；從國學啟蒙的“三百千”開始。這種學習不光是識字和道德思想知識的學習，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。

孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學”。以國學啟蒙的范本“三百千弟”為例。《三字經》最重要的特點是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識，倫理道德知識，團結友愛的重要性，以及學習應當刻苦等等，被譽為“袖里通鑒”。且反復勸勉學童勤學，敦促家長、老師認真對待對子弟、學生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源。《千字文》是世界上流行年代最久遠，使用人數最多的兒童國學啟蒙讀本，在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書?！兜茏右帯肥顷P于品德修養、行為規范的國學啟蒙讀本，將中華文化所倡導的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。

所以，弘揚和培育民族精神，發揚和光大革命精神，不可不從國學啟蒙開始。回溯源頭，傳承命脈，“國學”是民族精神的源頭活水。

第二篇：國學誦讀體會

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國學教學的體會 程 輝

新課程標準明確指出：教讀古典詩文，應有意識地在積累、感悟和運用中提高學生的欣賞品味和審美情趣。新的標準的提出，無疑也給語文教師們的國學教學提出了新的要求。結合自己在國學教學中的實踐，對于能夠在課堂上激發學生學習國學的興趣，我想主要得益于以下幾點：

（一）縱橫交錯的競賽形式讓誦讀變得更主動。

曾看到一篇叫《別樣的國學教學》的文章，介紹了上海一位年輕教師的國學誦讀課，讓我心馳神往。文中的老師在課上以自身的聲情并茂、和著悠揚的古琴曲的忘情吟唱，讓學生知道了什么叫“吟詩”；接下來又以高漲的激情邊吟邊舞邊唱，而這種表現又不矯揉造作，它十分自然的將學生帶入了國學的境界中，帶入了載歌載舞的國學情景中，整堂課，師生們在輕舞飛揚中誦讀著民族文化的精髓，其效果不言而喻。我雖沒有聽過這堂課，但我卻被文中說描繪的這種課堂境界所感染。誦讀，是學習國學的基礎，新的課程標準明確指出：教讀古典詩文，應有意識地在積累、感悟和運用中提高學生的欣賞品味和審美情趣。這就要求教師在教國學時，必須改變教法，指導學生在咀嚼、體會、感悟和創新上下功夫，放手讓學生自主誦讀，從整體上去感知國學的音樂美，讓他們自然而然地步入詩文的意境，最終獲得思想的啟迪，達到積累祖國語言，提高審美情趣的目的。為了調動起學生們的活動熱情，探究課的課型選擇上，我把競賽這一形式作為貫穿不同課型的每一堂課的主線，如，第一堂課上活動便是熱身游戲——國學背誦比賽。競賽的內容包括：詩句背誦接龍和背誦能手比賽，優勝方將獲得加分。這種競賽并不是一次性的，它貫穿于每一堂課上，而每一堂課上競賽的重點和形式又都有所不同。每次的課結束前，我都會讓學生舉手表決選舉本堂課的最佳合作小組和優秀個人。由于每個人都有當選的機會，每堂課都有被肯定的可能，因此，在整個探究活動中，無論是表演還是誦讀，無論是填詞作詩還是改寫繪畫，無論是配樂吟誦還是視頻欣賞，學生們的熱情始終不曾減少，課堂的形式在變，而個人之間、小組之間的合作與競爭卻始終進行。

（二）生動的情景表現帶學生走入國學的王國。

國學之美，既表現在它的語言美，音韻美，更表現在它的意境美、志趣美，同時對國學的誦讀過程，也是對中國古典文化歷史的學習過程。由于國學是經典，這是所有的語文教育者們所承認的，也正由于此，在傳統的教育中，“熟讀苦吟”作為學習重點變成了一種僵化的模式，似乎不這樣，就不能傳承經典，就不能學習文化，而這種模式本身有時也束縛了學生的手腳，淡化了學生的興趣，因此，只有教師在國學教學上不斷探索、勇于嘗試創新，才會使學生讀之有味，誦之有情，才會真正的發揮國學教學的傳承文化，品味經典的作用。很多優秀的國學都以其精美的語言，動人的韻律，深邃的思想或是帶給人們一幅幅優美的畫面；或是抒發一曲曲蕩氣回腸，無盡哀思的悲歌；或是表現出氣壯山河，剛正不阿的英雄氣概??總之，不同的作品，有其不同的美的情境，而對不同作品的欣賞，就該抓住這一點。如，對于像馬致遠的《天凈沙?秋思》和蘇東坡《赤壁懷古》這樣的至情至美的作品，可讓學生通過邊誦邊畫，將詞境轉化為畫境，或是邊誦邊寫，將詩詞改寫成寫景的散文等形式來感受其語言之美，意境之美。同學們通過畫，通過文所能表現出來的，是它的外在境界美，而不能表現出來的，則正是這些詩詞內在的意蘊美。讀過岳飛的《滿江紅》的人，大都被岳飛那滿腔的愛國熱情所感染，因此，我將這首詞推薦給學生誦讀。通過視頻欣賞，配樂分組朗誦等活動，學生能夠初步的感受到詩詞中所飽含的情感，但對于“靖康恥”、“壯士饑餐胡虜肉”等一些特定的歷史背景和特定情境下的特殊情感似乎并不理解。于是，我在給同學多媒體展示有關歷史背景的同時，也給學生播放了一段題為“岳飛抗金”的廣播劇。接下來的學生自主活動的主題就是關于“岳飛抗金”與《滿江紅》的情景劇表演，學生們將廣播劇改編為課堂小品劇，歷史劇的表演與詩詞的吟誦相結合，再次地激發了學生對國學的學習興趣。同樣的情景表演也體現在對李白的《將進酒》和杜甫的《茅屋為秋風所破歌》的誦讀上，不同的是這次是由學生自己選擇作者和作品，自己查閱資料讀懂詩詞大意，然后以“猜猜我是誰”為主題，各組以表演比賽和表演競猜的形式來介紹一位詩人和他的代表作。其中李白的放縱灑脫和杜甫的窮困悲憤在學生的表演與吟誦中得到了生動的表現。

（三）分門別類的專題誦讀引領學生欣賞詩詞文化

在古詩詞中，詩人往往將自己的情感寄予特定的意象之中。菊、竹、梅、蘭作為中國文人心目中的君子，經常出現在古典詩詞之中。它們往往象征著純潔,孤高,堅貞等人格品質或思想意義。而詠月的詩句也隨處可見，月以其獨特的形象，往往能使人們產生一些特別的情感，如思鄉之情、懷古之情、感嘆人生苦短及抒發廣闊胸懷之情，等等。這些特定的意象寄予了作者特定的情感，也表現出古詩詞中特定的文化，因此引領學生開展專題誦讀既可以培養學生收集、整理資料的能力，培養學生閱讀獎賞的耐心、細心，也可以激發學生對詩詞文化的探究興趣。一堂以“月”為主題的專題誦讀課上，由王菲的歌曲《明月幾時有》的吟唱開頭，到對蘇軾的《水調歌頭．明月幾時有》的FLASH誦讀欣賞，再到幾組有關寫“月”詩句的畫面展示，學生們已初步感受到“月”這一特定意象所給人們帶來的特殊的氛圍，接下來對帶“月”詩句的搜集成果展示與背誦比賽及對不同詩句的不同主旨的探究，使“月”在國學中這一特定的形象扎根在每一個同學的心田，也使學生明白即便是同一意象，在不同的詩句、不同的境界中，它所表現出的思想含義也是不同的。如在以“梅”為主題的誦讀活動中，引導學生將陸游的《卜算子?詠梅》與毛澤東的《卜算子?詠梅》進行對比閱讀，使學生發現：同樣的詞牌、同一個意象，卻表現了不同的主題和作者不同的人生志趣。同一專題下的比較閱讀在幫助學生了解詩詞文化的同時，對于培養學生閱讀鑒賞的細心及提高學生閱讀鑒賞能力都有一定幫助。此外，類似的專題探究和分類整理還體現在以“走進酒文化”為主題的對描寫與“酒”有關的詩句的搜集整理與吟誦表演、以“四季”為主題的關于描寫“春、夏、秋、冬”四季詩句的整理對比等等。一旦學生的興趣得到了激發，那么，這些看似復雜的分類整理對學生來說也似乎變得輕松容易了。正所謂“興趣是最好的老師”，國學的教學同樣如此。

“學一點國學，有利于陶冶情操，加強修養，豐富思想?！痹诤棋奈幕L廊中，國學是顆耀眼的明星。它在傳承文明、弘揚中華民族文化方面也起著不能忽視的作用。因此，打開學生的興趣之門，引領學生走進經典、走進國學的天地，是我們語文教師所義不容辭的責任！

誦讀國學經典 傳承中華文化

——成都高新實驗小學國學經典誦讀工作總結

中華文化源遠流長，博大精深，是中華民族賴以生存的精神支柱和心靈家園。國學經典誦讀是中華文化的集中體現，是民族精神的重要載體。誦讀國學經典，品悟中華文化，傳承民族精神，涵養民族修為，承繼民族智慧，造就具有中華氣韻和民族氣質的現代中國人，是我們每一個教育者的神圣使命。

我們深知開展國學經典誦讀活動，其目的是不僅讓孩子記住一些名篇佳作，更重要的是尋根，尋民族精神的根，尋現代文明之根，尋學校育人思想之根??在熟讀國學經典過程中弘揚優秀的民族傳統文化，加厚孩子的人文底蘊。我們學校根據成都市教育局、高新區社會事業局教育處的精神，把國學經典誦讀活動作為學校教育教學的一項重要內容，作為愛國主義教育、道德教育、素質教育的重要內容積極地開展。我們轉變觀念，讓國學經典誦讀活動回歸教育本質，以育人和提高師生修養、提升改造社會能力為宗旨。我們把國學經典誦讀作為學科建設、文化培育的重要途徑和抓手，作為提高學生道德情操、文明習慣的重要工程，做了一些具體的工作，匯報如下：

一、統一思想

我們成立了國學誦讀活動工作的領導小組，由分管教學的副校長任組長，教導主任、語文教研組組長、年級備課組長為組員。制定《高新實驗小學國學經典誦讀活動實施方案》。在方案中，既有學校的總目標，又有各年級的分目標。對于各年級經典誦讀的內容，我們依據市局的總體要求，根據我校的實際，作了相應的規定。制定相應的措施：保證每一個語文教師積極參與國學經典誦讀活動，引領學生開展誦讀活動；保證每一個班有專用的國學誦讀時間；保證保證每一個學生有誦讀讀本；保證每學期開展一至二次國學經典誦讀展示活動。學校對各班級開展國學經典誦讀活動給予督促、評估，并列入學期考核。

二、課程滲透 為了讓經典真正植入孩子們的生命，成為影響孩子一生的文化血脈，我校把經典文化作為學校建設的一個重要的組成部分。主要通過德育課程和語文課程進行文化浸潤。在德育課程中，主要通過朝會、德育課對學生進行養成（禮儀）教育、環境教育和心理教育，關注學生生命成長環境，通過德育課程、班級個性化評價、主題班隊會等途徑，為學生營造了一個健康、和諧的成長氛圍，實現學生、教師、學校的和諧發展。抓好兩個陣地。這兩個陣地是指校內和校外。校內導讀，校外助讀，以學校誦讀為本，校外誦讀為輔。校外，是指家庭和社區。讓經典誦讀走進家庭，走進社區。校內外結合，學校、家庭聯動。

本期，我們將國學經典誦讀引進課堂，引入學生學習生活。一至六年級開設專門的國學經典誦讀課，依據成都市國學經典誦讀讀本開展活動。本期，我們為全校全一年級到六年級的學生征訂了由川師大、市教科所、教育局聯合編寫的《國學經典》課本，雖然國家只給單冊學生配套了相應的教材，但是，我們雙冊的學生由教師將低、中、高年段的教材進行了組合翻印，發給了每一個學生，保障學生有本可讀，有書可念。同時，結合我們過去編寫的校本經典古詩誦讀讀本開展活動。并且開學初，在沒有誦讀讀本出版前，我們就為每一個語文老師定了由華夏出版社才出版的“中華傳統文化蒙學經典小學生誦讀選本”《國學啟蒙》書。我們還利用選修課，開設專門的國學誦讀課程，依據學生自愿的原則參加，現有國學誦讀班4個，一百多人參加。

三、融入教學

國學誦讀不是孤立存在，而是與語文教學同步，與學生生活聯系。語文學科主要通過課前三分鐘的經典誦讀、課堂教學的適時鏈接、課外閱讀的有效拓展，營建孩子們與經典對話的環境，隨時隨處感受經典的魅力。同時，還把經典誦讀與語文教學評價有機的結合起來，通過評價來激勵孩子們積累祖國文化的精髓，提升孩子們的文化素養。我們還規定語文教師將《小學生必背古詩七十首》納如教學。語文教師在備課時，從單元主題入手，尋找相關的國學經典內容，進行有主題，有目的，有序列的誦讀。而在經典誦讀的實施策略上，我們依據小學生的身心特點，作了如下要求：著眼“熏陶”，注重“感悟”即以激發興趣、內化行為、陶冶情操為目標。雖提倡探究但不求甚解，只求朗朗上口，熟讀成誦、耳熟能詳。要承認個體差異，不求好心切，不求程度整齊劃一。教師在操作中只有鼓勵，沒有責備。寧靜勿燥、寧簡勿繁。引導學生學習要從易到難、從少到多、循序漸進、以點帶面。

堅持三條原則。既重形式又重過程。面向全體學生，堅持全程參與，在背誦古詩文的過程中提高素質，發展能力。既速度又求效果。開展古詩文誦讀，我們要求三年級以上的學生每周背誦一首古詩，做到厚積薄發。既求數量又求質量。正確處理背誦與理解的關系，根據不同年級每學期規定一定量的背誦篇目，但不把背誦古詩轉變成學生新的負擔。要讓學生輕松地背，愉快地記，提高學習經典的質量。

四、活動推進

為了讓經典文化真正浸潤到孩子們的日常生活，內化為孩子們的日常行為，我校主要通過豐富多樣的活動來溫潤推進。09年春季開展了“誦經典、慶六一”的校園藝術節，每個年級把孩子平時的誦讀積累，進行藝術的整合和編排，分別體現了各具特色的文化主題和文化內涵。一年級是以《時間的腳步》為主題，讓孩子們從經典中感受時間的匆匆；二年級把《增廣賢文》與《三字經》中的經典進行整合，讓學生從經典中感受學習的樂趣；三年級以《一年之計在于春》為主題，讓學生在經典中感受童年的快樂；四年級以《論語》的經典語段為主題，讓學生從經典中汲取精華，從先賢的身上獲取力量；五年級是以強國為主題，讓孩子們走進愛國英雄，樹立強國之心，愛國之情。六年級整合了《弟子規》、《論語》和《明賢集》經典語段，展示了孩子們對經典文化的豐厚積淀。經典的誦讀內容、豐富多彩的表現形式，充分體現了經典文化的藝術性和趣味性。本期，我校各個年級又根據年段特點，和學生的誦讀內容，開展了有趣、有效的國學競賽活動。一年級選取了配套教材中的精短語段，開展了經典誦讀活動；二年級以國學經典為內容，開展了鉛筆書法比賽；三年級也是以國學配套教材為藍本，開展了經典故事演講比賽；四年級以《論語》為主要內容，開展了“經典伴我行”的比賽活動；五年級是以《成都市國學誦讀讀本》為藍本，開展經典誦讀比賽活動；六年級開展了《誦千古美文，揚中華傳統》的誦讀比賽活動。通過這些活動，有效地激發了學生學習國學的熱情，為形成學生良好的習慣、健全的人格、和諧的個性起到了促進作用。

學校自開展國學經典誦讀以來，師生風貌發生可很大的變化，語文學科建設又上了一個新臺階。學習著，實踐著，收獲著，快樂著，我們有這樣的體會：

一、有效地促進了學校教學工作的發展。誦讀國學經典活動的開展，不但拓寬了語文教學的時空，而且推動了學校德育工作、校園美化等各項工作的開展，也促進了良好的校風、學風、班風的形成，有效地促進了校園文化建設。誦讀活動實現了育人和學?！叭L”建設的結合，使教師的思想觀念得到轉變，師生的“精、氣、神”得到提升，使學生的行為習慣進一步規范，良好的思想道德修養進一步得到提高。

二、提高了學生的綜合素質。國學經典，不僅語言精煉優美，而且意蘊深刻，是對青少年進行教育的好材料。首先，國學誦讀對學生初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次，提高了學生的閱讀能力。學生對經典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個感知過程。在反復誦讀中，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解、體會也在層層加深?！皶x百遍，其義自見”就是這個道理。學生在朗讀水平大面積提高的同時，形成了良好的語感，對語言的感知和理解能力也大大提高。然后，是擴大了學生的知識面。學生在誦讀經典的過程中，不但提高文學修養，而且開闊了視野，知識面不斷擴大。最后，促進了學生表達能力的提高。俗語說得好：“讀書破萬卷，下筆如有神”，“厚積薄發”。只有積累豐富的語言素材，才能“厚積薄發”，“下筆如有神”。誦讀可以使學生積累大量的妙詞佳句，他們的語言“材料庫”在誦讀中不斷地豐富，而且在誦讀中也學習到一些表達方法。從學生的一篇篇習作中，我們可以看出學生天天在進步。

教然后之不足，我們在學習與實踐中，面臨一些問題：

一、教材自由度過大，不好把握?！冻啥际袊鴮W經典誦讀讀本》小學階段共有三本，每本適用兩個年級，內容偏少，相應的教學參考資料還沒有到位。教師在使用上，感覺自由度大，目標不好掌握。

二、教師的國學功底不夠深厚，亟需提高。經典是文化的精粹，是人類文明的積淀，歷經歲月河流的淘洗依舊光彩奪目，是中華民族的瑰寶。而我們每一個語文教師都有必要的教學任務，有限的時間制約了教師的閱讀量，影響了教師的閱讀水平。怎樣通過培訓，通過觀摩學習，提升教師的水平，是推進國學經典誦讀活動質量的關鍵。

三、關注國學經典誦讀的方法。既然國學經典誦讀已經作為課程，作為學生學習的必要內容，那么相應的教學研究、教學探討就應該伴隨國學經典誦讀活動的開展，加強國學經典誦讀的指導，方法的提煉，經驗的交流，以便更好、更有效的開展活動。

一期的時間匆匆而過，我們在歲月回望中積淀著、豐富著、成長著。誦讀國學經典，傳承中華文化，這是我們每一個語文教師肩負的歷史重任，也是我們小學語文教育中一道亮麗的風景線。一路行來，其中的甘苦，如人飲水，冷暖自知。然而，我們甘愿為之匍匐，不為別的，只為晨光熹微時那傲人的綠意，微風輕撫時那縷縷的馨香。

讀書，充盈著我們的心靈；讀書，改變著我們的人生。濟南市育明小學五一班的孩子們從二年級開始就和他們的語文老師開始了“國學經典誦讀”之旅。孩子們像快樂的小松鼠一樣，爭先把最好的精神食糧搬進自己的心房，如今，他們憑借近兩萬字的古文、古詩詞的底子，笑對學習，腹有詩書氣自華。今天，呈現在我們面前的是五、一班同學在濟南市育英、十四中、張安學區“讀、說、寫”檢查活動上的“國學經典誦讀”的精彩展示，偶爾露崢嶸也。

五一班孩子們的語文老師不憚陋昧，弄拙筆，編排了“國學經典誦讀”展示匯報組曲，以為交流。源遠流長，博大精深的中華文化給我們炎黃子孫留下了寶貴的精神財富，它猶如一座取之不盡的寶藏，積淀著智慧結晶，映射著理性光輝。那些流傳了幾千年的文章著作、詩詞曲賦，更如燦爛的星辰，在歷史的長河中熠熠生輝。我們仰望，我們放歌，讓幼小的心田得到永恒的潤澤！

《詩經》——響過遠古的悠悠風鈴

《論語》——聆聽圣賢的睿智話音

《楚辭》——追懷故國的苦戀行吟

《短歌行》——隱約云端的璀璨星光

《唐詩宋詞》——千帆競駛的銀漢星空

《漢文章》——任情揮灑的海闊天空

《現代詩文》——泉源不竭的華彩篇章

讀 經 典 氣 自 華

隨著新課改的逐漸深入，語文學科具有“語言能力和人文精神相結合”的性質得到了大家的一致認同。語文教學如何提高學生以語感為核心的語言能力、培養學生的人文精神呢？我認為除了課本之外，是讓學生充分地閱讀和背誦古今中外的各種深刻、優美、具有深厚人文精神的經典作品。

兒童的心理發展規律告訴我們，兒童時期是語言直覺能力、記憶力發展最快的時期。這時的閱讀背誦訓練可以提高其終生的記憶素質，我們應該利用這個時期讓兒童充分感知世界，充分背誦和閱讀經典，把那些最好的精神營養先收羅進來，隨其年齡的增長，人生閱歷的豐富再加以慢慢消化吸收。著名史學家任繼愈和國學大師南懷瑾先生認為：讀一年古文就相當于高中階段的水平；讀兩年古文就相當于大學的水平；讀三年古文就相當于大學中文系的閱讀水平。這段話應引起我的認真思考，小學六年的語文學習對其一生的學習生涯至關重要；另外，人格熏陶和道德教化有先入為主的特點。這種潛移默化的教化進行得越早，對兒童影響越大。早期背誦、閱讀大量深刻優美的經典，滲透到血液、深入到骨髓中的就不僅僅是語言層面優美的辭藻，還有其中的人文精神。這種精神的種子在心中生根發芽，對人的一生都將有長遠而深刻的影響。兒童時期受到過真善美的熏陶和感動的心靈，永遠是社會的積極因素。同時，人文情懷本身就是語文能力不可分割的一個方面，它能使人看問題多一個角度，多一分智慧，多一分豁達，多一分敏感，多一分正氣，多一分悲天憫人的情懷，因而使人的言辭和文筆言之有物，氣韻生動。

基于以上的認識，我在自己執教的班級進入三年級后，及時地加進了對國學名篇名句和現代經典散文詩歌閱讀背誦的學習內容，二者缺一不可，如鳥之雙翼。充分利用早讀、大課間、閱讀課和課外輔導時間，讓孩子反復誦讀，日久天長，自然成詠；另外，還在平時課堂、習作講評、學生評價和外出游玩中聯系生動的事例闡述那些名篇名句的精義，幫助學生加深印象和理解；一年四季中，我還會組織學生到附近的英雄山上去游山觀景，體會四季之變化，從花草蟲魚中感受自然與生命的美，學生會情不自禁地吟頌起那些經典名句，其樂無窮；還有，讀與寫必須結合起來，平時的閱讀訓練測試，盡量選一些文筆生動，文化內涵豐富的文章，用一些深涵其義，充滿感情的詞句把要測試的內容聯成一體。這樣做的好處是：一可給學生一種對文章篇章結構整體美的認識，做到思路清晰；二可養成學生舉一反

三、觸類旁通、善于捕捉靈感的思維方法；三可體驗寫作時情感涌動的快樂，并又反過來激發了學生讀寫的熱情。學生進入四年級后，我又編錄了幾篇國學名篇助讀文章，不是單純的文字翻譯，而是借題發揮式的感悟和闡發，類似于讀后感，再順便出一些拓展練習，畫一畫、說一說、寫一寫，讓學生在讀背的基礎上稍加理解，對于提高學生的讀寫能力和思想情感的培養大有裨益。

也許這種背誦和閱讀經典的熏陶教育在學生們的小學階段還看不出立竿見影的效果，是一項長期的需要十足耐心的工作，但我們在拋棄了急功近利的目的后，當看見學生們津津有味地讀著“之乎者也”時，不也為自己的教學設想得到順利實現而高興嗎？對這項學習，學生開始是憑著與老師建立的信任與默契和一種新鮮興趣感來背誦這些“之乎者也”的古文的，但慢慢地就變得執著入迷，每日的國學誦讀成為學習生活中不可一日或缺的樂趣。也許，學生們從中感受到了那博大的人文精神，幼小的心田得到了一種不可遏止的溫暖滋潤。

其實，經典作品的背誦閱讀活動對學生們所產生的影響還是正在日益顯現，如春雨滋潤過的土地，新芽萌動。部分學生越來越優雅得體的談吐，令人有士別三日之感；課堂上對問題的獨到見解，熱烈的討論，往往令我覺得自己事先從教案里設想好的一些環節顯得多余而虛假；習作中大部分學生流暢的文筆，飛馳的想象，讀來也讓人不由得擊節叫好??

初稿于2003．4．1

2修改于是年暑假

不 信 東 風 喚 不 回

—— 一年多的國學經典誦讀活動回顧

（一）為什么要誦讀國學經典

“經典”是一個民族博大智慧和美好情感的結晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價值歷久而彌新，任何一個文化系統皆有其永恒不朽的經典作為源頭。一個人在他兒童心靈最純凈、記憶力最好的時候接觸最具智慧和價值的經典，可以奠定他一生高遠的智慧和優秀的人格的基礎；成為他一生去不斷消化、理解、受益的文化根基。

羅曼·羅蘭曾說過：“一個民族的政治生活只是它生命的浮面；為了探索它內在的生命——它的各種行動的源泉——我們必須通過它的文學、哲學和藝術而深入它的靈魂，因為這里反映了它人民的種種思想、熱情和理想。”所以，一個處在當今信息滔滔、知識爆炸時代的中國人，如果他從來沒有讀過《老子》、《論語》、《詩經》、唐詩、宋詞、漢文章??如果他對于“天下為

公”的理念、“寧為玉碎，不為瓦全”的風骨、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈” 的操守、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷、“位卑未敢忘憂國”的精神、“無為而無不為”的智慧、“己所不欲勿施于人”的道德原則??這一切都一無所知，那么，他如何懂得什么是“中華民族”？如何對生于斯長于斯的皇天后土擔有一份責任？中華民族的偉大復興更待誰去實現！

而今，目睹社會之怪現狀，誰沒有切膚之痛？社會道義的日漸消亡，君子之風的日漸遠去，短視近利，詐虞日盛；眾生人等心量不廣，涵養不深，人生態度無所依歸，理想不敢堅持；青少年犯罪年齡的降低，校園暴力事件的頻傳，不以墮落為恥的品行，顯示了人心的極度空虛，人生方向感的徹底失落！一位學者痛切地指出：“這其實就是整個社會只顧發展經濟，而未能相對地提升國民文化教養所必至的后果。喪失自我文化的民族，托缽乞憐的結果，縱有再大的天才本事，終究不能參與于世界文明的創建，而永為其它民族所輕蔑。”

往我們近了說，都說知識分子代表一個社會的良知，情形又是如何？舉凡社會的光怪陸離，那里沒有“良知者”的影子？但看那學術吧，由于近百年來的文化斷層，因為沒有雄厚的經典文化底子，沒有大師原著原典的底子，呈現在我們面前的大多數是二三流著作，從二手三手材料里道聽途說，殘羹剩炙，浮于表面，淺嘗輒止，永遠也不長進，“乃不知有漢，無論魏晉”——得不到諾貝爾獎，更不用說培養德智體美勞全面發展的完美人才和原創性大師了。

而那些熠熠生輝的大師卻一個個離我們遠去了，誰來續寫我們人民的種種思想、熱情和理想？巴金百歲華誕，你慶我賀，但其本人是喜是悲？那次我在電視上看“紅學”大師周汝昌先生做演講，一派大家風范，耋耄老人啊，后學者誰能望其背，繼其學？曰無，蓋文化底蘊與恬然之性及之者寡，無以繼之?！胺遣徽f子之道，力不足也！”我先扣問自己，年屆不惑，學無所成。何也？我們這些生于六十年代的人，長在文化禁錮的冰川期，在最需要中國文化經典潤澤的兒童少年時期，幾乎是無書可讀。我好在從“批林批孔”和“評水滸”的反面教材里知道了還有孔子以及儒法斗爭的那些時代的很多有趣故事，興趣盎然地匆匆讀了《水滸傳》，從父親秘不示人的幾本線裝書里瞥了幾眼《千家詩》、《古文觀止》、《西游記》、《說唐》和《今古奇觀》。而這些學習是極零散和不系統的，并沒有痛飲到我們民族的源頭之水——國學經典。科學文化的春天來了后，可是考高中、考大學的過程又使那點興趣蕩然了，上了大學，聽夠了那些教師們一念講義到下課鈴聲響的聲音，從此厭學，便率性而為，畢業了，聽之任之地在一個企業的邊緣教育地帶蹉跎了十幾年的青春時光。蒙組織調動，我當有幸成為一名真正意義的小學教師的時候，為盡快進入角色，聽了很多課，看了很多刻錄在光盤上的課，讀了大量的教材教案和論文，但有一個感覺，就是中國的教育為了應試的需要更使學生厭煩學習，敬老師而遠之了，也明白了在社會上目睹過的許多事，比如為什么一個好端端的企業不能與時俱進，以至江河日下？最深層的原因是來自文化上的，因為有的企業領導者從小就沒有接受來自中國文化源頭的經典的洗禮，沒有文化的涵養和底蘊，經常裝懂蒙混，且自私自利，結果是造成上千過億的國有資產的流失，最后還得賠上成百上千職工的福祉——飯碗。

百年大計真的是教育，而語文教育又是重中之重，要使學生愛語文，愛自己民族的文化，樹立理想，擔當責任，造福一方，這些問題是我步入語文課堂的第一課就思考的。那次，我以講故事的方式，開始了我的國學經典誦讀之旅——首先要激起學生的語文興趣，提高語文能力。我帶了各種版本的《西游記》故事圖書來到了教室拿給當時還是二年級（下）的學生看，讀給學生聽。孫悟空是正義、智慧和勇敢的化身，愛憎分明，赤膽忠誠??學生心中不可一日沒有英雄??！學生的思維和情緒活躍極了，原來讀書這么有趣，學語文這么輕松！這是我與學生們最初達成的讀經典氣自華的心靈默契。我決心帶學生走一條學好語文最經濟最有效，為一生奠實基礎的路——國學經典誦讀，通過這樣的人文教育，通過那些千古名篇去體驗和感知我們民族的偉大靈魂，培養那種巨人般的情感和胸襟，讓學生從歷史上那偉大的先賢圣哲的睿語壯行中感悟到：一個人，在一生中無論遭遇到什么，皆要做到榮辱不驚，笑看成敗，“天行健，君子以自強不息?！痹谧非笞陨砣烁竦耐晟坪蛢r值的體現中，為民謀福，為國盡忠。這是我開展國學經典誦讀的終極目的。我后來給學生交心說：“老師的理想就是：有平凡的老師，但不可以有平凡的學生?！比绻f，開展國學經典誦讀活動，我有什么個人功利目的的話，就是上面這句話了，我始終堅持著自己的理想。子貢在談到老師孔子一生的孜孜追求時，曾動情地說：“文武之道，未墜于地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學？” 每一個教師要有古圣先賢的對祖國文化孜孜以求，發憤忘食，誨人不倦的精神。這是每一個中國人對中華民族、對人類歷史和進步所應承擔的責任，更是教育工作者的使命所在。

（二）怎樣去誦讀國學經典

我想先要明確的是“國學經典誦讀”活動不是一蹴而就的事，更別指望去一炮而響。老師要有十足的耐心，好學敬業，并真心愛學生，為學生的終身發展著想。這些比任何教學技術層面的問題探討都重要，否則，就真是坐而論道了——任何理論、經驗和做法都是灰色的。在“論道”之前，我們先來看我的一些學生寫的有關作文：

假如我是老師（引習作一）

董潔（四 一）

我是老師的話，我會做一個非常好的老師。因為，我的語文老師是一個好老師，我要做比他還要好的老師。我要讓我的學生學習更好。

如果我有一幫可愛的學生的話，我會像我們的語文老師一樣愛護他們，課余時間給他們講有趣的故事，引起他們的學習興趣，給他們良好的學習，讓他們‘好好學習，天天向上’。我這樣做的話，同學們就很喜歡我，我們在一起學習就很容易。

我還要經常讓我的學生看一些有用的書，增添他們的知識。我還會給他們看一些圖片，讓他們背古文。我會讓他做許多利于學習而又有趣的事情。我會帶同學去博物館，去一些好玩的地方，回來讓他們寫收獲。

這樣，我做老師的資格還可以吧？你們想不想要這樣的老師？如果你的人生沒有，那就讓下一代享受這種學習生活吧！這樣，一位合格的老師就當上了。

上學，并快樂著（引習作二）

吳升君

?上學?這兩個字的意思就是在學校學習。因為要寫很多作業算很多題，所以有些同學不喜歡上學。

但是，我們的教室往往傳出陣陣笑聲和背古文的聲音。這些資料是我們的班主任給我們我們打印的。陳老師還會在每個季節里領我們去英雄山，讓我們在山上看著美景，背出合適的古文來。

有時，我們學習累了的時候，陳老師會給我們講有趣的故事，像《中國上下五千年》、《小巷童年》等。老師從不強求我們去學習，讓你心情不愉快。

有時，陳老師還會帶我們去買書，一買就是幾十本，這些書錢是我們一分一角攢起來的?，F在，我們的書柜里已經有三百本左右的書了。

陳老師讓我們快樂地背誦和學習，讓我們在玩中學到知識。

大家從我的學生的作文里也可以了解一些我班開展國學經典誦讀活動的一些情況了，方法其實很簡單，就像臺灣學者王財貴博士的演講里說到的那樣：小朋友，跟我念。我是在去年冬天才看到這位專家的演講的（本人孤陋寡聞），當時竊喜自己沒有跑偏，已經不折不扣地按專家的方法指導學生讀背了一年的古文經典：《愛蓮說》、《陋室銘》、《岳陽樓記》、《前赤壁賦》、《醉翁亭記》、《桃花源記》、《秋 聲 賦》、《秋水》、《勸學》、《晏 子 使 楚》、《藤王閣序》、《蘭亭集序》、《登泰山記》《莊子選讀》、《孟子選讀》等，如今，又系統地全篇背《論語》，已經背到了其中的“述而第七”（2004年三月，如今已經背到了‘顏淵第十二’）。為了調劑背誦的氣氛和情緒，我還選編了《詩經》、《楚辭》、唐詩、宋詞、元曲和古典小說名著的一些雋永華美篇章，如《蜀道難》、《將進酒》、《夢游天姥吟留別》、《春江花月夜》、《長恨歌》、《琵琶行》等，說實話，這些內容學生更愿背，但我覺得只有全篇背過了《論語》和《老子》這兩部中華圣經，才是學生人生的一筆最大的財富。我想了很多辦法激勵提高學生的誦讀熱情和水平：

用現實生活來闡釋經典，比如，背到孔子說“君子周急不濟富”時，我及時讓大家停下來，一本正經地說：“你看這里面的公西赤到了齊國當外交大使，坐‘奔馳’高級轎車（乘肥馬），穿意大利名貴皮裝（衣輕裘），他在齊國一定工資待遇很高，也一定會定時寄錢給住在魯國的母親花。所以，孔子聽說了，批評冉求不該大手大腳地亂施舍公西赤母親東西，還有那么多下崗工人沒米下鍋呢，冉求卻把救濟糧送給整天吃肉的人了，孔子便教育弟子說‘君子周急不濟富’?！蔽抑v到這里，學生們都會心地微笑了。

我還會利用早讀的時間和學生一塊背誦，然后一字不錯地背給學生聽，讓學生知道老師這個年齡記憶力已經衰退了，還能這么快背過，自己現在正處在記憶力的黃金時期，為什么還不努力呢？很多學生便會起勁地背，因為老師做出了榜樣。盡管現在強調學生自主學習發展，但現實中他們總是視老師為神圣，所以老師的言行必須如一，有前瞻性，給學生一個正確的方向，輕松的心情。

學生都喜歡集體出游，那樣覺得熱鬧，很多平時在學校表現不出來的童真天性得以盡情展露。我已記不清多少次帶學生到附近的四里山游山賞景、吟詩誦讀了。我今年開學后，突然宣布：我們開展一個誦讀積分游戲，每天背了老師規定的篇章，加五分，多背多加分，到清明節前后，我會帶前十名學生遠足踏青，到城外的南部山區去賞花，看青山綠水。我不定期地公布排名，結果出現了空前的誦讀趕超熱潮。因為，能和老師同學一起郊游，那是多么愜意神往的事啊，有的學生說自己已夢到過好幾次了。

還有，讀與寫必須結合起來，平時的閱讀訓練測試，盡量選一些文筆生動，文化內涵豐富的文章，用一些深涵其義，充滿感情的詞句把要測試的內容聯成一體。這樣做的好處是：一可給學生一種對文章篇章結構整體美的認識，做到思路清晰；二可養成學生舉一反

三、觸類旁通、善于捕捉靈感的思維方法；三可體驗寫作時情感涌動的快樂，并又反過來激發了學生讀寫的熱情。學生進入四年級后，我又編錄了幾篇國學名篇助讀文章，不是單純的文字翻譯，而是借題發揮式的感悟和闡發，類似于讀后感，再順便出一些拓展練習，畫一畫、說一說、寫一寫，讓學生在讀背的基礎上稍加理解，對于提高學生的讀寫能力和思想情感的培養大有裨益。

??

一些常規的措施也要務須落到實處，比如：每日誦讀20－30分鐘。在學校由老師利用課間、早自習或課堂插空的時間，組織學生分幾個時段背誦（因兒童注意集中力有限，所以以時間短、次數多為佳）?；丶液?，再由家長帶動誦讀，既能培養親子關系，又能把誦讀經典的樂趣與好處和家人分享?？上П景嗟拇蠖鄬W生的家長靠不上，影響了誦讀的推進速度。誦讀要掌握好一些原則方法：

學生方面：不求理解，只求熟讀；只獎勵，不強求；讀得要慢，讓學生吐字分明清晰，有助于心定，再透過抑揚頓挫的經典誦讀，慢慢地體會“讀書百遍其義自現”的道理；只要反復念，自然就能背誦。

教師方面：要持之以恒，要有信心；課堂首先聲音要洪亮，聲調抑揚頓挫，要有精神，學生自然能精神奕奕，不會懶散；千萬不要有斷句錯誤，否則會誤導學生；語速不宜過快。

（三）國學經典誦讀給我們帶來什么？

春天給萬物帶來了什么樣子，國學經典誦讀帶給我們的就是那個樣子。如果要我描述一下我班的誦讀情況，可用“天街小雨潤如穌，草色遙看近卻無”來比擬。經典的力量是巨大的，但其潤物是無聲的，先不要去鬧哄哄地去評賞，那熟透的甘甜的果子還在那綠意內蘞的枝芽草色的夢里。那些說學生讀經典沒幾天就有脫胎換骨變化的說法是帶有極強功利目的，是虛假可笑的。學生的只言片語也許就像愛學廣告詞，千萬別當真他就有了圣人的品行。我的班級已進行了一年半的誦讀，每天是扎實沉靜地努力著，也不敢說哪個孩子具有了圣賢之心之德，只是覺得學生確實地如春天窗前的小樹一天一個樣地變化著，是讓人欣喜不已的。再來看一些作文：

過年，我傷感著（引習作三）

黃貴美

過年了，我回遙遠的故鄉去看奶奶。她老人家久病在床，神志也不是太清楚。我看見奶奶睡臥在床前，便站到她身邊叫了聲：?奶奶！?她微微睜開眼睛，打量著我。我接著說：?奶奶，我回來了！?奶奶幾乎猶豫著，說：?你是誰？?我趕緊告訴了奶奶。奶奶還在猶豫，后來終于想起來了，臉上露出了笑的模樣，親切地叫著我的小名，說：?噢，你就是美美呀，長得這么高了，我都認不出來了。?接著劇烈地咳起來了。

我在那里陪了奶奶二天，盡力地服侍老人家。因為她行動不便，需要有人照顧她的起居。本來是我大娘在這里的，但大娘有時也要洗衣服或是干點別的什么，所以有時便不在，如果我能經常在奶奶身邊，我就可以幫奶奶很多。奶奶想拿什么，我給她拿，再說，奶奶一個人在房子里，很悶，就連一個人跟她說說話都沒有，我在那里可以跟奶奶聊天，解解悶啊。

我又要回濟南了，我和家人去看望奶奶。我來到她的床前，看奶奶像是睡了，于是我把瓶子里的奶弄熱給奶奶喝。奶奶當時又不知道我是誰了。爸爸他們來了，就問爸爸我是誰？爸爸告訴了奶奶。奶奶高興地說：?噢，你是美美呀，我說有誰家的姑娘這么好呢！?

我不敢告訴奶奶我們要走了。但爸爸還是告訴了奶奶。奶奶好象極不高興，半天沒吭聲，心里似乎在想什么？我看見奶奶那依依不舍的眼神，我難過地都快要哭了，但我沒有哭出來，怕在場的大人們更傷心。

我看見奶奶這個樣子我很傷心，后來我就這樣離開了可愛的奶奶和家鄉。

假如我是一只蠟燭（引習作四）

姜威（四 一）

蠟燭，我是一只小小的蠟燭，寂寞地躲在這個到處都是光明的城市的一角，沒有人來理睬我。

瞧，那家的燈滅了，主人趕快要把我找出來。我靜靜地躺在一個角落里等著，忽然一個小朋友驚喜地說：?我找到蠟燭了！?我十分高興，因為我馬上就要為人們服務了。這是我在制造廠出來后，為人們做的第一件事，也可能是最后一件事了。有了一喜，也有了一憂。

主人把我拿過去，放在桌子上，手里拿著一根點著了的火柴，跟我的頭發對了對，頓時，我感到渾身發熱，不過，一想到我是在為需要光明人們做出犧牲，便把所有的痛苦丟到了腦后。

這時，主人的孩子，也就是把我拿出來的那個小孩，好象對我很有興趣，便坐在了我的旁邊，眼睛一動不動地盯著我，我可以看出，她的眼里充滿了好奇和感謝。

我們倆個對視了很久，我低頭一看，自己還僅僅剩了一點。我就要燃盡了。這時，小孩說：?媽媽，看蠟燭快燒完了。?聲音里充滿了依依不舍的情意。我就要消失在這個世界上了，但我從此知道，蠟燭不是微賤的！

我覺得國學經典誦讀給學生帶來最大變化的就是語文能力的提高，聽說讀寫能力可以說是班級整體地飛速提高，開學這一個半月來，我沒有要求學生做過一張這題那卷，但在語文園地

（一）的測驗中均有上佳表現，除一名弱智邊緣生和一名特懶惰（孔子猶有“朽木”、“糞土”的評價語，也原諒我一次）的學生外，幾乎是清一色的優秀成績。我感到自己通過國學經典誦讀活動來激活低效的語文教學的愿望實現了。特別是習作方面，我可以說全班學生沒有怕寫作文的，每周都是盼著寫作文，提醒老師這周還沒寫作文呢？當然，這里面水平是不一樣的，但態度是積極的樂觀的。讀經典在潛移默化中提高了學生的文學修養，增強了其語言表達能力。有時候我會被遍地開花的真情習作感動不已。這些語言是雅嫩的，但這不正是明天成熟文字功底的開始嗎？

更可喜的是學習的自信心空前暴漲，閱讀理解水平增強了，那么深奧的古文自己都能過目成誦，且日久生情生思，再學那些白話文課文又有何難？因為讀國學經典，生字關一舉而下，拿起字典隨手就會找到字的讀音義項，所以，我們的課文還沒講，學生早就捻熟與心了。等你講時，就會被七嘴八舌地拓展到東南西北了。經典，讓學生愛讀書好讀書了。

假 如 我 是 老 師（引習作五）

陳海波（四 一）

我真地當起了老師，教學生們些什么呢？我會讓同學去背一些散文、詩歌和一些古文。背起來不會給同學太多的壓力，也不會讓同學頭疼。這樣也會提高他的博覽群書的能力，讓同學們擴大知識的視野。

一天，我給同學們布置了一篇朱自清的散文。同學們一看便對它很有興趣，我一看就高興起來了。同學們小聲議論著說：

?老師怎么出了這么一篇有趣的散文，文章還寫得那么好！是誰寫的？?

?一定是老師寫的，不然誰會寫出那么好的文章。?另一個同學說。

?不要說了，不要說了，我來告訴你們，這篇文章是我們偉大的朱自清先生寫的。?我說。我就慢慢給同學們講起朱自清，說朱自清是誰，朱自清的人生道路。

我還讓同學讀了很多古文，同學們不但沒有憂愁，而且愛讀。這時同學們會說：?老師你真是對我們太好了，讓我們有了這么多的知識，如果沒有你給我們財富，可能我們到現在還不知道這些名人。?

有一次考試，這次考試很特別，全都是那些名著名人的事，同學們都對答如流。我拿上卷子來看，做得都對，都能拿一百分。經過這張卷子我才知道學生要的是真正的知識財富，根本不需要講課文上的內容。如果非要硬生生地去學課文上的內容，學習對同學沒有意思，還會很痛苦的。他也會討厭老師，覺得學根本沒有用。如果去學一些古文，他會覺得每一件事都很奇怪，這樣也會培養他對學習的興趣。

我 讀 連 環 畫（引習作六）

陳海波（四 一）

有人說友情人總會在一起，可是我看的連環畫《西廂記》這對情人永遠也不會在一起。張生很愛鶯鶯，鶯鶯也很愛張生。但是老夫人不讓他倆成親。他們每天都很想對方，多虧紅娘捎信，每天都能知道對方的想法。

唉！老夫人太可恨了，知道了這個秘密，硬是拆散了這對鴛鴦。可能會到了老他們也不可能在一起了。

他們思念對方都生病，有多少人思念對方生命都可以生出病來啊，有多少人能夠做到?在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝？苦了這對情人了，每天一次見面的機會都沒有，他們不能向對方訴苦，每天只能苦苦相思。一個不能見面的情人憑寫詩還能海誓山盟，私定終身，哪一個人能做到？以前的婚姻都是父母做決定啊，這部故事的婚姻也是一樣的。唉，多么悲哀的情人！

我不得不說經典正在無聲地潤澤著學生的心房，愛心同情、揚善撻惡、正直勤勉、大氣向上等好的品質都得到了牢固樹立和加強，臟話根絕，沒有以強凌弱，彬彬有禮，漸現君子之風。這里還有一篇胡亞男同學的作文：

我 要 做 個 好 心 人（引習作七）

胡亞男（四 一）

我是從一次痛苦的感覺里知道要做個好心人的。

那是一個星期五的早晨，李兆星同學想借我一個東西，我也不知道怎么了，竟然沒有借給她。事后我心里覺得有些愧疚。我這是怎么了？有的人不借給別人東西，臉也不紅，心也不跳，我卻為什么這么難過呢？我想是我一直想要做好心人卻做不到的原因吧。我實在受不了我剛才的一舉一動，我想哭。我又想再借給李兆星那樣東西卻又不敢，怕她生氣了不要。我只能看著她借別人的東西了。我太痛苦了。那一天，我我感到非常漫長，因為我做了件虧心事，我怕半夜鬼來敲門。星期一的早上，李兆星竟然沒有生我的氣，照樣和我說說笑笑，我那天過得快樂無比，因為我沒有失去一個好朋友。我還是一個幸福的人。

我從這一件事開始，就下定了決心，我永遠都要做一個好心人。

真事、真情、真心！小小年紀就達到了道德自省的境界，我覺得十分難得，這很自然地應該歸功于經典的潤澤。學生從經常誦于口的論《語語》里，體會到了“吾日三省吾身—為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”的真義。

著名文藝理論家、美學家、教育家朱光潛先生在《從我怎樣學國文說起》中說：“私塾的讀書程序是先背誦后理解。在‘開講’時，我能了解的很少，可是熟讀成誦,一句一句地在舌頭上滾將下去，還拉一點腔調，在兒童時卻是一件樂事。我現在所記得的書，大半還是兒時背誦過的，當時雖不甚了了，現在回憶起來，不斷地有新領悟，其中意味，確是深長?！?/p>

快來教學生誦讀經典吧，讓我們以自己的微塵之軀為重筑華夏民族一代大師的寶塔奠基，以期續寫人民的種種思想、熱情和理想。2004、3

國學經典誦讀——教學隨筆

成都雙林小學 劉 芳

在全校轟轟烈烈的國學經典誦讀活動的大背景下，我班堅持每天利用朝會、午會時間進行國學經典誦讀比賽，這樣鼓勵學生學習和積累更多的國學經典知識，從中受到熏陶，使我們的國學經典，優秀的文化遺產綻放光芒。下面，我簡單介紹在教學國學中的一些片段??

（一）我翻閱了不同版本的教材，發現從故事入手學生興趣濃厚。在每一節課前，我都盡量從網上搜集一兩個與當天內容相關的小故事。在講“親有過，諫使更”時，我給孩子們帶來《孫元覺勸父》的故事；講“親惡我，孝方賢”時講《王祥臥鯉》的故事??孩子們一下子被感染了，從自己的感受、體驗，談到了生活中應該怎樣做，你一言我一語，教條式的理性語言活化為一個個感性的人生，有的孩子說到動情處，情不自禁掉下眼淚。有了生動深刻的體驗，再來明理，水到而渠成，無論讀還是背，感情滲透其中，自然字字落在實處。另外，自從進行弟子規教學，孩子們認識的字多了，背誦記憶的能力明顯提高，在平時的言行中不少學生已經能夠自覺地運用所學的語句就事論事，如果能夠抓住契機培養孩子們的思辯能力，我想，我們從國學經典中汲取的會更多?

（二）教師節還沒到，同學們就送來了各式各樣的小禮物，有賀卡,慰問信、鮮花等，上面寫滿了他們的祝福語。教師節當天，我剛踏上講臺，班長就喊：“一、二、三”，接著，就聽到全班齊聲喊：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。向無私奉獻的老師致敬！”我感動的熱淚盈眶，隨口說道：“桃花潭水深千尺，不及同學祝福情”。詩句雖短，卻是師生最真誠的評語。

（三）用詩評價學生，形式新穎，有情趣，學生易感興趣，樂于接受，同時又很自然地積累了各類詩句。學生驕傲時，我對他講：山外青山樓外樓；學生松懈時，我鼓勵他：咬定青山不放松；學生自大時，我給他讀：飄飄何所似，天地一沙鷗；學生迷茫時，我告訴他：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春??一天，同學們在自由練讀今天剛學的古詩《泊船瓜洲》，浩浩卻睡著了。點他起來讀詩，他直喊：“春風又綠江南岸，明月何時照我還？”我不由笑道：“夢先生還沒有把你送到家呀！”同學們大笑，他方才如夢初醒，不好意思低下頭，我只好替他解圍：今天天氣這么好，難怪“暖風熏的丁科醉，直把課堂當天堂”嘍！

沒想到，我這么一講，竟引起同學們的詩興，在以下讀詩中，他們紛紛出口帶詩。一同學讀得特別好，節奏、韻味把握得很到位，有同學竟脫口而出：真乃“大珠小珠落玉盤”呀！另一同學平時讀詩像唱戲，這次竟也讀得有模有樣，我不由大加贊賞。他卻謙虛地說：“欲窮千里目，更上一層樓，我仍需努力?！蔽乙膊挥梢髁艘痪洌禾撔闹裼械皖^葉，傲骨梅無仰面花。??古詩貫穿著整個課堂。

我相信，只要給學生創設國學經典學習的環境，提供平臺，教師帶頭讀、用國學經典，天長日久，國學就會“隨風潛入夜，潤物細無聲”，悄悄地走進學生的心里，生活里。

第三篇：誦讀國學經典

《誦讀國學經典 提高學生素養》

課題研究結題報告

《誦讀國學經典，提高學生素養》課題自2010年8月通過新站區課題組立項以來，在市、區教科所專家的指導下，在課題組成員共同努力下，經過兩年的研究，現已順利完成了研究初的預定目標，特申請結題。現將該課題研究的主要研究情況匯報如下：

一、課題的提出：

中華民族歷史悠久，國學經典文化更是燦若星河，這些優秀的國學經典文化，凝聚了前賢的大智大慧，既極富哲理，發人深省，又語言精粹，極富情趣。經常誦讀，既利于修身養性，又能使語言表達流暢練達，可以說國學經典文化真是人類文化史上一份寶貴的財富。小學階段是學生發育成長的黃金階段，學生大量誦讀國學經典，接受傳統文化和先進人文理念的熏陶，對提高自身的人文素養和語文素養具有至關重要的作用。

《語文課程標準》指出：“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優秀文化的營養。”傳承人類文化的最主要載體就是經典作品；所以讓學生通過誦讀經典加強語言積累、積攢文化財富，由經典的智慧、先哲的風范陶鑄學生的優美人格，不僅是提高學生人文和語文雙素養的良好途徑，也是對當今教育的重要補充。誦讀國學經典，在我國的教育界日趨如火如荼。同時，關于國學經典誦讀的課題研究風起云涌。為順應潮流，同時也為打造學校書香特色，我校在全校開展《誦讀國學經典 提高學生素養》的課題研究。

二、課題的研究目標：

1、通過誦讀國學經典，切實增強學生的人文素養，開啟學生的心智、轉化學生的氣質、滋養學生的人生；通過熏陶涵詠，提高學生的文化品位和審美情趣，陶冶學生的愛國情操，拓寬學生的心胸與視野，以達到提升學生的人文素養的目的。

2、通過國學經典誦讀，讓學生在誦讀熟背中增強語感，感受文言精華，積累精美語詞句段，進而內化為自己的語言，并能恰當得體地引用所誦讀的錦句華章，達到下筆如有神的境界，以此奠定語文基礎，增加經典儲備，以促進《課程標準》關于課外閱讀、記誦任務的落實，達到提升學生的語文素養的目的。

3、通過本課題的實驗研究，尋求國學經典誦讀教學的方法，總結出行之有效的國學經典誦讀教學策略，探求如何把學習國學經典和語文課堂教學相融合，拓寬語文學習的內容、形式與渠道，使學生在更廣闊的空間里學語文、用語文、豐富知識、提高能力，為語文素養的提高奠定基礎。

三、課題研究的內容：

1、如何以經典誦讀為載體來培養學生的人文素養；

2、如何借助國學經典誦讀幫助學生提高語文素養；

3、探索經典誦讀指導課的模式，探求經典誦讀與學科整合模式。

四、課題研究的主要方法和對象：

（一）研究方法：

1、調查研究法

通過問卷調查、座談等方式，了解學生對國學經典知識的了解程度和誦讀情況，收集學生及家長對國學經典誦讀的意見和建議，在此基礎上，對收集的數據進行統計分析，以確定課題實驗應采取的有針對性的措施。

2、文獻資料法

廣泛搜集和查閱文獻資料以及全國其它學校在國學經典誦讀方面的寶貴經驗和研究成果。通過整理、篩選，為課題研究提供科學的論證資料和研究方法，以及可借鑒的優秀經驗。使本課題的研究與實踐有更高的起點。

3、行動研究法

對研究國學經典誦讀促進小學生雙文素養的研究不斷提出改革方案，通過一系列課內外語文的實踐活動，尋求語文與弘揚國學經典之間聯系的橋梁，研究一條適合新形勢下語文教學的途徑。

4、經驗總結法

及時總結課題研究的經驗，對在實踐中搜集的材料全面完整地進行歸納、提煉，進行分析，得出具有普遍意義和推廣價值的方法。

5、對比研究法: 根據實驗對象個體情況進行實驗前后縱向比較，并判斷實驗效果，為課題研究提供依據。

（二）研究對象：我校一至六年級全體學生

五、課題研究的實施步驟：

本課題實施周期為兩年（2010、8、——2012、8、），為保證課題積極、穩妥的實施，具體的實施時段如下：

（1）準備階段（2010、8、----2010、9、）

①成立課題研究小組，落實分工，制定課題研究實施方案和研究計劃 ②組織課題組成員以及全校教師學習有關國學經典方面的文獻資料以及全國其它學校在國學經典誦讀方面的寶貴經驗和研究成果。

（2）實施階段（2010、9、----2012、6、）①確定各學段的國學經典誦讀內容。

②探求如何以國學經典為載體，促進學生雙文素養的有效策略。③探索國學經典誦讀和學科整合的模式。

④開展系列國學經典誦讀活動，以此推動國學經典活動的深入。⑤撰寫階段性計劃、總結。

⑥借助該課題研究的開展，創建書香特色校園。（3）總結階段（2012、6、----2012、8、）

課題組進行整理、分析、研究、總結所積累的資料撰寫研究報告和研究論文，做好結題工作。

六、課題實施的具體做法：

1、開展調查，了解誦讀狀況

確定課題后，為了解家長對學校開展國學誦讀是否支持、對學校開展國學誦讀的看法以及孩子在家閱讀情況，同時也為了解學生對國學興趣、國學知識掌握和目前經典誦讀情況，我們分別設計了兩份調查問卷，從家長問卷中，我們了解到大部分家長對學校開展國學誦讀還是非常支持的，都認為國學經典誦讀對學生的人文素養和語文素養有很大幫助的。從學生問卷中，我們了解到學生課外閱讀興趣不濃，對國學知識大都不太了解，目前經典誦讀數量不多。根據這一調查情況，我們設計了課題研究實施方案。課題實施中，我們又分別設計了兩份不同內容的調查問卷，就國學誦讀興趣、誦讀時間、誦讀習慣、誦讀方法等方面進行調查，這兩次調查，我們發現學生國學誦讀情況有很大的轉變。

2、創設條件，造濃閱讀氛圍

課題實施伊始，我們就著力構建儒雅的校園文化，讓師生生活中充滿書香。我們最大限度地讓讓校園的每一面墻都跟學生對話，使靜態的校園處處成為國學經典誦讀的育人佳境，如我們在校園圍墻外繪制了代表儒家思想的“仁義禮智信”內容，學校走廊張貼著師生共同書寫的“文以載道”、“ 海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛”等內容的書法作品，樓梯歇腳臺處繪制圖文并茂的國學經典小故事，此外我們還要求各班教室根據班級特點制作文化墻，建立了班級圖書吧，讓學生抬眼望人文，舉目品經典。另外校園廣播每天晨會播放國學經典誦讀，下午午休后播放新學堂歌，讓學生感其聲，領其情。通過這些文化環境的打造，使學生走進經典，耳濡目染中華優秀傳統文化。同時我們還確定了“我讀書、我快樂”的口號，倡導學生做到晨間集體誦讀、午間休閑誦讀、睡前放松誦讀，以此培養學生國學誦讀習慣。

學生要有豐富的書刊可讀，這是完成國學誦讀的基本條件。為此我們非常重視學校圖書室、電子閱覽室的硬件建設，一是投入資金購買了一批適合學生閱讀的國學書籍，以增加經典讀本的配備；二是建立電子閱覽室，鼓勵學生網上閱讀，廣采博聞，開闊視野；三是要求各班建立班級讀書吧，開展“存二讀百”活動，實現班級學生書籍資源共享。學校圖書室、電子閱覽室、班級圖書吧的建設，為學生廣泛而大量地國學誦讀創造了有利的條件，為課題順利實施提供了物質保障。

3、推薦讀物，選擇誦讀內容

國學經典是濃縮了中國古代人文自然知識結晶的精華, 是中華民族智慧的結晶。從調查中，我們得知學生對國學了解不夠，在選擇國學讀物上，存在很大盲目性。所以根據盡量選擇音律諧和，節奏明快，朗朗上口的作品，使學生易于吟詠誦讀的原則，我們一方面向學生推薦包括《弟子規》、《千字文》、《三字經》、《百家姓》、《論語》、《唐宋三百首》等啟蒙學讀物要求學生在校內誦讀；另一方面，針對對國學有興趣的學生，我們則有計劃地引導他們學會如何選擇有益的國學讀物在家誦讀，做到課內外結合，以一帶十，相互促進。在具體內容的選擇上, 為了使每個孩子都樂于誦讀，并且讀有所獲，我們把誦讀內容分為低、中、高三個層次，逐步滲透，不斷提升。

一、二年級主要誦讀《對子歌》、《三字經》、《弟子規》、《百家姓》等，讓學生在誦讀中初步熟悉古文、了解古文、為今后誦讀古文創設了氛圍，打下了基礎。中年級則拓展原有的《三字經》、《弟子規》內容，增加淺顯易懂的《論語》中的名句，作為誦讀的內容。高年級隨著學生的理解有了一定的水平，則重點誦讀《論語》，分篇章導讀。經過誦讀實踐和研究，2009年9月、2010年9月，經過學校課題實驗小組的努力，我們編寫了“傳承經典·翰墨樹人”系列校本教材《國學經典誦讀》、《論語》、《書法人生》三本，這三本讀物匯集了國學經典精華，更凝聚了我校教師的美好愿望。

4、授之以法，提高誦讀效率

許多學生有了經典誦讀興趣，但如何誦讀，學生卻心中無底。為了更好地將經典誦讀落到實處，使經典誦讀成為有效的誦讀。我們采取了三管齊下的辦法，一是每班每周開設一節經典誦讀指導課。這節課可以是經典誦讀欣賞課、詩文韻律課、誦讀游戲課、古詩詞游園課等，通過這些不同類型的課，引導學生學會誦讀；二是每年級每月舉辦一次誦讀交流會，進行師生交流、生生交流、師生賽讀等方式，讓學生從中領悟到好的誦讀方法；三是課內帶動課外，在課堂上，教師利用教材中已有的國學經典內容，采取年級段不同，經典誦讀方法的指導各有側重的辦法。比如低年級段則主要通過游戲等方法讓學生了解韻律不同誦讀方法不同，中年級段則主要通過“賞——誦——畫”的方法來感悟誦讀經典的方法并加以運用到自己的誦讀經典中最后通過畫把自己對經典作品的理解表現出來，高年級則采用“誦讀——交流——評析”的方法誦讀國學經典，讓學生在交流中誦讀經典。品析經典中所蘊含的哲理和文化內涵。

5、注重整合，激發誦讀興趣

我們在課題研究實踐的過程中，不僅僅局限于在語文課堂上指導誦讀經典，還注重國學經典與其他學科、活動的有機整合，全面提高學生的語文素養和人文素養。比如我們把國學經典與音樂、美術、信息技術學科整合，音樂課上或給經典的古詩配上節奏，即興來上一段精彩的說唱，或者在優美的音樂聲中深情吟唱；美術課上，老師引導學生根據自己對國學經典所描繪的內容理解畫一畫，通過說、唱、畫等形式，學生從經典中感悟到了國學經典語言的精粹，感悟到了許多做人的真諦。學生升入三年級以后，學校開設了信息技術課，于是我們就以興趣班的形式組織部分三至六年級學生有針對性地到網上去瀏覽、搜集一些國學經典誦讀的知識，以拓寬他們的視野，豐厚他們的國學底蘊。

6、開展活動，體驗誦讀樂趣

為激發學生國學經典誦讀的熱情，引導學生持之以恒，堅持進行國學經典誦讀。我們把“誦讀”和“活動”緊密結合在一起，用豐富多彩的主題活動讓誦讀經典更富吸引力。為努力讓書香浸潤校園，讓經典滋潤童年，讓閱讀伴隨學生成長，開展了學生們喜歡的讀書活動?！胺酱缡澜缣N書情”美麗書簽設計大賽、“讀書明理，成就人生”黑板報專刊展評、“童年不同樣”校園故事創作大賽、“徜徉書海，沐浴花香”手抄報展評、“書香妙筆”詩詞設計大賽、“腹有詩書氣自華”辯論比賽、“快樂就從書中來”課本劇自編自導比賽、“書香畫韻”詩畫設計比賽等活動不斷豐富著學生的精神生活，讓學生獲得了更多享受成功的機會。此外我們還舉行了全校性的“我讀書，我快樂”的大型讀書系列活動。實驗進行到第二階段的后期，在以上活動開展的基礎上，學校還通過開展“大手牽小手，文明禮儀隨我行”、高年級網上共讀及開通讀書博客這些富有創意的讀書活動，有力地推動了國學誦讀活動的開展。通過這些國學誦讀活動的開展，讓學生在活動中體驗到了國學誦讀的樂趣，國學誦讀興趣、國學誦讀熱情空前高漲。

7、激勵評價，獲取誦讀樂趣

為了引導學生逐漸提升國學誦讀層次，激發誦讀興趣，養成正確的誦讀習慣，學校著眼于通過發揮激勵評價功能，堅持“多獎勵，不強求”、“多表揚，少批評”的原則，用“看誰讀得準，背得熟，記得牢”為標準，分組競賽，以給學生加“笑臉”等方式，激發學生誦讀、熟讀、直到背誦的濃濃興致。此外在學生達到某項要求的時候給以相應的等級稱號, 各項表現突出的, 授予“書香好少年”稱號。讓學生在沒有壓力的前提下，自然誦讀，從中獲得背誦的樂趣和成就感。

8、親子誦讀，分享誦讀快樂

在經典誦讀中，不僅有學生、教師的積極參與，我們還真誠地邀請家長加入誦讀行列，與孩子們一起在經典的海洋中遨游，共同領略經典的無窮魅力。我們提出“親子誦讀，最美麗的休閑”，使家長明確經典誦讀的意義所在、達成目標，鼓勵家長帶孩子逛書店、送書給孩子、和孩子一起誦讀，用“童真、童心”營造家庭誦讀氛圍，幫助孩子養成良好的誦讀習慣。我們通過“優秀誦讀家庭”的評選來展示成果，以真正實現校家和諧的誦讀環境。

七、課題研究的主要成果和結論：

兩年的課題實驗收獲，讓我們感到欣慰，因為國學誦讀已經猶如一條河流在學生們的心田間激起美麗的漣漪，它讓學生找到了經典誦讀的樂趣。還因為課題研究助推了我校的特色文化建設，提升了學生的人文內涵，提高了學生的語文素養。具體來說主要取得了以下成果。

1、學生國學經典誦讀興趣變濃了

通過實驗調查，我們發現學生對國學經典誦讀的興趣明顯增強了。絕大多數學生有主動誦讀的欲望和熱情，每天課間休息時間、上下學路上，我們都能看到學生們總是饒有興趣地互相背誦，有些有創意的學生還把《三字經》、《弟子規》、《千字文》等國學經典編成拍手歌、謎語詩、接龍游戲等，使得經典誦讀學習遍及校園。

2、學生誦讀習慣已形成

實驗前，學生絕大部分是被動地誦讀，現在學生逐步養成了每天誦讀的良好習慣。整個學期下來，許多學生誦讀的面逐步擴大，誦讀的量不斷增加，誦讀的質大幅度提高，誦讀能力日益增強，語文綜合素養得到了整體提升。在誦讀中，學生對作品的興趣不在僅停留在“故事情節”上，不再僅滿足于“看書”，開始了真正意義上的“讀書”。他們也開始關注人物命運，思索作品所反映的社會問題，注意作者的表達方式，以自己的眼光評判作品的好壞優劣等，把讀與思、讀與記、讀與寫逐步結合起來，閱讀的目的性增強，閱讀的質量得到了提高。

3、逐步形成了一套誦讀體系

根據“直面經典，不求甚解，但求熟背，終身受益”的宗旨，我校在引導學生誦讀過程中逐步形成了一套多樣化的、學生喜愛的誦讀體系，即：唱——讀——抄——畫——賽。唱，即借用韻味相同的歌曲旋律，把古詩詞帶入其中，讓學生伴著熟悉的旋律唱著新鮮的古詩詞，在輕松娛樂的中受到教育，陶冶情操。讀，每天課前2分鐘，午會前5分鐘，組織學生朗讀或自由誦讀。抄，讓高年級學生做詩文卡，辦手抄報等。畫，學生在背誦經典的基礎上，把自己對經典的理解和所描繪的形象通過畫展示出來。賽，即班級、年級、學校逐層舉辦國學經典誦讀比賽。

4、學生語文素養提高了 開展經典誦讀活動兩年來，我們感覺學生的改變真的非常明顯：經典誦讀的韻味越來越濃，對語言的感知和理解能力大大提高；經典誦讀的感受體驗豐富多彩；學生對國學經典的文字欣賞能力提高了，而且學生的知識面越來越開闊了，表達能力越來越強，越來越多的學生在各種場合學經典、用經典的意識增強了，在寫作和交流時時不時地引用上幾句經典中的句子，使得作文包括網上博文增添了不少文采。學?！秵⒑健沸？蠈W生的作品讓不少家長都感到驚訝。近年來，學生有不少作品發表于報紙雜志，其中2010年，我校有十多名學生的作文發表在《小學生之友》雜志上，在參加各級作文征文比賽中，我校學生均獲得了較好的成績，其中每年都有十多名學生參加江西省新蕾杯作文比賽、祝福祖國六十華誕征文比賽中獲省級獎，六名學生參加全市課外閱讀知識競賽中獲市級獎，2010年在豐城市首屆中小學生“美文共賞”朗誦比賽中，奪得了第一名的好成績。

5、學生的人文素養得到提升

通過兩年的經典誦讀，我們欣喜地看到，“愛國情”、“親情”、“友情”、“傳統美德”猶如春雨般無聲地滋潤著學生的心田，陶冶著學生的情操，提高了學生的道德水準。學生的精神面貌煥然一新：一是每周一升旗時，我們能發現學生專注國旗的眼神變得越來越明亮了，二是學生的性情變得溫和了、舉止文雅了，學校涌現出越來越多的愛學習，守紀律，尊師長，敬同學的好學生。從前嬌縱任性的“小公主”、“小皇帝”逐漸變得懂事了，連家長們也直夸“經典誦讀”讀得好。三是學生的行為改變了。我們發現如今許多好的行為正逐漸替代以前不良的習慣。如以前三翻五次要求學生不許帶東西進校，可每天還是有學生吃零食后留下的垃圾，而今這種現象卻日漸消失，教室里整潔清新；從前老師要求同學不可在走廊、樓梯口追逐打鬧，可每天都看見部分同學在走廊上你追我打，而今，每當同學們邁進校門后，教室里便傳來瑯瑯的書聲；在瑯瑯的誦讀聲中，學生猶如與歷代圣賢平等對話，感受到先輩們先進的思想。學生討論交流，對照自己找差距，辨別自己的行為哪些是對的，哪些還做不到的，今后應該怎樣做。通過“經典詩文誦讀”活動，學生的行為習慣養成越來越好。

6、教師教研能力提高了

通過參與課題研究，教師們的教研能力有了更大的提高，特別是我們的一些教師所上的國學研究課獲得了廣泛的好評。此外，教師通過理論學習，集體備課和課例研討，我們的教師教學理念得到更新，科研意識正不斷增強、綜合素質普遍提高。教師在實踐中認真撰寫隨筆，總結教育教學經驗，不斷提高自己的反思能力與理論水平。短短的兩年半時間內，課題組教師所撰寫的教學論文、教學設計等有多篇發表在省級報刊上，其中課題組組長傅彬撰寫的《例談學習方式的轉變》、《發揮博客優勢，促進作文教學》分別發表在《江西教育》、《語文教學與研究》雜志上，陳濤老師撰寫的《如何引導學生進行課外閱讀》發表在《教師博覽》雜志上。此外，課題組成員有30多人次獲省、市級論文獎，陳濤、陳嬌莉老師分別參加省、市級以上閱讀指導課獲一、二等獎。

7、校園文化特色已形成

隨著國學經典誦讀的開展，我校書香校園文化已成為學校的一大亮點。盡顯文化氣息的書香走廊，一句句催人奮進、瑯瑯上口的名人名言，名言配畫、圖文并茂的校園外墻文化，各具特色的班級名片，一段段蘊含哲理、意味深長的班訓感言，匠心獨運的讀書板報與墻壁文化，一本本散發著濃濃墨香的?？⑿１窘滩暮徒萄兄?，一個個國家級、省級課題的立項、結項，一張張參加活動的獲獎證書，一對對親子誦讀的感人畫面，讓走進實驗小學的人，無不稱嘆：這真是一個充滿書香靈氣的校園。

八、課題研究的反思

看到國學經典誦讀活動終于有效地開展起來了，我們倍感欣慰，同時，我們也深深感到：如何處理好學業負擔和經典誦讀時間上的矛盾、怎樣才能將經典誦讀教學與小學語文課堂教學深層融合、如何解決中低年級國學經典誦讀過程中存在的識字困難還是待解決的問題，在當今信息技術日新月異發展的今天，如何利用和開發更多國學誦讀資源，也是我們今后努力的方向。

借助國學經典，提高學生雙文素養，絕非一朝一夕。兩年來，我們欣喜地聽著，看著，感受著經典誦讀帶給孩子們的種種歡娛和教益，并時時為身邊的一個個小小鏡頭感動著，感染著，可以說，是經典誦讀讓書香滿校園，是經典誦讀讓孩子們從此受益終身。今后，我們還將繼續深入研究下去，課題雖結題，但我們研究國學經典誦讀的腳步不會停下，“路漫漫系其修遠兮，吾將上下而求索。”

第四篇：國學經典誦讀材料

瑞安市教育局關于推薦評選十佳“國學經典”誦讀學校、二十佳“國學經典”推廣教師、三百佳“國學經典”誦讀學生的通知

各教育學區、各義務教育階段學校：

為了樹立先進典型，建設積極、良好的校園文化，提高廣大學生文化涵養和道德素質，進一步推動“國學經典”誦讀活動發展，根據《關于開展義務教育階段學校“國學經典“誦讀活動的通知》（瑞教義?2011?109號）文件精神，決定在全市義務教育階段學校組織開展十佳“國學經典”誦讀學校、二十佳“國學經典”推廣教師、三百佳“國學經典”誦讀學生評選及表彰活動?，F將評選有關事項通知如下：

一、推薦評選對象

（一）十佳“國學經典”誦讀學校：義務教育階段學校。

（二）二十佳“國學經典”推廣教師：義務教育階段學校中從事教學、管理的教師。

（三）三百佳“國學經典”誦讀學生：義務教育階段學校參加誦讀活動的學生。

二、推薦評選條件

（一）十佳“國學經典”誦讀學校評選條件

1.學校高度重視誦讀活動，成立由學校領導、教研組長及骨干教師組成的誦讀活動小組。有業務領導負責組織和開展誦讀活動，制定切實可行的誦讀活動計劃，落實有實效。

2.學校利用晨讀、午間，每周安排一定量課時時間開展經典誦讀活動。大力提倡學生利用課余時間誦讀經典，以經典誦讀豐富學生的課余生活。

3.學校將經典誦讀教育與德育工作有機結合，利用各種育人陣地開展豐富多彩的經典誦讀教育活動。

4.能夠加強對兒童經典誦讀評價機制的研究，充分發揮評價的作用，激發學生誦讀興趣，在全市經典誦讀活動中取得較好成績。

（二）二十佳“國學經典”推廣教師評選條件

1.能夠按照學校關于經典誦讀活動要求，積極主動參加市、校經典誦讀活動，是學校誦讀活動的教學骨干。

2.長期在班級開展班集體經典誦讀等活動，并獲得經典誦讀經驗，成果顯著。

3.積極通過多種形式進行推廣活動，在校內外有較大影響。

（三）三百佳“國學經典”誦讀學生評選條件

1.積極主動參加市、校經典誦讀活動，能堅持長期經典誦讀，并有豐富的積累。

2.在經典誦讀活動中表現突出，在學?；虬嗉壷杏幸欢ǖ氖痉蹲饔谩?/p>

三、評選辦法及要求

（一）各教育學區、各學校要高度重視評選工作，按照公正、公平、公開的原則，根據分配的名額，精心組織，擇優推薦，以樹立典型、激勵先進、促進工作。

（二）十佳“國學經典”學校、二十佳“國學經典”推廣教師根據名額（附件1）進行推薦，并參加全市聯評產生。三百佳“國學經典”誦讀學生由各學區分配、各學校直接推薦確定。

（三）推薦十佳“國學經典”誦讀學校，須認真填寫《瑞安市十佳“國學經典”誦讀學校評選推薦表》（見附件2），并附2000字左右的推薦材料；推薦二十佳“國學經典”推廣教師須認真填寫《瑞安市二十佳“國學經典”推廣教師評選推薦表》（見附件3），并附1000字左右的事跡材料。以上兩項推薦材料組檔須按推薦表、活動方案、活動過程、相關榮譽及其它相關材料順序裝訂，紙張大小為A4，編好頁碼。推薦三百佳“國學經典”誦讀學生須認真填寫《瑞安市三百佳“國學經典”誦讀學生評選推薦表》（見附件4），并附1000字左右的事跡材料。

瑞安市三百佳“國學經典”誦讀學生評選

學

推

填

推生姓名：薦學校：表日期：

薦表

瑞安市三百佳“國學經典”誦讀學生評選推薦表

第五篇：國學經典誦讀

龜雖壽

曹操

神龜雖壽，猶有竟時。塍蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天。養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。過故人莊

孟浩然 故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

夜雨寄北

李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時.題破山寺后禪院

常建 清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心，萬籟此都寂，但余鐘磬音。聞王昌齡左遷龍標遙有此寄

李白

楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。

泊秦淮

唐 杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

《觀書有感》

朱熹

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問渠那得清如許，為有源頭活水來。

登幽州臺歌

【唐】陳子昂

前不見古人，后不見來者。

念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

長 歌 行（漢樂府）

青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。?？智锕澲粒瑹j黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。

無題

李商隱

相見時難別亦難，東風無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

相見歡·無言獨上西樓

李煜（南唐后主）

無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。

剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。

木蘭詩

唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。

問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄。愿為市鞍馬，從此替爺征。東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強?？珊箚査?，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉。

爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理云鬢，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？ 論語十則

１.子曰：“學而時習之，不亦說（yuè）乎？有朋自遠方來，不亦樂（lè）乎？人不知而不慍（yùn），不亦君子乎？”（《學而》）２.曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：為（wèi）人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳（chuán）不習乎?”(《學而》)３.子曰：“溫故而知新，可以為師矣(yǐ)?！保ā稙檎罚?.子曰：“學而不思則罔（wǎng)，思而不學則殆(dài)。”(《為政》)5.子曰：“由，誨女（rǔ）知之乎!知之為知之，不知為不知，是知（zhì）也?！?《為政》)6.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自?。▁ǐng）也?！?《里仁》)7.子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《述而》)8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《泰伯》）

9.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)10.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！?《衛靈公》)

再別康橋 徐志摩 輕輕的我走了，正如我輕輕的來； 我輕輕的招手，作別西天的云彩。那河畔的金柳，是夕陽中的新娘，波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。軟泥上的青荇，油油的在水底招搖； 在康河的柔波里，我甘心做一條水草!那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹；

揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢。尋夢？撐一支長篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。但我不能放歌, 悄悄是別離的笙簫； 夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋！悄悄的我走了，正如我悄悄的來； 我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。